Sveti Otac, Petrov vikar (visoki); poglavar Rimokatoličke crkve, Njegova Svetost (služben.) Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011. papa br., broj sinonima: 10 ... Rečnik sinonima

Papa- Papa Ivan Pavao II. PAPA (papa) (lat. papa, od grčkog pappas otac), poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane Kardinalskog kolegija. … Ilustrovani enciklopedijski rječnik

- (tata) (lat. papa, od gr. pappas otac) poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane kardinalskog kolegija. Vidi Papstvo... Pravni rječnik

- (tata) (lat. papa od grčkog pappas otac), poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane Kardinalskog kolegija. Vidi Papstvo... Veliki enciklopedijski rječnik

- (Papa) (lat. papa, od grčkog pappas otac) poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane Kardinalskog kolegija. Političke nauke: Rečnik Rečnik. comp. Prof. kat Sanzharevsky I.I .. ... ... Političke nauke. Rječnik.

Poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane kardinalskog kolegija... Historical dictionary

PAPA RIMSKI- (lat. papa, od grčkog pappas otac) poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane kardinalskog kolegija. tzh. PAPIR... Pravna enciklopedija

Grb papinskog prijestolja Papstvo je teološka i vjersko-politička institucija katolicizma, koja Papu postavlja kao poglavara cijele Katoličke crkve. U Rimokatoličkoj crkvi papa je i vrhovni vladar Svete Stolice... Wikipedia

Papa- Pa/pa, s, štap. pl. Papa, m. Vrhovni poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Blagoslov Pape. Papa Pavle VI obratio se naučnicima, ističući da crkva pridaje proučavanju mozga i njegovog odnosa sa svešću... Popularni rečnik ruskog jezika

Papa (lat. rara, od grčkog páppas otac), poglavar Katoličke crkve i države Vatikan. Izabran doživotno (od 1389. uvijek od kardinala) od strane Kardinalskog kolegija. Vidi Papacy. * * * PAPA RIMSKI PAPA RIMSKI (tata) (latinski papa, od grčkog pappas ... ... enciklopedijski rječnik

Knjige

• Firentinac. Roman u četiri knjige. Knjiga tri. Fiora i papa, Juliette Benzoni. Treći dio romana nastavlja priču o životu i ljubavi šarmantne Fiore de Selonge. Ovoga puta, papa Siksto IV, koji nastoji da potčini...
• Papa, Indijski slon, Rafael Urbinski, Solomadina N.. Umjetnik Rafael Santi (1483-1520) postao je poznat još za života. Najbogatiji ljudi u Italiji sanjali su da naruče Rafaelov portret. Ali jednog dana Papa je zamolio slavnog slikara da nacrta...

Pošalji

Franjo (papa)

Biografija pape Franje

Franjo (latinski: Franciscus; talijanski: Francesco; španski: Francisco, prije izbora Jorge Mario Bergoglio, rođen 17. decembra 1936.) - 266. i sadašnji papa - ima ovu titulu po statusu biskupa Rima i suverena Vatikana , kao i sadašnji de facto princ i veliki majstor Suverenog vojnog Malteškog reda. Odabrao je ime Franjo kao papsko ime u čast svetog Franje Asiškog. Franjo je prvi jezuitski papa, prvi papa u Novom svijetu, prvi papa na južnoj hemisferi i prvi neevropski papa nakon Sirijca Grgura III, koji je umro 741.

Bergoglio je rođen u Buenos Airesu, Argentina. Prije početka studija u Bogosloviji, jedno vrijeme je radio kao hemičar-tehnolog i izbacivač u noćnom klubu. Godine 1969. zaređen je za katoličkog svećenika, a od 1973. do 1979. bio je provincijski rektor argentinske Družbe Isusove. Tokom Prljavog rata u Argentini, optužen je da je predao dvojicu sveštenika procesu nacionalne reorganizacije. Godine 1998. postao je nadbiskup Buenos Airesa, a 2001. ga je papa Ivan Pavao II uzdigao u kardinala. U decembru 2001. predvodio je argentinsku crkvu tokom građanskih nemira, a administracije Néstora Kirchnera i Cristine Fernández de Kirchner su ga smatrale političkim rivalom. Nakon ostavke pape Benedikta XVI 28. februara 2013., 13. marta, papska konklava izabrala je Bergoglia za njegovog nasljednika.

U javnom životu Franjo je poznat po svojoj skromnosti, vjeri u milosrđe Božje, brizi za siromašne, pažnji prema narodu i sklonosti međureligijskim razgovorima. Smatra se da je imao manje formalan pristup papinstvu od svojih prethodnika, kao što je preferirao boravak u gostinjskoj kući zgrade Domus Sanctae Marthae nego u papinskim odajama Apostolske palače u kojoj su živjeli njegovi prethodnici. Osim toga, zbog svojih jezuitskih i ignacijanskih stavova, poznat je po svojoj ljubavi prema jednostavnim odjećama, lišenim ikakvih ukrasa - uključujući, napustio je tradicionalni papski ogrtač mozzetta kada je izabran, odabrao je srebro umjesto zlata kao materijal za izradu svog papinog i zadržao isti naprsni krst koji je nosio kao kardinal. On tvrdi da crkva treba da bude otvorenija i gostoljubivija. On ne podržava nekontrolisani kapitalizam, marksizam i marksističke teološke verzije oslobođenja. Franjo zastupa tradicionalna crkvena gledišta u pogledu pobačaja, eutanazije, kontracepcije, homoseksualnosti, zaređenja žena i svećeničkog celibata. Protivi se konzumerizmu, neodgovornom razvoju i podržava akciju po pitanju klimatskih promjena - ovim pitanjima, kao i ekološkim pitanjima, posvećena je njegova druga enciklika "Laudato Si". U oblasti međunarodne diplomatije pomogao je da se uspostavi punopravna diplomatska odnosi između Sjedinjenih Država i Od 2016. godine, kritika Franje od strane konzervativnih katolika intenzivirala se nakon njegovog objavljivanja apostolskog obraćanja "Amoris Laetitia".

Djetinjstvo i rane godine pape Franje

Jorge Mario Bergoglio rođen je 17. decembra 1936. u Floresu, okrugu Buenos Airesa. On je najstariji od petero djece Maria Joséa Bergoglia (1908-1959) i Regine Maria Sivori (1911-1981). Mario Bergoglio, po zanimanju računovođa, bio je talijanski imigrant rođen u Portacomaru (pokrajina Asti) u regiji Pijemont u Italiji. Regina Sivori, domaćica, rođena je u Buenos Airesu u sjeverno-italijanskoj (Pijemontsko-Đenovskoj) porodici. Porodica Maria Joséa napustila je Italiju 1929. godine, bježeći od fašističke vladavine Benita Musolinija. Maria Elena Bergoglio, sada jedina živa papina sestra, potvrdila je da razlozi za emigraciju porodice nisu ekonomski. Bergogliova druga braća i sestre bili su Alberto Horacio, Oscar Adrian i Marta Regina. Njegova dva pranećaka, Antonio i Joseph, poginuli su u saobraćajnoj nesreći.

U šestom razredu, Bergoglio je pohađao Don Boscovu salezijansku školu "Wilfrid Barón de los Santos Ángeles" u Ramos Mejia, Buenos Aires. Studirao je i na industrijskom koledžu "Escuela Técnica Industrial" br. 27 Hipólyte Yrigoyen (nazvan po bivšem predsjedniku Argentine), gdje je diplomirao kao hemijski inženjer. U ovoj profesiji radio je nekoliko godina u laboratoriji "Hickethier-Bachmann" u odjelu za hranu, gdje mu je šefica bila Esther Ballestrino. Prije nego što je postao jezuit, Bergoglio je radio i kao izbacivač u baru, kao domar i kao laboratorijski asistent u hemijskoj laboratoriji.

Jedinu poznatu zdravstvenu krizu doživio je u mladosti, kada je u 21. godini doživio tešku upalu pluća sa tri ciste uz opasnost po život. Ubrzo nakon toga, dio pluća mu je uklonjen. Bergoglio je doživotno navijao za fudbalski klub San Lorenzo de Almagro. Osim toga, ljubitelj je filmova Titusa Merela, neorealizma, tanga, a gaji i "strastvenu ljubav" prema narodnoj muzici Argentine i Urugvaja, poznatoj kao milonga.

Put pape Franje do prijestolja

Kako je papa Franjo odlučio da postane svećenik?

Bergoglio je pronašao svoj poziv kao svećenik na putu da proslavi proljeće. Prolazeći pored crkve, otišao je na ispovijed, a tamo ga je nadahnuo sveštenik. Bergoglio je studirao u Nadbiskupskom sjemeništu Inmaculada Concepcion u Villa Devoto, Buenos Aires, a tri godine kasnije, 11. marta 1958., ušao je u Družbu Isusovu kao novicijat. Bergoglio je rekao da je tokom studija u Bogosloviji upoznao djevojku u koju se zaljubio, te je nakratko sumnjao u odluku da se bavi vjerskom karijerom. Kao isusovac početnik, studirao je humanističke nauke u Santiagu, Čile. Nakon završetka faze novicijata u Družbi Isusovoj, Bergoglio je zvanično postao jezuita 12. marta 1960. godine, nakon ceremonije inicijacije u kojoj je kao član reda položio vječne zavjete siromaštva, čednosti i poslušnosti.

Godine 1960. Bergoglio je diplomirao filozofiju na Maximo de San José Collegeu u San Miguelu, provincija Buenos Aires. Od 1964. do 1965. predavao je književnost i psihologiju na Inmaculada Concepción koledžu, srednjoj školi u Santa Feu. Godine 1966. predavao je iste predmete na El Salvador koledžu u Buenos Airesu. Bergoglio je završio studije teologije 1967. godine i zaređen 13. decembra 1969. od strane nadbiskupa Ramon Jose Castellano. Pohađao je Filozofsko-teološki fakultet u San Miguelu (Facultades de Filosofía y Teologia de San Miguel) u Bogosloviji San Miguel. Ovdje je djelovao kao majstor novicijata za provinciju i dobio zvanje profesora teologije.

Bergoglio je završio svoju završnu fazu duhovne obuke kao jezuita - treći period novicijata - u Alcalá de Henares, Španija. 22. aprila 1973. položio je svoj posljednji četvrti zavjet (poslušnost papi) u Družbi Isusovoj. 31. jula 1973. dobio je titulu provincijskog poglavara Družbe Isusove u Argentini, na toj funkciji do 1979. Takođe 1973. godine, ubrzo nakon što je dobio titulu provincijskog poglavara, hodočastio je u Jerusalim, ali je boravak tamo je smanjen zbog početka ratova sudnjeg dana. Nakon završenog mandata, 1980. godine imenovan je za rektora Filozofskog i teološkog fakulteta San Miguel u gradu San Miguel. Prije nego što je preuzeo ovu novu poziciju, proveo je prva tri mjeseca 1980. u Irskoj, gdje je studirao engleski jezik dok je živeo u Jezuitskom centru na Institutu za teologiju i filozofiju Milltown u Dablinu. Nakon povratka u Argentinu, otac Bergoglio preuzima svoju novu dužnost i na njoj ostaje do 1986. godine. Potom ga je s mjesta rektora smijenio poglavar isusovačkog reda Peter Hans Kolvenbach, jer je Bergogliova politika podučavanja mladih jezuita crkvenim aktivnostima i narodnoj religioznosti bila suprotna raširenoj tendenciji u Isusovom društvu da se naglašava društvena pravda zasnovana na sociološke analize, posebno popularizovane od strane Centra za društvena istraživanja i aktivnosti (Centro de Investigaciones y Accion Social, CIAS).

Proveo je nekoliko mjeseci na magistra filozofije i teologije St. Georgen u Frankfurtu, Njemačka, razmatrajući moguće teme diplomskog rada, a zatim se vratio u Argentinu, gdje je preuzeo dužnost ispovjednika i duhovnog upravitelja jezuitske zajednice u Cordobi. U Njemačkoj, u Augsburgu, vidio je sliku "Djevica Marija koja razvezuje čvorove" i donio njenu kopiju u Argentinu, gdje je postala važan atribut obožavanja Djevice Marije. Dok je studirao u Salezijanskoj školi, Bergoljov mentor je bio ukrajinski grkokatolički sveštenik Stepan Chmil. Bergoglio je često ustajao mnogo ranije od svojih kolega iz razreda kako bi se pridružio Chmilu u slavlju mise.

Zbog dugih sukoba s jezuitskim mentorima i učenjacima, Bergogliovog osjećaja "neslaganja", njegovih pravoslavnih pogleda i odbacivanja teologije oslobođenja, kao i njegove službe kao vikarni biskup u Buenos Airesu, 1992. godine jezuitske vlasti su ga zamolile da ne boravi u jezuitskom gradu. kuće. Od tog vremena nije posjećivao jezuitske kuće i ostao je na "virtuelnoj udaljenosti od jezuita" do trenutka svog izbora za papu.

Služba u rangu nadbiskupa Buenos Airesa

Godine 1992. Bergoglio je imenovan za vikarnog biskupa Buenos Airesa, a 27. juna 1992. dobio je titulu titularnog biskupa Auke. Glavni posvetitelj na obredu njegovog posvećenja za biskupa bio je nadbiskup Buenos Airesa, kardinal Antonio Quarracino. Odabrao je "Miserando atque eligendo" kao svoj biskupski moto. Ova fraza je preuzeta iz propovijedi svetog Bede, zasnovana na citatu iz Mateja 9:9-13: "jer ga je vidio očima milosrđa i izabrao ga."

Dana 3. juna 1997. godine, Bergoglio je imenovan za koadjutora nadbiskupa Buenos Airesa sa automatskim sukcesijom. Nakon smrti Quarracina 28. februara 1998. godine, Bergoglio je postao mitropolit-arhiepiskop Buenos Airesa. U tom svojstvu, Bergoglio je osnovao nove župe i restrukturirao administrativne urede nadbiskupije, vodio programe zaštite života i osnovao komisiju za razvode. Jedan od glavnih ciljeva Bergoglia kao nadbiskupa bio je povećati utjecaj Crkve u sirotinjskim četvrtima Buenos Airesa. Pod njegovim vodstvom udvostručio se broj svećenika poslatih na rad u sirotinjske četvrti. Zbog toga je dobio nadimak "Biskup iz sirotinjske četvrti".

Na početku svoje službe kao nadbiskupa Buenos Airesa, Bergoglio je prodao dionice nadbiskupije brojnim bankama i pretvorio svoje međunarodne bankovne račune u obične račune klijenata. Dionice banaka bile su razlog snishodljivog odnosa lokalne crkve prema velikim troškovima, zbog čega je nadbiskupija bila blizu bankrota. U statusu običnog klijenta banke, međutim, crkva je bila prisiljena održavati veću finansijsku disciplinu.

6. novembra 1998. godine, dok je ostao nadbiskup Buenos Airesa, prihvatio je i mjesto običnog svećenika za one istočne katolike u Argentini koji nisu imali svog prelata u činu. Nadbiskup Svyatoslav Shevchuk je napomenuo da Bergoglio razumije liturgiju, obrede i duhovnost svoje grkokatoličke crkve i da je uvijek "brinuo za našu Crkvu u Argentini" kao običan svećenik za istočne katolike tokom svoje službe kao nadbiskupa Buenos Airesa.

Godine 2000. Bergoglio je bio jedini crkveni zvaničnik koji je stao uz Jerónima Podestà, bivšeg biskupa kojem je oduzeto sveštenstvo nakon što se suprotstavio vojnoj diktaturi Argentinske revolucije 1972. godine. Branio je Podestàovu ženu od napada Vatikana na njihov brak. Iste godine, Bergoglio je rekao da bi argentinska katolička crkva trebalo da "obuče haljine javnog pokajanja za grijehe počinjene tokom godina diktature", tj. 1970-ih tokom Prljavog rata.

Bergoglio je napravio tradiciju obilježavanja ritualnog pranja nogu na Veliki četvrtak u mjestima kao što su zatvori, bolnice, starački domovi i sirotinjski četvrti. Godine 2007, samo dva dana nakon što je Benedikt XVI izdao nova pravila za upotrebu liturgijskih oblika za otvaranje Drugog vatikanskog koncila, kardinal Bergoglio je bio jedan od prvih biskupa u svijetu koji je kao odgovor organizirao tridentsku misu u Buenos Airesu. Služila se jednom sedmično.

Dana 8. novembra 2005. Bergoglio je izabran za predsjednika Argentinske biskupske konferencije na trogodišnji mandat (2005-08). 11. novembra 2008. ponovo je izabran na novi trogodišnji mandat. Ostao je član stalnog upravnog tijela te komisije, predsjednik njenog odbora na Papinskom katoličkom univerzitetu u Argentini i član njenog liturgijskog odbora za brigu o svetištima. Kao šef argentinske katoličke biskupske konferencije, Bergoglio je uputio kolektivno izvinjenje u ime crkve zbog neuspeha da pruži zaštitu ljudima od diktatorskog režima hunte tokom "prljavog rata". U decembru 2011. godine, u 75. godini života, Bergoglio je, u skladu sa zahtjevima kanonskog prava, podnio ostavku na mjesto nadbiskupa Buenos Airesa pred papom Benediktom XVI. Međutim, pošto nije imao nadbiskupa koadjutora, nastavio je da služi kao nadbiskup u iščekivanju svog budućeg nasljednika kojeg je imenovao Vatikan.

kardinalnost

Dana 21. februara 2001. u konzistoriju, nadbiskup Bergoglio je uzdignut u kardinale od strane pape Ivana Pavla II sa titulom kardinala svećenika San Roberto Bellarmina, jezuitske crkve nazvane po jednoj od njih; prihvatio je službeno mjesto u toj crkvi 14. oktobra. Dok je putovao u Rim na ceremoniju, on i njegova sestra Marija Elena posjetili su selo u sjevernoj Italiji gdje im je rođen otac. Kao kardinal Bergoglio imenovan je na pet administrativnih mjesta u Rimskoj kuriji. Bio je član Kongregacije za bogoštovlje i disciplinu sakramenata, Kongregacije za sveštenstvo, Kongregacije za institute posvećenog života i društava apostolskog života, Papinskog vijeća za porodicu i Komisije za Latinsku Ameriku. Kasnije te godine, kada se kardinal Edward Egan vratio u New York nakon tragedije 11. septembra, Bergoglio ga je zamijenio na mjestu referenta (zapisnika) u Biskupskoj sinodi i, prema članku u Catholic Heraldu, ostavio je „povoljan utisak kao osoba sklona komunikaciji i otvorena za dijalog.

Kardinal Bergoglio postao je poznat po svojoj ličnoj poniznosti, doktrinarnom konzervativizmu i posvećenosti socijalnoj pravdi. Jednostavan način života doprinio je njegovoj reputaciji kao ilustracija njegove poniznosti. Živeo je u malom stanu u predgrađu Olivosa, a ne u luksuznoj rezidenciji biskupa. Koristio sam javni prevoz i sam sam kuvao hranu. Vrijeme provedeno u Rimu ograničio je na "munjevite posjete". Bio je poznat i kao veliki obožavalac Svete Tereze od Lisieuxa i uključio je njenu sliku u pisma koja je pisao, nazivajući je "velikom svetom misionarkom".

Dana 2. aprila 2005. godine, kada je papa Ivan Pavle II umro, Bergoglio je prisustvovao njegovoj sahrani i smatran je jednim od papabile koji će naslijediti papstvo. Kao kardinal elektor, učestvovao je na papskoj konklavi 2005. kada je izabran papa Benedikt XVI. U časopisu National Catholic Reporter, John L. Allen Jr. napisao je da je Bergoglio predvodio konklavu 2005. godine. U septembru 2005. godine italijanski magazin "Limes" objavio je izjavu da je Bergoglio bio drugi u ovoj konklavi i da je bio glavni rival kardinala Ratzingera, te da je u trećem krugu dobio 40 glasova, ali u četvrtom i odlučujućem glasanju ovaj broj pao na 26 Ovaj izvještaj se zasnivao na dnevniku za koji se vjeruje da pripada anonimnom kardinalu koji je prisustvovao konklavi. Prema riječima italijanskog novinara Andrea Torniellija, ovaj broj glasova bio je bez presedana za papabilu iz Latinske Amerike. Članak u "La Stampi" objavio je da se Bergoglio tokom izbora blisko takmičio sa Ratzingerom sve dok nije uputio emotivan zahtjev kardinalima da prestanu glasati za njega. Prema Tornijeliju, Bergoglio je to učinio kako bi izbjegao da konklava neopravdano odlaže izbor pape.

Kao kardinal, Bergoglio je bio povezan sa Zajednicom i Oslobođenjem, unutrašnjim evanđeoskim katoličkim pokretom za koji je poznato da ujedinjuje vjernike. Povremeno je govorio na godišnjem sastanku poznatom kao sastanak u Riminiju, održanom krajem ljeta u Italiji. Kardinal Bergoglio je 2005. odobrio zahtjev za beatifikaciju - treći korak ka kanonizaciji - šest članova palotinskog društva koji su ubijeni u crkvenom masakru San Patricio. Istovremeno, Bergoglio je naredio istragu o samim ubistvima, za šta su mnogi okrivili Proces nacionalne reorganizacije, vojnu huntu koja je u to vrijeme vladala Argentinom.

Odnos pape Franje sa argentinskim vlastima

Papa Franjo optužen za otmicu

Bergoglio je bio osumnjičen za otmicu dvojice jezuitskih sveštenika tokom "prljavog rata" u Argentini. Strahovao je za sigurnost svećenika i pokušao je promijeniti njihove dužnosti prije hapšenja; međutim, suprotno izvještajima, nikada ih nije pokušao izbaciti iz jezuitskog reda. Godine 2005. Miriam Bregman, advokat za ljudska prava, pokrenula je krivični postupak protiv Bergoglia, kao glavnog vođe argentinskog Isusovog društva, optužujući ga da je bio umiješan u otmice dvojice svećenika od strane pomorskih snaga u maju 1976. godine. nije precizirao prirodu navodne Bergogliove umiješanosti, a Bergogliov glasnogovornik je žestoko negirao navode. Tužba je na kraju odbačena. Sveštenici, Orlando Yorio i Franz Halix, bili su mučeni, ali su pet mjeseci nakon otmice pronađeni živi, ​​drogirani i polugoli. Yorio je optužio Bergoglia da ih je zapravo predao likvidatorima odbijanjem da obavijesti vlasti da je odgovoran za njihov rad. Yorio, koji je umro 2000. godine, rekao je u intervjuu 1999. da vjeruje da Bergoglio nije učinio ništa "da nas oslobodi, u stvari upravo suprotno". Halix, koji je postao pustinjak u njemačkom manastiru, u početku je odbio da razgovara o optužbi. Međutim, dva dana nakon što je Franjo izabran za papu, Halix je dao izjavu u kojoj je potvrdio činjenicu otmice i objasnio njene razloge činjenicom da je njegov bivši kolega, koji je postao partizan, zarobljen i dao imena Yorio i Halix tokom ispitivanja. Nedelju dana kasnije, Halix je dao drugu izjavu, u kojoj je pojasnio: "Nije tačno reći da se naše hapšenje dogodilo na inicijativu oca Bergoglia... istina je da se otac Bergoglio nije odrekao mene i Orlanda Yoria."

Bergoglio je rekao svom službenom biografu Sergiju Rubinu da je, nakon što su sveštenici zarobljeni, tajno tražio njihovo oslobađanje; Bergogliovo zalaganje za njih kod diktatora Jorgea Rafaela Videle možda im je spasilo živote. Bergoglio je također rekao Rubinu da je često skrivao ljude koji su bježali od diktature na crkvenim osnovama, a jednom je dao vlastite identifikacione papire čovjeku koji je ličio na njega kako bi mogao napustiti Argentinu. Ovaj intervju sa Rubinom, uvršten u biografiju "Jezuita" (španski "El jesuita"), jedini je put kada je Bergoglio razgovarao o ovim događajima sa štampom. Alicia Oliveira, bivša argentinska sudija, potvrdila je da je Bergoglio pomogao ljudima da pobjegnu iz Argentine tokom hunte. Kada je Franjo postao papa, novinare su kontaktirali Gonzalo Mosca i José Caravias, koji su također opisali kako im je Bergoglio pomogao da pobjegnu od argentinske diktature.

Oliveira je budućeg papu opisao kao "iscrpljenog" i "veoma kritičnog prema diktaturi" tokom "prljavog rata". Oliveira se sastao sa njim u tom periodu i pozvao Bergolja da iznese svoje mišljenje - on je odgovorio da "ne može da priča o tome. Nije bilo lako". Umjetnik i aktivista za ljudska prava Adolfo Pérez Esquivel, dobitnik Nobelove nagrade za mir 1980., rekao je: "Možda nije imao hrabrosti drugih svećenika, ali nikada nije sarađivao s diktaturom... Bergoglio nije bio saučesnik diktature ." Graciela Fernandez Meihide, članica Stalne skupštine za ljudska prava, također je potvrdila da nema dokaza koji povezuju Bergoglia s diktaturom. Ona je za novine Clarín rekla: "Nema informacija o njegovoj umiješanosti, a Vrhovni sud to nije mogao dokazati. Za vrijeme diktature bila sam član Stalne skupštine za ljudska prava i dobila sam stotine svjedočenja. Bergogliovo ime nikada nije spomenuto Tako je bilo i u Nacionalnoj komisiji za nestala lica, niko ga nije pominjao, ni kao podstrekača ni na bilo koji drugi način. Ricardo Lorenzetti, predsjednik argentinskog Vrhovnog suda, također je rekao da je Bergoglio "apsolutno nevin" po optužbi. Istoričar Uki Gonji je primetio da je tokom rane 1976. vojna hunta još uvek zadržala dobar imidž u javnosti, i da je pun razmer političke represije postao poznat tek mnogo kasnije; Bergoglio nije imao razloga da sumnja da bi pritvor Yorija i Halixa mogao završiti njihovom smrću.

Kada je Bergoglio postao papa, društvenim mrežama je postala viralna slika na kojoj navodno daje pričesnu prosforu diktatoru Videli. Ova slika je također korištena u novinama Página/12. Ubrzo je postalo jasno da je fotografija lažna. Ispostavilo se da je svećenik, čije se lice ne vidi na slici, bio Carlos Beron de Astrada. Fotografija je nastala u crkvi "Pequeña Obra de la Divina Providencia Don Orione" 1990. godine, ne za vrijeme "prljavog rata", a nakon Videlinog predsjedničkog pomilovanja. Fotografiju je snimila agencija AFP i prvo je objavila u novinama Crónica.

Fernando de la Rua

Godine 1999. Carlosa Menema je na mjestu predsjednika Argentine zamijenio Fernando de la Rua. Kao nadbiskup, Bergoglio je služio godišnju misu u katedrali u Buenos Airesu na praznik Prve nacionalne vlade 25. maja. Godine 2000. Bergoglio je kritizirao očiglednu apatiju društva. Argentina se tada suočila s ekonomskom depresijom, a Crkva je kritizirala vladin režim štednje, koji je povećao siromaštvo. De la Rua je zatražio od Crkve da promovira dijalog između lidera ekonomskog i političkog sektora u potrazi za rješenjem krize. Tvrdi da je razgovarao sa Bergoljom i pozvao ga da učestvuje na sastanku, ali je Bergoglio odgovorio da je sastanak otkazan zbog nesporazuma sa pomoćnikom De la Rue, koji je možda odbio da pomogne predsedniku. Biskup Jorge Casaretto to smatra malo vjerojatnim, budući da je De la Rua ovaj zahtjev izrazio samo u novinskim intervjuima, ali ga nikada nije službeno uputio Crkvi.

Stranka pravde pobijedila je na izborima 2001. godine. Također je osvojila većinu u Kongresu i imenovala Ramona Puertu za predsjednika Senata. Potpredsjednik Carlos Alvarez je nedugo prije toga podnio ostavku, čime je rivalsku stranku stavio na drugo mjesto u redoslijedu razmatranja. Bergoglio je zatražio intervju s Puertom i stvorio pozitivno mišljenje o njemu. Puerta mu je rekao da Justicialistička stranka nema planove da smijeni de La Rua i obećao je da će pomoći predsjedniku da progura sve potrebne zakone.

Tokom policijskog gušenja nereda u decembru 2001. godine, obratio se Ministarstvu unutrašnjih poslova i zatražio od policije da obrati pažnju na razliku između vandalskih izgrednika i mirnih demonstranata.

Bergoglio i Christina Kirchner

Godine 2004., kada je Bergoglio služio misu u katedrali za praznik Prve nacionalne vlade, prisustvovao joj je predsjednik Néstor Kirchner, koji je čuo Bergogliov zahtjev da se više uključi u politički dijalog, da se odbaci netolerancija, da se kritikuje egzibicionizam i grub jezik. Sljedeće godine Kirchner je na ovaj državni praznik posjetila drugu lokaciju, a misa u katedrali je otkazana. Godine 2006. Bergoglio je pomogao drugom jezuiti, Joaquínu Piñi, da pobijedi na izborima u pokrajini Misiones i spriječi amandman na lokalni ustav koji bi omogućio ponovne izbore na neodređeno vrijeme. Kirchner je namjeravao iskoristiti ovaj nacrt za uvođenje sličnih amandmana u druge pokrajine i na kraju ih primijeniti na nacionalni ustav. Kirchner je Bergoglia smatrao svojim političkim protivnikom sve do njegove smrti u oktobru 2010. Bergoljov odnos sa Kirchnerovom udovicom i nasljednicom, Cristinom Fernández de Kirchner, zadržao je istu tenziju. Tokom 2008. godine, tokom nemira u poljoprivrednim regionima zemlje, Bergoglio je pozvao na nacionalno pomirenje, što je vlada protumačila kao znak podrške antivladinim demonstrantima. Kampanja za donošenje zakona o istopolnim brakovima označila je posebno napet period između njih dvoje.

Kada je Bergoglio izabran za papu, početne reakcije su bile različite. Veliki dio argentinskog društva ga je navijao, ali provladin list Página/12 objavio je nove navode o "prljavom ratu", a predsjednik Nacionalne biblioteke govorio je o globalnoj teoriji zavjere. Predsjednik je donio čestitke novom papi više od sat vremena kasnije, i to samo u usputnoj napomeni tokom rutinskog govora. Međutim, zbog papine popularnosti u Argentini, Christina Kirchner je u svom stavu prema njemu učinila ono što je politikolog Claudio Fantini nazvao "kopernikanskom promjenom" i u potpunosti prihvatila fenomen Franje. Dan prije svoje inauguracije za papu, Bergoglio, sada Franjo, imao je lični sastanak sa Kirchner. Razmijenili su poklone i zajedno doručkovali. Bio je to prvi susret novog pape sa šefom države, a spekulisalo se da grade odnos. Kao rezultat ovih izmjena, list "Página/12" uklonio je sa svoje web stranice svoje skandalozne članke o Bergogliju, koje je napisao Horacio Verbicki.

Papa Franjo za jedinstvo svih kršćana

U istaknutom intervjuu za "La Stampa", Franjo je istakao svoju privrženost ekumenizmu, rekavši: "Za mene je ekumenizam prioritet. Danas imamo ekumenizam krvi. U nekim zemljama se kršćani ubijaju zato što nose krst ili imaju Bibliju, a prije nego što budu ubijeni, ne pitaju jesu li anglikanci, luterani, katolici ili pravoslavci. Krv je pomiješana." Tokom Sedmice molitve za jedinstvo kršćana, Franjo se obratio na sastanku članova pokreta Ivana 17, izjavljujući da je "Podjela djelo Oca laži" i da "zna da su kršćani sljedbenici Krista: da su jedno, da su braća "Nije ga briga da li su evangelici, pravoslavci, luterani, katolici ili apostoli... ne zanima ga! Oni su hrišćani. A šta krv (mučeništva) spaja. Danas, draga braćo i sestre, živimo u eri "krvnog ekumenizma". On bi nas trebao ohrabriti da činimo ono što radimo danas: da se zajedno molimo, da se družimo jedni s drugima da zatvorimo distancu koja nas razdvaja, da ojača naše bratske veze." Tokom Sedmice molitve za jedinstvo kršćana 2016. godine, Franjo je "tražio oprost za način na koji su se katolici godinama ponašali prema drugim kršćanskim vjernicima, a također je pozvao katolike da oproste onima koji su ih progonili."

Susret pape Franje i patrijarha Kirila

Bergoglio je dobio priznanje za svoje napore "da nastavi da poništava skoro 1.000 godina otuđenja od pravoslavne crkve". Anthony Sevruk, rektor Ruske pravoslavne crkve Svete Katarine velikomučenice u Rimu, rekao je da je Bergoglio "često prisustvovao pravoslavnim službama u ruskoj pravoslavnoj Sabornoj crkvi Blagoveštenja u Buenos Airesu" i da je poznat kao branilac pravoslavne crkve u pitanjima koja se tiču argentinskoj vladi.

Bergoljov pozitivan odnos sa Istočnom pravoslavnom crkvom ogleda se u činjenici da je carigradski patrijarh Vartolomej I bio prisutan njegovoj inauguraciji. Po prvi put od Velikog raskola 1054. godine, pravoslavni vaseljenski patrijarh Konstantinopolja, rang koji se smatra prvim među jednakima u organizaciji Istočne pravoslavne crkve, bio je prisutan na papskoj inauguraciji. Pravoslavni lideri rekli su da Bartolomejeva odluka da prisustvuje ceremoniji pokazuje da su odnosi između pravoslavne i katoličke crkve jedan od njegovih prioriteta, ali također napominju da su Franjino "široko cijenjeno djelo o socijalnoj pravdi i njegovo insistiranje da globalizacija šteti siromašnima" možda omogućili dva crkvena društva "nova prilika za saradnju na pitanjima od zajedničkog interesa".

Dana 12. februara 2016. godine, Franjo i moskovski patrijarh, poglavar najveće istočne pravoslavne crkve, sastali su se u Havani na Kubi i potpisali Zajedničku deklaraciju između Franje i patrijarha Kirila kojom se poziva na obnovu kršćanskog jedinstva između dvije crkve. Prema izvještajima, ovo je prvi susret dviju crkava na tako visokom nivou od Velikog raskola 1054. godine.

Franje i engleske crkve

Gregory Venables, anglikanski biskup Argentine i bivši primas Anglikanske crkve Južnog konusa Amerike, izjavio je da mu je kardinal Bergoglio rekao, na vrlo jasan način, da je uvođenje privatnih ordinarijata u katoličanstvo za određene grupe bivših anglikanaca " potpuno nepotrebni" i da su anglikanci bili potrebni Katoličkoj crkvi kao anglikanci. Međutim, glasnogovornik ordinarijata je rekao da ove riječi pripadaju samom Venablesu, a ne papi. Dana 14. juna 2013., tokom svoje posjete Vatikanu, Franjo se po prvi put susreo sa Justinom Welbyjem, nadbiskupom Canterburyja. Rimski pontifik je rekao da dijele interes za pitanja socijalne pravde, mira i promoviranja kršćanskih vrijednosti u pitanjima kao što je brak. Drugi sastanak održan je u Vatikanu 16. juna 2014. godine, kada su Francis i Justin Welby potvrdili svoje namjere da se bore protiv modernog ropstva i trgovine ljudima. Franjo je izrazio svoju podršku reorganizaciji Engleske crkve tako što je, preko svog prijatelja Gregoryja Venablesa, prenio poruku Foley Beachu, nadbiskupu Anglikanske crkve u Sjevernoj Americi, novoformiranom crkvenom tijelu izvan Anglikanske zajednice, koje je službeno nepriznato od strane Nadbiskup od Canterburyja, u kojem je izrazio "lični pozdrav i čestitke jer vodi svoju crkvu do vrlo važnog aspekta probuđenja" i zamolio Venablesa da prigrli Biča u njegovo ime. Poruka je predstavljena na Beechovoj ceremoniji ustoličenja za arhiepiskopa, koja je održana u crkvi apostola u Atlanti, Džordžija, 9. oktobra 2014. godine.

Papa Franjo i luteranizam

Franjo je 31. oktobra 2016. sa luteranima u Švedskoj proslavio 499. godišnjicu reformacije. Ovim događajem obilježena je 500. godina otkako je Martin Luther objavio svojih Devedeset pet teza u Wittenbergu 1517. godine, čime je započela reformacija. Papa je posjetio 950 godina staru katedralu u Lundu, koja se nalazi u južnoj švedskoj i nekada danskoj pokrajini Scania. On je služio ekumensku liturgiju zajedno sa predsjednikom Svjetske luteranske federacije, biskupom dr. Munibom Younanom. Ovaj sporazum ima za cilj da pomogne ovim dvjema "granama" kršćanstva u budućnosti da obraćaju više pažnje na ono što im je zajedničko, a ne na razlike među njima. (Ranije je papa Franjo dogovorio sličan sporazum sa pravoslavnom crkvom.) Sljedećeg dana, papa je služio katoličku misu na fudbalskom stadionu u Malmeu.

Mark Hanson, tada predsjedavajući biskup Evangeličke luteranske crkve u Americi (ELCA), pozdravio je vijest o Bergogliovom izboru javnom izjavom u kojoj je pohvalio njegov rad s luteranima u Argentini.

Papa Franjo i evanđelisti

Vođe evangelističkih kršćana, uključujući Argentinca Luisa Palaua, pozdravili su vijesti o Bergogliovom izboru za papu na osnovu njegovog odnosa s evangelističkim protestantima, ističući da je Bergogliov finansijski menadžer u nadbiskupiji Buenos Airesa, kojeg Bergoglio naziva svojim prijateljem, bio evangelistički kršćanin. Palau je izvijestio da Bergoglio ne samo da je provodio slobodno vrijeme i "pio mate" sa ovim prijateljem, već su zajedno čitali Bibliju i molili se, na osnovu onoga što je Bergoglio nazvao prijateljstvom i povjerenjem. Palau je opisao Bergogliov pristup ophođenju s evangelistima kao "jačanje veza i iskazivanje poštovanja; on zna razlike među nama, ali se oslanja na teme oko kojih se možemo složiti: Isusovo božanstvo, njegovo djevičansko rođenje, njegovo uskrsnuće, njegov drugi dolazak." Kao rezultat izbora u Bergogliju, Palau je predvidio da će "tenzije biti smanjene".

Juan Pablo Bongarra, predsjednik Argentinskog biblijskog društva, rekao je da se Bergoglio ne samo sastajao i molio s evanđelistima, nego ih je također zamolio da se mole za njega. Bongarra je napomenuo da je Bergoglio često završavao razgovor sa molbom: "Pastore, molite se za mene." Osim toga, Bongarra je ispričao priču o sedmičnom sastanku za obožavanje harizmatičnih pastora u Buenos Airesu, kojem je prisustvovao Bergoglio: „Popeo se na postolje i pozvao pastore da se mole za njega. vođe su položile ruke i pomolile se."

Drugi evanđeoski kršćanski vođe složili su se da je, zahvaljujući svojim vezama u Argentini, bio "sklon boljem razumijevanju protestantizma" od svog prethodnika, pape Benedikta, "koji je protestantizam često nazivao sektom iz kršćanstva". Napominjući da je jaz između katolicizma i protestantizma često prisutan među članovima istih porodica u Argentini i da je stoga izuzetno važno javno pitanje, evangelistički autor Chris Castaldo rekao je da Franjo može postaviti prijateljski ton u raspravama o razlikama između protestantizma i katolicizam u porodicama.

Franjin poziv na međuvjerski dijalog

Bergoglio je pisao o svojoj posvećenosti otvorenom međureligijskom dijalogu s poštovanjem kao načinu na koji svi učesnici ovog dijaloga uče jedni od drugih. U knjizi O nebu i zemlji iz 2011., koja uključuje njegove razgovore sa rabinom Avrahamom Skorkom, Bergoglio kaže:

Dijalog se rađa iz poštovanja prema drugoj osobi, iz uvjerenja da druga osoba može reći nešto dobro. To sugerira da u ljudskom srcu ima mjesta za gledište, mišljenje i prijedlog. Dijalog podrazumijeva srdačnu dobrodošlicu, a ne osudu. Da bi se učestvovalo u dijalogu, mora se znati položiti oružje, otvoriti vrata kuće i pružiti ljudsku toplinu.

Vjerski vođe u Buenos Airesu su primijetili da je Bergoglio omogućio međuvjerske ceremonije u katedrali u Buenos Airesu. Na primjer, u novembru 2012. godine pozvao je vođe jevrejske, muslimanske, evangelističke i pravoslavne denominacije da se zajedno mole za mirno rješenje sukoba na Bliskom istoku. Rabin Alejandro Avrouj potaknuo je Bergoglijev interes za međureligijski dijalog i njegovu želju da eliminira vjerske razlike.

Ubrzo nakon svog izbora, papa je pozvao na češću upotrebu međureligijskog dijaloga kao načina da se "izgrade mostovi" i uspostavi "istinsko prijateljstvo među svim ljudima". Dodao je da je izuzetno važno "sa velikim žarom doprijeti do nevjernika, kako razlike koje nas dijele i vrijeđaju nikada ne prevladaju". Rekao je da njegova titula "pontifik" znači "graditelj mostova" i da želi da "dijalog između nas pomogne u izgradnji mostova koji povezuju sve ljude, tako da svako u drugom vidi ne neprijatelja, ne rivala, već brate." ili sestru koju treba pozdraviti i prihvatiti."

Franjo je 24. maja 2014. godine, na početku svog putovanja po Bliskom istoku, stigao u Jordan, “sa ciljem jačanja odnosa s muslimanima i Jevrejima, kao i slabljenja vjekovnog raskola u kršćanstvu”.

Prema anketi iz 2016. godine, Franjo je imao naklonost gotovo dvije trećine Jevreja, kao i većinu glasova protestanata i ateista; manjine budista i muslimana imale su blagonaklono mišljenje o njemu.

Veze pape Franje sa jevrejskom zajednicom

Bergoglio ima bliske veze sa argentinskom jevrejskom zajednicom, a 2007. je prisustvovao službi Roš Hašana (Jevrejska Nova godina) u sinagogi u Buenos Airesu. Tokom svoje posjete, rekao je jevrejskoj zajednici da je otišao u sinagogu da pregleda svoje srce, "kao hodočasnik, zajedno s vama, moja starija braćo". Nakon bombardovanja argentinskog Jevrejskog kulturnog centra 1994. godine u kojem je ubijeno 85 ljudi, Bergoglio je bio prva javna ličnost koja je potpisala peticiju kojom se osuđuje napad i poziva na pravdu. Lideri jevrejske zajednice širom svijeta istakli su da su njegove riječi i postupci nakon napada "pokazali solidarnost sa jevrejskom zajednicom".

Bivši šef Svjetskog jevrejskog kongresa Izrael Singer rekao je da je sarađivao s Bergogliom početkom 2000-ih na distribuciji pomoći siromašnima kroz zajednički jevrejsko-katolički program pod nazivom Tzedaka. Singer je napomenuo da ga je iznenadila Bergoljiova skromnost i prisjetio se da "kada su svi sjedili u stolicama s naslonima za ruke, on je sjedio u stolici bez njih". Bergoglio je takođe održao zajedničku memorijalnu ceremoniju "Kristalna noć" u katedrali u Buenos Airesu 2012. i pridružio se grupi klerika iz niza različitih religija kako bi zapalili svijeće u sinagogi na ceremoniji 2012. povodom jevrejskog praznika Hanuke.

Franjo je blagoslovio kamen temeljac zgrade muzeja posvećene poljskim spasiocima Jevreja tokom rata, koja se gradi u poljskom Markovom stablu; tamo su Nemci streljali porodicu Józefa i Viktorije Ulm, sada Sluge Božjih, čiji razlog za kanonizaciju proučava Vatikan, jer su prikrivali svoje komšije Jevreje.

Abraham Skorka, rektor Latinoameričkog rabinskog sjemeništa u Buenos Airesu, i Bergoglio objavili su svoje govore o vjerskim i filozofskim temama pod naslovom "O nebu i zemlji" (španski: "Sobre el cielo y la tierra"). U uvodniku izraelskih novina Jerusalem Post piše: „Za razliku od Ivana Pavla II, koji je kao dijete imao pozitivna sjećanja na Jevreje svoje rodne Poljske, ali zbog Holokausta nije mogao stupiti u interakciju s jevrejskom zajednicom u Poljskoj u odrasloj dobi, Franjo održava stabilan i vrlo pozitivan odnos sa trenutnom [jevrejskom] zajednicom u Buenos Airesu."

Jedan od prvih papinih službenih čina bilo je pisanje pisma glavnom rimskom rabinu Rikardu Di Segniju, pozivajući ga na papinsku inauguraciju i izražavajući nadu u saradnju između katoličke i jevrejske zajednice. Obraćajući se predstavnicima jevrejskih organizacija i zajednica, Franjo je rekao: "Zahvaljujući našim zajedničkim korijenima, kršćani ne mogu biti antisemiti!"

Papa Franjo o islamu

Muslimanski lideri u Buenos Airesu pozdravili su vijest o izboru Bergoglia za papu, ističući da se on "uvijek pokazao kao prijatelj islamske zajednice", kao i kao pristalica "mirovnih pregovora". Pohvalili su Bergogliove bliske veze s muslimanskim zajednicama i zabilježili njegove komentare na Regensburško predavanje pape Benedikta iz 2006. godine, koje su mnogi protumačili kao ocrnjivanje islama. Prema njihovim riječima, Bergoglio se odmah ogradio od Benediktovog tona i rekao da su izjave koje su izazvale bijes među muslimanima "sposobne za 20 sekundi uništiti odnos s islamom koji je papa Ivan Pavao II pažljivo gradio u proteklih 20 godina".

Bergoglio je posjetio džamiju i islamsku školu u Argentini; ove posjete je vođa širenja islama šeik Ali Mohsen opisao kao čin koji je ojačao odnose između katoličke i islamske zajednice. Soumer Nufuri, generalni sekretar Islamskog centra Republike Argentine (CIRA), dodao je da za muslimane Bergogliovi postupci u prošlosti čine njegov izbor za papu razlogom za "radost i očekivanje povećanog dijaloga među religijama". Nufuri je napomenuo da je odnos između CIRA-e i Bergoglia u proteklih deset godina pomogao u stvaranju kršćansko-muslimanskog dijaloga na način koji je "zaista značajan u historiji monoteističkih odnosa u Argentini".

Ahmed El Tayeb, vrhovni imam Al-Azhara i predsjednik Al-Azhar univerziteta u Egiptu, prenio je svoje čestitke povodom izbora pape. Za vrijeme vladavine Benedikta XVI kao pape, Al-Tayeb "nije održavao odnose s Vatikanom"; čestitka je uključivala i zahtjev: "Islam traži poštovanje od novog pontifika."

Ubrzo nakon svog izbora, tokom sastanka s ambasadorima 180 zemalja koje je ovlastila Sveta Stolica, Franjo je pozvao na razvoj međureligijskog dijaloga – “posebno s islamom”. On je također izrazio zahvalnost što je "toliko civilnih i vjerskih lidera islamskog svijeta" prisustvovalo njegovoj inauguracijskoj misi. Uvodnik arapskih novina Saudi Gazette snažno je pozdravio papin poziv na međuvjerski dijalog, ističući da, iako je Papa samo "ponovo potvrdio stav koji je oduvijek držao", njegov javni poziv na dijalog s islamom kao Papa "služi kao dašak svježine zrak u vrijeme kada veliki dio zapadnog svijeta doživljava gadnu epidemiju islamofobije."

Godine 2016. Franjo se sastao s Ahmedom el-Tayebom u Vatikanu, što je bio prvi susret između velikog imama Al-Azhara i vođe katolika širom svijeta od 2000. godine.

Odnos pape Franje prema nevjernicima

U razgovoru s novinarima i novinarima 16. marta 2013. Franjo je rekao da ih tiho blagoslivlja: "S obzirom da mnogi od vas ne pripadaju Katoličkoj crkvi, a drugi nisu vjernici." U svom papinskom obraćanju 20. marta rekao je: „pokušaj da se eliminiše Bog i Božansko sa horizonta čovečanstva“ doveo je do nasilja, a opisao je i svoj odnos prema nevernicima: „[Mi] takođe osećamo bliskost sa svima onima muškarci i žene koji, iako se ne izjašnjavaju kao sljedbenici vjerske tradicije, ipak traže istinu, dobrotu i ljepotu, istinu, dobrotu i ljepotu Boga Oni su naši cijenjeni saveznici u opredjeljenju za odbranu ljudskog dostojanstva, za stvaranje mirne koegzistencije među narodima i za zaštitu i brigu o stvaranju”.

Neki ateisti su izrazili nadu da će Franjo zauzeti progresivan pristup pitanjima kao što su siromaštvo i društvena nejednakost, dok su drugi bili skeptičniji da će biti "zainteresiran za partnerstvo jednakih". U svibnju 2013. Franjo je rekao da svi koji čine dobro mogu biti otkupljeni kroz Isusa, uključujući ateiste. Franjo je izjavio da je Bog "sve nas, sve nas otkupio Krvlju Hristovom: sve nas, ne samo katolike. Svi! Čak i ateisti, svi!" Usred kontroverze koja je usledila, Carl E. Olson je primetio da su Franjine reči osnova hrišćanske doktrine i da sežu do apostola Pavla, a Frew Dwight Longenecker je napisao: „Na žalost za one koji žele da prikažu Franju kao slatkog liberala, u stvari papa je jednostavno potvrdio niz istina poznatih svakom makar i malo obrazovanom katoliku." Glasnogovornik Vatikana otac Thomas Rosica izdao je "objašnjenje" da nekatolici koji "poznaju" Rimokatoličku crkvu, ali joj se ne pridruže, "nemaju pravo na spasenje" i da samo oni koji "iskreno traže Boga... mogu dobiti vječno spasenje". ." Hendrik Herzberg je kritizirao Rositsu u časopisu The New Yorker i sugerirao da možda postoje ozbiljne unutrašnje podjele između pristalica i protivnika II Vatikana u Katoličkoj crkvi.

U septembru 2013. Franjo je napisao otvoreno pismo osnivaču La Repubblica, Eugeniju Scalfariju, u kojem je naveo da će nevjernicima Gospod oprostiti ako slijede svoju savjest. Odgovarajući na spisak pitanja objavljen u članku Scalfarija, koji nije rimokatolik, Franjo je napisao: "Pitate me da li kršćanski Bog oprašta onima koji ne vjeruju i ne traže vjeru. Počeću tako što ću reći - a ovo je najvažnije - da Božija milost ne poznaje granice kada joj se pristupi sa iskrenim i pokajanim srcem. Zadatak onih koji ne vjeruju u Boga je da poslušaju svoju savjest. Grijeh, čak i za one koji nemaju vjeru, postoji kada ljudi rade protiv svoje savjesti."

Franje na čelu Katoličke crkve

Zdravlje pape Franje

Franjo, koji je izabran u 76. godini, navodno je bio savršenog zdravlja, a njegovi ljekari su rekli i da nedostatak plućnog tkiva, uklonjenog u mladosti, ne utiče značajno na njegovo zdravlje. Jedini razlog za zabrinutost bila bi smanjena respiratorna rezerva ako bi imao respiratornu infekciju. Prije toga, 2007. godine, doživio je napad išijasa, zbog čega nije mogao prisustvovati konzistoriji i morao je odgoditi povratak u Argentinu za nekoliko dana.

Franjo je prvi jezuitski papa. Ovo imenovanje je bilo iznenađenje zbog napetih odnosa između Družbe Isusove i Svete Stolice. On je ujedno i prvi papa iz Novog svijeta i prvi papa s južne hemisfere. Mnogi mediji ga nazivaju prvim neevropskim papom, ali on je zapravo 11. Prethodni je bio Sirijac Grgur III prije 741 - 1272 godine. Međutim, iako Franjo nema evropsko državljanstvo, on je evropskog porekla.

Pored maternjeg španskog, Franjo takođe dobro govori latinski (službeni jezik Svete Stolice), tečno govori italijanski (zvanični jezik Vatikana i „svakodnevni jezik“ Svete Stolice), nemački, Francuski, portugalski i engleski, i razumije pijemontski i donekle genovski.

Franjo je odbio živjeti u službenoj papskoj rezidenciji u Apostolskoj palači i radije je boravio u vatikanskoj gostinjskoj kući, u apartmanu gdje može primati posjetitelje i održavati sastanke. On je prvi papa od vladavine pape Pija X koji nije živio u papskom stanu. Međutim, Franjo se pojavljuje na prozoru Apostolske palače na nedjeljnoj službi Anđela.

Izbor Franje za poglavara Rimokatoličke crkve

Bergoglio je izabran za papu 13. marta 2013., drugog dana papske konklave 2013. godine, i uzeo je papsko ime Franjo. Franjo je izabran na petom glasanju konklave. Habemus Papam proglasio je kardinal protođakon Jean-Louis Tauran. Kardinal Christoph Schönborn je kasnije rekao da je Bergoglio izabran nakon dva natprirodna znaka, od kojih se jedan dogodio u konklavi i stoga je tajan, a drugi je došao od para Šenbornovih prijatelja Hispanoamerikanaca koji su šapnuli Bergogliovo ime na Schönbornovo uho; Shenborn je o tome rekao: "Ako ovi ljudi kažu "Bergoglio" - to je znak Duha Svetoga."

Umjesto da prihvati čestitke od svojih kardinala dok su sjedili na papskom prijestolju, Franjo ih je primio stojeći - navodno je bio neposredan znak nadolazeće promjene u vatikanskim formalnostima. Prilikom svog prvog pojavljivanja na balkonu Svetog Petra kao pontifika, bio je odjeven u bijelu mantiju, a ne u mozzettu obloženu crvenim hermelinom, za razliku od prethodnih papa. Osim toga, nastavio je da nosi isti željezni naprsni krst koji je nosio u činu nadbiskupa Buenos Airesa, a ne onaj zlatni koji su nosili njegovi prethodnici.

Njegov prvi čin nakon izbora i izbora imena bio je blagoslov za Grad i svijet hiljada hodočasnika koji su se okupili na Trgu Svetog Petra. Prije nego što je blagoslovio okupljene, zamolio je sve na Trgu Svetog Petra da se mole za njegovog prethodnika, papu emeritusa Benedikta XVI, kao i za njega samog.

Franjo je održao svoju papinsku inauguraciju 19. marta 2013. na Trgu Svetog Petra u Vatikanu. Slavio je misu u prisustvu raznih političkih i vjerskih vođa iz cijelog svijeta. Franjo je u svojoj propovijedi govorio uglavnom o svetkovini svetog Josipa - crkvenom danu na koji se služila misa.

Kako je Franjo objasnio izbor papinog imena?

Franjo je na svojoj prvoj konferenciji za novinare 16. marta 2013. rekao novinarima da je ime odabrao u čast svetog Franje Asiškog, i to zato što je posebno zabrinut za sudbinu siromašnih. Rekao je da ga je tokom glasanja na konklavi, kada je postalo jasno da će biti izabran za novog biskupa Rima, brazilski kardinal Claudio Hummes zagrlio i šapnuo: "Ne zaboravite siromašne", što je Bergolja podsjetilo na ovog sveca. . Prije nego što je Bergoglio izrazio svoje divljenje svetom Franji, objašnjavajući: "On je u kršćanstvo unio ideju siromaštva, suprotstavljajući je luksuzu, ponosu, taštini tadašnjih građanskih i crkvenih vlasti. On je promijenio tok povijesti."

Papa je prvo dobio ime Franjo. Na dan njegovog izbora, Vatikan je pojasnio da je njegovo službeno papsko ime "Franjo", a ne "Franjo I"; za to se ne koristi kraljevski broj. Glasnogovornik Vatikana je rekao da će se ime promijeniti u "Franjo I" ako ili kada se pojavi Franjo II. Po prvi put od vladavine pape Landa (913–914), sadašnji papa ima ime koje nije koristio njegov prethodnik.

Franjo je rekao i da su mu neki kardinali elektori u šali predložili da izabere ili ime "Adrian", budući da je papa Adrijan VI bio reformator crkve, ili "Klement", kako bi se obračunao sa papom Klementom XIV, koji je potisnuo jezuitski red. U februaru 2014. objavljeno je da bi Bergoglio, da je izabran 2005. godine, izabrao papsko ime "Jovan XXIV" u čast pape Jovana XXIII. Izvještava se i da je rekao kardinalu Francescu Marchisanu: "Johne, ja bih sebe nazvao John, kao Dobri Papa, on bi me potpuno inspirisao."

Jednostavnost i skromnost pape Franje

Franjo je 16. marta 2013. zamolio sve one koji su bili na vodećim pozicijama u Rimskoj kuriji da privremeno nastave sa radom. Imenovao je Alfreda Xereba za svog ličnog sekretara. Dana 6. aprila, imenovao je Joséa Rodrígueza Carballa za sekretara Kongregacije za institute posvećenog života i društava za apostolski život, mjesto koje je prethodno bilo upražnjeno nekoliko mjeseci. Franjo je ukinuo bonuse isplaćene vatikanskim radnicima nakon izbora novog pape, u iznosu od nekoliko miliona eura, odlučivši umjesto toga da novac donira u dobrotvorne svrhe. Ukinuo je i godišnji bonus od 25.000 eura isplaćen kardinalnim članovima Nadzornog odbora Vatikanske banke.

Dana 13. aprila 2013. imenovao je osam kardinala za članove Vijeća kardinala koji će se savjetovati o reviziji organizacijske strukture Rimske kurije. Vijeće se sastojalo od nekoliko ljudi poznatih po kritici rada Vatikana i samo jednog člana kurije. Članovi Vijeća su: Giuseppe Bertello, predsjednik države Vatikan; Francisco Javier Errazuis Ossa iz Čilea; Oswald Gracias iz Indije; Reinhard Marx iz Njemačke; Laurent Monsengwo Pasinha iz Demokratske Republike Kongo; George Pell iz Australije; Sean O "Malley iz Sjedinjenih Država; i Oscar Andres Rodriguez Maradiaga iz Hondurasa. On je imenovao biskupa Marcella Semerara za sekretara vijeća i zakazao prvi sastanak za 1.-3. oktobar.

Dobra djela pape Franje

U martu 2013., 21 poslanik iz svih stranaka, uključujući i britanske katoličke kolege, zatražio je od Franje da dozvoli oženjenim muškarcima u Velikoj Britaniji da budu zaređeni za svećenike i ostavi celibat kao pravilo koje se odnosi samo na biskupe. Ovaj zahtjev se temeljio na neskladu između činjenice da oženjeni anglikanski svećenici mogu pristupiti Katoličkoj crkvi i biti zaređeni za svećenike ili kroz Pastoralnu uredbu od 20. lipnja 1980. ili Anglikanski ordinarijat 2009., ali oženjeni katolici nemaju tu mogućnost.

Fuad Tual, latinski patrijarh Jerusalima, pozvao je papu da posjeti Jerusalim u svojoj uskršnjoj propovijedi 2013. godine. Luis Rafael I, kaldejski katolički patrijarh, takođe je zamolio papu da poseti "kršćansku zajednicu koju su nosili ratovi" u Iraku.

Prvog Velikog četvrtka nakon izbora, Franjo je prao i ljubio noge dvanaestorici maloljetnih delinkvenata - deset dječaka i dvije djevojčice od 14 do 21 godine, ne svi katolici, zatvorenici rimske kaznene kolonije "Casal del Marmo", pričajući da im je ritual pranja nogu simbol da im želi dobro. Tada je papa po prvi put uključio žene u ovaj ritual, iako je to generalno činio već kada je bio nadbiskup. Jedan od dječaka i jedna od djevojčica bili su muslimani.

Dana 31. marta 2013. godine, na svojoj prvoj uskršnjoj propovijedi, Franjo se obratio svim narodima s apelom na mir u svijetu, posebno spominjući Bliski istok, Afriku, te Sjevernu i Južnu Koreju. On se također oglasio protiv onih koji traže "laki novac" u svijetu punom pohlepe i pozvao čovječanstvo da da sve od sebe da čuva kreaciju štiteći životnu sredinu. Rekao je: "[Mi] molimo vaskrslog Isusa, koji pretvara smrt u život, da pretvori mržnju u ljubav, osvetu u oprost, rat u mir." Iako je Vatikan pripremio pozdrave na 65 jezika, Franjo je odlučio da ih ne čita. Prema Vatikanu, papa "barem za sada udobno koristi italijanski - svakodnevni jezik Svete Stolice".

Godine 2013. Franjo je prvobitno potvrdio Kongregaciju za doktrinu vjere za reformu Konferencije vodećih redovničkih žena SAD, koju je sastavio njegov prethodnik, papa Benedikt XVI. New York Times je objavio da su 2012. u Vatikanu iznesena mišljenja da je sestrinska organizacija pala pod uticaj feminizma, da je bila previše fokusirana na ispravljanje društvene i ekonomske nepravde i da je postala nedovoljno fokusirana na pitanje prevencije pobačaja, kao i dozvoljavali izjave na svojim sastancima koje dovode u pitanje crkvenu doktrinu. Međutim, u aprilu 2015. istraga je zatvorena. Vrijeme njegovog okončanja možda je prethodilo Francisovoj posjeti Sjedinjenim Državama u septembru 2015.

Franjo je 12. maja obavio svoje prve obrede kanonizacije za kandidate odobrene za kanonizaciju za vrijeme vladavine Benedikta XVI: prvo kolumbijsku Svetu Lauru od Svete Katarine Sijenske, zatim meksičku Svetu Mariju od Guadalupe Garcia Savala, oboje koji su živjeli u 20. stoljeću, kao i 813 Otrantskih mučenika u 15. veku. Rekao je: "Obožavajući mučenike iz Otranta, zamolimo Boga da podrži one mnoge kršćane koji još uvijek pate od nasilja i ispuni ih hrabrošću, odlučnošću i voljom da na zlo odgovore dobrim." On se osvrnuo i na pitanje abortusa, rekavši da je potrebno uvesti zakone koji će "zaštititi sve ljude od prvog trenutka njihovog postojanja".

Ispitivanje javnog mnijenja o učenju pape Franje

Istraživanje o svjetskim vrijednostima iz februara 2014., citirano u The Washington Post and Time, pokazuje kako se jedinstvo koje je Francis stvorio može dovesti u pitanje. Iako su mišljenja o samom Franji bila povoljna, mnogi katolici su izrazili neslaganje s barem nekim njegovim učenjem. Istraživanje je pokazalo da se stavovi pripadnika Rimokatoličke crkve uvelike razlikuju po pitanjima abortusa, vještačke kontracepcije, razvoda, zaređenja žena i oženjenih svećenika. Istog mjeseca Franjo je zatražio od župa da daju odgovore na službeni upitnik, opisan kao "mnogo detaljniji od obične ankete" o mišljenjima laika. Nastavio je da brani katoličku doktrinu na manje dramatičan način od svojih nedavnih prethodnika, koji su tvrdili da Katolička crkva nije praktikovala demokratiju narodnog mišljenja.

Linda Woodhead sa Univerziteta Lancaster opisala je upitnik koji je poslao Francis kao: "Ovo nije anketa ni u jednom smislu koju prepoznaju društveni istraživači." Woodhead je rekao da će za mnoge obične katolike teološka terminologija korištena u upitniku predstavljati poteškoću. Međutim, ona je sugerirala da bi rezultati ankete mogli biti važni.

Katolička crkva u Engleskoj i Walesu odbila je objaviti rezultate ove ankete u aprilu 2014.; Glasnogovornik crkve rekao je da je visoki zvaničnik Vatikana kategorički tražio da se rezultati ne objavljuju, a papa je naredio da se te informacije ne objave do kraja oktobra. To je razočaralo mnoge reformatore, koji su doveli laike u veće učešće u procesu donošenja odluka. Brojne druge katoličke crkve, poput onih u Njemačkoj i Austriji, objavile su odgovore na anketu koji su pokazali veliki jaz između crkvenog učenja i ponašanja običnih katolika.

U članku koji je napisao za poluzvanične vatikanske novine "L" Osservatore Romano, glavni prefekt Vrhovnog suda apostolskog potpisa, američki kardinal Raymond Leo Burke, koji ima dugu reputaciju jednog od najaktivnijih i najodlučnijih konzervativaca među predstavnicima crkve, napisao je da se Franjo protivi abortusu i istospolnim brakovima. Glasnogovornik Vatikana otac Federico Lombardi također je rekao vatikanskom uredu za štampu tokom konzistorija 2014. da Franjo i kardinal Walter Kasper neće mijenjati ili revidirati bilo koju dogmu u vezi crkvene teologije o doktrinarnim stvari.

Institut za vjerska pitanja

U prvim mjesecima Franjinog papinstva, Institut za vjerska pitanja, neformalno poznat kao Vatikanska banka, rekao je da će postati transparentniji u svojim finansijskim poslovima. Banka je ranije u više navrata optužena za korupciju i pranje novca. Francis je imenovao komisiju za savjetovanje o reorganizaciji Banke, a Promontory Financial Group, finansijska savjetodavna firma, imala je zadatak da provede sveobuhvatnu istragu o svim kontaktima klijenata banke o ovim pitanjima. Zbog ove istrage, Ombudsman Vatikanskog suda je početkom avgusta 2013. prvi put u istoriji Republike Italije upotrebio hornatorij. U januaru 2014. Franjo je smenio četiri od pet kardinalskih poverenika Vatikanske banke kojima je potvrđeno da ovaj položaj na kraju pontifikata Benedikta XVI. Poslovanje Banke pratili su interni stručnjaci i sveštenstvo. Za vođu je imenovan Ernst von Freiberg. Međutim, prema Komitetu eksperata Vijeća Evrope za ocjenu mjera za borbu protiv pranja novca i finansiranja terorizma, banci su potrebne daljnje reforme, te je vjerovatno da će Francis zatvoriti banku ako se te reforme pokažu preteškim za provedbu. Nejasno je koliko bi reforme mogle biti uspješne.

Publikacije pape Franje

Franjo je 29. juna 2013. objavio svoju prvu encikliku pod nazivom "Lumen Fidei". Napisana zajedno s Benediktom XVI, bavi se vjerom, nastavljajući teme prethodnih Benediktovih enciklika o milosrđu i nadi. Franjo je 18. juna 2015. objavio svoju drugu encikliku pod naslovom "Laudato si", koja je posvećena brizi za našu planetu. 24. novembra 2013. objavio je apostolsku propovijed "Evangelii Gaudium" u kojoj je iznio svoje stavove o vjeri i evangelizam. 8. aprila 2016. Franjo je objavio svoju drugu apostolsku propovijed, "Amoris laetitia" na temu obiteljske ljubavi.Krajem 2016. izbila je značajna kontroverza kada su četiri kardinala, uz podršku nekih katoličkih prelata i učenjaka, pitali Franju da da zvanična pojašnjenja, posebno o pitanju pričešća razvedenih i civilno ponovo vjenčanih katolika.

Napisao je i druge motu propios: "Ai Nostri Tempi" i "De concordia inter codices".

Organizirao je dva nova sekretarijata (odjeljenja najviše vlasti) u Rimskoj kuriji: Sekretarijat za ekonomske poslove i Sekretarijat za komunikacije. Takođe je reformisao proces proglašavanja braka nevažećim.

Sveštenički karijerizam

U januaru 2014. Franjo je najavio da će smanjiti broj monsinjora i da će svima koji su dobili ovu titulu dodijeliti samo niži od tri dosadašnja čina monsinjora - kapelana Njegove Svetosti. Biće dostupan samo dijecezanskim sveštenicima koji imaju najmanje 65 godina. Tokom svojih 15 godina službe nadbiskupa Buenos Airesa, Franjo nikada nije uzdigao nijednog od svojih svećenika na ovu titulu. Vjeruje se da ga povezuje sa svešteničkim karijerizmom i hijerarhijom.

Ceremonije kanonizacije i beatifikacije

Franjo je 12. maja 2013. predsjedao prvom kanonizacijom svog pontifikata, na kojoj je kanonizirao Antonija Primalda i njegovih 812 pratilaca, kao i časne sestre Lauru Svetu Katarinu od Sijene i Mariju Guadalupe Garcia Savala - u ovoj prvoj kanonizaciji nadmašio je zapis pape Ivana Pavla II, kanonizirajući u pontifikatu većinu svetaca. Kasnije, 9. oktobra, Franjo je odobrio ekvivalentnu kanonizaciju Angele Foligno, a 17. decembra kanonizaciju isusovca Petra Fabera.

Nadalje, papa je odobrio ekvivalentnu kanonizaciju 3. aprila 2014. isusovca Joséa de Anchiete, kao i uršulinke Marie de L "Incarnacion i biskupa Francois de Lavala. Osim toga, 27. aprila 2014. Franjo je kanonizirao svoja dva prethodnici Jovan XXIII i Jovan Pavle II i još šest svetaca 27. novembra. Papa je 14. januara 2015. godine prilikom posete Šri Lanki kanonizovao Josifa Vaza, a kasnije 17. maja još četiri svetaca, 23. septembra 2015. godine. u posjetu Sjedinjenim Državama, kanonizirao je Junipero Serra, a 18. oktobra - još četiri sveca, uključujući i bračni par koji su prvi put kanonizirani. Franjo je 5. juna 2016. kanonizirao Mariju Elisabeth Hesselblad i Stanisław Papczyński, a 5. juna 2016. 4. septembra Tereza iz Kalkute; 16. oktobra kanonizirao je još sedam svetaca.

Papa je također nastavio sa praksom davanja beatifikacije u mjestu porijekla blaženih, iako je sam dva puta predsjedavao beatifikacijom Paul Yun Ji-chuna i 123 druga korejska mučenika 16. avgusta 2014., te beatifikacijom svog prethodnika, Papa Pavle VI, 19.10.2014. Papa je odobrio beatifikaciju nekoliko muškaraca i žena, uključujući Alvara del Portila iz Opusa Dei (27. septembra 2014.) i nadbiskupa mučenika Romera Oskara (23. maja 2015.).

Uzdizanje novih kardinala u dostojanstvo

Na prvom konzistoriju svog pontifikata, održanom 22. veljače 2014., Franjo je izabrao 19 novih kardinala. U vrijeme njihovog uzdizanja na ovaj čin, 16 ovih novih kardinala bilo je mlađe od osamdeset godina i tako je imalo pravo glasa u papskoj konklavi. Novi kardinali uključivali su prelate iz Južne Amerike, Afrike i Azije, uključujući predstavnike nekih od najsiromašnijih zemalja svijeta kao što su Xibli Langlois s Haitija i Philippe Nakellentuba Ouedraogo iz Burkine Faso. Konzistorija je bila jedna od rijetkih prilika kada su se Franjo i njegov prethodnik Benedikt XVI zajedno pojavili u javnosti.

Benedikt XVI je također prisustvovao drugom konzistoriju 14. februara 2015., na kojem je Franjo imenovao 20 novih kardinala, od kojih je 15 bilo mlađe od osamdeset i pet starijih od osamdeset godina. Papa je nastavio da postavlja kardinale iz provincija, kao što su Charles Maung Bo iz Mjanmara i Soane Patita Paini Mafi iz Tonge.

Franjo je 19. novembra 2016. predsjedao trećim konzistorijem svog pontifikata, gdje je imenovao 17 novih kardinala. Od ovog ukupnog broja, u trenutku imenovanja, 13 je bilo mlađe od osamdeset godina, a četiri starije od osamdeset godina. Franjo je ponovo imenovao kardinale s periferije, opet favorizirajući Aziju i Afriku, kao što su Patrick D'Rosario iz Bangladeša i Dieudonne Nzapalinga iz Centralnoafričke Republike, a također je izabrao prva tri američka kardinala svog papstva sa samo jednim kurijalnim ministrom.

Godina milosrđa

U aprilu 2015. godine, u papskoj buli svoje indikacije, "Lice milosrđa" (lat.: "Misericordiae Vultus"), Franjo je proglasio posebnu jubilarnu godinu milosrđa, koja je trajala od 8. decembra 2015. godine, na dan Blagdan Bezgrešnog začeća Blažene Djevice Marije, do 20. novembra 2016. godine, posljednje nedjelje prije došašća i praznika Krista Kralja vaseljene.

U čast toga, otvorena su Kraljevska vrata glavnih bazilika Rima (uključujući i Velika vrata Svetog Petra); osim toga, otvorena su posebna "Vrata milosrđa" u katedralama i drugim velikim crkvama širom svijeta, gdje vjernici mogu zaslužiti oprost ispunjavanjem uobičajenih uslova molitve za papine namjere, ispovijed, pričest i odricanje od grijeha. Za vrijeme Velikog posta te godine održavane su posebne svakodnevne pokajničke službe, a tokom cijele godine u svakoj eparhiji su djelovali posebno kvalifikovani i iskusni svećenici zvani „Misionari milosrđa“ koji su bili u stanju da oproste i teške, nepostojane grijehe, koje su obično rješavali Apostolska kaznionica Svete Stolice.

Kritika pape Franje

Počevši od 2016. godine, pojačane su kritike konzervativnih katolika na račun Franje. Prema riječima engleskog novinara Damiena Thompsona, Francis je "istovremeno militantan, šarmantan, razdražljiv, ideološki i osvetoljubiv". U potpunoj suprotnosti s njegovom javnom slikom, "mnogi vatikanski zvaničnici svjedočili su njegovim izljevima bijesa, grubosti prema podređenima i vulgarnom jeziku."

Mnogi protivnici ga opisuju kao "nemilosrdnog manipulatora apsolutnom političkom moći". Osim toga, zvali su ga "papa peronista", koji svoju reputaciju gradi "na račun crkve koju vodi". Francis se takođe često poredi sa Donaldom Trampom. Prema Matthewu Schmitzu, književnom uredniku First Thingsa, i Trump i Francis, unatoč svojim razlikama, "vrijede iznad svega prevlast slike nad suštinom - ili koherentnošću [...] Obojica preferiraju odlučne riječi i geste nego pristupačne argumente i konkretne politika.“.

Na polju teologije, objavljivanje apostolske propovijedi "Amoris laetitia" dovelo je do jakih kontroverzi. Četiri kardinala obratila su se Franji za pojašnjenje, posebno po pitanju pričesti razvedenih i ponovno vjenčanih katolika. Među biskupima su se pojavile velike razlike u tumačenju. Neki biskupi su izdali smjernice za svoje biskupije inzistirajući da se razvedeni i ponovno vjenčani katolici ne smiju primati u sakramente pomirenja i euharistije osim ako ne žive u uzdržanosti, dok su im drugi biskupi dopustili pristup tim sakramentima. Kardinal Carlo Caffarra, jedan od autora poziva papi, potvrdio je da nakon objavljivanja "Amoris laetitia" "samo slijepa osoba može poreći da u crkvi vlada velika konfuzija, neizvjesnost i neizvjesnost".

U februaru 2017. u Rimu su se pojavili posteri koji prikazuju Franju strogog pogleda. Plakati su osuđivali Franjine postupke protiv konzervativnih katolika i izražavali sumnju u njegovu milost. Prema riječima vatikanske ekspertice Ines San Martin, ovo je "prvi put u sjećanju većine Rimljana da su se na glavnim javnim mjestima u gradu pojavili plakati koji kritiziraju politiku sadašnjeg pape".

Učenje pape Franje

U intervjuu za La Civiltà Cattolica, Franjo je izjavio da crkva ne treba stalno raspravljati o pitanjima pobačaja, umjetne kontracepcije i homoseksualnosti. Prema njegovom mišljenju, ne poklanja se dužna pažnja drugim pitanjima, a posebno dužnosti pomoći siromašnima i ugroženima. Dodao je da se crkva fokusira na narodna pitanja, te da zbog toga ne treba da iskazuje takvu osudu, te da bi svećenici trebali biti ljubazniji. Rekao je da u ispovjedaonicama ljudi treba da nađu razlog za poboljšanje života.

Papa Franjo o milosrđu

Franjo je rekao da je najmoćnija poruka Isusa Krista milosrđe. Njegov moto, "Miserando atque eligendo", odnosi se na milosrđe Hristovo prema grešnicima. Fraza je preuzeta iz propovijedi svetog Bede, gdje se kaže da je Isus "ugledao čovjeka kako sjedi na naplatnoj kućici s pogledom milosrđa, i rekao mu: 'Hajde za mnom'." Moto je referenca na to kada je sa 17 godina pronašao svoj poziv kao svećenik. Taj dan, studentski praznik, počeo je odlaskom na ispovijed.

Kao kardinal, rekao je da kršćanski moral nije titanski napor volje, već odgovor na milosrđe Božje. Poenta nije da nikada ne padneš, već da se uvek podigneš. U tom smislu, on smatra da je hrišćanski moral revolucionaran. Tokom svog prvog javnog obraćanja kao papa na nedjeljnom čitanju evanđelja, govorio je o oproštenju koje je Isus dao bludnici. To mu je omogućilo da raspravlja o činjenici da se Gospod nikada ne umara dajući oprost ljudima, i da naglasi važnost stalnog traženja oprosta. Zahvaljujući ovoj propovijedi, mnogi su se ponovo okrenuli ka Gospodu i ispovijedi – kasnije je ovaj rezultat nazvan „Franjin efekt“.

U martu 2015. Franjo je najavio da će se od 8. decembra 2015. do 20. novembra 2016. godine u općoj crkvi održati Jubilarna godina posvećena temi Božjeg milosrđa. Vatikan je najavio da će papa održati niz akcija na kojima će demonstrirati temu Božjeg milosrđa.

Papa Franjo o vjeri i evanđelju

Franjina prva enciklika Lumen Fidei bavila se vjerom, a njegova prva apostolska propovijed Evangelii Gaudium bavi se novom evangelizacijom. Franjo je i u svojoj prvoj papinoj propovijedi i u svom prvom obraćanju kardinalima govorio o hodu s Isusom Kristom i posebno istaknuo da je poslanje Crkve i da ga proglasi. U razgovoru s kardinalima naglasio je koncept "susreta s Isusom":

Nadahnuti Godinom vjere, svi zajedno, pastiri i vjernici, uložit ćemo sve napore da nastavimo našu vječnu misiju: ​​donijeti Isusa Krista čovječanstvu i voditi čovječanstvo u susret Isusu Kristu: Put, Istinu i Život, koji je istinski svojstven Crkvu i istovremeno za svakog pojedinca posebno. Zahvaljujući ovom susretu, svi doživljavamo obnovu u sakramentu milosti koji ispunjava naša srca kršćanskom radošću, koju Krist stostruko uzvraća onima koji ga primaju u svoje živote.

U svojoj propovijedi je napomenuo: "Ako ne slavimo Isusa Krista, onda stvari idu loše. Tako da možemo postati dobrotvorna organizacija, ali ne i Crkva, Nevjesta Gospodnja." Dalje u svom uputstvu, rekao je: "Kada ne hvalimo Isusa Hrista, ispovedamo taštinu đavola... kada hvalimo Hrista bez krsta, mi nismo sledbenici Gospoda, mi smo laici." Tema odbacivanja "duhovne taštine", koja je bila lajtmotiv njegovih instrukcija i prije nego što je postao papa, naglašena je u njegovoj prvoj apostolskoj propovijedi. Tumačeći tu sujetu kao "procjenu svojih potreba iznad svega", rekao je da je to "najveća opasnost za Crkvu i za nas, one koji smo dio Crkve".

Briga pape Franje za svijet

Nakon svog izbora, Franjo je izjavio: „I ovdje se sjećam imena Franje (Asiškog), koji nas uči da duboko poštujemo svo stvorenje i štitimo okolinu, koju prečesto pohlepno iskorištavamo, nanoseći sebi štetu, umjesto da je koristimo za dobro". Na Univerzitetu u Molizeu opisao je ekološke probleme koji su veliki problem našeg vremena i izjasnio se protiv krčenja šuma. On vjeruje da napredak mora poštovati stvaranje kako ga kršćani vide, te da je grešno eksploatisati zemaljske resurse. Na drugoj međunarodnoj konferenciji o ishrani, održanoj u Organizaciji za hranu i poljoprivredu u Rimu, Franjo je rekao da nedostatak zaštite životne sredine može biti izvor problema. Franjo planira da se sastane s vođama popularnih religija kako bi podigao svijest o stanju klime.

Franjo je 18. juna 2015. izdao papinsku encikliku pod nazivom „Laudato si“ „o klimatskim promenama, brizi o životnoj sredini i održivom razvoju. Enciklika od 24. maja 2015. zvanično je objavljena tek 18. juna 2015. godine. granica između osnovnih potreba čovječanstva i njegove pohlepe. Franjo tvrdi da je prva vrlo skromna i neosporna, dok je druga potencijalno neograničena. Iako podržava korištenje obnovljivih izvora energije umjesto tradicionalnih goriva, međutim, vjeruje da će to neće biti dovoljno sve dok društvo neće ublažiti svoje bezgranične potrošačke apetite. Ovom projektu su se usprotivili Vatikan i katolički konzervativci, kao i evangelistički pokret u SAD. U enciklici Franjo piše: „Zemlja, naš dom, postaje ogromna gomila smeća."

Pripremajući se za objavljivanje enciklike, u travnju 2015. Franjo je sponzorirao samit Papinske akademije znanosti, koji je bio fokusiran na odnos između siromaštva, ekonomskog razvoja i klimatskih promjena. Samit je obuhvatio prezentacije i diskusije naučnika, religioznih ličnosti i ekonomista. Uvodni govor održao je generalni sekretar UN-a Ban Ki-moon, koji je u decembru 2015. pozvao svjetske lidere da podrže sporazum o klimatskim promjenama na Konferenciji Ujedinjenih naroda o klimatskim promjenama u Parizu.

Odnos pape Franje prema siromaštvu

Na sastanku latinoameričkih biskupa 2007. godine, Bergoglio je rekao da uprkos ekonomskom rastu, stopa siromaštva na kontinentu nije smanjena i zatražio je bolju raspodjelu prihoda. Dana 30. septembra 2009., Bergoglio je govorio na konferenciji koju je organizovala Urbana postdiplomska škola Argentine (EPOCA) u hotelu Alvear Palace, gdje je citirao dokument "Documento de Santo Domingo" sa Latinoameričke biskupske konferencije 1992. godine, rekavši: " ekstremno siromaštvo i nepravedne ekonomske strukture, koje uzrokuju značajne nejednakosti” su kršenja ljudskih prava. On je dalje opisao društvenu dužnost kao "nemoralnu, nepravednu i nezakonitu".

U 48-satnom štrajku državnih službenika u Buenos Airesu u Argentini, Bergoglio je kritizirao nejednak tretman bogatih i siromašnih od strane pravosuđa. Godine 2002, tokom ekonomske krize, Bergoglio je oštro kritizirao vlasti, rekavši: "Nemojmo trpjeti tužni spektakl onih koji više ne mogu izmišljati nove laži i proturječiti sami sebi, samo da bi zadržali svoje privilegije, grabež i svoju bolest - stekao bogatstvo." U svibnju 2010. godine, na misi koju je slavilo dvadeset biskupa ispred bazilike Lujan, važne katoličke institucije i mjesta hodočašća, u čast argentinske dvijestogodišnjice, Bergoglio je kritizirao opadajuću zabrinutost javnosti oko siromaštva i pozvao sve katolike da se obrate Bogorodice Lujanske da „brine o našoj domovini, posebno o svojoj najnapuštenijoj djeci. U sklopu programa Katoličke crkve za brigu o AIDS-u, 2001. godine posjetio je bolnicu gdje je prao i ljubio stopala dvanaest pacijenata oboljelih od AIDS-a. Kao papa Franjo, u aprilu 2013. progovorio je o propasti tvornice odjeće Rana Plaza, u kojoj je poginulo više od hiljadu ljudi, te osudio niske plaće koje primaju njeni radnici.

Papa Franjo je pozvao svjetske lidere da izbjegavaju pretjerane finansijske ambicije, koje su, prema njegovim riječima, postale slične monetarnom idolopoklonstvu; također ih je pozvao da povećaju potrošnju na dobrotvorne svrhe. Tokom Velike recesije, papa je kritizirao nekontrolisani kapitalizam, navodeći da on određuje ljudsku vrijednost samo sposobnošću konzumiranja dobara i time čini ljude nesretnima. On je rekao da je socijalna nejednakost posljedica ekonomskog liberalizma i izrazio preferenciju za ekonomske sisteme sa strožom državnom kontrolom. U maju 2014. godine, na sastanku s generalnim sekretarom UN-a Ban Ki-moonom, Franjo je pozvao Ujedinjene nacije da podstaknu bolju raspodjelu prihoda. On je 2015. godine izjavio da bi siromašni i potlačeni u svijetu trebali imati "nepovrediva prava" na rad, stanovanje i zemlju, i osudio je strogu ekonomsku politiku globalnih finansijskih institucija kao "novi kolonijalizam".

Papa Franjo osuđuje moderno ropstvo; zajedno sa raznolikom grupom vođa iz drugih religija, potpisao je deklaraciju obećavajući da će poduzeti mjere za postizanje ukidanja ropstva širom svijeta do 2020. godine. I Franjo i deklaracija nazvali su ropstvo zločinom protiv čovječnosti. Na novogodišnjoj misi 2015. godine, Franjo je pozvao predstavnike svih kultura i religija da se bore protiv trgovine ljudima i modernog ropstva u skladu sa svojim odgovornostima. Franjo je rekao da su svi ljudi braća i sestre i da svako ima pravo na slobodu.

Njemačka kancelarka Angela Merkel je 18. maja 2013. održala konsultacije s Francisom i kasnije tog dana pozvala na strožu kontrolu na finansijskim tržištima. Franjo je više puta spominjao krizu u eurozoni, koja pogađa Grčku i katoličke zemlje južne Evrope. Međutim, Franjo smatra da su glad i beskućnici veći problem od finansijske krize. George Haley sa Univerziteta New Haven rekao je da Francis vjeruje da kapitalizam treba da smanji nejednakost prihoda i predložio mu da iskoristi diplomatski utjecaj Vatikana da predloži promjene u nacionalnoj ekonomiji. Rohit Arora je izrazio zabrinutost što Franjo nije dao nikakve konkretne prijedloge za otklanjanje nejednakosti u prihodima, te rekao da ako je papa ozbiljan, treba dati te prijedloge. Joseph Pastore smatra da bogatstvo Katoličke crkve sprječava Franju da zauzme kategoričan stav, te nije siguran koliko će Franjo moći reformirati Crkvu.

U svojoj apostolskoj propovijedi Evangelii Gaudium na 84 stranice, papa Franjo osuđuje "autonomiju tržišta" i "finansijske špekulacije" kao tiraniju:

Kao što zapovijest „ne ubij“ uspostavlja nedvosmislen tabu za garanciju vrijednosti ljudskog života, danas bismo također trebali reći „ne ubij“ u odnosu na ekonomiju isključenosti i nejednakosti. Ova ekonomija ubija. ... Tako se rađa nova tiranija, nevidljiva i često virtuelna, koja jednostrano i nemilosrdno nameće svoje zakone i pravila. Svemu tome se dodaje raširena korupcija i sebična utaja poreza, koji su poprimili svjetske razmjere. Žeđ za moći i bogaćenjem nema granica.

Kritika pape Franje kapitalizma slobodnog tržišta navela je Rusha Limbaugha i druge konzervativce da ga etiketiraju kao marksistu. Na to je papa Franjo odgovorio: "Marksistička ideologija je pogrešna. Ali u svom životu sreo sam mnoge marksiste koji su bili dobri ljudi, tako da se ne osjećam uvrijeđenim... nema ničega u propovijedanju što se ne može naći u javnoj crkvenoj doktrini crkve." Kasnije je izjavio da su komunisti "ukrali" zastavu hrišćanstva, jer "zastava siromašnih pripada hrišćanstvu. Siromaštvo je ključni deo jevanđelja".

Osuda teologije oslobođenja

Franjo se suprotstavio marksističkim verzijama teologije oslobođenja koje je držala "'progresivna' grupa osnovnih [jezuitskih] teologa." U svom predgovoru knjizi Guzmana Carricuarija Lecourta o Katoličkoj crkvi u Latinskoj Americi, Una apuesta por America Latina (španski: "Una apuesta por America Latina"), Franjo je napisao da teolozi oslobođenja nisu uspjeli da je parafraziraju nakon kolapsa marksizma, tako da je postao anahronizam. Pozvao se na teologa Juana Carlosa Scannonea, također jezuita, koji je razvio teologiju zasnovanu na "religioznosti običnog naroda".

Istoričar Roberto Bosca sa Australskog univerziteta u Buenos Airesu izvještava da je papa Franjo odobrio da teologija oslobođenja daje prioritet siromašnima, iako "na neideološki način". Prije nego što je postao papa, kardinal Bergoglio je opisao prioritet teologije oslobođenja prema siromašnima kao dio dugogodišnje kršćanske tradicije koja crpi iz evanđelja. Bergogliova osuda uglavnom je bila usmjerena na Montonerose, terorističku grupu sličnu evropskim crvenim brigadama, čije su akcije rezultirale skoro 6.000 mrtvih. Montonerosi su tvrdili da se poistovjećuju s teologijom oslobođenja i tražili su podršku od Crkve. Bosca smatra da Bergogliovo neslaganje sa teologijom oslobođenja "nije bilo neslaganje sa samom teologijom oslobođenja ili njenim odnosom prema siromašnima", već prije neslaganje sa eventualnom zvaničnom podrškom Katoličke crkve Montoneros.

Unatoč tome što nije volio neke elemente teologije oslobođenja, Franjo se sastao s Gustavom Gutiérrezom, koji se obično naziva njenim osnivačem. Gutiérrez je koautor knjige sa Gerhardom Ludwigom Müllerom, prefektom Kongregacije za doktrinu vjere. Poluslužbeni vatikanski list L'Osservatore Romano tada je rekao da se teologija oslobođenja ne može dalje ignorirati.

Beatifikacija pape Franje nadbiskupa Svetog Salvadora, Oscara Romera, koji je ubijen u martu 1980. za vrijeme mise, kao crkveni mučenik, obično se smatra izrazom Franjine nepokolebljive podrške siromašnima i svima onima koji govore u njihovu odbranu.

Papa Franjo o pobačaju

Tokom svog pontifikata, papa Franjo je bio glasni protivnik prakse i zakonitosti pobačaja. U maju 2013. Franjo je iznenađujuće učestvovao u italijanskom maršu za život u Rimu, tražeći od učesnika da zaštite ljudski život "od trenutka začeća". Osim toga, kako se Irska, uglavnom katolička zemlja pripremala za legalizaciju pobačaja, Franjo je poslao poruku Ircima tražeći od njih da zaštite živote nerođenih i socijalno ugroženih. Takođe u maju 2013., na audijenciji u srijedu, Franjo je službeno blagoslovio Marš za život u Ščećinu u Poljskoj - jedan od najvećih evropskih događaja za život - i pozvao Poljake na italijanskom da zaštite nerođene. Rekao je da ljudski život treba cijeniti na cijelom putu od začeća do prirodne smrti.

Na sastanku u septembru 2013. s katoličkim ginekolozima, Franjo se izjasnio protiv pobačaja: "Svako dijete koje je nepravedno osuđeno na abortus umjesto rođenja ima lice Isusa Krista, lice Gospodnje." Savjetovao je ginekolozima da odbiju zahtjeve za abortuse, pozivajući se na vjerska načela.

Kao kardinal, Franjo je također smatrao da Crkva treba podržati one žene koje zadrže trudnoću, iako su samohrane majke, i odbaciti mogućnost pobačaja. On je tvrdio da u takvim slučajevima svećenici ne bi trebali odbiti da krste ovu djecu. Kao papa, Franjo je krstio dijete nevjenčanog para u Sikstinskoj kapeli na Bogojavljenskoj misi u Vatikanu.

Važnost žena u Rimokatoličkoj crkvi

Franjo često govori o važnosti žena u Rimokatoličkoj crkvi. Smatra da oni imaju posebnu ulogu u širenju vjere svojoj djeci i unucima. On također smatra da iako su prvi svjedoci vaskrsenja Hristovog bile žene, njima se nije pridavao odgovarajući značaj, jer su, prema tadašnjem jevrejskom zakonu, samo muškarci mogli biti pouzdani svjedoci.

Franjo se više puta osvrnuo na temu ređenja žena. Franjo je odbacio mogućnost postojanja svećenica, navodeći da je to bio prastari stav Crkve u odnosu na ovo pitanje, te da je "Ivan Pavao II definitivno potvrdio ovaj stav Crkve. Ova vrata su zatvorena". U decembru 2013. Franjo je također odbacio mogućnost kardinala.

Istovremeno, Franjo nije bilo jasno treba li žene preuzeti aktivniju ulogu u vladinom i pastoralnom radu.

Na konferenciji o ređenju žena, Erin Sais Hanna optužila je Franju za selektivnu primjenu dokaza. Napomenula je da je Papinska biblijska komisija svojedobno zaključila da u Bibliji i teologiji nema prepreka za ređenje žena, te je navela primjer Isusovog odnosa prema ženama i njihovoj vodećoj ulozi u ranom periodu crkve. Takođe je sugerisala da je njegovo odbijanje zaređenja žena u suprotnosti sa njegovim tolerantnim odnosom prema gej sveštenicima pomenutim u istom intervjuu.

Šta bi trebao biti svećenik po papi Franji?

Franjo je kritizirao očiglednu žudnju za moći u nekim odjelima Kurije, što je štetno za pravilan vjerski život. Smatra da ogovaranje predstavlja prijetnju ugledu ljudi, a da nesuglasice između pojedinih grupa zaposlenih unutar organizacije ugrožavaju kako cijelu organizaciju u cjelini, tako i njene pojedinačne predstavnike. Franjo smatra da svećenici trebaju što više komunicirati s ljudima i izbjegavati izolaciju. On također smatra da bi sveštenici trebali podsticati ljude na optimizam. Podržali su ga rimski biskupi, svećenici, đakoni i sjemeništarci iz cijelog engleskog govornog područja koji su učestvovali na Drugoj međunarodnoj konferenciji Bratstava katoličkog klera.

U septembru 2013. Franjo je odobrio ekskomunikaciju australskog svećenika Grega Reynoldsa po prvi put u njegovom papinstvu. Reynolds je optužen za jeres i bogohulno postupanje prema svetom pričešću. Pismo o njegovoj ekskomunikaciji sadržavalo je i njegove javne propovijedi, koje su bile u suprotnosti s crkvenim učenjem. Pismo koje je nadbiskup Melburna Denis Hart poslao svećenicima svoje biskupije, sadržavalo je citate u kojima Reynolds podržava zaređenje žena i „javno slavlje euharistije koje je organizovao, a u kojem nije ispunio svoje dužnosti kao sveštenik." Reynolds je rekao da su njegove izjave koje podržavaju istospolne brakove bile još jedan faktor, iako se to ne spominje.

Skandal oko seksualnog uznemiravanja u Katoličkoj crkvi

Kao odgovor na incidente seksualnog zlostavljanja u Katoličkoj crkvi, Franjo je osnovao Papinsku komisiju za zaštitu maloljetnika. U prošlosti, svećenike koji su počinili djela nasilja biskupi su ekskomunicirali, ali biskupi su rijetko odgovarali. Ovaj tribunal je osnovan kako bi se spriječilo zataškavanje slučajeva nasilja; pravo da odlučuje o sudbini zločinaca pripada Kongregaciji za nauk vjere. Barbara Blaine, predsjednica Mreže zlostavljanih svećenika, primijetila je da takvo rješenje možda neće uspjeti.

Papa Franjo o zavjetu celibata katoličkih svećenika

Kao kardinal, Bergoglio je izrazio svoje stavove o svećeničkom celibatu u O nebu i zemlji, hronici svojih razgovora sa rabinom iz Buenos Airesa. On piše da je celibat pitanje discipline, a ne nevjere, te da tradicija i iskustvo pokazuju prednosti njegovog održavanja. On također napominje da vizantijske, ukrajinske, ruske i grkokatoličke crkve dozvoljavaju da oženjeni muškarci budu zaređeni za svećenike, ali ne i za biskupe. On je rekao da mnogi od predstavnika zapadnog katolicizma koji insistiraju na detaljnijoj raspravi o ovom pitanju to čine iz pragmatičnih razloga i na osnovu gubitka ljudskih resursa. On napominje: "Ako bi zapadni katolicizam, hipotetički, odlučio da preispita pitanje celibata, mislim da bi razlog za to bila kultura (kao na Istoku), a ne univerzalna opcija." Istovremeno, naglasio je da se ovo pravilo treba striktno pridržavati, a sveštenik koji ga ne može poštovati neka napusti službu. Vatikanski analitičar za National Catholic Reporter, Thomas J. Reese, također jezuita, odobrio je Bergogliovu upotrebu kondicionala. Rekao je da fraze poput "za sada" i "za sada" "nisu izrazi koje obično čujete kada biskupi i kardinali razgovaraju o celibatu".

Papa Franjo o kontracepciji

Prvi izvještaji da je Franjo smatrao prihvatljivim korištenje kontraceptiva za sprječavanje bolesti doveli su u pitanje oni koji su tvrdili da je "nepokolebljivo ortodoksan u pitanjima seksualnog morala". Prije nego što je postao papa, protivio se besplatnoj distribuciji kontracepcijskih sredstava uvedenoj tokom Kirchnerovih godina. Franjo je naglasio da kontracepcija znači "uništenje porodice kroz oduzimanje djece". Franjo je istovremeno ukazao na važnost biti "odgovornih roditelja", napomenuo da stručnjaci za populaciju preporučuju svakoj porodici da ima troje djece, te zaključio da se kršćani ne smiju bezobzirno i pretjerano množiti. Franjo potiče prirodno planiranje porodice, kao što je izbjegavanje seksualnih odnosa u danima kada bi žena mogla zatrudnjeti.

Odnos pape Franje prema homoseksualcima

Kao biskup i kao papa Franjo, on je potvrdio načelo crkve: praktikovanje homoseksualizma je inherentno nemoralno, ali svaka homoseksualna osoba zaslužuje poštovanje i ljubav. Protivi se istospolnim brakovima, uključujući i zakon iz 2010. kojim se to dozvoljava u Argentini. U julu 2010. godine, dok se zakon razmatrao, napisao je pismo časnim sestrama u osamljenoj pustinji u Argentini, u kojoj je napisao da bi argentinska puna porodica mogla pretrpjeti ozbiljnu štetu. Vjerovao je da će se djeca suočiti s diskriminacijom i da će biti lišena punopravnog odgoja koji majka i otac mogu dati.

Nemojmo biti naivni: ovo nije samo politička borba – ovaj prijedlog je suprotan Gospodnjem planu. Ovo nije samo zakonski prijedlog (ovo je samo njegova forma), već korak oca laži, koji želi zbuniti i prevariti djecu Božju... Okrenimo se svetom Josipu, Mariji i Čadu i pitajmo ih sa svim našim srcem da zaštitimo argentinske porodice našeg vremena... Da, oni će nas podržati, zaštititi i pratiti u ovom ratu Gospodnjem.

Nakon izvještaja u novinama L'Osservatore Romano, nekoliko svećenika se izjasnilo u prilog zakonu, a jedan od njih je raščinjen.Istraživači smatraju da su protest crkve i Bergogliove primjedbe išli u prilog donošenju zakona, te da su kao rezultat , zvanični predstavnici Katoličke crkve usvojili su pomirljiviji ton u kasnijim raspravama o društvenim pitanjima kao što su surogat majčinstvo i majčinstvo.

Biograf Bergoglio Rubin napominje da je Bergoglio, nakon što je zauzeo čvrst stav protiv istospolnih brakova, 2010. godine, zajedno sa svojim biskupima, razmatrao održavanje građanskog braka kao kompromisnu poziciju. Prema jednom izvještaju u The New York Timesu, većina biskupa glasala je protiv te odluke. Miguel Voites, direktor argentinskih Catholic News, negira mogućnost da je Bergoglio ikada dao takav prijedlog, ali dodatni izvori, uključujući dva argentinska novinara i dva visoka zvaničnika argentinske biskupske konferencije, podržali su Rubinov stav.

U intervjuu 28. jula 2013., tokom rasprave o homoseksualcima (kako općenito, tako i među pripadnicima sveštenstva), odgovarajući na pitanje postoji li „gej lobi“ u Vatikanu, pontifik je rekao: „Ako neko ko je homoseksualac, traži Gospoda i ima dobre namjere, onda da mu sudim? Katekizam Katoličke crkve to lijepo objašnjava, kaže... čekajte, kako kaže... kaže: "ljudi ni u kom slučaju ne bi trebali biti odbačeni zbog toga, moraju se integrirati u društvo." Prema riječima dvojice aktivista za prava homoseksualaca, Marcela Marqueza i Andrésa Albertsena, u privatnim razgovorima s njima, Bergoglio je govorio u prilog duhovnim potrebama "homoseksualnih ljudi" i izrazio spremnost da podrže "smislenu akciju" u njihovo ime. Ove primjedbe protumačene su kao ohrabrujuća promjena za papstvo, toliko da je američki LGBT magazin The Advocate proglasio Francisa osobom godine 2013. godine.

Vatikan je 5. januara 2014. odbacio sve sugestije da Papa podržava homoseksualne brakove. U odgovoru na razne kontroverzne članke objavljene u medijima, glasnogovornik Vatikana otac Federico Lombardi primijetio je da su lažna tumačenja koja se daju u štampi "paradoksalna" i manipulativna u zloupotrebi fraze koju je Franjo rekao u vezi s djecom odgajanom u netradicionalnim porodicama. . New York Times smatra da je Bergoglio možda podržavao samo homoseksualne brakove u Argentini kao kontroverzni kompromis, ali njegova pozicija kao pape je značajno drugačija. Franjo je 2015. izjavio da je "porodica ugrožena sve većim naporima nekih da redefinišu samu instituciju braka" i da istopolni brak "kleveta Božji kreativni plan". U svom obraćanju narodu na Trgu Svetog Petra, Papa je podržao slovački referendum o zabrani istospolnih brakova i usvajanja djece od strane homoseksualaca, rekavši: „Želim izraziti svoju zahvalnost cijeloj Slovačkoj crkvi i pozivaju sve njene predstavnike da ne napuste svoje napore u odbrani porodice, vitalne jedinice društva“. U oktobru 2015. godine, vatikanski sveštenik i teolog Krzysztof Haramza smijenjen je nakon što je proglasio svoju homoseksualnost i osudio crkvu da "progoni" homoseksualce i podvrgava ih "nemjerljivoj patnji".

Franjo je 2. listopada 2016. blagonaklono govorio o pastoralu transrodnih katolika i njihovom prijemu u crkvu, navodeći da ih svećenici trebaju "duhovno pratiti" i da ih ne treba odbacivati ​​čak i ako su podvrgnuti transformaciji spola i operaciji promjene spola. . Suprotstavio se „teoriji roda“ koja se predaje u školama, čiji je koncept ideja da je rod inherentno nedefiniran i podložan promjenama, te je nazvao „ideološkom kolonizacijom“, a rekao je i da ona također predstavlja prijetnju tradicionalnom braku i uzrokuje moralne štete za djecu.

Jednog dana, Francis je razgovarao sa španskim transseksualcem koji je prešao iz ženskog u muško, i njegovom ženom.

Dvije katoličke organizacije za prava LGBT osoba, New Ways Ministry i DignityUSA, izjasnile su se protiv izjava pape Franje o rodu, nazvavši ih "opasnim neznanjem" u ovoj oblasti.

Papa Franjo o Islamskoj državi

Franjo je osudio progon vjerskih manjina u Iraku, među kojima su i kršćani kao žrtve. Nije posebno spomenuo Islamsku državu Iraka i Levanta, ali se vjeruje da je to mislio. Franjo je spomenuo djecu koja umiru od gladi i žeđi, otete žene, masakre i nasilja svih vrsta. Prema Franji, rat i mržnja se ne mogu činiti u ime Gospodnje. Franjo je zahvalio hrabrim ljudima koji su pomogli prognanima iz svojih domova. On se s povjerenjem raduje efikasnom rješenju koje može zaustaviti ove zločine i vratiti legitimnu vladavinu u regiji, te, suprotno tradicijama Vatikana, podržava upotrebu vojne sile kako bi se spriječili napadi islamskih militanata na vjerske manjine u Iraku.

Kako papa Franjo misli o smrtnoj kazni i doživotnom zatvoru?

Na sastanku s predstavnicima Međunarodnog udruženja za krivično pravo, Franjo je predložio ukidanje i smrtne kazne i doživotnog zatvora. On smatra da države moraju pronaći drugi način da zaštite stanovništvo od agresije, te navodi broj smrtnih slučajeva uzrokovanih policijskom brutalnošću i vansudskim kaznama. On je priznao da je crkva saglasna sa takvim mjerama u nedostatku drugih načina zaštite stanovništva, ali smatra da je trenutno broj takvih slučajeva sveden na minimum ili je uopće prestao da postoji. On također smatra da je doživotni zatvor, nedavno uklonjen iz vatikanskog krivičnog zakona, samo varijacija smrtne kazne.

Uloga pape Franje u međunarodnoj diplomatiji

Franjo je igrao ključnu ulogu u pregovorima za obnavljanje punopravnih diplomatskih odnosa između Sjedinjenih Država i Kube. Obnavljanje su zajednički najavili američki predsjednik Barack Obama i kubanski predsjednik Raul Castro u srijedu, 17. decembra 2014. Naslov članka objavljenog u Los Angeles Timesu 19. decembra 2014. glasio je: "Most do Kube preko Vatikana" i podnaslov: "Francisovo neobično i odlučno učešće pomoglo je Sjedinjenim Državama da održe pravi ton u pregovorima sa Havanom i dovelo do konačnog sporazuma." Papa je bio tihi posrednik u sporazumu; Pristao je da preuzme ovu ulogu na zahtjev predsjednika Obame tokom njegove posjete Papi u martu 2014. Uspjeh pregovora pripisan je Franji, jer je "kao vjerski vođa koji uživa povjerenje obje strane, uspio uvjeriti administraciju Obame i Castra da će se druga strana pridržavati uslova sporazuma". U septembru 2015. godine, prije posjete Sjedinjenim Državama, Papa je posjetio Kubu. "Plan je bio popraćen probojom, što je u velikoj mjeri bila zasluga Franje." Njegova posjeta Kubi "potvrđuje ovaj sporazum, u kojem je djelovao kao most između dva bivša neprijatelja". Prema riječima stručnjaka za religiju u Latinskoj Americi Maria Paredesa, papina posjeta Kubi je u skladu s njegovim ciljem promoviranja razumijevanja uloge kubanske revolucije, kao i Katoličke crkve. Kao nadbiskup Buenos Airesa, Franjo je napisao bilješku pod naslovom "Dijalozi između Ivana Pavla II i Fidela Kastra". Jovan Pavle je bio prvi papa koji je posetio Kubu. U maju 2015. Papa se sastao s kubanskim liderom Raulom Castrom. Nakon sastanka u Vatikanu 10. maja 2015., Castro je rekao da razmišlja o povratku u Rimokatoličku crkvu. Na televizijskoj konferenciji za novinare rekao je: "Pročitao sam sve papine govore, njegove komentare, i ako papa nastavi ovako, vratit ću se molitvi i ponovo ću se obratiti [rimokatoličkoj] crkvi. ne šalim se." Kastro je rekao da kada papa stigne, "obećavam da ću prisustvovati svim njegovim misama i da ću to učiniti sa zadovoljstvom".

Papa Franjo je u decembru 2014. odbio da se sastane sa 14. Dalaj Lamom, dobitnikom Nobelove nagrade za mir 1989. godine. Prema članku New York Timesa, glasnogovornik Vatikana je rekao: "Papa Franjo svakako visoko cijeni Dalaj Lamu, ali neće održavati sastanke ni sa jednim od dobitnika Nobelove [nagrade za mir]". Posljednji sastanak Dalaj Lame i Pape bio je s Benediktom XVI 2006. U novembru 2015. Franjo se susreo sa dobitnicima Nobelove nagrade za mir iste godine iz Tunisa.

U maju 2014. njegova posjeta Državi Izrael dobila je veliki publicitet. Međutim, protesti protiv njegove posjete doveli su do navodnog pokušaja paljenja opatije Uznesenje. Pećina ispod crkve Hristovog rođenja zapalila se noć nakon njegove posete.

U maju 2015. Franjo je poželio dobrodošlicu palestinskom predsjedniku Mahmoudu Abbasu u Vatikan. Nekoliko novinskih izvještaja objavilo je da je Franjo blagonaklono govorio o Abasu kao o "anđelu mira", dok je u stvari rekao: "Anđeo mira uništava zlog duha rata. Mislio sam na vas: budite anđeo mira." Vatikan je potpisao sporazum kojim se priznaje država Palestina. Osim toga, Vatikan je izrazio nadu u nastavak mirovnih pregovora između Izraela i Palestine. Razlog Abasove posjete bila je kanonizacija dvije palestinske časne sestre.

Franjo je 6. juna 2015. posjetio Sarajevo, glavni grad Bosne i Hercegovine. Tokom boravka u ovom multireligijskom gradu, poznatom kao "Jerusalem Evrope", pozvao je na mir.

On je 16. aprila 2016. godine zajedno sa vaseljenskim patrijarhom Vartolomejem i atinskim arhiepiskopom Jeronimom II posjetio kamp Moria na grčkom ostrvu Lezbos kako bi skrenuo pažnju svijeta na problem izbjeglica. Tamo su trojica kršćanskih vođa potpisala zajedničku deklaraciju.

Papa Franjo rekao je da će posjetiti Irsku 2018. godine, što je prva papina posjeta toj zemlji od historijskog putovanja Ivana Pavla II 1979. godine.

U januaru 2017. papa Franjo je zatražio ostavku Matthewa Festinga, 79. princa i velikog majstora Suverenog vojnog Malteškog reda. Papin zahtjev uslijedio je kao odgovor na Festinga i otpuštanje Albrechta von Bezelagera od strane kardinala Raymonda Lea Burkea s njegove dužnosti u Malteškom redu. Trenutno je red pod kontrolom Vatikana do izbora novog princa.

Medijski prikaz pape Franje

Popularni medijski izvori često prikazuju papu Franju ili kao progresivnog papinog reformatora ili kao promotora liberalnih, skromnih vrijednosti. Vatikan je rekao da zapadne vijesti često pokušavaju prikazati njegov papski pristup kao manje indoktrinalan, u nadi da će njegove riječi učiniti oprostnijim i tolerantnijim. U medijima, i vjerskim i javnim, često se spominje period "medenog mjeseca", tokom kojeg je papa promijenio ton katoličkih doktrina i navodno je organizovao crkvenu reformu u Vatikanu. Sadržaj poruka medijskih sistema također varira, ne samo u pokrivanju Franjinih stavova, već i u prikazu pojedinačnih događaja. Živopisan primjer za to je njegova posjeta Kubi 2015. godine. Tokom nje, američka novinska agencija AP i britanski Reuters naglasili su vjerski aspekt papinog putovanja, dok je Prensa Latina, zvanična kubanska državna novinska agencija, to prikazala kao čisto diplomatsku posjetu. Tokom ovog događaja, američka i britanska štampa su takođe češće spominjala Franjinu interakciju sa običnim kubanskim građanima, dok su zvanični kubanski mediji uglavnom prikazivali Franjinu interakciju sa pripadnicima lokalne elite.

U decembru 2013. časopisi Time i The Advocate proglasili su Papu svojom "osobom godine" u čast i iščekivanje reformacije Rimske kurije, dok su se u isto vrijeme nadali mogućim promjenama doktrine Katoličke crkve o raznim kontroverznim pitanjima. Magazin Esquire 2013. godine proglasio ga je i "Najbolje odjevenim muškarcem" zbog njegove sklonosti jednostavnom odijevanju, često u skladu sa savremenim pojednostavljenim dizajnom u modnoj odjeći. Zatim je časopis Rolling Stone stavio sliku pontifika na svoju naslovnicu. Osim toga, časopis Fortune je Francisa svrstao na prvo mjesto na svojoj listi 50 najvećih vođa. 5. novembra 2014. postao je četvrti na Forbsovoj listi najuticajnijih ljudi na svetu, gde je bio i jedina nepolitička ličnost među prvih deset.

U martu 2013. objavljena je nova pjesma posvećena Franji na brazilskom portugalskom, evropskom portugalskom i italijanskom pod nazivom "Kako možeš" (port.: "Come Puoi". Osim toga, u martu je gradonačelnik La Plate, Argentina, Pablo Buera je objavio da je dio gradske ulice koja vodi do lokalne katedrale preimenovan u Ulicu Papa Francisco. Sada postoje i drugi pokušaji da se ulice nazovu njegovim imenom, kao i škola u kojoj je učio kao dijete. 28. novembra 2013. u Nižnjaji U argentinskoj kući iznet je prijedlog da se napravi komemorativni novčić u njegovu čast. Natpis na novčiću ispod njegovog portreta trebao je glasiti: “Franjo od argentinskog naroda.” Od maja 2013. prodaja papinih suvenira - znak popularnosti - porasle.

Papa Franjo je predsjedao svojom prvom zajedničkom javnom vjenčanom ceremonijom na misi vjenčanja za 20 parova iz Mitropolije Rima 14. septembra 2014., samo nekoliko sedmica prije početka Vanredne biskupske sinode o porodičnim pitanjima, održane od 5. do 19. oktobra .

Do danas postoje dva biografska filma o papi Franji: "Zovi me Franjo" (Italija, 2015.), s Rodrigom de la Sernom u glavnoj ulozi, i "Franjo: Moli se za mene" (Argentina, 2015.), u kojoj glumi Dario Grandinetti.

Tokom 2016. godine, dok je bio u Meksiku, papa Franjo je dospeo na naslovnice širom sveta kada je kritikovao republikanskog predsedničkog kandidata Donalda Trampa. O Donaldu Trampu, Franjo je rekao: "Čovek koji misli samo na izgradnju zidova, gde god da se nalaze, umesto da gradi mostove, nije hrišćanin. To nije ono čemu Evanđelje uči." Trump je odgovorio: "Čovjek od vjere obeščašćuje sebe time što dovodi u pitanje nečiju vjeru." Otac Federico Lombardi branio je papine primjedbe, rekavši da one ni na koji način nisu: "ni izraz lične nesklonosti, niti pokazatelj za koga glasati".

Papa Franjo je 19. marta 2016. godine postao prvi pontifik u istoriji koji se registrovao na društvenoj mreži Instagram. Oborio je sve rekorde, stekavši preko milion pratilaca za manje od dvanaest sati postojanja svog naloga.

Papa Franjo je 8. januara 2017. godine na ceremoniji u čast Isusovog krštenja u Sikstinskoj kapeli, u kojoj je kršteno dvadeset i osam beba, potvrdio da podržava pravo majki da doje svoju djecu na javnim mjestima, pa čak i u sveta mesta.

Regalije i obilježja pape Franje

Činovi i titule pape Franje

Zvanična titula pape na engleskom je Njegova Svetost Franjo; na latinskom - Franciscus, Episcopus Romae. Još jedna počasna titula koja se odnosi na pape je Sveti Otac.

Njegov puni naslov, rijetko korišten, glasi:

Njegova Svetost Franjo, biskup Rima, Vikar Isusa Krista, Nasljednik Princa apostola, Vrhovni Pontif Univerzalne Crkve, Primas Italije, Nadbiskup i Mitropolit Provincije Rima, Suveren Države Vatikan, Sluga od sluga Božijih.

Najpoznatija titula, odnosno "tata", nije uvrštena u zvaničnu listu titula, ali se obično koristi u naslovima dokumenata, kao i, skraćeno, u njihovim potpisima, u obliku "PP", što znači "tata" (tata).

Kada se spominju pape, uobičajeno je da se ime prijestolja prevede na lokalne jezike. Dakle, njegovo ime je Papa Franciscus na latinskom (službeni jezik Svete Stolice), Papa Francesco na italijanskom (jezik Vatikana), Papa Francisco na svom maternjem španskom, a Papa Franjo na engleskom jeziku.

Nacionalni ordeni pape Franje

Kao papa, predstavnik Svete Stolice i poglavar države Vatikana, Franjo je veliki majstor sljedećih redova:

• Sveta Stolica: Vrhovni Hristov Red
• Sveta Stolica: Orden zlatne mamuze
• Sveta Stolica: Red Pija IX
• Sveta Stolica: Orden Svetog Grigorija Velikog
• Sveta Stolica: Orden Svetog Silvestra

Strani ordeni pape Franje

• Bolivija: Viteški lanac Nacionalnog reda Kondora Anda (9. jula 2015.)
• Bolivija: Orden za zasluge "Luis Espinal Camps" (9. jul 2015.)
• Poljska: Orden osmeha (26. april 2016.)

Nagrade pape Franje

Njemačka: Međunarodna nagrada Karla Velikog 2016

Osoba godine časopisa People za etičko postupanje sa životinjama (2015.) jer je zamolila sve katolike da budu ljubazni prema životinjama

Akademske počasti pape Franje

Počasna sommelierska diploma Italijanskog saveza sommeliera (2015.)

Posvete i zahvalnost

Ennio Morricone komponovao je pratnju misi ("Missa Papae Francisci"), koju je nazvao po papi, povodom 200. godišnjice obnove jezuitskog reda. Prvi nastup je emitovan na "Rai 5"; prisustvovali su mu bivši predsjednik Italije Giorgio Napolitano i drugi uglednici.

Kompozitor Ludger Stulmeier posvetio je svoje djelo "Klangrede - Sonnengesang des Franziskus" za hor (SATB) uz instrumentalnu pratnju papi Franji (Suae Sanctitati Papae Francisci dedicat.). Prva predstava održana je u Marijanskoj kapeli 4. oktobra 2015. godine.

U oratoriju "Laudato si" Petera Reuleina (muzika), koji je napisao na libreto člana franjevačkog reda Helmuta Schlegela, lik pape Franje pojavljuje se pored Marije, Franje Asiškog i Klare Asiške. U oratoriju služi papa Franjo kao most između scene raspeća na Kalvariji i stradanja On naglašava talent žene i važnost milosti žene u crkvi i društvu. Djela uključuju citate iz enciklika "Laudato si" i "Evangelii Gaudium" . Moto Posebnog jubileja milosrđa također ima središnju ulogu. Premijera oratorija održana je 6. novembra 2016. u Limburškoj katedrali.

Grb pape Franje

Propovijedi i knjige pape Franje

• Bergoglio, Jorge (1982) - "Razmišljanja za vjernike"
• Bergoglio, Jorge (1992) - "Razmišljanja o nadi"
• Bergoglio, Jorge (2003) - "Obrazujte: tačnost i žar: izazovi kršćanskih edukatora".
• Bergoglio, Jorge (2003). "Polaganje domovine na ramena: memoari i put nade"
• Bergoglio, Jorge (2005). "Nacija koju treba izgraditi: utopija, misao i lojalnost"
• Bergoglio, Jorge (2006). "Porok i grijeh: neka razmišljanja o poroku"
• Bergoglio, Jorge (2006). "O samobičevanju"
• Bergoglio, Jorge (2007). "Prava snaga u službi"
• Bergoglio, Jorge (2009). "Seminar: Društveni dugovi našeg vremena: društveni dug prema crkvenoj doktrini"
• Bergoglio, Jorge; Škorka, Avram (2010). "O nebu i zemlji"
• Bergoglio, Jorge (2010). "Međunarodni seminar: Zajednička mišljenja o razvoju: razmišljanja o solidarnosti i razvoju"
• Bergoglio, Jorge (2011). "Mi kao građani, mi smo kao ljudi: približavamo se dvijestogodišnjici pravde i solidarnosti"
• Papa Franjo (2013). "Radost jevanđelja: Evangelii Gaudium".
• Papa Franjo (2013). "Otvoreni um, predano srce: razmišljanja o Kristovom putu."
• Papa Franjo (2015). "Slava - Laudato Si"; O brizi o našem zajedničkom domu"
• Postsinodalna apostolska propovijed "Amoris Laetitia" o ljubavi u porodici ("Radost ljubavi"), objavljena 8. aprila 2016.

Ostalo

• Bergoglio, Jorge (1995). "La vida sagrada y su misión en la Iglesia y en el mundo" (na španjolskom). Katolički univerzitet u Argentini: Teološki fakultet.
• Egan, Edward Michael; Bergoglio, Jorge (2001). "Episcopus minister Evangelii Iesu Christi propter spem mundi: relatio post disceptationem". Katolička crkva. Biskupski sinod. sledeća generalna skupština. E Civitate Vaticana.
• Bergoglio, Jorge (2003). "Čovjeku." Kao dio kolekcije Buzzi, Eliza. "Kreativna misao: Uvod u djela Luigija Giussanija". Montreal: McGill-Queen's University Press.
• Ivan Pavle, Papa; Castro, Fidel (2004). ed. Bergoglio, Jorge. "Dijalozi između Ivana Pavla II i Fidela Kastra" (na španskom). Buenos Aires: Ciudad Argentina.
• Bergoglio, Jorge (2007). "Buscar el camino hacia el futuro, llevando consigo la memoria de las raíces". "Humanost" (na španskom). Nacionalni institut za humanističke nauke
• Castineira de Dios, José Maria (2007). "El santito Ceferino Namuncurá: relato en verso" (na španjolskom). Predgovor Jorgea Bergoglia. Buenos Aires: Lumen.
• Spadaro, Antonio (Društvo Isusovo) (intervjuer) (2013). "Veliko srce koje se okreće Bogu: Razgovor s papom Franjom".
• Zvanični vatikanski transkript Međunarodnog euharistijskog kongresa na engleskom "Katekizam Euharistije: Božji dar života svijeta" (2008) (izvorno snimljen na španskom), 49. Međunarodni euharistijski kongres, Kvebek, Kanada
• Novinska agencija "Agencia Informativa Católica Argentina" (1999-2012). "Documentos de los obispos: Homilías y documentos del cardenal Bergoglio" (na španskom)

Govor pape Franje uz muzičku pratnju

Muzički snimak "Probudi se!", objavljen 27. novembra 2015. godine, sadrži nastupe pape Franje i muzičku pratnju, uključujući rok muziku.

Nakon stupanja na snagu posljednjeg dana februara 2013. godine abdikacije Benedikta XVI, koji je papinski tron ​​držao 8 godina, iz ranga pape (prvi put u 600 godina!), postavilo se pitanje imenovanja novi vođa Rimokatoličke crkve.

Tradicija izbora pontifika

Prema kanonima Katoličke crkve, period između abdikacije sadašnjeg pape s prijestolja (a često i od trenutka njegove smrti) do izbora novog naziva se Sede Vacante.

Obično ovaj period ne prelazi 20 dana (u 20. veku nije bilo ni jednog slučaja sa velikim vremenskim periodom). Međutim, tadašnji vršilac dužnosti Pape je 1996. godine usvojio apostolski ustav pod nazivom Universi Dominici Gregis, koji je korigovao proces izbora rimskog pontifika. Prema dokumentu, konklava se ne može sazvati ranije od 15 i kasnije od 20 dana od trenutka kada je tron ​​proglašen upražnjenim. Ne može glasati više od 120 kardinala mlađih od 80 godina. Konačni izbor pape smatra se valjanim ako jedan od kandidata osvoji dvije trećine glasova, međutim, ne mogu se održati više od 4 glasa dnevno.

Franjo - Papa: kako je bilo

Uoči izbora novog pape, 25. februara, Benedikt XVI je izmijenio povelju kako bi ubrzao izbor nasljednika, a 4. marta u Vatikanu je održan sastanak članova Generalne kongregacije kardinala. uslijed čega je određen datum za glasanje za novog pontifika.

Dana 12. marta 2013. godine, u svjetski poznatom mjestu gdje se tradicionalno glasa, okupila se konklava od 115 kardinala, čija je svrha bila da budu izabrani na mjesto pape. Abdicator nije učestvovao na sastanku koji je trajao 2 dana.

Prvog dana konklava nije uspjela da izabere novog papu, a u znak toga iz dimnjaka kapele je krenuo crni dim. Drugo glasanje takođe nije odredilo nasljednika Benedikta XVI, a hodočasnici su ponovo vidjeli crni dim. Sljedećeg dana glasanje je dalo pozitivan rezultat, a u 19:05 iz dimnjaka se pojavio bijeli dim - dokaz uspješnog glasanja.

U 20:05 župljani su od kardinala protođakona Jean-Louis Thorana čuli tradicionalnu frazu u takvim slučajevima: Habemus papam (što znači “imamo Papu”). Proglasio je Kristovog vikara 76-godišnjeg Jorgea Maria Bergoglia. Nakon toga, Franjo, rimski papa, izašao je na balkon, uzevši ime u čast svog voljenog svetog Franje Asiškog. Osim toga, pristalice franjevaštva ispovijedaju saveze dobrote i bratstva kojih se pridržavao Jorge Maria Bergoglio. Bio je prvi predstavnik Novog svijeta, odnosno Argentine, u povijesti Katoličke crkve.

Papa Franjo: biografija

Novoizabrani poglavar rođen je u decembru 1936. godine od talijanskih emigranta koji su živjeli u Buenos Airesu. Uprkos svom poreklu (Jorge Mario je došao iz radničke porodice), svoj život je posvetio služenju Gospodu.

Prvo je studirao hemiju na jednom od univerziteta u Buenos Airesu, a zatim je studirao u sjemeništu u Vili Devoto. Nakon diplomiranja, 1958. godine, Bergoglio se pridružio redovima jezuita. U 33. godini zaređen je budući Franjo – Papa. Glavno zanimanje Jorgea Marija bilo je predavanje teologije, filozofije i književnosti na univerzitetu. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća sadašnji papa Franjo 1., koji je svojim djelovanjem impresionirao čelnike jezuitskog društva, postao je provincijal Argentine, a 1980-ih je dobio mjesto rektora sjemeništa svetog Josipa.

Francisova karijera

Krećući se na ljestvici karijere, Bergoglio je 1992. imenovan za pomoćnog biskupa Buenos Airesa, a kasnije je posvećen za biskupa.

Ceremonija posvećenja održana je u gradskoj katedrali. Jorge Mario je dobio titulu od kardinala Antonija Quarracina.

1998. donijela je Bergogliju novu titulu - ovoga puta dobio je titulu nadbiskupa Buenos Airesa, a nakon 3 godine uzdignut je u kardinale od strane samog pape Ivana Pavla II.

Na izborima 2005. ime Jorgea Maria Bergoglia našlo se na takozvanom "papabile" - listi glavnih kandidata za papinstvo. Međutim, izbor je pao na Benedikta XVI.

Franjo - Papa - poznat je kao višeznačna osoba, sa sveobuhvatnim konzervativnim obrazovanjem. Pored španskog, tečno govori nemački i italijanski. Papa je poznat po tome što se protivio legalizaciji eutanazije, abortusa, braka između pristalica seksualnih manjina i usvajanja djece od strane takvih parova. Ovo je prvi jezuita na čelu papstva.

Šta je on, novi pontifik?

Franjo, papa, vodi skroman život.

Tokom svog života u rodnom gradu, iako je već bio u činu nadbiskupa, Bergoglio je do hrama putovao metroom, i živio u skromnom jednosobnom stanu.

Nakon poziva u Rim, uzeo je samo jedan kofer, s kojim je započeo put u novi život.

Neki astrolozi i gatari tvrde da je Franjo posljednji papa, nakon čije smrti će se na nebu pojaviti dva Sunca i sva živa bića će umrijeti. O tome navodno svjedoče neka od Nostradamusovih proročanstava. Međutim, skeptici dovode u sumnju takve verzije.

Habemus Papam! Ovu frazu na latinskom, što znači "imamo papu", izgovara kardinal protođakon nakon izbora novog pape. Nedavno je ponovo recitovana u pozadini bijelog dima koji je izlazio iz Sikstinske kapele u Rimu. Nakon dva dana glasanja, kardinali Rimokatoličke crkve izabrali su za papu kardinala Jorgea Maria Bergoglia, koji je uzeo ime Franjo. Na ovoj listi ćete saznati 10 iznenađujućih činjenica o novom vođi preko milijardu katolika širom svijeta: papi Franji (prvi).

10. Rođenje

Papa Franjo rođen je u Buenos Airesu u Argentini 1936. godine - trenutno ima 76 godina, dvije godine mlađi od pape Benedikta kada je preuzeo dužnost. Papa Franjo je prvi američki papa. Njegov otac je bio talijanski imigrant na željeznici, što dijelom objašnjava jednostavnost i poniznost Franjinog života kao kardinala i nadbiskupa. On je jedno od petoro djece u porodici. Prije nego što je ušao u sjemenište, Bergoglio je sanjao da postane hemičar. Malo je vjerovatno da bi ikada mogao zamisliti da će postati papa.

9. Drugo mjesto


Vjeruje se da je papa Franjo bio jedan od najvećih kandidata za titulu tokom konklave 2005. na kojoj je na kraju izabran papa Benedikt. Prema curenju informacija nakon konklave, papa Franjo je dobio četrdeset glasova na trećem tajnom glasanju, ali je dobio samo dvadeset tri na posljednjem glasanju. Bio je veoma popularan u to vrijeme, a ta popularnost je najvjerovatnije bila i razlog njegovog izbora na konklavi 2013. godine. Prljave kampanje i crni PR uoči izbora 2005. možda su bili jedan od razloga zašto je izgubio, ali prema nekim izvještajima, kada je shvatio da bi mogao biti izabran, zamolio je kardinale da ne glasaju za njega. Možda je slična situacija nastala i ovoga puta, s obzirom da se konačno glasanje oteglo duže nego što se očekivalo.

8. Ime trona


Papa Franjo je prvi papa koji je preuzeo ovo prestono ime. Ime je izabrao u čast svetog Franje Asiškog. Zanimljivo je da postoji još jedan Franjo - Sveti Franjo Ksaverski, koji je bio suosnivač jezuitskog reda. Jezuiti se smatraju vrlo liberalnim, ali papa Franjo je bio jedan od rijetkih konzervativnih članova društva. Zbog toga je pred izbore 2005. godine pokrenuta prljava kampanja protiv pape Franje, koji je govorio da se "nikada ne smiješi". Vjeruje se da su drugi članovi jezuitskog reda započeli kampanju.

7. jezuiti


Jezuitski red su osnovali sveti Ignacije de Lojola i šest studenata Univerziteta u Parizu (uključujući Franju Ksavijera) 1540. godine. Zadatak Reda je bio da se suprotstavi protestantizmu i služi u školama. Red je ukinut 1760. zbog njihovog političkog uplitanja, ali je društvo ponovo uspostavljeno 1814. godine. U modernom periodu, jezuiti su imali veliki uticaj na širenje teologije oslobođenja, što vam omogućava da menjate nepromenljive dogme. Međutim, malo ljudi slijedi izvorne ciljeve osnivača Reda, ali papa Franjo je jedan od njih.

6. Politički stavovi


Papa Franjo smatra se konzervativnim predstavnikom crkve. Početkom 1900-ih (a neki vjeruju i ranije) postojala je jeres zvana modernizam. Ljudi koji su pristalice modernizma vjeruju da crkva može i treba da se odrekne prethodnih dogmi i pojednostavi crkvu na njen izvorni nivo. Mnoge pape su se protivile modernizmu, tvrdeći da bi to dovelo do zabune, razilaženja mišljenja i na kraju do uništenja crkve. 1960. godine, tokom Drugog vatikanskog koncila, modernizam je implicitno usvojen od strane predstavnika liberalne grupacije crkve. Od tada su konzervativci i liberali u stalnoj borbi za vlast u Vatikanu. Papa Benedikt XVI je bio konzervativni papa, a izbor pape Franje, koji je također konzervativac, je za očekivati ​​s obzirom na činjenicu da je Benedikt XVI izabrao kardinale kojima je vjerovao. Pa ipak, s obzirom na poniznost života pape Franje, može se predvidjeti da će pompa i uglađenost papstva biti svedena na minimum tokom njegove vladavine.

5. Socijalna nepravda


Iako se papa Franjo ne smatra snažnim zagovornikom socijalne pravde, on se izjasnio protiv nejednakosti: "Nepravedna raspodjela beneficija i dalje postoji, stvarajući društveni grijeh koji ograničava mogućnost vođenja ispunjenog života za mnogu našu braću." Međutim, papa Franjo propovijeda ličnu duhovnost i svetost, a ne društvenu pravdu, vjerujući da pravda slijedi iz prve točke. Prije svega, on je duhovni otac (preko razumijevanja Boga), a tek onda tata milosrđa. To je u skladu s tradicionalnim vjerskim obrazovanjem crkve.

4. Kidnapovanje


Sedamdesetih godina prošlog vijeka papa Franjo (tada poglavar Jezuitskog reda) optužen je za otmicu dvojice jezuitskih svećenika koji su odbili poslušati njegova naređenja. To se dogodilo tokom takozvanog Prljavog rata - perioda državnog terorizma i gerilskog rata, u kojem su se levičarski ekstremisti borili protiv konzervativne vlade. Sveštenici koji su kidnapovani bili su na lijevoj strani, a kardinal Bergoglio je naredio jezuitima da se distanciraju od borbe i zadrže konzervativnu poziciju. Kardinal je negirao navode o otmici i protiv njega su odbačene optužbe.

3. Istopolni brak


Iako tvrdi da su svi ljudi vrijedni poštovanja (što je pokazao kada je 2001. oprao noge 12 pacijenata oboljelih od AIDS-a), papa Franjo se protivi istospolnim brakovima i bio je glasni protivnik zakona koji je donesen u Argentini koji dozvoljava takvo brakova. On se također protivi usvajanju djece od strane istospolnih parova, videći to kao diskriminaciju djece i "pravu i jezivu antropološku regresiju". Rekao je i sljedeće (u svom pismu argentinskim manastirima): „Ne budimo naivni, ne govorimo o uobičajenoj političkoj borbi, istopolni brakovi su destruktivna tvrdnja protiv Božjeg plana. Ne govorimo o jednostavnom nacrtu zakona, već o mahinacijama Oca laži, koji želi da zbuni i prevari djecu Božju."

2. Poniznost


Kada je bio vođa nadbiskupije Buenos Airesa, kardinal Bergoglio je posjedovao palatu i limuzinu koju je vozio šofer. Ipak, više je volio da živi u malom stanu i da na posao dolazi autobusom. Sam je kuvao obroke i nije voleo glamur svoje kancelarije. Iz tog razloga, mnogi ga smatraju veoma svetom i poniznom osobom. S druge strane, poznat je po svojim čvrstim stavovima o kontracepciji i abortusu (koje ne podržava prema katoličkim doktrinama) - tako da za vrijeme njegove vladavine nećete vidjeti svećenike ili oženjene svećenike.

1. Rezultati


Papa Franjo će biti konzervativan kao i papa Benedikt XVI. Nastaviće put svog prethodnika, ali sa većom snagom. Vjerovatno će putovati više od pape Benedikta, a njegova prva posjeta izvan Italije bit će Argentina. Vjerovatno će ostati njegove lične navike jednostavnosti i vidjet ćemo manje bogatstva u crkvenoj nošnji i umjetnosti tokom njegove vladavine. Najvjerovatnije će reformisati Kuriju (crkvenu vladu) po potrebi u vezi sa skandalima u koje je crkva upletena u posljednje vrijeme. Štaviše, uskoro će mu biti predstavljen dokument od 300 stranica, koji su pripremila tri kardinala, u kojem će biti navedena imena i nedjela svećenika koji su dio Kurije. Najvjerovatnije će mnogi od ovih ljudi izgubiti mjesta u Kuriji.

Grad Rim, vidljivi poglavar Rimokatoličke crkve, vrhovni vladar države Vatikan.

Ti-tul "pa-pa" u ranoj-ne-hrišćanskoj-sti-an-epohi-hu primjenjivao je u odnosu na sve episkopske-pame i vi-rastinge posebno poštovanje (na osnovu rimskog episcopusa, jer prvi put se srećemo početkom 3. veka u Ter-tul-liana-na). Kasnije je za-kre-pio-sya samo za epi-sko-pa-mi Ri-ma i Alek-san-d-rii. Moderni zvanični ti-tu-la-tu-ra rimski papa: rimski biskup, vi-ka-riy Ii-su-sa Christ, pre-em-nick princa apo-sto-lova, Ver -hov- ny pon-ti-fic svelenske crkve-vi, primas Italije, ar-chi-biskup i mi-tro-po-lit rimske regije-las-ti, su-ve -ren od država Wa-ti-kan, rob Božjih slugu.

Rim sa crkvom sa-mo-go for-ro-zh-de-niya christ-an-sky igrao je veliku ulogu u njenom životu. Nijedna druga zapadna crkva, osim rimske, nije imala apo-tako-tako-pro-is-ho-zh-de-tion, dok je bilo mnogo apostolskih katedrala (na primjer, onih koje je osnovao apostol Pavle u Aziji Minor, Grčka). Rimska crkva je aktivna, ali poučava-st-in-va-la u životu drugih odjela usred ad-re-co-van-ny poruka njima prema raznim in-pro-sebi (npr. in-pro-od sporova o danu slavljenja Uskrsa, sredina 2. veka, in-pro-su re-re-kre-schi-vaniya here-ti-kov, sredina 3. veka) i koristili su av-to-ri-te-tom. U doba All-Lena So-Bo-jarka (IV-VIII vek), prema zi-ciji rimske katedrale, bilo je još više uk-re-pi-lis, budući da su rimske pape - pa-da li protiv-tiv-ni-ka-mi jeretičkih učenja: ari-an-st-va (neko-roj uzeo-nja-da li mnoga bar-var-plemena-me-na još uvijek na-ona-st-via na rimskoj im-peria), mo-no-fi-zit-st-va, mo-no-fe-lit-st-va, iko-no-bor-che-st -va, ne os-ta-nav -li-va-da, da, prije privremenih vremena-ry-va-mi sa istočnim crkvama-va-mi. Ovo je slava rimskog pre-sto-lu op-lo-tog prava-slave. Nakon IV All-Lena-so-bo-ra (451) u crkvi All-Lena, sys-te-ma 5 pat-ri-ar-ha-tov - sapi -naj-ših i najviše-bo- više av-to-ri-tet-nyh kafića (Roman-sky, Kon-stan-ti-no-pol-sky, Alek-san-d-riy-sky, An -ti-ohii-sky i Ie-ru- sa-lim-sky), ispred-stojeći-te-lyam neko iz 6. stoljeća počeo je re-gu-lar-ali take-me-nyat-ty -tul pat-ri-ar-ha (iz službenog ti-tu-la-tu-ra pape ti-tul pat-ri-ar-ha Za-pa-da is-klu-chen 2006. godine, jedan na -ko spremljen na latinskom pod-pi-si “ P. P.” - “Pa-pa i Pat-ri-arch”).

Istovremeno, u rimskoj crkvi, u učenju korak po korak, ali jednom u losu o papinoj primari kao vrhovnoj glavi svega Krista -an-Crkva-vi, but-si -te-la najviše juris-dikcije i av-to-ri-te-ta u pro-sah vjere i christ-sti-an-sky mo-ra-bilo. Sa ovim učenjem smo povezani, ali za-mi-ro-va-nie, posebnu bitku ve-ro-nastavnog sistema-te-mi smo nekako-li-cis-ma. Na osnovu tumačenja pojedinih mjesta Svete Pisanije (Matej 16,16-19, Luka 22,32, Jovan 21,15-17, 2 Kor. 11,28 i dr.) učenje o papskom pri -ma-te os-no-va-ali o predstavljanju prvog-ven-st-ve u Crkvi apostola Petra, koji se u zapadnoj tradiciji smatra prvim biskupom Rima; pa-pas, kao pre-em-ni-ki apostola Petra u rimskom ka-fed-reu, slijede od njega ovo prvo-ven-st-vo. Rimski sabor iz 378. godine op-re-de-lil princip neosuđivanja papa svjetovne vlasti i dis-pro-zemlja su-deb-vlasti biskupa o svim biskupima Za-pa-yes , Rimski sabor iz 382. godine po prvi put je proglasio-i-vil o imenovanju episkopa-pa Rima od-no-še-niyu za apo-so-sky-ca-fed-ram Vos-to- ka. U 5. veku, Papa Leo I Ve-li-kiy je bio sjajan primer učenja o papskom pri-ma-teu. Rimski sabor iz 494. godine po prvi put je nazvao Papu "u-me-st-nikome od Krista" (vicarius Christi). U Vos-to-ke, doktrina papinog prima-te nije u punom obimu uzimala u-no-ma-moose, ali isto tako nije os-pa-ri-va-elk do op- -de-lyon-ne-idi vrijeme-me-ne.

U stepenu-pen-ali, rimske pape su počele da pre-ten-do-vat na najviši su-ze-re-ni-tet u Evropi na osnovu-no-va-nii sub-del- no-go do-ku-men-ta u obliku carske kon-sti-tu-cije - „Kon-stan-ti-no-va da-ra” (VIII-IX vijek). Poseban impuls litičke privlačnosti papa in-lu-chi-li nakon "Pi-pi-no-va da-ra" (sredina VIII vijeka), neko -rym franački may-or-dom Pi- pin Ko-mouth-cue yes-shaft rimskom papi zem-lyakh - bu-du-schey Pap-sky ob-las-ti.

Os-lab-le-nie Vizantija zbog razloga unutrašnjih nemira i pro-ti-vo-re-chi, arapski (VII-VIII vek) i turski (XI vek) za- vo-va-niy spo-st- vo-va-lo active-ti-no-mu aspiration-le-tion Pape rimskog dis-pro-string your power in Vos-to-ke, što je -lo to co-per-ni-che-st -vu sa istočnim pat-ri-ar-ha-ta-mi (na primjer, hrvački pa-py Ni-ko-lai I i pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko-go Fo-tiya zbog crkvene juris-diktate nad Bol-ga-ri-it i pri-ori-te-ta u mis-sioner-sky aktivnosti-tel-no-sti među slav-vyan-yazyk-ni- kov) i na kraju - do de-le-cije crkava.

U periodu borbe sa njima-pe-ra-to-ra-mi Svetog Rimskog Carstva (XI-XIII vek) rimske pape pre-ten-do-va-li na najvišoj svetovnoj vlasti u svim hrišćanskim-an -nebeske zemlje, šta bi ti-ra-isto-ali u toku gri-go-ri-en-sky reforme-mi i u de-tel-no-sti pa-py Gri-go-ria VII. Kre-sto-vye-ho-dy, uzimajući križ-nos-tsa-mi Kon-stan-tino-po-la (1204), uvodeći in-qui-zi-tion (dva nakon-njihovih događaja na pa-pe In-no-ken-tii III) oz-on-me-no-va-li vrhunac snage svjetovne i duhovne moći -sti Pape. U XIII-XV veku, posebno u vreme pro-ti-u-stojanja-so-bor-no-mu pokreta, Avin-na-to-tog zatočeništva papa, Mi-bilo šiz-mi, napori rimskog pape bili su-bilo na-desno-le-na da zadrži dos-tig-dobro-taj-th uticaj.

Važno-mi-ve-ha-mi u is-to-ri pap-st-va yav-la-yut-sya Rim-ka-to-personal church-to-view Counter-re-for-ma-tion, one od ključnih događaja nekog-roja bio je Tri-dent -bor (1545-1563), posebno-bo you-de-liv-shiy pap pre-ro-ga-ti-you, u dijelu-no-sti da av -to-ri-tet pape rimskog iznad av-to-ri-te-ta lu-bo-go so-bo-ra. Doktrina papinskog pri-ma-te u ka-če-st-ve dog-ma-ta ka-to-li-cis-ma bi-lo o-vo-gla-she-ali Wa-ti- Kan -skim I so-bo-rumom (1869-1870) u dog-ma-tičkom kon-stitu-tu-ciju "Pas-tor Aeternus". Isti kon-sti-tu-qi-njeni pro-uzvični pas-mat o bez-osh-boch-no-sti Pape u najvažnijem službenom su-zh-de-ni-yah (ex cat-hedra ) u smislu vjere i morala-st-ve-no-sti (u drugim slučajevima, ti-kažeš-zy-va-ing Pape nije syat je generalno-obavezno-za-tel-no-go ha-rak -te-ra; pas-mat ne pod-ra-zu-me-va-et lične bez-grijeh-nosti pa-py).

Kao rezultat mnogo-ve-ko-evolucije, lično učenje o rimskom papi poprimilo je sljedeći oblik. Isus Hrist je imenovao apostola Petra za kneza zemlje (lat. princeps) za apostole; Petar je os-no-va-nie Hrista-an-Crkve-vi, vi-di-moja njegova glava i na-cha-lo jedan-st-va. On je jedini preuzeo vlast (potestas) direktno od Hrista, a ne posredstvom Crkve. On je Hristov me-st-nik, koji je preuzeo svu punu moć, a ne samo prvu čast; da li su apostoli preuzeli vlast ne bez Petra i ne protiv Petra, da li bi mu bili potčinjeni, a ni apostol Pavel nije bio zadovoljan njegovim venama. Apostol Petar je bio prvi biskup Rima, zbog čega je rimski papa punomoćni nasljednik apostola Petra. Odavde-da-name-no-va-nie papskog odjela kao "apo-so-prest-sto-la", "pre-sto-la svetog Petra" i slično. Pet-ro-in pre-em-st-in ne os-ali-va-nego na all-Lena cathedral-bor-ny in sto-new-le-ni-yah. Jedinstvo Crkve je u tome da „sto prije Krista“ na temelju zajedništva s rimskim papom ima jednog pastira i is-ve-du-et svoj ve-ru. Priznanje takvog prvog-ven-st-va Pape nije-o-ho-di-mo za spa-se-nija; ne u vi-nuyu-schi-sya-pa-pe - schiz-ma-tik. Rimski papa ima nesrednju biskupsku jurisdikciju nad cjelokupnim crkvenim pogledom. Ovo je vrhovna moć u pitanjima ve-ro-učenja i mo-ra-li, dis-qi-p-li-na i upravljanja. Post-new-le-tion Pape rimskog ne mora biti u dodatnoj saglasnosti Crkve, da ne bi bio-pre-lažni-nas, jer oni su sama suština crkvene vjere i glas Crkve.

Rimski papa ima vrhovnu zakonodavnu, administrativnu i sudsku vlast. Bu-du-chi iz gornjeg-hov-noy su-deb-noy in-stan-qi-ey, rimski papa prima apele svih vjernika; njegova odluka ne podliježe ponovnom preispitivanju ni u jednoj drugoj instanci. Sam papa nije podložan ničijim sudovima, on ima moć nad co-bo-ra-mi. On je vrhovni učitelj Crkve, koji sam op-re-de-laže opšte-obavezno-za-tel-ve-ro-učenje istinama i seksom-ali-mnogo-ali među-pre-ti-ruyu-schee co -bor-nye in-st-new-le-niya, ali može djelovati i kao part-st-ny nastavnik, na primjer, podržavajući jedno od pre-let-ti-my mišljenja bilo koje teološke škole (teološki fakulteti . pro -sebe).

Trak-tue-may na takav način, moć pape rimskog bila je os-pa-ri-va-las pravo-u-slavi-nas-mi, pro-tes-tan-ta-mi i da član na-mi sa-my Rim-sko-ka-to-personal church-vi (so-bor-noe pokret, gal-li-kan-st-vo) u raznim aspektima (Sveti štene-noe Pi-sa-nie, Sacred-noe Pre-da-nie, ka-no-no-ka, crkvena istorija). Va-ti-kan-sky II sabor-boron (1962-1965) rimske-ka-to-personalne crkve, čuvajući doktrinu prvih vena -st-ve Pape u crkvi All-Lena, zajedno sa ovo je dalo poseban značaj principima biskupskog kolegija -al-no-sti, u okviru određenog roja rimskog pon-ti-fica osu-shche-st-in-la-et njegovog prvog-gornjeg- hove-noe service. U skladu sa priznanjem tog co-bo-rum dog-ma-tic con-sti-tu-tion "Lumen Gentium", kolegijalni episkop-pov ob-la-da-et unas -le-to-van- noy od apo-sto-lova pola te moći u Crkvi-vi i bez-greške-boch-no-stu u lo-istom učenju o ve- ve i tempera-wah, jedno do obaveznog uvjeta- lo-vi-em os-sche-st-in-le-niya ovih pre-ro-ga-tiv yav-la-et-sya co-gla -ovo i jedinstvo sa Papom.

Početkom 21. stoljeća većina božanskih riječi svih kršćanskih denominacija prepoznaje katoličko učenje o papi kao glavnom pred-pet-we-em na putu re-sto-new-le-nije jedinstvo rimske-s-ca-to-personalne crkve sa drugim crkvama.

Sekularna moć pape, koja sada-ne djeluje u državi Va-ti-kan (pravo u-pre-em-ne-ke papinskog područja), važna je kao gar-ran-tiya njegovog ne- za-vi-si-mo-sti od bilo kojeg ljudskog-lo-ve-che-autoriteta. U međunarodnom pravu, u si-lu jednokratne moći pape rimskog, ne-times-del-us-mi funkcije moći - kao što vidite-di-moj-glava Rima-tako-tako -osobna crkva-vi i kako su-ve-re-na države Wa-ti-kan - on je su-ve-ren-noy lane -sa-noy ekskluzivnog vlastitog-st-va (persona sui generis). Puni su-ve-re-ni-tet pape rimskog co-storage-nya-et-sya iza njega izvan vi-si-mo-sti od na-li-chia ter-ri-to-ri- al -nyh vla-de-niy.

U izboru novog pape nakon smrti (ili abdikacije) pre-dy-du-sche-go pon-ti-fi-ka, prema glasu velikog-vi-lu, ut-ver-div -she-mu-sya od vremena gri-go-ri-en-sky re-forme iz 11. stoljeća, can-gut bez-majke samo učešće-ko-kar-di -on-ly, okupljanje u conk-la-ve. Od kraja XIV veka, rimski papa nije-od-mene-već od-bi-ra-et-sya iz broja kar-di-na-lova. Prema Ko-dek-su ka-no-no-thing-th-right-va, on se može odreći služenja svojom voljom bez su-iz-in-le-nia sa tuđim sto-ro- ny.