Liturgija za Pedesetnicu je neobično slikovita: podovi u crkvi obloženi su poljskim biljem, granjem breze, a cvijeće je u vazama. Miris sveže posečenog zelenila, zelena odežda sveštenstva...
Dan Presvetog Trojstva
Trojstvo je jedan od dvanaest dvanaestih praznika u crkvenom kalendaru
Drugi nazivi za praznik: Trojstvo, Pedesetnica, Silazak Svetoga Duha.
Na današnji dan se prisjećamo događaja koji se dogodio pedeset dana nakon Vaskrsenja Hristovog - Duh Sveti je sišao na apostole, i oni su otišli da propovijedaju Vaskrslog Hrista svim narodima po svim zemljama.
Nije ni čudo što se ovaj dan zove rođendan Crkve.
Dan Trojstva uvek pada u nedelju.
Najbolji način da se ovaj praznik provede u hramu, među braćom i sestrama u Hristu.
Liturgija za Pedesetnicu je neobično slikovita: podovi u crkvi obloženi su poljskim biljem, granjem breze, a cvijeće je u vazama. Miris sveže posečenog zelenila, zelena odežda sveštenstva, klečeće molitve - sve govori vernicima o velikom planu Božijem, o pobedi Hristovoj nad smrću, o Carstvu Božijem.
Što i ne treba raditi za Trinity
Trojstvo – kakav je ovo praznik i šta ne raditi?
Trojstvo je veliki hrišćanski praznik, koji je jedan od dvanaest – najvažnijih u godini. Održava se pedeseti dan nakon Uskrsa, zbog čega se naziva i Pedesetnica.
Na ovaj dan se pravoslavni hrišćani sećaju Silaska Svetog Duha na apostole, nakon čega su Gospodnji učenici postali sposobni da govore različitim jezicima i razišli se po svetu da propovedaju učenje Hristovo.
Praznik Presvetog Trojstva uvek pada u nedelju. Vjernici se uvijek trude da prisustvuju bogosluženju na ovaj dan i da se pričeste.
Sama služba Trojstva je posebno svečana - unutrašnjost crkava je ukrašena zelenilom, biljnim granama i cvijećem. Nakon Liturgije služi se Večernje uz čitanje klečećih molitvi, pri čemu, obraćajući se Gospodu, molimo Ga za pomoć i zagovor.
Mnogo je narodnih običaja vezanih za praznik: - ne možeš ovo, ne možeš ono... Ali većina njih ima čisto paganske, narodne korijene. I često su takvi običaji u suprotnosti sa samom suštinom kršćanske vjere.
Stoga, proučavajući ruske tradicije praznika Trojstva, mora se jasno razlikovati šta je u njima u skladu s pravoslavljem, a šta nije.
U Crkvi ne postoje svakodnevna pravila o tome šta se ne smije i šta se smije raditi na određene praznike. Glavno što se može i treba učiniti je biti u crkvi i moliti se.
Šta ne možete učiniti na Trinity?
Na Trojstvu ne možete slijediti uobičajene znakove i praznovjerja, od kojih mnoga daju savjete o tome šta navodno „ne smijete“ raditi na Trojstvu (plivati, ići u šumu i polje, raditi itd.).
Ali ovaj dan morate proživjeti na kršćanski način - idite u crkvu, molite se, pričestite se, pokušajte biti ljubazni i pažljivi prema svojim najmilijima, provodite slobodno vrijeme s njima.
Za kršćanina ne postoje zabrane određenih aktivnosti na običan ili praznični dan, ako ne štete njegovoj duši. Ni plivanje, ni hodanje, ni rad neće smetati vjerniku ako se sjeća Boga.
Na Trojice svaki vernik se trudi da bude u crkvi, gde se na današnji dan posle Liturgije čitaju posebne klečeće molitve za oproštenje grehova, milost Božiju i davanje blagodati Duha Svetoga.
Da li je moguće raditi za Trinity?
Moguće je raditi za Trinity ako su takve okolnosti.
Praznik Trojice (Duhova) uvijek pada u nedjelju, a za većinu vjernika ovo je slobodan dan koji je posvećen odlasku u crkvu i molitvi.
Ali u savremenom svijetu postoji mnogo poslova koji se moraju obavljati svakodnevno, bez odmora i vikenda, a u njih su uključeni i vjernici.
Ako se kršćanin koji radi na ovaj dan ne promijeni i ne ode u crkvu za Trojstvo, to ne bi trebao biti razlog za malodušnost.
Možete naći vremena za molitvu na svom radnom mjestu, ali ćete morati ići u crkvu drugog dana.
Ponedjeljak nakon Trojstva, Duhovni dan, smatra se nastavkom praznika Pedesetnice. A davanje Trojice se dešava skoro nedelju dana kasnije, sledeće subote.
Da li je moguće raditi na drugi dan Trojstva?
Praznik Presvetog Trojstva podeljen je na dva dana.
- Prvi dan posvećen je proslavljanju Trojstva i spomenu Silaska Svetog Duha na apostole, zbog čega se i zove Trojčin dan.
- Drugi dan slavi Presvetog Životvornog Duha i u čast toga naziva se Duhovni dan.
Pravoslavni vernici, shvatajući svetost praznika, uvek se trude da ovih dana prisustvuju bogosluženjima, ostave po strani sve isprazne stvari i posvete vreme molitvi.
Budući da prvi dan Trojstva uvijek pada u nedjelju, obično nema problema da kršćanin prisustvuje bogosluženjima tog dana.
Drugi dan Trojstva - Duhovni dan - pada na početak radne sedmice. Jasno je da je savremenom čoveku u ponedeljak teško da ostavi po strani svoje poslove i posao. Ali ako je moguće, bolje je početi ga obavljati nakon odlaska na jutarnju službu kako biste odali počast prazniku.
Da li je moguće raditi u bašti na Trojice?
Praznik Svete Trojice uvijek pada u nedjelju, pa se vjernici uvijek trude da prisustvuju prazničnoj službi u crkvi, pričešćuju se Svetim Hristovim Tajnama, uzdržavaju se od bilo kakvog posla i posvete vrijeme molitvi.
Radeći na Dan Trojstva, čini se da pokazujemo Bogu svoje nepoštovanje. Nije uzalud ljudi oduvijek pokušavali odložiti sve vanjske, uzaludne poslove na dane velikih praznika - to je neugodno Gospodu.
Rad je, u pravilu, bio uzaludan i nije donio pozitivan rezultat.
Naravno, postoje posebno važne stvari koje se ne mogu odlagati za neko drugo vrijeme. Bolje je početi ih provoditi tek nakon odlaska na službu i molitve.
Ali ako je moguće, na velike praznike, kao što je Trojstvo, bolje je odgoditi sve stvari, uključujući i rad u vrtu.
Da li je moguće sjetiti se onih koji su izvršili samoubistvo na Trojice?
Prazniku Presvetog Trojstva prethodi Trojica Roditeljska subota - dan sveopšteg sećanja na mrtve.
Na Trojičnu subotu u crkvama se služe zadušnice, tokom kojih se Crkva pominje svim preminulim pravoslavnim hrišćanima.
Što se tiče obilježavanja samoubistava na parastosu, Crkva to ne blagosilja - ni na Trojice, ni na bilo koji drugi dan.
Oduzimanje života drugoj osobi je veliki grijeh, ali ubica se uvijek može iskreno pokajati za svoj grijeh i Gospod će mu oprostiti.
Osoba koja izvrši samoubistvo nema mogućnost da se pokaje za svoj postupak. Duša samoubice je prepuštena Božjoj volji.
Međutim, to ne znači da je potpuno nemoguće moliti se za takve ljude. Naprotiv, njihovim dušama su posebno potrebne molitve najmilijih, koje se mogu obavljati kod kuće.
Zašto ne možeš da klekneš pred Triniti?
Jeromonah Konstantin (Simon) odgovara:
U periodu od Uskrsa do Pedesetnice ne klečimo jer je to vrijeme radosti.
Veoma često klečimo u molitvi tokom posta, jer je to vrijeme pokajanja.
Ali period posle Uskrsa je radosno vreme, ne treba da budemo tužni.
Naravno, uvijek trebamo moliti Gospoda za oproštenje naših grijeha. Ali Uskrs je posebno vrijeme, to je vrijeme trijumfa Isusa Krista nad smrću.
Ovih dana živimo na poseban, poseban način, živimo od uskršnje milosti. I ova milost nam ne dozvoljava da kleknemo.
A na dan Svete Trojice, na Velikoj Večernji, klečimo prvi put od Uskrsa.
Na njemu se čitaju klečeće molitve, tokom kojih ponovo možemo moliti Boga za oproštenje naših grijeha, možemo se pokajati.
Trenutak pokajanja jasno se ogleda u tekstovima ovih molitava.
Vrijedi napomenuti i to da se Veliko Večernje odnosi na ponedjeljak, drugi dan Svete Trojice - Duhovni dan, jer prema pravilima Nikejskog sabora, pravoslavni hrišćani ne bi trebali klečati nedjeljom.
Da li je moguće plivati na Trojice?
Možete plivati na Trojice.
Često postoji izjava da ne možete plivati tri dana na Trojice.
To se objašnjava određenim vjerovanjem da upravo u tom periodu „sirena hoda” i može „navući plivača na dno”.
Istovremeno, neki "dobronamjerci" proširuju zabranu kupanja na Trojstvu ne samo na mora, rijeke i jezera, već i na bazene i kućne tuševe.
Jasno je da ne samo sa stanovišta Crkve, već i sa stanovišta svakog zdravog čovjeka, postoji i ne može postojati nijedan razlog da se ne dozvoli kupanje na Trojice.
Druga stvar je da odlazak u crkvu i molitvu ne biste trebali zamijeniti odmorom na plaži, već nakon službe možete otići u prirodu na jezerce.
Štaviše, Trojstvo uvijek pada krajem maja ili juna, uvijek se slavi u nedjelju, a vrijeme je na ovaj dan vruće.
Da li je moguće ići na groblje na Trojice?
Ne biste trebali posjetiti groblje na Trojice. Na ovaj važan dan za kršćane potrebno je posjetiti hram, pomoliti se i, ako je moguće, pričestiti se.
Na nedjelju Trojice vjernici se prisjećaju kako je, nakon svog vaznesenja na nebo, Gospod poslao Duha Svetoga, Utješitelja, svima koji vjeruju u Njega.
Ovaj praznik se smatra rođendanom Crkve, jer su nakon tog događaja Hristovi učenici počeli da propovedaju Jevanđelje po celom svetu.
Ovaj događaj je toliko značajan i toliko radostan da je na Trojice da nije uobičajeno posebno pamtiti mrtve.
Ali Crkva se ne okreće i ne zaboravlja na njih: Dan uoči Trojstva rezervisan je za komemoraciju i obilazak groblja - Trojica roditeljska subota.
Štaviše, u klečeći molitvama koje se slušaju na Večernji, koja se služi na Trojičnu nedjelju neposredno nakon Liturgije, postoji posebna molitva za upokojene.
Naravno, postoje različite situacije u životu, a ponekad je nemoguće odbiti odlazak na groblje, čak ni sasvim nenamjernog dana.
Ali čak i kada ste prinuđeni da posetite groblje na Trojice, bilo bi dobro da se potrudite da ne zaboravite na značenje i značaj ovog dana u crkvenoj istoriji.
Šta možete raditi u subotu prije Trojstva?
Subota prije Trojstva naziva se i Trojičina roditeljska subota; na ovaj dan se u crkvama obavlja poseban pomen svih upokojenih. Vjernici dolaze na jutarnju službu, nakon čega se služi pomen.
Osim toga, u subotu uoči Trojstva, kao i uoči drugih velikih praznika, mladenci se ne vjenčavaju.
Na ovaj dan Crkva ne uvodi nikakva druga posebna ograničenja.
Može li se raditi srijedom do Trojstva?
U srijedu prije Trojice možete raditi. Ovaj dan je u crkvenom kalendaru naznačen kao dan nestrogog posta - vjernici se uzdržavaju od mesa, ali nema drugih posebnih ograničenja.
Da li je moguće vjenčati se prije Trojstva?
Crkva ne obavlja vjenčanja direktno uoči velikih praznika, kao ni u posne dane u sedmici: srijeda i petak.
Što se tiče preostalih dana u sedmici prije Trojstva, ovih dana, po pravilu, možete se vjenčati.
Naravno, određena crkva može imati posebne okolnosti vezane za njen rad i raspored bogosluženja. Stoga je vrijedno unaprijed dogovoriti vrijeme i mjesto vjenčanja.
Sedmica nakon Trojstva: šta ne raditi?
Prvi dan u sedmici nakon Trojstva zove se Duhovni dan.
To je i veliki crkveni praznik, na koji pobožni kršćani pokušavaju ponovo doći u crkvu.
Ali nema dodatnih ograničenja u sedmici nakon Trojstva u crkvenoj tradiciji (osim posta u srijedu i petak).
Od davnina su se očuvala paganska vjerovanja da se u sedmici nakon kršćanskog praznika Trojstva navodno treba kloniti vode, ili čak uopće ne napuštati sela: najsujevjerniji seljaci su se plašili napada sirena, vjerujući da je sedmica nakon Trojstva - posebno vrijeme za zle duhove.
Međutim, takva mitologija nikada nije imala veze s kršćanstvom, a s vremenom je vjerovanje u sirene ostalo samo dio seoskog folklora.
Može li se željeti za Trojstvo i kakve?
Sekularni ljudi često postavljaju ovo pitanje svojim prijateljima koji idu u crkvu, a ponekad i samo nasumičnim stranicama na internetu.
Ali ako sajtovi mogu drugačije odgovoriti, onda će vam vjernici, kao i cijela Crkva, reći jedno: znakovi povezani sa stvaranjem želja nemaju nikakve veze s pravoslavnom doktrinom i predstavljaju čisto praznovjerje.
Hrišćani veruju da se Bogu uvek možete obratiti sa zahtevom, ali „prevariti“ ga tako što ćete zaželiti želju u nekom posebnom trenutku neće uspeti. To se odnosi i na želje za Trojstvo.
Koliko dana ne možete raditi na Trojice?
Još jedno popularno pitanje od ljudi koji se tek uranjaju u crkvenu tradiciju. Odgovor će neke razočarati, a druge zadovoljiti: Nema ograničenja za rad uoči Trojstva.
Tako radoholičari mogu mirno da uživaju u svom poslu, ali lenji ljudi, nažalost, neće imati novi razlog za opuštanje.
Da li je moguće krstiti se na Trojstvo?
Možete krstiti na Trojice, ali morate uzeti u obzir da je na velike praznike mnogo vjernika u crkvama, službe su duže, svećenici su veoma zauzeti, pa će vas najvjerovatnije tražiti da odložite krštenje za neki drugi dan .
Na Dan Trojstva hrišćani se prisjećaju silaska Svetog Duha na apostole.
Ovaj čudesni fenomen, koji se dogodio prije skoro dvije hiljade godina, privukao je mnogo ljudi, mnogi su vjerovali i krstili se, pa se Trojstvo naziva i rođendanom Crkve.
Naravno, simbolično je biti kršten ili da se dijete krsti baš na ovaj praznik.
Ali zapravo, nema više ili manje pogodnih dana za krštenje, a milost Duha Svetoga, koju čovjek prima sakramentom potvrde pri pristupanju Crkvi, ista je i na Trojice i na bilo koji drugi dan godine.
Da li je moguće vjenčati se/venčati na Trojice?
Nemoguće je vjenčati se na Trojice, jer se sakrament vjenčanja Crkva ne slavi u dane dvanaeste (odnosno dvanaest glavnih praznika nakon Uskrsa).
Na nedjelju Trojice, kršćani se prisjećaju jednog od najvažnijih događaja u crkvenoj istoriji - silaska Svetog Duha Utješitelja, čiji je dolazak na zemlju Krist obećao kada je uzašao na nebo.
Na današnji dan, odmah nakon Liturgije, služi se Večernje na kojem vjernici kleče i obraćaju se Trojici u svoj svojoj punini: Bogu Ocu, Svetome Duhu i Sinu Božijem.
Značenje ovog praznika je toliko veliko da je teško da je moguće, a da ništa ne propustite, na ovaj dan u svoje srce ponijeti i doživljaj velikog ličnog događaja – sakramenta braka.
Što se tiče registracije braka, u tom smislu najvjerovatnije neće biti moguće vjenčati se na Trojstvo. Trojice se uvijek slavi nedjeljom, a matične službe nedjeljom obično ne rade.
Da li je moguće imati vjenčanje prije Trinityja?
Vjenčati se prije Trojstva u periodu od Antipashe (nedjelje nakon Uskrsa, koja se naziva i Sv. Toma) do petka uoči Trojice, kada se vjenčanja u crkvama posljednji put održavaju prije Petrovog posta.
Crkveni brak možete sklopiti u dane određene za to (ponedeljak, srijeda, petak, nedjelja, koji ne padaju na predvečerje ili dvanaesti dan ili crkveni krsni praznik).
Prije odlaska u crkvu, morate registrirati svoj brak kod državnih organa.
A mladenci mogu proslaviti vjenčanje, odnosno proslaviti rođenje nove porodice, bilo kojeg prikladnog dana, ali Za gozbu i zabavu treba izabrati dan kada nema posta.
Imati vjenčanje neposredno prije Trinityja nije sasvim prikladno i nije baš zgodno. Prethodna subota je dan sećanja na mrtve i priprema za sam praznik, u kojem većina vjernika pokušava da se pričesti, što znači da dane prije Trojstva nastoje posvetiti postu i molitvi.
Da li je moguće potpisati za Trinity?
Malo je vjerovatno da ćete uspjeti da se potpišete za Trojice, jer se ovaj najvažniji crkveni praznik uvijek slavi nedjeljom, a u matičnim uredima nedjelja je obično slobodan dan.
Crkva definiše dane kada se venčanja ne održavaju, ali ni na koji način ne reguliše izbor dana u nedelji za registraciju braka.
Ali ako se postavlja pitanje jer se budućim supružnicima čini da će brak sklopljen, na primjer, na praznik Trojstva, biti jak i sretan, onda je mišljenje Crkve nedvosmisleno.
Ni datum vjenčanja ni pokušaj promatranja znakova vjenčanja neće učiniti vaš porodični život sretnim. U porodici će biti mira i ljubavi ako se sami supružnici svaki dan trude da ih sačuvaju i uvećaju, tražeći od Gospoda pomoć u tome.
Trojstvo: tradicija i rituali praznika
Sloveni su Trojstvo, ili Pedesetnicu, zvali Trojčin dan. A takođe - Trojstvo-Djevica Marija, Vijenci, Venoshnik, Dan breze.
Breze u hramu
Na nedjelju Trojice crkve su tradicionalno bile ukrašene brezovim granama i travom. Ovaj običaj ima nekoliko objašnjenja.
Prvo, breze mogu podsjećati na hrastov gaj Mamvre, gdje je postojao hrast, pod kojim se Gospodin, Sveto Trojstvo, ukazao Abrahamu u obliku tri anđela. Ona je prikazana na ikonama Trojstva.
Drugo, na dan kada je Duh Sveti sišao na apostole, Jevreji su slavili praznik Pedesetnice, koji je bio povezan sa istorijom davanja Zakona Božijeg njima. Pedesetog dana nakon što su napustili egipatsku zemlju, Jevreji su se približili gori Sinaj, gde je Gospod dao Mojsiju deset zapovesti.
Bilo je proleće, i cela planina Sinaj bila je prekrivena cvetnim drvećem.
Vjerovatno je odavde u drevnoj Crkvi postojao običaj na dan Pedesetnice da svoje hramove i kuće ukrašavaju zelenilom, kao da će se ponovo naći na gori Sinaj sa Mojsijem.
Trojstva Roditeljska subota i Trojčin dan
Često se čitav vremenski period od Semika do Duhovnog dana, odnosno Dana Svetoga Duha, koji Crkva slavi u ponedjeljak poslije Trojice, nazivao „Trojica“.
Trojice su obilježile prijelaz iz proljeća u ljeto. Do Trojstva su, po pravilu, svi prolećni poljoprivredni radovi bili završeni.
Domaćice su za praznik tradicionalno prale i čistile kuću i dvorište, očevi porodica i sinovi kosili su travu na njivama.
Pekli su pite i pogače, pravili vijence od breze i cvijeća i odlazili u posjetu.
Momci i djevojke šetali su šumama i livadama, a djevojke su posebno šile odjeću za praznik.
Glave su bile ukrašene vijencima od cvijeća ili ukrasima za glavu izvezenim zlatnim nitima.
U Belgorodskoj oblasti bila je potrebna posebna haljina za svaki dan trojstvenog ciklusa: u subotu su roditelji nosili crvene košulje, u nedelju - bele košulje iz bakinih škrinja, u ponedeljak, Duhovni dan - šivene od fabričke tkanine. objavljeno .
Elizaveta Kiktenko
Ako imate pitanja, pitajte
P.S. I zapamtite, samo promjenom vaše svijesti, zajedno mijenjamo svijet! © econet
„...Postoji mnogo narodnih običaja vezanih za praznik: - ne možeš ovo, ne možeš ono... Ali većina njih ima čisto paganske, narodne korene. I često su takvi običaji u suprotnosti sa samom suštinom kršćanske vjere. Stoga, proučavajući ruske tradicije praznika Trojice, treba jasno razlikovati šta je u njima u skladu s pravoslavljem, a šta nije...”
Šta je moguće, a šta ne za Trinity
Trojstvo je jedan od dvanaest dvanaestih praznika u crkvenom kalendaru. Drugi nazivi za praznik: Trojstvo, Pedesetnica, Silazak Svetoga Duha.
Na današnji dan se prisjećamo događaja koji se dogodio pedeset dana nakon Vaskrsenja Hristovog - Duh Sveti je sišao na apostole, i oni su otišli da propovijedaju Vaskrslog Hrista svim narodima po svim zemljama.
Nije bez veze što se ovaj dan naziva rođendanom Crkve. Dan Trojstva uvek pada u nedelju. Najbolji način da se ovaj praznik provede u hramu, među braćom i sestrama u Hristu.
Liturgija za Pedesetnicu je neobično slikovita: podovi u crkvi obloženi su poljskim biljem, granjem breze, a cvijeće je u vazama. Miris sveže posečenog zelenila, zelena odežda sveštenstva, klečeće molitve - sve govori vernicima o velikom planu Božijem, o pobedi Hristovoj nad smrću, o Carstvu Božijem.
Prikupili smo odgovore na najčešća pitanja o tome šta je, a šta nije moguće za Trinity:
Trojstvo – kakav je ovo praznik i šta ne raditi?
Trojstvo je veliki hrišćanski praznik, koji je jedan od dvanaest – najvažnijih u godini. Održava se pedeseti dan nakon Uskrsa, zbog čega se naziva i Pedesetnica. Na ovaj dan se pravoslavni hrišćani sećaju Silaska Svetog Duha na apostole, nakon čega su Gospodnji učenici postali sposobni da govore različitim jezicima i razišli se po svetu da propovedaju učenje Hristovo.
Praznik Presvetog Trojstva uvek pada u nedelju. Vjernici se uvijek trude da prisustvuju bogosluženju na ovaj dan i da se pričeste. Sama služba Trojstva je posebno svečana - unutrašnjost crkava je ukrašena zelenilom, biljnim granama i cvijećem. Nakon Liturgije služi se Večernje uz čitanje klečećih molitvi, pri čemu, obraćajući se Gospodu, molimo Ga za pomoć i zagovor.
Mnogo je narodnih običaja vezanih za praznik: ne možeš ovo, ne možeš ono... Ali većina njih ima čisto paganske, narodne korijene. I često su takvi običaji u suprotnosti sa samom suštinom kršćanske vjere. Stoga, proučavajući ruske tradicije praznika Trojstva, mora se jasno razlikovati šta je u njima u skladu s pravoslavljem, a šta nije.
U Crkvi ne postoje svakodnevna pravila o tome šta se ne smije i šta se smije raditi na određene praznike. Glavno što se može i treba učiniti je biti u crkvi i moliti se.
Ako i dalje sumnjate kako provesti dan praznika Trojstva (Duhova), u nastavku možete pročitati izbor najčešćih pitanja i odgovora o tome šta se smije, a šta ne smije raditi na Trojstvo.
Šta ne možete učiniti na Trinity?
Na Trojstvu ne možete slijediti uobičajene znakove i praznovjerja, od kojih mnoga daju savjete o tome šta navodno „ne smijete“ raditi na Trojstvu (plivati, ići u šumu i polje, raditi itd.). Ali ovaj dan morate proživjeti na kršćanski način - idite u crkvu, molite se, pričestite se, pokušajte biti ljubazni i pažljivi prema svojim najmilijima, provodite slobodno vrijeme s njima.
Za kršćanina ne postoje zabrane određenih aktivnosti na običan ili praznični dan, ako ne štete njegovoj duši. Ni plivanje, ni hodanje, ni rad neće smetati vjerniku ako se sjeća Boga.
Na Trojice svaki vernik se trudi da bude u crkvi, gde se na današnji dan posle Liturgije čitaju posebne klečeće molitve za oproštenje grehova, milost Božiju i davanje blagodati Duha Svetoga. Ali kršćanin može samo sačuvati i povećati ovu milost u svom životu slijedeći Evanđelje, a ne praznovjerna pravila.
Da li je moguće raditi za Trinity?
Moguće je raditi za Trinity ako su takve okolnosti.
Praznik Trojice (Duhova) uvijek pada u nedjelju, a za većinu vjernika ovo je slobodan dan koji je posvećen odlasku u crkvu i molitvi. Ali u savremenom svijetu postoji mnogo poslova koji se moraju obavljati svakodnevno, bez odmora i vikenda, a u njih su uključeni i vjernici. Ako se kršćanin koji radi na ovaj dan ne promijeni i ne ode u crkvu za Trojstvo, to ne bi trebao biti razlog za malodušnost.
Možete naći vremena za molitvu na svom radnom mjestu, ali ćete morati ići u crkvu drugog dana. Ponedjeljak nakon Trojstva, Duhovni dan, smatra se nastavkom praznika Pedesetnice. A davanje Trojice se dešava skoro nedelju dana kasnije, sledeće subote.
Da li je moguće raditi na drugi dan Trojstva?
Praznik Presvetog Trojstva podeljen je na dva dana. Prvi dan posvećen je proslavljanju Trojstva i spomenu Silaska Svetog Duha na apostole, zbog čega se i zove Trojčin dan. Drugi dan slavi Presvetog Životvornog Duha i u čast toga naziva se Duhovni dan.
Pravoslavni vernici, shvatajući svetost praznika, uvek se trude da ovih dana prisustvuju bogosluženjima, ostave po strani sve isprazne stvari i posvete vreme molitvi. Budući da prvi dan Trojstva uvijek pada u nedjelju, obično nema problema da kršćanin prisustvuje bogosluženjima tog dana. Drugi dan Trojstva - Duhovni dan - pada na početak radne sedmice. Jasno je da je savremenom čoveku u ponedeljak teško da ostavi po strani svoje poslove i posao. Ali ako je moguće, bolje je početi ga obavljati nakon odlaska na jutarnju službu kako biste odali počast prazniku.
Da li je moguće raditi u bašti na Trojice?
Praznik Svete Trojice uvijek pada u nedjelju, pa se vjernici uvijek trude da prisustvuju prazničnoj službi u crkvi, pričešćuju se Svetim Hristovim Tajnama, uzdržavaju se od bilo kakvog posla i posvete vrijeme molitvi.
Radeći na Dan Trojstva, čini se da pokazujemo Bogu svoje nepoštovanje. Nije uzalud ljudi oduvijek pokušavali odložiti sve vanjske, uzaludne poslove na dane velikih praznika - to je neugodno Gospodu. Rad je, u pravilu, bio uzaludan i nije donio pozitivan rezultat. Naravno, postoje posebno važne stvari koje se ne mogu odlagati za neko drugo vrijeme. Bolje je početi ih provoditi tek nakon odlaska na službu i molitve.
Da li je moguće sjetiti se onih koji su izvršili samoubistvo na Trojice?
Prazniku Presvetog Trojstva prethodi Trojica Roditeljska subota- dan univerzalnog sećanja na mrtve. Na Trojičnu subotu u crkvama se služe zadušnice, tokom kojih se Crkva pominje svim preminulim pravoslavnim hrišćanima.
Što se tiče obilježavanja samoubistava na parastosu, Crkva to ne blagosilja - ni na Trojice, ni na bilo koji drugi dan. Oduzimanje života drugoj osobi je veliki grijeh, ali ubica se uvijek može iskreno pokajati za svoj grijeh i Gospod će mu oprostiti. Osoba koja izvrši samoubistvo nema mogućnost da se pokaje za svoj postupak. Duša samoubice je prepuštena Božjoj volji. Međutim, to ne znači da je potpuno nemoguće moliti se za takve ljude. Naprotiv, njihovim dušama su posebno potrebne molitve najmilijih, koje se mogu obavljati kod kuće.
Zašto ne možeš da klekneš pred Triniti?
Jeromonah Konstantin (Simon) odgovara:
U periodu od Uskrsa do Pedesetnice ne klečimo jer je to vrijeme radosti. Veoma često klečimo u molitvi tokom posta, jer je to vrijeme pokajanja. Ali period posle Uskrsa je radosno vreme, ne treba da budemo tužni. Naravno, uvijek trebamo moliti Gospoda za oproštenje naših grijeha. Ali Uskrs je posebno vrijeme, to je vrijeme trijumfa Isusa Krista nad smrću. Ovih dana živimo na poseban, poseban način, živimo od uskršnje milosti. I ova milost nam ne dozvoljava da kleknemo.
A na dan Svete Trojice, na Velikoj Večernji, klečimo prvi put od Uskrsa. Na njemu se čitaju klečeće molitve, tokom kojih ponovo možemo moliti Boga za oproštenje naših grijeha, možemo se pokajati. Trenutak pokajanja jasno se ogleda u tekstovima ovih molitava.
Vrijedi napomenuti i to da se Veliko Večernje odnosi na ponedjeljak, drugi dan Svete Trojice - Duhovni dan, jer prema pravilima Nikejskog sabora, pravoslavni hrišćani ne bi trebali klečati nedjeljom.
Da li je moguće plivati na Trojice?
Možete plivati na Trojice.
Često postoji izjava da ne možete plivati tri dana na Trojice. To se objašnjava određenim vjerovanjem da upravo u tom periodu „sirena hoda” i može „navući plivača na dno”. Istovremeno, neki "dobronamjerci" proširuju zabranu kupanja na Trojstvu ne samo na mora, rijeke i jezera, već i na bazene i kućne tuševe. Jasno je da ne samo sa stanovišta Crkve, već i sa stanovišta svakog zdravog čovjeka, postoji i ne može postojati nijedan razlog da se ne dozvoli kupanje na Trojice.
Druga stvar je da odlazak u crkvu i molitvu ne biste trebali zamijeniti odmorom na plaži, već nakon službe možete otići u prirodu na jezerce. Štaviše, Trojstvo uvijek pada krajem maja ili juna, uvijek se slavi u nedjelju, a vrijeme je na ovaj dan vruće.
Da li je moguće ići na groblje na Trojice?
Ne biste trebali posjetiti groblje na Trojice. Na ovaj važan dan za kršćane potrebno je posjetiti hram, pomoliti se i, ako je moguće, pričestiti se.
Na nedjelju Trojice vjernici se prisjećaju kako je, nakon svog vaznesenja na nebo, Gospod poslao Duha Svetoga, Utješitelja, svima koji vjeruju u Njega. Ovaj praznik se smatra rođendanom Crkve, jer su nakon tog događaja Hristovi učenici počeli da propovedaju Jevanđelje po celom svetu. Ovaj događaj je toliko značajan i toliko radostan da je na Trojice da nije uobičajeno posebno pamtiti mrtve. Ali Crkva se ne okreće i ne zaboravlja na njih: dan prije Trojstva određen je za komemoraciju i posjet groblju - Trojica Roditeljska subota. Štaviše, u klečeći molitvama koje se slušaju na Večernji, koja se služi na Trojičnu nedjelju neposredno nakon Liturgije, postoji posebna molitva za upokojene.
Naravno, postoje različite situacije u životu, a ponekad je nemoguće odbiti odlazak na groblje, čak ni sasvim nenamjernog dana. Ali čak i kada ste prinuđeni da posetite groblje na Trojice, bilo bi dobro da se potrudite da ne zaboravite na značenje i značaj ovog dana u crkvenoj istoriji.
Šta možete raditi u subotu prije Trojstva?
Subota prije Trojstva naziva se i Trojičina roditeljska subota; na ovaj dan se u crkvama obavlja poseban pomen svih upokojenih. Vjernici dolaze na jutarnju službu, nakon čega se služi pomen. Osim toga, u subotu uoči Trojstva, kao i uoči drugih velikih praznika, mladenci se ne vjenčavaju. Takođe, u subotu uoči Trojice preporučuje se prisustvovanje večernjoj službi i ispovijedanje na njoj, kako biste u nedjelju ujutro mogli doći u crkvu na Liturgiju i pričestiti se. Na ovaj dan Crkva ne uvodi nikakva druga posebna ograničenja.
Može li se raditi srijedom do Trojstva?
U srijedu prije Trojice možete raditi. Ovaj dan je u crkvenom kalendaru naznačen kao dan nestrogog posta - vjernici se uzdržavaju od mesa, ali nema drugih posebnih ograničenja.
Da li je moguće vjenčati se prije Trojstva?
Crkva ne obavlja vjenčanja direktno uoči velikih praznika, kao ni u posne dane u sedmici: srijeda i petak. Što se tiče preostalih dana u sedmici prije Trojstva, ovih dana, po pravilu, možete se vjenčati. Naravno, određena crkva može imati posebne okolnosti vezane za njen rad i raspored bogosluženja. Stoga je vrijedno unaprijed dogovoriti vrijeme i mjesto vjenčanja.
Sedmica nakon Trojstva: šta ne raditi?
Prvi dan u sedmici nakon Trojstva zove se Duhovni dan. To je i veliki crkveni praznik, na koji pobožni kršćani pokušavaju ponovo doći u crkvu. Ali nema dodatnih ograničenja u sedmici nakon Trojstva u crkvenoj tradiciji (osim posta u srijedu i petak). Od davnina su se očuvala paganska vjerovanja da se u sedmici nakon kršćanskog praznika Trojstva navodno treba kloniti vode, ili čak uopće ne napuštati sela: najsujevjerniji seljaci su se plašili napada sirena, vjerujući da je sedmica nakon Trojstva - posebno vrijeme za zle duhove. Međutim, takva mitologija nikada nije imala veze s kršćanstvom, a s vremenom je vjerovanje u sirene ostalo samo dio seoskog folklora.
Može li se željeti za Trojstvo i kakve?
Sekularni ljudi često postavljaju ovo pitanje svojim prijateljima koji idu u crkvu, a ponekad i samo nasumičnim stranicama na internetu. Ali ako sajtovi mogu drugačije odgovoriti, onda će vam vjernici, kao i cijela Crkva, reći jedno: znakovi povezani sa stvaranjem želja nemaju nikakve veze s pravoslavnom doktrinom i predstavljaju čisto praznovjerje. Hrišćani veruju da se Bogu uvek možete obratiti sa zahtevom, ali „prevariti“ ga tako što ćete zaželiti želju u nekom posebnom trenutku neće uspeti. To se odnosi i na želje za Trojstvo.
Koliko dana ne možete raditi na Trojice?
Još jedno popularno pitanje od ljudi koji se tek uranjaju u crkvenu tradiciju. Odgovor će neke razočarati, ali će druge oduševiti: nema ograničenja u radu uoči Trojstva. Tako radoholičari mogu mirno da uživaju u svom poslu, ali lenji ljudi, nažalost, neće imati novi razlog za opuštanje.
Da li je moguće krstiti se na Trojstvo?
Možete krstiti na Trojice, ali morate uzeti u obzir da je na velike praznike mnogo vjernika u crkvama, službe su duže, svećenici su veoma zauzeti, pa će vas najvjerovatnije tražiti da odložite krštenje za neki drugi dan .
Na Dan Trojstva hrišćani se prisjećaju silaska Svetog Duha na apostole. Ovaj čudesni fenomen, koji se dogodio prije skoro dvije hiljade godina, privukao je mnogo ljudi, mnogi su vjerovali i krstili se, pa se Trojstvo naziva i rođendanom Crkve. Naravno, simbolično je biti kršten ili da se dijete krsti baš na ovaj praznik. Ali zapravo, nema više ili manje pogodnih dana za krštenje, a milost Duha Svetoga, koju čovjek prima sakramentom potvrde pri pristupanju Crkvi, ista je i na Trojice i na bilo koji drugi dan godine.
Da li je moguće vjenčati se/venčati na Trojice?
Nemoguće je vjenčati se na Trojice, jer se sakrament vjenčanja Crkva ne slavi u dane dvanaeste (odnosno dvanaest glavnih praznika nakon Uskrsa).
Na nedjelju Trojice, kršćani se prisjećaju jednog od najvažnijih događaja u crkvenoj istoriji - silaska Svetog Duha Utješitelja, čiji je dolazak na zemlju Krist obećao kada je uzašao na nebo. Na današnji dan, odmah nakon Liturgije, služi se Večernje na kojem vjernici kleče i obraćaju se Trojici u svoj svojoj punini: Bogu Ocu, Svetome Duhu i Sinu Božijem. Značenje ovog praznika je toliko veliko da je teško da je moguće, a da ništa ne propustite, na ovaj dan u svoje srce ponijeti i doživljaj velikog ličnog događaja – sakramenta braka.
Što se tiče registracije braka, u tom smislu najvjerovatnije neće biti moguće vjenčati se na Trojstvo. Trojice se uvijek slavi nedjeljom, a matične službe nedjeljom obično ne rade.
Da li je moguće imati vjenčanje prije Trinityja?
Vjenčati se prije Trojstva u periodu od Antipashe (nedjelje nakon Uskrsa, koja se naziva i Sv. Toma) do petka uoči Trojice, kada se vjenčanja u crkvama posljednji put održavaju prije Petrovog posta. Crkveni brak možete sklopiti u dane određene za to (ponedeljak, srijeda, petak, nedjelja, koji ne padaju na predvečerje ili dvanaesti dan ili crkveni krsni praznik). Prije odlaska u crkvu, morate registrirati svoj brak kod državnih organa. A mladenci mogu proslaviti vjenčanje, odnosno proslaviti rođenje nove porodice, na bilo koji pogodan dan, ali za gozbu i zabavu vrijedi odabrati dan kada nema posta.
Imati vjenčanje neposredno prije Trinityja nije sasvim prikladno i nije baš zgodno. Prethodna subota je dan sećanja na mrtve i priprema za sam praznik, u kojem većina vjernika pokušava da se pričesti, što znači da dane prije Trojstva nastoje posvetiti postu i molitvi.
Da li je moguće potpisati za Trinity?
Malo je vjerovatno da ćete uspjeti da se potpišete za Trojice, jer se ovaj najvažniji crkveni praznik uvijek slavi nedjeljom, a u matičnim uredima nedjelja je obično slobodan dan.
Crkva definiše dane kada se venčanja ne održavaju, ali ni na koji način ne reguliše izbor dana u nedelji za registraciju braka. Ali ako se postavlja pitanje jer se budućim supružnicima čini da će brak sklopljen, na primjer, na praznik Trojstva, biti jak i sretan, onda je mišljenje Crkve nedvosmisleno. Ni datum vjenčanja ni pokušaj promatranja znakova vjenčanja neće učiniti vaš porodični život sretnim. U porodici će biti mira i ljubavi ako se sami supružnici svaki dan trude da ih sačuvaju i uvećaju, tražeći od Gospoda pomoć u tome.
Trojstvo: tradicija i rituali praznika
Sloveni su Trojstvo, ili Pedesetnicu, zvali Trojčin dan. A takođe - Trojstvo-Djevica Marija, Vijenci, Venoshnik, Dan breze.
Breze u hramu
Na nedjelju Trojice crkve su tradicionalno bile ukrašene brezovim granama i travom. Ovaj običaj ima nekoliko objašnjenja. Prvo, breze mogu podsjećati na hrastov gaj Mamvre, gdje je postojao hrast, pod kojim se Gospodin, Sveto Trojstvo, ukazao Abrahamu u obliku tri anđela. Ona je prikazana na ikonama Trojstva.
Drugo, na dan kada je Duh Sveti sišao na apostole, Jevreji su slavili praznik Pedesetnice, koji je bio povezan sa istorijom davanja Zakona Božijeg njima. Pedesetog dana nakon što su napustili egipatsku zemlju, Jevreji su se približili gori Sinaj, gde je Gospod dao Mojsiju deset zapovesti.
Bilo je proleće, i cela planina Sinaj bila je prekrivena cvetnim drvećem. Vjerovatno je odavde u drevnoj Crkvi postojao običaj na dan Pedesetnice da svoje hramove i kuće ukrašavaju zelenilom, kao da će se ponovo naći na gori Sinaj sa Mojsijem.
Trojstva Roditeljska subota i Trojčin dan
Često se čitav vremenski period od Semika do Duhovnog dana, odnosno Dana Svetoga Duha, koji Crkva slavi u ponedjeljak poslije Trojice, nazivao „Trojica“.
Trojice su obilježile prijelaz iz proljeća u ljeto. Do Trojstva su, po pravilu, svi prolećni poljoprivredni radovi bili završeni.
Domaćice su za praznik tradicionalno prale i čistile kuću i dvorište, očevi porodica i sinovi kosili su travu na njivama. Pekli su pite i pogače, pravili vijence od breze i cvijeća i odlazili u posjetu. Momci i djevojke šetali su šumama i livadama, a djevojke su posebno šile odjeću za praznik. Glave su bile ukrašene vijencima od cvijeća ili ukrasima za glavu izvezenim zlatnim nitima.
U Belgorodskoj oblasti bila je potrebna posebna haljina za svaki dan trojstvenog ciklusa: u subotu su roditelji nosili crvene košulje, u nedelju - bele košulje iz bakinih škrinja, u ponedeljak, Duhovni dan - šivene od fabričke tkanine.
Događaj silaska Duha Svetoga na apostole, koji veliča praznik Pedesetnice, detaljno je opisan u 2. poglavlju knjige Djela apostolskih. Tokom svog zemaljskog života, Spasitelj je u više navrata proricao učenicima dolazak Utješitelja, Duha istine, koji će osuditi svijet na grijeh, uputiti apostole na blagodatni put istine i pravednosti i proslaviti Krista (v. : Jovan 16: 7–14). Prije Uzašašća, Isus je apostolima ponovio svoje obećanje da će poslati Utješitelja: „Primit ćete silu kada Duh Sveti dođe na vas“ (Djela 1,8). Nakon ovih riječi, Hristovi učenici su ostali u molitvi, često se okupljajući. Njihov broj nije uključivao samo jedanaest apostola i Mateja, koji je izabran da zamijeni Judu Iskariotskog, već i druge sljedbenike doktrine. Čak se spominje da je na jednom od sastanaka bilo prisutno oko 120 ljudi (vidi: Djela 1:16). Među njima su bile i žene koje su služile Spasitelju, Presvetoj Bogorodici i Isusovoj braći.Apostoli su se zajedno molili i desetog dana po Vaznesenju Gospodnjem. Odjednom se začula buka, i razdvojeni vatreni jezici su se pojavili i naslonili se na svaki od njih. Apostoli su se ispunili Svetim Duhom i počeli su govoriti drugim jezicima (vidjeti: Djela 2:4).
Mora se misliti da je ovaj najveći dar – glosolaliju – čije je iscrpno tumačenje, naravno, nemoguće, iako je učinjen ogroman broj pokušaja, primilo ne samo dvanaest najbližih saradnika, već i drugi učenici, kao i od Majke Božije (vidi o tome, na primjer, „Razgovori o djelima apostolskim“ od sv. Jovana Zlatoustog). Opis govora u jezicima, njegova različita tumačenja i procena sinhronih relikvija dat je u knjizi „Tipik objašnjenja“.
Njegov autor M.N. Skaballanovich, u drugom svom djelu, priznaje da se samo jedno može sa sigurnošću reći o daru jezika: „Iznutra, u smislu stanja duha, govorenje jezika je bilo stanje posebne duhovne, duboke molitve . U tom stanju, osoba je direktno razgovarala s Bogom i sa Bogom je prodirala u tajne. Ovo je bilo stanje vjerskog zanosa, za čiju dostupnost apostol Pavle toplo zahvaljuje Bogu. Izvana je to bio tako veličanstven fenomen, potpuno dostojan Duha Božijeg, da je za većinu nevernika bio znak koji svojim očima pokazuje prisustvo samog Božanskog u hrišćanskim saborima (vidi: 1. Kor. 14: 25). Bilo je to stanje najvišeg duhovnog ushićenja. Ono što je bilo posebno veličanstveno u vezi s ovim fenomenom je da, uprkos svoj snazi osjećaja koji je tada obuzeo osobu, nije izgubio moć nad sobom, mogao je obuzdati i regulirati vanjske manifestacije ovog stanja: šutjeti dok drugi govori , čekajući svoj red.”
Dakle, primivši milost Duha Svetoga, sljedbenici Hristovog učenja počeli su govoriti na različitim jezicima. Shodno tome, kada su otišli od kuće i počeli da se obraćaju ljudima sa smelom i vatrenom propovedom o pravoj veri, predstavnici raznih naroda (a na ove praznike je bilo mnogo hodočasnika iz raznih zemalja u Jerusalimu) su ih lako razumeli. Oni koji nisu znali druge jezike osim aramejskog, rugali su se Isusovim učenicima i pokušavali da ih uhvate kako su pijani.
Tada je apostol Petar odbacio ove optužbe: „Nisu pijani, kao što mislite, jer je sada treći čas u danu“ (Djela 2,15) . I upravo te riječi omogućavaju da se tačno odredi u koje doba dana se desio silazak Duha Svetoga. Bilo je to u 9 sati ujutro.
Značaj snishođenja Duha Svetoga može se, bez preterivanja, nazvati izuzetnim. Na kraju krajeva, ovaj dan je bio istinsko rođenje Crkve Hristove. Po prvi put, apostoli su odbacili sve strahove jevrejskih starešina i prvosveštenika i izašli da otvoreno i beskompromisno propovedaju raspetog i vaskrslog Spasitelja sveta. A bogati plodovi nisu se dugo čekali: oko tri hiljade ljudi prvog dana je providno kršteno u ime Isusa Hrista (videti: Dela apostolska 2:41).
Tako se ovaj događaj završio potpunim trijumfom Duha Svetoga nad nevjernicima. Tri puta je Isus Hrist dao učenicima Duha Svetoga: pre stradanja - implicitno (videti: Mat. 10:20), posle Vaskrsenja kroz dah - jasnije (videti: Jovan 20:22) i sada Ga je poslao suštinski.
Zato Duhovi, naravno, uz Uskrs, zauzimaju centralno mjesto u crkvenom kalendaru: „Očuvanje Pedesetnice (kao, prije svega, pedesetodnevnog perioda nakon Vaskrsa), kakav god da je bio izvorni liturgijski izraz ovog praznika , opet ukazuje na hrišćansku recepciju određenog shvatanja godine, vremena, prirodnih ciklusa kao vezanih za eshatološku stvarnost Carstva datog ljudima u Hristu... Karakteristično... izjava, s jedne strane, da su kršćani, takoreći, u stalnoj Pedesetnici (usp. Origen: „Onaj koji zaista može reći: „Uskrsnusmo s Hristom“ i „Bog nas proslavi i posadi nas s desne strane Svoje na nebu u Hristu“ - uvek ostaje u vremenu Pedesetnice“), a istovremeno izdvajajući Pedesetnicu kao poseban praznik, u posebno doba godine: „Mi slavimo – piše sveti Atanasije Veliki, „svete dane Pedesetnice. .. ukazujući na nadolazeće doba... Dakle, dodajmo sedam svetih nedelja Pedesetnice, radujući se i hvaleći Boga što nam je ovih dana unapred pokazao radost i večni mir pripremljenu na nebu za nas i za one koji istinski vjeruju u Krista Isusa Gospodina našega."
Od tog dana Crkva, stvorena ne uzaludnim ljudskim tumačenjima i nagađanjima, nego voljom Božjom, neprestano je rasla i uspostavljala se – prije svega, milošću Duha Svetoga. Hristova doktrina je stekla veoma čvrst temelj koji se više ničim nije mogao poljuljati. Sveta Crkva uznosi opću hvalu Presvetom Trojstvu i nadahnjuje vjernike da pjevaju “Otac bez početka, i Sin bez početka, i subitni i Presveti Duh, Trojstvo jednosuštinsko, jednako i bespočetno”. .
Okrenimo se istoriji praznika Pedesetnice. Svoje korijene ima u Starom zavjetu. Prema knjizi Izlaska (vidi: Izlazak 23:14–16), u starom Izraelu, između mnogih drugih, postojala su tri najvažnija praznika: Praznik beskvasnih hlebova (petnaestog dana prvog meseca jevrejskog kalendara ), praznik žetve prvih plodova, koji se naziva i praznik sedmica (pedeset dana nakon Uskrsa), i praznik sakupljanja plodova (na kraju godine).
Praznik sedmica, na koji direktno datira Sveta Pedesetnica, prvobitno se slavio sedam sedmica nakon početka žetve: „Počnite računati sedam sedmica od vremena kada se srp pojavi na žetvi“ (Pnz 16,9). Tada je njihov datum počeo da se računa od Uskrsa. Određivanje konkretnog dana praznika izazvalo je gorka neslaganja među Jevrejima. Tako su sadukeji počeli računati od prve subote nakon prvog dana Pashe (praznik je uvijek padao na prvi dan poslije subote). Fariseji su vjerovali da subota znači prvi dan Pashe i dodali su sedam sedmica sljedećem danu. U 1. veku nove ere ovo drugo gledište je prevladalo.
Stoljeće kasnije, praznik sedmica (poslednji sastanak Pashe) u judaizmu je počeo da se spaja sa sjećanjem na obnovu Saveza na gori Sinaj - pedeset dana nakon što su Jevreji napustili Egipat.
Treba napomenuti da termin Pedesetnica - iz grčkog πεντηh?στη - ne nalazi se u rabinskoj literaturi, ali je poznat iz spomenika helenističkog judaizma (na primjer, citati iz 2 Mac. 12: 32; Tob. 2: 1 mogu se vidjeti u Josifovim “Antiquity of Jevreji”).
Bogata predhrišćanska tradicija ovog praznika umnogome objašnjava zašto su ga, iako su ga apostoli i drugi učenici veoma poštovali, oni doživljavali uglavnom kao jevrejsku proslavu posvećenu žetvi. O ovoj ambivalentnosti svjedoči, između ostalog, i sljedeća činjenica: apostol Pavle nije zaboravio na praznik tokom svojih putovanja i pokušao je da na današnji dan bude u Jerusalimu (vidjeti: Djela 20:16; 1. Kor. 16:8).
Drevni hrišćanski izvori dugo vremena (do 4. veka) nisu davali jasne informacije o obimu pojma Pentecost. Koristi se u jednom od dva značenja. U većini slučajeva se podrazumijeva kao pedesetodnevni praznični period nakon Uskrsa, rjeđe - kao praznik posljednjeg dana imenovanog ciklusa. Štaviše, često se ove kvalifikacije ne mogu odvojiti jedna od druge čak ni unutar istog teksta (up. Irenej Lionski, Tertulijan, Euzebije iz Cezareje i drugi).
Uz brojna svjedočanstva o dotičnom prazniku u Africi, Aleksandriji, Cezareji, Maloj Aziji, međutim, u poznatim sirijskim spomenicima 3.–4. stoljeća (uključujući i djela sv. Jefrema Sirina) Pedesetnica se uopće ne spominje. , unatoč činjenici da je detaljno opisana uskršnja slavlja.
Eventualna i liturgijska istorija Pedesetnice usko je povezana - posebno u prvim vekovima njenog postojanja - sa Vaznesenjem. Potonji, kako neki drevni izvori kažu (na primjer, sirijska Didaskalija iz 3. stoljeća), slavio se - barem u nekim krajevima - ne četrdeseti, već pedeseti dan nakon Uskrsa.
Praznik u pravoslavnom bogosluženju
Apostolski dekreti sadrže sljedeću naredbu: „Proslavljajući Pedesetnicu, slavite jednu sedmicu, a nakon nje postite jednu sedmicu“ (Knjiga 5, poglavlje 20). Osim toga, u ovom periodu je zabranjeno raditi, „jer je tada došao Duh Sveti, dat onima koji su vjerovali u Krista“ (knjiga 8, poglavlje 33). Praznična sedmica nakon Duhova, iako nije formalna poslijepraznika, govori o posebnom položaju ovog praznika, koji je trajao cijelu sedmicu. Ova cikličnost, međutim, nije svuda prihvaćena.
Tako je u Jerusalimu u 4. veku post počeo već sledećeg dana posle Pedesetnice.
Ali upravo je u svetom gradu dotični praznik bio jedan od najznačajnijih u crkvenom kalendaru. I zato se proslavio veličanstveno i na veliko. Jasan dokaz o tome nalazimo od hodočasnika Eterije. Na današnji dan u potpunosti se otkrivaju karakteristične crte jerusalimskog bogosluženja, zbog jedinstvenog položaja grada. Ovaj stacionarni obred karakterizirale su različite procesije za vrijeme bogosluženja ili između njih, obavljanje prejemstva u različitim crkvama, prisjećanje na određene događaje, ako je moguće, na mjestu gdje su se odvijali: „Praznik u čast Sv. Trojstva se nastavlja u Svetoj zemlji, kako i dolikuje, tri dana. Ovo dugo crkveno slavlje ovdje se objašnjava i topografskim položajem u Svetoj zemlji časnih mjesta i svetinja, kojim se događaji iz istorije naše privrede u Starom i Novom zavjetu, koje Pravoslavna Crkva pamti u ove svete dane. povezane, i nekim posebnim okolnostima kasnijih vremena u istoriji naše ruske kolonije u Jerusalimu, i njenim misionarskim aktivnostima."
Praznična služba Pedesetnice sastojala se od noćnog bdenija, liturgije i dnevnog sabranja, koje je održano u crkvi Vaskrsenja, na Krstu, u Martirijumu, na gori Sionu, gde su čitana Dela apostolska i slušana propoved. , u kojem se obavezno navodi da je Sionska crkva podignuta na mjestu kuća gdje su živjeli apostoli, kao i u Maslinskoj crkvi (postojala je pećina u kojoj je Gospod poučavao svoje najbliže sljedbenike). Pogledajte jedno od svjedočenja A.A. Dmitrijevski: „Svenoćno bdenije se slavi pod Mamrijevim hrastom po obredu Trojice, izlaskom na litiju za blagoslov hlebova, uz veličanje, uz čitanje akatista Svetoj Trojici po 6. pesmi kanona i pomazanjem uljem. Rano ujutru, oko 5 sati, ovde, pod hrastom, na kamenom tronu sa prenosivim antimenzionom, služi se svečana liturgija kod sabornog hrama, na čelu sa ocem arhimandritom, a nedaleko od njega postavljena trpeza. mjesto služi kao oltar. Prilikom malog izlaska sa Jevanđeljem i prilikom velikog izlaska sa svetim darovima, obilaze sveti hrast. Tokom liturgije mnogi hodočasnici pričešćuju se svetim tajnama. Na kraju liturgije služi se moleban Presvetoj Trojici i vrši se krstni hod po cijelom misijskom području uz zasjenjenje krsta i kropljenje svetom vodom na sve četiri njegove strane.
Drugim riječima, dnevni liturgijski krug bio je toliko intenzivan da se zatvarao tek poslije ponoći.
Opisi koji su kasniji od onih iz Eterije (na primjer, jermensko izdanje Jerusalimskog lekcionara) daju vrlo slične ideje.
Od 8. veka bogosluženje u Carigradu se obavlja po takozvanom pesničkom nizu. Tipik Velike crkve u odgovarajućem odeljku ima praznične elemente, što se izražava u ukidanju večernjih i jutarnjih promenljivih antifona, u pevanju samo tri mala antifona i odmah „Gospode, zavapih“. Nakon ulaska čitaju se tri parimacije - iste one koje se čuju na službi i sada. Na kraju večernje tropar praznika pjevaju pojci tri puta na amvonu uz stihove 18. psalma. Nakon večernje zakazano je čitanje apostola do vremena panihija.
Jutrenja se obavlja na propovjedaonici (što opet govori o svečanosti službe). Njegovih uobičajenih sedam promjenljivih antifona se ukida, a odmah iza prve (stalne) antifone stavlja se pjesma proroka Danila (Dan. 3: 57–88). Na stihove iz Ps. 50. pjeva se tropar praznika. Nakon Jutrenja, čita se riječ svetog Grigorija Bogoslova na Pedesetnicu: „Da ukratko filozofiramo o prazniku“.
Između Jutrenja i Liturgije patrijarh vrši sakrament krštenja, što je bila drevna hrišćanska tradicija o kojoj su pisali Tertulijan, Sveti Grigorije Bogoslov i drugi.
Tokom liturgije se uspostavljaju praznični antifoni i čitanja iz Djela apostolskih. 2:1–11 i Jovan. 7: 37–52; 8:12, koji su i danas prihvaćeni. U Tipiku Velike crkve nema postpraznika Pedesetnice, iako se radnim danima sedmice nakon praznika održava nekoliko posebnih uspomena (Arhanđeli Mihailo i Gavrilo, Bogorodica, Joakim i Ana), koji daju sedmična karakteristična svojstva. U analiziranoj povelji izostaju i klečeće molitve na Duhovskoj večernji.
Ali oni su regulisani Poveljama studija. U njima proslava Duhova već ima potpuno moderan izgled. Prethodi mu univerzalna zadušnica. Sjećanje na Duha Svetoga tempirano je na ponedjeljak. I što je najvažnije: cijela sedmica predstavlja post-praznik Pedesetnice, a subota je njegovo darivanje.
Dakle, Studijsko-Aleksijevski tipik iz 1034. godine, sačuvan u slovenskom prevodu - rukopisu iz 70-ih godina 12. veka, ne predviđa celonoćno bdenje. Na Večernji se propisuje prva katizma „Blago čoveku“, na „Gospode, zavapih“ devet stihira (kao svake nedelje, ali ovde su stihire samo za praznik). Sledi ulaz i tri parimije, na stihirama se tri puta peva stihira sedmog glasa „Paraklet ima“ (u sadašnjem izdanju – „Utešitelj koji ima“), na „Slava, a sada“ - „Na Nebeski Kralj” (šesti glas). Potom se peva tropar praznika „Blagosloven si Hriste Bože naš“.
Na Jutrenji se propisuje samo prva katizma, zatim (posle sedalne gozbe i čitanja reči sv. Grigorija Bogoslova) „Od mladosti moje“, prokimen i jevanđelje praznika (po ovom tipiku se ne upotrebljava polieleos) . Deveto nedjeljno jevanđelje se koristi kao praznično.
Studijsko pravilo kodificira korespondenciju sedmica nakon Uskrsa određenom glasu (po redu), počevši od prvog glasa u nedjelji Antipashe. Uvedeni odnosi očituju se ne samo u pjevanju tekstova Oktoiha, već iu činjenici da se neke himne Trioda mogu komponovati običnim glasom. Pedesetnica odgovara sedmom tonu. A na Jutrenji se pjeva kanon sedmog tona. Na njemu je, što se dešava izuzetno retko, prepodobni Kozma Majumski sastavio svoj kanon u 8. veku. Pored njega pjeva se i kanon četvrtog tona - stvaranje svetog Jovana Damaskina.
Na pohvalama se nalaze stihire četvrtog tona „Danas slavni“ (isto kao u savremenoj službi, samo se o njima napominje da su druga i treća slične prvoj, ali, uprkos nekim metričkim podudarnostima, to nije slučaj), jutarnje stihire na stihire . Doksologija se ne pjeva.
Liturgija uključuje praznične antifone, a celokupna služba (prokimen, apostol, aleluja, jevanđelje i pričešće), naravno, je i praznična.
Prema Jerusalimskom pravilu, praznični ciklus Pedesetnice ima istu strukturu kao u Studiju Codex: pomen mrtvima u subotu prije Pedesetnice, šest dana poslije praznika sa proslavom sljedeće subote. Dan praznika proslavlja se svenoćnim bdenijem koje se sastoji od Velike večernje sa litijom i Jutrenja.
Pedesetnica u Ruskoj pravoslavnoj crkvi: liturgijsko-ortološki kontinuitet i promišljanje
U Ruskoj crkvi značenje praznika se postepeno mijenjalo i počelo se zvati Sveto Trojstvo.
S tim u vezi protojerej Nikolaj Ozolin navodi: „Praznik Duhova, koji je bio na mestu današnjeg Trojčindana, bio je praznik istorijskog, a ne otvoreno ontološkog značaja. Od 14. veka u Rusiji otkriva svoju ontološku suštinu... Poštovanje Duha Utešitelja, Božanske Nade kao duhovnog principa ženstvenosti prepliće se sa ciklusom Sofijinih ideja i prenosi na dan posle Trojice - dan Duha Svetoga... Praznik Trojice se, mora se pretpostaviti, prvi put javlja kao lokalni praznik Trojica Katedrala kao proslava „Trojice“ Andreja Rubljova. Vrlo je vjerovatno da je u početku Trojičin dan bio u korelaciji u pravoslavnoj proslavi Pedesetnice sa drugim danom praznika, nazvanom Dan Svetoga Duha, i shvaćen kao Sabor (Sinaksis) Silaska Svetoga Duha. I „takozvano „starozavetno trojstvo” postaje praznična ikona ovog „ponedeljka Svete Trojice” u Rusiji među učenicima svetog Sergija.”
Općenito, liturgijska formula Pedesetnice, koja, prema raznim klasifikacijama, pripada Gospodnjim, pokretnim, velikim (dvanaestim) praznicima, uprkos činjenici da je u Rusiji uspostavljena na liniji kontinuiteta, odlikuje se određenim specifičnostima. .
Dakle, sve do sredine 17. veka u Rusiji, gde bi se opisani praznik mogao nazvati i rečju rusalia (koji se, međutim, ne odnosi na sadržaj paganskog praznika, kako bi se moglo pomisliti, već na njegov datum, koji pada u vreme period Pedesetnice), na njegov dan nije bilo Cjelonoćno bdjenje. Ali večernje sa litijom i jutrenje služeno je odvojeno. Nakon večernje uslijedio je moleban sa kanonom Trojice; prije Jutrenja je “ponoćna molitva” (tj. po obredu obične molitve) uz pjevanje Trojičnog kanona iz Oktoiha. Umjesto tropara Trojice „Dostojno jesti“, ustanovljeno je „Caru nebeskom“. Večernje se služi ubrzo nakon otpuštanja liturgije.
U ponedeljak Svetog Duha, Mitropolit je služio Liturgiju u Duhovnom manastiru.
Posebnost bogosluženja po Duhovima je da se odmah nakon liturgije služi Veliko Večernje. Na njoj se klečeći čitaju tri molitve svetog Vasilija Velikog.
Praznik Pedesetnice ima šest dana posle praznika. Darivanje se održava sljedeće subote.
Da bismo upotpunili opis, treba napomenuti da je sedmica nakon Duhova, kao i Svjetla sedmica, kontinuirana (post u srijedu i petak je otkazan). Ova odluka posta ustanovljena je u čast Duha Svetoga, čiji se dolazak slavi u nedjelju i ponedjeljak, te u čast sedam darova Svetoga Duha i u čast Svete Trojice.
Molitve kolena na Duhovskoj večeri
Molitve kolena na Duhovskoj večernji imaju ogroman simbolički značaj, kako specifično eortološki tako i općenito teološki. U bogosluženje se uvode da bi se vjernici sačuvali i ojačali u poniznom stanju, da bi bili sposobni, po uzoru na apostole, za najčednije činjenje dostojnih djela u čast Duha Svetoga, kao i za prihvatanje neprocjenjivi darovi Božje milosti (nije slučajno što parohijani na ovoj večernji prvi put nakon Uskrsa stoje na koljenima).
Sastavljanje ovih molitvenika ponekad se pripisuje Svetom Vasiliju Velikom, što znači da datira iz 4. veka.
Trenutna služba Večernje Pedesetnice precizira tri koljena sa po nekoliko molitava na svakom od njih. U prvom od njih - "Prečisti, neokaljani, bez početka, nevidljivi, neshvatljivi, neistraživi," - uzneseni Bogu Ocu, vjernici ispovijedaju svoje grijehe, traže oproštenje i milošću ispunjenu nebesku pomoć protiv neprijateljskih spletki, drugi - "Gospode Isuse Hriste Bože naš, mir koji si dao čoveku" - je molba za dar Duha Svetoga, poučavanje i jačanje u obdržavanju zapovesti Božijih za postizanje blaženog života, u - "Uvek -protočni, životinjski i prosvjetiteljski izvor" - upućeno Sinu Božjem, koji je ispunio sav nadzor (ikonomija) ljudskog spasonosnog roda, Crkva moli za pokoj upokojenih.
Na prvom kolenu čitaju se dvije molitve (prva je stvarna molitva klečanja, dok je druga, kao dio pjesme, bila molitva prvog malog antifona). Kod drugog kolena nalaze se dvije molitve: posljednja je molitva drugog malog antifona, zapisanog u savremenoj Knjizi sati na kraju prvog dijela Velikog sabranja. Kod trećeg kolena su tri molitve, iako ih u stvari ima četiri, pošto je druga molitva trećeg malog antifona ispred reči „Ti si jedini Pravi i Čovekoljubac“, sa rečima „Tvoj je vaistinu” počinje treća molitva, koja se u kontekstu večernje pjesme ovoga dana obično koristila zajedno sa sljedećim kao otpust; četvrta molitva je direktno molitva otpuštanja večernje carigradske pesme (prema savremenom misalu, ovo je sedma molitva kandila).
Očigledno je da i u sadašnjem obliku bogoslužbeni poredak, koji je tokom svoje vekovne istorije pretrpeo niz promena, nosi jasan pečat verzije carigradske pesme.
Kao što je već spomenuto, klečeće molitve su odsutne u Tipiku Velike Crkve.
U najstarijim vizantijskim evhologijama njihov skup je izuzetno nestabilan. Nisu bez interesa i upute slovenske glagoljske Evhologije 10.–11. vijeka, koja daje samo molitve klečanja - prvu, treću, četvrtu, bez ikakvih dodataka. U kasnijim vremenima, molitve za kolena su očigledno bile individualno prilagođene praksi Velike Crkve. U istom periodu - od 10. stoljeća - javljaju se i druge opcije za proslavljanje Večernje Pedesetnice, prema kojima se elementi palestinske liturgijske prakse miješaju s pravilima pojanja (Kanonar 10.-11. st., Mesinski tipik, gruzijske evhologije i neke drugi). U vezi sa redom klečećih molitava, posebnu napomenu zahteva molitva Duhu Svetom, pripisana carigradskom patrijarhu Filoteju, sa sledećim početkom: „Caru nebeskom, Utešitelju, Gospodu samopostojećih. , suštinski i cjelina.” Poznato je iz slovenskih rukopisa i štampanih publikacija. Tako je u zbirci Svetog Kirila Belozerskog postavljena umesto molitve „Veliki i Svevišnji Bog“ - tokom trećeg kolena. Petrov brevijar (Grob) ukazuje da se gornje riječi čitaju prije molitve „Bože Veliki i Svevišnji“. Molitvenik je takođe zabeležen u starim štampanim moskovskim tipicima iz 17. veka. Ali u reformisanoj Povelji iz 1682. godine, pominjanje molitve patrijarha Filoteja je isključeno.
Praznik u zapadnoj tradiciji
Masovna krštenja obično su bila tempirana tako da se poklopi sa cjelonoćnom službom na dan Svete Pedesetnice, kao i za praznik Uskrsa. I taj se običaj još uvijek čuva u odnosu na krštene odrasle osobe u Rimokatoličkoj crkvi.
U liturgiji je ovaj praznik po značaju jednak Vaskrsu.
Čuveni zlatni niz „Dođi Duše Sveti” („Veni, Sancte Spiritus”), himna nepoznatog autora iz 13. veka, peva se tokom mise na Duhove.
Patristička egzegeza
Od 4. vijeka praznik Pedesetnica je definitivno postao široko rasprostranjen, dobijajući sve veću svečanost i značaj. To dokazuju brojne propovedi svetih otaca (Blaženi Avgustin, Sveti Jovan Zlatousti, Grigorije Bogoslov i drugi).Nema sumnje da je dogma o Trojstvu u središtu pentekostne homiletike. Sveti Grigorije Niski kaže: „Ono što nas spasava jeste sila koja daje život, u koju verujemo pod imenom Oca i Sina i Svetoga Duha. Ali oni koji nisu u stanju da u potpunosti sagledaju ovu istinu, kao rezultat slabosti koja ih je zadesila od duhovne gladi... nauče da gledaju u jedno Božanstvo, i u jednom Božanstvu razumeju jednu i jedinu moć Oca ... Zatim... Jedinorodni Sin se otkriva kroz Jevanđelje. Nakon toga, nudi nam se savršena hrana za našu prirodu – Duh Sveti."
Sveti Oci mnogo razmišljaju o daru jezika: „Ako neko od nas pita: „Primio si Duha Svetoga, zašto ne govoriš svim jezicima?“ - mora se odgovoriti: „Govorim na svim jezicima, jer sam član Crkve, u tom tijelu Hristovom koje govori na svim jezicima." I zaista, šta je onda još Bog označio, ako ne da će, imajući Duha Svetoga, Njegova Crkva govoriti na svim jezicima” (Blaženi Avgustin).
Ikonografija praznika
Činjenica da je u Ruskoj pravoslavnoj crkvi došlo do određenog pomaka u eortološkom naglasku, pa čak i u imenovanju praznika, zanimljivo se odrazila na ikonografiju.
U prazničnim redovima ikonostasa od 16. veka često se nalazi ikona Svete Trojice na mestu praznika Pedesetnice. Ponekad se Trojstvo stavlja na kraj reda - prije Silaska Svetog Duha (postoji raspodjela ovih ikona na dva dana - sam praznik i ponedjeljak Duha Svetoga). Uporedimo i sledeću činjenicu: jedan zvaničnik iz 17. veka (iz novgorodske katedrale Svete Sofije) naređuje da se na Jutrenju na govornicu stave odjednom dve ikone praznika: Sveta Trojica i Silazak Svetog Duha. . Takva praksa je potpuno nepoznata u vizantijskoj i postvizantijskoj tradiciji.
Foto: Sankt Peterburška teološka akademija
Izvor: flickr.com
Dan Presvetog Trojstva ili Pedesetnica, kako samo ime kaže, slavi se pedesetog dana po Vaskrsenju Hristovom. Slavlje uvek pada u nedelju, iako je praznik promenljiv i zavisi od datuma Uskrsa.
Na ovaj dan služba se obavlja po najsvečanijim obredima. Tradicionalne nedjeljne himne su izostavljene iz službe kako bi se u potpunosti usredotočile na praznik. Ovo se dešava veoma retko, i sa vrlo malo praznika, kao što je Božić.
Sačuvani su dokazi o tome kako se slavio dan Presvetog Trojstva u prvim vekovima hrišćanstva. Hodočasnik Egeria posetio je Svetu zemlju u četvrtom veku. Izvijestila je da je služba za Pedesetnicu počela noću u Jerusalimu, u crkvi Vaskrsenja Hristovog. U zoru su svi otišli na goru Sion, gdje se, prema legendi, nalazila kuća u kojoj je Duh Sveti sišao na apostole. Ovdje se molitva nastavila. Potom su se, nakon kratkog odmora, vjernici okupili na bogosluženju u crkvi na mjestu Vaznesenja Gospodnjeg na Maslinskoj gori. U sumrak povorka se vratila u crkvu Vaskrsenja. Služba je trajala skoro jedan dan. Ovo trajanje smatralo se prirodnim i nikoga nije iznenadilo. U današnje vrijeme učešće u tako dugoj službi mnogima se čini pravim podvigom. Ali biti u molitvi – odnosno komunicirati sa Gospodom – je radost za svakog hrišćanina.
Danas nema bogosluženja u noći Pedesetnice, ali je služba Trojstva još uvijek posebna i duga. Odmah nakon liturgije počinje posebno večernje. Posvećena je već sljedećem danu, kada slavimo Duha Svetoga.
Posebna karakteristika Večernje Trojice su tri klečeće molitve. Napisao ih je Sveti Vasilije Veliki. U njima ispovijedamo svoje grijehe pred Ocem nebeskim, moleći ga za oproštenje i milostivu nebesku pomoć. Molimo se Gospodu Isusu Hristu da nam podari Duha Svetoga, poput apostola na dan Pedesetnice, da nas pouči i ojača u obdržavanju zapovesti Božijih. Crkva se moli i za pokoj duša svih preminulih kršćana.
U periodu od Uskrsa do Pedesetnice se ne klanjaju sedžde i klečeći namaz. Crkva poziva sve da se pridruže zajedničkom slavlju, jer se dogodilo Vaskrsenje Hristovo, Spasitelj je pobijedio smrt. Doći će vrijeme pokajničke molitve, ali za sada je vrijeme za radost. Ali na dan Presvetog Trojstva prvi put klečimo i tražimo pričest blagodaću Duha Svetoga, da bismo barem na neki način postali slični apostolima i svecima.
U narednih sedam dana nakon Trojice nema posta u srijedu i petak, kao ni u svijetlu sedmicu nakon Vaskrsa. Mi slavimo Duha Svetoga na isti način na koji smo slavili vaskrsenje Sina Božijeg. Crkveni pisac ranog trinaestog veka Jovan, episkop Kitra, piše: „Dozvoljavamo post tokom nedelje posle Pedesetnice u čast našeg Spasitelja Isusa Hrista, jer je Duh Sveti jednak po časti Ocu i Sinu, i Njihovom dobrom voljom izvršena je misterija našeg ponovnog stvaranja i obasjalo nas je prosvjetljenje spoznaje Boga.”
Dan Svete Trojice - kada je 2018. godine, sadržaj i značenje praznika, karakteristike bogosluženja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, tropar, ikonografija i molitva Presvetoj Trojici.
Trojstvo je pokretni praznik, pada na 50. nedjelju nakon sedam sedmica nakon Uskrsa. U 2018. Nedjelja Trojstva pada 27. maja. Praznik PRESVETE TROJICE jedan je od 12 glavnih pravoslavnih praznika i pripada dvanaestorici. Drugi naziv za praznik je PEDESETNICA ili DAN Silaska DUHA SVETOG.
Na današnji dan se prisjeća Silazak Svetog Duha na apostole - događaj opisan u Jevanđelju. Nakon što je prošlo sedam sedmica od vaskrsenja Spasitelja, apostoli su se okupili u samoj gornjoj prostoriji gdje su se odigrali događaji Tajne večere. Odjednom se pojavila jaka buka i pojavili su se jezici poput plamena i „po jedan na svakom od“ apostola. Kao rezultat onoga što se dogodilo, svi prisutni su bili “ispunjeni Duhom Svetim” i počeli su propovijedati na različitim jezicima.
Nakon ovog divnog događaja, učenici su imali priliku da svima prenesu riječ o Vaskrslom Hristu, bez obzira kojim jezikom su govorili. Upravo se ovaj dan, kada je Duh Sveti sišao na apostole i kada je počelo njihovo propovijedanje na mnogim jezicima, smatra rođendanom Crkve Hristove – zajednice ljudi vjernih Kristu, koji su sjedinjeni u Jedno Tijelo Kristovo putem crkvenih sakramenata.
Drugi naziv za praznik Trojice - Pedesetnica, ne samo da govori o događaju koji se dogodio 50. dana nakon Uskrsa, već ima i starozavjetne korijene.
U starom Izraelu praznik žetve slavio se na Pedesetnicu; na ovaj dan su Jevreji žrtvovali prve plodove Bogu. S vremenom su ovom prazniku počeli pridavati drugačije značenje - na dan starozavjetne Pedesetnice prisjetili su se vremena sklapanja Saveza Božjeg s Mojsijem, budući da je postojalo Predanje, to se dogodilo otprilike 50. dan nakon što su Jevreji napustili Egipat (Događaji starozavetne Pashe). To se dogodilo mnogo prije Hristovog rođenja.
Nova Pedesetnica postala je ne samo rođendan Crkve, nego i sjećanje na novi Savez Gospodnji s ljudima, označavajući time kontinuitet crkvene istorije.
Raštrkanost naroda, koja je nastala nakon pokušaja izgradnje Vavilonske kule, prevazilazi se upravo na dan Pedesetnice. Gospod ponovo ujedinjuje ljude koji Ga ljube i koji rade na njihovom spasenju zarad Carstva Nebeskog.
Na praznik Presvetog Trojstva obavlja se jedna od najlepših službi u godini. Pravoslavne crkve prepune su ljetnog zelenila - iznutra i izvana su ukrašene brezama, svježe pokošena trava leži na podu, a često su postavljene staze sa cvijećem. Boja odežde sveštenstva i ukrasa hrama je zelena.
Trojica je duga, jer se posle liturgije odmah služi Večernje sa tri klečećenja. Vjernici se mole za Crkvu, za spas svih onih koji se mole i za pokoj duša svih preminulih, uključujući i one „u paklu“. Ovim molitvama, koje svi kleče na koljenima, završava se praznični sedmosedmični ciklus nakon Uskrsa, kada se ne klanja ni sedžda, a otvara se novi period crkvene godine „Po Pedesetnici“.
Ikona Pedesetnice prikazuje Sionsku gornju sobu u trenutku silaska Svetog Duha na apostole u obliku plamenih jezika. Ispod je starac zvani Kosmos, on personificira cijeli svijet stvoren od Boga, svu zemaljsku mudrost.
Ponekad ikona Pedesetnice prikazuje Majku Božju kao uzrok svih ovih događaja.
U Rusiji se razvio poseban pobožan odnos prema ovom prazniku. Tip ikone Trojstva pod nazivom "Abrahamovo gostoprimstvo" postao je široko rasprostranjen. Najpotpuniju simboliku ovog događaja - pojavu Svetog Trojstva u obliku anđela praocu Abrahamu - razvio je Andrej Rubljov u ikoni koju je naslikao na zahtjev sv. Sergija Radonješkog. Poznati su brojni primjerci ove ikone. Ova slika se često naziva starozavjetnim Trojstvom.
