Araldo della Chiesa

settimanale, pubblicato dal 1875 a San Pietroburgo. accademia spirituale. Fino al 1888 fu organo ufficiale di S. sinodo; poi fu sostituito in questa veste da "Church Gazette" (vedi). Supplemento alla rivista - "Raccolta completa di opere di San Giovanni Crisostomo" in traduzione russa (dal 1895). Editore (dal 1903) prof. A. Rozhdestvensky.

Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron. - San Pietroburgo: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

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"Bollettino della Chiesa"- BOLLETTINO DELLA CHIESA, organo ufficiale del Santo Sinodo e suo centro affiliato. istituzioni. Pubblicato a San Pietroburgo. accademia spirituale (1875 1916). Il TsV è stato fondato con decreto del Santo Sinodo in risposta alla richiesta dell'Ed. Formare la lettura cristiana a modo proprio. ufficiale… … Dizionario enciclopedico umanitario russo

Araldo della Chiesa- log, esiste. dal 1875, pubblicato una volta alla settimana a San Pietroburgo. spirito. acad. ed era precedentemente considerato l'organo sinodale ufficiale, ma dal 1888 fu sostituito in questo post da Church Gazette (vedi Accademia teologica di San Pietroburgo) ... Dizionario enciclopedico teologico ortodosso completo

Bollettino della Chiesa di Mosca- ("MCV") mensile, ufficiale. organo della ROC. È stato pubblicato dal 1987 senza rigorosa periodicità, in cinque lingue: russo, inglese, francese, tedesco, arabo. Inizialmente, "MTsV" era orientato al cap. arr. al lettore straniero. Successivamente… … Religioni dei popoli della Russia moderna

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- "Bollettino di Tver" (1878 1881) settimanale, il primo quotidiano privato della provincia di Tver., Stampato in litografia Typo Muravyov. Editore, editore I. Ivanov, V. Kudrin. In realtà pubblicato dal segretario delle labbra. Comitato statistico ... ... Wikipedia

- (nel mondo Pyotr Nikitich Spassky) un famoso personaggio della chiesa. Genere. nel 1792 nel cimitero del distretto di Spassky Novgorod, dove suo padre era diacono. Nel 1814, dopo aver completato un corso al Seminario di Novgorod, entrò a San Pietroburgo. accademia spirituale, ma nella prossima ... ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

- "Bollettino di Tver" (1878 1881) settimanale, il primo quotidiano privato della provincia di Tver, pubblicato nella litografia di Typo Muravyov. Editore, editore I. Ivanov, V. Kudrin. In realtà pubblicato dal segretario delle labbra. Comitato statistico V.I ... Wikipedia

"MESSAGGERO SPIRITUALE"- mensile, pubblicato nel 1862-1867. a Charkov. L'iniziatore della pubblicazione è stato il vescovo di Kharkov. Macario (Bulgakov), editore-editore è stato il prof. Università di Kharkov e Prot. Vasily Dobrotvorsky, assistito dagli arcipreti John Chizhevsky e ... ... Enciclopedia ortodossa

DICHIARAZIONI DIOCESANI- funzionari locali periodici ecclesiastici (riviste) pubblicati in 63 diocesi della Chiesa ortodossa russa nel 1860-1922. Per la prima volta il programma di E fu compilato nel 1853 dall'arcivescovo Kherson. S. Innocenza (Borisov). Solo dopo 6 anni... Enciclopedia ortodossa

RIVISTE SPIRITUALI- Cristo. periodici, krye emessi da istituzioni ecclesiastiche o con la loro partecipazione, organizzazioni scientifiche o pubbliche, fondazioni, nonché privati. Da un lato, chiese e edifici ecclesiastici sono adiacenti alla ferrovia giornali comunitari,… … Enciclopedia ortodossa

Libri

• Ultima risposta a Mr. A. D-ov, E. P. Akvilonov. L'ultima risposta al sig. A. D-ov (sul suo articolo `Riguardo all'articolo polemico padre A-va`, vedi `Church Herald`, 1907, 2 e 3, confronta 27 per 1906) Riprodotto nell'originale .. .
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Araldo della Chiesa

"Bollettino della Chiesa"– un settimanale pubblicato dal 1875 presso l'Accademia teologica di San Pietroburgo. Fino al 1888 fu l'organo ufficiale del Sinodo, poi fu sostituito in tale veste dal Church Gazette. Nella rivista ep. Michele, essendo un ieromonaco e archimandrita, iniziò a pubblicare a intermittenza nel 1902-1903, 1905. Nel "Church Herald" è stato pubblicato indirizzato ad Archim. Il discorso del vescovo Sergio (Stragorodsky) a Michele, da lui pronunciato quando ha consegnato il testimone alla sua nomina al grado di archimandrita (vedi: Sergio (Stragorodsky), il vescovo Svoboda - per la chiesa, ma non per noi: Discorso al consegna del testimone al neo-nominato archimandrita Mikhail, professore associato dell'Accademia, 20 marzo 1905 // TsV 1905 n. 12 Stb 354–355). Gli articoli dedicati alla riforma dell'amministrazione ecclesiastica furono poi inseriti in una raccolta separata "Perché non ci credono?".

1. Due parole sul divorzio matrimoniale: per quanto riguarda i pensieri di V.V. Rozanova// CV. 1902. N. 48. Stb. 1507–1511 Firma - Girolamo. Michael. Feedback sull'articolo di V.V. Rozanov "Parole illegali" (Nuovo tempo. 1902. n. 9.042). Il tema del divorzio e del matrimonio in stretta relazione, una rassegna storica delle leggi matrimoniali, un tentativo di definire il matrimonio come tale.
2. Dov'è la felicità?// CV. 1903. N. 2. Stb. 38–42. Firma - I. Michael. La risposta alla domanda nel titolo.
3. Sul divorzio in Francia// CV. 1903. N. 5. Stb. 138–140. Firma - I. Michael. Il tema della riforma del diritto matrimoniale e del trasferimento delle cause di divorzio alla giurisdizione del tribunale civile. Gli scrittori francesi Paul Hervier (commedia "Vise"), Alphonse Daudet ("Dopo il divorzio"), Eugene Brie ("The Cradle"), Emile Zola, professore di diritto ecclesiastico N.A. Zaozersky.
4. Aiutare gli idioti// CV. 1903. N. 10. pp. 297–300. Firma - I. Michael. È stata sollevata la questione della creazione di rifugi e fraternità per i bambini con disabilità intellettiva in tutto il Paese.

“Ricordo cosa hanno fatto nella mia città natale con uno sciocco, già un vecchio completamente dai capelli grigi, Mitrosha. Era abituato a manipolazioni ciniche, lo hanno costretto, ovviamente, completamente pazzo, in questo caso, a bestemmiare il ricordo della madre defunta. Un altro pazzo è stato legato al posto di un cane con una catena a un canile.

1. Cosa suonano le campane di Pasqua?// CV. 1903. N. 15. Stb. 452–453. Firma - I. Michael. Articolo di Pasqua.
2. Pensieri per l'anniversario// CV. 1903. N. 20. Stb. 612–615. Firma - I. Michael. L'articolo è dedicato al 200° anniversario della fondazione di San Pietroburgo, con una valutazione della città nella storia della Russia. FM Dostoevskij ("Il diario di uno scrittore"), Maurice Maeterlinck, V.O. Klyuchevsky, V.V. Rozanov.
3. 19 luglio// CV. 1903. N. 30. Stb. 932 - 935. Firmato - I. Michele. Il tema del deserto di Sarov nella mente russa, citato da A.S. Khomyakov, A.P. Cechov (storia "Uomini"), lo scrittore A.V. Kruglov, GI Uspensky. Il 19 luglio è il compleanno di Seraphim of Sarov (P.I. Moshnin).
4. Maggiori informazioni su indagine e processo:Rispondi al signor Markov// CV. 1903. N. 38. Stb. 1199–1204. Firma - Girolamo. Michael. L'argomento è la pratica di indagare sul divorzio. L'articolo (questo e successivi) è una risposta all'articolo di N. Markov "Sulla questione del tribunale spirituale" (TsV. 1903. n. 37. Stb. 1160–1166), nonché ad altri due articoli stampato senza firma: corte” (CV. 1903. n. 33. St. 1025–1029) e “Sull'indagine e sul giudizio spirituale” (CV. 1903. n. 34. St. 1057–1060).
5. Sulla questione del deputato durante le indagini: Risposta al Sig. Markov // TsV. 1903. N. 39. Stb. 1224–1229. Firma - Girolamo. Continuazione del tema dell'articolo precedente. Sono citati i libri “Regole per la produzione di indagini su cattiva condotta e crimini sotto la giurisdizione del tribunale spirituale, e sulla certificazione degli atti metrici” (Ryazan, 1897), “Guida per concistori, investigatori spirituali e clero” di M.S. Vrutsevich (vedi varie edizioni), la pubblicazione del professor N.A. Zaozersky nel "Bollettino teologico" del 1900.
6. Altro sull'indagine e il giudizio spirituali: Rispondi al Sig. Markov// CV. 1903. N. 40. Stb. 1256–1259. Firma - I. Michael. Continuazione del tema dell'articolo precedente. Recensione (per tutti gli articoli): Markov N. Qualche parola sulla “risposta” di p. hierom. Michele // TsV. 1903. N. 42. Stb. 1323–1328
7. Testamento di San Mitrofan// CV. 1903. N. 47. Stb. 1473–1475 Firma - I. Michael. Nel 200° anniversario della morte (23 novembre) Vescovo. Mitrofan di Voronezh. Pacchetto. PV Nicolsky.
8. Ospedali ecclesiastici e penitenziari: ai sacerdoti, ai monaci e persone mondane // CV. 1903. N. 48. Stb. 1514–1517. Firma - Assoc. SPb. spirito. Accademia I. Michael. Il tema è il servizio sacerdotale nelle carceri e la predicazione nei luoghi di detenzione. Pacchetto. libro di N.A. Astafiev "Società per la diffusione di S. Scritture in Russia” (San Pietroburgo, 1895), V.G. Korolenko ("The Killer"), Gustave Flaubert ("La leggenda di San Giuliano il Misericordioso"), ecc.
9. Perché non ci credono?// CV. 1905. N. 5. Stb. 138–141. Firma - I. Michael. Il tema dell'articolo è il sacerdote e la lotta contro il male sociale moderno, disuguaglianza sociale. Vengono citati Pierre Joseph Proudhon, Girolamo il Beato, Basilio il Grande. Nel 1906 uscì come parte del Sat. articoli con lo stesso titolo (San Pietroburgo, 1906), a cui seguì una recensione: Arkh. Michael. Perché non ci credono? // CV. 1906. N. 13. Stb. 412–413. Firma - A. L-v.
10. Sulla nostra iconografia// CV. 1905. N. 9. Stb. 257–259. Firma - I. Michael. Risposta alla pubblicazione sulla rivista "Art" di "volantini" di N.K. Roerich - icone. Il tema dell'insegnamento della pittura di icone e il suo significato.
11. Da chi dovrebbe essere composta la cattedrale della chiesa// CV. 1905. N. 15. Stb. 462–467. Firma - Archim. Michael. Sulla questione della partecipazione del clero bianco e dei laici nella proposta cattedrale. Il pubblicista L.A. Tikhomirov ("uno dei miei insegnanti") e il suo lavoro "Richieste di vita e amministrazione della nostra chiesa", V.V. Rozanov, NA Zaozersky.
12. Richieste dalle chiese// CV. 1905. N. 21. Stb. 652–654. Firma - Archim. Michael. L'argomento dell'articolo è inserito nel titolo.
13. "alto gerarca" o "primo presente"// CV. 1905. N. 19. Stb. 587 - 590. Firma - Arch. Michael. Continuazione del tema dell'articolo “Da chi dovrebbe essere composto il consiglio ecclesiastico” (n. 705). L'autore si esprime a sostegno dell'istituzione del patriarcato. Pacchetto. LA. Tikhomirov, AS Khomjakov, Tikhon Zadonsky, Serafino di Sarov.
14. Cattedrale regnante// CV. 1905. N. 23. Stb. 713–716. Firma - Archim. Michael. Continuazione del tema dei precedenti articoli sulla riforma dell'amministrazione ecclesiastica.

“Pensiamo, al contrario, che un patriarca senza sinodo o con sinodo deliberativo sarebbe un fenomeno non canonico. Tutti i vescovi sono uguali e uguali. Un vescovo che non governa con tutti non lo è Vescovo ortodosso. Nei progetti di Tikhomirov c'è un'evidente sfumatura di papismo, ma salvaci dal papismo, Signore!

1. A proposito di governo regionale nella chiesa// CV. 1905. N. 26. Stb. 808–810. Firma - Arch. Michael. Continuazione del tema dell'articolo precedente. menzionato l'arcivescovo. Agafangel (Preobrazhensky).
2. Domanda successiva// CV. 1905. N. 36. Stb. 1128–1131. Firma - Archim. Michael. Il tema della riforma del diritto matrimoniale e dell'abolizione dell'articolo 253 della Carta dei Concistori Ecclesiastici (divieto di contrarre un secondo matrimonio per chi è ritenuto colpevole dell'annullamento del primo matrimonio).
3. Vescovi e convenzioni diocesane// CV. 1905. N. 27. Stb. 833–836. Firma - Arch. Michael. Continuazione del tema della riforma dell'amministrazione ecclesiastica, in particolare la definizione dell'ambito delle attività dei congressi diocesani, dell'area di competenza dei congressi e del vescovo e dei loro compiti.
4. Vescovo e concistoro// CV. 1905. N. 29. Stb. 897–901. Firma - Arch. Michael. Continuazione dell'articolo precedente. Definizione dei termini "vescovo", "membro del concistoro", "segretario del concistoro". Il rapporto tra queste posizioni, i loro compiti, il ruolo. "Il concistoro è un lapsus legislativo e deve morire, essendo sostituito da un consiglio sacerdotale della chiesa".
5. Congressi Diocesani e Decanati// CV. 1905. N. 33. Stb. 1025–1029. Firma - Arch. Michael. L'articolo cerca di determinare la differenza tra l'uno e l'altro congresso, la gamma delle questioni, i principi per la scelta dei deputati.
6. Sulla lettura in chiesa:pia desideria// CV. 1905. N. 24. Stb. 742–746. Firma - Archim. Michael. Argomento - la pratica della lettura dei testi liturgici durante servizio in chiesa quando diventano incomprensibili per gli ascoltatori. Il pubblicista I.F. Romanov (Rtsy).
7. Circa una lettera// CV. 1905. N. 32. Stb. 1001–1012. Firma - Archim. Michael. Risposta a una lettera del sacerdote Sirotkin, inviata alla redazione in risposta all'articolo "Estorsioni alle chiese" (n. 706).
8. progetto originale// CV. 1905. N. 42. Stb. 1323–1325 Firma - Archimandrita Michael. Il tema sono le problematiche dell'apertura di scuole religiose in Russia.
9. L'adulterio come motivo di divorzio// CV. 1905. N. 41. Stb. 1287–1290. Firma - Arch. Michael. Continuazione del tema del processo di divorzio, riforme in materia di legislazione matrimoniale.
10. L'abuso come "ragione" del divorzio// CV. 1905. N. 48. Stb. 1513–1517. Firma - Archim. Michael. Continuazione del tema dell'articolo precedente. Pacchetto. FM Dostoevskij ("The Gentle One"), Anatole France (storia "Insult by Action"), V.V. Rozanov, ricerca di A.I. Zagorovsky "Sul divorzio secondo la legge russa" (Kharkov, 1884).

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Pubblicazioni recenti

• Viktor BOCHENKOV. Omero russo
• PI. Melnikov sulle pagine dei periodici Old Believer della fine del XIX - inizio XX secolo.
• Caratteristiche della ricezione delle poesie di I.S. Nikitin nella pubblicità del vecchio credente Vescovo Mikhail (Semenov)

Una fonte importante per studiare il periodo imperiale della storia russa, insieme ai documenti ufficiali d'archivio, sono sia le pubblicazioni nella chiesa che le pubblicazioni spirituali di quel tempo, e loro stesse. Gli articoli e le note prerivoluzionarie inaccessibili che hanno superato la censura spirituale sono ancora di interesse genuino e, in altri casi, applicato per il lettore amante di Dio. E comprendere la natura dei periodici ecclesiastici-spirituali dell'era sinodale, la sua origine e le sue fasi di formazione può chiarire molto per comprendere l'attuale costruzione della "verticale della stampa ecclesiastica" in generale, nonché il ruolo e il posto in questo processo "", in particolare.

Inoltre, questo sembra essere rilevante, dal momento che, secondo il candidato di scienze storiche, insegnante del Seminario teologico di Kazan A.V. Zhuravsky, la storia dei diari spirituali nel 20° secolo rimane ancora inesplorata. Sullo stato del giornalismo ecclesiastico nel 19° secolo, ci sono piccole sezioni di recensioni in tali, ad esempio, opere famose sulla storia della Chiesa ortodossa russa, come “Le vie della teologia russa” di G. Florovsky e “La storia della Chiesa russa. 1700-1917" I.K. Smolich.

Il tempo di formazione e rapido sviluppo del giornalismo spirituale e ecclesiastico russo e del giornalismo nelle opere di molti ricercatori è considerato l'ultimo quarto del 18° secolo. Le pubblicazioni più famose di quel periodo sono "Morning Light" (San Pietroburgo, 1777 - 1779; M., 1779 - 1780), "Evening Dawn", "Conversations with God" (1787 - 1789). La prima rivista della chiesa, pubblicata per quasi 100 anni, fu la rivista dell'Accademia teologica di San Pietroburgo "Lettura cristiana" (1821 - 1917). L'Accademia teologica di Kiev nel 1837 iniziò a pubblicare "Atti dell'Accademia teologica di Kiev". Anche l'Accademia teologica di Mosca e l'Accademia teologica di Kazan hanno preso parte alle attività editoriali: quattro accademie hanno pubblicato 19 periodici.

Secondo I.K. Smolich, precisamente negli anni '60. Il XIX secolo spiega l'inizio della stampa russa come fenomeno di massa. La chiesa ha cercato di trattare questioni politiche, sociali e culturali da un punto di vista cristiano nei propri periodici. La rinascita della vita ecclesiale nelle province ha portato alla nascita di riviste, in particolare eventi nelle diocesi, - "Gazzetta Diocesana", in cui sono stati trattati temi di attualità, nonché sermoni e articoli di contenuto religioso. Nascono così i periodici ecclesiastici, di cui bisogna tener conto per avere un quadro vero non solo della vita ecclesiastica, ma anche della situazione politico-ecclesiale del 2° metà del XIX- l'inizio del XX secolo.

I seminari teologici partecipano alla preparazione dei periodici. Le loro pubblicazioni principali sono riviste teologiche e giornalistiche, come Spiritual Conversation (1858 - 1876), Spiritual Diary (1864 - 1866) e Guide for Rural Shepherds. Nel XIX - inizio XX secolo, il posto principale era occupato da riviste monasteri ortodossi. Il loro contenuto principale sono articoli religiosi e morali di lettura edificante: "The Russian Pilgrim" (1885 - 1917), "Sunday" (1885 - 1917), "Christian's Rest" (1901 - 1917).

Le pubblicazioni ufficiali della Chiesa ortodossa russa nel XIX secolo possono essere suddivise in periodici centrali e diocesani (o regionali). Nel 1860 iniziò la pubblicazione della Gazzetta diocesana di Yaroslavl. Dal 1861, dichiarazioni eparchiali iniziarono ad apparire a Kiev, Tambov, Chernigov e in altre città. Nel 1904 tutte le diocesi, ad eccezione del Turkestan e della Finlandia, avevano le proprie pubblicazioni diocesane. Quelli centrali, cioè quelli pubblicati dal Sinodo o dall'Ufficio sinodale, includono le riviste Tserkovny Vestnik, Tserkovnye Vedomosti, ecc.

Molto indicativo fu l'istituzione, alla fine del secolo prima dell'ultimo, della Società missionaria tutta russa, animata dall'ampia diffusione di opinioni non ortodosse. La società avrebbe dovuto unire tutte le forze della Chiesa ortodossa russa per combattere il settarismo e l'ateismo e diventare il centro dell'intera Russia Ortodossa. Come compiti della Società missionaria panrussa, sono stati individuati i seguenti: “... lo sviluppo (in termini quantitativi e qualitativi) delle forze della missione interna, lo sviluppo di antisettari e antiscismatici letteratura politica, diffusione nella società attraverso informazioni letterarie vere su settari e scismatici, lotta contro l'incredulità e i vizi popolari ... ”(Dorodnitsin A.Ya. Sulla creazione della Società missionaria tutta russa / / Rivista missionaria. - 1901. No. 3. P. 359).

Pubblicazioni, ad esempio, della rivista Missionary Review, la principale delle riviste apologetiche prerivoluzionarie, contro gli insegnamenti settari di L.N. Tolstoj. Successivamente, articoli di giornale disparati potrebbero essere raccolti sotto un'unica copertina e pubblicati come un libro separato.

Nella Biblioteca sinodale della Chiesa ortodossa russa, ho dato un'occhiata nel 2005-2007. file di oltre tre dozzine di pubblicazioni ecclesiastiche e spirituali (American Orthodox Bulletin (New York), Theological Bulletin (Moscow Theological Academy), God's Field (Sergiev Posad), Faith and Church (Mosca), Faith and Reason" (pubblicato da Kharkov Seminario Teologico, Kharkov), "Voice of Truth" (Mosca), "Voice of the Church" (pubblicato dal Monastero di Chudov, Mosca), "Voice of Tolstoj and Unity" (Mosca), "Friend of Truth" (Mosca), "Spiritual Conversation" (pubblicato dal Seminario teologico di San Pietroburgo), "Emotional Interlocutor" (pubblicato dal Monastero di Panteleimon russo Athos), "Emotional Reading" (Mosca), "Kormchiy" (Mosca), "Mir God's" (St . Pietroburgo), “Missionary Review” (Kiev, San Pietroburgo), “Moscow Church Vedomosti” (Mosca), “Pastoral Interlocutor” (Mosca), “Orthodox Evangelist” (Mosca), “Orthodox Review” ( Mosca), “ Interlocutore ortodosso” (pubblicato dall'Accademia teologica di Kazan), “Parola ortodossa-russa” (San Pietroburgo), “Lettura parrocchiale” (S. depliant" (Kiev), "Pellegrino russo" (San Pietroburgo), "Dichiarazioni diocesane di Smolensk" (Smolensk), "Wanderer" (San Pietroburgo), "Christian" (Sergiev Posad), "Christian Reading" (pubblicato dal Accademia teologica di San Pietroburgo), "Church Gazette" (pubblicato dal Santo Sinodo, San Pietroburgo), "Bollettino della Chiesa" (l'organo ufficiale del Sinodo di San Pietroburgo, San Pietroburgo), "Letture nella Società storica di Nestore il Cronista” (Kiev), “Letture nella Società storica e archeologica della Chiesa” (Kiev), “Letture nella Società degli amanti dell'illuminazione spirituale” (Mosca, Sergiev Posad).

La maggior parte di essi contiene estremamente interessanti e articoli utili e note che appariranno gradualmente nella sezione Archivi Imperiali. Oggi, per non ripeterci più tardi e per non tornare più su questo, almeno daremo brevi informazioni su alcune delle principali pubblicazioni spirituali ecclesiastiche del periodo sinodale.

Herald ortodosso americano (New York)

Dal 1895, a New York (USA), l'organo della missione americana ortodossa "American Orthodox Messenger" (nome straniero - messaggero americano russo ortodosso) iniziò ad apparire in due lingue: russo e inglese, il cui compito era " ... Proclamare la verità dogmatica e storica dell'Ortodossia, rivelando il vero insegnamento della Chiesa sia in modo positivo sia chiarendo e confutando gli errori degli oppositori - questo è il compito principale della Missione, indicando così la direzione essenziale del nostro diario.

Gli obiettivi e lo stato della pubblicazione furono determinati dal "Decreto di Sua Maestà Imperiale, Autocrate di tutta la Russia dal Santo Sinodo di governo a Sua Grazia Nicholas, Vescovo di Aleutian e dell'Alaska", datato 16 settembre 1895, n. 27638 America, soprattutto tra gli uniati, la pubblicazione di un organo a stampa per la diocesi delle Aleutine, attraverso il quale sarebbe possibile non solo influenzare i nuovi annessi, ma anche respingere gli attacchi degli uniati cattolici ostili all'Ortodossia, richieste di autorizzazione pubblicare un giornale in russo con un testo parallelo, se necessario, in inglese, secondo il programma adottato per lo "Spiritual Herald of the St. Petersburg Diocesi" con il nome di tale giornale "American Orthodox Herald", a condizione che venga pubblicato due volte al mese, nella zona dove è riconosciuto come il più comodo e utile.. ».

Come risulta dall'annuncio editoriale, in accordo con i compiti della Missione Ortodossa Russa in America, lo scopo della rivista era: proclamare nell'ambiente non ortodosso la verità dogmatica e storica dell'Ortodossia, sia rivelando l'insegnamento positivo dell'Ortodossia la Chiesa, e chiarendo e confutando gli errori degli oppositori; difendere la giustezza della causa ortodossa russa contro le buffonate ostili di alcuni giornali locali, ostili ai successi dei missionari russi in questo paese; instillare sentimenti di amore e devozione alla loro fede e patria a tutti gli ortodossi - immigrati dalla "vecchia terra", ispirandoli non solo a resistere all'influenza avversa dell'ambiente circostante non ortodosso, ma anche a influenzarlo essi stessi; stampando l'anima e il cuore di queste persone nella vita dei loro nativi - allo stesso tempo e nei lettori del Vecchio Mondo per provocare la partecipazione alla vita e alla vita dei loro lontani connazionali. Far conoscere gradualmente i lettori stranieri locali - americani con il vero tipo di persona russa, con lo spirito e i costumi del paese russo, che si stabiliscono nell'ambiente americano - al posto del pregiudizio - simpatia per il nostro popolo nativo.

Negli anni di pubblicazione dal 1896 al 1918, la rivista fu pubblicata principalmente con una frequenza di 2 volte al mese. (1915 n. 13 - 1917: settimanale; nel 1918: mensile). Aveva l'app Messenger americana ortodossa russa. - New York. 1902-1910: n. 18 in inglese. lang.

"Bollettino Teologico" (Mosca)

Pubblicato dall'Accademia teologica di Mosca (Sergiev Posad, Provincia di Mosca) dal 1892 al 1918. Precedentemente intitolato dal 1843 "Le opere dei santi padri nella traduzione russa". Dal 1892 la pubblicazione del Bollettino teologico è stata effettuata mensilmente, in libri da dodici a quindici fogli (impaginazione nel 1901-1916 nei terzi dell'anno, un numero medio di 60-80 pagine; nel 1917: vol. 1 (gennaio - aprile/maggio), vol.2 (giugno/luglio - ottobre/dicembre), secondo il seguente programma: Primo reparto includeva le Creazioni dei Santi Padri in traduzione russa. In secondo reparto sono stati pubblicati studi e articoli sulle scienze teologiche, filosofiche e storiche. Terzo reparto dedicato alle questioni della vita moderna: includeva recensioni di eventi contemporanei della vita ecclesiastica della Russia, dell'Oriente ortodosso, dei paesi slavi e dell'Europa occidentale, nonché informazioni sulla vita interna dell'Accademia. Quarto reparto includeva critiche, recensioni e bibliografia su temi teologici, filosofici e scienze storiche. Quinto reparto compilato Appendici, in cui, in particolare, sono state pubblicate la Teologia di base o Apologetica cristiana. Corso di lezioni del Professore Onorario dell'Arciprete dell'Università Imperiale di Kharkov V.I. Dobrotvorsky e altri scritti di insegnanti di chiesa, verbali delle riunioni del Consiglio dell'Accademia teologica di Mosca.

"Fede e ragione" (Kharkov)

La rivista teologica e filosofica "Fede e ragione" è stata pubblicata presso il seminario teologico di Kharkov (Kharkov, tipografia della sede del distretto, tedesco, n. 26). In precedenza, il nome "Gazzetta diocesana di Kharkov" dal 1867 al 1883. Nel 1884, l'arcivescovo di Kharkov. Ambrose (Klyucharev) ha trasformato la Gazzetta diocesana di Kharkiv nella rivista Faith and Reason. Fu pubblicato con questo titolo dal 1884 (gennaio) al 1917 (dicembre).

Periodicità: "Gazzetta diocesana di Kharkov": 1867-1882: 2 volte al mese, 1883: settimanale; "Fede e ragione": 1884-1915: 2 volte al mese (24 numeri all'anno), 1916-1917: mensile. (1916: n. 1 (gennaio) - n. 12 (dicembre); 1917: n. 1 (gennaio) - 12/9).

Comprende tre dipartimenti:

Il primo dipartimento della chiesa, che comprendeva tutto ciò che riguardava la teologia in senso lato: la posizione dei dogmi della fede, le regole della morale cristiana, la spiegazione canoni della chiesa e servizi divini, la storia della Chiesa, rassegna di notevoli fenomeni contemporanei nella vita religiosa e sociale;

Secondo dipartimento filosofico, costituito da studi individuali nel campo della psicologia, della metafisica, della storia della filosofia, nonché informazioni biografiche sui notevoli pensatori dell'antichità e dei tempi moderni, singoli casi delle loro vite, traduzioni più o meno lunghe ed estratti dei loro scritti con note esplicative, ove necessario; un'attenzione particolare è stata riservata al pensiero dei filosofi pagani, che possono testimoniare che la dottrina cristiana è vicina alla natura umana e durante il paganesimo fu oggetto di desideri e ricerche delle migliori persone del mondo antico.

Il terzo dipartimento è diocesano. Poiché la pubblicazione ha sostituito la Gazzetta diocesana di Kharkiv, vi era una sezione speciale sotto forma di un'appendice speciale, con un'impaginazione speciale, chiamata "Il volantino per la diocesi di Kharkov", che conteneva informazioni che di solito costituiscono una sezione ufficiale nella Gazzetta Diocesana, e notizie, relative alla vita interna della Chiesa generale e della diocesi di Kharkiv propriamente detta.

Tutte le appendici sono rilegate in fogli separati ai numeri della rivista: 1884-1903. "Foglia per la diocesi di Kharkiv" (2 volte al mese. Stampato in ogni numero con un'impaginazione annuale separata, 628-760 pagine); 1904-1906 "Notizie sulla diocesi di Kharkov". (Stampato in ogni numero con una paginazione annuale separata, pp. 1222-1246); 1907-1916 relazioni sullo stato della scuola diocesana, dipartimento di Kharkov della Società Palestinese Ortodossa; relazioni di fraternità; verbali e giornali di riunioni di congressi diocesani; 1915-1917: "Pastore e gregge".

Fede e Chiesa (Mosca)

La rivista spirituale teologica e apologetica "Fede e Chiesa", che iniziò ad apparire nel 1899, come affermato dai suoi editori, aveva il compito di rispondere alle esigenze del pensiero religioso e della vita spirituale. società moderna in opposizione al razionalismo e all'incredulità.

In accordo con questo compito principale della rivista, secondo il programma approvato dal Santo Sinodo, contiene articoli su tutti i dipartimenti di teologia (in senso lato), che servono a chiarire principalmente quelle questioni spirituali che sono soggette a interpretazioni non coerenti con gli insegnamenti della Chiesa ortodossa nella vita moderna e nella stampa pseudo-liberale. Articoli di questo primo - scientifico e teologico dicastero, essendo affermati sulla Sacra Scrittura e sulle opere patristiche e allo stesso tempo tendendo alla validità scientifica, sono offerti in una presentazione pubblica; qui, tra l'altro, vengono stampate letture teologiche pubbliche per una società istruita dalla gamma di quelle condotte a Mosca e in altre città.

La seconda sezione della rivista, che si può giustamente intitolare chiesa-pubblico, è stato dedicato a rivedere i fenomeni eccezionali della vita ecclesiastica della società moderna. Annota e, se necessario, discute, insieme a tipi e fatti positivo, e le deviazioni dai fondamenti della vita ecclesiastica che si incontrano nella vita, attestate principalmente dalla parola stampata. In vista della domanda posta dalla vita circa l'educazione e l'educazione dei nostri giovani proprio nello spirito della fede ortodossa, la rivista contiene, tra l'altro, relazioni e abstract letti nel "Dipartimento della Società Pedagogica dell'Università di Mosca su Educazione religiosa e morale”. La parte finale della sezione in ogni libretto della rivista è una bibliografia spirituale, che ha per oggetto libri di nuova pubblicazione principalmente di contenuto teologico-apologetico ed educativo.

Applicazione: 1902. Mikhail (Gribanovsky). ep. S. app. Pavel e le sue epistole: Dalle lezioni accademiche... (al libro 1-2, 4-5, 7-8).

Il Comitato Scientifico del Ministero della Pubblica Istruzione ha approvato la rivista per l'acquisizione nelle biblioteche fondamentali degli istituti di istruzione secondaria; è raccomandato da molti vescovi diocesani per le biblioteche della chiesa e del decanato.

La rivista veniva pubblicata dieci volte l'anno (tranne giugno e luglio) in libri di 8-10 fogli. Pubblicato nella tipografia di G. Lissner e A. Haeckel (Vozdvizhenka, Krestovozdvizhensky per., villaggio di Lissner). L'ultimo numero uscì nel 1907.

Applicazione: 1911, 1913-1914 Amico cristiano: ( Calendario ortodosso); 1912 Chiesa Luce e mente: [Esperienza di un lettore della Chiesa] (al n. 13); volantini Parola ortodossa(ai n. 16-17, 21, 24); 1913 Per scuola e pulpito (al n. 3); "Agli amici lettori" (al n. 20); 1916 Grande interlocutore vacanziero: sab. prediche, articoli religiosi ed edificanti per pulpito, scuola e famiglia / Comp. VF Zaraisky - 12 fascicoli.

"Lettura Emotiva" (Mosca)

L'edizione mensile del contenuto spirituale "Lettura emotiva" è stata pubblicata a Mosca, presso la Stamperia universitaria su Strastnoy Boulevard, poi presso la Chiesa di San Nicola a Tolmachi. La rivista è stata pubblicata dal 1860 al 1917.

Le parole di san Filaret (Drozdov), metropolita di Mosca, sono diventate una guida alle attività della redazione di Soul-Blessing Reading: “Sia il governo che i privati, l'alfabetizzazione intensamente disseminata e l'amore per la lettura”, ha scritto al Santo Sinodo, «richiedono cibo sano, e specialmente quando la letteratura profana offre ovunque letture per lo più vane e sfavorevoli per la vera edificazione del popolo. Pertanto, l'edizione a tempo proposta, "Lettura emozionale", può soddisfare le pressanti esigenze di oggi: servire l'istruzione spirituale e morale dei cristiani, soddisfare i bisogni di illuminante e comprensibile lettura spirituale.

Il diario includeva:

1) Opere relative allo studio della Sacra Scrittura, le opere di S. Padri e Divina Liturgia Ortodossa. 2) Articoli di contenuto dottrinale e moralizzante, con particolare attenzione sui fenomeni contemporanei nella vita pubblica e privata. 3) "Letture teologiche pubbliche". 4) Storie storico-ecclesiastiche basate su fonti primarie e monumenti storicamente autorevoli. 5) Memorie di persone notevoli per i loro meriti per la Chiesa e per la loro vita spirituale e morale. 6) Lettere e studi vari, in particolare del Reverendo Teofano il Recluso, Hieroschemamonk p. Ambrogio di Optina, "Conversazioni" del Patriarca ecumenico Anfimus VII, degno successore di Sua Santità il Patriarca Fozio e saggio Alto Gerarca della Chiesa Ortodossa; Lezioni di una vita piena di grazia secondo la guida di p. Giovanni di Kronstadt, parole, insegnamenti e conversazioni non liturgiche, soprattutto sulla base degli scritti patristici e dei pastori più famosi della Chiesa. 7) Una presentazione generalmente comprensibile e spiritualmente istruttiva di informazioni provenienti dalle scienze naturali. 8) Descrizione dei viaggi nei luoghi santi e nelle "città salvate da Dio". 9) Nuovi dati sulla scissione, soprattutto con l'assistenza di un importante specialista della scissione, N.I. Sabato. 10) Se possibile, documentario e allo stesso tempo comprensibile informazioni sulle confessioni occidentali: cattolica romana, anglicana, luterana, riformata, varie sette con un'analisi dei loro insegnamenti e rituali. 11) Risposte al presente.

In appendice al diario, la Collezione completa di risoluzioni del Filaret, metropolita di Mosca, con note del protopresbitero della cattedrale della Grande Assunzione di Mosca V.S. Marcov.

Inoltre l'appendice contiene: 1861-1863, 1871-1874 Un antico patericon disposto capitolo per capitolo; 1862 Strakhov I. Su un articolo sulla posizione degli impiegati (febbraio); 1868 Salmi in russo. traduzione (gennaio-febbraio, aprile-maggio); 1874 Khoynatsky AF Sul Sacramento della Confessione (luglio-dicembre); 1875 Khoynatsky AF Sul sacramento del matrimonio (gennaio, marzo-maggio); Khoynatsky AF Sulla celebrazione del sacramento dell'unzione (luglio); 1892-1893 St. Alexander Nevsky: La leggenda di un testimone oculare contemporaneo; 1900-1901 Antonov E.A. Esame del libro "Analisi delle risposte a 105 domande" pubblicato dai sacerdoti del consenso austriaco, ecc.

In "Lettura Emotiva" alcuni articoli sono stati illustrati con relativi disegni.

La pubblicazione ha suscitato un'ampia risposta in quel momento società russa: Monsignor Feofan, noto in tutta la Russia, dottore in teologia e recluso, ha scritto a una domanda a lui rivolta sulla scelta della lettura: Una rivista molto utile ed economica - 4 rubli. con inoltro». E in un altro luogo scrive: "Ricevo una lettura accorata". Questa è l'unica rivista dove gli articoli non sono offuscati dalla raffinatezza...” E ancora una cosa: “Tuo marito ti ha fatto un regalo che non è stato il massimo... Meglio di tutte le riviste spirituali: “Lettura Emotiva” e più conveniente di tutte .”

"Moskovskie Vedomosti" testimonia che "Lettura Emotiva" "giustifica completamente ed esclusivamente il suo nome..." Al suo posto dobbiamo mettere "Lettura Emotiva ..." E nella Parola russa leggiamo: "Lettura Emotiva" è ricca, come sempre , con articoli divulgativi e moralizzanti, che si leggono tutti facilmente e con interesse. Di grande valore sono le lettere stampate qui da Sua Grazia Teofano il Recluso e da Ambrogio di Optina, questi due grandi conoscitori dell'anima e maestri della sapienza cristiana. Tutto un sistema di filosofia cristiana è contenuto in queste lettere e in questi insegnamenti...” I redattori dei Trinity Sheets, dal canto loro, aggiungono: “Dal profondo del nostro cuore consigliamo ai nostri lettori di iscriversi a questo diario veramente pieno di sentimento. Questa è una lettura che dà cibo alla mente e al cuore, e dietro la quale riposa l'anima…”

Con la definizione del Consiglio di scuola sotto il Santo Sinodo del 16-19 giugno 1898, n. 477, approvata dal Procuratore capo del Santo Sinodo, si decise: “Il periodico spirituale mensile “Lettura emozionale” pubblicato a Mosca è da approvare, nella sua forma attuale, per le biblioteche scuole parrocchiali.

Pilota (Mosca)

La rivista settimanale illustrata religiosa e morale fu pubblicata dal 1888 al 1917 a Mosca presso la chiesa in onore dell'icona Madre di Dio"La gioia di tutti coloro che soffrono" su Bolshaya Ordynka.

Applicazione: 1895 Informazioni sugli eventi eccezionali della vita moderna; 1896-1915 Volantini della domenica; 1901-1917 Biblioteca popolare "Kormchey"; 1903-1915 Rassegna moderna; 1904-1913 Pastore-predicatore; 1907 Questioni contemporanee alla luce del cristianesimo; 1908 "Prima del giudizio di Dio"; 1910 Richieste vita cristiana; 1911-1913 Domenica sera: sab. articoli religiosi e morali - 3 numeri; 1912-1913 "Alla guerra santa per la fede"; 1913 amico dei bambini; 1914 Per combattere il moderno teppismo; Per la santa sobrietà; 1915 Al servizio della parola della verità di Cristo; 1916 Vite dei santi - 7 libri. (ai n. 4, 8, 21/22, 33/34, 35/36. 47/49); Verità di Dio (al n. 13/12, 20/19, 29/30), ecc.

"Revisione missionaria" (Kiev, San Pietroburgo)

La rivista antisettaria, polemica spirituale e apologetica Missionary Review è stata pubblicata mensilmente dal 1896 al 1916. (1896-1898 a Kiev; 1899-1916 a San Pietroburgo).

Il supplemento alla rivista "Missionary Review" (San Pietroburgo 1901-1902) è stato pubblicato 4 volte l'anno (1901 - libro 1-libro 4; 1902 - libro 1-libro 2).

Sermoni della "Revisione missionaria" (San Pietroburgo 1901-1903) con una frequenza di 6 volte l'anno (1901: gennaio-febbraio - 6 numeri di novembre-dicembre; 1902: gennaio-febbraio - 5 numeri di novembre-dicembre; 1903 anno : gennaio-febbraio - luglio-dicembre 4 numeri). Nel 1901-1915. è stata pubblicata la collana "Biblioteca Missionaria del Popolo", nn. 1-12; libri, opuscoli, calendari e volantini di contenuto religioso e morale. 1904: Notizie della guerra russo-giapponese, n. 1-10, 112 pagine in totale. Nel 1909-1916. E' stata pubblicata la rivista "Voice of Truth". Nel 1915: "Evangelista ortodosso". Una raccolta sistematica di note dettagliate per sermoni domenicali e festivi, discorsi extra-liturgici e interviste ai missionari. Applicazione gratuita della rivista "Revisione Missionaria". Pg., 1915 (n. 1 (gennaio-febbraio) - n. 10 (novembre-dicembre).

Dopo aver ottenuto un'ampia popolarità nei primi anni della sua pubblicazione e cessando di essere un ristretto organismo speciale a causa della versatilità e della vitalità del suo contenuto, la Rivista Missionaria iniziò a includere, insieme a uno studio completo e alla denuncia degli errori divisi e settari, Rassegna apologetica ortodossa degli eventi eccezionali della chiesa e della vita pubblica contemporanea. Comprendere l'interiorità missione Chiese in senso lato e significato, i redattori della "Revisione Missionaria" consideravano i loro compiti principali e più essenziali in quel tempo spiritualmente travagliato - 1) missione tra gli intellettuali la riconciliazione con la Chiesa soddisfacendo i suoi bisogni religiosi attraverso una delucidazione esauriente delle questioni di fede e di vita spirituale; 2) l'unificazione con la Chiesa ortodossa del popolo russo che si è staccato dall'Ortodossia; 3) protezione dei bambini fedeli dal coinvolgimento nello scisma e nell'eresia; 4) la protezione degli instabili nella fede dalle tentazioni e dalle esitazioni e, infine, 5) il ritorno alla verità dei rinnegati fuorviati.

"Gazzetta della Chiesa di Mosca" (Mosca)

Giornale settimanale per clero e laici, pubblicato dalla Società degli amanti dell'illuminazione spirituale a Mosca dal 1880 al 1918 (dal 1869 al 1879 aveva il nome di "Gazzetta Diocesana di Mosca") e contenente, oltre alla cronaca moscovita e alle notizie interne, articoli sui popoli slavi, attività missionaria e su vari temi della storia della Chiesa e del reparto critico-bibliografico.

Applicazione: 1892 Colera (fino al n. 31); 1906 Confraternite ortodosse nella lotta per la fede del popolo ortodosso e russo (fino al n. 43); 1906, 1908-1909 giornale. parola fraterna; 1906-1915 volantini Mosca Blagovest: 1907 Vostorgov I.I., prot. Un cristiano può essere socialista? (al n. 1); Perché una persona vive in questo mondo - 7 p. (al n. 12); 1907-1916 Filaret (Drozdov), metropolita Raccolta completa delle risoluzioni / Ed. bar arco. AVANTI CRISTO. Markov; 1909 Carta delle confraternite parrocchiali della sobrietà nella diocesi di Mosca (al n. 47); 1910 Krylov V. et al.L'esperienza di un catalogo di libri di contenuto religioso e morale per la biblioteca delle montagne di Mosca. presto uch-sch.- 18 p. (al n. 2); 1913 Macario (Nevsky), metropolita Appello Arcipastorale...; 1915 Dalla commissione per le esigenze religiose e morali dei soldati negli ospedali ..., / Comp. sotto il comitato di E. I. Highness guidato. prenotare. Elisaveta Feodorovna (al n. 7); 1915, 1917 Riviste degli incontri del congresso del clero della diocesi di Mosca.

"Interlocutore pastorale" (Voronezh)

Il settimanale "Pastorsky Interlocutor" fu pubblicato a Voronezh dal 1884 al 1910 (nel 1888/1889-1910 fu pubblicato a Mosca).

App Incendio: 1884-1892 Parole, conversazioni e insegnamenti; 1891 Nikolsky VI Le dodici feste della Chiesa ortodossa o "Il giardino fiorito dell'orto della Chiesa" (al n. 4); Edificazione pastorale: sab. Articoli da leggere durante le interviste pastorali non liturgiche: Un estratto da ... diario. "PS" per il 1884-1890 - 2 tonnellate; 1892 sab. sermoni nei giorni molto solenni - 256 p.; 1893-1906 giornale. conversazione cristiana; 1896-1898 Anno liturgico del pastore-predicatore; 1897 Ordinanze e chiarimenti su questioni di pratica ecclesiastica; 1899-1900 Preobrazhensky V., prot. Santi maestri di fede e di pietà; 1900 sab. linee guida per la cura dei poveri e degli orfani del clero. - VIII, 112 pag.; 1901 Miglioramento della chiesa: sab. leggi ecclesiastiche e civili vigenti relative al dicastero spirituale - 2 vol.; 1903 Domande perplesse dal campo della pratica parrocchiale e loro spiegazione; 1902-1905 Bollettino della Chiesa e della vita pubblica; 1903-1906 diario. Evangelista del popolo e così via.

"Revisione ortodossa" (Mosca)

e rivista mensile pubblicata a Mosca dal 1860 al 1891.

Applicazione: 1860-1867 Monumenti dell'antica scrittura cristiana in russo. traslazione - 7 tonnellate; 1861 Clemente di Roma, S. Epistola 1 ai Corinzi. cap. 1-XV (ai v. 4-5); 1862 Scritti di antichi apologeti cristiani: Giustino martire, S. Scuse 1. Conversazione di S. Giustina con Trifone l'ebreo / Prefazione. sacerdote PAPÀ. Preobrazhensky. A proposito di S. Giustino il filosofo e martire e le sue scuse (a voll. 7-9); 1863 Discorso agli Elleni. Un monito agli Elleni. A proposito di sovranità. Passaggio di resurrezione. Le scuse di Taziano / Per. e commenti di P.A. Preobrazhensky (al vol. 10-12); 1864 Atenagora, filosofo cristiano ateniese Petizione per cristiani / Prefazione. e trad. E.I. Lovyagin (a t. 13-15); 1865 Teofilo di Antiochia, S. San Teofilo ad Autolico sulla fede cristiana: Libro. 1-3 / Prefazione e trad. PAPÀ. Preobrazhensky (al vol. 16-18); 1866 Melitone di Sardegna. Opere / Prefazione e trad. PAPÀ. Preobrazhensky (al vol. 19-21); 1867 Carta e personale spirito ortodosso. seminario.-52 p. (al n. 6); Carta e spirito del personale. uch-sch e Regolamento del Comitato Educativo del Santo Sinodo (ai n. 7-9); 1868-1871 Ireneo di Lione, S. 5 libri "Contro le eresie" / Prefazione. e trad. PAPÀ. Preobrazhensky.-716, XIII s; 1869 3° Libro dei Maccabei / Trans. dal greco AA. Sergievsky, sacerdote - 18 p. (al vol. 1); Platon (Levshin), met. Lettere... al Rev. Ambrogio e Agostino / Con prefazione. e nota. SK Smirnova - 83 p. (ai v. 1-2); 1871-1873?, 1876 Ippolito, S. Su speculazioni filosofiche o denuncia di tutte le eresie / Per. e prefazione. PAPÀ. Preobrazenskij; 1874-1875 Sokolov N.K., prof. Diritto della Chiesa: un corso di lezioni...; 1875 Sulla bozza della Carta del Fondo Emeritale per il Clero della Diocesi di Mosca (al n. 11); In memoria del retto. MDA prot. Alexander Vasilievich Gorsky: Raccolta di parole e discorsi sulla tomba e durante i suoi 40 giorni di commemorazione (fino al n. 12); 1875, 1877-1878 Nilo. Storia di S. Chiesa Orientale: Patriarcato di Alessandria - 176 p.; 1876 ​​Leggenda apocrifa sull'Assunzione di S. Evangelista Giovanni il Teologo: Dal 3 adj. / Per. con braccio. MA. Emin, - 46 pag. (al vol. 1); 1877 La leggenda dei SS. Taddeo e Bartolomeo, gli apostoli dell'Armenia / Per. con braccio. MA. Emin.- 36 p. (al v. 2); 1878 Du-Bois-Reymond E. Sui limiti delle scienze naturali: discorso ... in un incontro pubblico in tedesco. naturalisti e medici / Per. con lui .... E. Miloslavskaya - 32 p. (al vol. 1); Salterio / Nella nuova gloria. per. Ambrogio (Zertis-Kamensky), arcivescovo. Mosca; Prefazione PI. Gorsky-Platonov - 192 pag. (ai v. 1-2); 1882 Relazione sullo stato della diocesi di Mosca. Stazione ferroviaria Filaretovsky uch-sha nella relazione educativa per il 1880-81 uch. g. - 39 pag. (al vol. 1); 1883 Filaret (Drozdov), metropolita Lettere... al principe Sergei Mikh. Golitsyn.- 121 p. (ai v. 1-3); 1885 S. Cirillo e Metodio, apostoli slavi - 68 p. (al vol. 1); 1887 Vita di S. Varlaam Vazhesky: Edizione di un'antica vita manoscritta / Dalla prefazione. AI Grigorovich - 47 pag. (al v. 2); 1888 Kapterev N.F. Sulla scrittura contro lo scisma dell'Archim iberico. Dionisio greco, scritto prima del Concilio del 1667 - 70 p. (ai v. 2-3); 1890 Komarov VF Mezzi per migliorare il canto in chiesa ... - 65 p. (al vol. 1); Tempio di Salomone a Gerusalemme - 232 p. (al v. 2); 1891 Trubetskoy S., libro. Paganesimo immaginario o falso cristianesimo?: Risposta a p. Butkevich... - 27 p. (al vol. 1); Macario (Bulgakov), met. Esperienze seminariali e di scrittura accademica...- 154 p. (a v. 2-3), ecc.

"Interlocutore ortodosso" (Kazan)

Uno dei più antichi giornali spirituali in Russia e la prima pubblicazione accademica stampata a Kazan. Fu pubblicato dal 1855 al 1917.

Aperta nel 1855 dall'arcivescovo Grigory (Postnikov) proprio come giornale antiscismatico, divenne subito una pubblicazione che esprimeva gli interessi dell'intero corpo docente.

La rivista ha pubblicato articoli, studi, traduzioni di testi liturgici e canonici, sia di venerabili professori che tesi diplomati dell'accademia.

La caratteristica principale di The Orthodox Interlocutor, che lo distingueva da altre riviste accademiche Russia XIX secolo, c'era il suo desiderio di discutere sempre i problemi della chiesa e della vita pubblica dal punto di vista della modernità, dalla posizione di uno sguardo sobrio e fresco. Così diversi nel temperamento e nello stile di gestione dei rettori dell'Accademia teologica come gli archimandriti John (Sokolov) e Nikanor (Brovkovich) si sono battuti per la stessa cosa: avvicinare una rivista accademica puramente scientifica ai problemi e agli interessi del nostro tempo.

Allo stesso tempo, Pravoslavny Interlocutor ha continuato a essere una pubblicazione accademica di altissimo livello. Ciò che vale solo l'esperienza della pubblicazione archeologica di monumenti dell'antica letteratura russa e del diritto ecclesiastico dalla collezione della Biblioteca Solovetsky, intrapresa dal canonista A.S. Pavlov e il filologo I.Ya. Porfiriev, ovvero un progetto su larga scala di traduzione degli atti dei consigli locali ed ecumenici, ideato dall'archimandrita Giovanni (Sokolov).

Un'altra caratteristica sorprendente della scuola teologica di Kazan e della redazione della rivista è stata la cooperazione con la più antica università di Kazan: l'Università Imperiale. Nel diciannovesimo secolo, il giornale stesso veniva stampato nella tipografia dell'università e la maggior parte dei suoi editori erano professori universitari parallelamente.

Nel 1867, come appendice al giornale, iniziò ad apparire la "Pubblicazione della diocesi di Kazan", l'organo ufficiale stampato con rapporti sul servizio gerarchico, i posti vacanti nelle parrocchie, ecc.

Tra le altre applicazioni: 1855 Ignazio il portatore di Dio, S. Messaggi; Ignazio, beatitudine, metropolita Siberiano e Tobolsk. Messaggi; Giuseppe Voltsky, S. Illuminatore, o confutazione dell'eresia dei giudaizzanti; 1855-1857, 1870-1881 Teofilatto, beatitudine, arcivescovo. Bulgaro. Evangelista o Commento al Santo Vangelo; 1858 Gregorio Dialoghista, S. Vescovo Romano. Conversazioni sulla vita dei padri italiani e sull'immortalità dell'anima; 1859, 1862-1871, 1873-1875 Atti dei Concili Ecumenici: Ed. in russo Perth. 2-7; 1862 Maxim Grek, S. scritti; Stoglav: (Secondo il leader dell'Accademia di Kazan, l'ex Biblioteca Solovetskaya, n. 932, XVII secolo); 1867-1890 giornale. Informazioni sulla diocesi di Kazan: 1870 Snegirev V. La dottrina della Persona del Signore Gesù Cristo nei primi 3 secoli del cristianesimo; Proskinitariy: Viaggio del costruttore dell'anziano Arseny Sukhanov nel 7157 (1649) a Gerusalemme e in altri luoghi santi; 1870-1917 Verbali (giornali) delle riunioni del Consiglio della DA di Kazan; Kurganov FA Dispositivo di controllo nella chiesa del regno greco; 1872 Gusev D.V. L'eresia degli antitrinitari del III secolo; Krasnoseltsev NF missioni occidentali contro i tatari pagani e soprattutto contro i tatari maomettani; 1873 Un libro sull'Anticristo e su altre azioni come coloro che vogliono stare con lui; 1873-1916 Rapporti sullo stato della DA di Kazan; 1874 Verkhovsky TA, sacerdote. Starodubye: Note dell'arciprete; 1875 Blagoveshchensky A. Storia dell'antica Accademia teologica di Kazan 1797-1818; 1877 Karpov A. ABC o alfabeti di discorsi stranieri secondo gli elenchi della biblioteca Solovetsky; Atti di 9 Consigli locali; In russo trans.; 1878 Krizhanich Yu Esposizione alla petizione di Solovki: Ubo composto in lingua serba ..., / Per. ma nel dialetto slavo ... F. Polikarpov: In estate ... 1704 mesi. agosto in un giorno; Legatov I. La leggenda della seduzione nei vecchi credenti immaginari F.S. Batrakov e la sua conversione all'Ortodossia; Malov E. A proposito dell'ufficio appena battezzato ...; Znamensky PV Scuole teologiche in Russia; 1881-1883 Blagoveshchensky A. Storia dello spirito di Kazan. seminari con 8 alunni inferiori per i secoli XV111-X1X - 467, , ΙΙ s.; 1881-1892 Descrizione dei manoscritti del monastero di Solovetsky, che si trova nella biblioteca del DA di Kazan; 1888 Jungerov PA Spiegazione del Libro del Profeta Michea - 372 p.; 1890 Znamensky IS Sist. decreto. articoli in vari giornali spirituali. e il vescovo. affermazioni, sul tema delle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento...: Parte 2: Nuovo Testamento, problema. 1-2.- 167, 121 s; 1892-1893 Mashanov MA Panoramica delle attività della Confraternita di S. Guria per 25 anni della sua esistenza 1867-1892; 1894 Dopo la Santa Passione e la Settimana Pasquale: Manoscritto della Biblioteca Patriarcale di Gerusalemme; 1894-1895 Pisarev L.I. Insegnamenti dei Beati Agostino, Ep. Hipponiano, sull'uomo nel suo rapporto con Dio. - 358,, VII p.; 1900-1902 sab. composizioni di studenti di Kazan DA.- 2 numeri; 1905, 1907-1910, 1912, 1914, 1916 Rapporti della Società storica e archeologica della Chiesa della diocesi di Kazan; Giornale 1912-1916. revisione estera; rapporti della Società per l'assistenza agli studenti carenti; elenchi dei libri acquistati per la Biblioteca accademica; sist. catalogo dei libri della biblioteca fondamentale di Kazan DA; recensioni di saggi per la laurea e saggi di corso degli studenti, ecc.

Nel 1905-1907. alcuni dei professori dell'Accademia di mentalità liberale (L. Pisarev, M. Mashanov e altri), in appendice all'interlocutore ortodosso, hanno cercato di pubblicare "Chiesa e vita pubblica" - una rivista polemica "sul tema della giornata", incentrata sui problemi della Chiesa e del riformismo pubblico. Questo progetto cessò di esistere, poiché non esprimeva il parere della maggioranza dei membri della corporazione accademica.

Nel 1912-1916. sotto l'"Interlocutore ortodosso" è stata pubblicata la "Rivista estera", attorno alla quale si è raggruppata una nuova generazione di teorici missionari (l'inizio del periodo etnografico nel lavoro missionario).

Nel 1918, a causa della chiusura dell'Accademia, la pubblicazione del giornale fu interrotta.

"Parola ortodossa-russa" (San Pietroburgo)

Pubblicazione della Società di San Pietroburgo per la propagazione dell'educazione religiosa e morale nello spirito della Chiesa ortodossa. È stata pubblicata la rivista spirituale e sociale della chiesa "Orthodox-Russian Word". dal 1902 al 1905 con frequenza 2 volte al mese. Indirizzo della redazione e dell'ufficio: San Pietroburgo, via Stremyannaya, n. 20.

Lo scopo degli editori e degli editori era servire gli interessi spirituali e morali di una società ortodossa-russa prevalentemente istruita e proteggere la verità ortodossa ei suoi ministri da atteggiamenti ostili nei suoi confronti dall'intellighenzia infettata dalla superstizione liberale e dallo scetticismo religioso.

Il programma della rivista prevedeva le seguenti sezioni:

1. Una rassegna mensile di eventi straordinari di attualità della vita della Chiesa e della società da un punto di vista cristiano ortodosso.

2. Articoli di natura teologica su questioni religioso-morali ed ecclesiastico-sociali che sorgono nella vita moderna russa e nella stampa; narrativa e poesie che trattano gli stessi problemi.

3. Estratti dalle opere di S. Padri e maestri della Chiesa, che danno indicazioni per la corretta comprensione e risoluzione dei suddetti problemi.

4. Recensioni: a) giornalismo spirituale attuale, b) stampa laica e c) editoria libraria, principalmente sulle stesse tematiche indicate, con osservazioni critiche su quelle o altre composizioni e i loro pensieri individuali.

5. Risposte editoriali a seri interrogativi perplessi proposti dai lettori dell'area teologica e pratica-ecclesiale.

6. Notizie e note, principalmente sulle attività delle società spirituali ed educative e dei loro membri, nonché su persone che si dichiarano attività di questo tipo.

La "Parola ortodossa-russa" conteneva rapporti e abstract dopo averli letti negli incontri della "Christian Fellowship of Student Youth".

C'erano anche appendici speciali alla rivista. Ad esempio, nel 1903, un grande volume di articoli selezionati dagli scritti di eminenti gerarchi e teologi russi fu pubblicato come supplemento gratuito separato dal titolo "Chiesa moderna e problemi pubblici nella loro soluzione da parte di arcipastori ed eminenti teologi della Chiesa russa" su questioni che suscitano soprattutto interesse e incomprensioni nella società del tempo, come, ad esempio, sulla Chiesa e la sua autorità, sull'importanza del pastore, sull'essenza del cristianesimo, sul senso della vita, sullo spirito e sulla carne, sulla non resistenza al male, con le conseguenti visioni errate sulla libertà di coscienza, sulla guerra, sul giudizio e sulla punizione, sul significato della personalità umana, sulla santità del matrimonio, sull'educazione religiosa e morale, sulla vocazione cristiana di una donna, e così via.

Applicazione: 1902 Sergiev I.I., prot. Un cerchio completo di parole e di insegnamenti... (al n. 17); 1903-1904 Moderne questioni religiose e ecclesiastiche nella loro soluzione da parte di arcipastori e eminenti teologi della Chiesa russa: Issue. 1-2 ecc.

"vagabondo" (San Pietroburgo)

Rivista scientifica e letteraria spirituale ( San Pietroburgo, Indirizzo editoriale: Prospettiva Nevsky, 105, apt. uno). Pubblicato dal 1860 al 1917.

Dal 1880 la rivista è stata pubblicata su nuovo programma approvato dal Santo Sinodo:

1) Articoli pubblicamente disponibili, studi, note e materiali inediti su tutti i dipartimenti di storia della chiesa russa.

2) Articoli pubblici su vari rami del sapere teologico, principalmente sulla storia generale della Chiesa.

3) Parole, insegnamenti, discorsi, conversazioni e altre opere moralizzanti.

4) Storie, saggi, caratteristiche, storie del passato e della vita moderna del nostro clero.

5) Saggi e caratteri quotidiani dal campo del sistema religioso e delle relazioni morali della nostra società educata e della gente comune.

6) Poesie.

7) Revisione generale mensile dell'attuale Chiesa e vita pubblica in Russia.

8) Articoli separati dedicati alla discussione di casi e questioni eccezionali della chiesa russa, del clero e del lato morale della vita russa.

9) Osservazioni, appunti e diari di parroci, maestri rurali e figure altrui.

10) Cronaca dei più importanti ordini e decreti governativi e ecclesiastici.

11) Rivista estera: i fenomeni più importanti della vita religiosa-ecclesiastica moderna del mondo ortodosso e non ortodosso in Oriente e in Occidente, soprattutto tra gli slavi.

12) Revisione di giornali spirituali russi e periodici diocesani.

Applicazione: 1860 Grechulevich V.V. Parabole di Cristo: Sul servo spietato; Sul misericordioso Samaritano - 8 p.; 1861 Dizionario per la narrativa evangelica (al vol. 1); Ostromyslensky E. Sulla formazione della gente comune rurale; 1862 Prozorovsky DI Sulla cronologia di 70 interpreti (al vol. 1); 1863-1864 Sermoni; 1863-1864 giornale. Lettura per bambini; 1863-1869 gas. foglia modernanotizie politiche, sociali e letterarie; 1878 Quanto sa l'uomo dell'universo? / Per. con lui. A. Kovalnitsky, sacerdote - 41 p. (Giugno luglio); 1898-1913 Biblioteca teologica pubblica: Raccolta delle migliori opere dei più famosi scrittori di teologi della letteratura teologica russa e straniera in tutti i rami del sapere teologico - 32 fascicoli; 1898 Tolmachev IV Teologia Conversazionale Ortodossa o Omiletica Pratica ... - Vol. 1 (Numero 1 della Biblioteca Teologica Pubblica); 1900-1901 Storia della Chiesa cristiana nell'Ottocento - 2 voll (Numeri 6-7 della Biblioteca Teologica Generale); 1900-1911 Enciclopedia teologica ortodossa o Dizionario enciclopedico teologico - 12 voll. 1902-1903 Farrar FW La vita e le opere di S. padri e maestri della Chiesa - 2 volumi (Numero 10-11 della Biblioteca Teologica Generale); 1902-1911 Cristianesimo, scienza e incredulità agli albori del XX secolo - 10 numeri; 1905-1913 Bibbia esplicativa, o Commento a tutti i libri delle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento: Vol. 1-12; 1907-1908 Muretov MD Ernest Renan e la sua "Vita di Gesù"; 1910 Ballard F. Miracoli dell'incredulità, ecc.

A parte l'opinione generalmente accettata sulla rivista "The Wanderer" e sulla stampa della chiesa in generale è l'opinione di tale autorità ecclesiastica, che è Sant'Ignazio (Bryanchaninov). Nelle sue ormai note "Lettere a parenti e amici", scriveva: "Gli scritti non appartengono a me, ma alla grazia di Dio, che voleva o ricompensare la mia miserabile volontà da lei data, o per quei feroci dolori e persecuzioni che mi furono concesse e dalle quali il Signore mi liberò, per portarmi fuori dal mare della vita in un porto di solitudine.

"The Wanderer", una rivista dannosa per il clero, in quanto lo separava dal popolo in una casta, e non solo non riusciva a domare, ma incitava anche all'odio della casta per gli altri stati. Per le pecore, le armi dei lupi sono innaturali. Le pecore conquistavano i lupi con amore e mansuetudine, e se i denti entravano in azione, allora le pecore non avrebbero resistito, soprattutto con l'attuale raffreddamento dei laici verso la religione, e ancor più verso il clero. Mi è impossibile pensare alla diocesi a causa della mia salute cagionevole e del mio carattere completamente separato da tutti i vescovi. Sono allievi delle Accademie, e io sono un allievo del monastero, quindi la persona è decisamente arretrata, per niente adatta all'intera composizione.

La mia posizione attuale è la più normale. 8 gennaio 1864". (Lettera n. 509. “Sui suoi scritti, la rivista “Strannik” e la differenza tra la sua direzione e gli altri vescovi”).

"Gazzetta Diocesana di Tver" (Tver)

Il periodico, organo della diocesi di Tver, fondato nel 1877, esce 2 volte al mese, dal 1907 - settimanale, 52 numeri l'anno; stampato in caratteri. Governo provinciale di Tver, dal 1909 in tipografie private. distribuito tra gli ufficiali. abbonati (chiese, monasteri), il numero degli abbonati privati ​​non ha superato le 10 mila persone. La parte ufficiale stampava gli ordini del Vescovo diocesano, gli ordini, le informazioni sulle nomine; nella parte non ufficiale - materiali sulla storia della diocesi di Tver, delle sue chiese, monasteri, istituzioni educative religiose, ecc., biografie dei capi della chiesa di Tver, informazioni sulla storia del settarismo e dello scisma; nelle appendici - relazioni sullo stato delle istituzioni diocesane (scuole femminili, confraternite, scuole missionarie, ecc.). La pubblicazione fu interrotta nel 1918, restaurata nel 1990.

"Cristiano" (Sergiev Posad)

Giornale di chiesa e vita pubblica, scienza e letteratura, pubblicato dal 1907 al 1916 presso l'Accademia teologica di Mosca da un gruppo di professori sotto la guida dell'arcivescovo Evdokim (Meshchersky).

Applicazione: 1907 Goltz LE Ministero di una donna nella chiesa cristiana; 1908 Tareev MM anime viventi; Gregorivius E. Paradiso in terra; 1909-1910 Evdokim (Meshchersky). Nel campo di Dio. - 2 tonnellate; 1909-1916 diario. piccolo cristiano; 1911 Sabler VK Sulla lotta pacifica contro il socialismo; Decreto 1912. al libro "L'apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo" (al vol. 3); 1913-1915 Novgorodsky P.F. Fiori del paradiso dalla terra russa; 1914 Putyatin RT, prot. Un diario; La Parola Vivente: Opere di Predicazione degli Studenti dell'Accademia / Ed. VP Vinogradova, Assoc.; 1915 Converse F. Casa di preghiera, - 120 p. (al n. 6/7-12), ecc.

"Lettura cristiana" (San Pietroburgo)

Giornale dell'Accademia teologica di San Pietroburgo. Pubblicato mensilmente dal 1821 al 1918 (1893-1896 6 volte l'anno).

L'ampio programma della rivista è stato progettato per soddisfare le esigenze dei ministri della Chiesa, dei credenti comuni e degli scienziati.

Secondo il programma originario, la rivista prevedeva i seguenti titoli: 1) gli scritti dei Santi Padri, tradotti in dialetto russo, «per il loro contenuto sono capaci di nutrire non solo la mente, ma nello stesso tempo soprattutto la cuore"; 2) ricerca e ragionamento sulla religione cristiana, sulla sua essenza, beneficenza, divinità e fondamento, cioè i libri dell'Antico e del Nuovo Testamento, in ogni modo; 3) insegnamento cristiano o spiegazione dei temi del dogma ortodosso e delle regole della vita cristiana; 4) eloquenza della chiesa; 5) storia spirituale; 6) riflessioni edificanti e 7) bibliografia cristiana, nazionale ed estera.

Dal 1855 al 1867, questa parte della rivista pubblicò gli scritti dei Santi Padri e insegnanti della Chiesa, relativi all'interpretazione del culto ortodosso - San Dionisio l'Areopagita "Sulla gerarchia della Chiesa", San Sofronio, Patriarca di Gerusalemme , un estratto dal "Discorso sul Divin Clero", San Massimo il Confessore "Allevamento segreto della Chiesa", gli scritti del Beato Simeone, Arcivescovo di Salonicco, dei Santi Ermanno e Paisius Patriarchi di Costantinopoli, Nicola Cabasilas, Marco di Efeso e Teodoro lo Studita.

Applicazione: 1875 Alf. decreto. libri ricevuti dalla biblioteca SPbDA nel 1875; 1885 Mattei JF Catalogo dei libri a stampa e manoscritti della biblioteca del compianto prof. Mattei; 1896-1899 Rodosky AS Descrizione di libri di stampa civile del 1700, conservati nella biblioteca SPbDA; 1895-1900, 1911-1914 Giovanni Crisostomo, S. Creazioni - 8 tonnellate; 1907-1908 Teodoro Studita, S. Creazioni - 2 tonnellate; 1911-1912 Nicodemo (Milash). Regole Chiesa ortodossa con interpretazioni - 2 volumi; giornali delle riunioni del consiglio e rapporti di SPbDA, ecc.

Per la storia della redazione accademica della rivista accademica, vale la pena ricordare il fatto che dall'ottobre 1875 all'agosto 1879 i redattori di "Christian Reading" accettarono a favore degli slavi e in favore dei soldati russi feriti e malati 37.657 rubli 46 copechi, consegnati in redazione per la maggior parte dal clero di diverse diocesi. Fino all'aprile 1877, le donazioni monetarie e materiali furono inviate al Comitato slavo e, da quando la Russia dichiarò guerra alla Turchia, solo un terzo delle donazioni monetarie fu inviato al comitato e gli editori inviarono due terzi e tutte le balle di cose al dipartimento principale della Società per la cura dei guerrieri russi feriti e malati.

"Gazzetta della Chiesa con aggiunte" (San Pietroburgo)

e rivista spirituale settimanale sotto il Santo Sinodo, pubblicata nel 1888-1918. Essendo, da un lato, l'erede delle riviste "Dukhovnaya Beseda" (documenti sinodali stampati dal 1859) e "Church Herald" (un organo dell'Accademia teologica di San Pietroburgo, documenti sinodali stampati dal 1876), "Church Gazette ", dalle altre parti, è diventato il primo organo indipendente del Santo Sinodo, indipendente da individui o altre istituzioni.

Nel decreto del 14-18 ottobre 1887, n. 2117 , circa la pubblicazione di una speciale rivista spirituale settimanale sotto il Santo Sinodo, in particolare si dice: persona famosa o istituzione. Tale necessità nasce dalle seguenti considerazioni: 1) è auspicabile che le delibere sinodali pervengano quanto prima alle persone e alle istituzioni subordinate; 2) è necessario che le deliberazioni e gli ordini sinodali siano resi noti, se possibile, a tutte le persone e istituzioni subordinate al Santo Sinodo e disponibili alla guida in ogni Chiesa ed istituzione subordinata al Sinodo; 3) ultimamente, la vita ecclesiale in Patria ha ricevuto un movimento più intenso: si aprono scuole parrocchiali e si dà loro un'organizzazione definita e stabile; una lotta attiva è condotta contro le sette anticristiane e antiecclesiastiche; in particolare si sta sviluppando l'opera apostolica delle missioni, sia all'interno che all'esterno della Russia; sorgono nuovi monasteri maschili e femminili, e questi, sia i chiostri di nuova costituzione che quelli precedenti, manifestano soprattutto la loro attività caritativa ed educativa; Quasi ovunque stanno nascendo confraternite a servizio delle chiese e delle scuole ortodosse, che nelle periferie della Russia rivestono particolare importanza, sia per la Chiesa che per lo Stato. È necessario che l'amministrazione spirituale centrale disponga di un organismo speciale in cui non solo queste manifestazioni della vita ecclesiale e statale siano tempestivamente riferite, ma anche guida e istruzioni e in cui una corretta e, se possibile, , si tenesse un resoconto vivo e dettagliato di tutto ciò che si fa nell'una o nell'altra istituzione subordinata al Santo Sinodo; 4) ci sono stati casi in cui sono apparse sulla stampa notizie false su vari eventi nell'amministrazione della chiesa. Al fine di confutare tali notizie mediante la tempestiva comunicazione di accurate informazioni sulle attività della massima amministrazione spirituale, è necessario che la pubblicazione denominata Corpo del Santissimo Sinodo Direttivo sia sotto la sua più stretta e diretta supervisione e guida, che il i responsabili di questa pubblicazione dovrebbero essere in stretto rapporto con le istituzioni centrali dei dipartimenti spirituali e avere l'opportunità di ricevere immediatamente informazioni corrette sugli ordini e sulle attività delle autorità spirituali superiori. Sulla base delle suddette considerazioni del Santo Sinodo, determiniamo: di pubblicare sotto di esso dal 1 gennaio 1888, una speciale rivista spirituale, sotto il titolo "Church Gazette, pubblicata sotto il Santo Sinodo".

Lo scopo della creazione di un corpo separato del Santo Sinodo era di stabilire rapporti diretti e diretti con le istituzioni e le persone che sono obbligate ad adempiere ai suoi decreti, «affinché l'opera di Dio si compia con l'intelligenza della legge e nello spirito dell'amore."

La rivista era composta da due parti: ufficiale e ufficiosa, che aveva il nome "Aggiunte alla "Gazzetta della Chiesa".

A ufficiale sono state collocate parti: gli ordini massimi per il dipartimento della confessione ortodossa, le risoluzioni guida ed esplicative del Santo Sinodo, gli ordini e i messaggi del Procuratore capo del Santo Sinodo e gli ordini Ufficio centrale dipartimento spirituale delle istituzioni.

A informale sono state stampate alcune parole selezionate da scritti patristici e sermoni di arcipastori e pastori moderni della Chiesa russa e articoli di contenuto teologico e storico-ecclesiastico in relazione ai bisogni e alle questioni del tempo. Forse è stato dedicato un dipartimento speciale recensione completa vita ecclesiale attuale e includeva informazioni su monasteri e chiese, su feste e celebrazioni ecclesiastiche, su eventi importanti nella vita diocesana, su istituzioni spirituali ed educative, scuole parrocchiali, sulla vita dello scisma russo e del settarismo, ecc.

La rivista ha esaminato la letteratura della rivista teologica e ha notato l'eccezionale contenuto spirituale pubblicato nei libri leggeri, ha anche tenuto una cronaca costante della vita della chiesa nell'Oriente ortodosso e nell'Occidente non ortodosso e ha fornito risposte a varie richieste e perplessità sorte nella pastorale e la pratica liturgica della chiesa.

Applicazione: 1889 Rachinsky SA Lettera aperta; 1893 Smolensky S.V. I principali inni della Divina Liturgia: Vol. 3; 1896 I frutti degli insegnamenti del Conte L.N. Tolstoj - 2 libri; 1901 Berezvichi e Krasnostok; 1904 Circolare dello Stato Maggiore Generale n. 34.- 15 p. (al n. 8); 1905 Seguito della preghiera cantando per la pace durante le lotte intestine...- 8 p. (al n. 44); 1906 Riviste degli incontri dell'Alta Presenza Speciale Istituita al Santo Sinodo per lo sviluppo di questioni da considerare nel Consiglio della Chiesa locale; 1908 Perché soffrì? - 16 p.; 1910-1916 lettura parrocchiale; 1917 Modifiche al testo del Menaion aggiuntivo, in connessione con il cambiamento dello stato. gestione.- 4 s. (al n. 22); Canto di preghiera all'apertura del Consiglio locale della Chiesa ortodossa panrussa; Preghiera - 2 p. (al n. 34); Canti di preghiera sulla salvezza dello stato russo e sull'estinzione di conflitti e discordia in esso; Preghiera, pag. (al n. 36/37), ecc.

"Bollettino della Chiesa" (San Pietroburgo)

L'organo ufficiale del Santissimo Sinodo panrusso e le istituzioni centrali ad esso collegate. Fondata nel 1875. La rivista è stata pubblicata presso l'Accademia teologica di San Pietroburgo. Pubblicato settimanalmente fino al 1917, includeva parti ufficiali e non ufficiali. I supplementi sono stati pubblicati mensilmente in libri separati.

La rivista mirava a soddisfare i bisogni di tutte le persone istruite che non sono estranee all'ideale religioso-ecclesiale, incluso, ovviamente, in primo luogo, il bisogno del nostro clero domestico di conoscere la vita moderna della Chiesa di Cristo in generale, Ortodossa in particolare, e la nostra patriottica in particolare, e di seguire il corso di questa vita in tutta la sua ampiezza e diversità, inoltre, a contatto con la vita della società secolare.

Il programma della rivista prevedeva:

1) Articoli di primo piano che abbiano come contenuto il ragionamento, in cui il materiale teologico scientifico sia offerto in forma pubblicamente accessibile;

2) Articoli di natura ecclesiastica e pubblica, dedicati alla discussione di vari fenomeni ecclesiastici e sociali, come propone la loro vita attuale; in questa sezione, i redattori danno ampio spazio alla voce dei loro abbonati e lettori, che si degnano di intervenire su una o l'altra questione emergente della vita.

3) Pareri e opinioni - in quale dipartimento vengono presentati e criticati i fatti ei fenomeni della vita ecclesiale e religiosa, così come vengono mostrati dalla stampa spirituale e laica corrente;

4) Revisione di riviste spirituali;

5) Revisione di riviste secolari per articoli di chiesa e di pubblico interesse;

6) Book News - note critiche sui libri appena pubblicati e lista completa libri pubblicati con il permesso della censura spirituale;

7) Corrispondenza dalle diocesi e dall'estero su fenomeni di rilievo della vita locale;

8) "Dal campo della pratica parrocchiale" - un dipartimento in cui i redattori risolvono questioni sconcertanti dalla pratica pastorale;

9) Regolamento e ordini del governo;

10) Cronaca della Chiesa e della vita pubblica in Russia , rappresentare una panoramica di tutti gli eventi e movimenti più importanti del nostro Paese;

11) Cronaca della Chiesa e della vita pubblica all'estero, fornendo informazioni su tutti eventi principali e movimenti di pensiero e vita sociale-ecclesiale al di fuori della nostra Patria;

12) Notizie varie e note che non rientrano nei reparti di cui sopra.

Applicazione: Giornale 1875-1916. lettura cristiana; 1895-1900 Giovanni Crisostomo, S. Creazioni; 1906 Teodoro Studita, S. Collezione completa di creazioni - 2 volumi; 1911-1912 Nikodim (Milash), vescovo. Regole della Chiesa Ortodossa con interpretazioni - 2 volumi; 1913 Giovanni da Damasco, S. Opere complete: Vol. 1 e altri.

“Letture nella Società degli amanti dell'illuminazione spirituale” (Mosca)

Una pubblicazione mensile, che, insieme ad altre, temporali e periodiche, era l'organo dell'omonima Società, creata a Mosca nel 1863. L'obiettivo statutario della Società era "impegnarsi nella ricerca nel campo della scienza ecclesiastica e archeologica, sull'iconografia ortodossa, sulla liturgia, sulla storia delle chiese di Mosca, sullo studio e sulla descrizione dei monumenti, sull'antichità, sui libri liturgici, sugli affari d'archivio, eccetera." Dal momento della fondazione della Società, cominciarono ad apparire anche "Letture...", principalmente 12 libri all'anno (1869-1870, 1914-1917 4 volte all'anno) fino al 1917.

Presidenti della Società in tempo diverso erano arch. Giacobbe (1863 - 70); IN. Rozhdestvensky (1870 - 92); ID. Petropavlovsky (1892 - 94); SE. Mansvetov (1902 - 08); ND Izvekov (1908-17). Se nel 1864 c'erano 94 persone nei ranghi della Società, nel 1913 comprendeva 176 membri. Tra loro ci sono figure eccezionali della cultura e della scienza russe come I.S. Aksakov, EV Barsov, NI Barsukov, I.M. Bodyansky, ID Belyaev, I.I. Sreznevsky e altri.

Applicazione: 1865 Vita di S. Rev. Joseph Volokolamsky - 180 s; 1868-1869 Duomo di Trento - 215 p.; 1870 Libro commemorativo per un giovane cristiano, - 43 p. (al libro 12); 1871 Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), archim. Descrizione del Vangelo scritto su glassine a Novgorod per il monastero di Yuryevsky nel 1120-28 - 32 p. (al numero 1); 1873-1877 Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), archim. Note sulla traduzione in antico slavo del Salterio dei secoli XIII-XIV. dal greco il testo del Salterio di Teodorite basato su monumenti antichi; 1879 Amfilohiy (Sergievsky-Kazantsev), archim. Sulla traduzione dell'antico salterio slavo, - 112 p. (ottobre); 1910-1914 Sist. catalogo della diocesi di Mosca. Biblioteche: Vol. 1, n. 1-4.-421 s; 1915 Relazione sullo stato della Società degli amanti dell'illuminazione spirituale 1914-1915 - 32 p. e così via.

Naturalmente le pubblicazioni elencate non esauriscono l'intero elenco dei periodici ecclesiastici del periodo sinodale. Un argomento speciale sono le dichiarazioni eparchiali, che sono un deposito di informazioni utili che non sono state ancora introdotte nella circolazione scientifica. Sotto il titolo "Archivio imperiale", il lettore amante di Dio ha già familiarizzato con la Parola "Russia e Oriente" dell'arciprete ieromartire John Vostorgov, pubblicata dall'ormai inaccessibile Vladivostok Diocesan Gazette. Speriamo di continuare su questa linea il più lontano possibile e attraverso sforzi collettivi. Comunque sia, nonostante il rapido sviluppo delle moderne tecnologie per la raccolta e la diffusione delle informazioni, così come i suoi vettori, la parola stampata, in particolare la parola della chiesa, continuerà a vivere e susciterà la nostra attenzione e riverente riverenza.

Messaggero della Chiesa(fino al 2003 - Bollettino della Chiesa di Mosca) è un quotidiano russo mensile ortodosso pubblicato dal maggio 1989 alla fine del 2012. Ora esiste solo come sito web.

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SAN NICOLA DEL GIAPPONESE PARI DEGLI APOSTI

Sottotitoli

Storia

Nel 1987 è stato istituito un quotidiano a piccola tiratura (1000 copie) "Moscow Church Bulletin", la cui pubblicazione è stata programmata per coincidere con la celebrazione del millesimo anniversario del Battesimo della Russia. È apparsa su diversi fogli nel 1988.

Inizialmente, "MTsV" era rivolto principalmente a un lettore straniero ed è stato pubblicato senza una rigida periodicità in cinque lingue: russo, inglese, francese, tedesco, arabo.

La pubblicazione di "MTsV" è stata temporaneamente interrotta nel 1993 e ripresa nel 1995. Il giornale è stato trasformato in una pubblicazione mensile destinata ai credenti in Russia.

Dal 1999, l'applicazione a schede "Panoramica delle pubblicazioni ortodosse" ha iniziato ad apparire regolarmente.

Nell'agosto 2001, su invito dell'arciprete Vladimir Silovev, Sergei Chapnin è diventato l'editore esecutivo della pubblicazione:

Il compito è stato difficile, ma interessante - utilizzando la nostra esperienza giornalistica, per riorganizzare il quotidiano "Church Herald", per renderlo popolare e interessante.<…>L'apice dello sviluppo del "Church Herald" è il 2002-2006.<..>in quello che ho fatto con il giornale nel 2001<…>non c'era niente di nuovo. Sono semplicemente tornato alle tradizioni dimenticate del giornalismo ecclesiastico russo della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo. Vale a dire, ha fatto rivivere la parte non ufficiale nelle pubblicazioni ufficiali. Questo è l'unico modo per dimostrare che c'era, c'è e ci sarà vita reale dietro la rigida facciata della chiesa.

Aleksey Sagan, il redattore capo della pubblicazione, nel gennaio 2003, descrisse la pubblicazione come segue: “La CCI praticamente non si pone compiti missionari. Questo è un giornale per chi è già nel recinto della Chiesa, «un giornale per arcipreti», come lo chiamiamo tra noi in redazione.

Nel febbraio 2003 il giornale ha ricevuto un nuovo certificato di registrazione. La parola "Mosca" è scomparsa dal suo nome e ora la discrepanza tra lo stato generale di chiesa della pubblicazione e il nome precedente è stata eliminata.

Il sito web del Dipartimento editoriale della Chiesa ortodossa russa contiene le seguenti caratteristiche della pubblicazione degli anni 2000

il giornale racconta della chiesa e del ministero pubblico di Sua Santità il Patriarca Alessio di Mosca e di tutta la Russia, delle attività delle istituzioni canoniche del Patriarcato di Mosca e della Chiesa e delle organizzazioni pubbliche. Gli editori prestano particolare attenzione questioni pratiche- l'esperienza moderna del lavoro missionario e servizio sociale Chiesa, educazione religiosa, oltre a varie iniziative nel campo dei rapporti Chiesa-Stato. Vengono regolarmente pubblicati rapporti sulla vita della Chiesa in Russia e all'estero.

I redattori del "Church Herald" hanno tenuto regolarmente tavole rotonde su questioni di attualità della vita ecclesiale, fornito supporto informativo alle iniziative della chiesa e del pubblico della chiesa.

Il giornale ha cessato le pubblicazioni alla fine del 2012. Secondo Sergei Chapnin:

Molti hanno dubitato, alcuni hanno obiettato, ma sono riuscito a convincere il patriarca che questa era l'unica decisione giusta. Non siamo riusciti a lanciare le versioni regionali del giornale: i vescovi nelle regioni hanno preferito pubblicare i propri giornali e temevano la responsabilità che sorge quando si collabora con una pubblicazione ufficiale a livello di chiesa. Di conseguenza, la circolazione del giornale veniva stampata solo a Mosca e talvolta per settimane veniva consegnata agli abbonati in diverse diocesi. Nell'era di Internet, quella era solo una vergogna.

Attualmente è supportato solo il sito di pubblicazione.

Giudizi

Figura pubblica, pubblicista, Caporedattore La rivista "Conversazione ortodossa" Valentin Lebedev ha valutato il valore della rivista nei primi anni della sua esistenza:

entro la Pasqua del 1989 fu pubblicato il primo numero del Bollettino della Chiesa di Mosca, che fu un evento davvero rivoluzionario. Il giornale fu una pietra miliare non solo nella restaurazione del giornalismo ecclesiastico e del giornalismo dei tempi pre-rivoluzionari, ma divenne anche il centro della vita spirituale. Dal 1989 al 1992, Vestnik è stata al centro di molte iniziative della chiesa e della comunità.

Il sito web del Dipartimento editoriale della Chiesa ortodossa russa rileva che con l'inizio della pubblicazione del giornale nel 1989 "è consuetudine associare l'inizio della rinascita del giornalismo ecclesiastico in Russia".

Appunti

1. "Bollettino della Chiesa", quotidiano // Patriarchy.ru
2. Ivanova T. N. Ortodossi studenti giornali e riviste in sistema stampa periodica russa ortodossa // Annuale. Teologo. conf. Pravoslav. San Tikhon. Umanita. un-ta, 20-22 gen. 2005: materiali / cap. ed. arco. V. N. Vorobiev. - M.: PSTGU, 2005. - T. 2. - S. 138-141.
3. Articoli -Liberamente e onestamente su contenuti spirituali eventi sono il giornalismo religioso futuro. (Intervista con editore responsabile “Journal Mosca Patriarcato” Sergei Chapnin…