Lično pojavljivanje na seansi nama neprijatnih ljudi, kao i ispoljavanje naših strahova i povreda u telu, uvek izaziva otpor. Dakle, drama simbola uči da se s njima radi u obliku simbola, metafora. Tako prirodno funkcionira fiziološki san, koji nam „pokazuje“ događaje našeg života prevedene na jezik desne hemisfere.

Međutim, da bi se naučilo duboko opuštanje i vizualizaciju potrebnu za dramu simbola, mora se početi s malim. U prethodnom članku o drami simbola govorili smo o tome da svaka sesija počinje malim zagrijavanjem - ulaskom u sliku livade. Ali prije nego što se upustite u potpunu vizualizaciju, morate razraditi najjednostavniji motiv - motiv CVIJETA. Nemojte se bojati eksperimentirati, čak i pacijenti s teškim poremećajima mogu zamisliti cvijet.

Motiv cvijeća: Vizualizacija korak po korak

1. Zamislite boju koja odgovara vašem emocionalnom stanju u ovom trenutku.
2. Zamislite kako ova boja počinje da pulsira, zatim se smanjuje, a zatim povećava, oslobađajući prostor za pozadinu druge boje.
3. Zamislite boju pozadine koja pulsira i svjetluca originalnom bojom. Šta je on? Na kraju ove faze, već imate preliminarnu mutnu sliku "cvijeta" na nekoj pozadini.
4. Pulsirajuća boja počinje mijenjati oblik i poprima oblik - to će biti oblik vašeg cvijeta. Obratite pažnju na centar ovog pulsirajućeg ugruška boje - trebalo bi da ima drugu boju. Šta je on? Zrake se rasipaju u svim smjerovima iz ovog centra, dijeleći vaš cvijet na latice. Na kraju faze već imate formiran cvijet koji ima jezgro i latice.
5. Slika cvijeta, koju ste vi kreirali, dalje se formira, dobija dubinu, trodimenzionalnost, tako se stvara čašica. Pogledajte duboko u čašicu cvijeta. Šta vidiš tamo? kakav je miris? Kako se osjećate u nosu?
6. Odmaknite se od cvijeta daleko, daleko, vidite ga malog, na pozadini koju ste izmislili. Kako izgleda cvijet iz daljine? Kako on izgleda? Ima li ime?
7. Gdje raste tvoj cvijet? Ima li stabljiku, listove, korijenje? U koje ste ga tlo smjestili? Može se činiti da cvijet "visi u zraku", potpuno apstraktan i nema nikakve veze sa tlom.
8. Šta vidite pored slike cvijeta? Šta ga okružuje? Ima li životinja, insekata, ljudi oko njega? Prijeti li nešto cvijetu? Ako da, kako ga štitite? Možete ga presaditi na bezbednije mesto, možete ga ograditi zaštitom u vidu ograde ili baštenske ograde...

Dakle, svaka prepreka koja se pojavi u toku vizualizacije je problem koji je iz podsvijesti izbačen na površinu. Počnite "raditi" sa preprekom i uklanjati je dok ste "tu" - ovo će imati najjači terapeutski efekat "ovdje".

Simboldrama sesija se uvijek završava ovako:

1. Nasilno stežete i otpuštate šake i nožne prste.
2. Napravite neke energične pokrete rukama i nogama.
3. Pljesni rukama.
4. Čvrsto zatvorite oči i širom otvorite oči.

Na kraju sesije drame simbola, nacrtajte (detaljno ili shematski, ali brzo!) cvijet koji imate i ostavite crtež po strani. Na ovaj crtež ćete se vratiti u sledećoj sesiji, nekoliko dana kasnije, kada budete radili na cvetu po drugi put. Zatim procijenite svoje prethodno stanje i započnite novu sesiju vizualizacije. Najvjerovatnije ćete početi zamišljati potpuno drugačiji cvijet. Nakon završetka druge sesije, također skicirajte šta ste dobili. I nakon nekoliko dana uporedite slike. Trebali biste vidjeti pozitivan trend.

Motiv cvijeća: Znakovi normalnosti i abnormalnosti tokom snimanja

Odstupanja od norme:

1. Umjetno cvijeće, posebno svijetle, prkosne boje
2. Cvijeće od željeza, čelika, crno cvijeće i slične fantastične priče.
3. Cvijeće koje izaziva strah, gađenje i gađenje kod samog pacijenta.
4. Nemogućnost fokusiranja na jedan cvijet, stalna promjena njegovog oblika, brza promjena slika nekoliko boja.
5. Brzo uvenuće predstavljenog cvijeta, opadajućih listova i latica.
6. Cvijet, takoreći, visi u zraku, bez zemlje.

Za mnoge koji rade sa slikom cvijeta može se pojaviti jedan od uobičajenih problema: svijest nije u stanju da se koncentriše na jedan cvijet, slike se stalno zamjenjuju. Zatim morate mentalno dodirnuti odabrani cvijet prstom i početi ga taktilno ispitivati. U pravilu se nakon toga fiksira jedna odabrana slika.

Znakovi norme:

Svijetlih, prirodnih tonova, pravog cvijeća koje se lako prepoznaje - kamilica, ruža, zvonce itd. Znak norme i vrlo bogate mašte smatra se i hibridnim cvijetom, mješavinom dva prava cvijeta. Znak norme je cvijet koji izaziva radost onima koji ga zamišljaju, smješten u ispunjenom pejzažu, a ne visi u "praznini".

Nakon što konačno dobijete potpunu vizualizaciju zasnovanu na “Cvijetu”, možda ćete primijetiti da su neki od problema koji su vas latentno pritiskali izašli na vidjelo i prestali da vas nerviraju.

Međutim, cvijet je samo vježba u sposobnosti vaše mašte da vizualizirate. Pravo rješavanje problema je rezultat vašeg sudara sa arhetipskim subjektima koji su vam najbliži. Za neke će to biti uspon na planinu i panorama sa planine, za nekoga susret sa Stvorom na rubu šume, a za nekoga pregled kuće.

Slika cvijeta u drami simbola zamjenjuje tradicionalnu meditaciju plamenom svijeće, koja se, za razliku od drame simbola, izvodi u stvarnosti i otvorenih očiju.

Ako vam je teško da se koncentrišete, počnite s ovom klasičnom meditacijom – meditirajte na svijeću i uskoro će vam slike iz njenog plamena doći. A prvi od njih će najvjerovatnije biti slika cvijeta.

Zapamtite, bez razvijene vještine vizualizacije, svaka praksa pozitivnog razmišljanja ostaje riječi napisane na papiru.

Takozvani "cvjetni test" pokazuje da li je i koliko pacijent sposoban da formira potpune katatimične slike.
Cvijet treba opisati do svih detalja
- opisati njegovu boju,
- veličina,
- forma,
- opišite šta se vidi ako pogledate u čašu cvijeta itd.
- emocionalni ton koji dolazi direktno iz cvijeta.
- zamolite pacijenta da pokuša vrhom prsta dodirnuti čašicu cvijeta u prikazu i opisati svoje taktilne senzacije.

Boja ruže može odražavati stepen seksualne zrelosti. Vjeruje se da najjače emocije izazivaju osobe u crvenom. Kombinacija crvene, žute i narandžaste se smatra najseksipilnijom. Ružičasto cvijeće može simbolizirati infantilizam, "ružičaste snove", želju da se drugi tretiraju kao dijete; žute ruže mogu biti povezane s ljubomorom; bijele ruže mogu simbolizirati čednost, platonske, duhovne odnose, idealizaciju; narandžaste ruže su simbol snage pojedinca i mogućeg potiskivanja drugih. Listovi na stabljici simboliziraju vitalnu snagu, stabljika bez listova - njeno odsustvo. Sama stabljika simbolizira falični početak, oslonac, srž ličnosti. Trnje na stabljici ruže simbolizira opasnost koja prati strast. Ako ih ima previše u pacijentovoj mašti, onda je takva osoba u stisku straha i preuveličava opasnosti. Ako nema trnja ili ih ima vrlo malo, onda takva osoba zanemaruje opasnost povezanu sa seksualnim odnosima, ne primjećuje tu opasnost, nepotrebno je neozbiljna.

Neurotični problemi se očituju u tome što se već pri prvom predstavljanju cvijeta pojavljuje ekstremna ili abnormalna slika.
Izražen znak prekršaja je kada se pojavi crna ruža ili cvijet od čelika, ili ako cvijet nakon kratkog vremena izblijedi i listovi opadaju.

Fantastično cvijeće koje ne postoji u prirodi, ili spajanje dva cvjetna motiva u jedan, govore o posebno izraženoj sposobnosti zamišljanja.

Histeričnu strukturu ličnosti također karakterizira nestvarno ili umjetno cvijeće jarke, prkosne boje.

Neobičan, ne tako rijedak oblik kršenja je da se umjesto jednog cvijeta pojavljuje nekoliko njih istovremeno. Mogu se međusobno mijenjati u vidnom polju, pa je teško odlučiti na kojem od cvijeća da se zaustavite. Često prijedlog da se dodirne stabljika cvijeta u obliku vrha prsta pomaže da se fokusirate na jedan od cvjetova. Ako ni nakon toga nije moguće zaustaviti se na jednom cvijetu, može se pretpostaviti da u stvarnom životu pacijentu može biti teško napraviti izbor i fokusirati se na nešto, što zauzvrat može biti rezultat kršenja. tipa neurotičnog razvoja ličnosti sa dominacijom terenskog ponašanja.

Važno je zamoliti pacijenta da, krećući se niz stabljiku, prati gdje se cvijet nalazi: da li raste u zemlji, da li stoji u vazi, ili se pojavljuje u izrezanom obliku, "visi" na nekoj neodređenoj pozadini. Pritom, pitanje treba izraziti u otvorenom obliku - ne "gde stoji" ili "gde cvet raste?", što već implicira neki predlog, već "gde je cvet?"

Nedostatak „zemlja pod nogama“ može ukazivati ​​na neku izolovanost, nedostatak čvrstine, probleme sa svešću o svojim korenima, svom mestu i poziciji u životu.

Pasivnim, kreativnim otkrivanjem slike moguće je istražiti mehanizme regresije i fiksacije libida u njegovom sistemskom razumijevanju. Klasičan primjer takve fiksacije je nemogućnost odabira određenog cvijeta (opcija ponašanja na terenu, kršenja u fazi konceptualno-erotske faze), ili nemogućnost ubiranja cvijeta koji vam se sviđa zbog boli koja mu se nanosi ( fiksacija na platonsko-erotsku fazu, strah od seksualnih odnosa, idealizacija partnera).

2. 3. 7. 6. Posmatranje ruba šume Svrha ovog motiva je da dočara sliku značajne osobe ili simboličkog bića koje oličava nesvjesne strahove ili probleme. Postavljanje motiva ruba šume ima za cilj čekanje stvorenja koje će iz tame šume izaći na rub.

Šuma simbolizira nesvjesno. Ovo je mračno područje na zemlji kroz koje se ne može vidjeti, u kojem se može sakriti sve ili ništa. Divlje životinje žive slobodno i spokojno u šumi. Iz bajki znamo i da šumu naseljavaju zla i dobra stvorenja, kao što su patuljci, divovi, vile, razbojnici ili čak zle vještice. Često se pacijenti boje ući u šumu, ulivajući im neku vrstu nejasnog straha, ili joj se čak previše približiti. Uporedimo li motiv šume s drugim motivima koji simboliziraju nesvjesno, kao što su, na primjer, more, špilja i rupa u močvari, onda se rub šume razlikuje upravo po tome što su ovdje ne spuštajte se u dubinu. U motivu ruba šume nisu zahvaćene površine ispod površine zemlje. U ovom motivu obrađena su ne baš duboka područja nesvjesnog, koja se na slici simbolično nalaze direktno na tlu, odnosno blizu svijesti. Prilikom rada sa odraslim pacijentima nije preporučljivo ulaziti u šumu. Od pacijenta se traži da se zaustavi na određenoj udaljenosti od šume, te tako ostane u graničnom području i izbjegne strah i otpor. Simboličke slike treba da dođu na ivicu iz tame šume, kao da izranjaju iz nesvesnog u svetlost svesti.

Za razliku od rada s odraslim pacijentima, simbol šume kod djece je još uvijek relativno višestruk. S jedne strane, simbolizira nesvjesno, nešto skriveno i tajanstveno. Iz šume može izaći slika, simbolizirajući potisnuti nesvjesni materijal. S druge strane, djeca tretiraju sliku šume kao nešto što skriva, skriva, spašava, štiti. Na livadi, naprotiv, mogu se osjećati kao da ih raskomadaju.” Djeca stoga mogu osjetiti želju da se sakriju u šumi, što im se u ovom slučaju pojavljuje u aspektu majčinskog principa.

Nakon što pacijent zamisli i opiše livadu ili rub šume psihoterapeutu koji sjedi pored njega, od njega se traži da se približi rubu šume i zaustavi na udaljenosti od 10 do 20 stopa od nje. Od pacijenta se traži da zaviri u tamu šume. Istovremeno, pacijentu se kaže: "Velika je vjerovatnoća da će neko stvorenje, životinja ili osoba izaći iz šume."

Pacijent će možda morati strpljivo čekati prije nego što neko izađe iz šume. Moguće je da tokom čitave sesije ili čak nekoliko sesija niko uopšte neće napustiti šumu. Ovo može govoriti o snažnoj zaštiti i otporu Super-I. Možda će u početku pacijent vidjeti samo nešto nejasno ili sablasno. Ako se uplaši, onda u blizini treba pronaći grm ili nešto slično iza kojeg bi se pacijent mogao sakriti. Evociranjem slike bića koje izlazi iz šume, pacijent je u mogućnosti potaknuti razvoj nesvjesnog materijala u obliku simboličkih slika koje se slobodno izdižu i razvijaju iz njegovog nesvjesnog. Iz šume mogu izaći obične životinje kao što su vjeverica, zec, lisica, mali miš ili krtica. Ipak, ove životinje imaju simboličko značenje, utjelovljujući pacijentove stvarne probleme, strahove, objektne odnose. Mlade djevojke često imaju sramežljivog srndaća, muškarci - jelena, losa ili velikog medvjeda. Ali pojavljuju se i ljudske figure: lovac s velikom puškom, degenerirani skitnica ili nekoliko skitnica, starica koja bere bobice, vještica i još mnogo toga. Za mlađu djecu tipična je pojava likova iz bajke iz šume. U ovom slučaju ima smisla nastaviti psihoterapiju „na nivou bajke“. Međutim, u starijoj dobi takve infantilno-regresivne osobine se već smatraju odbranom od stvarnosti i sklonošću ka iluzornom ispunjenju želja.<. .="">Prilikom tumačenja simboličkih stvorenja koja izlaze iz šume, moraju se uzeti u obzir dva komplementarna aspekta. S jedne strane, slika se može posmatrati u kontekstu objektnih odnosa, odnosno kao simboličko oličenje bliskih ljudi koji su imali posebno značajan uticaj na pacijenta. U uslovima neuroze, pojedini predmeti mogu biti potcijenjeni, neprepoznati ili se pojavljuju na slici u iskrivljenom obliku, odnosno na način na koji ih je dijete emocionalno doživljavalo. Međutim, ako se iz šume pojavljuju Stvarne slike, na primjer, otac, učitelj, itd., onda je interpretacija znatno lakša.

S druge strane, slika se može posmatrati iz pozicije subjekta, odnosno kao oličenje nesvesnih stavova i tendencija ponašanja, kao odraz pacijentovih afektivnih i instinktivnih želja, koje on, takoreći, odvaja. iz njegovog stvarnog ponašanja. Često pacijenti, takoreći, utjelovljuju komad "neproživljenog života".

Simbolično značenje stvorenja koje izlazi iz tame šume može se razmatrati u kontekstu mentalne strukture koju je K.

G. Jung naziva "senkom". "Sjena" zauzima srednju poziciju između svijesti i gornjih, najpovršnijih slojeva nesvjesnog, uključujući obično neprivlačne, negativne aspekte psihe.

Cilj psihoterapije u ovom slučaju je osvijestiti te sklonosti koje je pacijent otcijepio i potisnuo izvođenjem stvorenja koja ih simboliziraju iz šume na livadu. Dolaskom u kontakt sa njima pacijent ih prihvata i prepoznaje. Opisuje ih, prilazi im, a kasnije ih možda i dodiruje i miluje. Međutim, često pacijenti u početku nisu spremni za to. Simbolično biće koje izlazi iz tame šume često je neprijateljski raspoloženo prema pacijentu, ili barem neprijateljski raspoloženo. Lav, na primjer, može izaći iz šume i otvoriti usta, ili zmija, ispruživši ubod, može prići pacijentu. Neprijateljske ljudske figure žestokih očiju, poput vještice, lovca ili nekog drugog, također mogu preuzeti scenu. Na jednoj od slika, ogroman džin sa nožem je istrčao na livadu i počeo da juri pacijenta. Ili, naprotiv, samo stvorenje se boji prići pacijentu, na primjer, stidljivi srndać, jež ili ptica.

S obzirom na to da slike koje se pojavljuju simbolički izražavaju otcijepljene tendencije impulsa i želja, odnosno neke unutrašnje komplekse koji su po pravilu u sukobu jedni sa drugima i sa ličnošću u cjelini, izazivajući tako neprijateljstvo ili strah koji se javlja manifestuje se u odnosu na pacijenta stvorenje koje izlazi iz šume, treba izbegavati bežanje od tog stvorenja ili neprijateljske radnje protiv njega. Cilj psihoterapije treba da bude postepena integracija izolovanih, odvojenih, konfliktnih kompleksa u celovitu ličnost.

U nekim slučajevima, pacijenti imaju tendenciju da napadnu neprijateljsko simboličko stvorenje velikom brzinom. Ovaj trend odražava sklonost ka autoagresiji. kada je agresija usmjerena protiv samog pacijenta, odnosno protiv pogođenog dijela njegove ličnosti. Ovo potiskivanje vlastitih gurajućih impulsa uz pomoć autoagresije pacijent već dosta dugo razrađuje u svom neurotičnom ponašanju.

Psihoterapeut se nalazi u teškoj situaciji. U najgorem slučaju, može savjetovati pacijenta da pobjegne od stvorenja koje izaziva strah. Sa psihoterapeutske tačke gledišta, ovaj savjet očito nije najbolji, ako se uzme u obzir da ove slike simbolično predstavljaju određeni dio pacijentove ličnosti, njegove probleme, a, bježeći od njih, pacijent, takoreći, ostaje sa istim neriješenim problemima. Za konstruktivno rješavanje situacije, H. Leiner predlaže korištenje redateljskog principa aktivnog budnog sanjanja, koji on naziva principom hranjenja, prekomjernog hranjenja, nježnog maženja, grljenja i pomirenja. Integracija konfliktnog materijala u integralnu ličnost odvija se po analogiji sa postupcima krotitelja koji kroti divlje životinje. Kao što znate, agresivno suprotstavljanje i premlaćivanje životinja ne dovodi do njihovog pripitomljavanja. Krotitelj pokušava pridobiti i vezati životinje za njega hranjenjem i nježnim rukovanjem.

Princip hranjenja simboličkog bića koje se pojavljuje u slici je, u stvari, zadovoljenje frustrirane oralne potrebe te unutrašnje mentalne strukture ličnosti koju simboličko biće predstavlja. U tehničkom smislu, psihoterapeut nudi pacijentu da nahrani stvorenje koje je došlo na ivicu šume, govoreći: „Čini mi se. Ne bi trebalo da uradite nešto loše ovoj životinji (čoveku, itd.) trenutno. Čini mi se da je ova životinja jednostavno jako gladna i da je morate pravilno hraniti." Nakon toga, terapeut ili predlaže hranu prikladnu za stvorenje, ili, još bolje, razgovara s pacijentom šta bi bilo najbolje ponuditi životinji. Na primjer, zmiji se može ponuditi tanjir s mlijekom, dok se lavu može ponuditi velika činija svježe isječenog mesa. Terapeut nastavlja ovako: „Zamislite, molim vas, da sam pripremio (u slučaju da je pacijent zamislio, na primjer, lava) veliku činiju svježeg mesa, koja sada stoji pored vas. Meso ostavite lavu, komad po komad, i pažljivo gledaj da li jede i vidi kako će reagovati." Istovremeno, važno je nahraniti, pa čak i prehraniti simbolično stvorenje što je više moguće.

Po pravilu, simbolično biće počinje da uzima hranu isprva nevoljko, ali ponekad i sa velikom pohlepom. Nakon što je probalo prve komade hrane, simbolično biće počinje da jede sve spremnije. Psihoterapeut mora uticati na tok pacijentovih slika na način da ne samo da „nahrani“ simboličko biće, već, pre svega, da mu ponudi višak hrane, što bi trebalo da bude mnogo više nego što neurotični pacijent može da zamisli u njegovo stezanje uzrokovano oralnom frustracijom. U ovom slučaju je od velike važnosti trenutak početka "zasićenja" kada je životinja "prehranjena". Koliko će se to postići zavisi od prirode hrane koja se nudi. Psihoterapeut treba svaki put odabrati upravo onu hranu koja odgovara ovom biću. Međutim, šta učiniti ako se, na primjer, pojavi zla vještica koja se "hrani" dječacima? U tom slučaju joj možete ponuditi tortu ili neki drugi slatkiš. Nakon što se simbolično stvorenje istinski nasiti, obično legne da se odmori. Njegovo raspoloženje i ponašanje se radikalno mijenjaju. Simbolično stvorenje prestaje izgledati opasno za pacijenta, postaje prijateljsko i dobronamjerno. Pacijent mu sada može prići, dodirnuti ga i pomilovati. Možda će ovdje pacijent ipak morati savladati ostatke nekog straha uz pomoć psihoterapeuta. Ovo je gore spomenuti rediteljski princip nježnog maženja, grljenja i pomirenja.

H. Leiner. SYMBOLDRAMA Catatim-imaginativna psihoterapija djece i adolescenata. M., 1997.

Simbol drama je efikasna metoda psihoterapije zasnovana na analizi slika, radu mašte, uključujući umetničko-terapijske elemente. Drama simbola je projektivna metoda i direktno se obraća podsvijesti. Tokom seanse klijent se opušta, zamišlja određenu sliku koju obrađuje sa psihologom, što mu omogućava da nežno i netraumatski proradi traume i duboke kontradikcije iz djetinjstva. Ova metoda vam omogućava da prođete kroz traume bez osvještavanja, bez otkrivanja bolnih iskustava. Kao rezultat, osoba dobija stabilnije pozitivno samopoštovanje, što mu daje priliku da se uspješnije kreće kroz život. Drama simbola je upoređena sa psihoanalizom, ali njena karakteristična prednost je odsustvo potrebe da se godinama radi sa psihologom.

Drama simbola u psihologiji

Frojd je govorio o svom snu da se psihoanaliza svuda koristi u praksi. Za njegovog života to se pokazalo nemogućim, ostala je zatvorena metoda terapije. Nakon toga pojavili su se mnogi pravci koji koriste principe psihoanalize za pružanje široke pomoći stanovništvu. Jedna od ovih oblasti je drama simbola, koja je danas rasprostranjena na čitavom postsovjetskom prostoru.

Drugi naziv za dramu simbola je katatimsko-imaginativna psihoterapija, koja označava emocionalno uslovljeno življenje slika koje dolaze iz duše. Cilj psihoterapeuta u ovoj metodi je da pomogne klijentu koji traži smernice da pronađe integritet, da integriše različite odvojene ambivalentne delove klijentove ličnosti kroz svoje znanje o sebi.

Simbolsku dramu razvio je u poslijeratnim godinama njemački psihoterapeut Leiner, a prva publikacija o drami simbola datira iz 1954. godine. Prije Leinera, francuski psihoterapeut Desoliers je vodio istraživanje usmjerenog sanjarenja.

Simbol drama je metoda psihoterapije koja je usmjerena na modernu psihoanalizu, razvoj Frojdovih ideja u radu psihoanalitičara danas, kao i na Jungovu analitičku psihologiju. U suštini, metoda simbolske drame je psihoterapija kroz slike. Slika koju osoba predstavlja dijagnostikuje mnoge njene karakteristike, emocionalne probleme, poteškoće u odnosima.

Jedan od ključnih pravaca drame simbola je rad sa fizičkim bolom, psihosomatskim oboljenjima. Pristup kroz nesvjesne procese omogućava vam da mobilizirate resurse osobe na način da se nosite s bolešću. Brzi efekat se javlja skoro odmah, ali može proći oko 2 godine da se učvrsti. Štaviše, kada klijent vidi da mu rad sa psihoterapeutom pomaže, on je motivisan da radi duže vreme.

Drama simbola takođe vam omogućava da poboljšate opšte stanje tela, dodate snagu i podignete ukupni ton. Brojna istraživanja pokazuju da naš imunitet zavisi od toga, čovjek se razboli kada izgubi vjeru u budućnost. Ovdje će pomoći slike resursa, arhaični motivi, koji će pomoći da se hranimo arhaičnom energijom.

Drama simbola je metoda psihoterapije, koja često koristi slike pejzaža, među kojima su livada, potok, cvijeće, planina. Sve se to hrani na nivou dubokih osnova nesvesnog. Predstavljanje slika je način na koji možemo brzo doći do prirodnih izvora energije u sebi.

Simbol dramska sesija obično uključuje 4 faze. Prvo se vodi preliminarni razgovor, klijent govori kako se osjeća u vezi s nedavnim događajima u svom životu, govori o svojim problemima, nužno se razgovara o biografiji osobe, izgovara se snovi, intimni trenuci, zahtjevi za psihoterapijom. Slijedi vježba, zatim prezentacija slike i diskusija.

Da li je moguće samostalno tumačiti simbole? Simboldrama radi sa noćnim snovima i takozvanim budnim snovima. Od suštinske je važnosti da se u simboličnoj drami koristi dijalog, kroz koji se u potpunosti otkriva. Psiha je dijaloška, ​​au psihoterapijskom radu djelomično su funkcije kontrole i funkcije istraživanja povjerene psihoterapeutu. Klijent ima mogućnost da se preda procesu, psihoterapeut ga prati, usmjerava, odražava. Metoda simbol-drame primjenjiva je od ranog do veoma poznog uzrasta.

Psihoterapijske sesije primjenom metode simbolne drame

Drama simbola obično ima tri oblika. Ovo je individualna psihoterapija, koja se provodi u odvojenim seansama od 50 minuta, poput standardnih psihoanalitičkih sesija. U simboličnoj drami obavezan dio je rad sa dnevnikom i crtežima naručitelja. Koristi se i terapija parova, u kojoj dvije osobe zamišljaju sliku u isto vrijeme. Čak i na jednoj lekciji možete smanjiti napetost u par supružnika ili, na primjer, između tinejdžera i roditelja. Zahvaljujući imidžu, čak možete shvatiti da li će partnerstvo biti uspješno, da li je komunikacija u njemu produktivna. Grupna terapija također radi sa obično 4 do 12 ljudi koji zamišljaju zajedno, sjedeći ili čak ležeći u krugu sa glavom okrenutom u centar.

Leiner nudi posebne vježbe. Klijent se smjesti na kauč ili fotelju, s njim se izvodi vježba opuštanja, zatim ga psihoterapeut poziva da predstavi sliku na zadatu temu. Klijent psihoterapeutu govori šta tačno predstavlja, traje oko 20 minuta.

Leiner je podijelio simbol-dramu na glavne, zatim srednje i zatim više faze. Leiner kao motive za predstavljanje slika na glavnoj pozornici daje sljedeće zaplete: zamislite da ste na livadi, šetate uz potok, penjete se na planinu, vidite panoramu, ispitujete kuću ili ste na rubu gdje dolazi stvorenje izlazi iz mraka i stupa u interakciju s njim. Ove tehnike su vrlo jednostavne, ali su se pokazale efikasnim u liječenju širokog spektra poremećaja. To su neurotične depresije, fobije, pa sve do psihosomatskih bolesti. Spektar primjene ovih tehnika je širok, sve do praćenja psihoterapije teško oboljelih pacijenata sa rakom.

U srednjoj fazi, koja uključuje rad s pojedinim područjima života, Leiner predlaže zamišljanje značajne osobe, ako je to majka, onda u obliku krave, ako je otac slon. Provedeno je niz studija koje su dokazale korelaciju između imidža značajne osobe i stvarnih odnosa s njim. Prilikom rada s intimnim problemima, na primjer, nude se slike autostopera, grma ruže, voćke. Primijećeno je da ako osoba ima intimne poteškoće, onda na slici osoba ne miriše. Dolazi do blokade mirisa koji imaju težinu u seksualnom životu, izboru partnera. U radu sa agresijom nudi se slika divlje mačke, sa identitetom - idealom sebe. Na najvišem nivou ponuđeni su motivi pećine, vulkana, rupe u močvari.

Tehnike drame simbola

Klijent se poziva da se opusti na kauču, osjeti oslonac iznad sebe, zatvori oči, oslobodi nakupljenu napetost kao da želi odrijemati. Zatim psihoterapeut traži da zamislite, na primjer, grm ruže, pokušajte dodirnuti njegove listove, stabljike. Pita koliko su se pupoljci otvorili, traži da odaberete jedan cvijet koji vam se sviđa i uberete ga.

Klijent navodi da ima grm u velikoj saksiji, cvijeće na njemu je tradicionalno, roze i crveno, dok primjećuje da se biljka kao da se osušila i da joj je potrebno zalijevanje. Pupoljci su otvoreni, a što duže klijent zamišlja sliku, ruža više oživljava, pojavljuju se bijeli cvjetovi. Međutim, na zahtjev za čupanjem, on ima jasnu nevoljkost, javlja da želi dodirnuti, pomirisati, ali ne i otkinuti sa stabljike. Klijent razgovara 15-20 minuta, terapeut po potrebi postavlja sugestivna pitanja, a zatim tumači ono što je čuo.

Ova slika odražava odnos klijenta sa suprotnim polom i scenario njegovog seksualnog ponašanja. U našoj kulturi ruže simboliziraju ljubav, njene različite manifestacije. Ovdje je bitno koje su boje ruže, da li ima pupoljaka ili su se svi cvjetovi otvorili, da li ima trna i listova. Bijele ruže su simbol čistoće, platonskih odnosa, harmonije. Crvene ruže su simbol čednosti. Terapeut klijentu skreće pažnju da je odabrao bijelu ružu, koja se posljednja pojavila među crvenom i ružičastom, iako se u početku nije vidjela. Stepen otvaranja cvijeća odražava koliko je osoba spremna za intimne odnose. Ljudi koji su ozloglašeni ili nemaju iskustva u intimi predstavljaju cvijeće u pupoljcima. Ako se cvijet već otvorio, onda možemo reći da je osoba već zrela za seksualne odnose. Važno je da li ima trnja na stabljikama - oni odražavaju opasnosti koje osoba očekuje od intimnih odnosa. Ako ima puno trnja, to je veliki broj strahova, mogućih predrasuda. Potpuno odsustvo trnja znači zanemarivanje opasnosti povezanih sa seksualnom aktivnošću. S obzirom na različite faze u interakciji sa cvijetom, možemo vidjeti scenario seksualnog ponašanja muškarca, bez obzira da li može brati cvijeće ili ne. Branje cvijeta zapravo znači seksualni odnos.

Kada osoba radi sa slikama, aktiviraju se duboki nesvjesni procesi, koji vam omogućavaju da idete direktno na uzrok boli. Osoba koja je koristila različite metode da zaustavi bol, a bezuspješno, zamišlja sliku 15-20 minuta i u tom trenutku bol prolazi, što dovodi do svijesti o njegovoj psihičkoj prirodi. Ovo motiviše osobu da se dalje podvrgava psihoterapiji. Štaviše, slike su prilično jednostavne - klijent je pozvan da zamisli mjesto gdje se osjeća dobro, izvor snage, resurs. Za neke su to slike prirode, za druge, na primjer, običan stan. Također, kako pokazuje praksa, osobi su potrebni kontrasti - prvo može zamisliti gejzir, a zatim mirnu vodu. Ili zamislite livadu, mentalno legnite na nju, a zatim osjetite želju da skočite na nju.

Važan element ovdje je praćenje terapeuta pola koraka iza klijenta. On ne treba da vodi klijenta, ispred njegovih slika, već samo da ga prati, da mu pruži priliku da se u prezentaciji slika u potpunosti otkrije. Trebali biste biti izuzetno oprezni da ne nametnete svoje slike klijentu. Svako pitanje treba da bude otvorenog tipa, da ne sadrži element odgovora. Na primjer, ne možete pitati da li je drvo veliko, ispravno je pitati koliko je drvo veliko.