7 587

U 13. vijeku turska nomadska plemena potisnuta od strane mongolskih osvajača stupaju u službu seldžučkog sultana, dobivši od njega mali feudalni posjed na granici s Vizantijom i stvorivši vlastiti emirat. Nakon propasti sultanata u 14. vijeku, Osman I je postao vladar emirata, dajući svoje ime novoj državi, poznatoj po svojim osvajanjima uz učešće specijalnih odreda regularne pješake - janjičara.

Yeni Cheri - nova vojska

Nova osmanska država je za nekoliko godina osvojila vizantijske posjede u Maloj Aziji. Zauzevši Dardanele, Turci su krenuli u osvajanje Balkanskog poluostrva.

Osmanska vojska je bila rulja raznih nomadskih plemena koja su izašla iz dubina Azije i vjerovala u moć Muhameda. Opsada vizantijskih tvrđava zahtevala je velike snage disciplinovane pešadije. Ali nijedan slobodni turski nomad, naviknut na borbu na konju, nije htio da se bori pješice.

Nakon neuspjelih pokušaja stvaranja pješadijskih formacija od muslimanskih plaćenika, sultan Orhan je 1330. godine organizirao odred pješaka od hiljadu zarobljenih kršćana koji su prešli na islam. U nastojanju da takvi odredi postanu udarna snaga u ratovima protiv giaura („nevjernika“), Sultan im je nastojao dati vjerski karakter, povezujući ih sa bektašijskim derviškim redom, slično evropskom modelu vojnog monaškog reda. Prema legendi, starešina reda Hadži Bektaši je na ceremoniji inauguracije odreda otkinuo rukav sa svoje bele haljine, stavio ga na glavu jednom od vojnika, nazvao ga „yeni cheri” („novi ratnik”) i dao svoj blagoslov. Tako su janjičari dobili pokrivalo za glavu u obliku šešira sa visećim komadom tkanine pričvršćenim na leđima.

Janjičarska pješadija postala je glavna snaga osmanske vojske. Pod sultanom Muratom I (1359-1389) konačno je formiran način njegovog sticanja. Korpus se od sada regrutovao iz dece hrišćanske veroispovesti zarobljene tokom pohoda na Balkan, koja su prošla posebnu vojnu obuku. Regrutacija djece u janjičare pretvorila se u jednu od dužnosti kršćanskog stanovništva carstva - devširme (krvni porez). Posebni službenici su birali na posebnim "nevjestama" u svakoj kršćanskoj zajednici petinu svih dječaka od sedam do četrnaest godina (tzv. dio Sultana) za službu u janjičarskom korpusu.

Sultanovi sinovi

Svi odabrani dječaci su obrezani i prevedeni na islam. U prvoj fazi poslani su na školovanje u porodice turskih seljaka i zanatlija u Maloj Aziji. Tamo su savladali turski jezik, muslimanske običaje i bili naviknuti na razne vrste teškog fizičkog rada. Nekoliko godina kasnije upisani su u pripremni odred janjičarskog korpusa. Ova faza obuke trajala je sedam godina i sastojala se od fizičke obuke i obuke u upotrebi mnogih vrsta oružja. U dobi od 20 godina, mladići su postali pravi "ratnici islama".

Kada su navršili 21 godinu, odvedeni su u kasarnu janjičara. Regruti su se postrojili na trgu, a derviši, njihovi budući duhovni vodiči, položili su zakletvu na vjernost islamu. Nakon toga, bivši robovi postali su regruti za sultanove elitne trupe. Vježba je bila oštra i nemilosrdna, borbena obuka se odvijala do bubnjeva. Pod uticajem iskaza očevidaca u Evropi, rođen je mit o nepobedivosti turske vojske.

Janjičari su sebe nazivali "rukom i krilom osmanske dinastije". Sultani su se brinuli o njima, lično zadubljujući se u njihovo obrazovanje i život, a često su ih koristili u sukobima na palačama i u gušenju pobuna.

Janjičari nisu brijali bradu, bilo im je zabranjeno da se žene i obavljaju kućne poslove. Njihovo najveće svetilište bio je bakarni kotao. Svaka stotina je imala svoj kotao, koji je stajao na sredini bivaka ili u dvorištu kasarne. Ispred kazana su regruti polagali zakletvu sultanu i ovdje bičevali krivce. Stotina koja je izgubila svoj kotao u ratu smatrana je obeščašćenom. Janjičari su vjerovali da je smrt bolja od takve sramote.

Svaki put se jelo pretvaralo u složen ritual. U mirno doba, svečana povorka je pratila kazan s hranom od kuhinje do kasarne. Zatim su vojnici sjeli oko kazana. Ovdje su provodili svoje slobodno vrijeme u večernjim satima. Evropljani nisu razumjeli takav ritual, ali za janjičare je imao duboko značenje. Kazan je bio garancija da će biti nahranjeni. Kapije čaršije mesa u prestonici bile su ukrašene ponosnim i izražajnim natpisom: „Ovde sultan hrani janjičare“.

Mafija koja je postala elita

Na svom vrhuncu, Otomansko carstvo se protezalo od Gibraltara do Kaspijskog mora i od Transilvanije do Perzijskog zaljeva. Njegov glavni grad bio je Istanbul (Konstantinopolj), koji su Turci zauzeli 1453. godine. Janjičari, čiji je ukupan broj dostigao skoro 200 hiljada, opkolili su tvrđave i porazili krstaše poslane protiv njih, stekavši slavu nepobedivih ratnika. Njihovi napadi bili su praćeni muzikom koju je orkestar svirao na limenim lulama, bubnjevima i timpanima, izazivajući paniku neprijateljima. Janičarska kapela postala je prototip vojnih limenih orkestara mnogih vojski.

U 16. vijeku počinje vojna degradacija janjičarske vojske. Od dobro obučene, disciplinovane i kohezivne jedinice, ona se pretvorila u privilegovanu kastu pretorijanaca, koja nije imala borbeni duh i vojničke kvalitete starih vremena. Razlog tome je odstupanje od prvobitnih principa njegovog sticanja. Janjičarska vojska počela je primati djecu plemićkih Turaka, koja nisu bila pripremljena za tegobe službe. Celibat je ukinut. Oženjenim janjičarima je bilo dozvoljeno da žive u svojim domovima, a onda su neoženjeni odbili ostati u kasarni i podvrgnuti se strogoj disciplini. Kao rezultat toga, korpus se pretvorio u nasljednu instituciju. Tokom vojnih pohoda, janjičari su često odbijali da se bore, radije su se bavili pljačkom i iznudom.

lov na lavove

Do kraja 18. vijeka turske trupe počele su da trpe brojne poraze. Dobro obučena ruska vojska ih je slomila na kopnu i na moru. Janjičarska pješadija nije htjela učiti vojnu taktiku niti ovladati novim oružjem. Bonaparteovi ambasadori, koketirajući sa turskim sultanom Selimom III, poklonili su mu topove na točkovima, a Mihail Kutuzov, koji je nakon ranjavanja bio ruski ambasador u Turskoj, obavestio je caricu o slabosti janjičara.

Shvativši da je potrebno reformisati vojsku, sultan je pozvao francuske vojne savjetnike i u jednoj od četvrti Istanbula tajno počeo pripremati nove trupe - "nizam-i dzhedid". U to vrijeme, Bonaparte je započeo kampanje u Evropi, a zatim se preselio u Rusiju. Turska je tiho reformisala svoju vojsku.

Janjičarima je 14. juna 1826. objavljen ultimatum "da više neće vidjeti jagnje dok ne prouče borbeni red, po uzoru na armije evropskih giaura".

- Mi nismo giauri, i nećemo se obrukati! - odgovorili su janjičari i izvukli svoje kotlove iz baraka. Na trgu su se pojavili rasplesani bektaši derviši koji su skidali rukave sa svoje pohabane odjeće za janjičarske trake. U iščekivanju hrane, "razišli su se po ulicama, pljačkali i napadali sve ljude koji su naišli na njih". Bravurozno i ​​divlje svirali orkestri.

Sultan Mahmud II naredio je povlačenje novih dobro obučenih trupa sa topovima iz kasarni. Hiljade janjičara je strijeljano sačrom na trgu. Mnogi su se skrivali po podrumima, tavanima, pa čak i u bunarima, ali su ih posvuda nalazili i ubijali. Čitavu sedmicu zaredom sultanovi dželati su radili bez odmora: odsjekli su im glave, vješali ih, davili vezicama, isjekli janjičare na mnogo komada. Očevidac je napisao: „Nekoliko dana su leševi janjičara iznosili na zaprežnim kolima i kolima, koja su bacana u vode Bosfora. Plivali su na valovima Mramornog mora, a površina vode bila je toliko prekrivena njima da su leševi čak sprečavali plovidbu brodova..."

Janjičari su bili elitni ratnici Osmanskog carstva. Čuvali su samog sultana, prvog koji je ušao u Carigrad. Janjičari su od ranog djetinjstva obučavani za službu. Disciplinovani, fanatični i potpuno odani sultanu, živjeli su u ratu.

Vojska robova

Početkom 14. stoljeća mlada osmanska država imala je hitnu potrebu za kvalitetnom pješaštvom, budući da je zauzimanje tvrđava opsadom bilo previše dugotrajno i resursno intenzivno (opsada Bruse je trajala duže od 10 godina).

U tadašnjoj osmanskoj vojsci glavna udarna snaga bila je konjica, koja je bila od male koristi za taktiku napada. Pešadija u vojsci je bila neregularna, angažovana samo za vreme rata. Naravno, nivo njene obuke i odanosti sultanu ostavljao je mnogo da se poželi.

Sultan Orkhan, sin osnivača Osmanskog carstva, počeo je formirati janjičarske odrede od zarobljenih kršćana, ali je sredinom 14. stoljeća ova tehnika počela posustajati - nije bilo dovoljno zarobljenika, a osim toga, bili su nepouzdani. Orhanov sin, Murad I, 1362. godine promijenio je princip odabira janjičara - počeli su da se regrutuju iz kršćanske djece zarobljene u vojnim pohodima na Balkan.
Ova praksa je pokazala odlične rezultate. Do 16. vijeka to je postalo svojevrsna dužnost nametnuta hrišćanskim zemljama, prvenstveno Albaniji, Mađarskoj i Grčkoj. To se zvalo "udio sultana" i sastojao se u tome da je svaki peti dječak od pet do četrnaest godina bio odabran od strane posebne komisije za službu u janjičarskom korpusu.

Nisu uzeli sve. Odabir se temeljio na tadašnjim idejama o psihofizionomiji. Prvo, janjičarima su se mogla voditi samo djeca iz plemićkih porodica. Drugo, nisu uzeli previše pričljivu djecu (odrast će tvrdoglavi). Takođe, nisu uzimali ni djecu sa delikatnim crtama lica (sklonu pobuni, a neprijatelji ih se neće bojati). Nemojte uzimati previsoko i premalo.

Nisu sva djeca bila iz kršćanskih porodica. Kao privilegiju, mogli su uzeti djecu iz muslimanskih porodica u Bosni, ali, što je važno, i iz Slovena.

Dječacima je naređeno da zaborave svoju prošlost, upućeni u islam i poslani na obuku. Od tog vremena cijeli njihov život bio je podvrgnut najstrožoj disciplini, a glavna vrlina bila je apsolutna slijepa odanost sultanu i interesima carstva.

Trening

Priprema janjičara bila je sistematska i promišljena. Kršćanski dječaci, koji su se rastali sa prošlim životima, odlazili su u porodice turskih seljaka ili zanatlija, služili su kao veslači na brodovima ili su postajali pomoćnici mesara. U ovoj fazi, novopreobraćeni muslimani su shvatili islam, naučili jezik i navikli se na teške nedaće. S njima namjerno nije stajao na ceremoniji. Bila je to surova škola fizičkog i moralnog kaljenja.

Nakon nekoliko godina, oni koji se nisu slomili i preživjeli su upisani u pripremni odred janjičara, takozvani achemi oglan (ruski "neiskusni mladići"). Od tada se njihova obuka sastojala od razvijanja posebnih vojnih vještina i teškog fizičkog rada. Od mladića u ovoj fazi već su odgojili odane ratnike islama, koji su bespogovorno izvršavali sve naredbe komandanata. Bilo kakve manifestacije slobodoumlja ili tvrdoglavosti zaustavljene su u korenu. Međutim, i mladi "kadeti" janjičarskog korpusa imali su svoj izlaz. Tokom muslimanskih praznika, mogli su sebi priuštiti da pokažu nasilje nad kršćanima i Jevrejima, prema čemu su "stariji" bili prije samozadovoljni nego kritični.

Tek sa 25 godina fizički najjači od onih koji su trenirali achemi oglan, najbolji od najboljih, postali su janjičari. To se moralo zaraditi. Oni koji iz nekog razloga nisu položili ispit postali su "odbijeni" (tur. chikme) i nisu im pušteni na služenje vojnog roka u korpusu.

Lavovi islama

Kako se dogodilo da djeca iz pretežno kršćanskih porodica postanu fanatični muslimani, spremni da ubiju svoje bivše istovjernike, koji su za njih postali "nevjernici"?

Samo osnivanje janjičarskog korpusa prvobitno je planirano prema tipu viteškog vjerskog reda. Duhovna osnova ideologije janjičara nastala je pod uticajem bektašijskog derviškog reda. Čak se i sada u turskom jeziku riječi "janjičari" i "bektaši" često koriste kao sinonimi. Prema legendi, čak se i pokrivalo za glavu janjičara - šešir sa komadom tkanine pričvršćenim na leđima, pojavio zbog činjenice da je glava derviša Khachi Bektash, blagosiljajući ratnika, otkinuo rukav s njegove odjeće, stavio na glavi neofita i rekao: "Neka se ovi vojnici zovu janjičari. Da, njihova hrabrost će uvijek biti briljantna, njihov mač oštar, njihove ruke pobjedničke."

Zašto je Bektašijski red postao duhovno uporište "nove vojske"? Najvjerovatnije je to zbog činjenice da je janjičarima bilo zgodnije prakticirati islam u ovom pojednostavljenom obliku u smislu rituala. Bektaši su bili oslobođeni obaveznih petostrukih namaza, od hodočašća u Meku i posta u mjesecu ramazanu. Za "lavove islama", koji žive u ratu, to je bilo zgodno.

Jedna porodica

Život janjičara bio je strogo deklarisan poveljom Murada I. Janjičari nisu mogli osnivati ​​porodice, morali su izbjegavati ekscese, pridržavati se discipline, pokoravati pretpostavljenima i pridržavati se vjerskih propisa.

Živjeli su u kasarni (obično smještenoj u blizini sultanove palače, jer je njegova zaštita bila jedna od njihovih glavnih dužnosti), ali se njihov život nije mogao nazvati asketskim. Nakon tri godine službe, janjičari su primali platu, država im je obezbjeđivala hranu, odjeću i oružje. Sultanovo neispunjavanje obaveza da snabdijeva svoju "novu vojsku" više puta je dovelo do janičarskih nereda.

Jedan od glavnih simbola janjičara bio je kotao. Zauzeo je tako važno mjesto u životu janjičara da su ga Evropljani čak zamijenili sa zastavom osmanskih vojnika. U vrijeme kada je janjičarski korpus bio stacioniran u gradu, jednom sedmično, svakog petka, janjičarska horta je sa svojim kazanom odlazila u sultanov dvor na pilav (pirinač sa jagnjetinom). Ova tradicija je bila obavezna i simbolična. Ako je među janjičarima bilo nezadovoljstva, mogli su napustiti pilav i prevrnuti kazan, što je služilo kao znak za početak ustanka.

Kazan je takođe zauzimao centralno mesto tokom vojnih kampanja. Obično su ga nosili ispred orte, a na zaustavljanju su ih stavljali u centar logora. Najveći "promašaj" bio je gubitak kazana. U ovom slučaju, oficiri su izbačeni iz odreda, a obični janjičari kažnjeni.

Zanimljivo je da se tokom nemira počinitelj mogao sakriti ispod kazana. Tek tada bi mu moglo biti oprošteno.

Propadanje

Privilegovan položaj janjičara, stalno povećanje njihovog broja, kao i odstupanje od osnovnih instalacija korpusa, na kraju su doveli do njegove degradacije. Do kraja 16. stoljeća broj janjičara dostigao je 90 hiljada, od elitne vojne jedinice pretvorili su se u utjecajnu političku snagu koja je potkopavala carstvo iznutra, inscenirala zavjere i pobune.

Od početka 16. veka sistem regrutacije za odabir janjičara počinje da prolazi kroz ozbiljne promene, sve više Turaka se ispostavilo da je u korpusu, došlo je do odstupanja od principa celibata, janjičari su počeli da stiču porodice koje zahtijevala sve veća ulaganja.

Ideje modernog Evropljanina o Osmanskom carstvu, po pravilu, su u prirodi skupa nejasnih slika izvučenih iz starih romana i njihovih adaptacija. Haremi, odaliske i, naravno, čuveni turski janjičari. I naši sugrađani znaju da ovaj nije sažaljevao nikoga, kako je rekao junak čuvenih romana I. Ilfa i E. Petrova Ostap Bender. Sebe je nazivao sinom turskog podanika, ali s obzirom na avanturističku prirodu lika. ova tvrdnja može biti dovedena u pitanje. Pa ko su bili ti strašni ratnici koji su činili uporište i elitu sultanove vojske?

Emir Orhan i njegova nova vojska

Vjeruje se da je vojsku janjičara u drugoj polovini stvorio osmanski sultan Murad Prvi kao posebnu granu oružanih snaga ili, modernim riječima, specijalne snage. Ali ovom događaju je prethodila određena praistorija koja se odnosi na 20-te godine istog veka.

Ništa se u vojnim poslovima ne preduzima tek tako, iz hira. Motivacija za stvaranje posebnog korpusa bila je niska disciplina u trupama Emira Orkhana, koji je 1326. uspio zauzeti grad Bursu, potisnuvši Vizantijsko carstvo. Pobjeda je postignuta, ali kao pravi komandant, Orkhan je analizirao uzroke velikih gubitaka i mnogih drugih neugodnih momenata koji su se pojavili tokom bitke, te došao do zaključka da su se Turci loše borili, a uspjehu su olakšali još gore obuku neprijateljskih trupa nego hrabrošću i veštinom sopstvene vojske. Bila je potrebna reforma, bila je potrebna nova vrsta ratnika. Otuda i naziv ("yeni" - novi, "ceri" - vojska). Dakle, istorija janjičara počinje dvadesetih godina XIV vijeka, a Emir Orhan se s pravom smatra osnivačem turskih specijalnih snaga.

Zašto Turci nisu došli

Sve specijalne jedinice su opremljene odabranim vojnicima. Za vrijeme sultana i emira građani Osmanskog carstva bili su slobodni i prosperitetni ljudi, obilje ranije okupiranih teritorija, eksploatacija i pljačka stanovništva okupiranih područja Balkana stvarali su uslove za prilično zadovoljavajuće i slobodan život, djelujući opuštajuće. Turci se nisu baš htjeli boriti, nisu težili herojskom ginu, a utoliko je teže bilo govoriti o nužnoj primjeni okrutnih mjera protiv suplemenika u slučaju nereda ili drugih narodnih nemira. I Orhan se okrenuo svjetskom iskustvu. Trebali su mu poslušni robovi, odani i nemilosrdni. Ako Turci ne mogu biti takvi, onda nukere treba regrutirati od stranaca. Takvi su bili perzijski telohranitelji iz 9. veka i gardisti drevnih indijskih raja.

Azabs-bachelor

Prvi pokušaj stvaranja kaznenih specijalnih snaga bilo je formiranje Azabovog korpusa, u čijem su sastavu bili zarobljeni hrišćani iz Bugarske, Albanije, Srbije i drugih teritorija koje su okupirale otomanske trupe. Ratnici su stajali pod neprijateljskim zastavama dobrovoljno-prinudno, pod strahom od smrti. Bilo im je zabranjeno da se žene, zbog čega su ih zvali Azabi (na turskom – neženja).

Iz dalje istorije, uključujući i najnoviju, poznato je da se jedinice regrutovane iz kolaboracionista ne odlikuju visokom borbenom sposobnošću. U najboljem slučaju mogu se koristiti kao pomoćna okupaciona policija, ali ne možete vjerovati odgovornim sektorima fronta, ili će pobjeći ili će odmah preći na stranu svojih suplemenika, pokajati se i, najvjerovatnije, biće oprošteno.

Orhan je mudro sudio. Odrasli zarobljenici nisu dobri. Osmanski janjičari (novi ratnici) ne treba da pamte srodstvo, da zaborave oca i majku, tada će njemu lično biti beskrajno odani carstvu. Treba ih odgajati i obrazovati. Ko je potreban za ovo? Djeco!

Obuka i edukacija

Tridesetih godina XIV vijeka, pored uobičajenih poreza i poreza, stanovnicima zemalja koje je okupiralo Osmansko carstvo dodijeljena je još jedna dužnost, možda i najstrašnija. Najjači i najpametniji dječaci od 12-16 godina odvedeni su od roditelja i odvedeni u Tursku. Sada ih je čekala sasvim drugačija, a ne seljačka sudbina.

Važnost ideološke pripreme prepoznao je vojni vrh Osmanskog carstva. Budući turski janjičari dobili su novo ime, primili islam i prošli početnu adaptaciju u porodicama gdje su do savršenstva savladali turski jezik, zaboravljajući usput svoj maternji jezik i kulturu. Zatim je bila vojna škola.

Vojna škola u Adrijanopolju

U dobi od 21 godine, mladić obučen, odgojen u duhu predanosti, stigao je na glavnu lokaciju janjičarskog korpusa. Bio je to grad Adrianopolj, gdje je održana ceremonija zakletve. Derviši su polagali zakletvu, istovremeno obavljajući funkcije ispovjednika i političkih instruktora.

Priprema adžamija (početnika) uključivala je časove mačevanja, gađanja i taktičkih vještina. Nastava se odvijala po grupnom sistemu, jedinicu za obuku činilo je 10 do 15 kadeta, budućih janjičara. obuka je trajala šest godina.

Ali vježba se tu nije završila.

Pravi ratnik mora znati ne samo vojne poslove. Širok pogled i razvijen intelekt su kvalitete koje treba da ima pravi janjičar. To omogućava donošenje nestandardnih odluka u kritičnim situacijama. Poznavanje Kurana približava ratnika Allahu, pa je teologija bila jedan od najvažnijih predmeta u vojnoj školi. Kršćanska doktrina je također bila posebna važna tema. Nastava iz prava, književnosti i stranih jezika takođe je bila uključena u intenzivni program obuke.

Disciplina

U srednjovekovnoj Evropi, službenici su voleli da svoje slobodno vreme provode u gozbama i veseljima. Život vojnika u eri stalnih ratova i državnih preraspodjela je po pravilu bio kratkotrajan, a buduće žrtve rata htjele su uzeti ono što im je bilo na zemlji, sve dok duša nije odletjela u nebo. Evropski putnici koji su videli Adrijanopoljsku kasarnu, mesto obuke "nove vojske", bili su iznenađeni teškim uslovima janjičara. Bilo je neobično, kadeti su, uvijek mirni i staloženi, sve vrijeme, osim spavanja, provodili u vježbi i učenju. Nisu čak ni čuli za karte ili kockice; alkoholno ispijanje je bilo vjerski tabu. Gvozdena disciplina, stoičko strpljenje i asketska jednostavnost života - uslovi su u kojima se odgaja pravi ratnik. Na osnovu priča habsburškog izaslanika von Busbecka, koji je boravio u Istanbulu, u Evropi je čak nastao mit o nepobjedivosti Osmanskog carstva.

Običaji, tradicija i uniforme

Osim zavjeta celibata, koji je bio na snazi ​​do 1556. godine, postojale su i druge zabrane, na primjer, nošenje brade, mogao je pustiti samo oficir - zapovjednik janjičara. Svaka jedinica, zvana arka, tradicionalno je imala kazan (kotlić), iz kojeg je osoblje jelo svoju hranu. Smatrao se svojevrsnim simbolom i amajlijom i čuvao se u uzornoj čistoći. Znak nezadovoljstva ili pobune (dogodili su se) bio je prevrnuti kotao. Uniforma se menjala iz veka u vek, ali u svojoj osnovi janjičarski korpus je bio pešadijska snaga opremljena lakim oklopom. Odjeća turskih specijalnih snaga i Zaporožskih kozaka imala je mnogo zajedničkog. zbog slobodnog kroja nisu ometali kretanje u borbi, a “burk” (šešir sa šeširom) bio je punjen konjskom dlakom i služio je kao zaštita glave, poput kacige. Janjičarski topuz i zakrivljena sablja upotpunili su ratnički izgled.

reforme

Tako vojno dobro pripremljeno i visoko intelektualno imanje nije moglo dugo podnijeti ulogu koja mu je dodijeljena kao slijepo oruđe u rukama sultana. Lukavstvo, u kombinaciji sa snagom, podstiče nepravedno ponižene da se bore za vlast. Zapovjednik janjičara je, koristeći privilegije, u svakoj prilici tjerao sultanove namjesnike iz vršenja njihovih ovlasti, izražavajući zahtjeve za većim slobodama i ovlastima.

U 16. veku tradicije koje su izgledale neuništive prolaze kroz promene; etnički Turci počinju da se prihvataju u korpus izabranih slugu monarha. Unatoč skromnoj plati koja se isplaćuje jednom u 3-4 mjeseca, služba u specijalnim snagama smatra se prestižnom. Tome doprinosi visok kvalitet obrazovanja i sve veći društveni uticaj "novih vojnika". Osim toga, nakon penzionisanja, janjičari su dobili neograničene mogućnosti za karijeru. Za primanje potomaka u svoje redove, turski roditelji su često davali solidan „bakšiš“, drugim rečima, mito.

Ovakvo stanje nije moglo dugo trajati.

Kraj ere janjičara

Među ljudima koji su zainteresovani za istoriju, još uvek nema jedinstvenog odgovora na pitanje: „Jesu li janjičari bili izdajnici?“ Međutim, argumentirajući logično, može se doći do zaključka da se za izdaju mogu optužiti samo oni koji su svjesno iu odrasloj dobi stali na stranu neprijatelja i to radili da bi stekli neku ličnu korist. Djeci oduzetoj roditeljima dugi niz godina ispirali su mozgovi, nadahnjivali su ih idejom pravednosti moći sultana, njihovog “oca”. Treba odati počast osmanskom vladaru, on se zaista odnosio prema svojim ličnim čuvarima-tjelohraniteljima, posebno povjerljivim kazniocima, elitnim vojnicima i honorarnim policajcima, kao da su njegova djeca. Janjičarska sablja tri vijeka je bez greške padala na glave neposlušnih, bez obzira da li su bili stranci ili Turci. Ali u 19. veku, dokazani alat je počeo da posustaje.

U ljeto 1826. janjičarski korpus se pobunio protiv novih zakona koje je usvojio sultan Mahmud II. Gomila naoružanih bašibazuka pokušala je da upadne u rezidenciju gospodara u Istanbulu. Pobuna je nemilosrdno ugušena, janjičarski korpus je raspušten, a oni sami gotovo svi su istrijebljeni.

Gotovo sve velike sile imale su svoja vojna imanja, specijalne trupe. U Osmanskom carstvu su bili janjičari, u Rusiji kozaci. Organizacija korpusa janjičara (od "yeni cheri" - "nova vojska") zasnivala se na dvije glavne ideje: država je preuzela cjelokupno održavanje janjičara kako bi oni sve vrijeme mogli posvetiti borbenoj obuci bez smanjenja njihove borbene kvalitete u normalnim vremenima; stvoriti profesionalnog ratnika, ujedinjenog u vojno-religiozno bratstvo, poput viteških redova Zapada. Osim toga, sultanovoj je vlasti bila potrebna vojna potpora, posvećena samo vrhovnoj vlasti i nikom drugom.

Stvaranje janjičarskog korpusa postalo je moguće zahvaljujući uspješnim osvajačkim ratovima koje su vodili Osmanlije, što je dovelo do akumulacije velikog bogatstva od sultana. Pojava janjičara vezuje se za ime Murada I (1359-1389), koji je prvi uzeo titulu sultana i izvršio niz velikih osvajanja u Maloj Aziji i na Balkanskom poluostrvu, formalizujući stvaranje Osmanskog Imperija. Pod Muratom su počeli formirati "novu vojsku", koja je kasnije postala udarna snaga turske vojske i svojevrsna lična garda osmanskih sultana. Janjičari su bili lično potčinjeni sultanu, primali su platu iz blagajne i od samog početka postali privilegovani dio turske vojske. Podređenost sultanu lično simbolizovao je "berk" (aka "juskjuf") - neka vrsta pokrivala za glavu "novih ratnika", napravljenog u obliku rukava sultanovog ogrtača, - kažu, janjičari su u rukama sultana. Komandant janjičarskog korpusa bio je jedan od najviših dostojanstvenika carstva.

Ideja snabdijevanja vidljiva je u cijeloj organizaciji janjičara. Najniža ćelija u organizaciji bio je odjel - 10 ljudi, ujedinjenih zajedničkim kotlom i zajedničkim tovarnim konjem. 8-12 odjeljenja formiralo je odu (četu), koja je imala veliki četnički kotao. U XIV veku bilo je 66 janjičara (5 hiljada ljudi), a zatim se broj „odova“ povećao na 200. Komandant ode (čete) zvao se čorbadži-baši, odnosno distributer čorbe; ostali oficiri su imali titulu "glavnog kuvara" (ašdši-baši) i "vodonoše" (saka-baši). Naziv preduzeća - oda - označavao je zajedničku kasarnu - spavaću sobu; jedinica se zvala i "orta", odnosno stado. Petkom se četnički kazan slao u sultanovu kuhinju, gdje se pripremao pilav (pilaf, jelo na bazi pirinča i mesa) za Allahove ratnike. Umjesto kokarde, janjičari su ispred svog bijelog filcanog šešira zabili drvenu kašiku. U kasnijem periodu, kada se janjičarski korpus već bio raspao, okupljali su se mitinzi oko vojnog svetilišta - četnog kotla, a odbijanje janjičara da probaju pilav donesen iz palate smatralo se najopasnijim buntovničkim znakom - demonstracija.

Briga za odgoj duha bila je povjerena sufijskom redu bektašijskih derviša. Osnovao ga je Hadži Bektaš u 13. veku. Svi janjičari su raspoređeni u red. Šeici (baba) bratstva su simbolično upisani u 94. ortu. Stoga su u turskim dokumentima janjičari često nazivani „bektaškim partnerstvom“, a janjičarski komandanti „aga bektaši“. Ova naredba je dozvoljavala određene slobode, kao što je pijenje vina, i sadržavala je elemente nemuslimanskih običaja. Bektašijevo učenje je pojednostavilo osnovne postulate i zahtjeve islama. Na primjer, učinilo je nepotrebnim molitvu pet puta dnevno. Što je bilo sasvim razumno - za vojsku u pohodu, pa čak i tokom vojnih operacija, kada je uspjeh zavisio od brzine manevra i kretanja, takva kašnjenja su mogla biti kobna.

Kasarna je postala svojevrsni manastir. Red derviša bio je jedini vaspitač i učitelj janjičara. Monasi derviši u janjičarskim jedinicama igrali su ulogu vojnih kapelana, a imali su i dužnost da zabavljaju vojnike pjevanjem i bahatošću. Janjičari nisu imali rodbinu, za njih je sultan bio jedini otac i njegov red je bio svetinja. Bili su obavezni da se bave samo vojnim zanatima (u periodu raspada situacija se radikalno promenila), u životu su se zadovoljavali vojnim plenom, a posle smrti nadali su se raju, u koji je ulaz otvorio „sveti rat“. ”.

U početku je korpus bio formiran od zarobljenih hrišćanskih tinejdžera i omladine od 12-16 godina. Osim toga, agenti sultana kupovali su mlade robove na pijacama. Kasnije, na račun “poreka u krvi” (sistem devširme, odnosno “skup djece podanika”). Oni su oporezovali hrišćansko stanovništvo Osmanskog carstva. Njegova suština je bila da je svaki peti nezreli dječak odveden iz kršćanske zajednice u sultanove robove. Zanimljiva je činjenica da su Osmanlije jednostavno posudile iskustvo Vizantijskog carstva. Grčke vlasti, osjećajući veliku potrebu za vojnicima, povremeno su vršile prisilnu mobilizaciju u područjima naseljenim Slovenima i Albancima, uzimajući svakog petog mladića.

U početku je to bio veoma težak i sramotan porez za hrišćane carstva. Uostalom, ovi dečaci su, kao što su znali njihovi roditelji, u budućnosti postali strašni neprijatelji hrišćanskog sveta. Dobro obučeni i fanatični ratnici koji su bili kršćani i Sloveni (uglavnom) porijeklom. Treba napomenuti da "sultanovi robovi" nisu imali nikakve veze sa običnim robovima. To nisu bili robovi u lancima koji su radili težak i prljav posao. Janjičari su mogli dostići najviše položaje u carstvu u administraciji, u vojnim ili policijskim formacijama. Kasnije, krajem 17. vijeka, janjičarski korpus je već formiran uglavnom po nasljednom, posjedovnom principu. I imućne turske porodice plaćale su mnogo novca da im djeca budu primljena u korpus, jer su tamo mogli steći dobro obrazovanje i napraviti karijeru.

Nekoliko godina su djeca, nasilno otrgnuta iz roditeljskog doma, provodila u turskim porodicama da zaborave svoj dom, porodicu, zavičaj, porodicu i izučavaju osnove islama. Tada je mladić ušao u institut "neiskusnih dječaka" i ovdje se fizički razvio i duhovno odgajao. Tamo su služili 7-8 godina. Na neki način to je bila mješavina kadetskog korpusa, vojne "škole za obuku", građevinskog bataljona i vjerske škole. Odanost islamu i sultanu bio je cilj ovog odgoja. Budući sultanovi ratnici studirali su teologiju, kaligrafiju, pravo, književnost, jezike, razne nauke i, naravno, vojne poslove. U slobodno vrijeme učenici su se koristili u građevinarstvu – uglavnom u izgradnji i popravci brojnih tvrđava i utvrđenja. Janjičar nije imao pravo ženidbe (brak je bio zabranjen do 1566. godine), bio je dužan da živi u kasarni, nečujno izvršava sve naredbe starešine, a u slučaju da mu je izrečena disciplinska sankcija, imao je da, u znak poniznosti, poljubi ruku onome ko je izrekao kaznu.

Sistem devširme je nastao nakon formiranja samog janjičarskog korpusa. Njegov razvoj je usporen tokom previranja koja su nastala nakon Tamerlanove invazije. Godine 1402, u bici kod Ankare, janjičari i druge sultanove divizije su gotovo potpuno uništene. Murad II je 1438. godine oživio sistem devširme. Mehmed II Osvajač je povećao broj janjičara i povećao im plate. Janjičari su postali jezgro osmanske vojske. U novije vrijeme mnoge porodice su i same počele da poklanjaju svoju djecu kako bi se ona dobro obrazovala i ostvarila karijeru.

Glavni janjičari dugo su bili luk, u čijem posjedovanju su postigli veliko savršenstvo. Janjičari su bili pješački strijelci, odlični strijelci. Osim luka, bili su naoružani sabljama i metlama, te drugim oštrim oružjem. Kasnije su janjičari bili naoružani vatrenim oružjem. Kao rezultat toga, janjičari su u početku bili laka pješadija, gotovo bez teškog naoružanja i oklopa. Sa ozbiljnim neprijateljem, radije su vodili odbrambenu bitku na utvrđenom položaju, zaštićenom jarkom i lakim preprekama postavljenim u krug vagonskim kolima ("logorima"). Istovremeno, u početnom periodu razvoja odlikovali su ih visoka disciplina, organizovanost i borbenost. Na jakoj poziciji, janjičari su bili spremni da se suprotstave najozbiljnijem neprijatelju. Halkondil, grčki istoričar s početka 15. vijeka, koji je bio direktan svjedok akcija janjičara, uspjehe Turaka pripisuje njihovoj strogoj disciplini, odličnom snabdijevanju i brizi za održavanje komunikacija. Istaknuo je dobru organizaciju kampova i pomoćnih službi, kao i veliki broj tovarnih životinja.

Janjičari su imali mnogo zajedničkog sa drugim vojnim imanjima, posebno sa kozacima. Njihova suština je bila zajednička - aktivna odbrana svoje civilizacije, svoje domovine. Istovremeno, ovi posjedi su imali određenu mističnu orijentaciju. Za janjičare je to bila veza sa sufijskim redom derviša. I među kozacima i među janjičarima, njegova glavna "porodica" bila su braća po oružju. Kao kozaci u kurenima i selima, tako su i janjičari živeli svi zajedno u velikim manastirima-barakama. Janjičari su jeli iz jednog kotla. Potonje su poštovali kao svetište i simbol svoje vojne jedinice. Kod Kozaka su kotlovi stajali na najčasnijem mestu i uvek su bili uglačani do sjaja. Oni su također igrali ulogu simbola vojnog jedinstva. U početku su kozaci i janjičari imali sličan odnos prema ženama. Ratnici, kao u monaškim redovima Zapada, nisu imali pravo na brak. Kozaci, kao što znate, nisu puštali žene u Sich.

U vojnom smislu, kozaci i janjičari su bili laki, pokretni deo vojske. Pokušali su manevar, iznenađenje. I jedni i drugi su u odbrani uspješno koristili prstenastu odbrambenu formaciju konvojskih zaprežnih kola – “kampova”, kopali jarke, gradili palisade, prepreke od kočeva. Kozaci i janjičari preferirali su lukove, sablje, noževe.

Bitna karakteristika janjičara bio je njihov odnos prema vlasti. Za janjičare je sultan bio neprikosnoveni vođa, otac. Kozaci su u periodu stvaranja carstva Romanovih često polazili od svojih korporativnih interesa i s vremena na vreme se borili protiv centralne vlasti. Istovremeno, njihovi nastupi su bili veoma ozbiljni. Kozaci su se suprotstavljali centru i za vreme nevolje i za vreme Petra I. Poslednji veliki ustanak desio se za vreme Katarine Velike. Kozaci su dugo zadržali unutrašnju autonomiju. Tek u kasnijem periodu postali su bezuslovne sluge "cara-oca", uključujući i u suzbijanju akcija drugih klasa.

Evolucija janjičara je išla u drugom pravcu. Ako su u početku bili najodanije sultanove sluge, onda su u kasnijem periodu shvatili da je „njihova košulja bliža tijelu“, a nakon toga više nisu vladari govorili janjičarima šta da rade, već obrnuto. . Počeli su da liče na rimsku pretorijansku gardu i delili su njihovu sudbinu. Dakle, Konstantin Veliki je potpuno uništio pretorijansku gardu, i uništio pretorijanski logor kao „stalno gnijezdo pobuna i razvrata“. Janjičarska elita se pretvorila u kastu "izabranih", koja je počela da uklanja sultane po svojoj volji. Janjičari su postali moćna vojna i politička snaga, prijetnja prijestolju i vječni i neizostavni učesnici dvorskih prevrata. Osim toga, janjičari su izgubili svoj vojni značaj. Počeli su da se bave trgovinom i zanatom, zaboravljajući na vojne poslove. Prethodno je moćni korpus janjičara izgubio svoju stvarnu borbenu efikasnost, postajući slabo kontrolisan, ali teško naoružani skup, koji je ugrožavao vrhovnu vlast i branio samo svoje korporativne interese.

Stoga je 1826. godine korpus uništen. Sultan Mahmud II započeo je vojnu reformu, transformišući vojsku po evropskim linijama. Kao odgovor, janičari glavnog grada su se pobunili. Ustanak je slomljen, kasarne su uništene artiljerijom. Pokretači pobune su pogubljeni, imanje im je sultan zaplijenio, a mladi janjičari protjerani ili uhapšeni, neki od njih su ušli u novu vojsku. Sufijski red, ideološko jezgro janjičarske organizacije, također je raspušten, a mnogi njegovi sljedbenici su pogubljeni ili protjerani. Preživjeli janjičari su se bavili zanatima i trgovinom.

Zanimljivo je da su janjičari i kozaci čak i spolja ličili jedni na druge. Očigledno je to bilo zajedničko nasljeđe vojnih posjeda vodećih naroda Euroazije (Indoevropljani-Arijevci i Turci). Osim toga, ne treba zaboraviti da su janjičari izvorno bili pretežno Sloveni, doduše balkanski. Janjičari su, za razliku od etničkih Turaka, brijali brade i puštali duge brkove, poput Kozaka. Janjičari i kozaci su nosili bluze slične janjičarskom "burku" i tradicionalni zaporoški šešir sa šlikom. Janjičari, kao i Kozaci, imaju iste simbole moći - bunčuke i buzdovane.

Janjičari su bili elitni ratnici Osmanskog carstva. Disciplinovani, fanatični i potpuno odani sultanu, živjeli su u ratu.

Čuvali su samog sultana, prvog koji je ušao u Carigrad. Janjičari su od ranog djetinjstva obučavani za službu. Disciplinovani, fanatični i potpuno odani sultanu, živjeli su u ratu.

Vojska robova

Početkom 14. stoljeća mlada osmanska država imala je hitnu potrebu za kvalitetnom pješaštvom, budući da je zauzimanje tvrđava opsadom bilo previše dugotrajno i resursno intenzivno (opsada Bruse je trajala duže od 10 godina). U tadašnjoj osmanskoj vojsci glavna udarna snaga bila je konjica, koja je bila od male koristi za taktiku napada. Pešadija u vojsci je bila neregularna, angažovana samo za vreme rata. Naravno, nivo njene obuke i odanosti sultanu ostavljao je mnogo da se poželi.

Sultan Orkhan, sin osnivača Osmanskog carstva, počeo je formirati janjičarske odrede od zarobljenih kršćana, ali je sredinom 14. stoljeća ova tehnika počela posustajati - nije bilo dovoljno zarobljenika, a osim toga, bili su nepouzdani.

Orhanov sin, Murad I, 1362. godine promijenio je princip odabira janjičara - počeli su da se regrutuju iz kršćanske djece zarobljene u vojnim pohodima na Balkan. Ova praksa je pokazala odlične rezultate. Do 16. vijeka to je postalo svojevrsna dužnost nametnuta hrišćanskim zemljama, prvenstveno Albaniji, Mađarskoj i Grčkoj.

Nazivao se "udio Sultana" i sastojao se u činjenici da je svaki peti dječak od pet do četrnaest godina bio odabran od strane posebne komisije za službu u janjičarskom korpusu. Nisu uzeli sve.

Odabir se temeljio na tadašnjim idejama o psihofizionomiji. Prvo, janjičarima su se mogla voditi samo djeca iz plemićkih porodica. Drugo, nisu uzeli previše pričljivu djecu (odrast će tvrdoglavi). Takođe, nisu uzimali ni djecu sa delikatnim crtama lica (sklonu pobuni, a neprijatelji ih se neće bojati). Nemojte uzimati previsoko i premalo. Nisu sva djeca bila iz kršćanskih porodica. Kao privilegiju, mogli su uzeti djecu iz muslimanskih porodica u Bosni, ali, što je važno, i iz Slovena.

Dječacima je naređeno da zaborave svoju prošlost, upućeni u islam i poslani na obuku. Od tog vremena cijeli njihov život bio je podvrgnut najstrožoj disciplini, a glavna vrlina bila je apsolutna slijepa odanost sultanu i interesima carstva.

Trening

Priprema janjičara bila je sistematska i promišljena. Kršćanski dječaci, koji su se rastali sa prošlim životima, odlazili su u porodice turskih seljaka ili zanatlija, služili su kao veslači na brodovima ili su postajali pomoćnici mesara. U ovoj fazi, novopreobraćeni muslimani su shvatili islam, naučili jezik i navikli se na teške nedaće. S njima namjerno nije stajao na ceremoniji.

Bila je to surova škola fizičkog i moralnog kaljenja. Nakon nekoliko godina, oni koji se nisu slomili i preživjeli su upisani u pripremni odred janjičara, takozvani achemi oglan (ruski "neiskusni mladići"). Od tada se njihova obuka sastojala od razvijanja posebnih vojnih vještina i teškog fizičkog rada.

Od mladića u ovoj fazi već su odgojili odane ratnike islama, koji su bespogovorno izvršavali sve naredbe komandanata. Bilo kakve manifestacije slobodoumlja ili tvrdoglavosti zaustavljene su u korenu. Međutim, i mladi "kadeti" janjičarskog korpusa imali su svoj izlaz.

Tokom muslimanskih praznika, mogli su sebi priuštiti da pokažu nasilje nad kršćanima i Jevrejima, prema čemu su „stariji“ bili više samozadovoljni nego kritični.

Tek sa 25 godina fizički najjači od onih koji su trenirali achemi oglan, najbolji od najboljih, postali su janjičari. To se moralo zaraditi. Oni koji iz nekog razloga nisu položili test bivali su „odbačeni“ (turski čikme) i nije im bilo dozvoljeno da služe u korpusu.

Lavovi islama

Kako se dogodilo da djeca iz pretežno kršćanskih porodica postanu fanatični muslimani, spremni da ubiju svoje nekadašnje suvjernike koji su za njih postali "nevjernici"?

Samo osnivanje janjičarskog korpusa prvobitno je planirano prema tipu viteškog vjerskog reda. Duhovna osnova ideologije janjičara nastala je pod uticajem bektašijskog derviškog reda. Čak se i sada na turskom jeziku riječi "janjičari" i "bektaši" često koriste kao sinonimi.

Prema legendi, čak se i pokrivalo za glavu janjičara - šešir s komadom tkanine pričvršćenim pozadi, pojavio zbog činjenice da je glava derviša Khachi Bektash, blagosiljajući ratnika, otkinuo svoj rukav sa odjeće, stavio na glavi neofita i rekao: „Neka se ovi vojnici zovu janjičari. Neka njihova hrabrost uvijek bude briljantna, njihov mač oštar, njihove ruke pobjedničke.

Zašto je Bektašijski red postao duhovno uporište “nove vojske”? Najvjerovatnije je to zbog činjenice da je janjičarima bilo zgodnije prakticirati islam u ovom pojednostavljenom obliku u smislu rituala. Bektaši su bili oslobođeni obaveznih petostrukih namaza, od hodočašća u Meku i posta u mjesecu ramazanu. Za "lavove islama", koji žive u ratu, to je bilo zgodno.

Jedna porodica

Život janjičara bio je strogo deklarisan poveljom Murada I. Janjičari nisu mogli osnivati ​​porodice, morali su izbjegavati ekscese, pridržavati se discipline, pokoravati pretpostavljenima i pridržavati se vjerskih propisa.

Živjeli su u kasarni (obično smještenoj u blizini sultanove palače, jer je njegova zaštita bila jedna od njihovih glavnih dužnosti), ali se njihov život nije mogao nazvati asketskim. Nakon tri godine službe, janjičari su primali platu, država im je obezbjeđivala hranu, odjeću i oružje. Sultanovo neispunjavanje obaveza da snabdijeva svoju "novu vojsku" više puta je dovelo do nereda janjičara.

Jedan od glavnih simbola janjičara bio je kotao. Zauzeo je tako važno mjesto u životu janjičara da su ga Evropljani čak zamijenili sa zastavom osmanskih vojnika. U vrijeme kada je janjičarski korpus bio stacioniran u gradu, jednom sedmično, svakog petka, janjičarska horta je sa svojim kazanom odlazila u sultanov dvor na pilav (pirinač sa jagnjetinom). Ova tradicija je bila obavezna i simbolična. Ako je među janjičarima bilo nezadovoljstva, mogli su napustiti pilav i prevrnuti kazan, što je služilo kao znak za početak ustanka.

Kazan je takođe zauzimao centralno mesto tokom vojnih kampanja. Obično su ga nosili ispred orte, a na zaustavljanju su ih stavljali u centar logora. Najveći "promašaj" bio je gubitak kazana. U ovom slučaju, oficiri su izbačeni iz odreda, a obični janjičari kažnjeni.

Zanimljivo je da se tokom nemira počinitelj mogao sakriti ispod kazana. Tek tada bi mu moglo biti oprošteno.

Privilegovan položaj janjičara, stalno povećanje njihovog broja, kao i odstupanje od osnovnih instalacija korpusa, na kraju su doveli do njegove degradacije.

Do kraja 16. stoljeća broj janjičara dostigao je 90 hiljada, od elitne vojne jedinice pretvorili su se u utjecajnu političku snagu koja je potkopavala carstvo iznutra, inscenirala zavjere i pobune.

Od početka 16. veka sistem regrutacije za odabir janjičara počinje da prolazi kroz ozbiljne promene, sve više Turaka se ispostavilo da je u korpusu, došlo je do odstupanja od principa celibata, janjičari su počeli da stiču porodice koje zahtijevala sve veća ulaganja.

Djeca janjičara su od rođenja dobila pravo upisa u orte, dok su bila obdarena odgovarajućim beneficijama. Janjičari su se počeli pretvarati u nasljednu instituciju, sa svim posljedičnim žalosnim posljedicama.

Naravno, ova situacija mnogima nije odgovarala. S vremena na vrijeme, nakon pobuna, dogovarana su pokazna pogubljenja janjičara, ali to pitanje nije bilo radikalno riješeno. Čak je i fenomen “mrtvih duša” nastao kada je bilo ko evidentiran kao janjičar, samo da bi dobio dodatne obroke i beneficije.

Korpus je uništen tek 1826. godine od strane sultana Mahmuda II. Nije ni čudo što su ga zvali "turski Petar I".