Trojice u Visokovu
Iznad platoa, vidljivog sa svih strana, gde se reka Starkovka uliva u Kovalikhu, dominira hram sela Visokovo. Nekada se selo nalazilo daleko od Nižnjeg Novgoroda, a danas se pokazalo da je doslovno u središtu svog novog razvoja.
Istorija sela i njegovog hrama je neodvojiva, iako ostaje malo poznata stranica našeg drevnog Nižnjeg Novgoroda i odražava najvažnije prekretnice u sudbini čitavog regiona...
Selo Visokovo je osnovano u 14. veku na zemljištu lokalnog pećinskog manastira, koji je igrao značajnu ulogu ne samo u životu Nižnjeg Novgoroda, već i u celoj Drevnoj Rusiji. U kasnijim 15. i 16. veku, kada je zemlja Nižnjeg Novgoroda bila neprestano opustošena od strane prognanika Mongolsko-Tatara i Nogaja koji su prolazili kroz nju duboko u Rusiju, selo je više puta spaljeno. Posebno je ostala u sjećanju 1521. godina, kada je „Prvog dana avgusta, kraljevi i prinčevi iz Kazana dovedoše Seit i Mochaley i boriše se kod Novog Grada Nižnjeg od Berezopolja do Klina, i uzeše pune i požnjeve te posekoše, i dođoše pod grad istog meseca 28. dana u deseti sat dana, biša do večeri i otišao, a na gornjem kraju su spalili crkvu Rođenja Presvete Bogorodice i spalili 240 dvorišta duž potoka Gremjačaja i Pečerski manastir.
Godine 1549. arhimandrit Pečerskog manastira požalio se caru Ivanu IV (budućem Groznom) da su „U Nižnjoj Novoj, selo Visoko i njegova sela su prazna od kazanskih ratova: ljudi su pretučeni, drugi su potpuno uhvaćeni, nema dvorišta, a oranice nisu orane.
Nakon toga, Pećinski manastir je od kralja dobio ne samo pravo da ne plaća porez 10 godina, već i bogate priloge u novcu i zemlji (selo Yelnya, pustoš Čeremis, itd.).
Nakon pripajanja Kazana i Astrahana Rusiji, stvoreni su realni uslovi za obnovu privrede regiona, ali je ubrzo oblast Volge zahvaćena Čeremisskim ratovima, a potom i nevoljama. Selo Visoko se ponovo našlo u zoni aktivnih neprijateljstava, koja su običnom oraču ili zanatliji, kao i obično, donela samo tugu i propast.
Dolazak Mihaila Fedoroviča Romanova 1613. godine i normalizacija situacije u zemlji građani Nižnjeg Novgoroda su dočekali sa velikim oduševljenjem i radošću. Već 1619. godine pećinski arhimandrit Jov je preduzeo energične napore da obnovi ekonomiju sela. Godine 1636. manastirski stolar Šestak "sa drugovima" na mjestu stare, davno oronule crkve, posječen je novi portišni ansambl od dvije crkve (hladni šator i topla klečka crkva). Ikone za novosagrađene hramove oslikao je sopstveni izograf - crni sveštenik Misail.
Iako su se kod Visokova 202 obrađivale četiri oranice (četvrt = 1/2 jutara = 1200 kv. sažena = 5462 m 2), zemlju su obrađivali uglavnom najamni sezonski radnici, jer su u selu živeli na stari način ribari , plivarice i hranilice, sladari i zidari, uopšte, majstori koji su izvodili razne poslove za manastir. Treba imati na umu da su tokom izgradnje kamenih zgrada Pećinskog manastira 1640-ih godina pod vodstvom poznatog ruskog arhitekte Antipe Konstantinova rađene cigle pod nadzorom Ontsyfora Yemelyanova iz Balakhne i blizu sela Visoko! Tako je bilo do 1672. godine, kada je polovina sela prešla u posed prvog mitropolita Nižnjeg Novgoroda Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu podigao svoju letnju rezidenciju. Od tada su svi gospodari iz Nižnjeg Novgoroda provodili značajan dio svog vremena u Visokom, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794), Makarija (1879 - 1885) i druge. Hram u njihovom životu u Visokovu postao je "katedrala". Svaki od biskupa nastojao je da uloži dostojne darove u sakristiju.
Godine 1801. u Nižnji Novgorod je stigao dekret Sinoda o izgradnji isključivo kamenih zgrada umjesto dotrajalih ili spaljenih crkava, i to uvijek po nacrtima ovlaštenih arhitekata. Zbog činjenice da su hramovi sela Visokov do tada imali mnoga oštećenja, istakao je vladika Venijamin god.tu izgraditi novu kamenu trooltarnu crkvu. Naručio je fasadne planove zgrade pokrajinskom arhitekti Ivanu Ivanoviču Mežeckom.
Kao prototip uzeo je hramski tip "brod" poznat u Nižnjem Novgorodu od sredine 17. vijeka - sa strogo aksijalnom lokacijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visinskog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza. No arhitektura hrama riješena je na donekle pojednostavljen način, iako je u dekoraciju fasada uvedena i rustovka i elementi poretka, koji su bili karakteristični za klasicizam tada dominantan u umjetničkom životu Rusije.
1815. godine hram je osvećen u čast Životvornog Trojstva Nižnjenovgorodski biskup Mojsije (1811-1825).
Tokom godina sovjetske vlasti, hram u čast Životvornog Trojstva u Visokom praktično nije zatvoren. Bogosluženje, samo nakratko prekinuto, nastavljeno je dva i po mjeseca nakon zatvaranja hrama, 40. dana rata, i od tada traje.
Godine 1942., gradska crkva Trojice Vysokovskaya bila je jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5 hiljada ljudi.
Tokom Velikog otadžbinskog rata crkva Trojice je pružila veliku duhovnu i materijalnu podršku ruskom narodu u borbi protiv neprijatelja.
Visokovska crkva dala je 6 miliona rubalja za potrebe odbrane. Imala je to priliku jer je bila jedina u tri gradske četvrti i prigradska naselja, a broj njenih parohijana je stalno rastao.
U Vysokovskoj crkvi u 1943 . živeo je prvi posle preporoda eparhije episkop Sergije (Grišin), a od novembra god. 1944. Biskup Zinovij (Krasovski) bio je rektor crkve. 
Između 1943. i 1974 crkva u selu Visokov je bio katedrala.
Skoro dva vijeka, Hram Visokovski ostao je ne samo istaknuti istorijski spomenik, već i centar duhovnog života Nižnjeg Novgoroda. Drevna crkva Svete Trojice jedna je od najomiljenijih stanovnika Nižnjeg Novgoroda.
Prema odboru za poslove
arhiv regije Nižnji Novgorod
Tron
Glavni je u čast Svete Trojice Životvorne (Dan Svete Trojice, 50. dan po Uskrsu).
shrines
- Životvorni krst iz Soloveckog manastira, poklonjen knezu Dimitriju Požarskom 1606. za oslobođenje Rusije od poljskih osvajača;
- drevne ikone Spasitelja, Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca.
Priča
Arhitekta - Ivan Ivanovič Mezhetsky.
Crkva je osvećena 1815.
Selo Visoko je osnovano u 14. veku na zemljištu lokalnog Pečerskog manastira, koji je igrao značajnu ulogu u životu ne samo Nižnjeg Novgoroda, već i cele Drevne Rusije. U kasnijim 15. i 16. veku, kada je zemlja Nižnjeg Novgoroda bila neprestano opustošena od strane prognanika Mongolsko-Tatara i Nogaja koji su prolazili kroz nju duboko u Rusiju, selo je više puta spaljeno. Nakon pripajanja Kazana i Astrahana Rusiji, stvoreni su realni uslovi za obnovu privrede regiona, ali je ubrzo oblast Volge zahvaćena Čeremisskim ratovima, a zatim i smutnim vremenom, a selo Visokovo ponovo se našao u zoni aktivnih neprijateljstava, donoseći tugu i propast običnom narodu.
Nižnji Novgorodci su primili dolazak Mihaila Fedoroviča Romanova 1613. godine i izvesnu normalizaciju situacije u zemlji s velikim oduševljenjem i radošću. Već 1619. godine pećinski arhimandrit Jov je preduzeo energične napore da obnovi ekonomiju sela. 1636. godine manastirski stolar Šestak "sa svojim drugovima" na mestu stare, davno oronule crkve, posekao je novo groblje od dve crkve (šatorski hladni i topli kavez) celine.
Tokom izgradnje kamenih zgrada Pečerskog manastira 1640-ih godina pod vodstvom poznatog ruskog arhitekte Antipe Konstantinova, cigle su napravljene pod nadzorom stanovnika Balakhnina Ontsyfora Yemelyanova i u blizini sela Visoki. Tako je bilo do 1672. godine, kada je polovina sela prešla u posed prvog nižegorodskog mitropolita Filareta (1672–1686), koji je tu podigao svoju letnju rezidenciju. Od tada su svi gospodari iz Nižnjeg Novgoroda provodili značajan dio svog vremena u Visokom, uključujući Pitirima (1719–1738), Damaskina (1783–1794), Makarija (1879–1885) i druge. Hram je, kada su bili u Visokovu, postao katedrala. Svaki od biskupa nastojao je da uloži dostojne darove u sakristiju.
Godine 1801. u Nižnji Novgorod je došao dekret Sinoda o izgradnji isključivo kamenih zgrada umjesto dotrajalih ili spaljenih crkava, i to uvijek po nacrtima ovlaštenih arhitekata. Zbog činjenice da su hramovi sela Vysokov u to vrijeme imali mnoga oštećenja, episkop Veniamin je naredio da se tamo sagradi nova kamena trooltarna crkva. Naručio je fasadne planove zgrade pokrajinskom arhitekti Ivanu Ivanoviču Mežeckom.
Kao prototip uzeo je "brod" tipa hrama poznat u Nižnjem Novgorodu od sredine 17. stoljeća - sa strogo osnom pozicijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visinskog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza. No arhitektura hrama riješena je na donekle pojednostavljen način, iako je u dekoraciju fasada uveden klasicizam karakterističan za tada dominantnu u umjetničkom životu Rusije: rustifikaciju i elemente poretka.
Godine 1815. hram je u čast Životvorne Trojice osveštao episkop Nižnji Novgorod Mojsije (1811–1825).
U godinama sovjetske vlasti, hram u Visokovu praktički se nije zatvorio. Bogosluženje, samo nakratko prekinuto, nastavljeno je dva i po mjeseca nakon zatvaranja hrama, 40. dana rata, i od tada traje. Godine 1942., gradska crkva Trojice Visokovska bila je jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5.000 ljudi i stalno je rastao. Tokom Velikog domovinskog rata pružila je veliku duhovnu i materijalnu podršku ruskom narodu u borbi protiv neprijatelja, dala 6 miliona rubalja za potrebe odbrane.
Od 1943. do 1974. godine crkva u selu Visokovo bila je katedrala. Godine 1943. u crkvi je stanovao episkop Sergije (Grišin), prvi nakon oživljavanja eparhije, a od novembra 1944. godine episkop Zinovije (Krasovski) bio je rektor crkve.
Skoro dva stoljeća crkva Visokovski je ostala ne samo istaknuti istorijski spomenik, već i centar duhovnog života Nižnjeg Novgoroda, jednog od najomiljenijih stanovnika Nižnjeg Novgoroda.
Bogosluženja se obavljaju svakodnevno.
pon-pet
8:30 - ispovijest, sati, Liturgija, zadušnica
17:00 - Večernje, Jutrenje
Sat
8:30 - ispovest, časovi, Sveta Liturgija, pomen
17:00 - cjelonoćno bdjenje
Ned
6:00 - ispovijed, rana liturgija, moleban
9:00 - ispovijest, kasna liturgija, pomen
17:00 - Večernje, Jutrenje, Akatist Životvornoj Trojici
Molitve nakon Liturgije:
Sub, Sunce - Spasitelju, Presvetoj Bogorodici, svecima
Krštenje(odrasli i djeca)
Pet, sub, ned 12:00
Uto 18:00 - 1 razgovor
Pet 18:00 - 2 razgovora
Obavezni katehetski razgovori prije sakramenata krštenja i vjenčanja
Uto 18:00 - 1 razgovor
Pet 18:00 - 2 razgovora
Nedjeljna škola(za djecu 6-14 godina)
Ned 8:30-15:00
Direktor - sveštenik Dionisije Moisejev.
Zamenik direktora - Sofronova Lidija Vladimirovna, tel.+7 905 667–76–15.
Adresa: 603093 Nižnji Novgorod, ul. Ovražnaja, 94.
discipline:
Osnovi pravoslavne kulture, Zakon Božiji, crkvenoslovenski jezik, crkveno pojanje, istorija Crkve, žitija svetaca, rukotvorina, duborez.
Za vannastavni rad:
Učešće djece u bogosluženjima, dobrotvornim koncertima, takmičenjima, hodočasničkim putovanjima.
Lični razgovori sa sveštenikom
ned 13:00
Hram Životvorne Trojice, Nižnji Novgorod Parohijska stranica Ruska Pravoslavna Crkva, Mitropolija Nižnji Novgorod, Eparhija Nižnji Novgorod, Nižnji Novgorodski dekanat
- Katedrala Status: Katedrala
- Status: aktivan
- Ima li rampi: da
- Bogoslužbeni jezik: crkvenoslovenski
- Raspored bogosluženja (opći sažetak): Bogosluženja se obavljaju svakodnevno.
- Rektor: Šalatonov Sergij Ivanovič protojerej
- Krsne slave:
- Životvorno Trojstvo - 27. maj
Arhitekta - Ivan Ivanovič Mezhetsky.
Crkva je osvećena 1815.
Selo Visokovo se nalazilo izvan Nižnjeg Novgoroda i bilo je vlasništvo Nižnjeg Novgorodskog pećinskog manastira.
U 15. i 16. veku selo su više puta uništavali neprijatelji, a arhimandrit Pečerskog manastira čak se žalio Ivanu Groznom da je selo Visokovo u ruševinama.
Nakon stupanja na dužnost Mihaila Fedoroviča Romanova i stabilizacije situacije u zemlji, selo Vysokovskoye počinje da se obnavlja. Selo su naseljavali ribari, nevodčici i hranitelji, sladari i zidari, odnosno zanatlije koji su izvodili razne radove za Pečerski manastir.
U to vrijeme gradi se nova crkva brvnara. Godine 1672. polovina sela Visoko je prešla u posed nižegorodskog mitropolita Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu podigao svoju letnju rezidenciju.
Svi gospodari Nižnjeg Novgoroda proveli su značajan dio svog vremena u Visokovu, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794) Makarija (1879 - 1885)
Godine 1801, sa blagoslovom episkopa Venijamina (1798 - 1811), u Visokovu je na mjestu drvene izgrađena nova kamena trooltarna crkva, čiji je arhitekt Ivan Ivanovič Mežecki.
Crkva je građena po "brodskom" tipu - sa strogo osnom pozicijom oltara molitvene dvorane blagovaonice i visokim zvonikom iznad glavnog zapadnog ulaza.
Crkvu u čast Životvornog Trojstva u selu Visokov osveštao je 1815. godine episkop Nižnji Novgorod Mojsije (1811 - 1825).
U 20. veku, hram Visokovski je bio aktivan zajedno sa Starom Pečerskom i Karpovskom crkvom.
Selo Visokovo nastalo je u 14. veku na zemljištu tamošnjeg Pećinskog manastira. Godine 1636. na mjestu stare crkve posječena je nova cjelina od dvije crkve. Kamena crkva sa zvonikom se ovdje pojavila već 1815. godine. Planove-fasade katedralne crkve Trojice izradio je lokalni arhitekta I. Mezhetsky. Drugo otvaranje hrama dogodilo se tokom rata – obnovljen je 1942-1943. Trenutno se nalazi čuveni Životvorni krst Gospodnji, star oko pet stotina godina, koji su napravili monasi u Solovku i doneli iz Pureha.
Župa obavlja društvenu službu, dobročinstvo, komunicira sa agencijama za provođenje zakona, medicinskim ustanovama (predavanja, razgovori, pričešćivanje bolesnika) sa domovima za nezbrinutu djecu i internatima, staračkim domovima i domovima za osobe sa invaliditetom (koncerti takmičenja)
Istorija hrama
Trojice u Visokovu
Iznad platoa, vidljivog sa svih strana, gde se reka Starkovka uliva u Kovalikhu, dominira hram sela Visokovo. Nekada se selo nalazilo daleko od Nižnjeg Novgoroda, a danas se pokazalo da je doslovno u središtu svog novog razvoja.
Istorija sela i njegovog hrama je neodvojiva, iako ostaje malo poznata stranica našeg drevnog Nižnjeg Novgoroda i odražava najvažnije prekretnice u sudbini čitavog regiona ...
Selo Visokovo je osnovano u 14. veku na zemljištu lokalnog pećinskog manastira, koji je igrao značajnu ulogu ne samo u životu Nižnjeg Novgoroda, već i u celoj Drevnoj Rusiji. U kasnijim 15. i 16. veku, kada je zemlja Nižnjeg Novgoroda bila neprestano opustošena od strane prognanika Mongolsko-Tatara i Nogaja koji su prolazili kroz nju duboko u Rusiju, selo je više puta spaljeno. Posebno je ostala u sjećanju 1521. godina, kada je „Prvog dana avgusta, kraljevi i prinčevi iz Kazana dovedoše Seit i Mochaley i boriše se kod Novog Grada Nižnjeg od Berezopolja do Klina, i uzeše pune i požnjeve te posekoše, i dođoše pod grad istog meseca 28. dana u deseti sat dana, biša do večeri i otišao, a na gornjem kraju su spalili crkvu Rođenja Presvete Bogorodice i spalili 240 dvorišta duž potoka Gremjačaja i Pečerski manastir.
Godine 1549. arhimandrit Pečerskog manastira požalio se caru Ivanu IV (budućem Groznom) da su „U Nižnjoj Novoj, selo Visoko i njegova sela su prazna od kazanskih ratova: ljudi su pretučeni, drugi su potpuno uhvaćeni, nema dvorišta, a oranice nisu orane.
Nakon toga, Pećinski manastir je od kralja dobio ne samo pravo da ne plaća porez 10 godina, već i bogate priloge u novcu i zemlji (selo Yelnya, pustoš Čeremis, itd.).
Nakon pripajanja Kazana i Astrahana Rusiji, stvoreni su realni uslovi za obnovu privrede regiona, ali je ubrzo oblast Volge zahvaćena Čeremisskim ratovima, a potom i nevoljama. Selo Visoko se ponovo našlo u zoni aktivnih neprijateljstava, koja su običnom oraču ili zanatliji, kao i obično, donela samo tugu i propast.
Dolazak Mihaila Fedoroviča Romanova 1613. godine i normalizacija situacije u zemlji građani Nižnjeg Novgoroda su dočekali sa velikim oduševljenjem i radošću. Već 1619. godine pećinski arhimandrit Jov je preduzeo energične napore da obnovi ekonomiju sela. Godine 1636. manastirski stolar Šestak "sa drugovima" na mjestu stare, davno oronule crkve, posječen je novi portišni ansambl od dvije crkve (hladni šator i topla klečka crkva). Ikone za novosagrađene crkve naslikao je njegov vlastiti izograf, crni sveštenik Misail.
Iako su se kod Visokova 202 obrađivale četiri oranice (četvrt = 1/2 desetine = 1200 kv. sažena = 5462 m2), zemlju su obrađivali uglavnom najamni sezonski radnici, jer su u selu živeli na stari način ribari, plenarci i hranitelji, sladari i ka -novčani, općenito zanatlije koji su obavljali razne poslove za manastir. Treba imati na umu da su tokom izgradnje kamenih zgrada Pećinskog manastira 1640-ih godina pod vodstvom poznatog ruskog arhitekte Antipe Konstantinova rađene cigle pod nadzorom Ontsyfora Yemelyanova iz Balakhne i blizu sela Visoko! Tako je bilo do 1672. godine, kada je polovina sela prešla u posed prvog mitropolita Nižnjeg Novgoroda Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu podigao svoju letnju rezidenciju. Od tada su svi gospodari iz Nižnjeg Novgoroda provodili značajan dio svog vremena u Visokom, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794), Makarija (1879 - 1885) i druge. Hram u njihovom životu u Visokovu postao je "katedrala". Svaki od biskupa nastojao je da uloži dostojne darove u sakristiju.
Godine 1801. u Nižnji Novgorod je stigao dekret Sinoda o izgradnji isključivo kamenih zgrada umjesto dotrajalih ili spaljenih crkava, i to uvijek po nacrtima ovlaštenih arhitekata. Zbog činjenice da su hramovi sela Vysokov do tada imali mnoga oštećenja, episkop Veniamin je naredio da se tamo sagradi nova kamena crkva sa tri oltara. Naručio je fasadne planove zgrade pokrajinskom arhitekti Ivanu Ivanoviču Mežeckom.
Kao prototip uzeo je hramski tip "brod" poznat u Nižnjem Novgorodu od sredine 17. vijeka - sa strogo aksijalnom lokacijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visinskog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza. No arhitektura hrama riješena je na donekle pojednostavljen način, iako je u dekoraciju fasada uvedena i rustovka i elementi poretka, koji su bili karakteristični za klasicizam tada dominantan u umjetničkom životu Rusije.
1815. godine hram je osvećen u čast Životvornog Trojstva Nižnjenovgorodski biskup Mojsije (1811-1825).
Tokom godina sovjetske vlasti, hram u čast Životvornog Trojstva u Visokom praktično nije zatvoren. Bogosluženje, samo nakratko prekinuto, nastavljeno je dva i po mjeseca nakon zatvaranja hrama, 40. dana rata, i od tada traje.
Godine 1942., gradska crkva Trojice Vysokovskaya bila je jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5 hiljada ljudi.
Tokom Velikog otadžbinskog rata crkva Trojice je pružila veliku duhovnu i materijalnu podršku ruskom narodu u borbi protiv neprijatelja.
Visokovska crkva dala je 6 miliona rubalja za potrebe odbrane. Imala je to priliku jer je bila jedina u tri gradske četvrti i prigradska naselja, a broj njenih parohijana je stalno rastao.
U Vysokovskoj crkvi u. živio je prvi nakon preporoda eparhije episkop Sergije (Grišin), a od novembra.
Hram u ime Presvete Životvorne Trojice
Biskup Zinovij (Krasovski) bio je rektor crkve. 
Između 1943. i 1974 crkva u selu Visokov je bio katedrala.
Skoro dva vijeka, Hram Visokovski ostao je ne samo istaknuti istorijski spomenik, već i centar duhovnog života Nižnjeg Novgoroda. Drevna crkva Svete Trojice jedna je od najomiljenijih stanovnika Nižnjeg Novgoroda.
Prema odboru za poslove
arhiv regije Nižnji Novgorod
VENČANJE U NAŠEM HRAMU
Sakrament vjenčanja se obavlja:
Sakrament braka nije počinio:
- utorak
- četvrtak
- Subota
Uoči dvanaestog hrama i velikih praznika,
Za vreme Velikog, Petrovog, Božićnog i Uspenskog postova,
Tokom Sedmice sira (Maslenica - nedelju dana pre posta),
Počevši od sedmice hrane i sira,
Tokom Strasne sedmice (sedmica nakon Uskrsa),
U dane i uoči Usekovanja glave Jovana Krstitelja i Vozdviženja Krsta Gospodnjeg (10., 11., 26. i 27. septembra).
Prije prihvatanja sakramenata krštenja i vjenčanja, redovno obavezan, opšteobrazovni i pripremni razgovori.
Razgovori se održavaju: utorak - u 18.00 i 19.30, subota - u 11.00 i 12.30 (interval između razgovora je sedmica)
Za sva pitanja obratite se crkvenoj radnji Hrama.
Raspored bogosluženja
Svakodnevno u 8:00 - Jutrenje i Liturgija.
Uoči nedjelje i praznika u 16.00 - cjelonoćno bdjenje.
Tron
- glavni - u čast Presvetog Trojstva;
- u čast Pokrova Presvete Bogorodice.
Patronal feast
shrines
- Životvorni krst iz Soloveckog manastira;
- drevne ikone Spasitelja, Bogorodice i Svetog Nikole Čudotvorca.
Priča
Arhitekta - Ivan Ivanovič Mezhetsky.
Crkva je osvećena 1815.
Selo Visokovo se nalazilo izvan Nižnjeg Novgoroda i bilo je vlasništvo Nižnjeg Novgorodskog pećinskog manastira.
U 15. i 16. veku selo su više puta uništavali neprijatelji, a arhimandrit Pečerskog manastira čak se žalio Ivanu Groznom da je selo Visokovo u ruševinama.
Nakon stupanja na dužnost Mihaila Fedoroviča Romanova i stabilizacije situacije u zemlji, selo Vysokovskoye počinje da se obnavlja. Selo su naseljavali ribari, nevodčici i hranitelji, sladari i zidari, odnosno zanatlije koji su obavljali razne poslove za manastir Pečerski.
U to vrijeme gradi se nova crkva brvnara. Godine 1672. polovina sela Visokovo prešla je u posed nižegorodskog mitropolita Filareta (1672 - 1686), koji je u njemu podigao svoju letnju rezidenciju.
Svi gospodari Nižnjeg Novgoroda proveli su značajan dio svog vremena u Visokovu, uključujući Pitirima (1719 - 1738), Damaskina (1783 - 1794), Makarija (1879 - 1885)
Godine 1801, sa blagoslovom episkopa Venijamina (1798 - 1811), u Visokovu je na mjestu drvene izgrađena nova kamena trooltarna crkva, čiji je arhitekt Ivan Ivanovič Mežecki.
Crkva je građena po "brodskom" tipu - sa strogo osnom pozicijom oltara, molitvene dvorane, trpezarije i visinskog zvonika iznad glavnog zapadnog ulaza.
Crkvu u čast Životvornog Trojstva u selu Visokov osveštao je 1815. godine episkop Nižnji Novgorod Mojsije (1811-1825).
U 20. veku bio je aktivan hram Visokovski, zajedno sa Starom Pečerskom i Karpovskom crkvom.
Veličanstvena građevina crkve Vaskrsenja Gospodnjeg u selu Šipulino nalazi se na živopisnom mestu na strmoj obali reke Železovke. Unutrašnjost crkve zadivljuje svakoga ko uđe u hram. To su veličanstveni rezbareni ikonostasi (petoslojni centralni i troslojni u prolazima), i prekrasne ikone akademskog pisanja, i veličanstveni murali, od kojih neki reproduciraju radnje Vasnjecovljeve slike Vladimirske katedrale u Kijevu. Hram nije bio zatvoren tokom godina sovjetske vlasti, ovdje se uvijek služila Božanska liturgija.
Istorija svakog hrama je zanimljiva, isprepletena je sa istorijom hrama u kome se nalazi. Istorija crkve Vaskrsenja sa. Shipulino.
Na Nikolo-Železovskom crkvenom dvorištu postojale su drvene crkve od pamtivijeka. Crkveno dvorište je dobilo ime po hramu i rijeci Železovki u blizini koje se nalazilo. Nekada je to bila plovna rijeka, po njoj su vukle barže. Sada je ostao samo mali potok. U blizini hrama nastalo je selo Šipulino, nazvano po jednom od prvih vlasnika, činovniku Puškarskog reda Nikiforu Šipulinu, čijoj je porodici pripadalo u 17. veku.
Prvi poznati spomen hrama datira iz 1545. godine. Tada je, prema Duhovnoj povelji, Matvej Ivanovič Levašov dao novac zajedno sa drugim crkvama u klinskom okrugu "Nikoli na Železovki". Godine 1662. u crkvi je služio sveštenik Železovski Fedor, 1678. - Nikolski sveštenik Simeon.
U dokumentu iz 1705. godine spominju se dvije crkve: „Groblje na rijeci Železovki i na neprijatelju, a na groblju crkva Vaskrsenja Hristovog, druga Svetog Nikole Čudotvorca, drvena. Kod crkava sveštenik Aleksej Fedorov.
Dokument iz 1709. godine navodi da su obe crkve „zgrade parohijana, sa svim crkvenim priborom, na crkvenom zemljištu“ i pominje drugog sveštenika - Aleksija Semenova.
Godine 1723. sveštenik Ivan Aleksejev služio je u crkvi Svetog Nikole Čudotvorca, a sveštenik Nikita Nikiforov je služio u hramu Vaskrsenja Hristovog. Godine 1774. pominju se Vasilij Mihajlov i Gerasim Vasiljev, sveštenici dveju parohija Nikolajevskog crkvenog dvorišta na Železovki.
Godine 1794. započela je gradnja zidane crkve Vaskrsenja Gospodnjeg *.
* Puni naziv glavne krsne slave je Uspomena na obnovu (osvećenje) crkve Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu. Događaj koji se slavi na današnji dan desio se 13. septembra 335. godine nakon Rođenja Hristovog. Zatim je Saborni hram istočnog sveštenstva, u prisustvu svetog ravnoapostolnog cara Konstantina, osveštao hram u kome se nalazilo i mesto raspeća Spasitelja, i Grob Gospodnji, i mesto gde se nalazio Svetoj ravnoapostolnoj carici Jeleni pronađen je Časni Krst Gospodnji. Riječ "riječ" može se prevesti kao "imenovana". Naziv praznika ukazuje na to da ovo nije Svetlo Vaskrsenje Hristovo i ne nedelja, već poseban praznik koji se „na glasu” ili „zove” Vaskrsenje, jer se odnosi na Crkvu Vaskrsenja Hristovog. Po tradiciji, bogosluženje na krsnu slavu u crkvi Šipulino obavlja se po pashalnom obredu. Ovaj praznik se ovdje zove "Jesenji Uskrs".
Hram je sagrađen 1800-1802 o trošku parohijana uz učešće Vasilčikova, vlasnika lokalnog imanja. U hramu se nalazi barjak iz 1900. godine sa natpisom: „Sto godina od izgradnje hrama“, kao i spomen-ploča od bakra s početka 19. veka, na kojoj se može pročitati: „Blagoslovi oltar. u ime Pokrova Presvete Bogorodice 1800. juna meseca 4. dana. Osvetiti oltar u ime Svetog Nikole Čudotvorca i 1804. godine mjeseca juna 6. dana. Osveštati oltar obnove hrama Vaskrsenja Hristovog 1810. godine u junu 8. dana.
Trodijelna zgrada u stilu zrelog klasicizma djelimično je dograđena i proširena 1903. godine prema projektu N.N. Blagoveshchensky. Istovremeno je njegova konfiguracija dobila krstolik karakter. Sa sjeverne i južne strane glavnom dijelu hrama su dograđeni simetrični brodovi sa fasetiranim apsidama, u koje su premješteni bočni oltari - desno i lijevo od glavnog. Trpezarija je znatno proširena prema zapadu, a u njen volumen je ušao i prvi sloj troslojnog zvonika.
Restrukturiranje hrama bilo je povezano sa brzim rastom radničkog naselja, koje je nastalo pored Vysokovske predionice i tkalačke manufakture (a sada grada Visokovska). Kako se ne bi gradio novi hram, odlučeno je da se proširi najbliža crkva u Šipulinu.
Prije revolucije u crkvi je bila župna osnovna škola, biblioteka i ubožnica za stare i bolesne.
50-ih godina XX veka, zbog otežanog zagrevanja glavnog dela hrama, u trpezariji je sagrađena kapela u čast Kazanske ikone Bogorodice, u kojoj je donedavno služena Božanska Liturgija. izvodi u zimskom periodu.
Godine 1877. rektor crkve bio je sveštenik Andrej Samarin, od 1887. - sveštenik Nikolaj Mitropoljski, od 1915. - sveštenik Aleksij Drugov. Njegova ćerka Natalija se udala za psalmiste Aleksandra Guseva, kojeg su vlasti više puta zatvarale zbog svog verovanja; 1938. umire u logorima. O. Alexy Drugov je 1936. godine bio zatvoren u zatvoru Butyrka, a zatim prognan u Komi-Zyryansk autonomnu oblast. Umro je 1937. godine. Godine 1936. represivan je starešina hrama Matvej Timofejevič. Od 1910. do 1928. godine u crkvi je služio protojerej Aleksandar Georgijevič Ljubimov. Ostaju sjećanja kako je o. Aleksandar je učestvovao u sporu sa narodnim komesarom za obrazovanje Lunačarskim i iz njega izašao kao pobednik. Iz izvještaja obnoviteljskog lažnog vladike Nikolaja saznaje se da je o. Aleksandar je negativno reagovao na renoviranje. 1928. je uhapšen i prognan u Veliki Ustjug na tri godine, a zatim poslan u Orel bez prava na izlazak. Oduzeta mu je kuća u Šipulinu, a majka i devetoro djece ostali su na ulici. Fr je umro. Aleksandar 1937.
Godine 1927. na parohiju je postavljen đakon Sergij Gusev, sin arhijerejskog protojereja. Septembra 1934. godine zaređen je za sveštenika u crkvi Šipulino. Godine 1937. optužen je da je sistematski obilazio radničke stanove u gradu Visokovsku, gdje je navodno vodio kontrarevolucionarnu agitaciju. Uhapšen je 8. oktobra 1937. i streljan 31. oktobra iste godine na poligonu Butovo. Rehabilitiran 1957. Otac Sergije Gusev ubraja se među novomučenike i ispovednike Rusije kao schmch. Sergei Vysokovsky.
Crkva Vaskrsenja bila je poznata po zvonjavi. Stariji ljudi pamte da se zvonjava šipulinskih zvona čula čak i u Klinu. Godine 1933. primljena je naredba od vlasti u kojoj je pisalo: „Crkvena zvona podsjećaju stanovnike Visokovska na Boga, uništite zvona!“ Zadnji put su se javili nakon smrti nastojatelja hrama o. Nikolay Mitropolsky.
Zvona su razbijena pravo na zvonik i bačena dole, uništivši krov. Apel vlasti: "Zvona su pretopljena za traktore" - odjeknuo je širom zemlje. Samo "jezik" najvećeg zvona je preživio do danas. Do sada je impresionirala svojom veličinom. Nabavka novih zvona za župu je još samo san!
Od 1939. do 1945. godine u crkvi je služio protojerej Jovan Kovalski.
Božanske službe u hramu nisu bile prekidane tokom Velikog Domovinskog rata. Zauzevši Visokovsk, Nemci su streljali medicinsko osoblje bolnice, ranjene i bolesne, a ratne zarobljenike spalili u gradskom klubu. Na zvonik crkve nacisti su hteli da stave pištolj. Otac Jovan, rizikujući svoj život, nije se plašio da ode u nemački štab i ubedio je oficire da odustanu od svoje odluke.
Godine 1956., sveštenik Vladimir Koroljov, bivši oficir sovjetske vojske i učesnik Velikog otadžbinskog rata, zlikovno je ubijen u porti hrama. Za tri godine službovanja u Šipulinu, uspeo je da učini mnogo za unapređenje hrama i njegove teritorije. Fra Vladimir je uredio grijanje vode u crkvi, pošto je poslije revolucije kaloričko grijanje postalo neupotrebljivo, a crkva se grijala na dvije švedske peći. Stabla jabuka koje je zasadio donose plodove do danas.
Godine 1958. o. Vasilij Barmuškin. Njegova supruga, majka Matrona, bila mu je vjerna pomoćnica. Ona je regentirala na klirosu. Njihove dvije kćeri, Antonina i Valentina, udale su se za sveštenike: o. Dimitrij Brysaev, koji je služio u selu 55 godina. Čerkizovo kod Kolomne i oko. Aleksandra, koji je služio u Kolomni. Nakon što je prošao staljinističke logore i služio tokom Hruščovskog progona Crkve, o. Vasilij je ostao u sjećanju župljana kao veseo i marljiv župnik. Ukupno je u župi služio 17 godina do svoje smrti.
Godine 1960. mlada djevojka Marija Prohorova pojavila se na parohiji i počela obavljati dužnost čitaoca psalama. I više od 50 godina Marija Kuzminična nije napustila povereno joj „posto“, verno služeći u župi. Svih ovih godina služila je kao vratar, psalmist, regent i kućna pomoćnica. Teško je naći odgovorniju osobu od Marije Kuzminične.
Punih 25 godina, od 1975. do 2000. godine, rektor hrama je bio protojerej Pavel Pokladov. Otac Pavel je uložio mnogo truda u obnovu hrama. Pod njim su restaurirani murali u letnjem delu hrama i renoviran glavni petostepeni ikonostas. Sada je teško povjerovati da je i prije 25 godina glavni ikonostas bio mračan zbog čađi, a veličanstvene freske su na nekim mjestima izgubljene. Otac Pavle je ostavio snažan utisak na ljude ozbiljnošću i snagom svoje vere. Dešavalo se da se posle razgovora sa sveštenikom, posle njegovih vrlo jednostavnih reči, ljudi krste, pre toga su bili veoma udaljeni od vere.
Od 2000. godine do danas, nastojatelj hrama je sveštenik Dimitrije Kostin. Službu je započeo u Šipulinu 1998. godine kao drugi svećenik. Njegovim zalaganjem stvoren je duhovno-obrazovni centar Vaskrsenje u Visokovsku. Novembra 2000. godine služene su bogosluženja u čast svetog strastotorca carevića Aleksija u kućnoj crkvi otvorenoj u centru. Centar održava nastavu u nedjeljnoj školi za djecu i odrasle, organizira praznike, ima biblioteku.
Odrasli i djeca učestvuju u hodočasničkim putovanjima na sveta mjesta koja se organizuju u prosjeku jednom mjesečno. Mnoge privlači prilika da se mole na mestu podviga ruskih svetaca, da se mole na mestu podviga ruskih svetaca, da se poklone svetim moštima i čudotvornim ikonama, da vide prelepe crkve i manastire ruskih zemljište, da se upoznaju sa njegovom istorijom.
O pravoslavlju otac Dimitrije razgovara i sa srednjoškolcima u gradskim opšteobrazovnim školama.
Zajedno sa jerejem Mihailom Balandinom, jerej Dimitrije Kostin duhovno služi u Gradskoj bolnici Visokov, gde od 2005. godine postoji bolnička crkva u ime Sv. Luke iz Simferopolja.
Ali Crkva Vaskrsenja ostaje centar pravoslavlja u Visokovsku i okolnim selima. U proteklih 10 godina hram se dosta promijenio: krstovi su blistali zlatom, zamijenjen je krov na crkvi i kapiji, kupola i toranj iznad zvonika pokriveni su bakrom. Hram je spolja malterisan, okrečen i okrečen. Oko njega je napravljen slijepi dio i postavljena drenaža. Grijanje na plin je dosta promijenilo u gospodarskom životu župe. Stari prozori su zamijenjeni novim, plastičnim. Vlaga je nestala, hram je postao mnogo topliji. 2011. godine omogućeno je grijanje u "ljetnom" dijelu crkve, a službe zimi se prvi put nakon mnogo godina održavaju na glavnom oltaru.
Neprocjenjiv doprinos uljepšavanju hrama dao je domaći umjetnik A.I. Kharlamov. Za 15 godina mukotrpnog rada obnovio je mnoge ikone, spasivši ih od uništenja, preslikao gotovo sve freske. Hram je postao svetao i još veličanstveniji.
Bilješke
1. Rubcov D.A. Klinski okrug prema dokumentima XV-XVIII vijeka. - Klin, 2009. - S. 51.
Pravoslavni klin. - Klin, "Hrišćanski život", 2012. - C. 137-141, 341.
