Ciljevi: probuditi interesovanje za rad V. Šukšina, njegovih junaka, otkriti originalnost priča pisca, razvoj govora učenika, vaspitanje poštovanja prema običnom narodu.

Oprema:Šukšinovi portreti, izložba fotografija sa pogledom na selo Srostki, rođaci V. M. Šukšina, izložba knjiga, ukrštenica o Šukšinovom delu.

Rad sa vokabularom:

Pripovijest - 1) Vrsta narodno-poetske priče, naracija.

2) Književno djelo koje spaja stvarno i bajkovito, fantastično, a pripovijedanje se vodi u ime pripovjedača.

Savjest je osjećaj moralne odgovornosti za svoje ponašanje pred okolnim ljudima, društvom.

Sramota - 1) Osjećaj snažne sramote od svijesti o prijekornom činu.

2) Sramota, sramota.

Svekar je ženin otac.

epigraf:Želim da pričam o ovim čudnim ljudima, čiji primer uči kako da se živi zanimljivo (V. M. Shukshin)

Tokom nastave

Reč nastavnika:„Ima ljudi“, rekao je Šukšin, u gradu ili selu koji drugima izgledaju čudno. Zovu se "čudaci". I nisu čudni ili ekscentrični. Od običnih ljudi razlikuju se samo po tome što su talentovani i lijepi. Lijepe su jer su im sudbine spojene sa sudbinama naroda, ne žive odvojeno. Oni su voljeni posebnom ljubavlju zbog njihove odzivnosti u radosti i nevolji. Oni ukrašavaju život, jer se njihovom pojavom, ma gdje bili, izbacuje dosada...

Čita se epigraf lekcije.

Šukšinovi heroji nisu izmišljeni, oni su uzeti iz živog života, i za svakog od njih se zaista može reći: ovaj je samo „moralan“, a drugi je „nemoralan“. ljubav i simpatija prema nekim herojima (samo onima koji su drag autoru) i ne prihvata stav drugih (bez sumnje onih čiji su prototipovi Šukšinu bili nepodnošljivi u životu)
Grupni izveštaj o pročitanim pričama (svaka grupa unapred dobija pitanja i radi za čitanje)

Slušajući izvještaje drugih grupa, odgovorite na pitanja koja su napisana na tabli:

Kakav je opšti utisak priča? Koji se činio zanimljivijim? Zašto?

Šta vam je posebno blisko i razumljivo u prikazanim ljudima, situacijama, sukobima? Šta ostaje nejasno?

Koju je istinu Vasilij Makarovič Šukšin htio reći o životu?

Pitanja i radovi za 3 grupe:

1) Priča "Majstor"

Portret Semke Lynx je neugledan. Ali nakon čitanja priče, saosjećamo sa ovom osobom. Kako nas je Semka Rys doveo do brze, kojim nas je kvalitetama vezao za sebe?

Zašto je Semka odlučila da obnovi crkvu?

Zašto niko nije pristao da pomogne Semki?

Zašto je Šukšinu trebala epizoda sa piscem?

Igor Aleksandrovič kaže Semki da je i on prevaren, baš kao i on. Da li je Semka prevarena? Ako da, u čemu?

Zašto je Semka prestala da ide u Talitsku crkvu?

Protiv koje struje je Semka "grabljala"? Zašto ga ponovo "iznesu" u štand?

Koja književna vrsta liči na početak priče?

2) Priča "Vukovi"

Kakav utisak na vas ostavljaju likovi iz priče na samom početku? Šta mislite zašto se Ivan i njegov svekar ne vole?

Kako se otkrivaju likovi junaka kada sretnu vukove?

Kako vidimo Ivana u prvom i drugom dijelu priče? Kako se njegovo ponašanje mijenja?

Kada i zašto Ivan Degtjarev ne uspijeva?

Koje Nahumove postupke smatrate najpodlijim?

Šta znače riječi "savjest", "stid" u priči?

Da li je Ivan Degtjarev hrabra osoba?

Zašto se priča zove "Vukovi"?

Zamislite da ćete snimiti film zasnovan na priči. razbiti priču na dijelove - epizode. Koji je vama najzanimljiviji?

3) Priča "Ogorčenost"

Šta je suština incidenta u radnji? Da li je postojao razlog za negodovanje? Kako izgledaju prodavačica Rosa, šefica odjela i kupci?

Zašto je Saša želeo da razgovara sa čovekom u kabanici? Da li dijelite njegov stav?

Kakva je priroda Saše? Kakva je on osoba?

Zašto je dijete uključeno u priču? Kakvu ulogu igraju opaske djevojke u tekstu da su tetke i ujaci loši?

Koji umjetnički detalji priče otkrivaju moralnu atmosferu društva: uobičajenu grubost, nepoštovanje osobe, zahvalnost, ljutnju, želju za stigmatizacijom?

Šta znači uvodni dio priče o žalbama, razboritosti, drvenim snovima, o očaju? Da li to prikriva stav pisca prema tipu ponašanja prikazanog u Saškinoj priči?

Šta je zanimljivo za pisca Sašu Ermolajeva? U kojoj se od njegovih riječi krije samokarakterizacija koja rekreira tip mišljenja i strukturu osjećaja?

U središtu većine Šukšinovih priča su originalni likovi koji nose živopisne znakove života, doba koje ih je formiralo. Lik je prikazan na pozadini prepoznatljivih obilježja običnog života. Ova svakodnevica, nacrtana konveksno i precizno, uvjerava čitaoca u svoj značaj, otkriva njegove moralne prizvuke. Takva je situacija i likovi u priči "Ogorčenost".

Pisac, otkrivajući određene socio-psihološke znakove i kvalitete likova, oštroumno prepoznaje važne i tajne stvari u običnom životu, na primjer, priču "Majstor".

Šukšinova priča organizuje situaciju. Priča često počinje bez uvodnih napomena. Autor nas odmah upoznaje sa situacijom.

Na stranicama mnogih Šukšinovih priča susrećemo se sa "nakazima". Heroji sa nestandardnom percepcijom, neobični postupci. Tako nastaju nestandardne situacije koje se oštro razlikuju od opšteprihvaćenih. Češće, postupci i postupci heroja, stil života koji su odabrali, usmjeravaju potragu za srećom, pravdom i duhovnom potragom.

Jezik Šukšinovih likova prepun je narodnih izraza. Ali posebnost Šukšinovih priča je u tome što je govor autora usko isprepleten s govorom likova, a jezik autora je također kolokvijalni, narodni. Imaju malo opisa. Šukšin je vrlo koncizan, pažljiv prema djeci, koji pomažu da se pokaže karakter osobe u nekoliko riječi.

Ukrštenica o djelu V. M. Šukšina (Dato u prethodnoj lekciji)

Sažetak lekcije. Evaluacija studentskog rada.

Ukrštenica "Za stručnjake Šukšina"

Horizontalno: 2. Predmet inspiracije za umjetnika Smorodinu. (Priča "Pedestal"). 6. Voljela je, cijenila, borila se za nju, V.M. ju je pratio u svom radu. Shukshin. 8. Vrijedan ukrasni materijal, dugmad za manžete koje je Petya najradije posjećivao iz istoimene priče Šukšina. 9. U filmu "Šporeti" postoji epizoda svađe u kupeu, gdje Ivan Rastorguev, kao odgovor na aroganciju i samopouzdanje poslovnog čovjeka, mudrom grubošću odgovara: "P ... u pantalonama ! I to u šeširu! I to u kabanici! 11. Vaspitno-obrazovna ustanova u kojoj je V.M. Shukshin je stekao glumačko obrazovanje. 12. Poljoprivredna mašina na kojoj je Šukšin imao priliku da radi kao tinejdžer (ciklus priča „Iz detinjstva Ivana Popova“). 13. Kuzma Rodionov je spasao bebu od nje tokom košenja sena (roman "Lubavina"). 18. Skandalozan čovjek poput Sergeja Ivanoviča Kudrjašova iz priče "Psiho Pat". 19. Ime jednog od braće Lyubavin. 20. Pripadnik vjerske sekte, u koju je njegov nećak nehotice svrstao uvrijeđenog strica Grišu (priča "Gene Projdisvet"). 21. Prezime glavnog junaka priče "Nulta-nula cjelina". 24. U priči "Operacija radio ... Pijan." Ne pati toliko od bola koliko od stida. 25. Šukšin je rođen ovde i bio je ponosan na to. 26. Ime devojke koja je "očistila" džepove Vitke Borzenkov (priča "Majčino srce"). 30. "Perad Maša", koji je seljanima pokazao modernu haljinu sa keceljom po zanimanju (film "Živi takav momak"). 31. Impresivna veličina imena kolektivne farme, u kojoj je predradnik Shurygin uništio crkvu (priča "Jaki čovjek"). 32. Metoda ispoljavanja stripa, kojoj je često posezao V.M. Shukshin. 33. Šukšinova priča.

okomito: 1. Junak priče "Vjerujem!" 3. Selo na Gornjem Altaju (priča "Riđokosa"). 4. Rodno selo Šukšin. 5. Prevedeno sa grčkog, ovo "pretvaranje" je slično sarkazmu. Ona se gnječi u pričama pisca. 7. Jedan od istaknutih filmaša, na čijem je iskustvu Šukšin studirao režiju. 8. Odmaralište u kojem su snimane epizode filma "Šporete". 9. Metodološki pristup u analizi direktne interakcije ljudi. Karakteristično za Šukšinovo delo. 10. Pesnikinja koja je igrala ulogu novinara u filmu "Takav momak živi". 14. Priča o V.M. Shukshin. 15. U filmu "Kalina Krasnaya" stari Baikalovi su se često prebacivali na njega u svojim dijalozima. 16. Jedna od Šukšinovih priča. 17. Odjevni predmet koji se često spominje u priči "Mitka Ermakov". 22. U grčevitim napadima i cviljenju predviđala je nevolju, poraz (roman "Došao sam da ti dam slobodu"). 23. Na narodnom jeziku Šukšinovih junaka, voljena djevojko, voljena. 24. Šukšinov omiljeni pesnik. 27. Književni časopis, u kojem je prvi put objavljena priča "Jesen". 28. Ovo nije samo tovar u seljačkoj kadi, već i manifestacija gospodskog nasilja. 29. Usidreo je i razarač na kojem je služio Vasilij Šukšin.

Uvod

Relevantnost. Proučavanje djela V. Šukšina težak je zadatak. Umjetnost V. Šukšina - pisca, glumca, scenariste - neprestano izaziva sporove, naučne rasprave koje su daleko od kraja.

Vrijeme pravi svoje izmjene i dopune koje zahtijevaju pojašnjenje postojećih mišljenja, njihovo dodavanje ili reviziju. I poenta nije samo u kritičkom traganju, u dinamici pogleda i promjeni koncepata. Ove rasprave nas uvode u krug važnih teorijskih problema za čije rješavanje je potrebno temeljito proučavanje cjelokupnog sadržaja djela V. Šukšina (pojam naroda i pojedinca, junaka, estetskog ideala, žanrovske i stil).

Postoje neslaganja u razumevanju prirode talenta V. Šukšina i srodnih principa analize, kriterijuma evaluacije. Prava umjetnost se uvijek opire shemama, pravolinijskom prosudbi, zanemarujući svoju originalnost. Rad V. Šukšina odupirao se pokušajima da se uništi njegov integritet i višežanrovsko jedinstvo. Korobov V.I. Vasilij Šukšin. Kreacija. Ličnost. -- M.: Sov. Rusija, 1977.

Koncept pojedinca i naroda istražuje se kao središnji u djelu V. Šukšina, koji pisac sveobuhvatno obrazlaže u istorijskom i moralno-estetskom aspektu (v. poglavlja: „Kriterijum moralnog”, „Kada su veze izgubljen...”, “Ispitivanje istorije...”) . Pisčeva proza se u knjizi smatra značajnim fenomenom u sovjetskoj književnosti.

Na osnovu gore navedenih činjenica, formulisali smo tema naš istraživanje:"Autorske riječi u djelu V. Šukšina."

objekt naše proučavanje Šukšinovog dela.

Metode istraživanja: analiza teorijske literature, generalizacija, kontekstualna analiza.

Ciljevi istraživanja:

1. Analizirati književnu literaturu na temu istraživanja.

2. Opišite osnovne koncepte rada.

Osnovne karakteristike stvaralaštva V. Šukšina

Umjetnički svijet V.M. Shukshina

Zemlja je konkretna i poetski dvosmislena slika u djelu V. Šukšina. Dom i rodno selo, oranica, stepa, majka zemlja... Narodno-figurativne percepcije i asocijacije uvode nas u sistem visokih i složenih, istorijskih i filozofskih pojmova: o beskonačnosti života i lancu generacija koje blede u prošlosti , o domovini, o neobjašnjivo privlačnoj moći zemlje. Ova sveobuhvatna slika prirodno postaje središte sadržaja Šukšinovog djela: figurativni sistem, glavne kolizije, umjetnički koncepti, moralni i estetski ideali i poetika.

Pisac je junake prikazao na pozadini specifičnih i uopštenih slika rijeke, puta, beskrajnog prostranstva oranica, doma, nepoznatih grobova. Šukšin ovu središnju sliku ispunjava sveobuhvatnim sadržajem, rješavajući kardinalni problem: šta je čovjek, šta je suština njegovog bića na Zemlji? U snažnom čvoru problema sjedinjena su istorijska i filozofska, univerzalna i specifična pitanja javnog i ličnog života.

Zemaljska gravitacija, privlačnost prema zemlji je najjači osjećaj čovjeka, posebno seljaka. Figurativna ideja o veličini i moći zemlje, izvoru života, čuvaru vremena i prošlih generacija, rođenih zajedno s osobom, obnovljena je u umjetnosti V. Shukshina, dobivajući višeznačnost. Kreativnost Vasilija Šukšina. Metoda. Poetika. Stil. -- Barnaul: Alt. knjiga. izdavačka kuća, 1997. Razmišljajući o sudbini seljaštva, razmišljajući o njegovoj prošlosti i sadašnjosti, V. Šukšin se uvijek vraćao zemlji: tradicije, moralni koncepti, vjerovanja koja su se razvila u radu seljaka, stoljetna iskustva i briga seljaka za svakodnevni hleb. Ali Šukšinova zemlja je istorijska slika. Njena sudbina i sudbina ljudi su jedno i nemoguće je prekinuti ove vječne veze bez tragično nepovratnih katastrofa i katastrofalnih posljedica. Narod, napravivši revoluciju, izgradio je novi život, oslobodio je svoju domovinu od osvajača u strašnim godinama Velikog domovinskog rata, dao svu svoju snagu oživljavanju, obnovi i procvatu života. Zemlja i ljudi danas, njihovo biće, njihove buduće sudbine - to je ono što uzbuđuje pisca, privlači njegovu pažnju. Današnje sudbine su nastavak karika u istorijskom lancu generacija. Da li su ove veze jake i kako su zalemljene? Šukšin razmišlja. Nesumnjivo je neophodnost, hitnost ovih veza. Prateći životni put očeva i djece, koji predstavljaju različite generacije i epohe iza njih, Šukšin nastoji otkriti njihov duhovni svijet, radosti i brige, smisao postojanja, radi kojeg se živi.

U priči "Ujka Jermolaj" pitanje ostaje bez odgovora. Mnogo toga treba odvagnuti, prepoznati, razmisliti, uporediti, da bi se shvatio karakter, duša starije generacije. Samo bez namjerne snishodljivosti. Bolji zakašnjeli uvid, neočekivano posjećen osjećajem zahvalnosti, bolje savjesno pokajanje zbog blagovremeno izgovorene ljubazne riječi, neiskazanog iskrenog učešća!

Razmišljanja o smislu života starijih generacija pisca uvijek vraćaju vječnim i jednostavnim istinama: zemlja, posao, dom, koji čine osnovu bića. Da, u ovom krugu su se zatvorile sve radosti i sva interesovanja, tuge i brige čika Jermolaja, njegove generacije, njegovog oca, dede, a dalje - u dubinu prošlosti - otišle su proverene tražene istine. Ali misterija snage i stabilnosti ovih istina ostala je neriješena. Tajna vječne privlačnosti zemlje i kuće. Vertlib E. V. Šukšin i ruski duhovni preporod. -- Njujork, 1990.

Ne, iza svega se nije vidjela rezignacija pred sudbinom, ni tradicija, ni konzervativnost seljačkog života. Šukšin je ovdje pogodio nešto uzvišeno, poetično i vječno moralno. Iza seljačke i univerzalne privlačnosti doma, rodno selo krije se iskonska vezanost duše za zavičaj, koja se obnavlja sa svakom novom generacijom. Ovo sve komplikovanije osećanje, osnaženo svešću o duhovnoj povezanosti očeva i dece, patriotizmu, koje se manifestovalo u godinama Otadžbinskog rata, i mnogo više „neiskazanije“ shvatio je V. Šukšin iza prirodnog za svaku osobu duhovnog privlačnost za rodnu zemlju.

Obogaćivanje, obnova, pa i usložnjavanje sadržaja iskonskih pojmova i ideja o zemlji i domu u djelu V. Šukšina je sasvim prirodno. Iza svega toga krije se originalnost spisateljskog pogleda na svijet, njegovo životno iskustvo, pojačan osjećaj za zavičaj, umjetnički prodor, rođen u novoj epohi u životu naroda. Šukšinova velika pažnja prema modernim društvenim procesima je sasvim prirodna. On „ispituje“ naše vreme, proučava svog savremenika, čiji duhovni svet pokušava da razotkrije i opiše.

Pažljivo, pažljivo, taktično, Šukšin gleda osobu, hvatajući upravo trenutke duhovne potrage, refleksije, moralne napetosti, u kojima se osvjetljava ličnost.

Proza, scenarij, Šukšinovi filmovi su oštro dramatični, psihološki zgusnuti. Likovi su prikazani u napetim i kriznim trenucima izbora, samospoznaje, tragičnog oproštaja od života, razočaranja ili nesvakidašnjih otkrića. Istovremeno, unutrašnje stanje heroja izgleda kao da je golo. Apukhtina V.A. Proza V. Šukšina. -- M.: Više. škola, 1981. 94 str.

O čovjeku saznajemo sve: pogađamo nesklad duše, neslogu sa svijetom, dramu moralnih traganja, ili, naprotiv, najviši sklad sa svijetom, ljudima.

Napeto-krizno duhovno stanje junaka rađa se u trenutku najveće harmonije – stapanja s prirodom. Pisac usmerava pažnju čitaoca na trenutke kada čovekovu dušu obasjavaju dobra i svetla osećanja. Potraga za odgovorima na vječna pitanja o smislu života i kontinuitetu generacija zahtijeva od pisca analizu osjećaja. Ljubav, prijateljstvo, sinovska i očinska osećanja, majčinstvo u bezgraničnosti strpljenja i dobrote - kroz njih se poznaje čovek, a kroz njega - vreme i suština bića. Načini pisčevog poimanja bića vode ga do spoznaje dubine ljudske duše. A to je ključ za rješavanje drevnih i novih misterija života. Prepoznajući Šukšinu drage heroje, uvjereni ste u jedno: prije svega, ljepša i dublja su iskustva koja čovjek doživljava kada se pridruži prirodi, shvaćajući vječnu moć i čar zemlje, beskonačnost ljudskog života (“ Strait”, “Vjerujem!”, “I igrali su konje u polju”, “Aljoša Beskonvojni”).

„Najmodernijim u umjetnosti i književnosti čine mi se vječiti napori umjetnika koji se posvećuju proučavanju ljudske duše. Uvek je plemenito, uvek teško” Šukšin V. Moral je istina, str. 233., rekao je Šukšin.

Najčešće, pisac svoje junake ostavlja licem u lice sa sjećanjem na ona najjača iskustva u kojima je oživjela duša, uspomenu na koja su ljudi nosili kroz cijeli život.

Jasno se otkrivaju aspekti, kao da dijele očeve i djecu: njihov pogled na svijet, osjećaji i odnos prema zemlji su različiti. Pisac taktično, objektivno govori o razlici u duhovnom sastavu generacija kao o datosti, prirodnom fenomenu.

Sasvim je prirodno da je u središtu poetskog niza ljudi – zemlja, istaknuta slika majke, sa njenim strpljenjem, dobrotom, velikodušnošću, sažaljenjem. Kako je dvosmislen, bogat bojama, simboličan, ali uvijek konkretan i prirodan ovaj lik koji je voljen piscu! Poetizirajući jednostavnu seosku majku, Šukšin je prikazuje kao čuvaricu kuće, zemlje, vječnih porodičnih temelja i tradicije. Šukšin u staroj radnoj majci vidi istinsku podršku za osobu u prevrtljivostima sudbine, za pisca je ona oličenje nade, mudrosti, dobrote i milosrđa. Gorn V.F. Vasilij Šukšin: Ličnost. Knjige. -- Barnaul: Alt. knjiga. izdavačka kuća, 1990.

Međutim, kod majke - čuvarice prazne kuće, koju su, iz ovog ili onog razloga, djeca zauvijek napustila - situacija je dramatična. A ova drama je višeznačna, ciklična po sadržaju: pate očevi i majke, pate i djeca koja su sama izabrala svoj životni put.

Zavirujući u društvene, porodične i svakodnevne situacije (ruralne i urbane), analizirajući njihove „početke“ i „krajeve“, Šukšin nas je uverio u složenost, neiscrpnost životnih drama. Čak i ako je izbor junaka bio tragičan, završeci su ostali otvoreni, okrećući svoje nove „početke“ čitaocu i gledaocu („Seljani“, „Jedan“, „U profil i puno lice“, „Muževljeva žena je ispratila Pariz”, “Pismo”, “Kako je starac umro”, “Bestidnik”, “Zemljaci”, “U jesen”, “Suraz”, “Majčino srce”, “Tjesnac”, “Kalina Krasnaja” itd.).

Za mnoge mlade heroje selo je svijet koji blijedi. Dom, zemlja, rad na zemlji, takoreći, pripadaju samo sećanju, nazire se u romantičnim bojama. Neminovnost razdvajanja očeva i djece na selu društveno-istorijski je uslovljena tehnološkim napretkom, urbanizacijom, uticajem grada, daljom transformacijom sela i neizbježnom razlikom u psihološkom sastavu različitih generacija. Međutim, Šukšin je zabrinut zbog moralnog sadržaja trenutnog procesa, njegovih posljedica. Gorn V.F. Naš sin i brat: Problemi i junaci proze V. Šukšina. -- Barnaul: Alt. knjiga. izdavačka kuća, 1985. 208 str.

Šukšin piše društvene drame tokom svih godina rada. Od prvih zapažanja, koja su, gomilajući se, postala osnova dubokih promišljanja i generalizacija, ova drama je, razbijajući se na desetine novih sukoba, upijala sve više i više vitalnog materijala. Njegov sadržaj je beskrajno raznolik. Drama otkriva razlike između očeva i djece: suprotstavljene su različite životne pozicije i pogledi. Ovaj šokirani i uzbuđeni svijet se uklapa, ali je težak, bolan, implicitno teži harmoniji, ne nalazi je uvijek.

Kreativne snage su aktivne, njihova uloga je sasvim očigledna u društvenim dramama V. Šukšina. Te se snage otkrivaju u suštini naroda - u njegovom zdravom moralnom i etičkom principu, koji je najviše izražen u radničkoj tradiciji, u kolektivizmu, u uključenosti u zajedničku stvar, i konačno - u stvaralačkim mogućnostima naroda. Želja za harmonijom formira moćnu, duboku struju, koja, suprotstavljajući se razdoru, raznim društvenim i porodičnim sukobima, ima kreativne mogućnosti.

U progresivnom razvoju života stabilno teče proces formiranja i afirmacije društvenih odnosa koje je čovjek transformirao. Međutim, ne u vakuumu. Na tlu koje su pripremili očevi, iskustvo starijih generacija, i podložno brižljivom odnosu djece prema moralnim i radnim tradicijama, raditi općenito, tako da čovjek „...ne izgubi ništa drago, ono što je stekao tradicionalno obrazovanje, ono što je uspeo da shvati da je uspeo da se zaljubi; ne bi izgubio ljubav prema prirodi...” Šukšin V. Moral je istina, str. 236 - kako je rekao Šukšin. Dobra volja čoveka, njegova razumna intervencija u tekući proces je plodonosna: u sposobnosti čoveka da prevaziđe bešćutnost, pasivnost, potrošački egoizam.

Društvene drame V. Šukšina su drame rastanka sa načinom života koji blijedi u prošlost i tradicijama koje su s njim povezane. Ništa manje teško, kontradiktorno - kako u gradu tako i na selu - je uspostavljanje novih odnosa, novog načina života, koji upija karakteristike i norme modernog života. Značenje ovog procesa je općenito značajno, na kraju - univerzalno. Neminovnost kolapsa, nestanak ranijih radnih odnosa, njihova transformacija u procesu društveno-povijesnih promjena i tehničkih pomaka prirodna je za Šukšina. Moderni grad privlači u svoju orbitu ogroman broj ruralnog stanovništva, za koje je ovaj proces povezan sa određenim gubicima prethodnih vještina, radnih tradicija i porodičnog života. Zamjena starog novim može biti praćena negativnim pojavama moralnog poretka. V. Šukšin ih vidi, analizira. Reproducirajući na trenutke bizaran preplitanje smiješnog i dramatičnog, pisac nas upozorava na neozbiljan odnos prema onome što se dešava, od nepromišljenog smijeha.

Nestajanje starih porodičnih odnosa je akutnije i bolnije na selu. Poreklo drame je u društvenim i moralnim posledicama raspada seoskih porodica: u urušavanju veza sa zemljom, gašenju tradicije poljoprivrednog rada. V. Šukšin piše o nepovratnim promjenama u duhovnom i moralnom sastavu osobe koje nastaju kao rezultat otuđenja od zemlje, od porodice. Naravno, u tome nema fatalne predodređenosti ili nečije zle volje. Šukšin se prema osobi odnosi s najvećim povjerenjem, njegovim razumom, dobrim sklonostima, neovisnošću. Od same osobe zavisi koliko će razumno i mudro raspolagati svim onim vrijednim što su mu ostavile starije generacije. Šukšin je zahtjevan prema svojim likovima, pristrasan, ali objektivan, dajući im pravo da sami donose odluke, biraju, procjenjuju ono što se dešava. Istovremeno, daleko je od toga kako se razvija odnos između očeva i djece, kakve su sudbine i izgledi za kontinuitet generacija. Deca ponekad odbacuju iskustvo starijih generacija, smatrajući ga neusaglašenim sa nivoom savremenog života, ometajući ga, te stoga pripadaju samo prošlosti. Iskustvo djece se formira u novim uslovima života; Činilo se da je napredak predodredio prednost, uspjeh novih generacija. Kreativnost Vasilija Šukšina. Metoda. Poetika. Stil. -- Barnaul: Alt. knjiga. izdavačka kuća, 1997

U nizu priča ove situacije očeva i djece prikazane su vrlo konkretno: od komedije („Seljaci“) do tužnih i tragičnih. Starica Kandaurova ("Pismo") pokušava savjetima pomoći kćeri, u pismu sa njom prenosi svoje životno iskustvo. Naravno, stara majka shvaća uzaludnost svojih napora, samo se potajno nadajući duhovnom odzivu svoje kćeri, mještanke, koja je odavno otišla u njen život i zadubljena u vlastite brige. Sjećanja na mladost, na život koji je živjela, vraćaju Kandaurovu u stvarnost: u usamljenost, tužne rezultate, prisiljavajući je da se pomiri sa svojom sudbinom.

U razorenim porodicama sačuvane su tanke niti veza koje su potkrijepljene slovima. Ali u pismu se ne može izraziti šta boli duša majke ili oca. Da, i stari ljudi nisu majstori pisanja. A djeca, koja žive u ritmu savremenog poslovnog života, uvijek nemaju vremena. Starija generacija očeva mudro i strpljivo prihvata svoju sudbinu, uviđajući njenu neminovnost. U priči „Kako je starac umro“ pozadina porodice Stepan samo se naslućuje: sva su deca našla svoje mesto u životu grada, ali za pisca to nije važno, već stanje duha junaka u trenutak velike tragedije. Stari Stepan priznaje pravo djece da grade život na svoj način, iako se ne vara u pogledu njihovih moralnih kvaliteta, u sebi shvaćajući da bi njegova djeca mogla biti i ljubaznija i savjesnija.

Šukšin pronalazi mnogo dobrog u starim ljudima, prije svega, predanu ljubav prema djeci, praštanje - u njihovim dirljivim pismima, u tragikomičnim težnjama da pomognu, pouče, spasu izgubljene, u sposobnosti da razumiju, opravdaju i oproste djeci, dok održavanje nezavisnosti, duhovne čvrstine. Šukšinovi starci imaju toliko mudrosti, ljudskog dostojanstva i strpljenja da su čitaocu očigledne simpatije autora. Korobov V.I. Vasilij Šukšin. Kreacija. Ličnost. -- M.: Sov. Rusija, 1977. 192 str.

Prepoznajući visoke zasluge starijih generacija, opraštajući se s poštovanjem od njih, Šukšin daje riječ mladima, provodi ih u djelo svojim dramama. Ideja duhovnog kontinuiteta, konkretizirana u likovima i situacijama, simbolizira vječno kretanje života, u kojem pobjeđuju dobra moralna načela.

Moralni i estetski ideali V. Šukšina oličeni su konkretno, umjetnički uvjerljivo u likovima junaka koji su od starije generacije naslijedili sve dobro, moralno vrijedno, obećavajuće, kao i u njihovoj prirodnoj uključenosti u život cijele zemlje, u kojoj svaki od heroja nalazi svoje mjesto i poziv, primjenu na vašu snagu.

Umjetnički svijet Šukšina je prepun, „bučan“, dinamičan i slikovit. Stvara se iluzija njegove potpune prirodnosti, savršenog jedinstva sa stvarnošću. Okean života, kao da izbacuje ovaj figurativni svijet u trenutku silnog uzbuđenja, nije zaustavio svoj beskrajni bijeg. Nove generacije će pratiti preminule. Život je beskrajan i neograničen.

U ruskoj književnosti žanr seoske proze značajno se razlikuje od svih drugih žanrova. Šta je razlog za ovu razliku? O tome se može pričati izuzetno dugo, ali se još ne može doći do konačnog zaključka. To je zato što se obim ovog žanra možda ne uklapa u opis seoskog života. Pod ovo se mogu uklopiti i djela koja opisuju odnos ljudi iz grada i sela, pa čak i djela u kojima glavni lik uopće nije seljanin, ali po duhu i ideji, ta djela nisu ništa drugo do seoska proza. žanr.

U stranoj književnosti ima vrlo malo djela ovog tipa. U našoj zemlji ih je mnogo više. Ovakvo stanje se objašnjava ne samo posebnostima formiranja država, regiona, njihovim nacionalnim i ekonomskim specifičnostima, već i karakterom, „portretom“ svakog naroda koji naseljava dato područje. U zemljama zapadne Evrope seljaštvo je igralo neznatnu ulogu, a sav je narodni život bio u punom jeku u gradovima. U Rusiji, od davnina, seljaštvo je zauzimalo najvažniju ulogu u istoriji. Ne snagom moći (naprotiv - seljaci su bili najobespravljeniji), već duhom - seljaštvo je bilo i vjerovatno još uvijek ostaje pokretačka snaga ruske istorije. Iz mračnih, neukih seljaka izašli su i Stenka Razin, i Emeljan Pugačov, i Ivan Bolotnikov, zbog seljaka, tačnije zbog kmetstva, vodila se okrutna borba čije su žrtve bili i carevi, i pesnici, i deo istaknute ruske inteligencije 19. veka. Zbog toga radovi koji obrađuju ovu temu zauzimaju posebno mjesto u literaturi.

Savremena ruralna proza danas igra veliku ulogu u književnom procesu. Ovaj žanr danas s pravom zauzima jedno od vodećih mjesta po čitljivosti i popularnosti. Modernog čitaoca zabrinjavaju problemi koji se postavljaju u romanima ovog žanra. To su pitanja morala, ljubavi prema prirodi, dobrog, ljubaznog odnosa prema ljudima i drugih problema koji su danas toliko aktuelni. Među piscima našeg vremena koji su pisali ili pišu u žanru seoske proze, vodeće mjesto zauzimaju pisci kao što su Viktor Petrovič Astafjev ("Car-riba", "Pastir i pastirica"), Valentin Grigorijevič Rasputin ("Živi i zapamti", "Zbogom majke"), Vasilij Makarovič Šukšin ("Seljani", "Lubavins", "Došao sam da ti dam slobodu") i drugi.

Vasilij Makarovič Šukšin zauzima posebno mjesto u ovoj seriji. Njegovo originalno delo privuklo je i privući će stotine hiljada čitalaca ne samo u našoj zemlji, već iu inostranstvu. Uostalom, rijetko se može sresti tako majstor narodne riječi, tako iskreni poštovalac rodnog kraja, kao što je bio ovaj izvanredni pisac.

Vasilij Makarovič Šukšin rođen je 1929. godine u selu Srostki, na teritoriji Altaja. I kroz cijeli život budućeg pisca ljepota i strogost tih mjesta prolazila je kao crvena nit. Zahvaljujući svojoj maloj domovini Šukšin je naučio cijeniti zemlju, rad čovjeka na ovoj zemlji, naučio je razumjeti surovu prozu seoskog života. Od samog početka svog stvaralačkog puta otkrivao je nove puteve u liku osobe. Njegovi junaci su se pokazali neobični po svom društvenom statusu, životnoj zrelosti i moralnom iskustvu. Pošto je već postao potpuno zreo mladić, Šukšin odlazi u centar Rusije. Godine 1958. debituje na filmu ("Dva Fedora"), kao i u književnosti ("Priča u kolicima"). Godine 1963. Šukšin je objavio svoju prvu kolekciju, Villagers. A 1964. godine njegov film "Takav momak živi" nagrađen je glavnom nagradom na Venecijanskom filmskom festivalu. Šukšin dolazi do svjetske slave. Ali on se tu ne zaustavlja. Slijede godine teškog i mukotrpnog rada. Na primjer: 1965. objavljen je njegov roman "Lubavins", au isto vrijeme na ekranima zemlje pojavio se film "Takav momak živi". Samo po ovom primjeru može se suditi s kakvom je predanošću i intenzitetom umjetnik radio.

Ili je to možda žurba, nestrpljenje? Ili želja da se odmah afirmiše u literaturi na najčvrstijoj - "romanskoj" - osnovi? Sigurno nije. Šukšin je napisao samo dva romana. I kako je sam Vasilij Makarovič rekao, zanimala ga je jedna tema: sudbina ruskog seljaštva. Šukšin je uspio da dotakne živac, da nam prodre u dušu i da nas šokirani upitamo: „Šta nam se dešava“? Šukšin se nije štedio, žurio je da ima vremena da kaže istinu i da okupi ljude sa ovom istinom. Bio je opsjednut jednom mišlju o kojoj je želio razmišljati naglas. I budite shvaćeni! Svi napori Shukshina - kreatora bili su usmjereni na to. Vjerovao je: "Umjetnost - takoreći da se razumije..." Šukšin je od prvih koraka u umjetnosti objašnjavao, argumentirao, dokazivao i patio kada nije bio shvaćen. Rečeno mu je da je film "Takav momak živi" komedija. On je zbunjen i piše pogovor za film. Na sastanku sa mladim naučnicima, dobaci mu se škakljivo pitanje, on ga postavi, a zatim sjedne da napiše članak ("Monolog na stepenicama").

Odakle je piscu materijal za svoja djela? Svuda, gde ljudi žive. Koji je to materijal, koji likovi? Taj materijal, i oni heroji koji su do sada rijetko zapadali u sferu umjetnosti. I bio je potreban veliki talenat da dođe iz dubine naroda, da s ljubavlju i poštovanjem kaže jednostavnu, strogu istinu o svojim sunarodnicima. I ova istina je postala umjetnička činjenica, izazvala ljubav i poštovanje prema samom autoru. Ispostavilo se da je junak Šukšina ne samo nepoznat, već i pomalo neshvatljiv. Ljubitelji „destilovane“ proze tražili su „lepog junaka“, tražili da pisac nešto izmisli da, ne daj Bože, ne uznemirava sopstvenu dušu. Polaritet mišljenja, oštrina procjena nastali su, začudo, upravo zato što heroj nije izmišljen. A kada je junak stvarna osoba, on ne može biti samo moralan ili samo nemoralan. A kad je heroj izmišljen da bi nekome udovoljio, ovdje je potpuni nemoral. Nije li odavde, iz nerazumijevanja Šukšinove kreativne pozicije, proizilaze kreativne greške u percepciji njegovih junaka. Zaista, u njegovim junacima je upečatljiva neposrednost radnje, logička nepredvidivost čina: ili iznenada izvrši neki podvig, onda iznenada pobjegne iz logora tri mjeseca prije kraja mandata.

Sam Šukšin je priznao: „Meni je najzanimljivije istraživati karakter nedogmatične osobe, osobe koja nije usađena u nauku ponašanja. Takva osoba je impulsivna, popušta impulsima, pa je stoga izuzetno prirodno. Ali on uvek ima razumnu dušu.” Likovi pisca su zaista impulsivni i izuzetno prirodni. I to čine na osnovu unutrašnjih moralnih koncepata, kojih možda ni sami još nisu svjesni. Imaju pojačanu reakciju na ponižavanje osobe od strane neke osobe. Ova reakcija poprima različite oblike. Ponekad vodi do najneočekivanijih rezultata.

Bol od izdaje njegove supruge, Seryoga Bezmenov, je pekao, a on je odsekao svoja dva prsta ("Besprsta").

Prodavac je vređao čoveka sa naočarima u prodavnici, a on se prvi put u životu napio i završio na trežnjenju ("A ujutru su se probudili..."), itd, itd.

U takvim situacijama Šukšinovi junaci mogu čak i počiniti samoubistvo ("Suraz", "Muževljeva žena ispratila u Pariz"). Ne, ne podnose uvrede, poniženja, ogorčenost. Uvredili su Sašu Ermolajeva ("Ogorčenost"), "nefleksibilna" tetka-prodavačica je bila nepristojna. Pa šta? Dešava se. Ali Šukšinov junak neće izdržati, već će dokazati, objasniti, probiti zid ravnodušnosti. I... zgrabi čekić. Ili će napustiti bolnicu, kao što je uradio Vanka Tepljašin, kao što je uradio Šukšin (Kljauza). Veoma prirodna reakcija savjesne i ljubazne osobe...

Ne, Šukšin ne idealizuje svoje čudne, nesrećne junake. Idealizacija je općenito u suprotnosti s umjetnošću pisca. Ali u svakom od njih pronalazi nešto što mu je blisko. I sada se više ne može razaznati ko poziva na humanost - pisac Šukšin ili Vanka Tepljašin.

Šukšinov junak, suočen sa "uskogrudnom gorilom", u očaju, on sam hvata čekić da dokaže da je pogrešio, a sam Šukšin može reći: "Ovde morate odmah da udarite stolicu po glavi - jedini način reći hamu da nije dobro prošao" ("Borya"). Ovo je čisto "šukšinski" sukob, kada istina, savest, čast ne mogu dokazati da su to oni. A tako je lako za hama, tako je lako zamjeriti savjesnu osobu. I sve češće, sukobi Šukšinovih junaka postaju dramatični za njih. Šukšina su mnogi smatrali strip piscem koji se "šalio", ali s godinama je jednostranost ove izjave, kao i druge - o "dobronamernoj nekonfliktnosti" djela Vasilija Makaroviča, bila sve više. jasno otkriveno. Situacije zapleta Šukšinovih priča oštro se ponavljaju. Komične situacije se u svom razvoju mogu dramatizirati, a u dramskim se nalazi nešto komično. Uvećanom slikom neobičnih, izuzetnih okolnosti, situacija nagoveštava njihovu moguću eksploziju, katastrofu, koja, izbijajući, prekida uobičajeni tok života likova. Najčešće radnje junaka određuju najjaču želju za srećom, za provođenjem pravde ("U jesen").

Da li je Šukšin pisao o okrutnim i sumornim vlasnicima Ljubavina, slobodoljubivom buntovniku Stepanu Razinu, starcima i ženama, da li je pričao o razbijanju hodnika, o neizbežnom odlasku čoveka i njegovom oproštaju od svih zemaljskih , da li je snimao filmove o Paški Kogoljnikovu, Ivanu Rastorgujevu, braći Gromov, Jegoru Prokudinu, prikazivao je svoje junake na pozadini specifičnih i uopštenih slika - reka, put, beskrajno prostranstvo oranica, rodni dom, nepoznat grobovi. Šukšin ovu centralnu sliku shvata kao sveobuhvatan sadržaj, koji rešava glavni problem: šta je osoba? Šta je suština njegovog postojanja na Zemlji?

Proučavanje ruskog nacionalnog karaktera, koji je evoluirao tokom vekova i promena u njemu povezanih sa burnim promenama dvadesetog veka, jača je strana Šukšinovog dela.

Zemljina gravitacija i privlačnost prema zemlji je najjači osjećaj farmera. Rođen zajedno sa čovjekom, figurativni prikaz veličine i moći zemlje, izvora života, čuvara vremena i generacija koje su s njim otišle u umjetnosti. Zemlja je poetski značajna slika u Šukšinovoj umetnosti: dom, oranica, stepa, domovina, majka - vlažna zemlja... Narodno - figurativne asocijacije i percepcije stvaraju integralni sistem nacionalnih, istorijskih i filozofskih koncepata: o beskonačnosti života i ciljevi generacija koje blede u prošlosti, o domovini, o duhovnim vezama. Sveobuhvatna slika zemlje - Domovine postaje težište cjelokupnog sadržaja Šukšinovog djela: glavnih sudara, umjetničkih koncepata, moralnih i estetskih ideala i poetike. Obogaćivanje i obnova, čak i usložnjavanje izvornih koncepata zemlje, kuće u djelu Šukšina je sasvim prirodno. Njegov pogled na svijet, životno iskustvo, pojačan osjećaj za zavičaj, umjetnički prodor, rođen u novoj eri u životu naroda, odredili su tako osebujnu prozu.

Prvi pokušaj V. Šukšina da shvati sudbinu ruskog seljaštva na istorijskim pauzama bio je roman "Lubavins". Bilo je to početkom 20-ih godina našeg veka. Ali glavni lik, glavno oličenje, fokus ruskog nacionalnog karaktera za Šukšina bio je Stepan Razin. Upravo njemu, njegovom ustanku, posvećen je Šukšinov drugi i poslednji roman "Došao sam da ti dam slobodu". Kada se Šukšin prvi put zainteresovao za Razinovu ličnost, teško je reći. Ali već u zbirci "Ruralni stanovnici" počinje razgovor o njemu. Došao je trenutak kada je pisac shvatio da je Stepan Razin u nekim aspektima svog karaktera apsolutno moderan, da je on koncentracija nacionalnih karakteristika ruskog naroda. I ovo, za njega dragocjeno otkriće, Šukšin je želio prenijeti čitaocu. Današnji čovjek je jako svjestan kako se "smanjila distanca između modernosti i istorije". Pisci, pozivajući se na događaje iz prošlosti, proučavaju ih iz perspektive ljudi dvadesetog stoljeća, traže i pronalaze one moralne i duhovne vrijednosti koje su potrebne u našem vremenu. vasily shukshin proza rustikalna

Nekoliko godina prolazi nakon završetka rada na romanu "Lubavins", a Šukšin pokušava da istraži procese koji se odvijaju u ruskom seljaštvu na novom umjetničkom nivou. Bio mu je san da snimi film o Stepanu Razinu. Stalno joj se vraćao. Ako uzmemo u obzir prirodu Šukšinovog talenta, nadahnutog i pothranjenog živim životom, s obzirom da će on sam igrati ulogu Stepana Razina, onda se od filma može očekivati novi duboki prodor u ruski nacionalni lik. Jedna od Šukšinovih najboljih knjiga zove se tako - "Likovi" - i samo ovo ime naglašava sklonost pisca prema onome što je izgrađeno u određenim istorijskim uslovima.

U pričama pisanim poslednjih godina sve se više čuje strastven, iskren autorski glas, upućen direktno čitaocu. Šukšin je govorio o najvažnijem, bolnom, razotkrivajući svoju umjetničku poziciju. Činilo se da je osjećao da njegovi junaci ne mogu sve izraziti, ali su svakako morali. Pojavljuje se sve više "iznenadnih", "fiktivnih" priča od samog Vasilija Makaroviča Šukšina. Takav otvoreni pokret prema "nečuvenoj jednostavnosti", svojevrsnoj golotinji - u tradiciji ruske književnosti. Ovdje, zapravo, više nije umjetnost, prekoračenje svojih granica, kada duša vrišti o svojoj boli. Sada su priče čvrsta autorska riječ. Intervju je golo otkriće. I pitanja, pitanja, pitanja svuda. Najvažnije o smislu života.

Umetnost treba da uči dobroti. Šukšin je najdragocjenije bogatstvo vidio u sposobnosti čistog ljudskog srca da čini dobro. "Ako smo jaki u bilo čemu i zaista pametni, to je u dobrom djelu", rekao je.

Živio je s tim, Vasilij Makarovič Šukšin je vjerovao u to.

Spisak korišćene literature

1. V. Gorn "Poremećena duša"
2. V. Gorn "Sudbina ruskog seljaštva"

Šukšin je postao jedan od tvoraca ruralne proze. Svoje prvo djelo, priču "Dvojica na kolima", pisac je objavio 1958. godine. Zatim, tokom petnaest godina književnog djelovanja, objavio je 125 priča. U zbirku priča "Seljaci" pisac je uvrstio ciklus "Oni su iz Katuna" u kojem je s ljubavlju govorio o svojim sunarodnicima i rodnom kraju.

Radovi pisca razlikovali su se od onoga što su Belov, Rasputin, Astafjev, Nosov pisali u okviru seoske proze. Šukšin se nije divio prirodi, nije ulazio u duge rasprave, nije se divio ljudima i seoskom životu. Njegove kratke priče su epizode otete iz života, kratke scene u kojima je dramatično protkano stripom.

Junaci Šukšinove seoske proze često pripadaju poznatom književnom tipu "malog čoveka". Klasici ruske književnosti - Gogolj, Puškin, Dostojevski - više puta su izvlačili slične tipove u svojim djelima. Slika je ostala relevantna za seosku prozu. Dok su likovi tipični, Šukšinovi junaci se odlikuju nezavisnim pogledom na stvari, što je bilo strano Akakiju Akakijeviču Gogolju ili Puškinovom šefu stanice. Muškarci odmah osete neiskrenost, nisu spremni da se pokore fiktivnim gradskim vrednostima. Originalni mali ljudi - to je radio Šukšin.

Ekscentrik je čudan gradskim stanovnicima, odnos njegove snahe prema njemu graniči s mržnjom. Istovremeno, neobična, neposrednost Čudika i njemu sličnih, po Šukšinovom dubokom uvjerenju, čini život ljepšim. Autor govori o talentu i ljepoti duše svojih nakaradnih likova. Njihovi postupci nisu uvijek u skladu s našim uobičajenim obrascima ponašanja, a njihove vrijednosti su nevjerovatne. Pada iz vedra neba, voli pse, čudi se ljudskoj zlobi, a kao dijete želio je da postane špijun.

O ljudima iz sibirskog sela priča "Seljani". Zaplet je jednostavan: porodica dobija pismo od sina sa pozivom da ga poseti u prestonici. Baka Malanja, unuk Šurka i komšija Lizunov predstavljaju takvo putovanje kao zaista epohalni događaj. Nevinost, naivnost i spontanost vidljivi su u likovima junaka, otkrivaju se kroz dijalog o tome kako putovati i šta ponijeti sa sobom na put. U ovoj priči možemo posmatrati Šukšinu veštinu u smislu kompozicije. Ako se u "Nakazu" radilo o netipičnom početku, onda ovdje autor daje otvoreni kraj, zahvaljujući kojem čitatelj sam može dovršiti i završiti radnju, dati procjene i sumirati.

Lako je uočiti koliko se pisac pažljivo odnosi prema izgradnji književnih likova. Slike sa relativno malom količinom teksta su duboke i psihološke. Šukšin piše o podvigu života: čak i ako se u njemu ne dogodi ništa značajno, jednako je teško živjeti svaki novi dan.

Materijal za film "Takav momak živi" bila je Šukšinova priča "Grinka Malyugin". U njemu mladi vozač čini podvig: odvodi zapaljeni kamion u rijeku da burad benzina ne eksplodira. Kada novinar dođe u bolnicu da vidi ranjenog heroja, Grinka se postidi riječima o junaštvu, dužnosti i spašavanju ljudi. Upadljiva skromnost lika graniči sa svetošću.

Sve Šukšinove priče karakterizira način govora likova i svijetao, bogat stilski i umjetnički stil. Različite nijanse živog kolokvijalnog govora u Šukšinovim djelima izgledaju u suprotnosti s književnim klišeima socijalističkog realizma. Priče često sadrže domete, uzvike, retorička pitanja, označeni vokabular. Kao rezultat, vidimo prirodne, emotivne, žive likove.

Autobiografska priroda mnogih Šukšinovih priča, njegovo poznavanje seoskog života i problema dali su vjerodostojnost nevoljama o kojima autor piše. Kontrast između grada i sela, odliv mladih iz sela, umiranje sela - svi ovi problemi su naširoko pokriveni u Šukšinovim pričama. On modificira tip male osobe, unosi nove karakteristike u koncept ruskog nacionalnog karaktera, zbog čega postaje poznat.

Sam Šukšin je priznao: "Meni je najzanimljivije istraživati karakter nedogmatične osobe, osobe koja nije usađena u nauku o ponašanju. Takva osoba je impulsivna, popušta impulsima i stoga je izuzetno prirodan. Ali on uvek ima razumnu dušu". Likovi pisca su zaista impulsivni i izuzetno prirodni. I to čine na osnovu unutrašnjih moralnih koncepata, kojih možda ni sami još nisu svjesni. Imaju pojačanu reakciju na ponižavanje osobe od strane neke osobe. Ova reakcija poprima različite oblike. Ponekad vodi do najneočekivanijih rezultata.

Bol od izdaje njegove supruge, Seryoga Bezmenov, je pekao, a on je odsekao svoja dva prsta ("Besprsta").

Prodavač je u prodavnici izvrijeđao čovjeka s naočalama, a on se prvi put u životu napio i završio u triježnici ("A ujutro su se probudili...") itd. itd.

U takvim situacijama Šukšinovi junaci mogu čak i počiniti samoubistvo ("Suraz", "Muževljeva žena ispratila u Pariz"). Ne, ne podnose uvrede, poniženja, ogorčenost. Uvredili su Sašu Ermolajeva ("Ogorčenost"), "nefleksibilna" tetka-prodavačica je bila nepristojna. Pa šta? Dešava se. Ali Šukšinov junak neće izdržati, već će dokazati, objasniti, probiti zid ravnodušnosti. I... zgrabi čekić. Ili će napustiti bolnicu, kao što je uradio Vanka Tepljašin, kao što je uradio Šukšin (Kleveta). Veoma prirodna reakcija savjesne i ljubazne osobe...

Proučavanje ruskog nacionalnog karaktera, koji je evoluirao tokom vekova i promena u njemu povezanih sa burnim promenama dvadesetog veka, jača je strana Šukšinovog dela.

Zemljina gravitacija i privlačnost prema zemlji je najjači osjećaj farmera. Rođen zajedno sa čovjekom, figurativni prikaz veličine i moći zemlje, izvora života, čuvara vremena i generacija koje su s njim otišle u umjetnosti. Zemlja je poetski značajna slika u Šukšinovoj umetnosti: dom, oranica, stepa, domovina, majka - vlažna zemlja... Narodno - figurativne asocijacije i percepcije stvaraju integralni sistem nacionalnih, istorijskih i filozofskih koncepata: o beskonačnosti života i cilj generacija koje blede u prošlost, o domovini, o duhovnim vezama. Sveobuhvatna slika zemlje - Domovine postaje težište cjelokupnog sadržaja Šukšinovog djela: glavnih sudara, umjetničkih koncepata, moralnih i estetskih ideala i poetike. Obogaćivanje i obnova, čak i usložnjavanje izvornih koncepata zemlje, kuće u djelu Šukšina je sasvim prirodno. Njegov pogled na svijet, životno iskustvo, pojačan osjećaj za zavičaj, umjetnički prodor, rođen u novoj eri u životu naroda, odredili su tako osebujnu prozu.

Svrha lekcije: upoznati učenike sa biografijom pisca, umjetničkim odlikama Šukšinove proze.

Lokacija: zakazana publika.

Pitanja za proučavanje:

1. Podaci iz biografije

2. Slika života ruskog sela: dubina i cjelovitost duhovnog svijeta ruskog naroda.

Šukšin Vasilij Makarovič(1929–1974), ruski prozni pisac, dramaturg, filmski reditelj, filmski glumac. Rođen 25. jula 1929. u selu Srostki, okrug Bijsk, na teritoriji Altaja, u seljačkoj porodici. Od adolescencije je radio na kolektivnoj farmi u svojoj domovini, a zatim u proizvodnji u centralnoj Rusiji. 1949–1952 služio je u mornarici. Po povratku je radio kao direktor večernje škole u selu Srostki. Godine 1954. upisao je režiju VGIK-a, studirao je u radionici M. Romma. Tokom godina studija Šukšinovi drugovi i prijatelji bili su budući poznati reditelji - A. Tarkovski, A. Mihalkov-Končalovski i dr. Još kao student je počeo da glumi u filmovima, nakon što je diplomirao na institutu snimao je filmove po sopstvenim scenarijima. . Film Takav momak živi dobio je 1964. najvišu nagradu Međunarodnog filmskog festivala u Veneciji - Zlatnog lava Sv. Mark. Šukšinovi filmovi Tvoj sin i brat, Pozovi me u svijetlu daljinu, Čudni ljudi, Peći i radnje su imali veliki uspjeh. Film Kalina Krasnaja Šukšin je snimio prema istoimenoj filmskoj priči, napisanoj 1973. godine. Šukšinove kinematografske zasluge nagrađene su nagradom. braća Vasiljev, Državna nagrada SSSR-a, Lenjinova nagrada (posthumno).

Junaci Šukšinovih filmova najčešće su bili seljani koji su iz raznih razloga završili u gradu. Tema seoskog čovjeka, istrgnutog iz svog uobičajenog okruženja i koji ne nalazi novi oslonac u životu, postala je jedna od glavnih tema Šukšinovih priča. U filmskoj priči Kalina Krasnaja dobija tragičan zvuk: gubitak životne orijentacije lomi sudbinu glavnog junaka, bivšeg lopova i zatvorenika Jegora Prokudina, i vodi ga u smrt.

1958. Šukšinova prva priča objavljena je u časopisu Smena, a 1963. objavljena je njegova prva zbirka proze Seljani. Za života Šukšina objavljene su i zbirke njegovih priča Tamo, daleko (1968), Zemljaci (1970), Likovi (1973), Razgovori pod vedrim mjesecom (1974). Zbirka Moj brat, pripremljena za objavljivanje, objavljena je nakon smrti autora, 1975. godine. Ukupno je Šukšin napisao 125 priča u svom životu.

Šukšinove priče, tematski vezane za „seosku prozu“, razlikovale su se od svog glavnog toka po tome što je pažnja autora bila usmjerena ne toliko na temelje narodnog morala koliko na teške psihičke situacije u kojima su se likovi našli. Grad je privukao Šukšinskog heroja kao centar kulturnog života, a odbio ga je svojom ravnodušnošću prema sudbini pojedinca. Šukšin je ovu situaciju doživljavao kao ličnu dramu. „Tako mi se dogodilo do četrdesete godine“, napisao je, „da nisam potpuno urban, a ne seoski već. Užasno neugodan položaj. Nije čak ni između dvije stolice, već ovako: jednom nogom na obali, drugom u čamcu. I ne možete a da ne plivate, a nekako je strašno plivati..."

Ova teška psihološka situacija odredila je neobično ponašanje Šukšinovih junaka, koje je nazvao "čudnim ljudima", "nesretnicima". U svesti čitalaca i kritičara ukorijenio se naziv "freak" (zasnovan na istoimenoj priči, 1967.). Upravo su "nakaze" glavni likovi priča koje je Šukšin objedinio u jednoj od svojih najboljih zbirki likova. Svaki od likova je imenovan imenom i prezimenom - autor kao da ističe njihovu apsolutnu životnu autentičnost. "Nakaze" - Kolya Skalkin, prskajući mastilo po šefovom odijelu (nula-nula bodova), Spiridon Rastorguev, pokušavajući osvojiti ljubav tuđe žene (Suraz), itd. - ne izazivaju osudu autora. U nemogućnosti da se izrazi, u naizgled smiješnoj pobuni običnog čovjeka, Šukšin je vidio duhovni sadržaj, iskrivljen besmislenom stvarnošću i nedostatkom kulture, očaj ljudi koji nisu u stanju da se odupru svjetovnoj zlobi i agresivnosti. Upravo tako se pojavljuje junak priče Resentment Sashka Ermolaev. Istovremeno, Šukšin nije idealizovao svoje likove. U priči Srezal prikazao je seoskog demagoga Gleba Kapustina, koji se raduje što glupom izjavom uspeva da "klikne na nos" pametnih suseljana. Neprotivljenje Makar Žerebcov, junak istoimene priče, nedelju dana je učio seoske ljude dobroti i strpljenju „sa razumevanjem mnogih miliona ljudi“, a vikendom ih je podsticao na nestašluke jedni druge, objašnjavajući njegovo ponašanje činjenicom da mu je životna svrha „u velikim razmjerima, savjet je nešto davati“. U modernoj ruskoj književnosti Šukšinove priče su ostale jedinstveni umjetnički fenomen - originalne slike i živahan, prirodan u svojoj jednostavnosti stil. U Lubavinovom romanu (1965) Šukšin je prikazao istoriju velike porodice, usko isprepletenu sa istorijom Rusije 20. veka. Posebno tokom građanskog rata. Činilo se da su obje ove priče pune toliko dramatičnih kolizija da je objavljivanje drugog dijela romana postalo moguće tek u periodu perestrojke, 1987. Šukšin također nije uspio snimiti adaptaciju svog romana o Stepanu Razinu, došao sam. da ti dam slobodu (1971). Šukšin je umro u selu Kletskaya, Volgogradska oblast. 2. oktobra 1974

Uvod

Osnovne karakteristike stvaralaštva V. Šukšina

Umjetnički svijet V.M. Shukshina

Možda ćete biti zainteresovani