Istorija katedrale iz perioda Vizantijskog carstva.
Aja Sofija u Carigradu je najgrandioznije i najistaknutije djelo vizantijske arhitekture. Jedan je od najznačajnijih spomenika svjetske arhitekture.
Aja Sofija u Carigradu, današnji Istanbul, obnavljana je tri puta. Prvu gradnju 330. godine nove ere započeo je sam Konstantin Veliki, vizantijski car. Godine 360. je završen, hram je nazvan "Megalo Eklesia" - Velika crkva. Ali 404. godine, nažalost, izgorio je u požaru. Međutim, Velika katedrala nije zaboravljena: na drvenom temelju nekadašnje grandiozne građevine gradi se nova, stabilnija zgrada hrama. Crkvene službe su u novom hramu počele 10. oktobra 416. godine. Godine 532. veliki hram je ponovo stradao od krvave pobune i ponovo je obnovljen - od strane cara Justinijana, 532-537. Takav hram, izgrađen 532-537. godine, danas se uzdiže u Istanbulu.
Arhitektura i unutrašnjost katedrale.
Crkvu su sagradili arhitekti Anthimije od Trala i Isidor iz Mileta. Imao je centričnu kompoziciju, dostizao je visinu od 55 m, centralni kvadratni prostor u tlocrtu bio je prekriven spljoštenom kupolom prečnika 33 m, bočno - uži.
Džinovski kupolasti sistem katedrale postao je remek-delo arhitektonske misli svog vremena. Stabilnost svoda, te otplatu horizontalnih uvjeta, osiguravaju dvije polukupole, koje su obostrano po uzdužnoj osi hrama oslonjene na iste pilone.
Katedrala Svete Sofije. Enterijer.
Unutrašnjost hrama zadivljuje svojom lakoćom. Središnja kupola Sofije sa dvije strane je oslonjena na dvije donje polukupole, od kojih svaka ima još dvije male polukupole. Dakle, čitav izduženi prostor srednjeg broda čini sistem sfernih oblika koji rastu prema gore, prema centru, i glatko prelaze jedan u drugi. Njihovo središte, odnosno prostor ispod glavne velike kupole, jasno je naglašeno, svi pokreti jure ka njemu. Arhitekti su uspjeli postići poseban utisak - kupola kao da se uzdiže samo uz pomoć ritmičnog podizanja polukupola i jedara. Četrdeset prozora preseca tanku ljusku kupolaste osnove između njenih rebara na dnu. Kroz njih struji svjetlost. A odozdo, onima koji su se molili, kupola kao da lebdi u zraku, jer se tanki dijelovi zida između prozora ne vide. Ovaj efekat je olakšan i činjenicom da četiri moćna stuba koja nose kupolu, na kojoj se oslanjaju pete lukova, ostaju gotovo nevidljiva za gledaoca. Oni su vješto prikriveni tankim laganim pregradama i percipirani su jednostavno kao stupovi. Jasno su vidljivi samo lukovi i jedra - sferni trokuti između lukova. Ova jedra sa svojom širokom bazom formiraju krug - bazu kupole, a uska su okrenuta prema dolje. To stvara varljiv osjećaj da se kupola lako diže, podržana samo jedrima.
Katedrala Svete Sofije. Dekoracija.
Najbogatiji materijali su zlato, srebro, slonova kost, drago kamenje. Korišćeni su u neverovatnom broju i korišćeni sa neverovatnom veštinom. U velikom prostoru s kupolom nalazila se propovjedaonica od čistog zlata ukrašena dragim kamenjem. Sjaj mramorne zidne obloge, svjetlucanje zlata, slikovita igra svjetla i sjene - sve je to ulilo misteriozni život u ogroman prostor katedrale. Na svodovima kupole i apsida, kao i na zidovima, nalazili su se ogromni ukrasni mozaici. Svi koji su vidjeli Sofiju jednoglasno su svjedočili o izvanrednom svjetlucanju mozaičkih platna, kako uveče, tako i na dnevnom svjetlu. Naročito pri izlasku i zalasku sunca, kada su zraci prodirali kroz kupolu i dobro obasjali svodove. Noću, na velike praznike, crkva se pretvarala u ogroman, veličanstveno osvijetljen prostor, jer ju je, prema vizantijskim piscima, osvjetljavalo čak šest hiljada pozlaćenih kandelabra.
U apsidi se nalazi prestona slika Majke Božije, koja ispred sebe na koljenima drži bebu Hrista. Dva arhanđela bila su prikazana na lukovima vima s obje strane lika Djevice.
Za vreme cara Lava VI, luneta narfikusa bila je ukrašena mozaikom sa prikazom Isusa Hrista kako sedi na prestolu sa Jevanđeljem, otvorenim rečima „Mir vama. Ja sam svjetlost svijeta”, u lijevoj ruci i blagoslov u desnoj. Sa obje njegove strane u medaljonima su prikazani polufiguri Djevice Marije i arhanđela Mihaila. Lijevo od Isusa prikazan je klečeći car Lav VI.
Mozaici Aja Sofije primjer su vizantijske monumentalne umjetnosti iz perioda makedonske dinastije. Mozaici prikazuju sve tri etape u razvoju metropolitanskog neoklasicizma, jer su nastajali u tri perioda: oko sredine 9. veka, na prelazu iz 9. u 10. vek i krajem 10. veka.
Pregleda postova: 3 436
: 41°00?31 s. sh. 28°58?48 E d. / 41,00861° s. sh. 28,98000° E d. / 41.00861; 28,98000 (G) (O) (I)
Aja Sofija - Premudrost Božija, Aja Sofija Carigradska, Aja Sofija (grčki ?, u potpunosti: ?; Tur. Ajasofja) - bivša patrijaršijska pravoslavna katedrala, kasnije džamija, sada muzej; svjetski poznati spomenik vizantijske arhitekture, simbol "zlatnog doba" Vizantije. Zvanični naziv spomenika danas je Muzej Aja Sofija (tur. Ayasofya Muzesi).
Za vreme Vizantijskog carstva, katedrala se nalazila u centru Carigrada pored carske palate. Trenutno se nalazi u istorijskom centru Istanbula, okrugu Sultanahmet. Nakon zauzimanja grada od strane Osmanlija, Sofijska katedrala je pretvorena u džamiju, a 1935. godine dobija status muzeja. Godine 1985. Aja Sofija je, među ostalim spomenicima istorijskog centra Istanbula, uvrštena na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
Više od hiljadu godina Katedrala Svete Sofije u Carigradu ostala je najveća crkva u hrišćanskom svetu – sve do izgradnje katedrale Svetog Petra u Rimu. Visina katedrale Svete Sofije je 55,6 metara, prečnik kupole je 31 metar.
Priča
Prve zgrade
Fragmenti Teodozijeve bazilike
Katedrala je sagrađena na pijaci u Augusteonu 324-337. godine za vrijeme vizantijskog cara Konstantina I. Sokrata Šolastika izgradnja prvog hrama, nazvanog Sofija, odnosi se na vladavinu cara Konstancija II. Prema N. P. Kondakovu, Konstancije je samo proširio Konstantinovu konstrukciju. Sokrat Sholasticus prenosi tačan datum osvećenja hrama: „nakon podizanja Evdoksija na prestonički episkopski tron, posvećena je velika crkva, poznata pod imenom Sofija, što se dogodilo na desetom Konstancijevom konzulatu i trećeg od cezara Julijana, petnaestog dana mjeseca februara.” Od 360. do 380. godine Katedrala Svete Sofije bila je u rukama arijanaca. Car Teodosije I je 380. godine predao sabornu crkvu pravoslavcima i 27. novembra lično uveo Grigorija Bogoslova, koji je ubrzo izabran za novog arhiepiskopa carigradskog, u katedralu.
Ovaj hram je izgorio tokom narodnog ustanka 404. godine. Novosagrađena crkva je uništena u požaru 415. godine. Car Teodosije II naredio je da se na istom mjestu izgradi nova bazilika, koja je dovršena iste godine. Teodosijeva bazilika je izgorjela 532. godine tokom Nikinog ustanka. Njegove ruševine otkrivene su tek 1936. godine tokom iskopavanja na teritoriji katedrale.
Crkve Konstantina i Teodosija bile su velike petobrodne bazilike. Oskudnu predstavu o njemu daju samo arheološki nalazi, koji nam omogućavaju da sudimo samo o njegovoj impresivnoj veličini i bogatoj mramornoj dekoraciji. Također, na osnovu njegovih antičkih opisa zaključuju da su se iznad njegovih bočnih brodova nalazile dvoslojne galerije, slične bazilici Svete Irine sagrađenoj istovremeno s njom.
Justinijanova bazilika
Anđeo pokazuje Justinijanu model Aja Sofije
Prema Jovanu Malaleu, hram je izgoreo 13. januara 532. godine tokom ustanka u Niki. Četrdeset dana nakon požara, car Justinijan I naredio je da se na njenom mestu sagradi nova istoimena crkva, koja je, prema njegovom planu, trebalo da postane ukras prestonice i da služi kao izraz veličine carstva. . Za izgradnju grandioznog hrama, Justinijan je kupio najbliže parcele od privatnih vlasnika i naredio rušenje zgrada koje se nalaze na njima. Za rukovođenje radovima Justinijan je pozvao najbolje arhitekte tog vremena: Isidora Mileta i Antimija iz Trala, koji su se prethodno afirmirali izgradnjom crkve svetih Sergija i Bahusa. Pod njihovim rukovodstvom dnevno je radilo 10.000 radnika.
Istorija izgradnje
Za gradnju je korišten najbolji građevinski materijal. Mermer je donošen iz Prokonisa, Numidije, Kariste i Hijerapolisa. Takođe, prema carskoj okružnici, arhitektonski elementi antičkih građevina doneti su u Carigrad (na primer, osam porfirnih stubova preuzetih iz Hrama Sunca dopremljeno je iz Rima, a osam zelenih mermernih stubova iz Efesa). Osim mermernih ukrasa, Justinijan je, da bi hramu koji je gradio dao neviđeni sjaj i luksuz, za ukrašavanje koristio zlato, srebro i slonovaču. Ruski hodočasnik Antun Novgorodski, koji je sastavio opis Konstantinopolja prije nego što su ga krstaši opljačkali 1204. godine, daje sljedeći opis oltara katedrale:
U velikom oltaru, iznad velike svete trpeze, ispod katapetazme, bila je okačena Konstantinova kruna, a u njoj je okačen krst, ispod krsta je bila golubica zlatna; a oko katapetasme vise krune drugih kraljeva. Ova katapetasma je sva od zlata i srebra, a stubovi oltara i amvona su svi srebrni... Pa ipak, čudo i strašna i sveta pojava: u Svetoj Sofiji u velikom oltaru iza svetog prestola stoji zlatni krst, iznad dva čoveka sa zemlje sa izrađenim dragim kamenjem i biserima, a ispred njega visi krst od zlata i po lakta ... ispred njega su tri zlatne kandila u kojima gori ulje, ove lampe i krst su bili sagradio kralj Justinijan, graditelj crkve.
Izgradnja Aja Sofije (minijatura iz hronike Konstantina Manaseha)
Neviđena i nečuvena raskoš hrama zadivila je narodnu maštu do te mjere da su se pojavile legende o direktnom učešću nebeskih sila u njegovoj izgradnji. Prema jednoj legendi, Justinijan je želeo da zidove Aja Sofije prekrije zlatom od poda do luka, ali su astrolozi predvideli da će „na kraju vekova doći veoma siromašni kraljevi koji će, kako bi zauzeli svo bogatstvo hrama, , srušiće ga do temelja”, a car, koji se brinuo o njegovoj slavi, ograničio je luksuz gradnje.
Izgradnja katedrale apsorbovala je tri godišnja prihoda Vizantijskog carstva. "Solomone, ja sam te nadmašio!" - takve je riječi, prema legendi, izgovorio Justinijan ulazeći u izgrađenu katedralu i referirajući se na legendarni jerusalimski hram. Svečano osvećenje hrama 27. decembra 537. godine izvršio je carigradski patrijarh Mina.
Prokopije Cezarejski, savremenik graditeljstva, opisujući građevine cara Justinijana, oduševljeno opisuje Aja Sofiju:
Ovaj hram je predstavljao divan prizor – za one koji su ga pogledali, činio se izuzetnim, za one koji su čuli za njega – apsolutno nevjerovatan. U visinu se uzdiže kao do neba i, poput broda na visokim morskim valovima, ističe se među ostalim građevinama, kao da se naginje nad ostatkom grada, ukrašavajući ga kao njegov sastavni dio, i sama je njime ukrašena, jer se, budući da je njen dio i ulazeći u njen sastav, toliko ističe iznad nje da se s nje na prvi pogled vidi cijeli grad.
Prokopija iz Cezareje. O zgradama (Knjiga 5: I:27)
Od trenutka izgradnje crkva je dobila naziv "velika". Za vršenje bogosluženja u katedrali je bilo mnogo dragocjenog pribora. Za izradu dragocjenog prijestolja katedrale, prema Doroteju iz Monemvazije, „zlato, srebro, bakar, elektrika, željezo, staklo, mnogo poštenog kamenja, jahte, smaragdi, perle, kasider, magnet, on (x) y, korišteni su dijamanti i druge stvari. sedamdeset dvije različite stvari." Na nju je car stavio natpis „Tvoje od Tvojih donosimo Tvoje, Hriste, sluge Justinijana i Teodoru“. Državna crkva i sveštenstvo katedrale pod Justinijanom predviđeno je za 525 ljudi: 60 sveštenika, 100 đakona, 40 đakonica, 90 ipođakona, 110 čitalaca, 25 pojaca i 100 vratara. Pod carem Iraklijem dosegao je 600 ljudi. Prema 43. Justinijanovoj pripoveci, svaka trgovačko-zanatska korporacija izdvajala je određeni broj radionica (ergastirija), od kojih je prihod išao za potrebe Aja Sofije.
Istorija katedrale tokom Vizantijskog carstva
Pogled iznutra na svodove katedrale
Nekoliko godina nakon završetka izgradnje, potres je uništio dio katedrale:
pao je istočni dio Svete Sofije, koji se nalazi ispod svetog oltara, i razoren ciborij (tj. baldahin) i sveta trpeza i propovjedaonica. A mehaničari su priznali da budući da, izbjegavajući troškove, nisu uredili oslonac odozdo, već su ostavili raspone između stupova koji su podupirali kupolu, stoga stubovi to nisu mogli izdržati. Vidjevši to, najpobožniji kralj je podigao druge stupove da podupre kupolu; i na taj način uređena je kupola koja se uzdiže za više od 20 raspona u odnosu na nekadašnji objekat.
Hronografija Teofana, godina 6051/551
Katedrala je također stradala od potresa 989. godine, a posebno je uništena njena kupola. Zgrada je bila poduprta kontraforima, od kojih je izgubila nekadašnji izgled. Srušenu kupolu obnovio je jermenski arhitekta Trdat, autor Ani katedrale, a arhitekta je kupolu učinio još uzvišenijom.
Dana 16. jula 1054. godine, u katedrali Svete Sofije, na svetom oltaru, za vreme bogosluženja, papinom legatu, kardinalu Humbertu, carigradskom patrijarhu Mihailu Cerulariju uručeno je isključenje. (Upravo ovaj datum se smatra datumom podjele crkava na katoličku i pravoslavnu.)
Prije nego što su krstaši opljačkali Konstantinopolj 1204. godine, u katedrali se čuvao Torinski pokrov.
U 14. veku, poznati crkveni kompozitor Jovan Kladas bio je lampdarijum katedrale.
Katedrala nakon osmanskog osvajanja
Centralni pogled na sjeverni brod 1852
30. maja 1453. sultan Mehmed II, koji je osvojio Carigrad, ušao je u Aja Sofiju, koja je pretvorena u džamiju. Katedrali su dograđena četiri minareta, a katedrala je pretvorena u džamiju Ayasofya. Kako je katedrala bila orijentirana prema kršćanskoj tradiciji - oltar prema istoku, muslimani su je morali promijeniti, postavljajući mihrab u jugoistočni ugao katedrale (smjer prema Meki). Zbog ove izmjene u Aja Sofiji, kao iu drugim bivšim vizantijskim hramovima, muslimani koji se mole su prisiljeni da se postavljaju pod uglom u odnosu na glavni volumen zgrade. Većina fresaka i mozaika ostala je neoštećena, prema nekim istraživačima, upravo zato što su bili malterisani nekoliko vekova.
U drugoj polovini 16. vijeka, pod sultanima Selimom II i Muratom III, zgradi katedrale su dograđeni teški i grubi kontrafori, što je značajno promijenilo izgled građevine. Do sredine 19. vijeka u hramu nisu vršeni nikakvi restauratorski radovi. Godine 1847. sultan Abdulmecid I je naručio arhitekte Gasparda i Giuseppea Fossatija da obnove Aja Sofiju, koja je bila u opasnosti od urušavanja. Radovi na restauraciji nastavljeni su dvije godine.
Godine 1935, prema Ataturkovom dekretu, Aja Sofija je postala muzej, a slojevi gipsa koji ih skrivaju uklonjeni su sa fresaka i mozaika. Godine 2006. u muzejskom kompleksu je od strane osoblja muzeja dodijeljena mala prostorija za održavanje muslimanskih vjerskih obreda.
arhitektonske karakteristike
1. Ulaz 2. Carska kapija 3. Kolona plača 4. Oltar. Mihrab 5. Minbar 6. Sultanova loža 7. Omfalos ("pupak svijeta") 8. Mermerne urne iz Pergama a.) Vizantijska krstionica, grobnica sultana Mustafe I b.) Minareti sultana Selima II
Katedrala je tlocrtno duguljasti četverougao (75,6 m dužine i 68,4 m širine), koji čini tri broda: srednji je širok, bočni su uži. Riječ je o bazilici s četverokutnim križem, okrunjenim kupolom. Džinovski kupolasti sistem katedrale postao je remek-delo arhitektonske misli svog vremena. Čvrstoća zidova hrama postiže se, prema turskim istraživačima, dodavanjem ekstrakta listova jasena u malter.
Sredina širokog broda, kvadratnog oblika u osnovi, ograničena je na uglovima sa četiri masivna stupa koji nose ogromne lukove, a pokrivena je prilično ravnom kupolom promjera 31 m, čiji je vrh 51 m od poda. Kupola se sastoji od četrdeset radijalnih lukova; lučni prozori (ima ih i 40) urezani su u donjim dijelovima međulučnih prostora, zbog čega se u donjem dijelu kupole stvara osjećaj kontinuiranog svjetlosnog pojasa. Kupola je povezana sa preklopljenim pravougaonim prostorom uz pomoć sfernih trouglova - jedara - koji su kasnije postali rasprostranjeni u svetskoj arhitekturi. Dvije kolosalne niše sa poluloptastim vrhom graniče s kupolastim prostorom s istoka i zapada: još tri manje niše otvaraju se svojim lukovima u istočnu nišu, od kojih je srednja, koja je služila kao oltarska apsida, dublja od ostalih i strši. sa generalnog plana hrama u obliku polukruga; tri niše se također nalaze na zapadnoj velikoj niši; od njih, srednja, koja na vrhu predstavlja ne poluloptasti, već običan kutijasti svod, sadrži troja vrata koja vode u unutrašnje i vanjske predvorje privezane uz hram (esonartex i exonartex), ispred kojih se nekada nalazila sadašnja nepostojeće dvorište, okruženo galerijom sa stupovima.
Kupolasti prostor na sjevernoj i južnoj strani komunicira sa bočnim brodovima pomoću lukova koji su oslonjeni na stupove od porfira i malahita preuzetih iz hramova Male Azije i Egipta; ispod ovih svodova ide čak niz niz sličnih lukova, koji u prostor kupole otvaraju galerije ginecejuma raspoređene u bočnim brodovima, a još više - ogromni lukovi koji podupiru kupolu zapečaćeni su ravnim zidom sa prozorima raspoređenim u tri reda. Pored ovih prozora, unutrašnjost hrama pruža obilno, ali donekle difuzno osvjetljenje 40 prozora koji okružuju bazu kupole, te po pet prozora u velikim i malim nišama.
Centralna lađa katedrale, kora i glavna kupola
Unutrašnje uređenje hrama trajalo je nekoliko stoljeća i odlikovalo se posebnim luksuzom (mozaici na zlatnom podu, 8 stupova od zelenog jaspisa iz Artemidinog hrama u Efesu). Zidovi hrama su također bili u potpunosti prekriveni mozaicima (i sižejnim kompozicijama i ornamentima). Svojom veličanstvenom arhitekturom i dekoracijom
glavno svetilište cijele države inspiriralo je ideju moći Vizantijskog carstva i crkve. Tome je poslužila veličina hrama, dizajniranog za hiljade ljudi, i luksuz unutrašnjeg uređenja šarenim mramorom i ukrasnim mozaicima, te raskoš svečanosti koje su se odvijale u hramu. Nalazila se u zgradi novog tipa, u kupolastoj bazilici sv. Sofije, najdoslednije izražena karakteristika vizantijske umetnosti 6. veka. sklonost ka grandioznosti, veličanstvenoj pompi i svečanosti.
Znamenitosti Aja Sofije uključuju „stub koji plače“, prekriven bakrom (postoji vjerovanje da ako stavite ruku u rupu i mokri poželite želju, ona će vam se sigurno ostvariti), kao i „ hladni prozor”, gde i za najtoplijeg dana duva hladan povetarac.
Godine 1935. sa fresaka i mozaika uklonjeni su slojevi žbuke koji su ih prekrivali. Tako se trenutno na zidovima hrama mogu vidjeti i slike Isusa Krista i Majke Božje, i citati iz Kurana na četiri velika ovalna štita.
Na ogradama gornje galerije hrama mogu se pronaći grafiti ostali kroz istoriju njegovog postojanja. Najstariji od njih prekriveni su prozirnom plastikom i smatraju se jednim od zaštićenih lokaliteta (vidi odjeljak Runski natpisi).
Mozaik ciklus
Mozaik Bogorodice u apsidi
Mozaici Aja Sofije primjer su vizantijske monumentalne umjetnosti iz perioda makedonske dinastije. Mozaici prikazuju sve tri etape u razvoju metropolitanskog neoklasicizma, jer su nastajali u tri perioda: oko sredine 9. veka, na prelazu iz 9. u 10. vek i krajem 10. veka.
Mozaik apside
Prvi ciklus mozaika nastao je nakon završetka ikonoborstva 867. godine. Tu spadaju mozaici apside i vima uz nju. Način izvođenja ovih mozaika dovodi ih u vezu sa slikarstvom 7. vijeka. U apsidi se nalazi prestona slika Majke Božije, koja ispred sebe na koljenima drži bebu Hrista. Na lukovima vima sa obe strane Bogorodičinog lika su prikazana dva arhanđela (sačuvao se samo mozaik sa arhanđelom Gavrilom. Uz rub konhe postavljen je grčki natpis (gotovo potpuno izgubljen) sa tekstom : „Slike koje su prevaranti bacili ovde obnovili su pobožni vladari.“ Hodočasnik Antonije Novgorodski, koji je posetio Carigrad oko 1200. godine, izveštava da je mozaik apside izradio ikonopisac Lazar, koji je stradao u periodu ikonoborstva. , a nakon Trijumfa Pravoslavlja dobio je široko priznanje. Vjerovatnoća za to priznaje A. Grabar i potpuno isključuje bizantinistu K. Mango. Akademik V. N Lazarev je ovako opisao mozaik koji prikazuje Bogorodicu:
Arhanđeo Gavrilo (mozaik vimanskog luka)
Umjesto da figuru podredi ravni, mozaičar je postavlja kao da strši iz zlatne pozadine. U takvoj interpretaciji živo se osjećaju ostaci tog drevnog shvaćanja forme, koje bi se moglo nazvati statuarnim. I drevni odjeci u prekrasnom, punom ženstvenosti Marijinom licu jednako su jaki. Meki oval, dobro oblikovan nos, sočne usne - sve mu daje zemljani karakter. Ali istovremeno pleni svojom duhovnošću.
Ništa manje visoko cijenjen kod njega je mozaik sa arhanđelom Gavrilom, smatra da "pored nikejskih anđela ova čudesna slika predstavlja jednu od najviših inkarnacija vizantijskog genija." Primjećuje se da je mozaičar prenio nagli duhovnu snagu na slici, ali su proporcije slike izdužene i ispravni obrisi slike su izgubljeni.
Mozaici južnog predvorja i sjevernog timpanona
Slike u nadsvođenoj prostoriji u jugozapadnom uglu iznad južnog predvorja katedrale pripadaju prvom periodu stvaranja mozaičke dekoracije. Ulazni zid je ukrašen deesisom (lik Ivana Krstitelja nije sačuvan). Na svodu je postavljeno 12 figura, od kojih su sačuvani i mogu se identifikovati samo prorok Jezekilj, prvi mučenik Stefan u pozi oranta i car Konstantin. U lunetama bočnih zidova postavljene su polufigure dvanaestorice apostola i četiri sveta carigradska patrijarha tokom ikonoborstva: Germana, Tarasija, Nikifora i Metodija. V. N. Lazarev konstatuje nizak nivo ovih mozaika i sugeriše da su ih stvarali majstori iz monaških krugova, a sam period njihovog nastanka neposredno po završetku ikonoboračkog perioda određuje uticaj narodne umetnosti na njih.
Jovan Zlatousti
Oko 878. godine u sjevernom timpanonu katedrale nastali su mozaici sa prikazom šesnaest starozavjetnih proroka i četrnaest svetaca. Od njih su sačuvani mozaici koji prikazuju Jovana Zlatousta, Ignacija Bogonosca i još četiri svetaca. Nivo mozaičara koji su radili na njihovom stvaranju, V. N. Lazarev ocenjuje kao nizak, ali napominje:
Likovi su široki i zdepasti, crte lica krupne, još uvijek lišene suhoće i šiljasti karakterističnih za kasnije mozaike, haljine padaju u mirne nabore, u kojima nema ništa od kaligrafske profinjenosti. Ružičasti tonovi lica tretirani su zelenim senkama, paleta je izgrađena na svetlim, uglavnom sivim i belim nijansama, tako da joj nedostaje gustina i zasićenost boja koje odlikuju mozaike 11. veka.
Narfik ulazni mozaik
Car Lav VI kleči pred Isusom Hristom
Za vrijeme vladavine cara Lava VI (886-912), luneta narfikusa bila je ukrašena mozaikom koji prikazuje Isusa Krista kako sjedi na prijestolju sa otvorenim jevanđeljem sa riječima „Mir vama. Ja sam svjetlost svijeta”, u lijevoj ruci i blagoslov u desnoj. Sa obje njegove strane u medaljonima su prikazane polufigure Djevice Marije i arhanđela Mihaila u medaljonima. Lijevo od Isusa je klečeći car Lav VI. Unatoč činjenici da kompozicija nije simetrična (lik lava ne odgovara nijednoj figuri desno), mozaik ima strogu uravnoteženu kompoziciju: „Izveden je zbog široke trake ispod, naspram koje je figura postavljena, što tako ne predstavlja samostalnu kompozicionu tačku. Ova traka doprinosi težini donjeg dijela slike, njegovoj čvrstoj konstrukciji.
Andrej Grabar napominje da je ova kompozicija vrlo rijetka za carsku ikonografiju. Vjerovatno odražava neku svečanu vjersku ceremoniju. Ova verzija se zasniva na svečanom sastanku cara od strane patrijarha u nartici crkve Aja Sofija, opisanom u djelu Konstantina VII Porfirogenita „O ceremonijama“. Car je slušao „molitvu o ulasku“ od patrijarha, a zatim se, prije nego što je ušao u naos katedrale, tri puta poklonio pred ovim vratima. Paralele se nalaze i između zapleta mozaika i pjesme Lava VI u kojoj on opisuje posljednji sud i pada pred noge Hristove i apeluje na zagovor Majke Božje i nebeskih sila.
Akademik V.N. Lazarev ovako je opisao mozaik štovanja cara Lava Isusu Hristu:
Po teksturi, mozaik lunete zauzima srednju poziciju između mozaika apside i vima i mozaika predvorja sv. Sofia. U figurama je još uvijek prisutna težina tipična za umjetnost 9. stoljeća: velike, prilično masivne glave, čučnjeve proporcije, veliki udovi. Crtež, posebno u interpretaciji tkanina, ponekad je srušen, lica su lišena suptilne duhovnosti, ima nečeg tromog, pa čak i bezličnog u bjelkastoj shemi boja.
Austrijski istoričar umetnosti Otto Demus ističe da se ovaj mozaik može posmatrati samo odozdo i iz veoma velikog ugla. To je zato što su kocke mozaika postavljene ukoso u zid da formiraju pravi ugao sa okom posmatrača.
Portret cara Aleksandra
cara Aleksandra
Na severozapadnom stubu severne galerije katedrale nalazi se mozaični portret cara Aleksandra. Otvoren je tokom restauratorskih radova 1958. godine i ima tačan datum 912. godine. Mozaik pripada vrsti zavjetnih slika i predstavlja životni portret cara.
Figura je prikazana u frontalnoj pozi, Aleksandar je predstavljen u dragocjenom odijelu, opasan predanjem, ukrašen dragim kamenjem i krunom sa privjescima. U desnu ruku se stavlja cilindrični predmet (akakia ili anaksikakia), a u lijevu kugla. Na mozaiku je prikazan car na uskršnjoj službi. Prema knjizi „O ceremonijama“, na današnji dan je car iz Velike palate otišao u katedralu, noseći akiju u ruci (prema Georgiju Kodinu, to je bio snop svilene tkanine ispunjene zemljom), i opasavši se sa znanjem.
Na bočnim stranama slike su medaljoni sa imenom cara i monogrami, dešifrovani kao "Gospode, pomozi slugi svome, pravoslavni plemeniti care". Na lukovima uz mozaik sa likom cara Aleksandra sačuvani su fragmenti mozaika sa ornamentima, rađenih istovremeno sa portretom. Međutim, među njima su otkrivena dva fragmenta slike izdanaka akantusa iz perioda Justinijana I.
Akademik V. N. Lazarev napominje da je karakteristika ovog mozaika rasprostranjena upotreba srebrnih kocki (u poređenju sa zlatnim), koje zauzimaju oko 1/3 pozadine mozaika. Također, na pojedinim mjestima mozaika (npr. palac i na dlanu lijeve ruke) pripremna freskoslika nije bila prekrivena kockicama mozaika.
Mozaik južnog predvorja
Carevi Konstantin i Justinijan pred Bogorodicom
Mozaik lunete iznad vrata od južnog predvorja do priprate katedrale nastao je u drugoj polovini 10. stoljeća. Na njoj je prikazana Bogorodica na prijestolu sa Bogorodicom na kolenima, a sa strane carevi Konstantin (desno) koji na dar donosi grad Konstantinopolj i Justinijan (lijevo) koji donosi Katedrale Aja Sofije Bogorodici. Sama radnja, prema V. N. Lazarevu, pozajmljena je iz antičke umjetnosti. Prema mišljenju likovnog kritičara V. D. Lihačeve, ovaj mozaik podsjeća na portrete Justinijana i Teodore u bazilici San Vitale. Soba na istom mozaiku Konstantina i Justinijana ne nalazi analoge u vizantijskoj umjetnosti. Andrej Grabar napominje da je moguće da je mozaičar kopirao neki drevni uzorak, budući da carevi, iako prikazani u svečanoj odjeći iz 11. stoljeća, nemaju brade, iako su bile u modi u vrijeme nastanka mozaika.
Mozaik se odlikuje pokušajem prenošenja prostora - ravan zemlje i perspektiva na slici prijestolja daju mu dubinu; i same figure imaju volumen. Oni bilježe pokušaj stvaranja povijesnih portreta careva na ovom mozaiku. Akademik V. N. Lazarev piše da je ovaj mozaik inferioran u odnosu na druge primere kasnomakedonske umetnosti, a u poređenju sa mozaikom predvorja, razlikuje se po upotrebi ljubičastih, zlatnih i srebrnih boja, omiljenih na carskom dvoru. Također, ovaj mozaik odlikuje se i činjenicom da u svojim pojedinačnim elementima interpretacija linearnog uzorka postaje nadmoćna tehnika (na primjer, ruke Bogorodice i careva su privučene zapešćima zakrivljenim, ali bez ikakvim crtama).
Islamski elementi arhitekture i dekoracije
Minbar, odakle imam drži hutbuRunski natpisi
Jedan od runskih natpisa u Aja Sofiji Glavni članak: Runski natpisi u Aja Sofiji
Runski natpisi u Aja Sofiji su natpisi napravljeni skandinavskim runama na mermernim parapetima Aja Sofije u Istanbulu. Vjerovatno su ih nažvrljali ratnici iz varjaške garde vizantijskog cara u srednjem vijeku. Prvi od runskih natpisa otkriven je 1964. godine, a zatim su pronađeni i brojni drugi natpisi. Pretpostavlja se i mogućnost postojanja drugih runskih natpisa, ali posebna istraživanja ove vrste u katedrali nisu vršena.
Kampanja za oslobođenje hrama
Godine 2007. brojni utjecajni američki biznismeni i političari predvodili su pokret za vraćanje Aja Sofije prvobitnog statusa, Slobodno vijeće Svete Sofije. Na javnom saslušanju Kongresnog kluba za ljudska prava 20. juna 2007. kojim je predsjedavao predsjednik Kongresnog odbora za vanjsku politiku Tom Lantos, predsjednik Demokratske stranke New Hampshirea Raymond Buckley je, dijelom, rekao: „Neprihvatljivo je lišiti ljude prava da se mole u svojim Majka Crkva<…>Neprihvatljivo je trpjeti svakodnevno skrnavljenje ovog svetog mjesta koje se koristi za sajmove i koncerte. Neprihvatljivo je i dalje dopuštati takvo otvoreno nepoštovanje pravoslavnog kršćanstva, pa čak i cijelog kršćanstva.”
Chris Spirou, predsjednik međunarodnog pokreta Vijeće za oslobođenje Aja Sofije, rekao je u intervjuu za ruski list Zavtra u aprilu 2009.:
Trudimo se da katedrala Aja Sofija Premudrosti Božije ponovo zauzme svoje zasluženo mesto kao hram, svetinja celog hrišćanstva, kao majka svih crkava, kao kraljevski hram pravoslavlja – koji je bio pre nego što su ga zauzeli Turci Osmanlije 1453. Stvar je u tome da Aja Sofija nikada nije bila džamija i nikada nije bila muzej. Oduvijek je bio hrišćanski hram, pretvoren u džamiju sultana osvajača, a potom u muzej. Smatram obaveznim da se ovom hramu vrati prvobitna namjena.
Adresa: Turska, Istanbul
Datum osnivanja: 324 godina
Početak izgradnje: 532 godine
Završetak izgradnje: 537 godina
koordinate: 41°00"30.9"N 28°58"48.7"E
Kratki opis
Tamo gdje se Zlatni rog susreće s Mramornim morem, povijesnim centrom Istanbula dominira Crkva mudrosti Božje, poznata kao Aja Sofija na grčkom i Aja Sofija na turskom.
Okrunjena parom ogromnih minareta, Aja Sofija spolja podseća na islamski hram, ali kada se nađe unutra, lako je pogoditi ukras nekadašnje pravoslavne crkve. Prvi hram u čast Aja Sofije podignut je davne 326. godine za vreme cara Konstantina.
Opšti pogled na katedralu
Crkva je više puta rušena i obnavljana, sve dok car Justinijan I nije krenuo da podigne građevinu koja je trebala postati simbol veličine Vizantije i svojom ljepotom zasjeniti ne samo paganska svetilišta Rima, već i čuveni Jerusalimski hram. .
537. godine, prilikom osvećenja Aja Sofije, obilazeći je, Justinijan je uzviknuo: „Ja sam te nadmašio, o veliki Solomone!“ . Prema riječima očevidaca, Aja Sofija je "vladala gradom kao brod nad morskim valovima". Zahvaljujući svjetlosti koja je strujala sa prozora, stvorio se utisak da je "kupola Sofije visi sa neba zlatnim lancem".
Pogled na katedralu sa južne strane
Unutrašnji prostor hrama bio je uokviren galerijama od stubova od malahita i porfira. Pod je bio prekriven složenim uzorkom šarenog mramora. Ikonostas su nosili srebrni stupovi sa zlatnim kapitelima. Prema legendi, car Justinijan je čak želeo da zidove katedrale obloži kovanim zlatnim pločama, ali astrolozi su predvideli da će na kraju vekova doći pohlepni kraljevi koji će hteti da preuzmu sva blaga hrama i da ih razmontiraju. to do zemlje.
Aja Sofija - kraljevski hram pravoslavlja
Više od 1000 godina, Aja Sofija u Carigradu je najveća crkva u celom pravoslavnom svetu. Mnogi značajni događaji su povezani s njim. Dana 16. jula 1054. godine, u zidinama katedrale Svete Sofije, lični predstavnik pape Lava IX - kardinal Humbert i carigradski patrijarh - Mihailo Kirularius izdali su jedan drugog anatemi (izopćenju), što je izazvalo rascjep crkve na pravoslavnu i katolici.
Prema Priči o prošlim godinama, upravo su se u Aja Sofiji ambasadori kneza Vladimira upoznali sa pravoslavnom vjerom. Šokirani ljepotom službe, savjetovali su Vladimira da obrati Rusiju u kršćansku vjeru.
Pogled na katedralu u noćnom osvjetljenju
Aja Sofija - džamija sultana Osvajača
Godine 1453. sultan Mehmed II osvojio je Carigrad i preuredio Aja Sofiju u džamiju Aja Sofija, dodavši četiri minareta. Na jednoj od mermernih ploča hrama, desno od propovjedaonice, namijenjenoj za čitanje propovijedi, nalazi se crtež nalik na ruku. Prema legendi, ovo je otisak ruke Mehmeda II, koji je na konju ujahao u crkvu Aja Sofija preko leševa ubijenih kršćana. Konj se, uplašen tolikim leševima, podigao. Mehmed se naslonio na zid da ne bi pao, ali mu je ruka bila u krvi, a ostao je otisak.
Pogled na svodove katedrale
Aja Sofija je odličan primjer mješavine kultura
Turci su vizantijske mozaike oblagali krečom, a na zidove su kačili štitove od devine kože, sa surama iz Kurana ispisanim zlatom. Predsjednik Republike Turske Ataturk je 1935. godine osnovao muzej u Aja Sofiji, a mozaici su očišćeni. Do danas u hramu koegzistiraju slike kršćanskih svetaca i arapsko pismo. Čak su i runski natpisi koje su Varjazi napravili na mermernim parapetima pronađeni u Sofijskoj katedrali. Pošto se pravoslavne crkve grade sa oltarom na istoku, Turci su morali da postave mihrab (molitvenu nišu) u jugoistočnom uglu katedrale kako bi se tokom molitve okrenuli ka Kabi u Meki.
Unutrašnjost katedrale
Zbog ovog restrukturiranja, vjernici su primorani da sjede pod uglom u odnosu na glavni pravac zgrade. Pod svodovima drevne katedrale možete zaželiti želju tako što ćete stati u red do "kolona plača". Prema legendi, njegova magična svojstva otkrivena su kada se car Justinijan, slučajno naslonivši na njega, riješio strašne glavobolje. Čuda se dešavaju i danas, samo treba staviti ruku na rupu na stubu i okrenuti je u smjeru kazaljke na satu i želja će se ostvariti.
Od mnogih, možda najpopularnija i najposjećenija je Katedrala (Istanbul). Lokalno stanovništvo je zovu Aja Sofija. Ponosno demonstriraju ovu veličanstvenu građevinu svim gostima koji posjećuju zemlju. I to nije slučajnost. Katedrala u Istanbulu, čija se fotografija vijori u svim reklamnim brošurama turističkih agencija, veličanstvena je građevina bogate istorije, originalne arhitekture i originalnog dizajna enterijera.
Bio je svjedok brojnih istorijskih događaja starog Carigrada (danas Istanbula), njegova istorija je puna raznih, često tragičnih događaja - zemljotresa i razaranja, požara i ratova. Ipak, katedrala je opstala i danas svojom veličinom raduje ne samo lokalno stanovništvo, već i brojne goste grada.
Aja Sofija u Istanbulu: istorija stvaranja
Mnogima će se činiti čudnim da je više od 1000 godina ova građevina bila najveća crkva u pravoslavnom svijetu. Prva građevina na mestu današnje katedrale pojavila se 360. godine, za vreme Konstantinove vladavine. Relativno mala bazilika bila je pokrivena drvenim krovom i imala je odgovarajući oblik.
404. godine, tokom javnih nemira, zgrada je spaljena. Teodosije II je naredio da se rekonstruiše 415. godine. Nova bazilika imala je pet brodova, a imala je i drveni krov. 532. godine, nakon narodnih nemira (Nikov ustanak), za vrijeme vladavine cara Justinijana, i ova građevina je uništena.
Nema pouzdanih podataka o tome ko je sagradio prethodne hramove. Ali imena kreatora sadašnje zgrade su dobro poznata. To su Anzemios i Isidoros. Aja Sofija je podignuta zahvaljujući istom Justinijanu. Arhitektura nove zgrade značajno se razlikovala od postojećih bazilika.
Prvi hram
Saborna crkva je osnovana 532. godine, a pet godina kasnije (537. godine) pod njenim svodovima održana je prva bogoslužja. Kasnije je Aja Sofija postala stalno mjesto za krunisanje careva Rimskog carstva. U julu 1054. godine, unutar zidina ovog hrama, predstavnik Lava IX (pape) - kardinal Humbert i patrijarh Mihael Kirularius ekskomunicirali su jedan drugog iz crkve (anatema). Ovaj događaj je bio povod za katolike i pravoslavce.
Izgradnja džamije
Između 1204. i 1261. godine, krstaši su zauzeli Istanbul. Tada su i sam grad i crkva bili ozbiljno oštećeni. Nakon što je osvojio Carigrad, sultan Mehmed je počeo uspostavljati muslimanske redove. Zgrada Katedrale je dobro utvrđena, postavljeni su dodatni stubovi. Tako se na ovom zemljištu pojavila džamija Aja Sofija. Za vrijeme vladavine sultana Mehmeda izgrađena je medresa - muslimanska obrazovna ustanova koja je postojala do 17. vijeka.
Stvaranje muzeja
U 19. stoljeću (1847-1849) izvršena je još jedna rekonstrukcija katedrale. Braća Fossati, koja su u to vrijeme bili arhitekti, uklonila su kupe u kojem su se nekada molili carevi. Nalazio se u sjevernom dijelu hrama u maloj niši, a lijevo je dograđen mihrab. Godine 1935. Aja Sofija (Istanbul) je proglašena domom-muzejem Mustafe Ataturka.
Od 2006. godine, nakon brojnih apela vjernika vladi zemlje, muslimanski rituali su dozvoljeni u hramu. Crkveni istoričari tvrde da je upravo Aja Sofija u Istanbulu postala mjesto gdje su se ambasadori ruskog kneza Vladimira upoznali sa idejom pravoslavne vjere. Šokirani ljepotom službe koja se ovdje održava, savjetovali su kneza da preobrati Svetu Rusiju u kršćansku vjeru.
Kako izgleda Aja Sofija u Istanbulu?
Veličanstveni hram ima oblik duguljastog četvorougla. Formira tri broda: jedan (srednji) je širok, a dva bočna su uža. Bazilika ima četvorougaoni krst, koji kruniše kupolu. Ogromni kupolasti sistem hrama je remek djelo vjerske arhitekture svog vremena.
Prema turskim istraživačima, čvrstoća zidova Katedrale postiže se dodavanjem ekstrakta suhog lišća jasena u otopinu (zgradu). Središte širokog broda, četvrtastog u osnovi, ograničeno je na uglovima sa četiri stupa, koji su poduprti ogromnim lukovima i pokriveni ravnom kupolom (31 m). Njegov vrh je 51 metar od površine zemlje. Kupolu čine radijalni lukovi. U njenim donjim dijelovima, smještenim u međulučnim prostorima, urezano je 40 lučnih prozora. Ovo stvara osjećaj ogromnog svjetlosnog pojasa koji se nalazi na dnu kupole.
Čak i po standardima modernih graditelja, zgrada ima vrlo impresivnu veličinu - 75x68 metara. Većina arhitektonskih i tehničkih rješenja koja su prvi put primijenjena prilikom izgradnje Aja Sofije (Istanbul) kasnije su korištena u kultnoj arhitekturi širom svijeta.
Uređenje interijera
Aja Sofija (Istanbul), čiji kratak opis turisti mogu pronaći u brošurama turističkih agencija ili u gradskom vodiču, posebno je impresivna svojom ogromnom veličinom pri ulasku u unutrašnjost.
Unutrašnje uređenje hrama trajalo je nekoliko vekova. Uvek je bila luksuzna. Zidovi katedrale bili su u potpunosti prekriveni mozaicima (i ornamentima i parcelama). Različite boje mermera korišćene u izgradnji čine prva dva sprata tamno sivim, skoro crnim. Bliže kupoli (u gornjim slojevima), zidovi kao da su izliveni od zlata.
Glavna karakteristika ove nevjerovatne građevine je harmonična kombinacija muslimanske i pravoslavne religije. Na četiri velika medaljona arapskim pismom su ispisana imena proroka Muhameda, Allaha i prvih halifa. Između medaljona je pravoslavna freska sa likom Bogorodice.
Poseta drugom spratu hrama ostavlja veliki utisak na sve turiste. Odavde, Aja Sofija (Istanbul) izgleda još veličanstvenije. Ovdje se možete diviti ljepoti ove drevne građevine. Na drugom spratu možete videti čuvene mermerne kapije. Svojevremeno su upravo oni odvojili glavne prostorije katedrale od carskih soba.
mozaici
Najvredniji element unutrašnjeg uređenja hrama su antički mozaici. Stručnjaci ih uslovno dijele na tri istorijska perioda:
- 9. stoljeće (početak);
- IX-X vijeka;
- kraj 10. veka.
Godine 1935. započeli su restauratorski radovi na restauraciji drevnih pravoslavnih fresaka i mozaika. Povjesničari posebno cijene sliku Majke Božje (mozaik), koja se nalazi na apsidi. Izrađen je na zlatnoj podlozi. Odjeća Bogorodice je tamnoplava. Ova veličanstvena kombinacija zlatne i tamnoplave naglašava duh vizantijske veličine.
Apsida i oltar su iznenađujuće dobro očuvani, pored kojih se može vidjeti sultanov sanduk. Za vreme bogosluženja ovde je bio prisutan vladar sa svojim bliskim saradnicima i sinovima. Nasuprot je bio opremljen krevet za žene iz sultanove porodice. Važan element unutrašnje dekoracije su ogromni zidni paneli, koji su izrađeni u klasičnoj tradiciji osmanske kaligrafije.
Nažalost, do danas nije sačuvano mnogo mozaika. Jedna od njih prikazuje Bogorodicu sa carem Jovanom II. Svojevremeno je ovaj vladar izdvajao ogromna sredstva za izgradnju ovog hrama.
Na šta obratiti pažnju?
Mjesto tradicionalnog krunisanja vizantijskih careva je omfalion. To je mramorni krug koji se nalazi na podu katedrale.
Stub koji plače prekriven je bakrom. U njemu je mala rupa na maloj visini (na nivou ljudskog rasta). Kako kaže drevna legenda, ako u tom trenutku gurnete prst u rupu i zaželite želju, onda će vam se ona sigurno ostvariti.
"Hladni prozor" je još jedna atrakcija antičkog hrama. Zanimljivo je da za najtoplijeg dana sa ovog prozora puše hladan, osvježavajući povjetarac.
Među džamijama Aja Sofije, vrijedi istaknuti savršeno očuvan mihrab i oltar u jednoj od apsida hrama. Osim toga, oni uključuju rezbareni mermerni minbar, koji je nastao u 16. vijeku za vrijeme vladavine sultana Murata III.
Turisti će sigurno biti zainteresirani za posebnu kutiju za mujezina. Gleda na Meku, grobnicu osmanskih sultana. Od velikog interesa je inspekcija zgrade osnovne škole, biblioteke, česme i centra za siromašne, koje je sagradio sultan Mahmud I u 17. vijeku.
Radni sati
Ako ćete putovati u Tursku, preporučujemo da svakako posjetite Aja Sofiju (Istanbul). Adresa ovog neverovatnog spomenika istorije i arhitekture: Aya Sofya Sq., Sultanahmet, Istanbul, Turska. Sigurni smo da ćete biti zadovoljni posjetom ovoj veličanstvenoj građevini.
Treba napomenuti da Aja Sofija (Istanbul) svakog dana čeka svoje posjetioce. Radno vrijeme malo varira ovisno o sezoni. Ljeti (od 15.04 do 01.10) muzej je otvoren od 9.00 do 19.00, a zimi - od 9.00 do 17.00. Prodaja ulaznica završava u 18:00 ljeti i 16:00 h zimi.
Cijena posjete muzeju je trideset turskih lira, a za mlade posjetitelje (mlađe od dvanaest godina) ulaz je potpuno besplatan. Tečaj lire možete provjeriti u turističkoj agenciji neposredno prije putovanja. Svi koji žele posjetiti Sofijsku katedralu u Istanbulu treba da znaju da tokom svetog mjeseca Ramazana za sve muslimane hram ne radi.
Kako do tamo?
Ako ćete sami posjetiti muzej (ne u sklopu turističke grupe), onda biste trebali znati kako doći do njega. To je prilično lako učiniti javnim prijevozom. Trebat će vam autobus (T4 ruta) ili laka željeznica (TR1). Stanica koja vam je potrebna zove se "Sultanahmet".
Oni koji žele mogu koristiti metro (Havalimani-Aksaray) od aerodroma Ataturk do stanice Zeytinburnu. Zatim treba da pređete na tramvaj TR1, koji će vas odvesti do mesta. Ako živite u području Šišli, možete doći metroom do stanice Taksim.
Aja Sofija u Istanbulu (Aya Sophia) je kulturni, arhitektonski i istorijski spomenik koji nosi istoriju drevne Vizantije, srednjovekovnog Otomanskog carstva i moderne Turske.
Aja Sofija u Istanbulu je prvobitno bila pravoslavna crkva u Carigradu, zatim je pregrađena u džamiju, a danas je Muzej Aja Sofija. Ovo je spomenik vizantijske arhitekture, uvršten na Uneskovu listu.
Priča
Aja Sofija u Carigradu podignuta je u centru ovog drevnog grada, nedaleko od carske palate. Danas je to Stari grad Istanbula, gdje se nalaze njegove glavne istorijske i kulturne atrakcije.
Katedrala Sofije se više od jednog milenijuma smatrala najvećom hrišćanskom crkvom na svetu, sve dok nije izgrađena svetski poznata katolička katedrala Svetog Petra u Rimu.
Prva crkva na mestu buduće katedrale nastala je ovde još u 4. veku za vreme prvog hrišćanskog cara Konstantina, a podignuta je velika katedrala pod konzulom Konstancom, ali je izgorela kao posledica paljevine na samom početku 5. vek.
Nekoliko godina kasnije, po nalogu cara Teodosija, podignuta je još jedna velika, mermerom obložena bazilika, koja je takođe ubrzo spaljena tokom još jednog ustanka gradske sirotinje.
Izgradnja
Sredinom 6. vijeka car Justinijan je naredio izgradnju velike bazilike, koja će svjedočiti o veličini Vizantijskog carstva. Tako je zahvaljujući najboljim arhitektama tog vremena nastala Aja Sofija.
Hram Sofije u Carigradu građen je od tada najboljeg i najskupljeg građevinskog materijala: iz celog sveta je donošen jedinstveni raznobojni mermer, za dekoraciju je korišćeno zlato, srebro, slonovača itd.
Sjaj Aja Sofije podstakao je legende i mitove da su i same nebeske sile učestvovale u njenoj izgradnji. Zapravo, gradnja je bila toliko gigantska da je "pojela" čak 3 godišnja budžeta Vizantije.
Još od početka izgradnje, Aja Sofija u Carigradu dobila je titulu „Velike“, zbog svojih razmera. Za izradu crkvenog oltara korišteno je drago kamenje. Za bogosluženje stvoreno je skupo posuđe.
Byzantium
Sredinom 5. vijeka, nekoliko godina nakon završetka gradnje, dogodio se snažan zemljotres, a katedrala Svete Sofije u Carigradu pretrpjela je značajna razaranja. Ista stvar se desila i krajem 10. veka - kupola se srušila.
Sredinom 11. vijeka, vizantijski patrijarh je u carigradskoj Aja Sofiji anatemisao papske namjesnike, što je dodatno poslužilo da se Crkva podijeli na zapadnu i istočnu konfesiju, koja i danas postoji.
Otomansko carstvo
Sredinom 15. veka održana je poslednja pravoslavna služba u Aja Sofiji u Carigradu, u kojoj je učestvovao poslednji vizantijski car sa svojom pratnjom. Prema sjećanjima savremenika, služba je više ličila na liturgiju.
Ubrzo su drevni Carigrad zauzele trupe Osmanskog carstva. Turci su odmah provalili vrata i opljačkali crkvu Svete Sofije, posekli svete ikone, ukrali skupocenu odeždu, sveštene sasude i pobili sluge hrama.
Nekoliko dana kasnije, po nalogu turskog sultana, Sofijski hram u Carigradu pretvoren je u džamiju. Kasnije su mu dodana 4 minareta, tradicionalna u islamu, a katedrala je postala džamija Aja Sofija.
Iznutra je značajno preuređen kako bi odgovarao muslimanskim tradicijama. Ali pravoslavne freske i mozaici ostali su u džamiji Aja Sofija nepromijenjeni, jer. nekoliko vekova bili prekriveni malterom.
Sredinom 19. vijeka prijetila je opasnost od urušavanja nekih objekata u Aja Sofiji u Istanbulu, pa je turski sultan pozvao dvojicu italijanskih arhitekata, koji su obnovili ovaj hram prvi put nakon dvije godine.
A 30-ih godina prošlog vijeka, otac turske nacije Ataturk je svojom uredbom Aja Sofiju pretvorio u muzej. Već početkom 21. vijeka u zgradi muzeja je od strane zaposlenih osposobljena mala prostorija za muslimansko bogosluženje.
