MAĐARI, narod koji se poistovjećuje sa državom Mađarskom, koju je on stvorio i koja postoji do danas (na jeziku Mađara "Mađarska" zvuči kao "Magyarorsag", što znači "zemlja Mađara").

Daleki preci Mađara, koji su govorili jezicima koji su pripadali istočnoj (ugorskoj) grani ugrofinske jezičke porodice, zauzimali su područje srednjeg toka Volge i njenih istočnih pritoka. U 1.000 pne. neki od ovih naroda preselili su se na istok na teritorije koje se nalaze u slivovima rijeka Ob i Irtiš. Najistočniji od predaka Mađara došao je u dodir sa zapadnim Turcima (Čuvašima). Antropološke karakteristike i proučavanje imena podržavaju pretpostavku da je početni odnos ratobornijih i kulturno naprednijih Turaka s relativno primitivnim plemenima Ugara imao osvajački karakter. Međutim, u istoriji ovih naroda dolazi trenutak njihovog potpunog mešanja. Nova zajednica koristila je ugorsku leksičku bazu, ali je ovaj jezik sadržavao veliki broj turskih riječi, a gramatička struktura mu je uglavnom bila turkijska. Ovu mješovitu tursko-ugorsku zajednicu činili su slobodni ljudi čiji je način života bio tipičan za stepske nomade.

U 5. st. Mađari su prešli Volgu i naselili se u stepskoj zoni sjeverno od Kavkaza. U to vrijeme poznati su kao On-Ogur (Deset strela); naziv "Mađar", koji Mađari ne nazivaju sebe, dolazi od slavenizirane verzije ove riječi (neki čine "Mađar" od ugarskog Mansija i turskog Eri, "čovek"). Mađari su na ovim prostorima živjeli cca. 400 godina. Do sada je široko rasprostranjena pretpostavka o njihovom identitetu sa Atilinim Hunima pogrešna. U narednom periodu svoje istorije, Mađari su sve više dobijali karakteristična obeležja Turaka, nalazeći se pod vlašću Bugara. UREDU. 830 AD krenuli su na zapad preko reke Don, a 896. godine, pod vođstvom kneza Arpada, prešli su jedan od prevoja Karpata i zaustavili se na tom mestu, odnosno u Ugarskoj, koja je postala njihov stalni evropski dom.

Ubrzo je mađarska konjica počela da vrši napade širom Evrope, ali 933. godine nove ere. su poraženi od Nemaca pod vođstvom Hajnriha Pticelova. Još ozbiljnija lekcija data im je 955. godine nove ere. Hajnrihov sin je Oto Veliki.

Mađarski knez Geza (r. 972–997) osmislio je ideju preobraćenja svog naroda u kršćanstvo. Ovu ideju priveo je kraju njegov sin i nasljednik sv. Stefan (r. 997–1038), koji je dobio kraljevsku krunu od pape Silvestra (1000), uveo je temelje zakonodavstva i doprinio stvaranju jedinstvenog političkog sistema u Ugarskoj, koji se od tada očuvao u jednom obliku ili drugi.

Od samog početka svog prisustva u Ugarskoj, Mađari su činili povlaštenu klasu slobodnih ljudi, koji su vladali i nad robovima koje su doveli sa sobom ili ponovo stekli, i nad lokalnim pokornim narodima. Društvene i političke razlike odgovarale su etničkoj diferencijaciji. Ubrzo se situacija promijenila, jer se razvila velika klasa neslobodnih Mađara, koja je do 15. vijeka. činilo tri četvrtine ukupnog stanovništva Mađara. U isto vrijeme, mnogi nemađari su uključeni u mađarsko plemensko plemstvo. Velika većina njih usvojila je mađarski jezik i kulturu, a mađarska država je nastavila postojati kao suštinski mađarska. Zadržavši ovaj trend i nakon rata između Mađarske i Osmanskog carstva i naknadnog preseljenja sa razorenih teritorija, do kraja 18. stoljeća. smanjio u broju zbog Mađara. Ostalo ih je manje od polovine u odnosu na cjelokupno stanovništvo Mađarske; Mađari su bili većina samo u centralnim ravničarskim krajevima zemlje. U 19. vijeku njihov broj u nekim krajevima je obnovljen, ali nemađari sada nisu bili ništa manje značajni u životu mađarske nacionalne države. 1920. Mađarska je podijeljena po nacionalnim linijama. Međutim, ovaj princip se primjenjivao nedosljedno, pa je više od četvrtine mađarskog govornog stanovništva u Mađarskoj bilo uključeno u one dijelove podijeljene zemlje u kojima su trebali živjeti predstavnici autohtone nacionalnosti. Stoga, uprkos činjenici da je Mađarska danas još uvijek zaista "zemlja Mađara" ("Magyarorszag"), sami Mađari žive u susjednim zemljama kao etničke manjine. Približna slika njihovog broja je sljedeća: Mađarska - 9.750.000 (bez 300 hiljada nemađara); Rumunija - 1.700.000; Čehoslovačka - 400 hiljada; Jugoslavija - 500 hiljada; Ukrajina - 150 hiljada Kriza u agrarnom sektoru kasnog 19. veka. postao je razlog emigracije mnogih Mađara u Sjedinjene Države (koji su od tada uglavnom asimilirani), mnogo je manje onih koji su otišli iz političkih razloga, što je bilo najizraženije relativno nedavno: 1945–1946. i 1956. godine.

Uprkos činjenici da su Mađari dugo bili Evropljani, oni su zadržali ne samo jezik svojih predaka, već i mnoge običaje i karakteristike koje ih stavljaju u poseban položaj u odnosu na njihove susjede.

Istorija Mađarske.

Karpatski basen.

U Karpatskom basenu, rodnom mestu Mađara, nastale su mnoge drevne evropske kulture. Ovdje su pronađeni ljudi gotovo svih prapovijesnih epoha, počevši od Kromanjonaca (kasni paleolit). Tokom neolita (4000 pne), mediteranski nomadski narod, štovatelj Boginje Majke, napao je ovaj bazen sa juga. Oni su stvorili najseverniju kariku u lancu srodnih naroda, koji se protezao od Male Azije do vrha Tise. Na početku bronzanog doba nove invazije sa zapada i sjevera dovele su do miješanja naroda. Tek na kraju bronzanog doba nastaje novo središte kulture koje spaja različite utjecaje. Ovaj centar je postao polazna tačka jedne od najbogatijih kultura bronzanog doba u staroj Evropi.

Tokom II milenijuma pne. u stepama koje se protežu od srednje Azije do Karpata pojavili su se nomadi, među kojima su se kasnije pojavili i Mađari. Ubrzo se povećao broj stepskih naroda, pojavilo se naseljeno stanovništvo. Karakteristično obilježje ove kulture bio je "grad-bašta", koji je uz vanjski pojas imao bogate voćnjake. Prvi od ovih naroda, čiji je dolazak označio početak gvozdenog doba u Evropu, pojavio se u Karpatskom basenu oko 1250. godine pre nove ere. Od tog vremena do X veka, Karpatski basen je bio stanište raznih nomadskih naroda, uklj. Skiti, Sarmati, Jezizi, Huni, Avari, Bugari i Mađari.

Ipak, Karpatski basen nije bio samo domovina stepskih nomada. Kelti, pleme zapadnog porekla, okupirali su zapad današnje Mađarske; ovdje su živjeli i Iliri (ostaci plemena iz bronzanog doba) i neka germanska plemena. U 1. vijeku AD Rimljani su zauzeli dio basena i uključili ga u rimske provincije Panoniju i Dakiju. Oko 430. godine nove ere ustupili su ove teritorije raznim germanskim plemenima koja su na zapad otjerali Huni koji su migrirali iz Azije. Do sredine 5. st. cijelu teritoriju basena okupirali su Huni i njima potčinjeni Nijemci. Tri stoljeća rimske vladavine ostavila su tragove snažnog kulturnog utjecaja. U tom periodu su podignute prve hrišćanske crkve.

Za vrijeme vladavine kralja Atile od Huna (406-453), basen je postao centar carstva koje je uključivalo prijateljski nomadski narod - Mađare (tada su živjeli na istoku). Nakon njegove smrti, Hunsko carstvo se raspalo i bazen je podijeljen među razna germanska plemena. Kada su Ostrogoti migrirali u Italiju, došlo je do krvavih borbi između dva plemena - Gepida i Langobarda. Langobardi su se udružili s Avarima, turskim nomadskim narodom, i porazili Gepide. Uprkos tome, preselili su se u Italiju, napuštajući i ostavljajući Karpatski basen Avarima, koji su ovde vladali od 567. do 805. Krajem 9. veka. evo došli su Mađari.

U III milenijumu pne. Ugrofinski narodi živjeli su između planina Urala i rijeke Volge, na području rijeke Kame. Otprilike u periodu od 2000. do 1500. godine prije Krista. plemena Ugri, koji su bili ribari i lovci, polako su se kretala prema jugu. Došavši do granice stepa, počeli su voditi nomadski način života. Jedna grupa, Mađari, čak se usudila da krene južnije (oko 600. godine prije Krista). Ovdje su se izmiješali s bugarsko-turskim narodom sa sličnom, ali više razvijenom nomadskom kulturom. Etnički, ova mješovita grupa je vjerovatno postala više Turci nego Ugri; visoko razvijene religiozne ideje, muzika i društvena organizacija Turaka pomešane sa severnim nasleđem mađarskog naroda. Čak i njihovo ime potiče od bugarsko-turskog naziva koji se koristio za Mađare - "onogur", što znači "deset plemena" (tj. sedam mađarskih plemena plus tri Hazara koji su se kasnije naselili u karpatskom basenu); otuda i riječ "Mađarska".

Oko 680. godine nove ere Mađari naseljeni između rijeka Dona i Dnjepra, bili su dio jevrejskog Hazarskog kaganata. Čak i pod vlašću Hazara, imali su vlastitu organizaciju moći i kulture. Mađari su trgovali sa Arapima i Vizantijskim carstvom; vjerovali su u jednog vrhovnog boga i u besmrtnost duše, preferirali su monogamiju; bili poznati po slobodoljublju i hrabrosti u borbi protiv osvajača. Mada su Mađari živjeli među turskim narodima više od hiljadu godina, zadržali su svoj jezik.

Godine 830. Mađari su se otcepili od oslabljenog Hazarskog kaganata, ali su ostali u stepama, koje su bile pod vlašću Kijeva od 840. do 878. Sredinom 9. veka. izvršili su invaziju na srednju Evropu i Balkan. Oko 890. godine, Pečenezi, turski narod, proterali su sedam ugarskih plemena na zapad, na teritoriju između Dnjestra i donjeg Dunava. Ovdje su se Mađari ujedinili sa tri hazarska plemena. Pod pritiskom tri moćna suseda - Pečenega, Rusa i podunavskih Bugara - deset plemena odlučilo je da stvori centralizovaniju državu. Vođe plemena povjerili su vrhovno vodstvo Almošu, vođi najznačajnijeg i najmoćnijeg plemena - Mađara.

Godine 892. Mađari (Mađari) su se borili u Karpatskom basenu u savezu sa svetim rimskim carem Arnulfom protiv Moravana. Godine 895. cijeli narod, predvođen Arpadom, sinom Almošovim, migrirao je u Karpatsku kotlinu. Do 896. godine u osnovi je završeno osvajanje teritorije, koja se tada zvala Ugarska. Ubrzo su Mađari, koji su tada brojali oko pola miliona ljudi, asimilirali većinu slavenskih i avarskih grupa raštrkanih po ovoj teritoriji. U drugoj polovini desetog veka, Transilvanija je kolonizovana. U desetom veku, Sekleri (verovatno pleme avarskog porekla), koji su usvojili mađarski jezik, poslani su u istočni deo Transilvanije da čuvaju granice od Pečenega i drugih istočnih neprijatelja.

Tokom ovog perioda, Mađari su izvršili prepad na Nemačku, Francusku, Italiju i Balkan. Istovremeno su počeli da grade novu državu. Ugarsko društvo tog vremena zasnivalo se na saradnji plemena, koja su se sastojala od slobodnih ratnika, koji su svi bili ravnopravni i učestvovali u narodnim skupštinama kao punopravni članovi. Bilo je 108 klanova, od kojih je najniža jedinica bila "velika porodica" na čelu sa starješinom. Oni koji im nisu pripadali obično su bili isključeni iz ove političke zajednice, iako su u nju mogli biti primljeni za određene zasluge.

Dva događaja su izolovala Mađarsku i zadržala je unutar svojih granica - poraz 955. kod Leha (blizu Augsburga), koji je naneo Oton Veliki, koji je gurnuo Sveto Rimsko Carstvo do mađarskih granica, i raspad Hazarskog kaganata i njegovo uključivanje u Rusija 969. Geza, Árpádov unuk, zajedno sa svojom suprugom Šarlotom, uspostavio je centralizovanu vlast nad svim plemenima i postavio temelje za prozapadnu spoljnu politiku. Godine 973., na zahtjev Geze, car Svetog Rimskog Rima Oton II poslao je misionare u Ugarsku da preobrate stanovništvo u kršćanstvo.

Gezina odluka da se pridruži zapadnom kršćanstvu imala je velike istorijske implikacije. Njegove planove je realizovao njegov sin Ištvan (r. 997–1038), kasnije kanonizovan. Mađarska je, nakon krunisanja Stefana 1000. (ili 1001.), postala priznata hrišćanska država. Dobio je krunu i istovremeno duhovnu i svjetovnu vlast od pape Silvestra II, ali uz pristanak cara Otona III. Dobio je titulu apostola (koju su koristili kraljevi Mađarske do 1920. godine), sa vlašću u rukama biskupa (biskupija), kao i pravo da propagira vjeru i autonomno upravlja crkvom unutar Mađarske. To je omogućilo Mađarskoj, za razliku od Poljske i Češke, da zadrži svoju nezavisnost kroz srednji vijek.

Centralizirana država Stefana je nastala po uzoru na državu Karla Velikog. Plemenska organizacija je nestala (iako je rođenje ostalo), a kralj je postao vrhovni monarh. Kraljevsko vijeće je imalo samo savjetodavne funkcije. Iako je sveštenstvo imalo najpovlašćeniji položaj, svi "kneževi, grofovi i vojskovođe" (tj. svi potomci osvajača) takođe su bili slobodni i predstavljali su jedan društveni sloj. Mogli su biti imenovani na određenu funkciju, nisu morali da plaćaju porez i imali su pravo da učestvuju na javnim skupovima. Neslobodni stalež činili su Mađari, čiji su potomci zbog neke nesreće ili krivičnih djela izgubili položaj u svom plemenu; robovi zarobljeni tokom ratova (ropstvo je, međutim, postepeno eliminisano); ostaci naroda koji su živjeli na teritoriji koju su Mađari zauzeli; oslobođeni robovi (bivši robovi); imigranti. Ovoj poslednjoj grupi pripadali su, pre svega, Hazari koji su živeli u stepama, kao i drugi narodi stepe, kao i italijanski, nemački i francuski misionari i vitezovi, i značajne grupe građana. Pripadnici neslobodnih klasa, uz kraljevsku dozvolu, mogli su postati i slobodni pripadnici mađarske "nacije".

Ištvan je revolucionirao život i kulturu svog naroda, unoseći u njih i istočne i zapadne utjecaje i čineći Mađarsku dijelom evropske zajednice. Poštovan je kao svetac zaštitnik Mađarske.

Mnogi Mađari su se protivili promjenama koje je izvršio Ištvan, smatrajući ih uništavanjem stare mađarske kulture. Neredi su doveli do građanskog rata, tokom kojeg je Ištvan zbačen s vlasti uz pomoć njemačkih vitezova. Međutim, trupe lojalne Stefanu pružile su otpor caru Konradu II, koji je izvršio invaziju 1030. godine, i pobijedio.

Pola veka nakon Ištvanove smrti prošlo je u znaku odbijanja nemačkog napada i borbe dinastija za vlast. Red su obnovila dva moćna kralja, sv. Laslo I (r. 1077–1095) i Kalman pisar (r. 1095–1116). Novi talas dinastičke borbe u 12. veku. a slabljenje države dovelo je do napada Vizantijskog carstva. Bela III (r. 1172–1196), jedan od najmoćnijih vladara u Evropi, sprečio je ovu spoljnu pretnju i kraljevska vlast je ponovo konsolidovana. Osigurao je hegemoniju Mađarske na Balkanu, pod njim je završena integracija zemlje u zapadnoevropsku civilizaciju.

Zahvaljujući bliskim vezama Bele III, Mađarska je ojačala kulturne veze sa Francuskom. Tokom jednog veka, monasi u većini mađarskih manastira bili su Francuzi, a mnogi Mađari su studirali na Univerzitetu u Parizu. Palata Bele III i katedrala u Esztergomu izgrađeni su u francusko-romaničkom arhitektonskom stilu; kasnije se u Mađarskoj pojavila gotička arhitektura.

Nasljednici Bele III oslabili su kraljevsku moć, zasnovanu prvenstveno na kraljevskim posjedima, prenoseći kraljevske zemlje na svoje pristalice. Kao rezultat ove podjele zemlje, nastala je nova društvena grupa - baroni, koji su nastojali pokoriti slobodne građane koji su živjeli na njihovim posjedima. Godine 1222., ustanak slobodnih građana protiv barona prisilio je Andraša II (r. 1205–1235), koji je predvodio peti pohod križara 1217, da raspusti Kraljevsko vijeće i izda zakon o pravima, poznat kao Zlatna bula. , na kojoj su se nakon toga svi zakleli.novi ugarski kralj. Kao i engleska Magna Carta, jamčila je plemićima i kraljevskim slugama ličnu slobodu, oslobođenje od poreza i obavezne vojne službe izvan zemlje, kao i pravo da ne priznaju nezakonite kraljevske uredbe. Na dvoru su se održavale godišnje skupštine-prijemi od strane kralja ili grofa palatina, na kojima su imali pravo prisustvovati svi plemići i kraljevske sluge.

Postepeno su plemići i slobodni građani preuzeli kontrolu nad odborima u svoje ruke. Sastanci komiteta proglašavali su zakone zemlje, a službenici komiteta su ih sprovodili. Prvi parlament sazvan je 1277. Godine 1290. najavljeni su godišnji kongresi narodne skupštine radi kontrole i, ako je potrebno, izvođenja pred lice pravde najviših kraljevskih zvaničnika.

Bela IV (r. 1235–1270) bio je posljednji jak vladar Árpádsa, dinastije koja je Mađarsku pretvorila u jednu od najvećih sila srednjovjekovne Evrope. Tokom njegove vladavine, Ugarsku je opustošila tatarsko-mongolska invazija (1241-1242). Nakon što su Mongoli otišli, Bela je stvorio sistem utvrda i pozvao nemačke naseljenike da čuvaju granice zemlje. Njegove aktivnosti donijele su mu ime "drugog osnivača zemlje". Za vrijeme vladavine Lasla IV (1272-1290), zemlja je ponovo upala u haos. 1301. posljednji kralj iz dinastije Árpád, András III, umro je bez nasljednika.

Mađari su se na stranicama pisanih izvora pojavili tek krajem 9. - u 10. veku nove ere, kada ih arapski geografi i vizantijski car Konstantin pominju kao jedan od nomadskih naroda crnomorskih stepa. U početnoj ruskoj hronici, priča o odlomku crne jegulje mimo Kijeva cca. 896. tokom njihovog kretanja od Dnjeparsko-donskih stepa do Karpata. Očigledno, sve do 9. vijeka, stari Mađari nisu predstavljali samostalno nezavisno udruženje, već su bili dio saveza u kojima su turska (bugarska) plemena bila dominantna snaga (npr. Konstantin Porfirogenet naziva isključivo Mađare Turci Takvo udruženje, prije svega, bilo je ono koje je postojalo u Donjem Donu i Azovskom moru u drugoj polovini 6. - prvoj polovini 7. stoljeća. Velika Bugarska- nezavisna državna formacija na čelu s Bugarima, koja je nastala na zapadnoj periferiji Turskog kaganata. Ovu regiju su, očigledno, naseljavala mnoga višejezična plemena (Alani, Bugari, Hazari, Ugri, Sloveni, itd.), koja su napustila nekoliko lokalnih arheoloških kompleksa, ujedinjenih od strane istraživača u Saltov-Mayatskaya kultura Velika Bugarska u drugoj polovini 7. veka. postao zavisan od Hazarskog kaganata, što je dovelo do seobe dijela Bugara, predvođenih kanom Asparuhom, na Dunav, gdje je, nakon potčinjavanja lokalnog slovenskog stanovništva, formirana država 681. Dunavska Bugarska- proces koji su Mađari praktično ponovili nakon 200 godina. Zbog vojnih poraza koje su Hazari pretrpjeli od Arapa 30-ih godina. VIII vek, a kasnije - od Turaka koji su živeli na istoku - guz, te opća nestabilnost političke situacije u Kaganatu u VIII-IX vijeku. ostaci Bugara doselili su se u to vrijeme uz Volgu na sjever, gdje su osnovali državu Volga Bulgaria. Očigledno, u isto vrijeme i iz istih razloga, negdje u azovskim stepama, plemenski savez na čelu sa plemenom Ugri se izolirao i izvukao iz hazarske vlasti. Magyar / megyer, koji je, međutim, svakako uključivao i turske grupe (vidi dolje). Prema izveštajima srednjovekovnih mađarskih pseudoistorijskih dela (Gesta Hungarorum), koja, pored fikcije svojih nepoznatih autora, sadrže, po svoj prilici, i stvarne podatke, u vreme sticanja „nezavisnosti“ drevnih Mađara početkom 20. 9. vijeka, živjeli su na selu Levedia, koji savremeni istraživači lokalizuju, po pravilu, u donjem Donu.Hazari, pokušavajući da povrate vlast nad Mađarima, koristili su protiv njih treću silu - poraženu u volško-uralskim stepama od istog guska Turci- Pečenezi. Pečenezi su 889. prisilili Mađare da odu Levedia i preseliti se u zemlju koja se u srednjovekovnim mađarskim spisima naziva Atelkuza(moderni „ispravljeni“ mađarski oblik je Etelk?z; očigledno - od tyu. * etil“Volga; velika rijeka” i Hung. k?z"između" - lit. "Mezopotamija"), koja je obično lokalizirana u stepama donjeg Dnjepra. Već u to vreme Mađari postaju aktivna vojno-politička snaga u Evropi, učestvujući u ratovima na teritoriji Balkanskog poluostrva i u Moravskoj. 895. godine mađarska vojska je poražena od bugarskog cara Simeona, što isti Pečenezi nisu propustili iskoristiti, napadajući preostale gotovo bespomoćne ugarske nomadske logore. Mađari nisu imali izbora nego da odu Atelkuzu i, prolazeći pored Kijeva (vidi gore), pod vođstvom vođa Kursana (Kursz?n), koji je imao naslov kende(očigledno titula najstarijeg od dva poglavara), i Arpad (Arp?d), zove gyula godine, 896. prelaze Karpate i zauzimaju teritoriju Panonije i Transilvanije, gde su, nakon poraza Avara od Franca, živela raštrkana slovenska plemena, koja su se većinom potčinila došljacima sa istoka. Tako je „osvajanje“ ili „sticanje“ domovine od strane Mađara (mađ. honfoglal's Praistorija Mađara prije 8. stoljeća više nije pokrivena pisanim izvorima, a činjenica da su bili u bliskom kontaktu s turskim govornim jezikom (a u ranijem periodu, sudeći po prisutnosti pozajmljenica u mađarskom jeziku, sa iransko govorno) stanovništvo evroazijskih stepa ograničava mogućnosti upotrebe arheološkog i paleoantropološkog materijala u istorijskim rekonstrukcijama. Prema Gesta Hungarorum, porijeklo Mađara je povezano sa zemljom Hungaria Major / Hungaria Magna(“Velika Mađarska”), koja se nalazi istočnije od kasnije pradomovine Mađara - Levedia i Etelk?z. S druge strane, u delima arapskih i perzijskih geografa i putnika, počev od 10. veka, imena Magyar i Bashkir se koriste za označavanje istih ljudi. Ove dvije okolnosti dovele su do toga da je već u srednjem vijeku Velika Mađarska počeo se u literaturi povezivati ​​sa zemljom Baškira - po prvi put, očigledno, s bratom Johnom de Plano Carpinijem (sredinom 13. stoljeća): “ Bascart ili Hungaria Magna". Zapravo, samoimenovanje Mađara, Magyar i Baškirci, bashort, nemaju ništa zajedničko jedno s drugim, a miješanje ovih etnonima u arapskoj i perzijskoj književnosti ima objašnjenje u fonetici turskih posredničkih jezika i osobinama arapskog pisma. Osim toga, dodatak tradicije Hungaria Magna u regionu Volga-Ural treba povezati sa tendencijom srednjovekovnih naučnika da traže pradomovinu svih naroda, posebno onih za koje se zna da su se relativno kasno pojavili u Evropi, poput Mađara, na istoku. Ovaj trend je našao svoje pojačanje u stvarnom prisustvu u regionu Srednjeg Volga. Velika Bugarska odgovarajući Dunavska Bugarska.Treba napomenuti da među Baškirima postoji čitav sloj plemenskih imena koja, nesumnjivo, imaju zajedničko porijeklo sa plemenskim imenima Mađara (tačnije, sa imenima plemena te očigledno višejezične zajednice na čijem je čelu od Arpada, koji je krajem IX veka "pokorio svoju domovinu" Mađare u Panoniji), dok je većina ovih imena turskog porekla. Uzimajući u obzir činjenicu da ni u kulturi, ni u antropološkom tipu, ni u jeziku Baškira nema pravih tragova mađarskog (ili ugroskog) uticaja, te značaj turkističke komponente u genezi mađarskog jezika i naroda je nesumnjivo, ovi podaci se mogu protumačiti kao dokaz o učešću Baškira i Mađara u formiranju istih, pretežno turskih, plemenskih grupa, što je sasvim prirodno: oba ova naroda nastala su kao savezi nomadskih plemena u otprilike u isto vrijeme (u drugoj polovini 2. milenijuma nove ere) na bliskim teritorijama (Mađari - između Volge i Dnjepra, Baškiri - između Aralskog mora i Urala). Dakle, problem "Velike Mađarske" je prilično predmet je historiografskih i tekstualnih istraživanja i treba ga razmatrati odvojeno od problema prapostojbine Mađara i nekadašnjeg prisustva protougarskih grupa na Uralu i Povolžju. Pravu pažnju zaslužuje poruka mađarskog putnika brata Julijana da je 20-ih godina XIII veka, tokom svog putovanja u Volšku Bugarsku (preduzetog posebno da bi tragao za „preostalim” Mađarima na istoku), susreo pagane u jednom od gradova na desnoj obali srednje Volge, koji su govorili mađarski. Nalazi odgovor u materijalima ruskih dokumenata 15.-16. stoljeća koji se tiču ​​područja desne obale Srednje Volge i Reda, u kojima se spominje etnonim. mochars / mozhary- pored Mordovaca, Čeremija, Baškira, Besermena. Ovaj etnonim, kao da se ne može izvesti iz samoimena Tatara - Mišari mish?r i iz naziva hronike Meshchery, ali se može smatrati odrazom drevnog oblika samoimena Mađara Magyar i time je dokaz prisutnosti na ovoj teritoriji, ako ne direktnih potomaka julijanskih “Mađara”, onda barem ljudi koji su još zadržali staro mađarsko samoime. , ali burnog perioda vojnih pohoda, kada je Mađarski odredi ulijevali su strah stanovnicima Evrope od Francuske do Carigrada, Mađari su se naselili na teritoriju Panonije i Transilvanije koja ih je ukorijenila, a počelo je njihovo miješanje sa domaćim slovenskim stanovništvom, tokom kojeg se postepeno oblikovala mađarska zemljoradnička kultura, a u pobjedničkom mađarskom jeziku formirao se moćan sloj slovenskih pozajmljenica koje čine, posebno, pojmovi poljoprivrede. Proces sređivanja i stabilizacije završio je usvajanjem kršćanstva ( kende Geza je prešao na katoličanstvo 973.) i formiranje jedinstvenog kraljevstva (Sveti Stefan je dobio krunu od Pape 1000. godine). Kršćanstvo se konačno uspostavilo nakon gušenja paganskog ustanka 1046. godine, a kraljevstvo je oslobođeno vladavine njemačkog cara pod kraljem Endreom I (1046-1060). Širenjem kršćanstva i centralizirane vlasti pojavljuju se i prvi pisani spomenici na mađarskom jeziku - isprva fragmentarni (Povelja opatije Tihany, oko 1055.), zatim - i koji sadrže prilično opsežne koherentne tekstove ("Nadgrobni spomenik", kraj XII vijeka itd.) .Granice države se šire: početkom XII vijeka Hrvatska i Dalmacija potpadaju pod vlast ugarskih kraljeva. Pored Slovena i Mađara, u formiranju stanovništva Mađarske učestvovali su i Nemci (posebno doseljenici iz Saksonije u Transilvaniju u 12. veku pod Gezom II), Turci, obojica koji su došli zajedno sa Mađarima, i kasniji doseljenici: Horezmijci, Hazari, Bugari, Kumani.. Mongolska invazija (1241-1242), iako je uništila zemlju, nije je učinila zavisnom od osvajača. Mađarska je dostigla svoju najveću moć pod kraljevima dinastije Anžuvina, posebno Ludovikom (Mađ. L?jos) I (1342–1382). Godine 1428. Turci su prvi put ugrozili granice Ugarske, a istovremeno su rasle pretenzije austrijskih Habsburgovaca na ugarski tron. Za vreme vladavine dinastije Hunjadi (Janoš Hunjadi je postao regent 1446.), zemlja je uspela da obuzda Turke i Austrijance, ali posle poraza kod Mohača 1526. i zauzimanja glavnog grada Budima od strane Turaka (1541.) , Mađarska je zapravo bila podijeljena na nekoliko dijelova: veći dio današnje Mađarske pod turskom vlašću, nezavisnu kneževinu Transilvaniju, lanac "graničnih tvrđava" duž sjevernih granica Mađarske u uniji, a potom i pod kontrolom austrijskih Habsburgovaca. U zajedničkoj borbi sa Turcima, Transilvanija je krajem 16. veka takođe došla pod ruku austrijskih careva, ali je pod vojvodom Ištvanom Bočkajem i knezom Žigmondom Rakocijem ponovo stekla nezavisnost početkom veka. 17. vijek. Pokret za obnovu nacionalnog jedinstva i nezavisnosti dobija karakter narodnog rata (pokret kurutsev, Hung. kuruc). Godine 1686. oslobođen je Budim, a 1699. kao rezultat uspjeha kurutsev i pobedama austrijskog princa Eugena Savojskog, Mađarska je ponovo priznata kao nezavisna država Karlovčkim mirom. Borba Mađara pod vodstvom Ferenca Rakocija protiv austrijske dominacije nije dovela do uspjeha: prema Santmarskom miru 1711. Mađarska je konačno uključena u sastav Habzburškog carstva kao autonomna teritorija.Pokret za nacionalni preporod posebno se intenzivirao u Mađarska krajem XVIII - početkom XIX veka. To je prije svega uticalo na oživljavanje mađarskog jezika: 1805. godine prvi put je objavljen set zakona na mađarskom jeziku, 1825. osnovana je Ugarska akademija nauka, a 1839. godine mađarski parlament je odobrio zakon o davanju službeni status mađarskog jezika na teritoriji Mađarske Gušenje od strane austrijskih i ruskih trupa nacionalne demokratske revolucije 1848-1849. dovelo je do uspostavljanja na teritoriji Mađarske direktne vlasti austrijskog cara - tek 1861. ponovo se sastao mađarski parlament. Obnova državne nezavisnosti Mađarske dogodila se kao rezultat revolucionarnih događaja 1918. godine, kada je, kao rezultat poraza Austro-Ugarske u Prvom svjetskom ratu, došlo do raspada carstva, a na njegovim ruševinama nastale su nacionalne države. Današnje granice Republike Mađarske odgovaraju odlukama međunarodnih ugovora (Pariz i Potsdam), uzimajući u obzir učešće Mađarske u oba svjetska rata na strani koalicija koje su u tim ratovima pretrpjele poraz, uslijed čega je značajan broj Mađara danas živi pored Mađarske (više od 10,5 miliona ljudi) u Srbiji (uglavnom u AP Vojvodini, više od 400 hiljada ljudi), Rumuniji (Transilvanija, 1,8 miliona ljudi), Slovačkoj (više od 500 hiljada ljudi). ljudi), Ukrajina (Transcarpathia, više od 150 hiljada ljudi). ljudi) i u drugim zemljama. Ukupan broj Mađara u svijetu, po svemu sudeći, približava se 15 miliona ljudi. Linkovi

Percepcija istorije od strane profesionalnih istoričara i istoričara amatera razlikuje se prvenstveno po tome što profesionalci doživljavaju istoriju kao neku apstraktnu sliku. Za njih je istina ono što piše u spisima njihovih prethodnika i u udžbenicima. Za njih je samo pitanje novog članka odakle je Rurik došao, iz Švedske ili iz baltičkih država. Dok amateri historiju doživljavaju kao živi proces. Prije svega, proces koji je doveo do našeg sadašnjeg života, proces koji je osigurao nastanak stvari i stanja oko nas. Svaki predmet, svaka pojava ima svoju istoriju, a ljubavnici - po pravilu, jer ljubavnici vole istoriju nečega što ih vitalno dotiče, pa za njih pitanje odakle je tačno Rurik došao više nije samo naučni apstrakt pitanje, ali pitanje nastanka naše državnosti, pitanje istorije naših predaka... Naravno, oni su pristrasniji - ali i oduševljeniji; s druge strane, oni koji nisu strastveni u onome što rade ispadaju i pristrasni, ali prema nečemu drugom... Dakle, sve ima svoju istoriju, a vrteći vrijeme unazad za bilo koju pojavu oko nas, možete doći do trenutak kada je "sve nejasno". Tu profesionalni istoričari zaćute, u smislu da, pošto ne mogu jednoznačno da kažu kuda vode niti istorije dotičnog naroda ili pojave, smatraju da je „tamo bilo sve drugačije“. Međutim, amater se ne može zaustaviti na takvom rezultatu. Naravno, tada sve postaje vrlo nagađajuće i vjerovatno - ali barem zamislite kako bi to moglo biti tamo, ranije, korak dublje od poznatog - neophodno je. Uzmimo, na primjer, državu Mađarsku. Odmah ću rezervisati da je država i teritorija, i narod, i državne institucije, i jezik - i svi oni mogu imati različitu istoriju. Odnosno, preci onih koji sada žive ovdje su došli odnekud (i jednom). Nekada (i negdje) je njihov jezik formiran. A prije toga su mogli biti i drugi narodi koji su mješavinom dali sadašnji; i drugi narodi su živjeli na ovoj teritoriji ... Dakle, iznenađujuće je da je Mađarska zemlja u kojoj je službeni jezik jezik srodan ugrofinskim, ali u isto vrijeme oko - potpuno Slovenima. Da, i u samoj Mađarskoj ima mnogo slavenskih zajednica i imena, i to jezikom slovenskog rječnika, gotovo više nego ugrofinsko. Zanimljivo je, istina, da se formira svojevrsni "pojas neslovena", koji siječe slovenske zemlje na dva dela: Austriju, Mađarsku, Rumuniju, na jugu od kojih - slovenska Srbija, Hrvatska, Bugarska itd. sever - Poljska, Češka, Slovačka (da i mi smo sa Ukrajinom i Belorusijom). Pojas od mora do Alpa, gdje počinje "posedovanje germanskih jezika". Mora da je nekako nastala takva situacija! Odnosno, teoretski mogu postojati tri opcije. Možda su Sloveni prodirali s juga na sjever ili sa sjevera na jug, zaobilazeći već uspostavljene neslavenske države. Ali moguće je i da govornici drugih jezika "presijeku" slavenski, već uspostavljeni niz. Dakle, ispada da je istorija Ugarske veoma usko povezana sa istorijom Slovena. Namjerno nisam uzeo u obzir ništa što je već poznato – analizirajući samo postojeće stanje, potvrđeno direktno našim iskustvom (slučajno sam slušao poljski, bugarski i mađarski govor kako bih uvidio sličnost prva dva sa našim – i različitost trećeg, iako sa riječima koje se preklapaju). Jezik ne nastaje odmah i na zahtjev jedne osobe – to je složen sistem koji služi za komunikaciju među ljudima. Gdje i kada se mađarski jezik mogao razviti da i nakon 1000 godina postojanja okružen Slovenima (a i pod utjecajem turskog, njemačkog - kada je Mađarska pripala Turskoj, Austriji) - sačuva svoju originalnost? Dakle, i prema našim hronikama i prema zapadnim hroničarima, Mađari su došli u Panoniju u 9.-10. veku (tačan datum se može tvrditi - prvi nalet u Evropi 862. godine bio je protiv Koruške, ali su se "naselili" tek posle poraza na Lechu 955. godine, iako se "Ugarska" spominje već 920. od Ekkeharda). Prije toga spominju se da su živjeli negdje u blizini Pečenega (Konstantin Porfirogenit ih naziva „Turcima“, a to moramo uzeti u obzir – pretpostavljam da se mnoga plemena koja se smatraju „turskim“ upravo zbog takvog naziva smatraju takvima od Konstantina, ali u stvarnosti je jezik ovih "Turaka" mađarski, tačnije, srodan, predak mađarskom). Sada smo dostigli granicu "pisane istorije Mađara" i ulazimo u područje spekulacija i arheologije. Konstantin Porfirogenit najpotpunije piše o Mađarima prije njihovog pojavljivanja u Ugarskoj. Istina, moramo saznati i da su Turci sa njim i Mađari zapadnih izvora jedna te ista suština. Dakle, u poglavlju "o narodima koji su susedni Turcima" Konstantin piše: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/frametext13.htm Prema opisu, ovo je jasno Mađarska (bili su Mađari koji je uništio Veliku Moravsku i nastanio se u njoj početkom 10. veka). S druge strane, Konstantin piše o samim "Turcima":

narod Turaka imao je drevno naselje 1 u blizini Hazarije, u oblasti zvanoj Levedija - po nadimku njihovog prvog guvernera 2 . Ovaj vojvoda je nazvan ličnim imenom Levedije, a imenom dostojanstva nazivan je vojvodom, kao i drugi poslije njega. Dakle, u ovom području, već zvanom Levedia, teče rijeka Khidmas, koja se naziva i Khingilus 3. U to vrijeme nisu se zvali Turci, ali su se iz nekog nepoznatog razloga zvali Savarts-Asfali 4 . Bilo je sedam plemena Turaka 3 , ali nikada nisu imali nad sobom arhonta, bilo svog ili tuđeg; imali su određene namjesnike 6 , od kojih je prvi bio gore spomenuti Levedija. Živeli su zajedno sa Hazarima tri godine 7, boreći se kao saveznici Hazara u svim njihovim ratovima 8 ... Pačinakiti, koji su se ranije zvali Kangari (i ime Kengari dobili su u skladu sa plemenitošću i hrabrošću) 10 , krećući se protiv Hazara ratom i poraženi, bili su primorani da napuste svoju zemlju i nasele zemlju Turaka 11 . Kada se dogodila bitka između Turaka i Pačinaka, tada zvanih Kangari, turska vojska je poražena i podijeljena na dva dijela. Jedan dio se nastanio na istoku, u zemljama Perzije - čak se i sada, po drevnom nadimku Turaka, zovu Savarts-Asfali, a drugi dio nastanio se u zapadnom području, zajedno sa svojim guvernerom i vođom Levedijom 12, u mjestima koja se zovu Atelkuzu 13, u kojima sada žive Pachinaci.

http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text38.phtml?id=6397 Šta se može razumjeti iz ovog odlomka? Prvo, u Hazariji su "Turci" (Mađari) živjeli sasvim nedavno - već u vrijeme kada je Hazarija postojala. Dalje, Hazari su se borili sa "Kengarima" - precima Pečenega, a zatim su Kangari, poraženi od Hazara, naselili "zemlju Turaka", zbog čega su "Turci" otišli dijelom u "Atelkuzu", dijelom na istoku. Na istoku - u Kazahstanu - i sada postoje ljudi "Mazhari", međutim, ne govore ugrozi. U principu, narod može da promeni svoj jezik, ali to se ne dešava „slučajno“, kako neki istoričari misle („hteo sam – i promenio se“) – već stotinama ili čak hiljadama godina (naravno, zbog akumulacije grešaka u jeziku naroda izolovanog od drugih naroda i koji komunicira u sebi), ili kao rezultat uticaja susednog naroda - po pravilu osvajanja ovog. Dakle, usvajanje jezika Turaka od strane Mazara (komšije, pobjednici) u principu nije iznenađujuće. A evo šta još Konstantin piše o jeziku Mađara: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text39.phtml?id=6398 Postavlja se razumno pitanje - kakav je to jezik? Postoji poruka o dva jezika - "hazarskom" i "turskom". Štaviše, hazarski jezik se poklapa sa kavarskim jezikom. Opet ćemo zaboraviti na ono što se SMATRA o jeziku Hazara, jer sve ovo nije ništa drugo do pretpostavke. Vjerovatno bi - zbog blizine Turskog kaganata - na njegovoj teritoriji mogle živjeti neke grupe Turaka. Čak je vjerovatno da je elita, nakon bijega u Hazariju iz zapadno-turskog kaganata, donijela upravo turski jezik. Međutim, on nikada nije bio "državni jezik" u Hazariji, a malo je vjerovatno da su ga Kavari govorili (iako, međutim, nije isključeno). Sumnjivo je, prije svega, jer ima vrlo malo turskih tragova na mađarskom jeziku, i to uglavnom iz turskog, u vrijeme kada je Turska posedovala Ugarsku (16-17 vek); i da im je nekada upravo to bio GLAVNI jezik, teško da bi se tako lako zaboravio. Tada nije isključena suprotna opcija: izvorni jezik "Turaka" je i dalje bio "turski", zbog čega su se tako zvali, a u Hazariji i pod uticajem Kavara naučili su upravo mađarski. Štaviše, kako opet piše Konstantin, tj. Kavari nisu bili samo "jedni od konstitutivnih Turaka" - oni su bili GLAVNI među njima. Odnosno, Turci su, došavši (još nije jasno odakle), u Hazariji naučili "hazarski jezik" od Kavara i zajedno sa njima formirali same Mađare. Ali onda se ispostavlja da je "hazarski jezik" ugroški? Sasvim je moguće vjerovati u to, jer svaka grupa jezika ima neku vrstu "ozbiljnih predaka", neku vrstu zajednice u kojoj se ovaj jezik stvara i razvija. A život ove grupe mora biti dovoljno složen da se ogleda u jeziku. A činjenica da je "hazarski jezik" izvorno bio ugroški mnogo je vjerovatnije od činjenice da je bio turski. Narodi ne znaju kako da "prođu jedni kroz druge". Obično svaki narod zauzme neko stanište i štiti ga od stranaca, samo dobro organizovana vojska može "proći kroz narod", ostali ljudi će se jednostavno naseliti, razbježati, pomiješati sa lokalnim stanovništvom i neće daleko. Stanovništvo stepe, da bi se postavilo bilo kakvu pristojnu vojsku, ne smije biti malo, da došljaci ne bi mogli kroz nju "neprimjetno" proći. Stoga se preseljenje bilo kojeg naroda odvija vrlo sporo, iu svim pravcima dostupnim za preseljenje. U tom procesu dolazi do miješanja pojedinih grupa ljudi sa susjedima – do formiranja novog naroda iz mješavine dvoje, ako je ova grupa izolovana i živi nezavisno od oba predaka; ili se formira patchwork, gdje u blizini žive predstavnici susjednih etničkih grupa u bilo kojoj kombinaciji, a samo ako je grupa dobro naoružana i mala, može bez usporavanja proći kroz strano područje. „Homogenost kulture nomada“ koju su uočili istraživači od Dalekog istoka do Volge i Dnjepra ne govori o etničkoj homogenosti – već, prije svega, o sličnosti života i uslova. http://padaread.com/?book=35124&pg=6 A u isto vrijeme, napominje se da "čistih nomada" praktički nije bilo, a ako i jesu, vrlo su aktivno komunicirali sa naseljenim, jer su primali sve što im je trebalo od njih. A uz takvu interakciju, prirodno je i miješanje (mješoviti brakovi, mješoviti jezik), a zapravo je stvaranje određenog samca od kojeg se dio stanovništva bavi nomadstvom, dio živi naseljen (štiti starce i djecu, bavi se poljoprivredom), štaviše, ovi delovi se lako menjaju. Međutim, i ovdje ostaje prigovor da nema toliko tragova turskog na mađarskom jeziku koliko bi bilo da je više od polovine ljudi izvorno tursko govoreći, tako da "Turci" mogu značiti i ne Turke, već "doseljenici iz Turan” (prema Perzijancima, Turan je cijela stepa i, osim toga, izvorno govori iranski) - s perzijskim u osnovnom vokabularu, Mađari imaju još više ukrštanja nego s turskim jezicima. Opet, to bi mogli biti bjegunci iz Turskog kaganata u vrijeme nemira - to jest, ne sami Turci, već neka od podređenih plemena. Ali ovdje se može samo nagađati. Šta se može reći gotovo nedvosmisleno (što ima arheološke, dokumentarne, lingvističke, pa čak i genetske dokaze)? Da su Mađari zaista došli odnekud sa teritorije Hazarskog kaganata. I stoga je "praugarski jezik" zaista morao da se nađe na ovoj teritoriji. Prije ere Hazarskog kaganata, u stepi su bili ozbiljni nemiri, postojalo je nekoliko "kaganata" - Velika Bugarska, Avar, Kangly (Kangyuy?). Zanimljiva je priča sa Bugarima: oni su takođe prilično brojni na teritoriji Hazarskog kaganata, ali se arheološki i antropološki razlikuju od glavnog stanovništva (kao i od sinhronih turkijskih kultura, inače, takođe). I tada, naravno, može biti nezgoda, ali iz nekog razloga, ako smatramo da su Bugari izvorno turski - oni Bugari koji su "sačuvali turski jezik" (Volga) - promijenili su ime (sada Čuvaši i Tatari bore se za pravo da se smatraju svojim potomcima), a oni , koji su zadržali naziv (podunavski) - "promenili jezik" (štaviše, prvi pisani dokumenti bugarskog kraljevstva bili su na slovenskom). S obzirom na Ibn Fadlanovo ime vladara Bugara "kralj Slovena" - ipak bih bio sklon da mislim da su Bugari izvorno slovensko pleme (možda imenkovska kultura) - i s obzirom na njihovu srodnost sa Hunima (priznato), i vrlo vjerovatno slavensko govoreći o Hunima (zapravo, to je također gotovo sigurno - čak i ako su neki bjegunci iz istočnog Xiongnua došli u Evropu - što još nije arheološki dokazano - ovdje su se naselili u slovenskom okruženju, to je bio Sloveni koji su činili većinu stanovništva Atiline moći, pa čak i došljaci morali su se vrlo brzo „poslaviti“; međutim, čak ni tragovi „vanzemaljske kulture“ još nisu pronađeni u Evropi) – prije, logično je da se prepoznaju izvorni slavenski govor Bugara (međutim, "staroslovenski jezik" - koji je povezan upravo sa "starobugarskim" - prilično se razlikuje od modernih jezika). Dakle, i slovenski i iranski korijeni u mađarskom jeziku su prilično obilni. I, u principu, najlogičnije je pretpostaviti da su Mađari formirani – upravo kao narod koji je tada došao u Evropu – upravo u Hazarskom kaganatu. Ali sada idemo dublje u "istoriju jezika". Da li je moguće ugroskom jeziku ući negdje dalje? Tu dolazi do špekulacija. Ali ono što je zanimljivo: ugro-finska grupa jezika prilično se razlikuje na "različitim krajevima" svog raspona. U mordovskom, marijskom jeziku "mađarski rečnik" je jači (iako je razlika između njih takođe velika), a što je severnije (prema Fincima i Samima) - to je slabiji. Dakle, logično bi bilo pretpostaviti samo DVA centra formiranja jezika - odvojeno finski i posebno ugroski - i njihovo miješanje u sredini raspona, što je dalje prema jugoistoku - što je više ugra, što dalje na sjeverozapadu - više finskog. Naravno, ne može se isključiti neki vrlo drevni jedinstveni centar, koji se potpuno razilazio u bezgraničnoj prošlosti - ali to je u principu neprovjerljivo. Međutim, ako su Ugri "došli s juga" - ko su bili njihovi preci? Teritoriju budućeg Hazarskog kaganata ranije su naseljavali Sarmati. Oseti se smatraju potomcima Sarmata, ali su Ugri (a posebno Mađari) izuzetno slabo zastupljeni u njihovom vokabularu. Ko još može djelomično polagati pravo na Ugre - to su Huni. Čak i Mađari imaju legendu koja se poklapa sa legendom koju navodi Jordan - o tome kako su braća išla u lov u stepi, a jelen im je pokazao brod, a braća su se zvala Hun i Mađar. Međutim, nije isključeno ni obrnuto posuđivanje legende (Jordan je svoju tvorevinu napisao prije nego što je mađarska legenda zapisana), pri pokušaju pronalaženja njegove "istorijske prošlosti". U principu, imena Huna mogu se (djelimično) tumačiti iz mađarskog jezika, tako da bi teoretski Huni mogli biti Ugri. Avari mogu biti isti. Svi ovi narodi potiču "otprilike sa istog mesta" odakle su kasnije i Mađari (verovatno negde na Volgi), a možda imaju zajedničku prošlost i zajednički jezik. A, za razliku od turskih jezika, ukrštanja u mađarskom sa slovenskim su vrlo velika, i vidljiva golim okom (štaviše, i od Slovena ka Mađarima, i u suprotnom smjeru). A mađarske, bugarske i druge slovenske haplogrupe su vrlo bliske. Zanimljivo je i to da Prokopije iz Cezareje Hune naziva "masagetima". Masagetae, prema Herodotu - neko ko je proterao Skite. Kasnije su Masageti fiksirani nešto južnije od andronovske kulture (odakle su, prema legendi, Skiti protjerani). Zanimljivo je da se u isto vrijeme kada se Skiti pojavljuju u evropskim stepama, primjenjuje i širenje đakovske kulture na Volgi - a đakovačka kultura se smatra pradjedovskom ugro-finskom. Odnosno, to može biti odraz napada "masažeta". Drugim riječima, vrlo je moguće da su Masageti prva ugrofinska (ili bolje rečeno, Ugri) plemena koja se spominju u dokumentima. Njihova distribucija u šumskoj zoni (Djakovska kultura) dovela je do formiranja "ugro-finskog jedinstva". Ranije su, očigledno, bili uključeni u andronovsku kulturu. Postoji takva arheološka kultura bronzanog doba sa neizgovorivim imenom - Tazabagyabskaya http://enc-dic.com/enc_sie/Tazabagjabskaja-kultura-6785.html Kasnije su na ovoj teritoriji zabilježeni Masageti. Čak i kasnije - država Kangyuy i Kangly (preci Pečenega). Kangli su poraženi od Hazara i uključeni u njihov sastav (prema Konstantinu Porfirogenitu), a ovdje se dvije grane povijesti, očigledno, spajaju. Inače, "juriš Sarmata" vjerovatno nije bio nalet samih Sarmata - već dolazak "potomaka Masageta" (čisto Ugra) na teritoriju Sarmata. Sarmati su, s druge strane, nastali na međurječju Volge i Dona, na području Kubana - od mješavine potomaka Masageta, lokalnih plemena (Sarmata i Skita, kao i Meotaca), i pod "okriljem pontskih Grka". Odnosno, država Kangyuy je očigledno prva "država koja govori ugrom", a koju su kasnije apsorbirali Hazari. Sa ove pozicije, Pečenezi su također najvjerovatnije rođaci Ugra. A Hazarija je zaista bila "multietnički politički entitet", gdje su bili Bugari (i drugi Sloveni), gdje su bili Ugri, bilo je Sarmata/Alana, gdje je vladao beznačajan sloj Turka (ili jednostavno ljudi iz Turskog kaganata), a njihovi savjetnici bili su isto tako mali jevrejski sloj. Vjerovatno u isto vrijeme Turci počinju prodirati na Volgu i naseljavaju se u Hazariji i Volškoj Bugarskoj.

Ima oko deset miliona stanovnika. Oni takođe naseljavaju Rumuniju (oko 2 miliona ljudi), Slovačku i mnoge druge teritorije ne samo na evroazijskom kontinentu, već i u Americi i Kanadi.

Koliko ih ima tamo?

Ukupni Mađari na planeti su oko četrnaest miliona ljudi. Njihov glavni jezik je mađarski. Postoje i brojni dijalekti zbog kojih govor varira u zavisnosti od teritorije.

Mađari su veoma drevni narod, čiju se istoriju može razumeti dugo i fascinantno. Pisanje se razvija od desetog veka. Najraširenija religija je katolicizam. Većina ostalih su sljedbenici luterana i

Odakle su došli?

Moderni Mađari opisuju svoje porijeklo na sljedeći način: ranije su to bila mala nomadska plemena koja su se uglavnom bavila stočarstvom. Došli su iz zemalja istočno od Urala.

U zoru prvog milenijuma, ovi ljudi su slijedili sliv Kame, a zatim su se naselili na sjevernoj obali Crnog mora. U to vrijeme morali su se pokoravati narodima koji su vladali na toj teritoriji. Krajem IX veka, Mađari su se uzdigli i naselili na obalama reke Dunav.

Ovdje su ostali dugo, jer je na ovoj teritoriji bilo svega za staložen način života. Mađari su, u suštini, zemljoradnici. U jedanaestom veku ovi ljudi su postali deo mađarske države i prešli u katoličanstvo.

Tako su se stari Mađari stopili u mađarski narod, stvarajući enklave. Meštani su ih prihvatili. Vrijedi napomenuti da je u tadašnjoj Mađarskoj, čak i bez Mađara, postojalo mnogo različitih nacionalnosti koje su se međusobno kulturno i duhovno obogaćivale.

Zvanično se za pisanje prvo koristio latinski, a potom njemački. Od njih sam dobio mnogo termina. Mađari su dio ogromnog uzavrelog kotla, čiji se sadržaj vekovima menjao i pretakao sa jednog mesta na drugo.

Takođe, neki predstavnici ovog naroda napustili su teritoriju Mađarske kako bi se naselili u prelepim krajevima Istočnog Karpata. U 16. veku je zavladao osmanski jaram, pogodio je i Ugarsku, tako da su njeni građani morali da beže na sever i istok.

Ljudi u državi su postali mnogo manji. Kada je okončan austro-turski rat i ugušen oslobodilački pokret, Habsburgovci su preuzeli zemlje Mađara. Nemački kolonisti su naseljeni na teritoriji Mađarske. Vremenom su se Mađari promijenili kao narod. Istorija i kulturna baština u to vreme doživljavaju opipljive promene, jer su nacionalne protivrečnosti samo rasle.

Snaga države je jačala, a svi naseljeni narodi su prošli mađarizaciju. Tako je Mađarska postala nezavisna republika.

Koji je bio dobar u čemu?

Počele su se formirati razne grupe Mađara. Mađari nisu mali skup stanovnika, već čitav narod, koliko je brojan, toliko i heterogen. Od osamnaestog vijeka ove grupe su zadržale svoje prepoznatljive karakteristike. Naravno, svako naselje je imalo svoju jaku tačku, nešto u čemu su se razlikovali i u čemu su uspjeli više od svojih sugrađana.

Na primjer, stanovnici planina (palocija i majka) odlikovali su se velikom vještinom vezenja na koži i platnima. Narod Šarkeza potomci uglavnom pamte po izvrsnim vještinama u stvaranju ukrasne umjetnosti i odjeće. Zapadno od prekodunavske regije, tokom srednjeg vijeka, grupe su se formirale na teritorijama Khetesh i Göcey. Po dostignućima u materijalnoj kulturi najviše su ličili na svoje komšije - Slovence.

Na teritoriju koju peru rijeke Raba i Dunav, naselili su se Rabakozi. Kumani, oni su takođe Kunovi, potomci Polovca, koji su osetili navalu Tatar-Mongola u trinaestom veku, kao i Jasi, dobili su zemlju od kraljeva Ugarske. Poput sunđera su upijali kulturu i jezik. Tako su se pojavili hajduci.

Ali šta je sa danas?

A sada, vekovima kasnije, šta je mađarska nacija? Mađari ne zaboravljaju svoje poreklo i poštuju istoriju. Danas se Mađarska smatra prilično razvijenom državom. Industrija, kao i uslužni sektor, funkcioniše na visokom nivou. Međutim, veliku ulogu igra i poljoprivreda, jer su ove zemlje još uvijek plodne i plodne, a tehnološki napredak samo otvara nove mogućnosti za njegovu obradu. I stočarstvo (koje je prvo prehranilo Mađare) i poljoprivreda su dobro razvijeni.

Gdje je sve počelo?

U davna vremena, ravne teritorije zemlje na istoku odlikovale su se razvojem stočarstva. Posebno popularan bio je uzgoj konja u južnom dijelu Mađarske. Mnogo je koristi od uzgoja svinja. Mađari su o umijeću obrade zemlje učili od Turkojezičnih Protobugara, kao i od Slovena. To se odražava čak iu tadašnjem rječniku gore navedenih naroda.

Većina Mađara se hranila pšenicom. Glavna krmna kultura bio je kukuruz. Uzgajanje krompira počelo je u osamnaestom veku. Vinarstvo, uzgoj vrtnog drveća i raznog povrća nisu ostali bez pažnje. Obrađeni su lan i konoplja. Posebna pažnja se može posvetiti prelepom i jedinstvenom vezu, čipki, radovima.Takođe, Mađari su bili odlični u rukovanju kožom. Moderni Mađari poštuju svoju tradiciju i trude se da sačuvaju drevne običaje.

U kakvim su uslovima živeli?

Sela Mađara su bila prilično velika, naseljavali su se i na salaše (uglavnom u istočnom dijelu Mađarske). Danas su ogromna većina stanovništva države stanovnici gradova. Od srednjeg veka do danas opstali su gradovi kao što su Peć, Budim, Đer i drugi.

Osim toga, formirana su naselja koja se radikalno razlikuju od klasične ideje megagradova. U prošlosti su bili naseljeni seljacima, pa otuda i naziv - gradovi poljoprivrednog tipa. Danas se razlika između ova dva tipa gradova ne osjeća toliko.