Pirmadienį, liepos 23 d., Paryžiuje rasta negyva 31 metų judėjimo „Femen“ įkūrėja Oksana Šačko, palikusi Ukrainą ir gavusi politinį prieglobstį Prancūzijoje. Ji buvo rasta savo bute.

„Country“ surinko viską, kas žinoma apie tai, kas yra Oksana Shachko, taip pat tai, kas žinoma apie jos gyvenimą ir mirtį.

"Jūs visi esate netikri"

Apie merginos mirtį sužinota liepos 24 d. Šią naujieną pirmasis pranešė kanalas „Paris Burns Telegram“. Tai buvo netikėta žinia. Šį rytą BBC Ukraine susisiekė su kita „Femen“ įkūrėja Anna Gutsol, tačiau ji nieko apie tai nežinojo. O po kelių valandų ji patvirtino informaciją apie mirtį.

Kita judėjimo dalyvė Aleksandra Ševčenka, taip pat išvykusi ir gyvenanti Prancūzijoje, sakė, kad kūnas buvo rastas pirmadienį, liepos 23 d., tačiau tiksli data mirtis bus nustatyta atlikus ekspertizę. Paskutinį kartą ukrainietė gyva buvo matyta penktadienį, liepos 20 d.

Ševčenka taip pat sakė, kad prie kūno buvo rastas savižudybės raštelis anglų kalba: „You are all fake“.

Oksanos Shachko „Instagram“ tinkle tą dieną, kai ji paskutinį kartą buvo matyta gyva, buvo paskelbta jos paveikslo nuotrauka. Ir sakoma: tu esi netikras (tai yra, tu (arba tu) esi netikras. Pastaba Redaguoti). Galbūt tai yra savižudybės užrašas.

Nuotrauka: instagram.com/oksanashachko

Vėliau paaiškėjo, kad Oksana Shachko pasikorė. Anna Hutsol pasakojo, kad kūną aptiko merginos draugai, kurie, jai nesusisiekus, nusprendė išversti duris ir ją surado.

Kol kas pagrindinė versija – savižudybė, tačiau oficialios išvados iš Prancūzijos policijos kol kas nėra – reikia palaukti ekspertizės rezultatų.

Kas yra Oksana Shachko ir kokiuose veiksmuose ji dalyvavo?

Oksana Shachko yra kilusi iš Chmelnickio miesto. 2008 m. kartu su Anna Gutsol ir Alexandra Shevchenko ji įkūrė judėjimą „Femen“, kuris yra žinomas dėl savo pusiau nuogų veiksmų prieš moterų diskriminaciją ir išnaudojimą.

2013 m. judėjimo nariai, tarp kurių buvo ir Shachko, nuvyko į Prancūziją po to, kai pranešė apie išpuolius prieš juos.

Kaip „Femen“ dalis, Shachko dalyvavo akcijoje Maidane, skirtoje atkreipti valdžios dėmesį į trūkumą. viešieji tualetai.

Taip pat akcijoje 2012 m. Rusijos prezidento rinkimų dieną judėjimo dalyviai įsiveržė į balsavimo apylinkę pagrindiniame pastate Rusijos akademija Mokslai netrukus po to, kai Putinas jį paliko.

"Ji buvo keista mergaitė"

Viena iš „Femen“ dalyvių, nenorėjusi būti įvardyta, „Stranai“ papasakojo detales apie Oksaną Šačko.

„Ji buvo keista mergina.Turbūt kaip ir bet kuri kūrybingas žmogus, tai ne iš šio pasaulio. Jaunystėje ji dažniausiai buvo autista. Ji nuolat tylėjo, stebėjo, o tada pradėjo kalbėti. Visiškai bebaimis ir neapgalvotas. Ji buvo tarp merginų, kurias KGB pagrobė Minske per akciją prieš prezidentą Lukašenką, kai jas išrengė ir išvežė į mišką. Ji pakilo į ekrano viršų be apsauginio tinklo, kai protestavome čempionate per Euro 2012. Alpinistai bijojo jį nusiimti. Tačiau jos stiprybė buvo net ne tai, o rankdarbiai. Būtent ji paruošė visą įrangą, užrašus, viską darė savo rankomis, kūrė, piešė. Viskas rankomis. Ir ji sąžiningai pasidarė sau kilpą.

Oksana turėjo nuostabią išvaizdą, tačiau niekada tuo nepasinaudojo, Oksana sąmoningai slopino savo grožį. Ji rengėsi paprastai ir nerūpestingai ir retai naudojosi makiažu. Ji mėgo gyvenimą, gerti, rūkyti. Tėvas buvo labai problemiškas. Motina - graži moteris iš Chmelnicko.

2013 metais, kai „Femen“ biure buvo pasodintas Putino portretas su ginklo taikikliu ir užrašu „Putinas yra penis“, granata ir pistoletas TT, prasidėjo persekiojimas, keli žmonės buvo sumušti, visi bėgo į visas puses. Merginos dažniausiai vykdavo į Paryžių (turėjome geri ryšiai su ambasada). Paryžiuje ji gavo politinį prieglobstį“, – sakė pašnekovė.

Shachko ir piktogramos

Šačko gavo politinį prieglobstį Prancūzijoje ir Pastaruoju metu Užsiėmiau tapyba. Visų pirma, ji sukūrė provokuojančių ikonų seriją. Tarp jų – Dievo Motina su burka, angelai su sportbačiais, angelai su kalašnikovais.

Kaip Stranai pasakojo jos draugės iš Femen, Oksana šio įgūdžio mokėsi ikonų tapybos studijoje Chmelnicke. Tapyti ikonas ji pradėjo būdama aštuonerių metų ir laisvai kalbėjo Bizantijos stilius ir buvo giliai religingas vaikas. Jos darbai netgi buvo nupirkti stačiatikių bažnyčios. Tačiau subrendusi Oksana Šačko susidomėjo feminizmu ir persvarstė savo požiūrį į religiją. Ji pradėjo kurti savo provokuojančias garsių ikonų parodijas.

Taigi, pavyzdžiui, Oksana parodijavo garsiąją Trejybės ikoną, nutapytą Andrejaus Rublevo. Tik Oksanos variante Šventoji Trejybė avi sportbačius ir žaidžia ruletę kazino.

Kitose garsiose Oksanos Šačko ikonose vaizduojama Mergelė Marija su burka, taip pat angelas su Kalašnikovo automatu. Kaip paaiškino pati Oksana, savo kūrybiškumu ji išreiškė protestą prieš religiją.

Oksana surengė personalines savo ikonų parodas Paryžiuje (pirmoji buvo surengta pavadinimu Iconoclaste („Ikonoklasmas“).

Pasak Rusijos feministinės asociacijos „Ona“, „Oksana Paryžiuje surengė daug parodų, spaudos dėmesio ir turtingų draugų“. Be to, per pastaruosius dvejus metus ji du kartus bandė nusižudyti.

Nuotrauka: facebook.com/feminism4everyone

Socialinių tinklų reakcija

„Femen“ lyderė Anna Hutsol socialiniame tinkle „Facebook“ parašė, kad „mus paliko pats bebaimiausias ir pažeidžiamiausias“, o šeima ir draugai laukia oficialių policijos išvadų.

Nuotrauka: facebook.com/anna.gucol

Žurnalistas Andrejus Mančukas rašė, kad „Femen“ iš tikrųjų įkūrė buvusi komjaunimo narė iš Chmelnickio miesto. Ir Shachko buvo savaip įdomus ir net altruistiškas žmogus, nepaisant projekto žiniasklaidos reputacijos.

„Šiandien jie ją persekios paskutinį kartą – taigi, nereikia prisijungti“, – rašė jis.

Nuotrauka: facebook.com/andriy.manchuk

Olivier Goujon yra prancūzų ir Europos leidinių žurnalistas ir reporteris. 2009 metais jis pirmasis Ukrainoje parengė medžiagą apie Femen. Jis sutiko atsakyti į mano klausimus, kai buvo išleista Max Milo knyga „Femen – išdavystės istorija“.

Pascale Boniface: Anot jūsų, tikrosios „Femen“ kūrėjos buvo nustumtos į šešėlį ir net atsidūrė pavojuje Ukrainoje dėl Innos Ševčenkos, kuri dabar simbolizuoja šį judėjimą Prancūzijoje, veiksmų. Kodėl ir kaip tai atsitiko?

Olivier Goujon: Ne „pagal mane“. Tai yra faktai. 2007 m. Oksanos Šačko ir Aleksandros Ševčenkos įkūrė „Naująją etiką“ (ateities Femen), persikėlus į Kijevą, iškilo dabartinė lyderė Inna Ševčenko (ji neturi šeimos ryšiai su Aleksandra) 2010 m., epas su jos skrydžiu į Prancūziją 2012 m. vasarą, Oksanai ir Aleksandrai sunkūs metai Ukrainoje, Caroline Fourest manevrai (ji pasakė Oksanai ir Aleksandrai, kad Prancūzijoje nėra laukiami, o kartu visa parama Innai) stiprinti valdžią judėjime, prancūzų Femen priešiškumą Aleksandrai ir Oksanai, kurios yra daug teisėtesnės lyderės nei Fourestas ir Ševčenka... Visa tai pagrįsta daugybe dokumentų, šaltinių ir įrodymų. .

Kodėl? Nes Aleksandra ir Oksana yra nuoširdūs revoliucionieriai, kurie kuria judėjimą už lygybę ir solidarumą, o Inna siekia asmeninių tikslų. Nesakysiu, kad tai smerktina savaime, tačiau šio tikslo pasiekimas reiškia politinę atskirtį ir grėsmės kitiems kūrimą. Ir visa tai - su Caroline Furest sutikimu ir prieš spaudą bei skyrius, kurie nieko nenorėjo pastebėti.

Kontekstas

Femen – išdavystės istorija

L"OBS 2017-09-23

Konfrontacija: Macronas prieš Putiną

Le Figaro 2017-05-29

Yana Zhdanova: „Femen“ nebeegzistuoja

Apostrofas 2017-01-23

Išeina nusivylusios feministės knyga

Folha 2015-12-17 Net jei atsiribotume nuo šio valdžios užgrobimo, judėjimas prarado savo idealą. Iš pradžių ji rėmėsi lygybe (Ukrainoje jos įkūrėjai dalijosi viskuo), bet galiausiai tapo vertikalia struktūra su lyderio kultu ir autoritariniais sprendimais. Revoliucinis judėjimas išsiplėtė ir prarado savo pirminę ideologiją: kovą už lyčių lygybę per „seksemizmą“. Iš pradžių akcijos buvo nukreiptos prieš tokius dalykus, kaip, pavyzdžiui, sekso industrija, bet vėliau vis labiau ėmė koncentruotis į tai, kas turi didesnę žiniasklaidos vertę...

— Kodėl prancūzų žiniasklaida nenorėjo kalbėti apie šias manipuliacijas, nors bandė į tai atkreipti dėmesį?

— Visų pirma, šitaip istorija atrodė daug gražiau. Turėjome žavingą aistrą, kuri pabėgo iš Ukrainos dėl persekiojimo po religinių simbolių išpuolio ir rado prieglobstį žmogaus teisių ir švietimo šalyje... Redakcijos vadovybė nenorėjo griauti ar užgožti legendos, nes tiesa yra antraeilė. jam. Svarbiausia duoti publikai graži istorija su aiškiu pusių padalijimu, kurį kiekvienas gali lengvai išmokti, atsidūręs jame. Šis noras supaprastinti paskatino žurnalistus apsisukti. Atskirai tokie žingsniai atrodė pakankamai nekalti, kad netrikdytų žurnalistų sąžinės, tačiau kartu jie labai iškraipė tiesą. Taigi, pavyzdžiui, Inna nerado „Femen“, o pasirodė judėjime tik praėjus daugiau nei dvejiems metams po jo įkūrimo ir gana greitai pabėgo į Prancūzijos scenos šviesas. Be to, daugumoje straipsnių apie Femen ji pristatoma kaip viena iš įkūrėjų. Tai tiesiog lengviau! Šių supaprastinimų kartojimas tapo lemtingas Aleksandrai ir Oksanai, kurios siekė išsaugoti judėjimo esmę ir jo ugnį. Tai dar labiau palengvino pagrindinio žiniasklaidos veikėjo veiksmai Caroline Furest asmenyje, kuri išleido knygą su daugybe netikslumų, klaidų ir melo.

Kai kurie žurnalistai kalbėjo apie uzurpaciją, pavyzdžiui, Marie Vaton filme „L'Obs“ ir Frédéricas Beigbederis „Lui“, tačiau tokie atvejai buvo reti ir nepatraukė dėmesio. ypatingas dėmesys. Tai yra žiniasklaidos mašinos užduotis. Tam tikras teiginys pradedamas laikyti tiesa tik todėl, kad jis be galo kartojamas informacinėje erdvėje. Kuo daugiau apie ką nors kalbi, tuo realesnis jis tampa. Nebandau kaltinti žurnalistų, nes žmogus nevaidina ypatingo vaidmens ir yra praktiškai nematomas savo žiniasklaidoje. Taigi šių metų gegužę laikraščiai masiškai palaikė Emmanuelį Macroną, nors redakcijose žurnalistų nuomonės buvo visai ne tokios aiškios.

Kad ir kaip būtų, žiniasklaidos mašinai reikia galingų įrankių, kad galėtų save reklamuoti. Caroline Furest ir jos ryšiai žiniasklaidoje bei ministerijose (ji apie juos daug kalba knygose ir interviu) tikrai turėjo įtakos istorijos raidai.

— Ar lengva Prancūzijai pasmerkti tokį nesąžiningą elgesį? Ar jūsų knygą palankiai įvertino žiniasklaida, daugelis rašė apie „Femen“ veiksmus?

- Ne, tai nėra lengva, nes niekas nemėgsta pripažinti klaidų. Kalbama apie bėgantį laiką, temos neaktualumą, menką susidomėjimą ja ir pan. Tarsi atstatyti garbę ir orumą dviem politiniams pabėgėliams, kurie per kelis mėnesius suformavo radikalų pasipriešinimo judėjimą, išgarsėjusį visame pasaulyje, yra mažiau svarbu nei Brigitte Macron statusas ar naujo žaidėjo perėjimas į PSG.

Be to, susidūriau su leidyklų nedrąsumu. Knygos užsakymą gavau iš leidyklos „Marabout“, tačiau likus kelioms valandoms iki jos išsiuntimo spausdinti buvau informuotas, kad jos neišleis. Visi buvo labai patenkinti tyrimu, į Marabout investavome daug laiko, pastangų ir pinigų, gavome teisės skyriaus leidimą... Tačiau knyga vėlavo. Jokio oficialaus paaiškinimo. Manau, kad jame pateikta informacija apie Caroline Furest suvaidino tam tikrą vaidmenį, nes ji su Hachette išleido ne vieną knygą.

Aš nekalbu apie sąmokslą. Prancūzijoje niekas negali sutrukdyti išleisti knygą. Ji, be jokios abejonės, net nežinojo apie problemą (nors su ja susisiekiau pranešimo procese ir ji atsisakė atsakyti į klausimus) ir aiškiai neskambino, kad sustabdytų publikavimą. Manau, tai lėmė finansiniai sumetimai: kažkas aukštesnis už mano redaktorių manė, kad knyga atneš daugiau problemų nei pelno. Savicenzūra ir nedrąsumas. Laimei, Makso Milo durys man buvo atidarytos.

Kad ir kaip būtų, neskaitant Innos ryšių su daugeliu žiniasklaidos priemonių, knyga buvo gerai įvertinta. Visų pirma, dėl tyrimo kokybės ir neįprastos temos. Niekas tau dar nesakė tikra istorijašis judėjimas ir su juo susiję pokyčiai, kurie pasirodė labai gilūs ir greiti. Trumpa atmintis, paviršutiniškumas, redakcijos pokyčiai... Per penkerius metus situacija pasikeitė. Kad ir kaip būtų, negaliu nepastebėti, kad visur, kur esu pakviesta, manęs prašoma papasakoti Femen istoriją ir joje įvykusius pokyčius, o ne valdžią užgrobusios Innos Ševčenkos šlovinimą žiniasklaidoje. 2012 m., ir ją palaikiusios Caroline Fourest melas.

InoSMI medžiagoje pateikiami išskirtinai užsienio žiniasklaidos vertinimai ir neatspindi InoSMI redakcijos pozicijos.

Istorija pilna apsimetėlių. Prisiminkime bent Femen įkūrėją Inną Ševčenką, jos ryžtingą ir niūrų veidą, baltus plaukų šoką po gėlių vainiku. Jos nuogas liemuo, nudažyta krūtinė ir iškeltas kumštis amžinai išliks žmonių atmintyje. Fotografų ir plačios publikos akimis, jos karingas siluetas dar ilgai išliks „Femen“ simboliu. Tačiau šiandien, praėjus dešimčiai metų nuo jo sukūrimo, judėjimas miršta.

Išskyrus keletą žurnalistų ir rėmėjų, visi jau seniai pamiršo, kad Femen iš pradžių nebuvo Innos judėjimas su savo amazonių armija. nuoga krūtine. Prieš penkerius metus iki jo atvykimo į Prancūziją ir radikalių pokyčių geležinėse Innos rankose viskas vyko Ukrainos lygumose ir prirūkytuose Kijevo baruose, kur trys merginos susitiko dėl revoliucinio feminizmo šauklio Augusto Bebel poezijos. Jų vardai buvo Anna Hutsol, Alexandra Shevchenko ir Oksana Shachko, ir jie turėjo puikią idėją, kaip nuvalyti dulkes nuo feminizmo.

Būtent Femen istorija patraukė reporterio ir fotografo Olivier Goujon dėmesį, kuris galiausiai išleido knygą „Femen – išdavystės istorija“. Jis stebėjo judėjimo formavimąsi ir stebėjo „Kyiv Femen“ veiksmus iki pat Innos atvykimo į Paryžių 2012 m. Jis siūlo kitokį požiūrį į Femen „legendą“ ir bando reabilituoti Oksanos ir Aleksandros vaidmenį, kurias nesąžiningai ir grubiai privertė Inna ir jos draugai.

Malonė ir niekšybė

Jo atliktas išsamus ir gerai dokumentuotas tyrimas skamba kaip filmo scenarijus su intrigantais, schemininkais, sumaniais politikais, korumpuotais pareigūnais, Rusijos šnipai, fašistai, tikri ir netikri pabėgimai, sulaikymai, psichinės ir fizinės traumos. Yra malonė ir niekšybė, manipuliatorių pergalė ir aktyvistų praradimas. Visa tai - nuostabių intrigų ir apgailėtinų bandymų atgauti įtaką iš vidaus pakirstame judėjime, kuris priklausė nuo Innos ir jos „karių“ užgaidų, fone.

Faktas yra tas, kad „Pasakojimas apie išdavystę“ visų pirma yra istorija apie purvą, pažeidžiamų žmonių moralinę priespaudą, nesveiką ego ir kitų žmonių kėlimą į pavojų. Tai liūdna istorija liko nepastebėtas žurnalistų, nes netilpo į pankiško ir karingo feminizmo įvaizdį, kurį taip norėjosi sukurti. O kodėl reikėjo menkinti legendą?

Tačiau Olivier Goujon tai padarė, kad suteiktų balsą tiems, kurie kentėjo ir buvo priversti pasitraukti iš judėjimo.

„Tam tikru momentu jūs turite pasakyti žmonėms, kas iš tikrųjų atsitiko“, - pažymi jis. „Kai kurie elgėsi visiškai nuoširdžiai ir nesavanaudiškai, o kitus paskatino apskaičiavimas ar valdžios troškimas“.

Vilkas avigalyje

Iš pradžių istorija vystėsi apie Aną, Sašą ir Oksaną. Visos jos buvo paprastos ukrainietės su asmeninė krizė 2000-ųjų vidurys: tėvai yra alkoholikai arba bedarbiai, mamos drąsios, bet pavargusios. Šios aiškiai gabios merginos buvo 17 metų ir nežinojo, ką daryti su savo energija ir maištinga dvasia. Nuo pirmųjų Anos žodžių, kuriuos Olivier Goujon užsirašė į savo sąsiuvinį, buvo tam tikras beviltiškas aiškumas.

„Viena vertus, yra jaunų, gražių, neturtingų, pavaldžių ir mažai suprantančių ukrainiečių moterų“, – sakė ji ekspertės oru. – O iš kitos – brandesni, ryžtingesni, amoralūs ir turtingi vyrai. Kaip manai, kas ką išdulkins?

Kavinėse gimsta revoliucijos. Femen atsirado iš šių trijų merginų susitikimo. Inna čia pasirodė daug vėliau po nuolatinių blondinės Aleksandros prašymų. Ji taip pat buvo šviesiaplaukė, tačiau tuo jų panašumai baigėsi. Oksana buvo menininkė, Aleksandra – kūrėja, o Anna – intelektualė. Inna pasirodė esanti vadė, šalta ir apsiskaičiuojanti strategė bei organizatorė.

Visi jie manė, kad tai geras pirkinys. Žurnalistikos studentė puikiai kalbėjo angliškai, mokėjo užmegzti ryšius su spauda. Iš tikrųjų ji pasirodė esanti vilkė avigalyje. Dėl to ji išdavė visus savo sąjungininkus ir visiškai iškraipė judėjimą.

Nedaloma galia

Iš pradžių Inna nieko nesuprato apie „seksualizmą“, kurio koncepciją sukūrė Oksana ir Alexandra. „Joms krūtų demonstravimas buvo meninis ir politinis pasirodymas septintojo dešimtmečio feministinio meno dvasia“, – sako Olivier Goujon. „Tikslas buvo ne ekshibicionizmas, o nustebusio žiūrovo reakcija.

Inna viską pavertė viešųjų ryšių priemone po to, kai, kaip pastebi autorė, „pabėgo“ į Prancūziją prisidengdama kažkokia visiškai absurdiška istorija. Po pasirodymo Prancūzijoje 2012 metų vasarą „Femen“ tapo tikra žiniasklaidos sensacija. Inna tapo populiaria figūra, jos veidas atsidūrė ant antspaudo, o ji pati tapo Caroline Fourest „tiriamojo romano“ heroje, kuri buvo tiesiog pamišusi dėl jos, kol jos didybės kliedesiai ją išvarė.

Po dvejų metų dešimtys aktyvistų paliko judėjimą, nes negalėjo susitaikyti su jo pavertimu „sekta“. „Inna išdavė ir iškraipė pirminę Femen žinią ir visiškai pasiklydo“, – pripažįsta Olivier Goujon.

Šiandien ji griežtai laiko Femen. Aleksandra ir Oksana buvo priverstos pasitraukti su neįtikėtina agresija. Dabar jie tęsia savo meninį kelią, be pykčio, bet ne be nuoskaudos. Inna karaliauja Femen, dalyvauja konferencijose ir debatuose Oksforde, Kembridže ir Strasbūre. Sulaukusi kiek daugiau nei 27-erių, ji jau tapo iškilia figūra – avi brangius batus ir nešiojasi Longchamp rankinę. Jos laukia puiki ateitis...

„Paris Burns Telegram“ kanalas pirmasis pranešė apie liepos 23 d., o „Femen“ narės vėliau ėmė tvirtinti informaciją.

Rasta pasikorusi

„KP“ Ukrainoje“ kalbėjosi su socialinio judėjimo Ukrainos teisininku Jaroslavu Jacenko, kuris, anot jo, apie tragediją sužinojo iš judėjimo aktyvistės Annos Hutsol.

Anna man tik pasakė, kad tai tiesa. Mes dar nežinome detalių“, – sakė Jacenka.

Oksana Shachko esą buvo rasta pasikorusi savo bute Paryžiuje. Paskutinį kartą ji buvo matyta gyva liepos 20 d. Po dienos jos Instagrame pasirodė nuotrauka – užrašas ant Anglų kalba trys žodžiai: „Jūs visi esate netikri“. Merginos draugai tai vertina kaip savižudybės laišką ir kelia versijas, kad bohemiškas gyvenimas suvalgė Oksaną ir privertė ją nusivilti žmonėmis.

"Paryžiuje turėjau galimybę pamatyti ir pabendrauti su Oksana. Ji kelis kartus atėjo į mūsų skvotą. Bandėme ją tempti į renginius, bet Paryžiaus bohema ją prarijo. Oksana turėjo daug parodų, spaudos dėmesio, turtingų draugų “, – rašoma „Telegram“ žinutėje – kanalas „Paris Burns“, kurio autorė yra Oksanos draugė.

Nutapytos antireliginės ikonos

Oksana Prancūzijoje atsidūrė prieš penkerius metus, gavusi politinio pabėgėlio statusą. Ji bendradarbiavo su prancūzų rašytoja Galya Akkerman, kuri 2013 metais paskelbė FEMEN istoriją. Po metų buvo išleistas filmas „Je suis Femen“ (Aš esu Femen) apie Oksaną Shachko, režisierius Alain Margot.

2016 metais Oksana paliko FEMEN gretas, kad atsiduotų kūrybai – mergina ima piešti antireligines ikonas. Vienas prancūzų leidinys apie Shachko talentą rašė taip: "Tai daugiau nei nauja mada, tai grįžimas prie pagrindinio pašaukimo. Iki tol, kol ji nebuvo žinoma kaip FEMEN, Oksana buvo religinės ikonos vunderkindas vaikas."

Paaiškėjo, kad Oksana paliko šeimą būdama 15 metų, kad atsiduotų ikonų tapybai. Vienu metu ji net gyveno vienuolyne, tačiau, nusivylusi religija, išvyko į didįjį pasaulį.

Ji vėl paskambins

Buvusi FEMEN narė Yana Zhdanova spaudai papasakojo, kaip neseniai gyveno Oksana Shachko:

Pernai ji įstojo į Prancūzijos dailės akademiją ir šiemet baigė pirmuosius metus. Ji išsinuomojo butą, gyveno su jaunuoliu, viskas buvo gerai. Negaliu pasakyti, kad tai visiška staigmena. Oksana yra labai jautrus žmogus, ji visada buvo labai jautri. Mums visiems persikėlimas į užsienį kėlė įtampą, kiekvienas išgyvenome skirtingai, ypač tomis aplinkybėmis – buvome kitų dalyvių tiesiog išmesti iš organizacijos.

Aleksandra Ševčenka buvo pirmoji aktyvistė, kuri savo socialinio tinklo puslapyje patvirtino, kad Oksanos Šačko nebėra.

"Turime ką nors parašyti, tiesa? Ksyusha dingo. Neįmanoma patikėti. Ji tiesiog pabėgo kažkur, kur saulė, jūra, muzika, knygos. Mes ją rasime. Ne dabar. Po poros savaičių. Oksana yra drąsi laisvė, kuri nusprendžia kur, kada ir su kuo. Paskambins, lyg nieko nebūtų nutikę. Paskambins. Greitai. Nieko negalima padaryti. Turėjome būti dėmesingesni vienas kitam. Švelnesni, sąžiningesni. Turime būti dėmesingesni vieni kitiems. Švelnesni, sąžiningesni “, – rašė Aleksandra Ševčenka.

Pagalba "KP"

Oksana Shachko gimė Chmelnyckyje, bet didžiąją gyvenimo dalį gyveno Kijeve. 2008 m. kartu su Anna Gutsol ir Alexandra Shevchenko jie įkūrė judėjimą FEMEN. Iš pradžių merginos organizavo protestus, kuriuose dalyvavo studentės, tačiau netrukus pradėjo demonstraciją prieš seksualinį Ukrainos moterų išnaudojimą ir prieš sekso turizmą. Iš pradžių aktyvistai koncertavo pasipuošę tik apatiniais, tačiau 2009 metais būtent Oksana pirmoji apnuogino krūtis. Nuo tada tapo „topless“. vizitinė kortelė MOTERYS.

„Ryškus“, be perdėto, buvo Oksanos Šačko pasirodymas Kijevo gatvėse 2010 m. spalį. Aktyvistas, ieškodamas viešojo tualeto, vaikščiojo po Kijevo centrą be kelnių, laikydamas plakatą su užrašu „Noriu šlapintis“.

Tokiu būdu aktyvistai ragino pareigūnus atkreipti dėmesį į viešųjų tualetų trūkumą sostinėje, tuomet pranešė FEMEN. – Jei problema ignoruojama, judėjimas FEMEN pasilieka teisę į tualetą nueiti bet kur iš pirmo karto.

Vienas iš protestų, kuriame pasirodė Šačko, įvyko 2011 m. prie Baltarusijos KGB pastato. Nuogi aktyvistai laikė plakatus su užrašais: „Laisvė politiniams kaliniams“ ir „Tegyvuoja Baltarusija“. Po demonstracijos Baltarusijos specialiosios tarnybos merginas sulaikė – naktį nuvežė į autobusą, išrengė, nukirpo plaukus ir galiausiai be dokumentų išmetė į mišką, apie tai vėliau pasakojo patys aktyvistai.

2012 metais Oksana Šačko kartu su dar dviem FEMEN atstovėmis buvo sulaikyta Maskvoje už chuliganizmą balsavimo apylinkėje per Rusijos Federacijos prezidento rinkimus. Aktyvistai buvo suimti, o vėliau deportuoti iš Rusijos į Ukrainą.