البحوث الاجتماعية
تم الانتهاء من العمل
طلاب المجموعة 221
فمليبينكو أ.س.
بوندارينكو آي.في.
فحص العمل
دارينسكي ف.يو.
لوغانسك 2011
القسم التحليلي للبرنامج
1.1. السؤال البحثي الرئيسي
ما أسباب تدني درجة تدين الشباب المعاصر في هذه المرحلة من التطور الاجتماعي؟ ما هي احتياجات الشباب في حضور الكنيسة والتواصل مع رجال الدين وقراءة الأدب الديني؟ لماذا يقوم الشباب الآن بإبعاد المعرفة بكل من التدين الحديث وتاريخه إلى الخلفية؟ وكما نعلم، فإن عملية حل هذه الفجوة في حياة المجتمع الحديث جارية الآن. والسؤال الرئيسي لهذه الدراسة حول المواضيع الدينية هو مسألة الخصائص الكمية لتدين الشباب.
لدى الشباب المعاصر أفكار مختلفة قليلاً حول التدين. من المسؤول عن ذلك وكيفية وضع معايير التدين هو سؤال حديث.
1.2. الغرض من الدراسة
إنشاء ودراسة آراء واتجاهات طلاب السنة الثانية بجامعة لوغانسك الحكومية للشؤون الداخلية التي سميت باسمها. منظمة العفو الدولية. ديدورينكو (لاحقًا LGUVD) إلى التدين. تحديد واستخلاص مفاهيم محددة لأساسيات التدين (الصوم، الإيمان بالله، تحت أي ظروف يمكن للمرء أن يعتبر نفسه متدينًا).
1.3. أهداف البحث
1. دراسة فهم تدين شباب العصر الحديث بشكل عام.
2. دراسة احتياجات الشباب من حضور الكنيسة (إن وجدت).
3. دراسة موقف الشباب من المقدسات الدينية:
المعمودية.
قِرَان؛
صيام؛
4. دراسة معايير أسس تدين الأغلبية.
5. دراسة السلوك اليومي للطلاب على أساس الإيمان.
1.4. موضوع الدراسة
طلاب السنة الثانية من جامعة لوغانسك للشؤون الداخلية سميت باسمهم. منظمة العفو الدولية. ديدورينكا.
1.5. موضوع الدراسة
أساسيات التدين عند الشباب الحديث بشكل عام. آراء وأفكار حول تدين طلاب السنة الثانية في مديرية الشؤون الداخلية لولاية لينينغراد.
التحليل المنطقي لموضوع البحث
1.6.1. اختيار المفاهيم الأساسية
وانطلاقا من مفهوم هذه الدراسة وهدفها، فإن مفاهيم مثل التدين والشباب تخضع للتحليل المنطقي.
1.6.2. تفسير المفاهيم الأساسية
أ) التدين- وهذه سمة من سمات وعي وسلوك الأفراد وجماعاتهم ومجتمعاتهم الذين يؤمنون بالخوارق ويعبدونها
ب) الشبابهي مجموعة اجتماعية ديموغرافية تمر بفترة تكوين النضج الاجتماعي والدخول إلى عالم البالغين والتكيف معه وتجديده في المستقبل.
1.6.3. تفعيل المصطلحات الأساسية
التدين
1. معنى أصول الإيمان:
بنود الإيمان؛
الوصايا.
2. مراعاة أصول الإيمان في الحياة اليومية:
لا تخطئ؛
لا تسبوا المؤمنين.
تكريم الإيمان؛
3. التواصل مع المجتمع الديني:
4. المشاركة في الأسرار:
أ) المعمودية
عمد
غير معمد
ب) الاعتراف
اعتراف
أنت لا تعترف
ج) الزفاف
توج
غير متزوج
5. زيارة الكنيسة:
في الأعياد الدينية؛
2-3 مرات في الشهر؛
2-3 مرات في السنة؛
أنا لا أزور؛
6. ما هو الاحتفال بأعياد الكنيسة:
زيارة الكنيسة في أيام العطل؛
بالتواصل؛
أنا لا ألتزم.
7. قراءة الأدب الديني :
القراءة أحياناً؛
غير قابلة للقراءة على الإطلاق؛
8. الإيمان بالله:
9. وجود الأغراض الدينية في المنزل:
الشباب
1. حسب العمر:
طلاب السنة الثانية؛
ذكر؛
أنثى؛
3. من أي عائلة :
ديني؛
وليس دينيا؛
4. هل أنت طالب في أحد التخصصات الدينية:
5. هل أنت عضو في مجتمع ديني:
التدين
الإيمان بالله مراقبة حضور الكنيسة
أساسيات الدين
الشباب
الطلاب الطلاب
فرضيات البحث
1.7.1. الفرضية الوصفية
في المجتمع الحديث، غالبا ما يتم طرح مسألة تدين الشباب. الآن يؤمن جزء معين من الشباب بالله ويحضرون الكنيسة. لدى هؤلاء الشباب عالم داخلي مختلف عن الطلاب العاديين الذين لا يعترفون بالأعياد الدينية ولا يحضرون الكنيسة أثناء جميع الخدمات المقدسة. كما هو معروف من وسائل الإعلام، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للتدين. تم إدخال التخصصات الدينية في الجامعات لزيادة درجة تدين الطلاب.
1.7.2. الفرضية الرئيسية
الشباب لا يفهمون محتوى التدين ذاته، ولا يسعون جاهدين لفهم كيف يختلف الشخص المتدين عن الشخص غير المتدين. ينكر الطلاب الأسرار الدينية التي قد تكون متأصلة في كل طالب (المعمودية، الشركة، الصلاة وغيرها)، لأسباب معينة: قضاء وقت الفراغ في مجتمع آخر، بسبب عدم الرغبة في تعلم أساسيات التدين، الدائرة الاجتماعية، عدم القدرة لفهم جوهر الأسرار وهدفها بشكل مستقل.
وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل الطلاب الذين يتحدثون عن إيمانهم بالله يحترمونه بالفعل. الإيمان بالله ليس مجرد كلمات، بل هو خيط كامل من العلامات التي تؤكد ذلك، والتي، بالطبع، يتم ملاحظتها قليلا جدا.
1.7.3. فرضية إضافية
هناك فرضية إضافية وهي أنه بعد أن تعلموا معايير اختيار التدين، فإن العديد من الطلاب سوف يفكرون فيما إذا كانوا متدينين بشكل واضح ويلتزمون بذلك. فهل الإيمان بالله أساسي لتحديد تدين هؤلاء الطلاب؟ لا يعتبر العديد من الطلاب أن أساس التدين مهم.
هل تؤمن بالله؟
ج) خيار إجابتك
ما هي الطقوس التي قمت بها؟
أ) المعمودية
ب) الزفاف
ج) الاعتراف
د) بالتواصل
ه) لا شيء
ه) خيار إجابتك
5. عند المعمودية تكون:
أ) عمد
ب) غير معمد
من أي عائلة أنت؟
أ) الدينية
ب) غير دينية
ج) خيار إجابتك
ما هو جنسك
ذكر
ب) أنثى
11. عمرك _______
خاتمة
من البيانات المذكورة أعلاه، يمكن استخلاص النتائج ومقارنتها مع الفرضيات.
حاليًا، يواجه العديد من أفراد المجتمع الأوكراني بعض الصعوبات المرتبطة بصياغة هويتهم. تُظهر الأبحاث الاجتماعية أنه بالنسبة لجزء كبير من المستجيبين، فإن تعريف أنفسهم كجزء من المجموعة "الأرثوذكسية" لا يعني مستوى عالٍ من مشاركة الكنيسة، بل يعمل كمؤشر على الانتماء إلى تقاليد اجتماعية وثقافية معينة.
يتم تفسير ذلك إلى حد كبير من خلال حقيقة أن المعرفة العلمية المبنية على الوضعية في مرحلة تاريخية معينة انفصلت بوضوح عن المعرفة الدينية، والتي كانت منطقية تمامًا في مجال بعض العلوم الطبيعية في ذلك الوقت.
من المشاكل المنهجية الهامة في إطار البحث الاجتماعي اليوم هو تصنيف التدين، حيث أن هناك مناهج مختلفة لمسألة الذاتية والموضوعية لمعايير تحديد الهوية الدينية. هناك تناقضات معينة بين التعريف الذاتي الديني للمستجيبين والتفسيرات المختلفة لنتائج البحث الكمي.
لتلخيص ذلك، ينبغي القول أن بحثنا قد وسع بشكل كبير نظرتنا للعالم فيما يتعلق بتدين طلابنا وجعلنا نفهم أيضًا أهمية بحثنا في مجال الأرثوذكسية.
البحوث الاجتماعية
"موقف الشباب الحديث من الدين"
تم الانتهاء من العمل
طلاب المجموعة 221
فمليبينكو أ.س.
بوندارينكو آي.في.
فحص العمل
دارينسكي ف.يو.
بتروفا ايكاترينا
في سياق دراسة علم الاجتماع، يتعرف الطلاب على البحث الاجتماعي وأساليبه. سمح لنا هذا العمل بتطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة العملية. تعتبر مؤسسة الأسرة من أهم المؤسسات الاجتماعية، إذ تشكل العديد من أهداف الإنسان ومبادئه ومواقفه. في سياسة الدولة في بلدنا، يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للعائلة، أي الأسر الشابة. ولذلك، فإن موضوع البحث ذو صلة في أي وقت.
تحميل:
معاينة:
وزارة التعليم والعلوم في إقليم خاباروفسك
كجبو سبو
"كومسومولسك - أون - كلية آمور للمعادن"
اتجاهات الطلاب نحو الزواج:
البحوث الاجتماعية
أكملها: طالب في السنة الثانية
بتروفا ايكاترينا
رئيس: سمولينا آي إم.
2011
مقدمة ………………………………………………………….3
I. برنامج البحث …………………………………………….4.
1.1. صياغة المشكلة وتبريرها ........................................ 4.
1.2. تعريف موضوع وموضوع البحث ...........................5.
1.3. أهداف وغايات الدراسة…………………………………………..5.
1.4. التحليل الأولي لموضوع البحث ...........................6.
أ. تحليل المفاهيم الأساسية ………………………………………….. ………………………..
ب- الفرضية الرئيسية................................................................................................6.
ب. الفرضيات المساعدة................................................................................6.
1.5. تحديد مجتمع العينة ............................ 7.
1.6. خطة عمل الدراسة ………………………………………….7.
ثانيا. نتائج الدراسة ……………………………………………………………………………………………………………….8
2.1. جواز السفر …………………………………………………………………………………………………….8.
2.2. رسوم بيانية للتوزيعات وحيدة المتغير ...........................9.
2.3. رسوم بيانية للتوزيعات ثنائية المتغير ............................ 13.
ثالثا. الخلاصة ……………………………………………………..16.
رابعا. ملحق ………………………………………………….17.
4.1. الاستبيان ………………………………………………………………………………………………………………………….17.
4.2. تقرير للدفاع عن العمل ……………………………………….20.
4.3. الرسوم البيانية في باور بوينت.
مقدمة.
نوع الدراسة: مرة واحدة، عشوائية
عامة السكان: طلاب KGBOU SPO "كلية كومسومولسك أون أمور للمعادن"
إجمالي حجم العينة: 259 شخصًا
نوع أخذ العينات: أخذ العينات العش
طرق جمع المعلومات الاجتماعية: استبيان فردي شخصي يملأه المستجيب.
طرق تحليل المعلومات الاجتماعية: التحليل الإحصائي الأولي.
هدف الدراسة: التعرف على اتجاهات الشباب نحو الزواج وقيم الحياة الأسرية.
أهداف البحث:
- التعرف على الدوافع الرئيسية للزواج بين شباب اليوم.
- تعرف على الزيجات التي يعتبرها الشباب الأكثر ديمومة؛
- التعرف على موقف الطلاب الشباب من قيم الحياة الأسرية؛
- تحديد موقف الشباب من الزنا وكذلك مشكلة القيادة في الأسرة.
تقرير عن نتائج الدراسة.
إن مكانة الشباب في المجتمع واتجاهات وآفاق تطوره لها أهمية كبيرة وأهمية عملية للمجتمع، وذلك في المقام الأول لأنها تحدد مستقبله. ويحتل مكانا هاما في هذا موقف الشباب تجاه الزواج وقيم الحياة الأسرية.
لقد احتلت الأسرة دائمًا أحد أهم الأماكن بين قيم الحياة الإنسانية. وفي الوقت نفسه، فإن تطور الأسرة والتغيرات في وظائفها يغير تدريجياً موقف الناس تجاهها. وفقا للبيانات التي تم الحصول عليها، تظل الأسرة واحدة من أهم القيم للشباب الحديث.
I. برنامج البحث.
1.1. صياغة المشكلة وتبريرها.
لقد حان الوقت الذي يتزوج فيه معظم الشباب دون أن يفكروا في قرارهم بالجدية التي يتطلبها هذا الموضوع. يعتقد الكثير من الناس أنه بعد حصولهم على جواز سفر، يمكنهم اعتبار أنفسهم بالغين والعيش وفقًا لقواعدهم ومبادئهم، بغض النظر عن والديهم. يتزوج بعض الشباب قبل بلوغهم سن الرشد، بعد أن يعيشوا فترة من الزمن، وهذا يؤدي بالنسبة للكثير منهم إلى الطلاق.
ولذلك لا بد من البحث عن أساليب أخرى لكشف القضايا الأسرية. واحدة من هذه هي القيمة. وجوهرها هو اعتبار الأسرة قيمة اختارتها الإنسانية، لإدراك إمكانية تحقيق هذه القيمة الحقيقية اليوم وتوقع انتشارها كعنصر من عناصر التقدم.
إن النهج القائم على القيمة تجاه الأسرة كظاهرة اجتماعية وثقافية أمر ممكن في إطار علم الاجتماع. ومن المعروف أن الأسرة تدخل في جوانب النظر في العديد من العلوم - الفلسفة وعلم النفس والأخلاق والديموغرافيا. يرى علم الاجتماع أن الأسرة قيمة خاصة، وهذا الاهتمام بدراسة الأسرة ككل، كنظام، يجعل علم الاجتماع في علاقة خاصة بها، لأن يتضمن الاعتبار المنهجي والشامل تكامل جميع المعارف المتعلقة بالأسرة، وليس عزل الجانب الخاص بالفرد.
تتميز الحياة الأسرية بالعمليات المادية والروحية. تتغير أجيال من الناس من خلال الأسرة، ويولد فيها الإنسان، وتستمر الأسرة من خلالها. تعتمد الأسرة وأشكالها ووظائفها بشكل مباشر على العلاقات الاجتماعية ككل، وكذلك على مستوى التطور الثقافي للمجتمع. وبطبيعة الحال، كلما ارتفعت ثقافة المجتمع، كلما ارتفعت ثقافة الأسرة.
ولا ينبغي الخلط بين مفهوم الأسرة ومفهوم الزواج، لأن فهو لا يوحد الأزواج فحسب، بل يوحد أيضًا أطفالهم وأقاربهم الآخرين.
يوجد حاليا حوالي 40 مليون أسرة في روسيا. وتتكون حوالي 69٪ من الأسر من أزواج لديهم أطفال، ويتم إبرام 2.7 مليون زواج سنويًا وفي نفس الوقت يتم فسخ 900 ألف زواج. في كل عام، يُترك ما يقرب من 300 ألف طفل بدون أب.
يمكن أن تكون العلاقات داخل الأسرة شخصية (العلاقات بين الأم والابن) وجماعية (بين الوالدين والأطفال أو بين المتزوجين في العائلات الكبيرة).
ينعكس جوهر الأسرة في وظائفها وبنيتها وسلوك دور أفرادها. ومن أهم وظائف الأسرة ما يلي:الإنجابية والاقتصادية والاستهلاكية والتربوية والإنجابية.
الآن تتكون الأسرة المتوسطة في روسيا من 3.2 شخص. يختلف هذا المؤشر بشكل كبير حسب المنطقة. وجود الوحيد
الطفل نموذجي لمعظم الأسر الحضرية. وهكذا، فحتى التكاثر البسيط مهدد. وإلى أن يتم إيقاف هذه العملية، تظل هناك إمكانية حقيقية للغاية لتهجير السكان في عدد من مناطق البلاد.
ما هو أهم شيء لكي يصبح الزواج أقوى وأكثر رومانسية؟ وفقا لأحدث البيانات، فإن الأزواج الذين أصبح زواجهم ناجحا وأصبح الزوجان قريبين حقا من بعضهما البعض، لا يسعون على الإطلاق لقضاء كل الأمسيات وعطلات نهاية الأسبوع معًا. إنهم ببساطة معًا في أوقات مختلفة، ويجتمعون أحيانًا لمدة خمس دقائق فقط، لكن هذه اللقاءات تجلب الفرح.
فالحقائق معروفة تشير إلى ارتفاع عدد حالات الطلاق وأزمة عميقة في مؤسسة الأسرة وانخفاض في معدل الولادات. علاوة على ذلك، تزيد المشاكل العائلية من خطر الإصابة بالأمراض العقلية والجسدية لدى البالغين والأطفال على حد سواء. المشاكل والتوترات في الأسرة تؤثر علينا جميعا. ولا جدال في أن العديد من أمراض المجتمع ترجع جذورها إلى عوامل سلبية تولدها الخلافات الزوجية والتفكك الأسري.
فما هو سبب الزواج المبكر، وما هو شعور الشباب اليوم تجاه الزواج بشكل عام، وهل هم مستعدون لتكوين أسرة وما الذي يعتبرونه الشيء الرئيسي في وجودها - حاولنا العثور على إجابات للعديد من هذه الأسئلة في الدراسة.
1.2. تعريف موضوع وموضوع البحث.
الموضوع: موضوع بحثي هو الشباب الطلابي. ويعتقد أن معظم الشباب لا يأخذون الزواج على محمل الجد، ونتيجة لذلك يؤدي إلى الطلاق المتكرر.
الموضوع: اتجاهات الطلاب نحو الزواج.
1.3. أهداف وغايات الدراسة.
تهدف هذه الدراسة الاجتماعية إلى معرفة الأسباب التي تؤدي إلى كثرة حالات الطلاق وقصر الزواج.
أهداف البحث:
- تعرف على أسباب الزواج؛
- استكشاف خصوصيات المواقف تجاه الزواج من جانب الفتيات والفتيان؛
- معرفة الأسباب المفترضة للطلاق.
1.4. التحليل الأولي لموضوع البحث.
أ. تحليل المفاهيم الأساسية.
تتضمن دراسة التناقض بين المصالح الاجتماعية الأساسية توضيح مضمون المفاهيم التالية:
زواج - اتحاد أسري بين رجل وامرأة، مما يؤدي إلى نشوء حقوقهما ومسؤولياتهما تجاه بعضهما البعض وتجاه أطفالهما.
في معظم الدول الحديثة، يتطلب القانون التسجيل المناسب للزواج في الهيئات الحكومية الخاصة؛ إلى جانب ذلك، في بعض الدول، تُعلق أهمية قانونية أيضًا على الزواج المبرم وفقًا للطقوس الدينية. في العديد من البلدان، عند تسجيل الزواج، غالبا ما يتم إبرام عقد الزواج.
عقد زواج -هذا اتفاق مكتوب بين الزوجين فيما يتعلق بمعاملة ممتلكاتهم بعد الزواج.
سن الزواج –هذا هو الحد الأدنى القانوني لسن الزواج (18 عامًا في روسيا). في بعض الحالات، من الممكن تقليل سن الزواج بمقدار 1-2 سنوات. ومع ذلك، في أي حال، لا يمكن أن يكون سن الزواج أقل من 16 عاما.
عائلة - مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة، ويرتبط أعضاؤها بالحياة المشتركة والمساعدة المتبادلة والمسؤولية الأخلاقية.
فسخ الزواج (الطلاق) –إنهاء الزواج خلال حياة الزوجين. في روسيا، يتم تنفيذه بناءً على طلب أحد الزوجين أو كليهما في المحكمة، وبموافقة متبادلة من الزوجين الذين ليس لديهم أطفال قاصرين، في مكتب التسجيل.
ب. الفرضية الرئيسية: الطلاب يأخذون الزواج باستخفاف.
ب. الفرضيات المساعدة:
- معظم الطلاب لديهم موقف إيجابي تجاه الزواج.
- يعتبر العديد من الطلاب أن الزواج والدراسة غير متوافقين.
- يعتبر الجميع تقريبًا أن عمر 20-30 عامًا هو السن المناسب للزواج.
- ووفقا للأغلبية، يجب أن يكون رب الأسرة رجلا.
- الجميع تقريبا ينكر الزواج في سن مبكرة.
- السبب الرئيسي للطلاق هو الزنا.
1.5. تعريف مجتمع العينة.
تم اختيار طلاب كلية كومسومولسك أون أمور للمعادن، ممثلين من السنوات الأولى إلى الرابعة، والتخصصات الفنية والإنسانية، والأقسام بدوام كامل، بشكل عشوائي. وبذلك يصل العدد الإجمالي للمشاركين إلى 259 شخصًا.
1.6. خطة عمل البحث.
ويتضمن البحث المراحل التالية:
- تعريف مجال وموضوع البحث؛
- تطوير برنامج بحثي لموضوع التحليل والفرضيات.
- إعداد استبيان؛
- تكرار الاستبيانات للمجيبين؛
- جمع المعلومات الأولية ومعالجتها دون مساعدة جهاز كمبيوتر؛
- تحليل النتائج؛
تم تحديد موعد الدراسة في الفترة من أكتوبر إلى نوفمبر 2011.
- نتائج البحث.
وبحسب نتائج الاستطلاع، فإن نسبة الذين لديهم موقف إيجابي تجاه الزواج تبلغ 52% من إجمالي المشاركين. ومن الجدير بالذكر أن نسبة الذين لديهم موقف سلبي تجاه الزواج تبلغ 11% بين جميع المشاركين.
يعتقد 80% من أفراد العينة أن السن الأمثل للزواج هو 20=30 سنة، وجزء بسيط من 9% - 30 سنة فما فوق. ومن الإيجابي أيضًا أن 2٪ فقط من المشاركين أجابوا بالإيجاب - من 16 إلى 18 عامًا. وهذا يعني أن معظم الطلاب يعتبرون الزواج في سن مبكرة أمراً غير مقبول.
لقد تلقينا إجابة مثيرة للاهتمام على السؤال 5: "متى قابلت حبك الأول؟" أجاب 43% أنهم كانوا في المدرسة، لكن الإجابة المخيبة للآمال من 30% من أفراد العينة كانت أنهم لم يلتقوا بهم بعد. التقت نسبة صغيرة بحبهم الأول في مدرسة فنية - 14٪. يشير هذا إلى أن عملية التنشئة الاجتماعية للمراهقين لا تتجاوز المعايير المقبولة.
وهكذا تظهر هذه الدراسة الاجتماعية أن الفرضية الرئيسية لم يتم تأكيدها، كما يتضح من الأسئلة 2.3 من الاستبيان. وتم تأكيد جميع الفرضيات المساعدة بنسبة 80-90%.
- جواز سفر.
السؤال 20: جنسك.
استجاب 259 شخصًا (100%)
ذكور 180 (69%)
أنثى 79 (31%)
21 سؤال: عمرك.
استجاب 259 شخصًا (100%)
16-18 سنة 133 (51%)
18-20 سنة 102 (39%)
20 وما فوق 11 (4%)
السؤال 22: مكان ميلادك.
استجاب 259 شخصًا (100%)
المدينة 194 (75%)
القرية 38 (15%)
- الرسوم البيانية للتوزيعات وحيدة المتغير.
استجاب 259 شخصًا (100%)
إيجابي 134 (52%)
سلبي 28 (11%)
لم أفكر في الأمر بعد 73 (28%)
من الصعب الإجابة 21 (8%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
نعم هذا طبيعي 40 (15%)
لا، الزواج يتعارض مع الدراسة 128 (49%)
ربما 73 (28%)
لا أعرف 17 (7%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
من 16 إلى 18 سنة 5 (2%)
من 18 إلى 20 سنة 22 (9%)
من 20-30 سنة 208 (80%)
من 30 سنة فما فوق 22 (9٪)
استجاب 259 شخصًا (100%)
عادي 28 (11%)
إنه أمر طبيعي، ولكن ليس لفترة طويلة 56 (22%)
سلبي 147 (57%)
صعب الإجابة 27 (11%)
السؤال الخامس: متى تعرفت على حبك الأول؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
في رياض الأطفال 28 (11%)
في المدرسة 112 (43%)
في المدرسة الفنية 37 (14%)
لم أقابل 78 (30%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
الحب 213 (82%)
بواسطة "التجاوز" 19 (7%)
يقدر 23 (9٪)
استجاب 259 شخصًا (100%)
نعم 75 (29%)
نعم ولكن سأنهي دراستي أولا 121 (47%)
رقم 26 (10%)
لا أعرف 34 (13%)
السؤال 8: هل ستنظم احتفالاً كبيراً أم تسجيلاً متواضعاً؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
الزفاف الخصب 114 (44%)
تسجيل متواضع 15 (6%)
ممكن 125 (48%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
نعم 88 (34%)
رقم 78 (30%)
لا أعرف 28 (11%)
ربما 63 (24%)
السؤال 10: في أي مستوى اجتماعي يجب أن يكون الشاب لكي تهتمي به؟
استجاب 79 شخصًا (100%)
الطالب 26 (33%)
رجل أعمال 33 (42%)
اللصوص 15 (19%)
فكري 13 (16%)
عامل 27 (34%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
الزوج 134 (52%)
الزوجة 23 (9%)
معًا 96 (37%)
لم أفكر في ذلك 4 (2%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
الزوج 56 (22%)
الزوجة 15% (6%)
كلاهما 163 (63%)
حسب الظروف 22 (8%)
استجاب 259 شخصًا (100%)
لم نتفق مع بعضنا البعض 101 (39%)
الغش 128 (49%)
الملل 45 (17%)
قلة المال 28 (11%)
دكتور. الأسباب 66 (25%)
السؤال 14: هل تعتقد أنه من الطبيعي أن يلتزم الكثير من الرجال بقاعدة: "صديقتي يجب أن تشبه أمي"؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
عادي 17 (7%)
البدائية 143 95550
ربما، لكن لا تبالغ في استخدامه 88 (34%)
السؤال 15: هل أنت متزوج؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
نعم 11 (4%)
رقم 243 (94%)
السؤال 16: لأي سبب؟
أجاب 11 شخصًا (100%)
الحب 6 (55%)
بالحساب -
بواسطة "التجاوز" 5 (45%)
السؤال 17: هل لديك أصدقاء متزوجون؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
نعم 168 (65%)
رقم 84 (33%)
السؤال 18: هل توافق على تصرفاتهم؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
الموافقة على 73 (28%)
غير موافق 14 (6%)
إنها أعمالهم 114 (44%)
لم أفكر في ذلك 22 (9%)
السؤال 19: ما هو شعورك تجاه الزواج من جنسيات مختلفة؟
استجاب 259 شخصًا (100%)
لا يهمني 100 (39%)
سلبي 40 (16%)
بالنسبة لي لا يوجد فرق، لكن الأهل يعارضون 21 (8%)
لم أفكر في ذلك 95 (37%)
2.3. الرسوم البيانية للتوزيعات ثنائية المتغير.
السؤال الأول: ما هو شعورك تجاه الزواج؟
أرضية | بشكل ايجابي | سلبي | لم أفكر في ذلك بعد | أجد صعوبة في الإجابة |
ذكر | 85 (47%) | 22 (12%) | 54 (30%) | 16 (9%) |
أنثى | 48 (61%) | 6 (8%) | 19 (24%) | 6 (8%) |
السؤال الثاني: هل تعتقد أنه من الطبيعي أن تتزوج أثناء الدراسة في المرحلة الثانوية؟
أرضية | نعم، هذا طبيعي | لا، الزواج يتعارض مع الدراسة | ربما | لا أعرف |
ذكر | 21 (12%) | 101 (56%) | 39 (22%) | 17 (10%) |
أنثى | 18 (23%) | 25 (32%) | 34 (43%) | 2 (3%) |
السؤال 3: في أي سن تعتقد أنك يجب أن تتزوج؟
أرضية | 16-18 سنة | 18-20 سنة | 20-30 سنة | 30 سنة فما فوق |
ذكر | 3 (2%) | 10 (6%) | 147 (82%) | 18 (10%) |
أنثى | 2 (3%) | 14 (18%) | 60 (76%) | 3 (4%) |
السؤال 4: ما هو شعورك تجاه الزواج في سن مبكرة (قبل 18 سنة)؟
أرضية | بخير | كل شيء على ما يرام، ولكن ليس لفترة طويلة | سلبي | أجد صعوبة في الإجابة |
ذكر | 16 (9%) | 37 (21%) | 108 (60%) | 15 (8%) |
أنثى | 12 (15%) | 19 (24%) | 37 (47%) | 11 (14%) |
السؤال السادس: ما هو السبب الطبيعي لزواجك؟
السؤال 7: هل تريد الزواج اصلا؟
أرضية | نعم | نعم، ولكنني سأنهي دراستي أولاً | لا | لا أعرف |
ذكر | 47 (26%) | 83 (46%) | 21 (12%) | 27 (15%) |
أنثى | 28 (35%) | 38 (48%) | 5 (6%) | 9 (11%) |
السؤال 8: هل ستنظم احتفالاً كبيراً أم تسجيلاً متواضعاً؟
أرضية | حفل زفاف رائع | تسجيل متواضع | إذا كان ذلك ممكنا |
ذكر | 75 (42%) | 17 (9%) | 85 (47%) |
أنثى | 40 (51%) | 2 (3%) | 37 (47%) |
السؤال التاسع: هل الوضع الاجتماعي لزوجك يهمك؟
أرضية | نعم | لا | لا أعرف | ربما |
ذكر | 54 (30%) | 57 (32%) | 19 (11%) | 46 (26%) |
أنثى | 35 (44%) | 18 (23%) | 9 (11%) | 17 (22%) |
السؤال 11: من برأيك يجب أن يكون رب الأسرة؟
أرضية | زوج | زوجة | معاً | لم أفكر في ذلك |
ذكر | 111 (62%) | 4 (2%) | 60 (33%) | 2 (1%) |
أنثى | 24 (30%) | 18 (23%) | 35 (44%) | 2 (3%) |
السؤال 12: من في الأسرة يجب أن يكسب المال؟
أرضية | زوج | زوجة | كلاهما | حسب الظروف |
ذكر | 37 (21%) | 13 (7%) | 115 (64%) | 14 (8%) |
أنثى | 23 (29%) | 3 (4%) | 46 (58%) | 7 (9%) |
السؤال 13: ما الذي يمكن أن يؤدي إلى تفكك الأسرة؟
أرضية | لم تحصل على طول | خيانة | ملل | نقص المال | أسباب أخرى |
ذكر | 74 (41%) | 81 (45%) | 24 (13%) | 16 (9%) | 46 (26%) |
أنثى | 27 (34%) | 46 (58%) | 19 (24%) | 13 (16%) | 19 (24%) |
- خاتمة.
كان الهدف الرئيسي من دراستنا هو معرفة الأسباب التي تدفع الشباب إلى الزواج في سن مبكرة. وما أسباب كثرة الطلاق؟ وبناء على نتائج البيانات التي تم الحصول عليها، لم يتم تأكيد الفرضية الرئيسية: الطلاب يأخذون الزواج باستخفاف. من بين طلاب حزب الكومينتانغ الذين شملهم الاستطلاع، فإن الأغلبية تأخذ الزواج على محمل الجد. تم تأكيد جميع الفرضيات المساعدة.
طلب.
استبيان.
1. ما هو شعورك تجاه الزواج؟
أ) إيجابيا ب) لم أفكر في الأمر بعد
ب) سلبي د) صعبة الإجابة
2. هل تعتقد أنه من الطبيعي أن تتزوج أثناء الدراسة في الكلية؟
أ) نعم، هذا طبيعي ج) ربما
ب) لا، الزواج يتعارض مع الدراسة د) لا أعرف
3. في أي عمر تعتقد أنه يجب عليك الزواج؟
أ) من 16-18 سنة ج) من 20-30 سنة
ب) من 18 إلى 20 سنة د) من 30 سنة
4. ما هو شعورك تجاه الزواج في سن مبكرة (قبل 18 سنة)؟
أ) عادي ب) سلبي
ب) هذا طبيعي، ولكن ليس لفترة طويلة د) من الصعب الإجابة عليه
5. متى قابلت حبك الأول؟
أ) في رياض الأطفال ج) في المدرسة الفنية
ب) في المدرسة د) لم يجتمع
6. ما هو السبب الطبيعي الذي يجعلك تتزوجين؟
أ) الحب ج) بالحساب
ب) عن طريق "الرحلة"
7. هل تريد الزواج أصلاً؟
أ) نعم ب) لا
ب) نعم، ولكن سأنهي دراستي أولا د) لا أعرف
8. هل تخطط لاحتفال كبير أم حفل استقبال صغير؟
أ) حفل زفاف رائع ج) إن أمكن
ب) تسجيل متواضع
9. هل الوضع الاجتماعي لزوجتك يهمك؟
أ) نعم ج) لا أعرف
ب) لا د) ربما
10. في أي مستوى اجتماعي يجب أن يكون الشاب لكي تهتمي به؟
أ) الطالب ب) قاطع الطريق د) العامل
ب) رجل الأعمال د) الفكري
11. من برأيك يجب أن يكون رب الأسرة؟
أ) الزوج ب) معًا
ب) الزوجة د) لم تفكر في ذلك
12. من في الأسرة يجب أن يكسب المال؟
أ) الزوج ب) كلاهما
ب) الزوجة د) حسب الظروف
13. ما الذي يمكن أن يؤدي إلى تفكك الأسرة؟
أ) عدم التوافق في الشخصية ج) الملل د) أسباب أخرى
ب) الخيانة د) قلة المال
14. هل تعتقد أنه من الطبيعي أن يلتزم العديد من الرجال بقاعدة: "صديقتي يجب أن تشبه أمي"؟
أ) عادي ب) ربما، لكن لا تسيء استخدامه
ب) بدائية
15. هل أنت متزوج؟
أ) نعم
ب) لا (لا تجيب على السؤال التالي)
16. لأي سبب؟
أ) الحب ج) بالصدفة
ب) بالحساب
17. هل لديك أصدقاء متزوجون؟
أ) نعم
ب) لا
18. هل توافق على تصرفاتهم؟
أ) أوافق ب) هذا شأنهم
ب) لا أوافق د) لم أفكر في ذلك
19. ما هو شعورك تجاه الزواج من جنسيات مختلفة؟
أ) لا يهمني ج) لا يهمني، ولكن والدي
ب) سلباً ضد
د) لم أفكر في ذلك
ْعَنِّي:
20. ما هو جنسك؟
أ) ذكر ب) أنثى
21. ما هو عمرك؟
أ) 16-18 سنة ج) 20 فما فوق
ب) 18-20 سنة
22. أين كانت ولادتك؟
أ) المدينة ب) القرية
تقرير
مرحبًا!
أقدم دراسة سوسيولوجية حول موضوع "اتجاهات الطلاب نحو الزواج". أثناء دراسة علم الاجتماع، يفهم الطلاب بالتفصيل ماهية البحث الاجتماعي وأهدافه وغاياته. وعلى مدار عدة سنوات، قدموا نتائج أبحاثهم إلى مكتب الإحصاء الوطني. اليوم نعود من جديد إلى مؤسسة العائلة، لأن... فهي أهم مؤسسة اجتماعية، إذ تشكل العديد من أهداف الإنسان ومبادئه ومواقفه. لقد مر عام الأسرة، وفي سياسة الدولة في بلدنا يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للعائلات الشابة. نعتقد أن موضوع بحثنا ذو صلة في أي وقت.
وقدمنا نتائج الدراسة على شكل رسوم بيانية، سواء أحادية البعد، تظهر الصورة ككل، أو ثنائية الأبعاد، مبنية حسب الجنس، لأن تختلف رؤية بعض القضايا بشكل كبير بين الفتيات والفتيان.
السؤال الرئيسي: "ما هو شعورك تجاه الزواج؟" أظهر تقييمًا إيجابيًا بشكل عام. من الجيد أن نرى أن الطلاب يدركون الحاجة إلى الحصول على التعليم أولاً. ولكن إذا نظرت إلى الأمر بشكل عرضي، فإن الفتيات أكثر استعدادًا للزواج أثناء دراستهن من الأولاد.
لقد تم إرجاع الفئة العمرية للزواج إلى 20-30 سنة، وهذا أمر طبيعي بالنسبة للجيل الحالي ويعكس إلى حد كبير تأثير الاتجاهات الغربية.
أنا سعيد لأن الطلاب يفهمون التأثير السلبي لخطوة مثل الزواج المبكر، سواء على المستوى الفسيولوجي أو من الناحية الاجتماعية.
إجابات على السؤال: "متى قابلت حبك الأول؟" تبين أن التنشئة الاجتماعية للشباب الحديث تتناسب مع الحدود العمرية التي وضعها علماء الاجتماع وعلماء النفس.
الحب، باعتباره السبب الرئيسي للزواج، هو جانب إيجابي من الصورة العامة. ولكن إذا نظرت إلى الرسم البياني ثنائي الأبعاد، فيمكنك أن ترى أن الشباب أكثر حسابا، وهذا يعكس على وجه التحديد التغيير في أدوار الجنسين، وهو سمة من سمات روسيا الحديثة. وبالمثل، فإن نسبة أعلى من حالات الزواج تحدث عن طريق الصدفة.
دعونا نتحدث عن الوضع الاجتماعي للشريك المستقبلي. إذا نظرت إلى الرسم البياني أحادي البعد، فإن الإجابة "نعم" هي 89 و"ربما" هي 63، فهم يقولون إن الوضع الاجتماعي للشريك مهم، وخاصة بالنسبة للفتيات.
السؤال: "من المسؤول؟"، والذي سيكون ذا أهمية كبيرة في السنة الأولى من زواج عائلة شابة. ويقول العلماء: الأزمة الأولى للأسرة مرتبطة بهذا على وجه التحديد. في المقطع العرضي، نرى أن الفتيات أكثر ميلاً إلى الديمقراطية في العلاقات، بينما يفضل الشباب عادات بناء المنزل.
"من يجب أن يكسب المال؟" - سؤال ملح للغاية اليوم وفي هذه الحالة الجواب واضح.
ولكن الزواج يحتاج أيضا إلى الحفاظ عليه. لنرى بشكل عام أن السبب الرئيسي للانفصال هو الخيانة، وفي المرتبة الثانية تنافر الشخصيات، وفي المرتبة الثالثة أسباب أخرى. سبب مثل نقص المال يأتي في المقام الأخير. ما هذا: قلة الخبرة الحياتية أم الاعتقاد بأن "الجنة في كوخ مع الحبيب"؟
حسنًا، في الوقت الحالي، من بين 248 شخصًا شملهم الاستطلاع ويدرسون في حزب الكومينتانغ، هناك 11 متزوجًا والأسباب واضحة.
بشكل عام، نتائج الدراسة مثيرة للاهتمام وغنية بالمعلومات، لأن تؤثر بشكل خاص على طلاب مؤسستنا التعليمية، ويمكن استخدامها كمواد واقعية عند دراسة المشكلات الاجتماعية للمجتمع في موضوعات دورة العلوم الإنسانية.
أود أن أعرب عن امتناني لطلاب gr.جم 9-08: زعفران آنا ودولجينكوفا مارياللمساعدة في جمع البيانات الأولية.
أجرى مركز الشباب متعدد الوظائف "فرصة" مسحا اجتماعيا "موقف الشباب من مؤسسة الأسرة".
التاريخ: أبريل - مايو 2017.
عدد المستجيبين: 500 شخص.
عمر المشاركين: من 14 إلى 30 سنة.
الخطأ الإحصائي لا يتجاوز 3.5%.
القيم العائلية للشباب الحديث
للحديث عن صورة الشباب المعاصر، علينا أولاً دراسة الأسرة باعتبارها المؤسسة الأساسية للتنشئة الاجتماعية للفرد وفهم شروط تربية الجيل الجديد. سنتحدث عن هذا في دراستنا "موقف الشباب من مؤسسة الأسرة" التي أجرتها MBU MMC "Chance" في أبريل ومايو من هذا العام. بشكل عام، يمكننا القول أن عائلات تولياتي لديها موقف إيجابي المناخ: أشار غالبية المشاركين إلى ذلك في علاقاتهم الجيدة في المنزل.
يفضل الفتيات والفتيان المعاصرون المساواة في الزواج (59%)، حيث يمكن دائمًا التوصل إلى حل وسط. وصوت 19% لصالح القيادة الذكورية و7% لصالح القيادة النسائية.
قررنا معرفة التقاليد الموجودة في عائلات تولياتي. وأشار غالبية المشاركين إلى أنهم اعتادوا على الاجتماع معًا على طاولة الأعياد والاحتفال بالأعياد المختلفة. أيضًا، خلال حياتهما معًا، تتطور التقاليد المتعلقة بالقضايا اليومية، مثل الطبخ وشراء الطعام والتنظيف في عطلات نهاية الأسبوع. جزء مهم في حياة سكان توجلياتي هو المجال الترفيهي للحياة (الاستجمام المشترك، والسفر، والذهاب إلى السينما)، وكذلك الحفاظ على العلاقات الدافئة.
بعد ذلك، قررنا أن نسأل الشباب عن خططهم لإنشاء وحدة خاصة بهم في المجتمع، لذلك أشار 63% منهم إلى أنهم يرغبون في تكوين أسرة خاصة بهم. علاوة على ذلك، فإن 86% من المستطلعين يفضلون الزواج الرسمي. وتم الحصول على بيانات حول السن المثالي للزواج، بحسب سكان توجلياتي الشباب. وبالنسبة للنساء، كان متوسط العمر 23.5 سنة، وبالنسبة للرجال 25.3 سنة.
في روسيا الحديثة، توجه سياسة الحكومة الروس إلى زيادة معدل المواليد في البلاد، ويتجلى ذلك من خلال برامج الحوافز المختلفة. أظهرت بيانات المسح: غالبية الشباب (52٪) يعتبرون وجود طفلين في الأسرة مثاليين، 23٪ - "ثلاثة أطفال" وأجاب 12٪ أنه حاليًا مثالي عندما يكون هناك طفل واحد في الأسرة.
تم الحصول على بيانات مثيرة للاهتمام عند دراسة آراء سكان تولياتي حول كيفية رؤيتهم لعائلاتهم وكيف يمكنهم وصفها. لقد اقترحنا عددًا من الصفات التي تعكس أنواعًا مختلفة من الأسرة. وتظهر النتائج أن عائلات صديقة تعيش في توجلياتي، كما أشار 54% من المشاركين. 44% و38% من الشباب، على التوالي، وصفوا أسرهم بأنها حسنة الأخلاق وهادئة. 30% من عائلات توجلياتي أذكياء و28% كبار. وقال 27% من المشاركين في الاستطلاع أن أسرهم صغيرة. ذكر 24% أن عائلتهم صاخبة. 6% حصلوا على اللقب الفخري لعائلة الأبطال. يوجد أيضًا في توجلياتي عائلات متفجرة (12٪) وفاضحة (7٪) ومختلة (2٪).
لمزيد من المعلومات، راجع المذكرة البحثية أدناه.
تحليل البحوث الاجتماعية
الرسم البياني رقم 1 "حدد جنسك"
شملت الدراسة 500 شخص، منهم 41% (205 أشخاص) رجال، 59% (295 شخصًا) نساء.
رسم بياني رقم 2 "عمر المجيبين"
وتوزعت التركيبة العمرية للمستجيبين على النحو التالي: الجزء الأكبر من المستطلعين يمثل الفئة العمرية 14-18 سنة - 49٪ (244 مستجيبا)، وثاني أكبر مجموعة - 19-23 سنة - 26٪ (133 مستجيبا) و الأصغر - 24-30 سنة - 25% (123 مشاركًا).
مخطط رقم 3 "حالتك الاجتماعية"
يدرسون – 394 (79% من المشاركين). منهم:
تلميذ - 171 (44% من المشاركين)
طالب جامعي (مدرسة تقنية، كلية) - 96 (24% من المشاركين)
طالب جامعي – 127 (32% من المشاركين)
العاملون – 210 (42% من المشاركين)
أعمل في قطاع الخدمات – 164 (78% من المشاركين)
أعمل في الإنتاج – 46 (22% من المشاركين)
أدرس وأعمل – 114 (23% من المشاركين)
أخرى – 2% (10 مشاركين). ومن بين الإجابات: "مدافع عن البيئة"، "أنا في الخدمة العامة"، "مستقل"، "مهندس تصميم"، "إجازة أمومة"، "عاطلة عن العمل".
الرسم البياني رقم 4 "كيف تقيم العلاقات في عائلتك؟"
الأسرة هي واحدة من أقدم المؤسسات الاجتماعية. لقد نشأت الأسرة قبل ظهور الدين والدولة والجيش ونظام التعليم والسوق بكثير. تعتبر مؤسسة الأسرة أساسية وجوهرية في التنشئة الاجتماعية للفرد. في الأسرة يتعلم الشخص الأدوار الاجتماعية، ويتلقى أساسيات المعرفة، والمهارات السلوكية. نظرًا للمساهمة الهائلة في تنمية البشرية، فقد قام العديد من علماء الاجتماع العظماء الغربيين والمحليين بدراسة مؤسسة الأسرة. للحديث عن صورة الشباب المعاصر، لا بد من دراسة أسرهم، وفهم شروط تربية الجيل الجديد، وتحديد القيم التي ترسخها المؤسسة الأساسية في أذهان جيل الشباب. في البداية، قررنا أن نطرح على المشاركين السؤال التالي: "كيف تقيم العلاقات في عائلتك؟" بشكل عام، يمكننا القول أن عائلات تولياتي تتمتع بمناخ مناسب ومستوى عال من الرفاهية الاجتماعية. وهكذا، صنف غالبية المشاركين العلاقات الأسرية بأنها "جيدة" و"جيدة جدًا" (43% و37% على التوالي). 12% من عائلات أفراد العينة لديهم علاقات مرضية. وقد تم اختيار الخيارين "سيئ" و"سيئ جدًا" من قبل 4% و1% من الشباب على التوالي. 2% وجدوا صعوبة في تقييم الوضع العائلي. وعرض 1% من المشاركين في الاستطلاع خيارات الإجابة الخاصة بهم: "رائع جدًا"، "اعتمادًا على من ترافقه"، "لم أبدأ تكوين عائلتي بعد"، "لا توجد عائلة".
رسم بياني رقم 5 "هل هناك خلافات وصراعات في عائلتك؟"
جزء مهم من الأسرة هو الجو النفسي. في كل عائلة تقريبًا، ينشأ سوء الفهم والصراعات من وقت لآخر. ولم تكن عائلات توجلياتي استثناءً في هذا الصدد. وأشار نصف المجيبين (47%) إلى أن المشاجرات والصراعات تحدث أحياناً في أسرهم. وقد اختار 34% من الشباب خيار "نعم، نادرًا". وتحدث خلافات متكررة في الأسرة بين 11٪. أفاد 5% من أفراد عينة الدراسة بعدم وجود صراعات في أسرهم. 2% وجدوا صعوبة في الإجابة. وقدم 1% آخرين من المشاركين إجاباتهم الخاصة: "نادرًا جدًا"، "تحدث صراعات خطيرة جدًا تؤثر على الفرد مرة واحدة في السنة"، "لا توجد عائلة".
رسم بياني رقم 6 "ما هي طرق حل الخلافات داخل أسرتك؟"
لكي نكون ناجحين، ولدينا علاقات قوية في الأسرة أو مع الأشخاص المقربين منا، نحتاج إلى معرفة كيفية حل حالات الصراع. اكتشفنا كيفية حل القضايا المثيرة للجدل في عائلات تولياتي. وأشار 43% من الشباب إلى أنه عند حدوث نزاع، تتم مناقشة الوضع واتخاذ قرار متبادل. 36% يرون أن المصالحة هي السبيل الرئيسي لحل النزاعات. 6% من عائلات المشاركين في الاستطلاع تلجأ إلى المساعدة من أشخاص آخرين. وأشار 9٪ من المشاركين إلى أن النزاعات داخل أسرهم لم يتم حلها عمليا وأنها طويلة الأمد. كما قال 5% من الشباب إنهم لا يجدون أنفسهم في مثل هذا الوضع على الإطلاق، حيث لا توجد صراعات في أسرهم. وقدم 2٪ آخرون إجاباتهم: "التواضع"، "عندما يحدث"، "كل شيء يتم حله من تلقاء نفسه"، "يحدث بشكل مختلف"، "الجميع يترك بمفرده"، "الخضوع للجيل الأكبر سنا"، " لا توجد عائلة."
الرسم البياني رقم 7 "ما هو نوع التفاعل الأكثر قبولا بالنسبة لك؟"
ويحدد نوع التوزيع في الأسرة طبيعة العلاقة بين أفراد الأسرة وتوزيع المسؤوليات والسياسة الأسرية العامة. على السؤال: "ما هو نوع التفاعل العائلي الأكثر قبولاً بالنسبة لك؟" أعرب 59% من المشاركين عن تعاطفهم مع العلاقات المتساوية، حيث يمكن دائمًا إيجاد حل وسط. لا توجد فروق جوهرية بين إجابات الرجال والنساء على هذا السؤال. وجاءت الإجابة "السلطة الأبوية" في المركز الثاني؛ إذ يعتقد 19% من المشاركين في الاستطلاع أن الرجل يجب أن يتولى المسؤولية. 7% من الشباب يؤيدون النظام الأمومي، وهم واثقون من أن المرأة قادرة على تحمل المسؤولية. وجد 14% من المشاركين صعوبة في الإجابة على هذا السؤال. كما عرض 1% من المشاركين خياراتهم الخاصة: "المساواة، لكن دع الرجل يعتقد أنه هو المسؤول"، "أعتقد أنه يمكن أن يكون الأمران معًا، اعتمادًا على طبيعة الناس"، ليس لدي خيار عائلة حتى الآن، لكنني مع المساواة - في كل مرة يجب أن يقودها شخص يعرف المزيد عن مسألة معينة. وكانت هناك أيضًا إجابة مثل: "في مواقف الحياة المختلفة، يتحمل كل فرد من أفراد الأسرة المسؤولية ويحل المشكلة التي تنشأ: ذلك يعتمد على اتجاهه".
الرسم البياني رقم 8 "ما هي التقاليد الموجودة في عائلتك؟"
هناك اتجاه آخر في تشكيل الثقافة داخل الأسرة وهو تأثير العولمة على الطقوس والاحتفالات والتقاليد اليومية، أي. الثقافة اليومية. زادت القدرات التقنية للحياة اليومية والطقوس اليومية بشكل كبير، فيما يتعلق بهذا هناك تقارب، وأحيانا توحيد الطقوس. لذلك، قررنا معرفة التقاليد الموجودة في عائلات تولياتي. في المجموع، تحدث 32٪ من المشاركين عن التقاليد في أسرهم. وأشار 29% ممن أجابوا على هذا السؤال إلى عدم وجود تقاليد في أسرهم و2% وجدوا صعوبة في الإجابة على هذا السؤال. تم تنظيم هذه الإجابات، ثم قمنا بتجميع قائمة التقاليد الموجودة في عائلات توجلياتي، لذلك، من بين الإجابات، كانت هناك تقاليد مثل:
1) افعل كل شيء معًا؛
2) الاحتفالات المشتركة بالتواريخ العائلية والوطنية الهامة؛
3) تقديم الهدايا للجميع في الأعياد؛
4) تزيين شجرة عيد الميلاد معًا؛
5) مناقشة القضايا المهمة وما حدث خلال النهار.
6) الاتصال وإخبار أفراد الأسرة عن نتائج يوم مهم (أيام الجلسات والمسابقات)؛
7) تحضير أطباق معينة لأعياد معينة.
8) طهي الطعام معًا؛
9) تقاسم الوجبة.
10) الجميع يغسل أطباقهم.
11) من أكل آخر نظف.
12) التنظيف مع جميع أفراد الأسرة في عطلات نهاية الأسبوع؛
13) مشاهدة الأفلام والبرامج التلفزيونية ومناقشتها.
14) شاهد فيلم زفاف في كل ذكرى سنوية.
15) قضاء عطلات نهاية الأسبوع معًا.
16) الساونا في عطلات نهاية الأسبوع؛
17) الرحلات العائلية السنوية لقطف الفطر والتوت وما إلى ذلك؛
18) الذهاب للصيد والقنص.
19) السفر المشترك والرحلات إلى الوطن والأقارب.
20) الذهاب في إجازات عائلية، طبيعة؛
21) قم بالمشي كل مساء قبل الذهاب إلى السرير؛
22) قم بزيارة المقهى مرة واحدة في الأسبوع، اذهب إلى السينما؛
23) افتتاح موسم الصيف.
24) الذهاب في رحلات حول العالم مع جميع أفراد الأسرة.
25) اذهب إلى مهرجان جروشينسكي كل عام؛
26) تنظيم الحفلات الموسيقية المنزلية.
27) في يوم اللقاء اذهب إلى المكان الذي التقيت فيه.
28) التقط صورة عائلية في ذكرى زواجك؛
29) صلاة مشتركة.
30) التوزيع الواضح للمسؤوليات في جميع أنحاء المنزل؛
31) لا تدخل الغرفة دون أن تطرق الباب؛
32) التلويح عبر النافذة لمن يغادر؛
33) مقابلة أفراد الأسرة عند عودتهم إلى المنزل؛
34) إظهار الاهتمام ببعضكم البعض (أتمنى لكم يومًا سعيدًا، ليلة سعيدة، وما إلى ذلك)؛
35) احترام بعضنا البعض والمحبة والثقة كتقليد. وبالتالي، في معظم عائلات Tolyatti، هناك تقاليد معينة تتطور طوال حياتهم معا. بالنسبة لمعظم عائلات المشاركين، من المعتاد أن يجتمع جميع أفراد الأسرة على طاولة الأعياد ويحتفلون بالعطلات العائلية. أيضًا، خلال حياتهما معًا، تتطور التقاليد المتعلقة بالقضايا اليومية، مثل الطهي وشراء الطعام. يحتل مجال الحياة الترفيهي جزءًا مهمًا في حياة سكان توجلياتي، كما أن الحفاظ على العلاقات الدافئة له أيضًا أهمية كبيرة بالنسبة لمعظم العائلات.
وبالتالي، في معظم عائلات Tolyatti، هناك تقاليد معينة تتطور طوال حياتهم معا. بالنسبة لمعظم عائلات المشاركين، من المعتاد أن يجتمع جميع أفراد الأسرة على طاولة الأعياد ويحتفلون بالعطلات العائلية. أيضًا، خلال حياتهما معًا، تتطور التقاليد المتعلقة بالقضايا اليومية، مثل الطهي وشراء الطعام. يحتل مجال الحياة الترفيهي جزءًا مهمًا في حياة سكان توجلياتي، كما أن الحفاظ على العلاقات الدافئة له أيضًا أهمية كبيرة بالنسبة لمعظم العائلات.
الرسم البياني رقم 9 "هل ترغب في تكوين عائلة خاصة بك؟"
بعد ذلك، قررنا أن نسأل المشاركين عن خططهم لإنشاء وحدة اجتماعية خاصة بهم. وهكذا، أشار 63% من الشباب إلى رغبتهم في تكوين أسرة خاصة بهم. في الوقت نفسه، أجاب 57% من الرجال بهذه الطريقة، وبين النساء 67%. 17% من المستطلعين لم يفكروا بعد في هذا الأمر. كل عاشر مشارك في الاستطلاع (11%) قام بالفعل بتكوين أسرة خاصة به. و8% من الشباب لا يريدون الدخول في علاقات أسرية. من الجدير بالذكر أن الرجال اختاروا هذا الخيار مرتين أكثر من النساء (12٪ و 5٪ على التوالي). وأعطى 1% من المشاركين إجاباتهم: "ليس الآن"، "نعم، ولكن بعد أن أقوم من ركبتي"، "في الفكر"، "هذا سؤال واسع جدًا وصعب مع مناقشات لأكثر من يوم واحد"، "أنا في إجراءات الطلاق."
رسم بياني رقم 10 "ما هو السن المثالي للزواج في نظرك؟"
بعد ذلك، تم طرح سؤال مفتوح على المشاركين حول السن الذي يعتبرونه مثاليًا للزواج. وأظهرت البيانات التي تم الحصول عليها أن متوسط العمر للنساء كان 23.5 سنة، وللرجال 25.3 سنة. كان الحد الأدنى لسن الزواج للمرأة 16 عامًا، وهو أقل من سن الرشد، وكان الحد الأقصى 55 عامًا. وكان الحد الأقصى لسن تقنين العلاقات للرجال أعلى قليلاً - 18 عامًا، وكان الحد الأقصى للسن الذي أشار إليه المشاركون أيضًا 55 عامًا سنين. لم يتم العثور على فروق محددة في العمر أو الجنس في هذه المشكلة. عبر العديد من المشاركين عن رأيهم: "لا يهم"، "كل شيء فردي"، "هناك عمر للجميع"، "لا يوجد عمر مثالي"، "هذا هو الاختيار الشخصي للجميع"، "حسب العقل". "، "كل الأعمار خاضعة للحب"، "الأمر لا يتعلق بالعمر، بل بالفرص". كانت هناك أيضًا خيارات مثل: "الشخص الذي تدرك فيه كل المسؤوليات في الزواج وتتحمل المسؤولية عن نفسك"، "عندما تنضج عقليًا (في أعمار مختلفة)"، "يعتمد على الحالة، ولكن ليس قبل 20 عامًا"، "لكل شخص عمر : كل الناس يتطورون بشكل مختلف (اعتمادًا على التنشئة والشخصية والخبرة الحياتية)"، "ثم عندما يكون الشخص نفسه جاهزًا لذلك: أخلاقياً ونفسيًا (يحدث هذا للجميع في أعمار مختلفة)."
رسم بياني رقم 11 "أي الزواج أفضل بالنسبة لك؟"
الغالبية العظمى من الشباب (86%) يفضلون الزواج الرسمي. للمعاشرة – 6%. عدم الزواج يجذب 5% من سكان توجلياتي الشباب. ولم تكن هناك فروق بين إجابات الرجال والنساء. وعرض 3٪ خيارات الإجابة الخاصة بهم: "لا فرق"، "أي"، "لا أرى الفرق"، "الشيء الرئيسي هو الحب"، "الرسم غير مطلوب"، "الزواج الديني"، "الحفاظ على "الميزانية العامة والأسرة"، "الزواج ليس أهم شيء، من الممكن العيش معًا وعدم الزواج، هذه كلها إجراءات شكلية"، "حيث يشعر جميع أفراد الأسرة بالراحة"، "لم أفكر في الأمر" حتى الآن."
رسم بياني رقم 12 "هل ستدخل في زواج مدبر؟"
على السؤال "هل ستدخل في زواج مرتب؟" وأجاب أكثر من نصف الشباب الذين شملهم الاستطلاع (55%) بالنفي. علاوة على ذلك، كانت النساء أكثر احتمالا بنسبة 10٪ من الرجال لاختيار هذا الخيار. وأشار ربع المشاركين إلى أن الأمر سيعتمد على الظروف. كل عاشر مشارك في الاستطلاع ليس ضد الزواج المدبر ويمكنه التفكير في هذا الخيار بنفسه. 9% وجدوا صعوبة في الإجابة. وقدم شخصان آخران إجاباتهما: "بالكاد"، "لا، في أغلب الأحيان يتم تزويج الفتيات الصغيرات من رجال كبار السن".
رسم بياني رقم 13 "عند تكوين أسرة، هل ترغب في إبرام عقد زواج؟"
وانقسمت آراء أفراد العينة فيما يتعلق بعقد الزواج بالتساوي. وأشار 29% من الشباب إلى أنهم يرغبون في إبرام عقد زواج عند تكوين أسرة. وقالت نفس النسبة إنهم لن يفعلوا ذلك. يشار إلى أنه في هذا الشأن أعرب الرجال في كثير من الأحيان عن رغبتهم في إبرام هذه الاتفاقية (34٪ من الرجال و 25٪ من النساء). وقال 27% آخرون من المشاركين في الاستطلاع إنهم سيحلون هذه المشكلة حسب الظروف. كما أن هناك الكثير ممن وجدوا صعوبة في الإجابة على هذا السؤال – 15%. وقدم 2% من المشاركين إجاباتهم الخاصة: "لماذا؟"، "لا، لن أتزوج".
رسم بياني رقم 14 "ما مدى أهمية الوضع المالي لشريكك بالنسبة لك؟"
كما تم التطرق إلى الجانب المالي للحياة الأسرية. يقول 55% من الشباب أن الوضع المالي لشريكهم ليس هو الشيء الأكثر أهمية. يعد هذا أمرًا مهمًا لكل خامس من سكان توجلياتي وقد تم اختيار الخيار "مهم جدًا" بنسبة 6٪. الوضع المالي للشريك ليس مهمًا على الإطلاق بالنسبة لـ 11٪ من المشاركين. 7% وجدوا صعوبة في الإجابة على هذا السؤال. وعرض 1٪ من المشاركين في الاستطلاع خيارات الإجابة الخاصة بهم: "مهم، ولكن ليس الأهم"، "مهم، ولكن ليس بالغ الأهمية"، "ليس مهمًا على الإطلاق، الشيء الرئيسي هو أننا موجودون"، "الأمر الرئيسي" "الشيء هو أن الإنسان هادف وليس غنياً"، "الأهم من ذلك بكثير القدرات العقلية والنفسية"، "هذا ليس الأهم، لكنه مهم". على الأقل، إذا لم يكن هناك ما يكفي من التمويل، فيجب أن تكون هناك رغبة في إصلاح الأمر وإجراءات حقيقية.
رسم بياني رقم 15 "ما هو شعورك تجاه تغيير اسمك الأخير عند تسجيل الزواج؟"
في كثير من الأحيان، يصبح تغيير اللقب عند تسجيل الزواج موضوع نزاع بين الزوجين اللذين قررا تقنين علاقتهما. قررنا معرفة رأي الشباب المعاصر في هذا الأمر. وكما كان الحال من قبل، فإن غالبية المشاركين (50%) يتفقون مع الممارسة المنتشرة المتمثلة في أن تأخذ الزوجة لقب عائلة زوجها. هناك أيضًا الكثير ممن يعتقدون أن الزوجين يجب أن يقررا بأنفسهما كيف سيشعران براحة أكبر – 39%. يصر 5٪ من المشاركين في الاستطلاع على أنه عند تسجيل الزواج، يجب على الجميع ترك أسمائهم الأخيرة. 3% فقط مقتنعون بأنه عند تسجيل الزواج يجب أن يأخذ الزوج لقب زوجته. وامتنع 2% عن الإجابة. ولم يتم العثور على فروق بين الجنسين في هذه المسألة. وقدم 1٪ آخر من الشباب إجاباتهم الخاصة: "لا يهم"، "هناك حاجة إلى لقب مزدوج"، "لا أحد يدين بأي شيء، كل شيء بناء على طلب الزوجين". أنا نفسي أميل إلى المضاعفة أو اختراع شيء جديد.» «محايد. وكما قالت بطلة الفيلم كاري برادشو: "كل زوجين يضعان قواعدهما الخاصة". وأخطط لأخذ لقب زوجي المستقبلي”.
رسم بياني رقم 16 "ما هو في نظرك فارق السن بين الزوجين؟"
ما هو أفضل فارق عمر بين الزوجين للحفاظ على أسرة قوية وسعيدة؟ هناك العديد من وجهات النظر حول هذه المشكلة. لقد كان يعتقد دائمًا أن الزوج يجب أن يكون أكبر سناً. لكن النساء اليوم يتزوجن من رجال أصغر سنا. هل هناك صيغة لنسبة العمر المثالية؟ لقد طرحنا هذا السؤال على المشاركين في دراستنا. يعتقد 31% من المشاركين أن فارق السن يجب أن يصل إلى 5 سنوات. اختار 29% من المشاركين خيار "لا يهم". أما الذين يعتبرون أن فارق 3 سنوات بين الزوجين مثالي هو 22%. حتى عمر 10 سنوات، يعتبر 13% من الشباب أن فارق السن أمر طبيعي. 4% وجدوا صعوبة في الإجابة على هذا السؤال. وعرض 1% آخرين من العينة قيد الدراسة خيارات الإجابة الخاصة بهم: "2-3 سنوات"، "من 3 إلى 5 سنوات"، "لا يهم"، "بناء على طلب الزوجين"، "يوجد "لا فرق"، "كل الأعمار خاضعة للحب".
رسم بياني رقم 17 "ما عدد الأطفال في الأسرة الذي تعتبره مثاليًا؟"
في روسيا الحديثة، توجه سياسة الحكومة الروس إلى زيادة معدل المواليد في البلاد. ويتجلى ذلك في البرامج المختلفة التي تشجع على ولادة طفل ثانٍ وثالث. أيضًا، في وسائل الإعلام في الإعلانات التجارية، يمكن للمرء أن يتتبع اتجاه بث الصورة لعائلة لديها ثلاثة أطفال. لذلك، في إطار بحثنا، سيكون السؤال ذو الصلة هو عدد الأطفال في الأسرة الذين يعتبرهم سكان تولياتي مثاليين. غالبية المستطلعين، أي 52٪ من المستطلعين، يعتبرون وجود طفلين في الأسرة مثالية. 23% من الشباب يعتقدون أن عدد الأطفال في الأسرة يجب أن يكون ثلاثة. أشار 12٪ من سكان تولياتي إلى أنه سيكون من المثالي حاليًا أن يكون لدى الأسرة طفل واحد، وربما يرجع ذلك إلى القدرة المالية للعائلات على دعم الطفل. 4% يعتقدون أن الأسرة يجب أن يكون لديها أربعة أطفال أو أكثر. و5% من الشباب يعيشون في أسرة ليس لديها أطفال (8% من الرجال و2% من النساء). كما عرض 4% من المشاركين خيارات الإجابة الخاصة بهم: "بقدر ما تريد"، "أي رقم مثالي"، "اثنان أو أكثر"، "10 أطفال"، "لا يوجد عدد كبير جدًا من الأطفال"، "أكبر عدد ممكن من الأطفال" "قدر ما تستطيع"، "قدر ما شاء الله"، "حسب الظروف"، "اختيار الجميع"، "قدر الإمكان حسب الرغبة والرفاهية المالية والظروف"، "قدر ما تريد المرأة" ويريد تربية أسرة"، "عندما يكون هناك طفل واحد على الأقل في الأسرة - فهذا أمر ممتع بالفعل"، "إنه سؤال صعب"، "لا أعرف بعد"، "شخصيًا، لا أعرف" "أريد طفلاً، لكني أعتقد أن وجود طفل واحد في الأسرة أمر جيد"، "من يحبه أكثر، فمن الأفضل لمعظم الناس عدم الحصول على طفل على الإطلاق".
رسم بياني رقم 18 "ما هو شعورك تجاه الزواج من أجنبي؟"
روسيا دولة متعددة الجنسيات، وقد تم تشكيل موقف متسامح مؤخرا تجاه ممثلي الدول المختلفة. قررنا معرفة موقف سكان توجلياتي من الزواج من أجنبي. غالبية سكان توجلياتي لديهم موقف محايد تجاه مثل هذه الزيجات، وقد أجاب 64٪ من المشاركين بهذه الطريقة. ربع سكان تولياتي (24٪ من المستطلعين) لديهم موقف إيجابي تجاه الزواج من أجنبي. 11% لديهم موقف سلبي. كما أن 1% من أفراد العينة كتبوا إجابتهم الخاصة: "الطبقة"، "حسب الظروف"، "الجنسية لا تهم"، "بل سلباً، ولكن كل هذا يتوقف على الظروف".
رسم بياني رقم 19 "ما هو شعورك تجاه الزواج من ممثل طائفة دينية أخرى؟"
يشعر سكان توجلياتي بحذر شديد بشأن الزواج من ممثلي طائفة دينية أخرى. 10٪ فقط من المشاركين لديهم موقف إيجابي تجاه هذا الزواج ويعتقدون أن هذا يجعل الأسرة متنوعة روحياً. غالبية المستطلعين – 69% من المستطلعين – لديهم موقف محايد تجاه هذه الزيجات، ويعتقدون أنه لا توجد مشكلة في ذلك. و 17٪ من الشباب لديهم موقف سلبي تجاه هذا الزواج، في رأيهم، من المستحيل الزواج من ممثل دين آخر. أيضًا، عرض 4% من المشاركين في الاستطلاع خيارات الإجابة الخاصة بهم: "إنه سؤال صعب"، "لا يهم"، "كل شيء فردي"، "ما الفرق الذي يحدثه من هو من أي جنسية"، "غير مرغوب فيه،" ستكون هناك اختلافات في وجهات النظر العالمية"، "إيجابي إذا لم يجبر أحدنا الآخر على تغيير عقيدته". كانت هناك أيضًا خيارات للإجابة مثل:
- "إذا كان الدين الآخر طبيعيًا، وإذا كان الدين الآخر سلبيًا"؛
- "محايد، ولكن إذا كان ممثل أحدهم لا يطالب الشريك بتحوله إلى دينه"؛
- "محايد، إذا لم يتعارض أو يتعدى على حقوق الآخر أو أحد الزوجين"؛
- «قد تطرح مسألة تربية الأبناء، وقد تنشأ الخلافات على هذا الأساس وعلى أسس أخرى كثيرة».
- "أنا لست من أتباع أي دين، ولن أرتبط بمؤمن، ناهيك عن الزواج منه"؛
- "حسب الدور الذي يلعبه الدين بالنسبة للشريك"؛
- "لا ينصح به، قد تكون هناك خلافات في المستقبل"؛
- "لا أعتقد أن هذه مشكلة. إنني أتحير من التعصب في الدين أكثر من اتجاهه. إذا كان الشخص متعصبا، فأنا حذر قليلا من هذا "؛
- "يعتمد الأمر على كيفية ارتباط كلاهما بالإيمان - إذا كانوا متدينين جدًا، فلن يأتي شيء جيد؛ إذا لم يكونوا متدينين جدًا، فلن تكون هناك مشاكل"؛
"-" من الصعب الإجابة على مثل هذا السؤال، الشيء الرئيسي هو أن الزوجين مؤمنين؛ ولكن عندما يكون لديهم وجهات نظر دينية مختلفة، يكون الأمر صعبًا”.
مخطط رقم 20 "كيف تصف عائلتك؟"
تم الحصول على بيانات مثيرة للاهتمام عند دراسة آراء سكان تولياتي حول كيفية رؤيتهم لعائلاتهم وكيف يمكنهم وصفها. لقد قدمنا عددًا من الصفات التي تعكس أنواعًا مختلفة من العائلات، كما أتيحت للمستجيبين الفرصة لتقديم إجابتهم الخاصة. لذلك، اتضح أنه في المدينة. تعيش العائلات الودية في تولياتي، كما أشار 54٪ من المشاركين. 44% و38% من الشباب، على التوالي، وصفوا أسرهم بأنها حسنة الأخلاق وهادئة. 30% من عائلات توجلياتي ذكية و28% من عائلات توجلياتي كبيرة الحجم. قال 27% من سكان توجلياتي أن أسرهم صغيرة. ذكر 24% من المشاركين في الاستطلاع أن أسرهم صاخبة. 6% حصلوا على اللقب الفخري لعائلة الأبطال. يوجد أيضًا في توجلياتي عائلات متفجرة (12٪) وفاضحة (7٪) ومختلة (2٪). وعرض 2% آخرين من المشاركين خياراتهم الخاصة: "متفهم"، "مبدع"، "موثوق"، "رائع"، "محب، منفتح، مبهج، متنوع"، "مبهج"، "عائلتي"، "عائلة عادية عادية". ، "صعب"، "غير مكتمل"، "لا عائلة".
يمكنك تنزيل دراسة اجتماعية مع الرسوم البيانية
ك.س ستيبانوف
البحث الاجتماعي "مشاركة الشباب في
الحياة الاجتماعية للمدينة"
البحث الاجتماعي "مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية للمدينة"
GOU VPO Kirov GM A وزارة الصحة والتنمية الاجتماعية
يعرض المقال نتائج الدراسة الاجتماعية “مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية للمدينة”. موضوع النشاط الاجتماعي للشباب هو موضوع ملح في مدينتنا. وأجريت دراسة استقصائية لشرائح مختلفة من الشباب. لاحظ معظم شباب المدينة أن سلطات المدينة لا تولي اهتماما كبيرا لمشاكل الشباب. المساعدة المالية لتطوير الحياة الثقافية والرياضية ليست كافية.
الكلمات المفتاحية: اجتماعية، بحثية، مشاركة، نشاط، سلطات.
يعرض المقال نتائج البحث الاجتماعي حول مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية للمدينة. موضوع النشاط الاجتماعي للشباب حاد في مدينتنا. وأشار الجزء الأكبر من الشباب إلى أن السلطات لا تولي سوى القليل من الاهتمام لمشاكل الشباب. إن المساعدة المالية لتطوير الحياة الثقافية والرياضية ليست كافية.
الكلمات المفتاحية: اجتماعية، بحثية، مشاركة، نشاط، سلطات.
خصوصية علم الاجتماع هو أنه ينظر إلى المجتمع كنظام متكامل واحد، وأجزاءه المكونة كأجزاء من كل واحد. الهدف الرئيسي لدراسة المجتمع في علم الاجتماع، على عكس العلوم الأخرى، هو رفع مستوى وتحسين الظروف المعيشية للإنسان، ودراسة الحياة الاجتماعية للإنسان، والفئات الاجتماعية، ودراسة ظواهر وعوامل التنمية الاجتماعية، وكذلك التكييف الاجتماعي. من صحة الإنسان. يقوم علم الاجتماع بوظائف متنوعة تتجلى فيها غايته ودوره. ومن بين أهم الوظائف النظرية المعرفية، والنظرة العالمية الأيديولوجية، والحرجة، والعملية، وما إلى ذلك. وتتمثل وظيفتها الرئيسية في دراسة الواقع، وتراكم المعرفة حول الواقع الاجتماعي، وتعميمه وتجميع الخصائص الأكثر اكتمالا للواقع الاجتماعي الحديث. العمليات. تنطبق هذه الوظيفة على جميع مستويات المعرفة الاجتماعية وتعمل كأساس لتنفيذ الوظائف الأخرى. ترتبط الوظيفة العملية لعلم الاجتماع بتحسين العلاقات الاجتماعية والإدارية والاجتماعية والسياسية. وترتبط الوظيفة التطبيقية بأن علم الاجتماع لا يقتصر على معرفة الواقع الاجتماعي. يقوم بتطوير مقترحات وتوصيات للسياسات والممارسات التي تهدف إلى تحسين الحياة الاجتماعية وزيادة كفاءة إدارة العمليات الاجتماعية. يعمل علم الاجتماع كأحد الأسس النظرية للسياسة والممارسة. يعد الاستبصار الاجتماعي والتخطيط والتنبؤ ذا أهمية خاصة كأشكال محددة لتنفيذ الوظيفة التطبيقية لعلم الاجتماع.
الاستخدام الفعلي لنتائج البحوث الاجتماعية في تطوير المبادئ الأساسية للسياسة الاجتماعية وفي ممارسة الإدارة
العمليات الاجتماعية هي إحدى المهام العاجلة لتنمية مجتمعنا.
يعد البحث الاجتماعي التطبيقي، والذي يُفهم عادةً على أنه تطبيق المبادئ العامة للنظرية الاجتماعية ودراسة ظواهر وعمليات اجتماعية محددة، أهم عنصر في عملية البحث الاجتماعي. البحث الاجتماعي المحدد هو نظام من الإجراءات المنهجية والمنهجية والتنظيمية والتقنية المتسقة منطقياً والتي تساهم في اكتساب معرفة جديدة حول الموضوع قيد الدراسة من أجل حل مشكلات اجتماعية نظرية وعملية محددة.
يتكون البحث الاجتماعي من أربع مراحل متتالية ومترابطة:
إعداد البحوث؛ جمع المعلومات الأولية؛ إعداد المعلومات المجمعة للمعالجة ومعالجتها؛ تحليل المعلومات المعالجة، وإعداد تقرير بناء على نتائج الدراسة، وصياغة الاستنتاجات والمقترحات.
وفقا لطبيعة الأهداف والمهام المطروحة، يتم تمييز ثلاثة أنواع رئيسية من البحوث الاجتماعية: الاستطلاعية والوصفية والتحليلية.
استبيان
النوع الأكثر شيوعا من المسح في ممارسة علم الاجتماع التطبيقي
استجواب. يتم جمع المعلومات باستخدام استبيان (استبيان) تم تطويره خصيصًا وفقًا لبرنامج البحث.
الاستبيان عبارة عن نظام من الأسئلة توحده خطة بحث واحدة تهدف إلى تحديد الخصائص الكمية والنوعية للموضوع وموضوع التحليل. يتلقى المستفتى الاستبيان في يده ويملأه، ويجيب على الأسئلة المطروحة كتابيًا. لا يوجد اتصال شخصي مع الاستبيان. المساح هو الشخص الذي يجري المسح. في علم الاجتماع التطبيقي، يُطلق على المشاركين في الاستطلاع عادةً اسم المستجيبين.
يمكن أن يكون شكل الاستطلاع فرديًا أو جماعيًا.
يستخدم الاستجواب الجماعي في مكان العمل أو الدراسة. يتم توزيع الاستبيانات لتعبئتها على الجمهور، حيث يتم دعوة المشاركين في العينة لإجراء استطلاع. خلال المسوحات الفردية، يتم توزيع الاستبيانات في مكان العمل أو مكان إقامة المستجيبين، ويتم مناقشة وقت إعادة الاستبيانات مسبقًا.
في المسح الشامل، المشاركون هم مجموعات اجتماعية ومهنية وديموغرافية مختلفة من السكان. في الدراسات الاستقصائية المتخصصة، المصدر الرئيسي للمعلومات هو الأفراد الأكفاء الذين ترتبط أنشطتهم المهنية ارتباطًا وثيقًا بموضوع الدراسة. المشاركون في مثل هذه العمليات
روسوف خبراء. يجب أن يكون للاستبيان تركيبة واضحة. يتكون من ثلاث كتل دلالية: الجزء التمهيدي، والجزء الرئيسي، و"جواز السفر". الجزء التمهيدي عبارة عن نداء للمستجيب يوضح موضوع الاستطلاع وأهدافه وغاياته ويشرح تقنية ملء الاستبيان. تحتوي الكتلة الرئيسية على أسئلة تكشف محتوى الموضوع قيد الدراسة. يحتوي "جواز السفر" على أسئلة يتم من خلالها الحصول على معلومات حول هوية المدعى عليه. يتم تمييز أسئلة الاستبيان على ثلاثة أسس: حسب المحتوى، حسب الشكل، وحسب الوظيفة.
بعد الانتهاء من تصميم الاستبيان يجب إخضاعه للرقابة المنطقية واختباره من خلال إجراء دراسة تجريبية.
مبررات اختيار موضوع "مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية لمدينة كيروف"
كشفت العديد من الدراسات الاستقصائية الاجتماعية في السنوات الأخيرة عن قيمة عامة وأزمة معيارية بين الشباب. ويقنع تحليل النتائج أنه خلال العقد الماضي، حدثت عمليات معقدة بين الشباب، مما يشير إلى إعادة تقييم القيم الثقافية للأجيال السابقة، وانهيار الاستمرارية في نقل التجربة الاجتماعية والثقافية. تسلط عمليات الإصلاح التي تجري في روسيا الضوء على مشكلة المشاركة الاجتماعية للشباب بطريقة جديدة. أولا، الشباب هم إحدى المجموعات الاجتماعية والديموغرافية الكبيرة في المجتمع الروسي. ثانيا، ينضم خريجو المؤسسات التعليمية بالأمس سنويا إلى السكان النشطين اجتماعيا في البلاد. أخيرًا، تتحدد أهمية التنشئة الاجتماعية للشباب من خلال مدى تعقيد الوقت الذي يجد الشباب أنفسهم فيه. انهارت الجمعيات والمنظمات الشبابية التي تم إنشاؤها سابقًا، وتُرك الشباب لحالهم، وبدأت عملية الانعزال الاجتماعي، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد الشباب ذوي السلوك المنحرف. اليوم، الوضع في تقرير المصير للشباب غامض. فمن ناحية، يشكل ممثلو جيل الشباب نسبة كبيرة من الطبقات الاجتماعية الجديدة، وقد زاد عدد الشباب الذين يقودون الحركات الاجتماعية والأحزاب السياسية. ومن ناحية أخرى، تبين أن الشباب هم من أكثر الفئات الاجتماعية ضعفا؛ وتناقضهم ناجم عن التناقض بين المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية الجديدة والسمات الشخصية للشاب، التي تشكلها تقليديا المؤسسات الاجتماعية في المجتمع الروسي. ، وقد تفاقمت بشكل ملحوظ. الهدف من الدراسة هو شباب مدينة كيروف. موضوع الدراسة هو النشاط الاجتماعي للشباب. الغرض من الدراسة: التعرف على مستوى المشاركة الفعالة لشباب مدينة كيروف في الحياة الاجتماعية للمدينة. فرضيات البحث:
1) لا يرى الشباب ضرورة المشاركة في الحياة الاجتماعية لمدينة كيروف؛
2) المشاركة في الحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والسياسية للمدينة لها تأثير إيجابي على شباب مدينة كيروف؛
3) عدم اهتمام إدارة المدينة بالشباب وتنميتهم بالشكل الكافي.
العوامل الافتراضية لمشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية لمدينة كيروف هي:
مستوى مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية للمدينة؛
تأثير الرأي العام على موقف الشباب من الحياة الاجتماعية للمدينة؛
حضور الشباب إلى المؤسسات الثقافية والرياضية بالمدينة؛
التأثير على مشاركة الشباب في الحياة الثقافية للمدينة؛
الاهتمام الكافي من إدارة المدينة بالشباب.
ولتحديد مستوى مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية لمدينة كيروف طرحنا الأسئلة رقم 1، 8، 21.
ولتحديد تأثير الرأي العام على موقف الشباب من الحياة الاجتماعية للمدينة طرحنا الأسئلة رقم 25، 28.
25. ما أو من، في رأيك، يمكنه تشجيع الشباب على ممارسة الرياضة إلى حد أكبر؟ (يمكنك اختيار ما لا يزيد عن خيارين للإجابة).
ب) الأصدقاء؛
ج) الوالدين؛
د) نسختك الخاصة _______________________________________________
28. من أو ما الذي، في رأيك، يمكن أن يؤثر بشكل أكثر فعالية على النشاط الاجتماعي للشباب؟ (يمكنك اختيار ما لا يزيد عن خيارين للإجابة).
وأولياء الأمور؛
ج) البيئة المباشرة؛
د) نسختك الخاصة _____________________________________________
ولتحديد ما إذا كان الشباب يرتادون المؤسسات الثقافية والرياضية في المدينة طرحنا الأسئلة رقم 2، 19.
2. كم مرة قمت بزيارة المؤسسات الثقافية في مدينتنا (المتاحف والمعارض والمسارح وغيرها)؟
أ) مرة واحدة في الشهر؛
ب) مرة واحدة كل ستة أشهر؛
ج) مرة واحدة في السنة؛
د) لا أحضر؛
أ) تمت زيارته من قبل؛
ب) أقوم بالزيارة بانتظام؛
ج) أقوم بالزيارة كلما أمكن ذلك؛
د) لن أحضر، ولكنني سأحضر؛
هـ) لا أحضر ولا أنوي ذلك.
ولإثبات الفرضية حول التأثير الإيجابي للمشاركة في الحياة الثقافية للمدينة على الشباب، طرحنا السؤال رقم 3.
ايجابي؛
د) سلبي.
د) ليس له أي تأثير.
ولإثبات الفرضية القائلة بأن الشباب لا يرون ضرورة للمشاركة في الحياة الاجتماعية للمدينة، طرحنا السؤال رقم 29.
29. في رأيك، هل يجب على الشباب المشاركة في الأنشطة الثقافية،
الرياضة والحياة الاجتماعية والسياسية للمدينة؟
أ) نعم، ينبغي؛
ب) لا، لا ينبغي؛
ج) خيارك __________________________________________
ولإثبات الفرضية القائلة بأن إدارة المدينة لا تولي اهتماما كافيا للشباب وتنميتهم، طرحنا الأسئلة رقم 20، 26.
20. هل تعتقدين أن الأقسام الرياضية متاحة للشباب ماليا؟
أ) يمكن الوصول إليها بشكل كافٍ؛
ب) غير متاحة بسهولة؛
ج) غير متوفر؛
د) أجد صعوبة في الإجابة.
26. هل تعتقد أن إدارة المدينة تخصص الموارد المادية الكافية لتطوير الحياة الثقافية والرياضية للمدينة؟
أ) بما فيه الكفاية؛
ب) لا يكفي؛
ج) خيارك _______________________________________________
مبررات اختيار طرق جمع المعلومات الاجتماعية
تم اختيار الاستبيان باعتباره الطريقة الرئيسية لجمع المعلومات، والذي يختلف عن الطرق الأخرى في رخصته النسبية البسيطة وحجم العينة الكبير وكفاءة حجم المعلومات، مما يسمح في وقت قصير بجمع معلومات حول أفكار ومشاعر الناس ، هُم
الآراء والمزاج.
ستكون المقابلة طريقة إضافية لجمع المعلومات. هذا النوع من الأسئلة يسمح لنا بتحديد الفروق الدقيقة في الوعي. يتم تحديد موثوقية المعلومات من خلال فعالية التفاهم المتبادل بين القائم بالمقابلة والشخص الذي تجري المقابلة معه
كما تم اختيار الطرق التالية كطرق إضافية لجمع المعلومات الأولية:
تحليل الوثائق بالطريقة الكلاسيكية.
مراقبة المشترك.
مبررات مجتمع العينة
ومن المخطط إجراء مقابلات مع 120 شخصًا، مع مراعاة الزواج. حجم العينة هو 100 شخص – وهذا هو العدد المقبول للدراسة التجريبية. من المفترض أن مجتمع العينة غير ممثل. عموم السكان: شباب مدينة كيروف. ومن المخطط أن يتم تشكيل العينة على أساس تقنية أخذ العينات الطبقية. وتتمثل معايير الاختيار في خاصيتين اجتماعيتين: العمر (تنقسم الفئات العمرية مبدئياً إلى فئتين: من 18 إلى 23 سنة ومن 24 إلى 29 سنة)؛ التعليم (تنقسم المجموعة مبدئياً إلى فئتين: الحاصلين على تعليم أقل من العالي) ومع التعليم العالي).
1) التعرف على مستوى مشاركة الشباب في الحياة الاجتماعية للمدينة:
أ) الثقافية؛
ب) الرياضة؛
ج) الاجتماعية والسياسية.
1. هل تشارك في الفعاليات الثقافية في المدينة؟
أ) لقد تناولته من قبل وسوف أتناوله في المستقبل؛
ب) لقد تناولتها من قبل، ولكن لا أنوي تناولها في المستقبل؛
ج) لم آخذه، ولكنني سأأخذه؛
د) لم تقبل ولا تنوي القبول
13. هل تشارك في مختلف الفعاليات الاجتماعية والسياسية في مدينة كيروف (مسيرات، اجتماعات مع النواب، الخ)؟
أ) لقد تناولته من قبل وسوف أتناوله في المستقبل؛
ب) لقد تناولتها من قبل، ولكن لا أنوي تناولها في المستقبل؛
ج) لم آخذه، ولكنني سأأخذه؛
د) لم أقبل ولن أقبل.
21. هل تشارك في الأحداث الرياضية في المدينة؟
أ.) لقد تناولته من قبل وسوف آخذه في المستقبل؛
ب) لقد تناولتها من قبل، ولكن لا أنوي تناولها في المستقبل؛
ج) لم آخذه، ولكنني سأأخذه؛
د) لم آخذه ولن آخذه.
بعد تحليل إجابات سؤال الاستطلاع: “هل تشارك في الفعاليات الثقافية في المدينة؟ "تم الحصول على النتيجة المعروضة في الشكل 1.
هل تشارك في الفعاليات الثقافية في المدينة؟
18-23 ليس أعلى 18-23 أعلى 24-29 ليس أعلى 24-29 أعلى
عن. لقد أخذته من قبل، لكنني لن آخذه في المستقبل (لم آخذه في القرن الثالث، لكنني سأتناوله)
أرز. 1. نتائج الدراسة السوسيولوجية “مشاركة الشباب في الفعاليات الثقافية للمدينة”
الاستنتاج: يوضح الشكل 1 أن غالبية المستجيبين "لم يشاركوا ولا ينوون المشاركة" في الفعاليات الثقافية في المدينة. كانت هذه هي الإجابة التي قدمها 46.7% من المشاركين الحاصلين على تعليم أقل من العالي والذين تتراوح أعمارهم بين 18 و23 عامًا.
50% من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم بين 18 و23 عامًا، 30% من المشاركين-
تتراوح أعمار المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي بين 24 و29 عامًا، وتتراوح أعمار 30% من الحاصلين على تعليم عالٍ بين 24 و29 عامًا.
بعد تحليل الإجابات على سؤال الاستطلاع: "هل تشارك في مختلف الأحداث الاجتماعية والسياسية في المدينة (التجمعات والاجتماعات مع النواب، وما إلى ذلك)؟" تم الحصول على النتيجة الواردة في الشكل 2. الخلاصة: من الشكل 2، من الواضح أن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 29 عامًا الحاصلين على التعليم العالي وغير العالي "لم يشاركوا ولن يشاركوا" في مختلف الأنشطة الاجتماعية الأحداث السياسية للمدينة، هكذا استجاب 80٪ من المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي والذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و30% من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ والذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و70% من المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي والذين تتراوح أعمارهم بين من 24 إلى 29 عامًا، 50٪ من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم بين 24 إلى 29 عامًا. أجاب غالبية المشاركين: "أنا لست مهتما بكل هذا، فهو ليس مثيرا للاهتمام بالنسبة لي على الإطلاق" و"لا". أظن
انها مضيعة للوقت."
هل تشارك في مختلف المناسبات الاجتماعية والسياسية في المدينة؟
التعليم التعليم التعليم التعليم
□ أ. لقد أخذته من قبل وسوف أستمر في تناوله في المستقبل
ش ب. لقد أخذته من قبل، لكن لا أخطط لأخذه في المستقبل
□ لم آخذه ولن آخذه
أرز. 2. نتائج البحث “مشاركة الشباب في مختلف الفعاليات الاجتماعية والسياسية للمدينة”
بعد تحليل الإجابات على سؤال الاستبيان: "هل تشارك في الأحداث الرياضية في مدينة كيروف؟"، تم الحصول على النتيجة الموضحة في الشكل 3.
هل تشارك في الأحداث الرياضية؟
18-23 ليس التعليم العالي
18-23 التعليم العالي
24-29 ليس التعليم العالي
24-29 التعليم العالي
□ أ. لقد أخذته من قبل وسوف أستمر في تناوله في المستقبل
ص ب. لقد أخذته من قبل، لكن لا أخطط لأخذه في المستقبل
□ ج. لم آخذه، لكني سأأخذه
□ لم آخذه ولن آخذه
أرز. 3. نتائج دراسة "مشاركة الشباب في الأنشطة الرياضية"
قبول المدينة"
الاستنتاج: من الشكل 3 يتضح أن غالبية المجيبين "شاركوا في الماضي وسيشاركون في المستقبل" أو "شاركوا في الماضي، لكنهم لن يشاركوا في المستقبل" في الرياضة الأحداث في المدينة، كما أن غالبية الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 29 سنة من ذوي التعليم العالي والتعليم العالي "لم يشاركوا ولا ينوون المشاركة" في الأحداث الرياضية في المدينة، أجاب على ذلك 23.3% من المشاركين. المجيبون الحاصلون على تعليم غير عالي والذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و45% من المستجيبين الحاصلين على تعليم عالٍ والذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و26.7% من المجيبين الحاصلين على تعليم غير عالي والذين تتراوح أعمارهم بين 24 إلى 29 عامًا، و25% من المستجيبين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم بين من 24 إلى 29 سنة.
2) التعرف على تأثير الرأي العام على موقف الشباب من الحياة الاجتماعية للمدينة.
وقد تمت صياغة الأسئلة التالية لهذه المهمة:
25. ما أو من، في رأيك، يمكنه تشجيع الشباب على ممارسة الرياضة إلى حد أكبر؟ (لا يوجد أكثر من خيارين للإجابة)
أ) الترويج لنمط حياة صحي؛
ب) الأصدقاء؛
ج) الوالدين؛
28. من أو ما الذي، في رأيك، يمكن أن يؤثر بشكل أكثر فعالية على النشاط الاجتماعي للشباب؟ (يمكنك تحديد ما لا يزيد عن خيارين للإجابة)
وأولياء الأمور؛
ج) البيئة المباشرة؛
د) نسختك الخاصة _______________________________________________
من تحليل الإجابات على سؤال الاستبيان: "ما أو من برأيك يمكنه تشجيع الشباب على ممارسة الرياضة إلى حد أكبر؟" "تم الحصول على النتيجة المعروضة في الشكل 4.
ما أو من برأيك يمكنه تشجيع الشباب على ممارسة الرياضة أكثر؟
18-23 ليس أعلى 18-23 أعلى 24-29 ليس أعلى 24-29 أعلى
تعليم
تعليم
تعليم
تعليم
□ أ. الترويج لأسلوب حياة صحي الشيخ ب. أصدقاء
□ ج. آباء
□ الخيار الخاص بك
أرز. 4. نتائج دراسة “تشجيع الشباب على ممارسة الرياضة”
الاستنتاج: من الشكل 4 يمكن ملاحظة أنه بالنسبة للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا ومن 24 إلى 29 عامًا الحاصلين على تعليم أقل من العالي، يمكن أن يكون "الأصدقاء" أكثر تحفيزًا لممارسة الرياضة؛ كانت هذه إجابة 70٪ و 42.5% على التوالي. "G" لديه نفس الرأي، فأجاب: "بادئ ذي بدء، يمكن للأصدقاء الذين لديهم اهتمامات مشتركة أن يشجعوا الشباب على ممارسة الرياضة". تنقسم آراء الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا الحاصلين على تعليم عالٍ بالتساوي تقريبًا بين خيارات الإجابة أ،
ب، و ج. - هذا هو "الترويج لأسلوب حياة صحي" و"الأصدقاء" و"الآباء". ووفقاً للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 24 و29 عاماً الحاصلين على تعليم عالٍ، فإن "الترويج لأسلوب حياة صحي" و"الأصدقاء" يمكن أن يكون حافزاً أكبر لممارسة الرياضة.
بعد تحليل الإجابات على سؤال الاستبيان: "من أو ماذا، في رأيك، يمكن أن يؤثر بشكل أكثر فعالية على النشاط الاجتماعي للشباب؟"، تم الحصول على النتيجة الواردة في الشكل 5.
من أو ما الذي، في رأيك، يمكن أن يؤثر بشكل أكثر فعالية على النشاط الاجتماعي للشباب؟
تعليم
تعليم
تعليم
تعليم
شا. الوالدين ش ب. الوسائط □ ج. البيئة المباشرة □ د.الخيار الخاص بك
أرز. 5. نتائج دراسة "التأثير على النشاط الاجتماعي للشباب"
الاستنتاج: يوضح الشكل 5 أنه، في رأي جميع المشاركين، يمكن أن تؤثر "البيئة القريبة" بشكل أكثر فعالية على النشاط الاجتماعي للشباب؛ وكان هذا جواب 46.7% من المشاركين ذوي التعليم غير العالي الذين تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، 48.4% من المستجيبين الحاصلين على تعليم عالي تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و43.8% من المجيبين الحاصلين على تعليم غير عالي تتراوح أعمارهم بين 24 إلى 29 عامًا، و34.4% من المجيبين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم من 24 إلى 29 عامًا.
3) تحديد ما إذا كان الشباب يزورون المؤسسات الثقافية والرياضية في المدينة.
وقد تمت صياغة الأسئلة التالية لهذه المهمة:
2. كم مرة قمت بزيارة المؤسسات الثقافية في مدينتنا (المتاحف والمعارض والمسرح وغيرها)؟
أ) مرة واحدة في الشهر؛
ب) مرة واحدة كل ستة أشهر؛
ج) مرة واحدة في السنة؛
د) لا أحضر.
19. هل تزور الأندية الرياضية في المدينة؟
أ) تمت زيارته من قبل؛
ب) أقوم بالزيارة بانتظام؛
ج) أقوم بالزيارة كلما أمكن ذلك؛
د) لن أحضر، ولكنني سأحضر؛
هـ) لا أحضر ولا أنوي ذلك.
بعد تحليل إجابات سؤال الاستطلاع: "كم مرة تزور المؤسسات الثقافية في مدينتنا؟" تم الحصول على النتيجة المعروضة في الشكل 6.
كم مرة قمت بزيارة المؤسسات الثقافية لدينا
18-23 ليس التعليم العالي
18-23 التعليم العالي
24-29 ليس التعليم العالي
24-29 التعليم العالي
□ أ. مرة واحدة في الشهر □ ب. مرة كل ستة أشهر □ ج. مرة واحدة في السنة □ لا أزورها
أرز. 6. نتائج دراسة “زيارة المؤسسات الثقافية الشبابية في المدينة”
الخلاصة: من الشكل 6 يتضح أن الشباب عمومًا "لا يزورون" المؤسسات الثقافية في مدينتنا، وهو ما يتوافق مع رأي "ك". فأجاب: "لا، أنا لا أزور المؤسسات الثقافية في مدينتنا، لأنني أعتقد أنه في مدينتنا لا توجد عمليا أي مؤسسات من شأنها أن تثير بعض الاهتمام بي على الأقل. وتجدر الإشارة إلى أن المشاركين في الدراسة من الفئة العمرية من 24 إلى 29 عامًا الحاصلين على تعليم غير عالي يزورون المؤسسات الثقافية "مرة واحدة في السنة" أكثر من أي شخص آخر؛ وفي أغلب الأحيان، يقوم الشباب من الفئة العمرية من 18 إلى 23 عامًا الحاصلين على تعليم غير عالي بزيارة المؤسسات الثقافية في مدينتنا "مرة واحدة في الشهر".
وبعد تحليل إجابات سؤال الاستطلاع: "هل ترتاد الأندية الرياضية في المدينة؟"، تم الحصول على النتيجة المبينة في الشكل 7. الاستنتاج: من الشكل 7 يتضح أن غالبية المستجيبين "يحضرون كلما أمكن ذلك" الأندية الرياضية في المدينة، أجاب 26 بهذه الطريقة. 7% من المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و30% من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و50% من المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي تتراوح أعمارهم بين 24 إلى 29 عامًا، 30% من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم بين 24 إلى 29 عامًا. وتشمل هذه أيضًا رأي ف. الذي أجاب: "نعم، أصدقائي أيضًا، ولكن ليس جميعهم".
هل تزور الأندية الرياضية في المدينة؟
18-23 ليس التعليم العالي
18-23 التعليم العالي
24-29 ليس التعليم العالي
24-29 التعليم العالي
□ أ. تمت زيارتها من قبل في هذا القرن. أقوم بالزيارة إن أمكن E1 د. لا أزور ولا أنوي القيام بذلك
ب. أزور بانتظام ولا أزور، لكني سأفعل
أرز. 7. نتائج دراسة “زيارة الأقسام الرياضية الشبابية في المدينة”.
3. استنتاجات حول الفرضيات
الفرضيات:
1) لا يرى الشباب ضرورة المشاركة في الحياة الاجتماعية للمدينة. - تم دحض الفرضية .
29. في رأيك، هل يجب على الشباب المشاركة في الحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والسياسية للمدينة؟
أ) نعم، ينبغي؛
ب) لا، لا ينبغي؛
ج) خيارك __________________________________________________________
وبعد تحليل الإجابات على سؤال الاستبيان: "برأيك، هل يجب على الشباب المشاركة في الحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والسياسية للمدينة؟"، تم الحصول على النتيجة المبينة في الشكل 8.
الاستنتاج: من الشكل. يوضح الشكل 8 أن جميع المشاركين تقريبًا يعتقدون أن الشباب "نعم، يجب عليهم" المشاركة في الحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والسياسية للمدينة؛ أجاب 76.7% من المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي والذين تتراوح أعمارهم بين 18 و23 عامًا بهذه الطريقة، 90% من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم بين 18 إلى 23 عامًا، و70% من المشاركين الحاصلين على تعليم غير عالي تتراوح أعمارهم بين 24 إلى 29 عامًا، و85% من المشاركين الحاصلين على تعليم عالٍ تتراوح أعمارهم من 24 إلى 29 عامًا.
2) مشاركة الشباب في الحياة الثقافية للمدينة لها أثر إيجابي على شباب المدينة. - تم تأكيد الفرضية .
في رأيك، هل يجب على الشباب المشاركة في الحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والسياسية للمدينة؟
التعليم التعليم التعليم التعليم □ أ. نعم، أنا يجب أن. لا، لا ينبغي □ ج. خيارك الخاص
أرز. 8. نتائج دراسة "مشاركة الشباب في الحياة الثقافية والرياضية والاجتماعية والسياسية للمدينة"
وقد تم صياغة السؤال التالي للإجابة على هذه الفرضية:
3. برأيك، كيف تؤثر زيارة المؤسسات الثقافية على الشباب؟
ايجابي؛
ب) أكثر إيجابية من السلبية؛
ج) أكثر سلبية من الإيجابية؛
د) سلبي.
د) ليس له أي تأثير.
وبعد تحليل إجابات سؤال الاستبيان: "برأيك، كيف تؤثر زيارة المؤسسات الثقافية على الشباب؟"، تم الحصول على النتيجة الموضحة في الشكل 9. الاستنتاج: من الشكل 9 يتضح أن غالبية المستجيبين يعتقدون أن إدارة المدينة هي المسؤولة عن تطوير الحياة الثقافية والرياضية في المدينة وتخصيص موارد مادية “غير كافية”، وبالتالي فإن بعض شباب المدينة لا ينوون المشاركة في الأحداث الثقافية والاجتماعية والسياسية في المدينة. وفي الوقت نفسه، فإن معظم المشاركين في الاستطلاع سيستمرون في المشاركة في الأحداث الرياضية في المدينة. وهذا يعني أن الشباب المعاصر يهتمون بالرياضة أكثر من اهتمامهم بالحياة الثقافية والاجتماعية والسياسية للمدينة.
هل تعتقدون أن إدارة المدينة تخصص الموارد المادية الكافية لتطوير الحياة الثقافية والرياضية في المدينة؟
18-23 ليس أعلى 18-23 أعلى 24-29 ليس أعلى 24-29 التعليم العالي التعليم التعليم التعليم
إي أ. يكفي ش ب. القرن الثالث عشر لا يكفي. خيارك الخاص
أرز. 9. نتائج الدراسة "تخصيص إدارة المدينة للموارد المادية لتطوير الحياة الثقافية والرياضية للمدينة"
بعض شباب المدينة، بغض النظر عن التعليم، لا يذهبون إلى المؤسسات الثقافية، بل يقومون بزيارة المؤسسات الرياضية كلما أمكن ذلك. وأشار بعض المشاركين في الاستطلاع إلى عدم كفاية تخصيص الموارد المادية من قبل إدارة مدينة كيروف لتطوير الحياة الثقافية والرياضية للمدينة. مدينة. الأقسام الرياضية للشباب ليست متاحة ماليا بشكل كاف. وأوصى غالبية أفراد العينة إدارة المدينة وجميع أصحاب الأقسام الرياضية بتخفيض أسعار زيارة الأقسام الرياضية أو عمل نوع من التخفيضات للشباب.
فهرس:
1. ديفياتكو آي. طرق البحث الاجتماعي. م: دار الكتب “الجامعة”، 2002. ص215.
2. Yadov V. A. استراتيجية البحث الاجتماعي: الوصف والتفسير وفهم الواقع الاجتماعي. م.: المحكمة الجنائية الدولية "Akademkniga"، 2003. 308 ص.
ستيبانوف كونستانتين سيرجيفيتش - مرشح العلوم التاريخية، أستاذ مشارك في قسم العلوم الاجتماعية في المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي أكاديمية كيروف الطبية الحكومية التابعة لوزارة الصحة والتنمية الاجتماعية، البريد الإلكتروني: vas7 01 @rambler.ru
الاجتماعية بحثفي المكتبات
كتاب >> علم الاجتماع... علاقاتبين المكتبة والقارئ الاجتماعية بحث...الأساليب الكمية في الاجتماعية بحث قراءة. تشكيل مبدأ التفرد...الجوانب الاجتماعية والثقافية للتربية الجمالية شبابفي المكتبات، في الثانية...
النظرية والمنهجية الاجتماعية بحث
كتاب >> علم الاجتماعويرتبط بأعجوبة مع بالقراءةالصحف. بالطبع، بقدر ما تريد...أردت أن أقول. هذا سلوكتسمى معبرة. في الاجتماعية بحثغالبًا ما يتم توسيع هذه المشكلة إلى "الطلاب" أو " شباب". ومن الواضح أنه كلما كان المجتمع أكبر..
الشبابروسيا الجديدة كيف تبدو كيف تعيش ما الذي تسعى إليه
الملخص >> الفلسفةأجرى ممثل عموم روسيا الاجتماعية يذاكرفي موضوع:" الشبابروسيا الجديدة: أي... سياسة ذات معنى في احترام شبابكتواصل اجتماعي مستقل يفترض ذلك قراءةحتى أن لديه بعض الأولوية..
مواد التطبيق الاجتماعية بحث
الملخص >> علم الاجتماعمواد التطبيق الاجتماعية بحث. تطبيق برنامج الاجتماعية بحث. 1. أهمية... المهام. قراءة الشبابيفضل عدم... 2. الغرض بحث: تحليل سلوكطلاب كلية الدولة TSTU ل قراءةوأن تعرف...
ثقافة شباب
الملخص >> علم الاجتماعالاحتياجات المعرفية (التعليم، قراءةالخ) والاستهلاك... شباب". الاجتماعية بحث. 1999 رقم 6. ص 98. 9 ف.ج. فاسيلييف، ف. مازين، ن. مارتينينكو " سلوكطالب شبابإلى الدين". الاجتماعية بحث ...
