Moszkva fogadta Antiochia nagyvárosának és Kilikia, Ibéria, Szíria, Arábia és az egész Kelet pátriárkáját, Cyrus Macariust.

Az antiochiai pátriárkák közül az első, aki 1586-ban Oroszországba látogatott, Cyrus Joachim volt.

Olyan országba érkezett, ahol még mindig ott volt a félelmetes Ivan Vasziljevics cár árnyéka. Úgy fogadták a pátriárkát, mint maga Rettegett Iván. Őszentségét ajándékokkal záporoztak, hízelgették, lakomákat rendeztek a tiszteletére, és lenyűgözték az egyházi szertartások pompáját. És minden titkos és nyilvánvaló vágyával imádkozzon az elhunyt cárért, szeresse lelkével Oroszországot, és keleti országaiba visszatérve buzdítsa az ökumenikus pátriárkákat a moszkvai patriarchátus létrehozására.

Hetven évvel később Joachim buzgó közbenjárására hálásan emlékeztek. Utódai közé érkezésének ideje egybeolvadt Iván cár korával. Nagy volt a dédapa rettenetes, ragyogóan csillogó, nyomorult koldus szent alázatában, büszkeségében, megdöntésében és taposásában, bíbor és kék, fekete-fehér dicsősége. Ezért Alekszej Mihajlovics Össz-Russz cárja elrendelte, hogy Cyrus Macarius pátriárkát adják át, kétszeresen ellentétben azzal, amit Cyrus Joachim pátriárka kapott.

Bejelentették a vendégnek: érkezése után az uralkodó nem egy hét múlva fogadja, ahogy a királyi szívnek kellemes legmagasabb személyeket fogadja, hanem a harmadik napon.

Ez a nap egybeesett Alekszej Alekszejevics, a boldog apa és király örömteli fia születésének áldott és ünnepélyes ünnepével.

Baj, szívdobogás és félelem kezdődött az arab szerzeteseknél.

A dragománokat - idegen nyelvek szakértőit ​​- a pátriárkához és népéhez rendelték, hogy tanítsák meg a bölcs orosz szabályokat, hogyan kell meghajolni a cár előtt és hogyan kell beszélni vele, hol halk, hol hangos.

Pál aleppói főesperes, Macarius pátriárka fia fogadta György dragománt, egy szőke hajú, jóképű, intelligens, gyors tekintetű férfit. Teljesen angyali lenne az arca, a tekintélytől összeszorított szája, és mindent simogató, simogató, majd hirtelen lefagyó tekintete, hogyan fúródik, mindenről tudakozódni, és mindentől mérhetetlenül elszomorodik... Azt suttogták Aleppói Pavelnek: ez a dragoman a legjobb. Hat hónap sem telt el azóta, hogy felvették a Prikáz nagyköveti hivatalba, és már minden hatóság felfigyelt rá és üdvözölte. Sok nyelvet tud: tatárul, lengyelül, németül, angolul, oláhül, görögül, svédül és latinul. Ő maga orosz ember, de mindvégig idegen országban élt. Járt Arábiában, imádta a Szent Sírt Jeruzsálemben, talán járt Aleppóban, de nem tud arabul. A moszkvai cárnak hetven fordítója van, de senki sem tudott arabul.

A lecke után Aleppói Pavel barátságot keresve így szólt a dragománhoz:

Milyen csodálatos, jámbor uralkodója van! Népe mennyire szereti és tiszteli őt! Sok országot bejártunk már, de ilyet még sehol nem láttunk.

Uralkodónk fiatal – felelte a dragomán, és a főesperes szemébe nézett –, az évek múlásával jámborsága növekedni fog, jócselekedetei növekedni fognak. Uralkodónk szereti osztani nagylelkű alamizsnáját számtalan koldusunknak, és dicsősége nagy lesz az Istent szeretők között, és különösen azok között, akik őt szolgálják.

A főesperest megzavarták a dragomán szavai. Dicséretesek, helyesek, de ijesztőek voltak.

Macarius pátriárka Oroszországért imádkozik – mondta a főesperes. - Államát nagy szerencsétlenség érte: a pestis sok embert sújtott...

A császár sírt, amikor belépett Moszkvába. Ő maga Vjazma városában bujkált egy járvány elől. Eközben Moszkva haldoklott, de hála Istennek nem halt ki minden.

Az antiókhiai pátriárka legközelebbi tanácsadójának, ügyeiről és útjairól szóló leírások írójának feje fájt a feszültségtől. Ki ez a dragomán? Miért beszél ilyen merészen? A külföldiek hangulatait, gondolatait felfedező kísértő, vagy csak egy intelligens, magasan képzett ember?

Szóval mi van veled, dragoman? Ellökni, vagy megnyerni? Sok besúgó van a környéken, de barátok nincsenek. Ahhoz, hogy egy idegen országot megismerjünk, megértsünk, hogyan él, barátokra van szükség.

Erőfeszítéseidért, George, szeretnék neked ajándékot adni – mondta a főesperes a dragománnak. - Vedd magadnak ezt az értékes elefántcsont dobozt. Aleppo szappant tartalmaz.

Köszönöm – hajolt meg George –, ez valóban értékes ajándék. Nem érdemeltem meg. Ha a Szentatya tetszeni akar alázatos szolgájának, add nekem a nap jelét. Véletlenül megláttam az asztalodon – egy korongot lángoló koronával körülötte.

De ez nem arany! A lemez csak enyhén aranyozott. Bronzból készült. A rajta lévő írás pedig értelmetlen. Ez egy pogány talizmán. Isztambulban vettem.

Szeretem a felesleges, titokzatos dolgokat. Még soha nem láttam ilyen talizmánt. És nagyszerű. Felvarrom az ingemre, és megvédi a szívemet egy alattomos ütéstől.

Elmondaná nekem, Georgij, részletesen a cár Moszkvába vonulását? Az ablakból láttuk a menetet. Gyönyörű volt és fenséges, de szeretném tudni a részleteket. Az egész világnak elmesélem ezt a nagyszerű eseményt.

– Egyetértek – válaszolta a dragomán.

Görögül beszéltek.

Az uralkodó ünnepélyesen és gyászosan lépett be fővárosába.

A belépést, mint minden más orosz ügyet, késéssel, habozással, óvatosan, de alaposan és biztosan hajtották végre. Február 3-án, szombaton Nikon pátriárka Moszkvába érkezett. Ő a királynővel, a hercegnőkkel és a kis herceggel együtt megszökött a pestis elől az erdőkben, majd Alekszej Mihajlovicshoz érkezett Vjazmába, hogy megerősítse magában a fiatal uralkodót, imával, hogy elhárítsa a bajt a moszkvai királyságból. A félelmektől kimerülten, előre mindig hálásan, készen megjutalmazni minden, még a legjelentéktelenebb segítségért is, a király felkent barátjával azzal a címmel, amelyet ő maga viselt.

Ezentúl a Nagy Szuverént, Moszkva és Összrusz Nikon pátriárkáját óvatosságból még nem nevezték uralkodónak, de mindenki, aki levelekkel fordult hozzá, nem feledkezett meg az új pátriárka címről. Ez azonban tényleg így lehet? - a kérelmezők nem enyhültek, tévedésből a pátriárkát írták szuverénnek, a régi módon: Filaret pátriárka viselte ezt a magas rangot. Igaz, Mihály cár apja volt...

A nagy uralkodó és pátriárka először azért érkezett Moszkvába, hogy szilárdságot adjon Alekszej Mihajlovicsnak, hogy példájával meggyőzze őt a szörnyű veszély elmúltáról.

Február kilencedik napján Mária Iljinicsna cárnő megérkezett a Kreml-palotába.

A király lovagolt vele, de aztán úgy döntött, hogy Andrew Stratelates kolostorában imádkozik. A kolostor mindössze öt mérföldre volt Moszkvától, és másnap minden moszkvai templom örömmel kongatta a harangját, hirdetve az embereknek, hogy trónra jön az uralkodó, a baj elmúlt azoknak, akik nem haltak meg, az élet megy tovább.

A papok és a bojárok találkoztak a cárral Zemljanoválban. A cár vonata a ritkuló tömegen át a Vörös térre haladt harangszóra.

Előttük a Nagyasszony elszenderülésének zászlóját vitték, akkor az Úr köntösének tiszteletére készült, Moszkvában őrzött csodaképet. A következő sorrendben transzparenseket vittek Győztes Szent György, Thessalonikai Dmitrij és Mihály arkangyal képeivel. Kissé a zászlók fölé emelkedve, mintha szárnyakkal árnyékolta volna be a menetet, lebegett a királyi címer - egy kétfejű sas. A címert lovasság őrizte. A lovasság mögött a papság áll keresztekkel. Következnek a harcosok a Szentháromság tiszteletére három sorban. Az ezred transzparenseinek színeibe öltözve.

A templomok közelében a hadsereg és az uralkodót köszöntők imádkoztak. Sok templom volt az út mentén.

Alekszej Mihajlovics végigment az úton, levette a kalapját és sírt. Moszkva üres volt a járvány után.

Amint a királyi vonat megjelent a Vörös téren, az íjászok előjöttek seprűkkel, és szorgalmasan söpörték az utat.

Bementünk a Kremlbe. És a király ismét kiáltott.

Sírt, és a csúnya Szpasszkaja-torony felé fordult. Karácsony napján leégtek az óra belsejében lévő fagerendák. A torony összedőlt, összezúzva két téglaboltozatot. A szobrok összetörtek, összetörtek, egy nagy harang a földre zuhant, a rézhangú csalogány elhallgatott, de tíz mérfölddel távolabb is hallani lehetett.

A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője.

A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:

– És ott volt Kudeyar – ez nem rabolt sehol! És Kalugában, Tulában, Rjazanban, Jelecben, Voronyezsben és Szmolenszkben - mindenhova bejárt, mindenhol táborokat állított fel, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal: szörnyű volt. varázsló. És milyen szennyes hatalommal bírt: kiterítette bundáját vagy kíséretét egy folyó, tó vagy akármilyen patak partjára, és lefeküdt; egyik szemével alszik, a másikkal figyel: van-e valahol üldözés; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel - tehát felváltva; s ha meglátja valahol a nyomozókat, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar beszáll a csónakba – ne feledd a nevét...

És így meghalt a saját halálában – nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták.”

Ez csak egy Kudeyar rövid életrajza, amely az emberek között létezett. Milyen valódi történelmi karakter rejtőzik e név mögött? Sok hipotézist megfogalmaztak már ezzel kapcsolatban, de sajnos egyik sem ad fényt Kudeyar rejtélyére.

Mikor élt Kudeyar? Itt alapvetően megegyeznek a vélemények: a 16. század közepén. Rettegett Iván kortársa volt. Ezt részben dokumentumok igazolják. Tehát 1640-ben, Moszkva kérésére válaszolva, Tula kormányzója azt írta, hogy „régi emberek meséltek neki Kudeyarról régen, körülbelül negyven évvel ezelőtt”.

Ki az a Kudeyar?

A legtöbb történész abban is egyetért, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű: Kudeyar (török ​​perzsa Xudāyār „Isten által szeretett”). De számos kutató nem ért egyet a Kudeyar név török ​​eredetű eredetével, és rámutatnak arra, hogy a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt Nyugat- és Közép-Ruszon, és a „legerősebb varázslót” jelentette.

• Egy széles körben elterjedt legenda szerint Kudeyar III. Vaszilij és feleségének, Salamoniának a fia, aki azután született, hogy meddőség miatt egy kolostorba száműzték. Így kiderül, hogy Rettegett Iván bátyja, és az igazi neve Georgij Vasziljevics herceg. Sophia néven egy kolostorba kényszerítették, hogy III. Vaszilij feleségül vehesse Elena Glinskayát. Salamonia egy kolostorban szülte Kudeyart, akit a Kerzsenszkij-erdőkbe vitték, és titokban erdei remetelakokban nevelték fel.

• Egy másik legenda szerint Kudeyar Báthory Zsigmond fia, aki még azelőtt született, hogy rokona, Stefan Báthory (Zsigmond Stefan unokaöccse) lett volna a lengyel állam királya. Miután összeveszett apjával, aki ekkorra már öreg volt, a kozákokhoz menekült a Dnyeperhez. Aztán az orosz cár szolgálatába áll. Így a Rettegett Iván cár gárdistái között találja magát, igazi neve pedig az orosz változatban Zsigmondovics Gábor-György herceg.

• Egy másik változat szerint ő lehet Kudeyar Tishenkov (XVI. század) - egy bojár fia, eredetileg Belev városából. Rettegett Iván kortársa. 1571 májusában megmutatta a krími Devlet I Giray kán hordáinak az utat Moszkvába. A krími tatárokkal együtt visszavonulva elhagyta Moszkva államát és a Krímben maradt. Aztán megemlítik a krími fogoly Vaszilij Grjaznij cárhoz intézett leveleiben. Egy idő után Tisenkov IV. Ivánhoz fordul kegyelmi kéréssel és engedéllyel, hogy visszatérhessen Moszkvába. Megadták az engedélyt. A történelmi Kudeyar Tishenkov további nyomai elvesztek. Nincs bizonyíték arra, hogy a rabló Kudeyar, aki ugyanabban a korszakban élt, és ahogy mondani szokás, szintén Belevből származott, és Tisenkov egy és ugyanaz a személy. Azt a tényt, hogy Kudeyar a családjukhoz tartozott, a Kurszk Markov család is elmesélte.

• A korábban említett változat szerint Kudeyar a Báthori családhoz tartozott, a Dnyeper menti kozákokhoz küldték, majd IV. Ivánt szolgálta gárdistaként, majd a királyi gyalázat után elmenekült és kirabolt, mivel Bozhedarovka falu közelében volt tábora. modern Shchorsk.

Mivel a legendák elterjedésének területe nagyon széles, a kutatók egy olyan változatot javasolnak, amely szerint a Kudeyar név háztartási névvé válhatna, és több atamán is használta.

Kudeyar társai között van Anna rabló, Boldyrya és elátkozott lánya, Lyubasha (a szelleme nem messze jelent meg az Optina Pustyntól).

Sírja Tulától nem messze a Kosaya Gora mögött vagy a Szaratov tartomány egyik halmában található (a Volga-legendák szerint).

A Kudeyarova-barlang legendája és kincsei

Nagyon gyakran vannak történetek számos rabló által elrejtett kincsről, amelyeket a 19. században aktívan kerestek. hamisított levelek és leltárak alapján. Körülbelül száz ilyen Kudeyarov város van, ahol a legenda szerint a rablók kincsei vannak elásva, Dél-Oroszországban körülbelül százat ismernek. Ezek közül különösen sok a Voronyezs tartományban található. A brjanszki erdőkben olyan helyeket neveztek meg, ahol Kudeyar által eltemetett kincseket rejtettek el. Azt mondták, a kincseket takaró kövek fölött fények villannak fel, és hetente kétszer 12 órakor hallatszik egy gyerek panaszos kiáltása.

Íme az egyik legenda Kudeyar kincséről.

Kudeyar fiatal férfiakat gyűjtött össze, és velük kereskedőket és bojárokat rabolt ki. Gazdag kincstárat halmoztak fel: sok aranyat, ezüsthordókat és féldrágaköveket. A vagyon egy részét kiosztotta a szegényeknek, a másikat pedig egy barlangba tette. Kudeyar a hegyében lakott, amelynek belsejében gazdagon díszített szobák voltak, és a rajtaütések során szerzett kincseket őrizték. A hegy előtt a Sebes és fényes Sokolka folyó ömlött, körös-körül hegyek emelkedtek, melyeket, mint Kudeyarovát, egy sűrű, öreg erdő borította, amely messze északon és délen elnyúlik. A Karaulnaya hegy a Kudeyarova mellett emelkedik - egy magas kúp, amelyet akkoriban fenyőfák borítottak.

A Kudeyarov csapatok táborhelyét árok és sánc vette körül. Kudeyar őrszemeit a Karaulnaja-hegyen állomásoztatta. A Sokolka-völgy végén, a jelenlegi Pushki traktusban Kudeyar kovácsművei voltak, ahol fegyvereket és fegyvereket készítettek. Amikor Kudeyar portyázni kezdett seregével, hatalmas, disznó méretű zárakkal zárta le a börtönét, és elzárta a bejáratot, hogy senki ne találja meg.

Kudeyar kincseit a hegy belsejében, vasajtók mögötti tároló helyiségekben tartotta. Szűk, kanyargós és alacsony földalatti járat vezetett a hegybe a hegy meglehetősen meredek oldalának közepéből, 100 ölnyire befelé, hogy a hegyben könnyű volt a levegő, és tüzet lehetett rakni benne, 30 öl hosszú csövet fúrtak a kővel borított hegy tetejéről.

Volt egy társa, Sém vagy Simon; Egy napon vitatkoztak lovaik erején és ügyességén, és úgy döntöttek, a tapasztalat kedvéért, hogy a Merkulova-hegyről Kudeyarovába ugranak Mayrov Dolon keresztül, ahol a Sokolka folyó folyik. Kudeyar átugrott a lovára, de Sim megszakadt és a völgybe esett. Azon a helyen, ahol lovával a föld alá esett, megjelent egy forrás, amely ma is a nevét viseli.

Minden látható ok nélkül Kudeyar felesége, a szeretett Nastya megbetegedett, és egyik napról a másikra meghalt. Tölgyfa koporsóba temették, gyöngyökkel és drágakövekkel ékesített brokátba és bársonyba öltöztették, a sírba temették az elhunyt minden díszét és ékszerét, és halmot építettek rá.

Kudeyar egyszerre temette el hű barátját és szeretett feleségét, és a világ gyűlölködő volt számára. Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett, hogy engesztelést tesz súlyos bűneiért. Minden társát elengedte, és egyedül maradt. Az összes átjárót bezárta földalatti lakásába, és egyedül kezdett élni a hegy alatt, hogy engesztelje saját és mások bűneit az Úr előtt.

Úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és egy ásóban őrzi kincseit a Kudeyarova-hegyben. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül be, és Kudeyar fejét az agyához csapja, és elrepül hajnal felé. Két évszázada arra van ítélve, hogy a hegyben őrizze kincseit, és elviseli Isten büntetését rablásért. A dúcban egy kenyér hever, amely soha nem fogy.

Más források szerint Kudeyar 200 évre elzálogosította minden kincsét. Ez a határidő már lejárt. A munkásoknak páratlan számokban kell ásniuk. A vasajtók aranykulcsa Sim forrásában rejlik, és csak az kaphatja meg, aki ezt a forrást lecsapolja, vagy vizet merít a Vacsora-tóból. Senki sem tudja, hol van, Dinner Lake.

népdal

TIZENKÉT TOLVANY VOLT

N. A. Nekrasov szavai

F. Chaliapin előadja kóruskísérettel (1932-es felvétel):

Tizenkét tolvaj volt
Ott volt Kudeyar atamán.
A rablók sokat ontottak
A becsületes keresztények vére!

Imádkozzunk az Úr Istenhez,
Hirdessük az ősi történetet!
becsületes Pitirim szerzetes.

Sok árut elloptak
Sűrű erdőben éltek.
Maga Kudeyar, Kijev közeléből
Kivette a gyönyörű lányt.

Imádkozzunk az Úr Istenhez,
Hirdessük az ősi történetet!
Ezt mondta nekünk Szolovkiban
becsületes Pitirim szerzetes.

Napközben a szeretőmmel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a heves rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Imádkozzunk az Úr Istenhez,
Hirdessük az ősi történetet!
Ezt mondta nekünk Szolovkiban
becsületes Pitirim szerzetes.

Elhagyta társait,
Felhagyott a rajtaütések létrehozásával;
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Szolgáld Istent és az embereket!

Imádkozzunk az Úr Istenhez,
Hirdessük az ősi történetet!
Ezt mondta nekünk Szolovkiban
Maga Kudeyar Pitirim!

A „Két nagy bűnösről” (1876) című mese daladaptációja Nyikolaj Nekrasov „Ki él jól Ruszban” (1863-1877) befejezetlen verséből (a mese a lap végén található). A mese Kudeyar Atamánról szóló folklórlegendákon alapul. A dal nem őrzi meg Nekrasov versének és az eredeti legendának a jelentését. Mind a legendában, mind a Nekrasovban a hős a nép bosszújaként viselkedik: miután feladta a rablást, zarándok és remete lesz, egyedül él az erdőben (és nem jár kolostorba), de az imák nem segítenek neki. . A bűnök engesztelése azonnal megtörténik, amint Kudeyar régi rablókésével megöli a földbirtokost, aki „rabszolgákat kínoz, kínoz és felakaszt”. Emellett Nekrasov eredetijében sehol nem esik szó arról, hogy Pitirim szerzetes és Kudeyar ugyanaz a személy. Valószínűleg ez a dal nem spontán népi feldolgozás, hanem valamelyik egyházi környezetből származó szerző tevékenységének eredménye.

A Kudeyar-Atamanról szóló legendák a Volga régióhoz kapcsolódnak. A Zsiguli-hegységben található a Kudeyarova-hegy, valamint más nevek, amelyeket a volgai rablók emlékére adtak - Otvazhnoe falu, Obsharovka falu, Molodetsky Kurgan, Voevodino traktus, Vorovszkoje erődítmény stb. De általában a legenda két nagy bûnös nagyon elterjedt a különbözõ népeknél, különösen a keleti szlávok körében; ebben az esetben a hőst Kudeyarnak hívják, de ez nem szükséges. Földbirtokos helyett felügyelő, kereskedő, pap stb. léphet fel Leggyakrabban a bűnök bocsánatáért egy volt rablónak kell meglocsolnia az elszenesedett márkát, amíg ki nem hajt (Nekrasovban a hős tölgyfát vág) , de ekkor a hős találkozik és megöl egy még nagyobb bűnöst, az emberek kínzóját, és a tűzcsíra magától kicsírázik.

1.OPCIÓ

Tizenkét tolvaj volt

N. A. Nekrasov szavai (népi adaptációban)

„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetjük az ősi történetet” –
Ezt mondta nekünk Szolovkiban
A becsületes Pitirim szerzetese.

Tizenkét tolvaj volt
Ott volt Kudeyar-ataman.
A rablók sokat ontottak
A becsületes keresztények vére.

Rengeteg vagyont loptak el
Sűrű erdőben éltek.
Maga Kudeyar Kijev közeléből
Kivett egy gyönyörű lányt.

Napközben a szeretőmmel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a heves rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Elhagyta társait,
Felhagytam a rajtaütésekkel.
Ő maga elment a kolostorba
Istent és az embereket szolgálni.

„Imádkozzunk az Úristenhez!
Hirdetjük az ősi történetet” –
Ezt mondta nekünk Szolovkiban
Maga Kudeyar-Pitirim.

2. LEHETŐSÉG

Ott tizenkét tolvaj élt

Zhanna Bichevskaya - "A tizenkét tolvaj balladája"

Tizenkét rabló élt ott
Kudeyar atamánként élt.
A rablók sokat ontottak
A becsületes keresztények vére!
A rablók sokat ontottak
A becsületes keresztények vére!

Rengeteg vagyont loptak el
Sűrű erdőben éltek.
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Ellopott egy gyönyörű lányt.

Napközben a szeretőjével szórakozott,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre.
Hirtelen a heves rabló
Az Úr felébresztette a lelkiismeretet.

Elhagyta társait,
Felhagytam a rajtaütésekkel.
Maga Kudeyar a kolostorba ment
Szolgáld Istent és az embereket!

Az Úristenhez imádkozik
Őt fogja szolgálni.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.
Mindannyian Kudeyarért leszünk
Köszönöm az Úrnak.

Zhanna Bichevskaya fonogramjának átirata, „Régi orosz népi falusi és városi dalok és balladák”, 2. rész, ZeKo Records, 1996 (1994-ben rögzítették)

EREDETI VERS

Két nagy bűnösről
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>

N. A. Nekrasov

Imádkozzunk az Úr Istenhez,
Hirdessük az ősi történetet,
Szolovkiban mondta el nekem
Szerzetes, Pitirim atya.

Tizenkét tolvaj volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
A rablók sokat ontottak
A becsületes keresztények vére,

Rengeteg vagyont loptak el
Sűrű erdőben éltünk,
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivett egy gyönyörű lányt.

Napközben a szeretőmmel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre,
Hirtelen a heves rabló
Isten felébresztette a lelkiismeretemet.

Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
A megöltek árnyai
Egy egész sereg – nem tudod megszámolni!

Sokáig harcoltam és ellenálltam
Uram vadállat ember,
Lefújta szeretője fejét
És észrevette Ézsault.

A gazember lelkiismerete legyőzte,
Feloszlatta a bandáját,
Vagyont osztott az egyháznak,
A kést a fűzfa alá temettem.

És engesztelést a bűnökért
A Szent Sírhoz megy,
Bolyong, imádkozik, megtér,
Nem lesz könnyebb neki.

Egy öreg ember, szerzetesi ruhában,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.

A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg bűneidet!
Vesd alá testedet a kínzásnak
Csak hadd mentsem meg a lelkem!

Isten megsajnálta az üdvösséget
A séma-szerzetes utat mutatott:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent

Rek: „Isten gondviselése nélkül nem
Egy ősrégi tölgyfát választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!

Nagy munka lesz
A munkádért jutalom jár,
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."

A remete megmérte a szörnyeteget:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág,

Rugalmas fát vág
Dicsőséget zeng az Úrnak,
Telnek az évek – haladás
Lassan haladnak előre a dolgok.

Mit lehet kezdeni egy óriással?
Gyenge, beteg ember?
Ide vaserőkre van szükségünk,
Nincs szükségünk szenilitásra!

Kétség kúszik a szívbe,
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztbe tette magát

Megnéztem és Pan Glukhovskyt
Látja egy agár lovon,
Gazdag, nemes uram,
Az első ebben az irányban.

Sok kegyetlen, ijesztő
Az öreg hallott a mesterről
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.

Pan vigyorgott: Megváltás
Régóta nem ittam teát,
A világon csak egy nőt tisztelek,
Arany, becsület és bor.

Élned kell, öreg, szerintem:
Hány rabszolgát pusztítsak el?
Kínozok, kínozok és lógok,
Bárcsak láthatnám, hogyan alszom!”

Csoda történt a remetével:
Dühös haragot éreztem
Pán Glukhovszkijhoz rohant,
A kés a szívébe akadt!

Csak most véres
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.

A fa összedőlt és legurult
A szerzetes lekerült a bűnök terhéről!...
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké! (1876)

N. A. Nekrasov. Teljes Gyűjtemény op. és levelek 15 kötetben. T. 5. - L., „Tudomány”, 1982 (1876-os tipográfiai lenyomatból nyomtatva, Nyekrasov által nyomtatásra módosított töredékek restaurálásával a szedő kéziratból)

Egyes kiadásokban az utolsó versszak:

A fa összedőlt és legurult
A szerzetes lekerült a bűnök terhéről!...
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgák!

A szövegek közötti különbséget az magyarázza, hogy a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” fejezetének több változata ismert:

Nekrasov 1876-os szedés kézirata a "Házi jegyzetek" című folyóirat számára 1876 novemberében,
- ennek alapján 1876-ban készült tipográfiai nyomat (cenzúra miatti változtatásokkal),
- a Szentpétervári Szabad Nyomda 1879. évi illegális kiadása,
- Otechestvennye zapiski kiadvány 1881 februárjára (csonka és torz formában; valószínűleg sok szerkesztést végeztek a szerkesztők).

A „helyes” szerzői változatot a Szentpétervári Szabadnyomda szövegének tekintik - az 1876-os nyomtatvány szövegét reprodukálja a szerző szedés kézirata alapján módosított töredékek restaurálásával. Ebben a formában a szöveg a Nekrasov teljes műveiben (1982) található.

Kudeyar-Ataman meséje a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében található. Nekrasov 1878. január 8-án halt meg (új stílusban), így a vers befejezetlen maradt. A szerző nem tudta, mi legyen a befejezés, és nem talált választ arra a kérdésre, hogy kinek éljen jól Oroszországban.

Pán Gluhovszkij prototípusa a 19. század közepének igazi szmolenszki földbirtokosa, Glukhovszkij lehetett, aki halálra ítélt egy parasztot, ahogy arról Herzen 1859. október 1-jei „Harangja” beszámol.

A súlyosan beteg Nekrasov az Otecsesztvennye zapiskiban 1876 novemberére, majd 1877 januárjára próbálta kiadni az „Ünnepe az egész világnak” című fejezetet, de a cenzor mindkét alkalommal elutasította. A fejezet posztumusz a Szentpétervári Szabadnyomda illegális kiadásában jelent meg 1879-ben. 1881-ben az Otechestvennye zapiski februári számában megjelent egy torz és csonka változat.

A fejezet kiadása egybeesett a Narodnaja Volja terror csúcspontjával, amely 1881 márciusában tetőzött II. Sándor meggyilkolásával. (

Még a legfejlettebb történészek sem tudnak válaszolni arra a kérdésre, hogy a híres rabló, Kudeyar valódi személy volt-e. Talán a róla szóló számos történet csak legenda, népmese. De bárhogy is legyen, Kudeyarról és az általa és rablótársai által állítólag elrejtett leggazdagabb kincsekről szóló mesék még mindig élnek.

Először a Kudeyar névről. Úgy tartják, hogy török ​​eredetű, és két perzsa „khudi” szóból - „isten” és „yar” - „szeretett”, azaz „Isten által szeretett” szóból áll. Váratlannak tűnhet, de öt évszázaddal ezelőtt a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt Oroszországban.

A Kudeyar eredetéről szóló leghíresebb verzió azt mondja, hogy ő maga Rettegett Iván bátyja! Ismeretes, hogy Rettegett Iván apja, III. Vaszilij kétszer nősült. Első felesége, Solomonia Saburova hercegnő a gyógyítók szerint terméketlennek bizonyult. Vaszilij hosszú ideig válást kért tőle. Másodszor is feleségül vette Elena Glinszkaja litván hercegnőt, aki fiút szült neki, a leendő IV. Iván rettenetes cárt.
Eközben a negyvenéves Solomonia, aki a szuzdali közbenjárási kolostorban raboskodott, váratlanul fia is született, akit Györgynek neveztek el. Glinskaya elküldte embereit a kolostorba, hogy megöljék a babát. Salamonia azonban elrejtette fiát: halottnak nyilvánította, és még temetést is rendezett. Valójában titokban a Krími Kánságba szállította George-ot.

A Krím-félszigeten a fiú új nevet kapott - Kudeyar. Ott nőtt fel, és visszatért Moszkvába, abban a reményben, hogy elfoglalhatja a trónt. Nem sikerült neki, majd a fiatalember rablásba fogott.

Orosz Robin Hood?

Egy másik változat szerint Kudeyar tatár volt, és a kán baskakjaként, azaz adógyűjtőként szolgált. Egy nap, miután beszedett egy gazdag adót, nem tért vissza a kánhoz, elmenekült, és egy rablóbanda feje lett.
A kép teljessége érdekében meg kell említeni egy személyt is, aki Rettegett Iván idejében létezett, bizonyos Kudeyar Tishenkovot, egy bojár fiát, aki átment Devlet-Girey tatár kán oldalára.

Neki köszönhető, hogy 1571-ben a tatárok pusztító hadjáratot indítottak Moszkva ellen és felgyújtották azt.
A népszerű pletyka Kudeyart hatalmas magasságú, példátlan erősségű, fekete szakállú és szigorú tekintetű férfiként ábrázolja. Egyes legendákban nemcsak egy rablóbanda vezéreként jelenik meg, hanem egyfajta orosz Robin Hoodként, a nép védelmezőjeként. De leggyakrabban Kudeyarról úgy beszéltek, mint egy rablóról, akit nem érdekelt, kit öl meg vagy kirabol.

Varázserő

Kudeyar kalandjairól és elmondhatatlan gazdagságáról Oroszország szinte minden déli és középső tartományában meséltek. Közép-Oroszország régióiban nem ritka, hogy vannak olyan „tárgyak”, amelyek így vagy úgy kapcsolódnak Kudeyar nevéhez. Számos tartományban megtalálhatók Kudeyarovka falvak, Kudeyarov hegyek és halmok, Kudeyarov erdők és barlangok.

A népszerű pletyka Kudeyart mágikus képességekkel ruházta fel. „És ott volt Kudeyar” – mondja az egyik legenda. - Ez kirabolt valahol! És Kalugában, Tulában, Rjazanban és Szmolenszkben - mindenhova bejárt, mindenhol felállította táborait, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal. És micsoda ereje volt! Kiteríti báránybőr kabátját egy folyó vagy tó partjára, és lefekszik. Egyik szemével alszik, a másikkal figyeli, hogy van-e üldözés. És amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőr kabátból evezős csónak lesz. Be fog ülni, és emlékezni fog a nevére."

A legendák szerint Kudeyar és társai sok helyen működtek egyszerre, rendkívül hatalmas területen. Ez a körülmény sugallja az ötletet. hogy a legendás törzsfőnök neve alatt több banda rabolt, és más vezetők is használták a „mérvadó” nevet.

Természetesen az elrabolt kincseknek olyan kincsekbe kellett kerülniük, amelyeket Kudeyar különböző részein rejtett el, így Kudeyar városait hozta létre.

Rohadt város

A történészek legalább száz ilyen várost, tehát kincset számoltak össze. Azt mondták, hogy a rabló kincsét takaró kövek felett időnként fel kell villannia a fényeknek. Ennek ellenére egy ilyen kincs megtalálása nem könnyű feladat.

Minden régiónak megvolt a maga története a Kudeyarovsky-kincsekről - aranyról, ezüstről, gyöngyről, drágakövekről - és a felkutatásukra tett kísérletekről. Tula és Kaluga tartományban gödrökben és kutakban rejtett kincsekről terjedtek a pletykák, de a kereséshez kincsnyilvántartásra van szükség. Az Optina Ermitázs egyik szerzetese állítólag rendelkezett egy ilyen feljegyzéssel. Elmondásuk szerint halála után a kolostor könyvtárában kötött ki. Talán még mindig őrzik valahol ezt a kulcsot a rablók által Kozelsk és Likhvin városai közelében elásott gazdagsághoz. És jelentős gazdagság - tizenkét hordó tiszta arany!

Az említett feljegyzéskincsben megjelölt másik hely az úgynevezett Ördögtelep, vagy Shutova Gora – egy távoli erdőrészlet az Optina Pustyn kolostortól mintegy húsz kilométerre, a Kozelszkből Likhvinbe vezető út mellett. A hely feltehetően nem véletlen: régen ezen az úton haladtak árukonvojok, amelyeket rablók támadtak meg.

Szaratov tartományban található Lokh falu, amely az azonos nevű folyó partján áll. A települést erdővel borított dombok veszik körül. Egyikük - a Kudeyarova-hegy - a barlangjáról híres, amelyben a szaratovi helytörténészek szerint Kudeyar és társai éltek. A legenda szerint a leggazdagabb kincseket ott rejtik el.

Titokzatos gyűrűk

A legenda így írta le a rablók földalatti „lakásait”: „Átjárókat, szobákat ástak, mindenféle áruval kitakarították. És hogy könnyű legyen a levegő a hegyben, tüzet rakni és lovakat tartani benne, pipát ütöttek a tetejére. Valóban, Kudeyarova Gorában volt valami pipa.

Mit láthat itt most? Három járat vezet a titokzatos hegy belsejébe. Most beléjük mászni kockázatos az esetleges összeomlások miatt. Sok évvel ezelőtt azonban bátor lelkek több száz méteren keresztül haladtak ezeken a járatokon, és járhatatlan kőhalmokba ütköztek. Abból a távoli időből nyúlik vissza az egyik kincsvadász vallomása, akinek sikerült megközelítenie a törmeléket, és meglátott mögöttük néhány, valószínűleg a kincsesszoba ajtajára erősített gyűrűt.

Kudeyar kincseinek keresése az ókorban kezdődött és ma is tart. Sajnos az elért sikerek több mint szerények. A Szaratov Múzeum 1893. évi leltárában a következő sorok szerepelnek: „Két rézérme. 1893. augusztus 18-án kapták Gavriil Petrovics Szvetszkijtől, akit Kudeyarova Gorában találtak.” Jóval később, ahogy a régi idősek mondták, egy parasztnak ugyanitt sikerült egy hatalmas kincset találnia, amely 12 vödör ősi érméből állt, sajnos szintén rézből. Ez azonban nem akadályozza meg a mai kincsvadászokat abban, hogy a szerencsét remélve újra és újra Kudeyarov kincsei után kutassanak.

Nincs információ az atamán születési idejéről, sem halálának napjáról. Az egyik legenda szerint a rabló élete végén úgy döntött, hogy megtér, és becsületes életet kezdett. Ahogy Nekrasov írta: „Éjjel-nappal a Mindenhatóhoz imádkozik/ Imádkozik: bocsásd meg bűneidet!/ Add alá testedet kínzásnak,/ Csak a lelked üdvözüljön!” Kudeyar templomot épített arany ikonosztázzal és ezüst haranggal, és elkezdte engesztelni súlyos bűneit. Hogy ez valóban megtörtént-e, senki sem tudja biztosan.

Gennagyij CSERNYENKO
"A 20. század titkai" 2012

(Ne felejtsd el meghallgatni ezt a balladát Chaliapin előadásában, és csak ő!!!)

KÉT NAGY BŰNÖSRŐL

Imádkozzunk az Úr Istenhez,
Hirdessük az ősi történetet,
Szolovkiban mondta el nekem
Szerzetes, Pitirim atya.

Tizenkét tolvaj volt
Ott volt Kudeyar-ataman,
Sok rabló prol ill
A becsületes keresztények vére,

Rengeteg vagyont loptak el
Sűrű erdőben éltünk,
Kudeyar vezető Kijev közeléből
Kivett egy gyönyörű lányt.

Napközben a szeretőmmel szórakoztam,
Éjszaka rajtaütéseket hajtott végre,
Hirtelen a heves rabló
Isten felébresztette a lelkiismeretemet.

Az álom elrepült; felháborodott
Részegség, gyilkosság, rablás,
A megöltek árnyai
Egy egész sereg – nem tudod megszámolni!

Sokáig harcoltam és ellenálltam
Az Úr, a fenevad ember.
Lefújta szeretője fejét
És észrevette Ézsault.

A gazember lelkiismerete legyőzte,
Feloszlatta a bandáját,
Vagyont osztott az egyháznak,
A kést a fűzfa alá temettem.

És engesztelést a bűnökért
A Szent Sírhoz megy,
Bolyong, imádkozik, megtér,
Nem lesz könnyebb neki.

Egy öreg ember, szerzetesi ruhában,
A bűnös hazatért
A legrégebbiek lombkorona alatt lakott
Tölgy, egy erdei nyomornegyedben.

A Mindenható éjjel-nappal
Imádkozik: bocsásd meg bűneidet!
Vesd alá testedet a kínzásnak.
Csak hadd mentsem meg a lelkem!

Isten megsajnálta az üdvösséget
A séma-szerzetes utat mutatott:
Vén imavirrasztásban
Egy bizonyos szent megjelent

Rek: „Isten gondviselése nélkül nem
Egy ősrégi tölgyfát választottál,
Ugyanazzal a késsel, amit kirabolt,
Vágd le ugyanazzal a kézzel!

Nagy munka lesz
Lesz jutalom a munkáért;
A fa most kidőlt...
A bűn láncai lehullanak."

A remete megmérte a szörnyeteget:
Tölgy – körös-körül három heveder!
Imával mentem dolgozni,
Damasztkéssel vág.

Rugalmas fát vág
Dicsőséget zeng az Úrnak,
Ahogy telnek az évek, egyre jobb lesz
Lassan haladnak előre a dolgok.

Mit lehet kezdeni egy óriással?
Gyenge, beteg ember?
Ide vaserőkre van szükségünk,
Nincs szükségünk szenilitásra!

Kétség kúszik a szívbe,
Vágja és hallja a szavakat:
– Hé, öreg, mit csinálsz?
Először keresztbe tette magát.

Megnéztem és Pan Glukhovskyt
Látja egy agár lovon,
Gazdag, nemes uram,
Az első ebben az irányban.

Sok kegyetlen, ijesztő
Az öreg hallott a mesterről
És leckeként a bűnösnek
Elmondta a titkát.

Pan vigyorgott: Megváltás
Régóta nem ittam teát,
A világon csak egy nőt tisztelek,
Arany, becsület és bor.

Élned kell, öreg, szerintem:
Hány rabszolgát pusztítsak el?
Kínozok, kínozok és lógok,
Bárcsak láthatnám, hogyan alszom!”

Csoda történt a remetével:
Dühös haragot éreztem
Pán Glukhovszkijhoz rohant,
A kés a szívébe akadt!

Csak most véres
fejemet a nyeregre hajtottam,
Kidőlt egy hatalmas fa,
A visszhang megrázta az egész erdőt.

A fa összedőlt és legurult
A szerzetes lekerült a bűnök terhéről!...
Imádkozzunk az Úristenhez:
Irgalmazz nekünk, sötét rabszolgák!
/Választási lehetőség:
A fa összedőlt és legurult
A szerzetes lekerült a bűnök terhéről!...
Dicsőség a mindenütt jelenlévő alkotónak
Ma és örökkön örökké!

Nekrasov "Aki jól él Oroszországban"
Sokan írják, hogy ez egy népdal – és valóban, több lehetőség is van. De pontosan ez a Nekrasov ballada. Személy szerint még az iskolában hallottam egy lemezen Chaliapin előadásában - és azóta minden más előadás enyhén szólva is kevésnek tűnik számomra.

Kudeyar-Ataman meséje a „Ki él jól Oroszországban” című vers „Ünnepe az egész világnak” című fejezetében található. Nekrasov 1878. január 8-án halt meg (új stílusban), így a vers befejezetlen maradt. A szerző nem tudta, mi legyen a befejezés, és nem talált választ arra a kérdésre, hogy kinek éljen jól Oroszországban.

Pán Gluhovszkij prototípusa a 19. század közepének igazi szmolenszki földbirtokosa, Glukhovszkij lehetett, aki halálra ítélt egy parasztot, ahogy arról Herzen 1859. október 1-jei „Harangja” beszámol.

A súlyosan beteg Nekrasov az Otecsesztvennye zapiskiban 1876 novemberére, majd 1877 januárjára próbálta kiadni az „Ünnepe az egész világnak” című fejezetet, de a cenzor mindkét alkalommal elutasította. A fejezet posztumusz a Szentpétervári Szabadnyomda illegális kiadásában jelent meg 1879-ben. 1881-ben az Otechestvennye zapiski februári számában megjelent egy torz és csonka változat.

A fejezet kiadása egybeesett a Narodnaja Volja terror csúcspontjával, amely 1881 márciusában tetőzött II. Sándor meggyilkolásával.

KUDEYAR ARANYA

1881 egyik szép áprilisi napján Szentpéterváron, a Liteiny Prospekton megszólalt egy csengő egy ékszerüzlet ajtaja fölött.

A bolt kövérkés tulajdonosa, szürke kecskeszakállal kijött a látogató elé.

Az ajtóban egy fekete bajuszos, zömök férfi állt, egyértelműen provinciális, kis csomaggal a kezében.
- Mit akarsz? - kérdezte az ékszerész.
– Úgy hallottam, antik ékszereket vásárol – mondta tétován a jövevény.
- Akarsz felajánlani valamit?
- Igen... Tessék, ha kérem, nézze meg.

A látogató a csomagot a pultra tette és kibontotta. Az ékszerész zihált. A pulton egy hatalmas, kalapált, ősi munkából készült, féldrágakövekkel díszített aranykanál hevert, valamint számos arany és ezüst zománcozott, rubinos és türkiz gyűrű.

– Ezek nagyon ősi dolgok – mondta az ékszerész félig kérdően, félig igenlően, és a látogatóra nézett a pince szemüvege fölött.

Igen. Ezek egy kincsből való dolgok, amelyeket a földemen találtak. Földbirtokos vagyok, Kurszk tartományból, van ott egy kis dachám, több mint kétszáz dessiatin. Azt mondják, ez Kudeyar aranya...

Kudeyar aranya... Valóban, az „elvarázsolt kincsekről” szóló legendák közül ez a legnagyobb rejtély, amelyet még nem sikerült megfejteni. Itt minden nem világos. Ki az a Kudeyar? Mikor és hol lakott? Hány kincse volt és hol vannak?

Hol és hogyan fejezte be rabló életét? Nincs egyetlen megbízható bizonyíték, egyetlen megbízható dokumentum, semmi.

Csak legendák és számos Kudeyarov „város” szétszórva a Dnyepertől a Volgáig, szakadékok, halmok, kövek, erdők, terek... És - kincsek.

Számtalan kinccsel teli kincsek, amelyek még mindig ott vannak valahol az egykori Vadmező teljes területén...

Kudeyar emlékezett rá, hogy keresztény, és fogadalmat tett, hogy engesztelést tesz súlyos bűneiért. Minden társát elengedte, és egyedül maradt. Az összes átjárót bezárta földalatti lakásába, és egyedül kezdett élni a hegy alatt, hogy engesztelje saját és mások bűneit az Úr előtt.

Úgy gondolják, hogy Kudeyar még mindig életben van, és egy ásóban őrzi kincseit a Kudeyar-hegyben. Nappal ez az ásó láthatatlan, de éjszaka egy hatalmas madár repül be, és Kudeyar fejét az agyához csapja, és elrepül hajnal felé. Két évszázada arra van ítélve, hogy a hegyben őrizze kincseit, és elviseli Isten büntetését rablásért. A dúcban egy kenyér hever, amely soha nem fogy.

Más források szerint Kudeyar 200 évre elzálogosította minden kincsét. Ez a határidő már lejárt. A munkásoknak páratlan számokban kell ásniuk. A vasajtók aranykulcsa Sim forrásában rejlik, és csak az kaphatja meg, aki ezt a forrást lecsapolja, vagy vizet merít a Vacsora-tóból. Senki sem tudja, hol van, Dinner Lake..

A rabló Kudeyar a folklór egyik legnépszerűbb szereplője. A róla szóló legendákat Oroszország minden déli és középső tartományában rögzítik - Szmolenszktől Szaratovig:

– És ott volt Kudeyar – ez nem rabolt sehol! És Kalugában, Tulában, Rjazanban, Jelecben, Voronyezsben és Szmolenszkben - mindenhova bejárt, mindenhol táborokat állított fel, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal: szörnyű volt. varázsló. És milyen szennyes hatalommal bírt: kiterítette bundáját vagy kíséretét egy folyó, tó vagy akármilyen patak partjára, és lefeküdt; egyik szemével alszik, a másikkal figyel: van-e valahol üldözés; a jobb szem elaludt - a bal figyel, és ott - a bal alszik, a jobb figyel - tehát felváltva; s ha meglátja valahol a nyomozókat, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőrből nem báránybőr kabát lesz, hanem evezős csónak; Kudeyar beszáll abba a csónakba – ne feledje a nevét...

Tehát meghalt a saját halálában – nem tudták elkapni, bármennyire is próbálták.”

Ez csak egy Kudeyar rövid életrajza, amely az emberek között létezett. Milyen valódi történelmi karakter rejtőzik e név mögött? Sok hipotézist megfogalmaztak már ezzel kapcsolatban, de sajnos egyik sem ad fényt Kudeyar rejtélyére.

Mikor élt Kudeyar? Itt alapvetően megegyeznek a vélemények: a 16. század közepén. Rettegett Iván kortársa volt. Ezt részben dokumentumok igazolják. Tehát 1640-ben, Moszkva kérésére válaszolva, Tula kormányzója azt írta, hogy „régi emberek meséltek neki Kudeyarról régen, körülbelül negyven évvel ezelőtt”.

MIT MONDNAK A LEGENDÁK...

A legtöbb történész abban is egyetért, hogy a Kudeyar (Khudoyar) név tatár eredetű.

Karamzin megemlíti a krími Murza Kudoyart, aki 1509-ben nagyon durván bánt Morozov orosz nagykövettel, „szolgának” nevezve. A krími és az asztraháni nagykövet ugyanazon a néven ismert. De mint a múltban gyakran előfordult, ezt a nevet az oroszok a tatároktól vehették át.

Sok legenda Kudeyart közvetlenül tatárnak nevezi. A Szaratov és Voronyezs tartományban feljegyzett legendák szerint Kudeyar oroszul tudó tatár és hatalmas termetű ember volt.

Baskak volt – a kán vámszedője. Miután kifosztotta a Moszkva melletti falvakat, és nagy gazdagsággal visszatért a hordába, a szaratov-sztyeppekre, Kudeyar úgy döntött, hogy elrejti a kántól elvett adót, és letelepedett a voronyezsi földeken, ahol rablásba kezdett. Itt feleségül vett egy orosz lányt - egy ritka szépséget, akit erőszakkal vitt el.

Rjazanban és Voronyezs tartomány egyes területein azt mondták, hogy Kudeyar megszégyenült gárdista volt, aki állatállományt lopott a helyi lakosoktól, kirabolt és megölt moszkvai kereskedőket. És az Oryol tartomány Szevszkij kerületében Kudeyart általában nem személynek, hanem tisztátalan szellemnek tekintették - „raktárosnak”, aki az elvarázsolt kincseket őrzi.

A Rettegett Iván idejére visszanyúló történelmi dokumentumok megemlítik a Belev városából származó bojár fiát, Kudeyar Tishenkovot, egy árulót, aki átpártolt a krími kánhoz, és segített neki átvenni az irányítást Moszkva 1571-ben.

Ezután Kudeyar Tishenkov a tatárokkal a Krímbe távozott. Két évvel később a krími nagykövettel beszélgetve Rettegett Iván arról panaszkodott, hogy a kánnak sikerült elfoglalnia Moszkvát az áruló bojárok és a „rabló Kudeyar Tishenkov” segítségével, aki a tatárokat Moszkvába vezette. Azonban semmi sem utal arra, hogy Kudeyar Tishenkov a legendás Kudeyar rabló.

Egy nagyon népszerű, lenyűgöző hipotézis az, hogy Kudeyar nem más, mint Rettegett Iván idősebbik testvére, aki az orosz trónra pályázik. Az ilyen kijelentések alapját a következő történelmi események képezték.

Vaszilij Ivanovics nagyherceg első felesége, Rettegett Iván apja, Solomonia Saburova gyermektelen volt. Hosszas várakozás után világossá vált, hogy a hercegnek nem lesznek örökösei. Ezután Solomonia Saburova-t, megsértve az összes egyházi kánont, erőszakkal kolostorba tonzálták, és a herceg újra feleségül vette Elena Glinskaya-t, aki két fiát szült neki - Ivant és George-ot (Jurij).

Közben a kolostorban raboskodó Solomonia Saburova apácának is született egy fia! Az újszülött hamarosan meghalt, és a szuzdali közbenjárási kolostorban temették el. Sírjának 1934-es feltárásai azonban kimutatták, hogy egy fiúnak öltözött babát temettek el. Feltételezések szerint a gyermeket elrejtették, mert félt a bérgyilkosoktól, akiket második felesége, Elena Glinskaya küldött, és titokban a krími kánhoz szállították. Ott nőtt fel, és Kudeyar tatár néven trónversenyzőként került Ruszba. Miután nem ért el sikert, Kudeyar rablásba kezdett.

Mint látható, a fenti hipotézisek szinte mindegyike összekapcsolja Kudeyart a krími kánsággal. És azokat a helyeket, ahol a legenda szerint Kudeyar – földrajzi szétszórtságuk ellenére – kirabolt, egyetlen közös vonás egyesíti: itt haladtak el a Krímtől a Moszkvai Ruszig tartó ősi kereskedelmi és követségi útvonalak. Ezeken az utakon a rablók gazdag zsákmányra bukkantak, majd táboraik és településeik közelében titkos helyeken rejtették el.

Dél-Oroszországban mintegy száz Kudeyarov várost ismernek, ahol a legenda szerint a rablók kincsei vannak elásva. Különösen sok ilyen város volt Voronyezs tartományban. Így a Pavlovszkij járásbeli Livenki falu melletti Töviserdőben ott voltak Kudeyar „odújának” maradványai, amely egy házat, raktárakat és istállókat is magában foglal. Számos legenda kapcsolódik ehhez a helyhez a szörnyű vezér rablásairól.

A Zadonszki körzetben egy Kudeyarov Log nevű félreeső helyre mutattak rá - Belokolodszkoje falutól hat mérföldre, a Lipecki felé vezető úton található. Ezt a mély szakadékot meredek, szinte függőleges lejtők veszik körül, ami biztonságos menedéket nyújtott.

A Bobrovszkij kerületben ismert volt a Kudeyarov Priton nevű, egyértelműen emberi kéz által készített töltéstelepülés. A település nagy négyszög alakú, sáncokkal és árokkal körülvéve, minden oldalról mocsarakkal, bokrokkal körülvéve. A legendák szerint itt volt Kudeyar első főhadiszállása.

A Lipecki régióban, a Don mellett, Dolgoye faluval szemben emelkedik a Csernijjar, vagyis Gorodok nevű hegy. Nagyon nagy, kékes színű kő fekszik rajta. A legenda szerint itt található a Kudeyarov-erőd. A hegyen heverő követ Kudeyar elvarázsolt, megkövült lovának tartották, amely kékes színt kapott, mert megperzselte a tűz. Azt mondják, hogy Kudeyar a doni erdőkben bujkáló társaival, Boldyr-rel és a rabló Annával együtt kirabolta a Donon lefelé tartó kereskedők karavánjait. Az útvonal biztonsága iránt érdeklődő doni kozákok fegyvert fogtak Kudeyar ellen. Először Boldyr és Anna karóit győzték le, majd Kudeyar menedékébe jutottak.

Hosszan ostromolták a Kudeyar erődöt, majd úgy döntöttek, hogy bozótfával borítják be és minden oldalról felgyújtják. Aztán Kudeyar minden kincsét a földbe temette, föléjük helyezte kedvenc lovát, kővé változtatva, hogy ne égjen el, ő maga pedig az erdőbe menekült. De a kozákok üldözőbe vették, ravaszsággal elfogták, megbilincselték és a Fekete Yarból a Donba hajították.

MIÉRT MONDJUK EZT? (népi szentpétervári legenda)
...és bedobták a dicsőséges Kudeyart atamánt Kresty börtönvárába, hogy ott várhassa a cár megtorlását és egyéb nyomozati akcióit. És ezekben a keresztekben a parancsnok-vajda, egy önző lélek, csak azon gondolkodik, hogyan tegye rá gereblyéző mancsát Kudejarov elrejtett kincseire.

Amíg a cár udvara és az uralkodó ügye ott volt, elkezdte kínozni az atamánt.

„Válaszol” – kiabálja az ellenség fia, hol temette el a zsákmányt?!!!

- Nem hú-hú-ho-ho? – ennyit mondott Kudeyar és megmutatta béklyós kezével.

A kormányzó feldühödött, előhúzott egy szablyát, és egy csapásra levágta a lázadó atamán fejét.

És hirtelen meghallja, hogy a királyi ligeszek a keresztek kapujában kiabálnak:

- A gazember Kudeyar-ataman parancsot kapott, hogy őfelsége ragyogó szeme előtt mutatkozzon be!!!

A parancsnok-vajda megijedt, és semmit sem lehetett javítani, sőt eltemetni vagy elrejteni. Csak annyi ideje volt, hogy megragadja a vezér fejét a fürtjénél fogva, és áthajítsa a börtön falain a legközelebbi gazba.

És a hírnök már a küszöbön áll:

- Nos, hol van az uralkodójának különösen fontos foglya??

- Szóval... - habozott a kormányzó, - hogy is mondjam el....

Habozott, de nem mert hazudni a cár követének:

- A láda a keresztekben van, a fej pedig a bokrokban. (Kétes és vicces változat)

Nem messze, az egykori Pronszkij kerületben, Chulkovo és Abakumovo falvak közelében található a Kamennye Kresttsy traktus. A legenda szerint itt volt Kudeyar egyik főhadiszállása. Azt mondják, hogy a 18. században itt találtak egy Kudeyar nevű követ.

A Neruch folyón, Oryol tartományban, Zatishye falutól három vertnyira van két „Kudeyar gödör” - három öl mélységben, amelyeket egy földalatti átjáró köt össze a Neruch folyóval. Itt, ahogy mondják, Kudeyar bujkált. Kudeyar sok kincse a brjanszki erdőkhöz és általában az egykori Orjol tartomány egész erdős részéhez kötődik.

http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3

KUDEYAROVO GORODISHE

Tula és Kaluga tartományban a legendák Kudeyar különféle „kutakba”, „tetőkbe”, „yarokba” elásott kincseiről mesélnek, és néhol „kincstári feljegyzéseket” őriztek Kudeyar kincseiről.

A múlt század végén az egyik ilyen feljegyzés egy Optina Pustyn szerzetesé volt, akinek halála után a kézirat a kolostor könyvtárába került. Kiterjedt információkat tartalmazott a Kudeyar által Kozelsk és Likhvin (ma Chekalin) környékén elásott kincsekről.

Az egyik hely, ahol Kudeyar kincseit rejtették, az Ördögtelep vagy Shutova Gora nevű kézirat, amely 18 mérföldre van az Optina Pustyn kolostortól, nem messze a Kozelszkből Likhvinbe vezető ősi úttól, amelyen olyan kényelmes volt kirabolni. elhaladó kereskedők.

A környező területet uraló, erdővel benőtt magas dombon, szinte a legtetején egy hatalmas, repedésekkel barázdált, mohával benőtt szürkés homokkőtömb emelkedik ki a földből három meredek fallal. E tiszta élek miatt az Ördögtelepet néha Granny Hillnek is nevezték. A Település negyedik, az időktől lepusztult és fűvel benőtt oldala szinte egy szintben van a domb tetején lévő emelvénnyel, „udvart” alkotva.

A legenda szerint itt volt Kudeyar „kastélya”, amelyet a gonosz szellemek építettek neki. Mintha egy éjszaka alatt a démonok emeletes kőházat, kaput építettek volna, tavat ástak volna a Település helyén... Az építkezést azonban nem volt idejük hajnal előtt befejezni - kukorékolt a kakas, és a gonosz szellemek elmenekültek. És a szemtanúk szerint sokáig később, egészen a 19. század elejéig egy befejezetlen épületet lehetett látni Gorodishchen - „a démoni építészet emlékműve”, amely aztán gyorsan összeomlott.

A „démonok” által ásott tó nyomait már a múlt század 80-as éveiben lehetett észrevenni; A Településen szétszórt számos kőtöredék mintha valamikor itt állott épületekre utalt volna.

A Település lábánál fekvő egyik kövön pedig száz évvel ezelőtt jól látható volt a tisztátalanok „mancsának” a nyoma. Számos barlang rejtőzik a homokkő vastagságában, amelyből a település épült. Az „alsó emelet bejáratának” nevezett főbarlangban több ember is kényelmesen elfért. Abból két keskeny lyuk megy a hegy mélyére...

Azt mondják, hogy a gonosz szellemek, akik a kastélyt építették, most őrzik Kudeyar kincseit, amelyeket a Gorodiscsében, a környező szakadékokban és erdőkben temettek el. Ám éjszaka Kudeyar lányának, Ljubusának a szelleme megjelenik a Településen, apja megátkozta, és örökre bebörtönzik az Ördögi Település mélyén. Mintha kimegy a hegyre, leül a kövekre, és sírva kérdezi: „Nehéz ez nekem! Add ide a keresztet! A korábbi időkben Optina Pustyn szerzetesei kétszer állítottak keresztet a településen. A településtől nem messze található a Kudeyarov-kút, amelyben a legenda szerint „12 hordó arany” van elrejtve.

Nagyon érdekesek a bizonyságok a Kudeyarov városról a Bogatyrka (Krutse) hegyen, Szaratov tartományban. Itt, egy ásó romjai között, amelyben a legenda szerint , Kudeyar élt, emberi csontok, tőrök, csukavégek, nádszálak, láncszál töredékek, tatár érmék, gyűrűk, gyűrűk stb. kerültek elő. Az ilyen leletek mindig felkeltették az érdeklődést Kudeyar legendás kincsei iránt, és nagyon sok vadász akadt Találd meg őket...

Az Usman-erdő vadonában található Kudeyarovo település különösen érdekelte a kincsvadászokat. Magas sánc veszi körül, kapu nyomaival, és széles árok veszi körül. Egyszer régen, a múlt század 40-es éveiben, Studenki falu egyik parasztasszonyának volt szerencséje itt találni egy hatalmas arany antik gyűrűt.

Azóta minden tavasszal kincsvadászok hordái a környező helyekről rendszeresen berohantak az Usman erdőbe, lyukakkal és árkokkal ásták ki az erdőt. Azt mondták, hogy a kincsek a közeli Tiszta-tó aljában voltak elrejtve. Az egyik földtulajdonos meg is próbálta egy speciálisan ásott csatornán keresztül levezetni a tavat, de ez nem sikerült. Sok szó esett egy állítólag az erdőben talált ládáról, amely „bement a földbe”, és mindenféle apróságot találtak, de Kudeyar fő kincseit még nem fedezték fel.

De más helyeken a kincsvadászoknak nagyobb szerencséjük volt. Nem mondható el, hogy a kincsleletek széles körben elterjedtek, de legalább négy olyan esetet ismerünk, amikor ezüst érmék és néhány aranytárgy kincseit találták pontosan a Kudeyarov traktusokban.

Ezek a kincsek a legendás rablóé voltak? Ismeretlen. És általában nehéz elhinni, hogy egy ember képes „benépesíteni” a sztyepp hatalmas kiterjedését. Régóta hangzott el az a vélemény, hogy Kudeyar név alatt több különböző ember is rejtőzhet - például Dmitrij Tsarevics vagy III. Péter neve alatt. Vagy talán egy különösen merész orosz vagy tatár rabló személynevéből a Kudeyar név egy bandita banda minden vezetőjének köznévvé vált, és a „rabló” szó szinonimájává vált?

Ez az oka annak, hogy a Kudeyar eredetéről, életéről és haláláról szóló verziók nagyon változatosak. Ezért van olyan sok kudeyarunk – bármilyen okból is, de ősidők óta nem volt hiány rablókban Oroszországban. És már a 18. század végén legendák kezdtek formálódni arról, hogy „a régi-régi években hét Kudeyar testvér élt Szpasszkij helyeken...”

http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm

Kudeyar rabló kincsei

Az orosz bandita folklór egyik legnépszerűbb és legtitokzatosabb szereplője a híres Kudeyar. A történészek még mindig nem tudnak igazán válaszolni arra a kérdésre, hogy valódi személy-e vagy a népi legendák gyűjtőképe. Az egyetlen dolog, amit többé-kevésbé pontosan megállapítottak, az az, hogy a Kudeyarról szóló legendák a 16. századra nyúlnak vissza. Tehát 1640-ben, Moszkva kérésére válaszolva, Tula kormányzója azt írta, hogy „régi emberek meséltek neki Kudeyarról régen, körülbelül negyven évvel ezelőtt”.

Egyes történészek tatárnak tartják, mivel neve török ​​eredetű, és két perzsa „khudi” szóból - „isten” és „yar” - „szeretett”, azaz „Isten által szeretett” szóból áll. Sőt, akkoriban a Kudeyar név meglehetősen gyakori volt. Karamzin például a krími Murza Kudoyart említi, aki 1509-ben nagyon durván bánt Morozov orosz nagykövettel, és „szolgának” nevezte. Egy másik változat szerint Kudeyar a kán baskakjaként, azaz tribute gyűjtőként szolgált. Egy nap, miután beszedett egy gazdag adót, nem tért vissza a kánhoz, elmenekült, és egy rablóbanda feje lett.

Meg kell említeni egy személyt is, aki valóban létezett Rettegett Iván idejében, bizonyos Kudeyar Tishenkovot. Bojár fia Belev városából, aki átment Devlet-Girey tatár kán oldalára. Neki köszönhető, hogy 1571-ben a tatárok pusztító hadjáratot indítottak Moszkva ellen és felgyújtották azt.

Az egyik legelterjedtebb változat Rettegett Ivánhoz köthető, akinek Kudeyar állítólag apja felőli bátyja volt, III. Vaszilij herceg. Mint emlékszik, Vaszilij Salamonia Saburova hercegnőt gyermektelensége miatt kolostorba száműzte, ő maga pedig újra feleségül vette Elena Glinszkaja litván hercegnőt, aki fiút szült neki, a leendő IV. Iván, a rettenetes cárt.

Salamonia már „állapotban” érkezett a kolostorba, és hamarosan fiának is született, akit Györgynek neveztek el. Glinskaya elküldte embereit a kolostorba, hogy megöljék a babát. A legenda szerint Salamonia elrejtette fiát: a varázslónő tanácsára halottnak nyilvánította, és még temetést is rendezett, és egy fababát helyezett a koporsóba. A hercegnő bérgyilkosok kezében halt meg, megátkozva a Glinsky családot, de Vaszilij törvényes örököse életben maradt.

A gyermek további sorsát a legendák különböző módon írják le. Az egyik verzió szerint George-ot titokban a Krími Kánságba szállították. A Krím-félszigeten a fiú új nevet kapott - Kudeyar. Ott nőtt fel, és visszatért Moszkvába, abban a reményben, hogy elfoglalhatja a trónt. Nem sikerült neki, majd a fiatalember rablásba fogott.

Egy másik forgatókönyv szerint a fiút titokban ugyanaz a boszorkány nevelte fel egy Volokolamszk melletti erdei kunyhóban. Amikor a király fia felnőtt, és rablásba kezdett, felvette a Kudeyar becenevet (itt a „kud” kegyetlen megtorlást jelent, a „yar” pedig meredek partot, sziklát).

Azt pletykálták, hogy az apa és a királyi testvér tudott titkos rokonukról, sőt látták is őt. Vaszilij III állítólag többször is leállította Kudeyar üldözését: amint emberei a banda nyomába eredtek, megparancsolta, hogy fordítsák meg a lovakat. Talán sajnálta a saját vérét, vagy talán nem nélkülözheti a boszorkányságot.

A népszerű pletyka Kudeyart hatalmas magasságú, példátlan erősségű, fekete szakállú és szigorú tekintetű férfiként ábrázolja. A Szaratov és Voronyezs tartomány néprajzkutatói által feljegyzett legendák szerint Kudeyar hősies testalkatú tatár volt, aki jól ismerte az orosz nyelvet. Egyes legendákban nemcsak egy rablóbanda vezéreként jelenik meg, hanem egyfajta orosz Robin Hoodként, a nép védelmezőjeként. De leggyakrabban Kudeyarról úgy beszéltek, mint egy gonosz rablóról, aki nem törődött azzal, hogy kit ölt meg vagy rabolt ki, és az emberek nem könyörültek tőle. A nép elítélte és félt tőle, nevével megijesztették a szemtelen gyerekeket. És a Kudeyar leggazdagabb kincseiről szóló mesék még mindig élnek.

Kudeyar az eposzok szerint zsákmánnyal temette el a kincseket, ahol meggondolatlanul járt el. Ugyanakkor a rabló nemcsak elrejtette az aranyat, hanem káromkodott és beszélt, hogy senki ne találja meg. Nem kevesebb népmese szólt Kudeyar boszorkányos készségeiről, mint kirívó tetteiről és titkos kincseiről.

„És ott volt Kudeyar” – mondja az egyik legenda. - Ez kirabolt valahol! És Kalugában, Tulában, Rjazanban és Szmolenszkben - mindenhova bejárt, mindenütt táborokat állított fel, és sok kincset elásott a földbe, de mindezt átokkal. És micsoda ereje volt! Kiteríti báránybőr kabátját egy folyó vagy tó partjára, és lefekszik. Egyik szemével alszik, a másikkal figyeli, hogy van-e üldözés. És amikor meglátja, hol vannak a nyomozók, talpra ugrik, a báránybőr kabátot, amelyen aludt, a vízbe dobja, és abból a báránybőr kabátból evezős csónak lesz. Beszáll, átúszik a másik oldalra, megbillenti a csónakot - báránybőr kabát van a kezében. Rázd fel, és emlékezz a nevére."

Kudeyar kalandjairól és elmondhatatlan gazdagságáról Oroszország szinte minden déli és középső tartományában meséltek. És minden önmagát tisztelő régiónak megvannak a maga Kudeyarov helyei. Csak több mint száz Kudeyarov város van szétszórva Oroszország központjában. Vannak Kudeyarov-erdők és Kudeyarov-barlangok is. A Lipetsk felé vezető úton van Kudeyarov Log. A Volgán, a Zhiguli-hegységben - Kudeyarova-hegy, Molodetsky Kurgan, Voevodino traktus. Tolvajtelepülés. A Nyizsnyij Novgorod régióban - Kudeyarovo falu és Kudeyarovka falu. Itt található Kudeyarov bordélyháza, Kudeyarov erődje is. Az erdőkben, folyókban, tavakban és mocsarakban gazdag Shaturskaya Meshcherában ez a Voruy-város.

Azt kell mondanunk, hogy mind a természeti csodák, mind a különféle rendellenes jelenségek tekintetében a Shatura régió egyértelműen kiemelkedik a központi zóna többi erdővidéke közül. A Karasevo, Dolgoe és Velikoye tavak környéke már önmagában is egy titokzatos hely, ahol egy olyan törzsből származó ősi varázslók laktak, akik már a szlávok megjelenése előtt is éltek ezeken a területeken. Az avatatlanok nem juthatnak be az elvarázsolt Voruy városba, hiszen idegenek számára átjárhatatlan mocsarak veszik körül, nyáron köd borítja, télen heves hóviharok kóborolnak. Kudeyar azonban megtalálta az utat a keresztanyjától, a volokolamszki varázslónőtől kapott mágikus tudásnak köszönhetően. És idehozta a bandáját, és itt rejtette el a kifosztott kincseket is.

Azt, hogy ezeken a helyeken tényleg valami felfoghatatlan történik, minden rablókincs-kutató megerősíti, akinek sikerült elég közel jutnia a rejtélyes helyekhez. Úgy tűnik, az utat megtalálták, csak fordulj rá, és megnyílik Voruy-város. Ám ekkor a Shatura mocsarak hívatlan vendége eltéved, sőt furcsán viselkedik, eszméletlenül bolyong három tó partján.

A legendák szerint Kudeyar és társai egyszerre több helyen, rendkívül hatalmas területen tevékenykedtek. Ez arra utal, hogy a legendás törzsfőnök neve mögé bújva sok különböző banda követett el rablást. De nem zárható ki, hogy minden vezetőjük egy „bűnözői tekintélynek” engedelmeskedett – a valós Kudeyarnak.

Mindenesetre a kifosztott kincseknek olyan kincsekbe kellett kerülniük, amelyeket Kudeyar különböző részein rejtett el, így Kudeyar városokat hozott létre. A történészek legalább száz ilyen várost, tehát kincset számoltak össze. Azt mondták, hogy a rabló kincsét takaró kövek felett időnként fel kell villannia a fényeknek. Ennek ellenére egy ilyen kincs megtalálása nem könnyű feladat.

Minden régiónak megvolt a maga története a Kudeyarovsky-kincsekről - aranyról, ezüstről, gyöngyről, drágakövekről - és a felkutatásukra tett kísérletekről. Tula és Kaluga tartományban gödrökben és kutakban rejtett kincsekről terjedtek a pletykák, de a kereséshez kincsnyilvántartásra van szükség. Állítólag az Optina Ermitázs egyik szerzetesének volt egy ilyen feljegyzése. Elmondásuk szerint halála után a kolostor könyvtárában kötött ki.

A kézirat az Ördögtelepet vagy Shutova Gorát nevezte meg, nem messze a Kozelszkből Likhvinbe vezető ősi úttól, mint a kincsek elásásának egyik helyét. Ezen az úton várta a gonosz rabló a szegény kereskedőket.

Az Ördög-telep egy erdővel benőtt magas dombon található, ahol három puszta szürkés homokkőfal emelkedik, számos repedéssel barázdált és mohával benőtt. A negyedik fal szinte egy szintben volt a lépcsőfordulóval. A legenda szerint ez korábban Kudeyar „kastélya”, amelyet a gonosz szellemek építettek neki egy éjszaka alatt. Az ördögök kétemeletes kőházat és kaput építettek a hegyre, tavat ástak, de ekkor megszólalt egy kakas, és az építkezés befejezése nélkül elfutottak. A település lábánál fekvő egyik kövön száz évvel ezelőtt jól látható volt az ördögmancs nyoma. Azt mondják, hogy nagy kincsek rejtőznek a településen - csak a Kudeyarov-kútban tizenkét hordó arany rejtőzik, de a gonosz szellemek gondosan védik őket.

Éjszaka Kudeyar lányának, Lyubasha szelleme jelenik meg az oldalon, akit apja valamiért megátkozott, és örökre bebörtönözték az ördögi telep mélyén. Szelleme kimegy a hegyre, leül a kövekre és sírva kérdezi: „Nehéz ez nekem! Add ide a keresztet! Hogy megszabaduljanak a gonosz szellemektől, az Optina szerzetesek, akiknek kolostora az út mellett található, és mintegy húsz kilométerre az elátkozott helytől, kétszer is keresztet állítottak a helyszínre, de ez nem segített.

Szaratov tartományban található Lokh falu, amely az azonos nevű folyó partján áll. A települést erdős dombok veszik körül. Egyikük, a Kudeyarova-hegy a barlangjáról híres, amelyben a szaratovi helytörténészek szerint Kudeyar és rablói éltek. A legenda szerint a leggazdagabb kincseket ott rejtik el.

A legenda így írta le a rablók földalatti lakásait: „Átjárókat, szobákat ástak, mindenféle áruval kitakarították. És hogy könnyű legyen a levegő a hegyben, tüzet rakni és lovakat tartani benne, pipát ütöttek a tetejére. Valóban, Kudeyarova Gorában volt valami pipa.

Mit láthat itt most? A titokzatos hegy belsejében három járat vezet, de ezekbe felkapaszkodni az esetleges omlások miatt kockázatos. Sok évvel ezelőtt azonban bátor lelkek több száz méteren keresztül haladtak ezeken a járatokon, és járhatatlan kőhalmokba ütköztek. Abból a távoli időből nyúlik vissza az egyik kincsvadász vallomása, akinek sikerült megközelítenie a törmeléket, és meglátott mögöttük néhány, valószínűleg a kincsesszoba ajtajára erősített gyűrűt.

Kudeyar kincseinek keresése az ókorban kezdődött és ma is tart. A Szaratov Múzeum 1893. évi leltárában a következő sorok szerepelnek: „Két rézérme. 1893. augusztus 18-án kapták Gavriil Petrovics Szvetszkijtől, akit Kudeyarova Gorában találtak.” Jóval később, ahogy a régi idősek mondták, egy parasztnak ugyanazokon a helyeken sikerült nagy kincset találnia, amely tizenkét vödör ősi érméből állt, de rézből is. Ez azonban nem akadályozza meg a mai kincsvadászokat abban, hogy a szerencsét remélve újra és újra kincskeresésre induljanak. De a kegyetlen rabló varázslatai megbízhatóan tárolják az ellopott vagyont.

A népszerű pletykáknak különböző változatai is vannak a híres Kudeyar életének utolsó éveiről. Az egyik legenda szerint a rabló élete végén úgy döntött, hogy megtér, és becsületes életet kezdett. Ahogy Nekrasov írta:

A Mindenható éjjel-nappal

Imádkozik: bocsásd meg bűneidet!

Vesd alá testedet a kínzásnak

Csak hadd mentsem meg a lelkem!

Még arról is szóltak a pletykák, hogy hanyatló korában Kudeyar templomot épített arany ikonosztázzal és ezüst haranggal, szerzetesi fogadalmat tett, és elkezdte engesztelni súlyos bűneit. Hogy ez valóban megtörtént-e, senki sem tudja biztosan.

Más legendák szerint Kudeyar idős korában elvesztette emlékezetét, és miután elfelejtette, hol rejtette el a kincseket, haláláig vándor ruhájában vándorolt ​​Oroszországban, és eltemetett kincseket keresett. Azt mondják, hogy a Shatura-mocsarakban a mai napig látni egy rongyos öregembert, aki mindenkihez fordul, akivel találkozik: „Mondd, kedves ember, hol van az én Voruy-városom?”

Ez a szöveg egy bevezető részlet. Mihail Bulgakov Etika című könyvéből szerző Mire Alexander Isaakovich

18. Harmadik Mefisztó. Kincsek Woland társaságának legkiemelkedőbb tagja, factotum, „hosszú kockás”, gúnyos arccal, a Koroviev névre és a Fagot becenévre – „bolond, vicces ember” – és a „lovag” feudális titulusra reagálva; nem ördög, mint Azazello, hanem ember, mint Gella; Ő-

Végül is a könyvből írta Polevoy Boris

13. A rablókés jugoszláv barátai aktívan készülnek egy nyaralásra.A háború előtt a városomban, Kalinyinban éltem, keveset utaztam, ritkán jártam Moszkvába, és egyáltalán nem ismertem az európai turistautazást . Jugoszláv kollégáink azonban más körülmények között nőttek fel.

A Kapuk a jövőbe című könyvből. Esszék, történetek, vázlatok szerző Roerich Nyikolaj Konsztantyinovics

Kincsek - A Vörös Aratásból a téli napfelkeltébe mész, dombos sírod lesz. A bal kezedben lévő dombról menj a Rozsdás-patakhoz, a patak mentén pedig a szürke kőhöz. Egy ló lábnyomát levágták egy kövön. Ahogy elhaladsz egy kő mellett, menj a kis lépcsőhöz, és ott öt aranytörzset engedett le Litvánia.

Az Elátkozott helyek a bolygón című könyvből szerző Podolsky Jurij Fedorovics

A serpenyők elvarázsolt kincsei Az Urálban, Szibériában, Észak-Oroszországban és még Altajban is sok legenda szerint ezeken a helyeken élt egy ősi nép, Chud. Ezeket a legendákat leggyakrabban az Onéga-tótól keletre, az Onéga mentén és

A szerző könyvéből

Sztyepan Razin elvarázsolt kincsei A legendás vezér, aki a folklór szereplőjévé és a műalkotások hősévé vált, gazdag kozák családban született 1630 körül a Don melletti Zimovejszkaja faluban. Apja az öreg kozák Timofey Razya, számos háború résztvevője és

A szerző könyvéből

Hetman Mazepa kincsei A hetman Ivan Mazepa az ukrán történelem egyik legtitokzatosabb és legvitatottabb alakja. Parancsnok, diplomata, poliglott, költő, zenész, művészetszerető férfi és a nők nagy szerelmese, egyesek számára a szabadságvágy szimbóluma lett.