يدعوك مقال مخصص لسر الأبجدية السلافية إلى الانغماس في عالم أسلافنا والتعرف على الرسالة المضمنة في الأبجدية. قد يكون موقفك من الرسالة القديمة غامضا، ولكن يمكننا أن نقول بثقة أنه بعد قراءة المقال سوف تنظر إلى الأبجدية بعيون مختلفة.

حصلت الأبجدية السلافية القديمة على اسمها من مزيج من حرفين "az" و"buki"، اللذين يشيران إلى الحروف الأولى من الأبجدية A وB. والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن الأبجدية السلافية القديمة كانت عبارة عن كتابات على الجدران، أي. رسائل مكتوبة على الجدران. ظهرت الحروف السلافية القديمة الأولى على جدران الكنائس في بيرسلافل في حوالي القرن التاسع. وبحلول القرن الحادي عشر، ظهرت الكتابة على الجدران القديمة في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف. وعلى هذه الجدران تمت الإشارة إلى الحروف الأبجدية بعدة أنماط، وأدناه كان تفسير الحرف والكلمة.

في عام 1574، حدث أهم حدث ساهم في جولة جديدة من تطور الكتابة السلافية. ظهرت أول نسخة مطبوعة من "ABC" في لفوف، والتي شاهدها إيفان فيدوروف، الرجل الذي طبعها.

هيكل ABC

إذا نظرت إلى الوراء، سترى أن كيرلس وميثوديوس لم يخلقا أبجدية فحسب، بل فتحا طريقًا جديدًا للشعب السلافي، مما أدى إلى كمال الإنسان على الأرض وانتصار الإيمان الجديد. إذا نظرت إلى الأحداث التاريخية، والفرق بينها هو 125 عاما فقط، فسوف تفهم أن الطريق إلى تأسيس المسيحية على أرضنا يرتبط مباشرة بإنشاء الأبجدية السلافية. بعد كل شيء، حرفيا في قرن واحد، قضى الشعب السلافي على الطوائف القديمة واعتمد إيمانا جديدا. العلاقة بين إنشاء الأبجدية السيريلية واعتماد المسيحية اليوم لا تثير أي شك. تم إنشاء الأبجدية السيريلية في عام 863، وفي عام 988، أعلن الأمير فلاديمير رسميًا عن إدخال المسيحية والإطاحة بالطوائف البدائية.

من خلال دراسة الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، توصل العديد من العلماء إلى استنتاج مفاده أن "ABC" الأولى هي في الواقع كتابة سرية لها معنى ديني وفلسفي عميق، والأهم من ذلك أنها مبنية بطريقة تمثل كائن منطقي رياضي معقد. بالإضافة إلى ذلك، من خلال مقارنة العديد من الاكتشافات، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أن الأبجدية السلافية الأولى تم إنشاؤها كاختراع كامل، وليس كإبداع تم إنشاؤه في أجزاء عن طريق إضافة أشكال حروف جديدة. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن معظم حروف الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة هي أحرف رقمية. علاوة على ذلك، إذا نظرت إلى الأبجدية بأكملها، فسترى أنه يمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى جزأين يختلفان بشكل أساسي عن بعضهما البعض. في هذه الحالة، سنسمي النصف الأول من الأبجدية بشكل مشروط الجزء "الأعلى"، والثاني "الأدنى". الجزء العلوي يشمل الحروف من A إلى F، أي. من "az" إلى "fert" وهي قائمة من الكلمات ذات الحروف التي تحمل معنى مفهومًا للسلاف. يبدأ الجزء السفلي من الأبجدية بالحرف "sha" وينتهي بالحرف "izhitsa". لا تحتوي حروف الجزء السفلي من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة على قيمة عددية، على عكس حروف الجزء العلوي، وتحمل دلالة سلبية.

من أجل فهم الكتابة السرية للأبجدية السلافية، من الضروري ليس فقط إلقاء نظرة سريعة عليها، ولكن أيضًا قراءة كل حرف وكلمة بعناية. بعد كل شيء، تحتوي كل كلمة حرف على جوهر الدلالي، الذي استثمره كونستانتين فيه.

الحقيقة الحرفية، أعلى جزء من الأبجدية

من الألف إلى الياءهو الحرف الأول من الأبجدية السلافية، والذي يدل على الضمير أنا. ومع ذلك، فإن معناها الجذري هو كلمة "البداية" أو "البدء" أو "البداية"، على الرغم من أن السلاف يستخدمون في أغلب الأحيان في الحياة اليومية من الألف إلى الياءفي سياق الضمير. ومع ذلك، في بعض رسائل الكنيسة السلافية القديمة يمكن العثور عليها من الألف إلى الياءوالتي تعني "وحدي"، على سبيل المثال، "سأذهب إلى فلاديمير". أو "البدء من الصفر" يعني "البدء من البداية". وهكذا، أشار السلاف ببداية الأبجدية إلى المعنى الفلسفي الكامل للوجود، حيث بدون بداية لا نهاية، وبدون ظلام لا يوجد نور، وبدون خير لا يوجد شر. في الوقت نفسه، يتم التركيز الرئيسي في هذا على ازدواجية هيكل العالم. في الواقع، تم بناء الأبجدية نفسها على مبدأ الازدواجية، حيث يتم تقسيمها تقليديا إلى جزأين: أعلى وأقل، إيجابي وسالب، الجزء الموجود في البداية والجزء الموجود في النهاية. وبالإضافة إلى ذلك، لا ننسى ذلك من الألف إلى الياءله قيمة عددية يتم التعبير عنها بالرقم 1. بين السلاف القدماء، كان الرقم 1 هو بداية كل شيء جميل. اليوم، دراسة الأعداد السلافية، يمكننا أن نقول أن السلاف، مثل الشعوب الأخرى، قسمت جميع الأرقام إلى زوجية وفردية. علاوة على ذلك، كانت الأرقام الفردية تجسيدًا لكل شيء إيجابي وجيد ومشرق. حتى الأرقام، بدورها، تمثل الظلام والشر. علاوة على ذلك، اعتبرت الوحدة بداية كل البدايات وكانت تحظى باحترام كبير من قبل القبائل السلافية. من وجهة نظر الأعداد المثيرة، يُعتقد أن الرقم 1 يمثل الرمز القضيبي الذي يبدأ منه الإنجاب. هذا الرقم له عدة مرادفات: 1 هو واحد، 1 هو واحد، 1 هو مرات.

بوكي (بوكي)- الكلمة الحرف الثاني في الأبجدية. ليس لها أي معنى رقمي، ولكن ليس لها معنى فلسفي أقل عمقًا منها من الألف إلى الياء. الزان- يعني "أن تكون" ، تم استخدام "سوف يكون" في أغلب الأحيان عند استخدام العبارات في النموذج المستقبلي. على سبيل المثال، كلمة "boudi" تعني "فليكن"، وكلمة "boudous"، كما خمنت على الأرجح، تعني "المستقبل، القادم". في هذه الكلمة، عبر أسلافنا عن المستقبل باعتباره حتمية، والتي يمكن أن تكون إما جيدة وردية أو قاتمة ورهيبة. ولا يزال من غير المعروف على وجه اليقين السبب بوكامولم يعط قسطنطين قيمة عددية، لكن الكثير من العلماء يشيرون إلى أن ذلك يرجع إلى ازدواجية هذا الحرف. في الواقع، فهي تشير إلى حد كبير إلى المستقبل الذي يتخيله كل شخص لنفسه في ضوء وردي، ولكن من ناحية أخرى، تشير هذه الكلمة أيضًا إلى حتمية العقاب على الأفعال الوضيعة المرتكبة.

يقود- حرف مثير للاهتمام من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، له قيمة عددية 2. هذا الحرف له عدة معانٍ: المعرفة، المعرفة، والامتلاك. عندما استثمر قسطنطين في يقودهذا المعنى يعني المعرفة الحميمة، والمعرفة باعتبارها أعلى هدية إلهية. إذا قمت بطي من الألف إلى الياء, الزانو يقودفي عبارة واحدة، تحصل على عبارة تعني "سأعرف!" وهكذا أظهر قسطنطين أن الشخص الذي اكتشف الأبجدية التي أنشأها سيمتلك فيما بعد نوعًا من المعرفة. الحمل العددي لهذه الرسالة لا يقل أهمية. بعد كل شيء، 2 - اثنان، اثنان، لم يكن الزوج مجرد أرقام بين السلاف، فقد شاركوا بنشاط في الطقوس السحرية وكانوا بشكل عام رموزًا لازدواجية كل شيء أرضي وسماوي. الرقم 2 بين السلاف يعني وحدة السماء والأرض، وازدواجية الطبيعة البشرية، والخير والشر، وما إلى ذلك. باختصار، كان الشيطان رمزا للمواجهة بين الجانبين، التوازن السماوي والأرضي. علاوة على ذلك، تجدر الإشارة إلى أن السلاف اعتبروا اثنين رقمًا شيطانيًا وأرجعوا إليه الكثير من الخصائص السلبية، معتقدين أن اثنين هما اللذان فتحا السلسلة العددية من الأرقام السالبة التي تجلب الموت للإنسان. ولهذا السبب كانت ولادة التوائم في العائلات السلافية القديمة تعتبر علامة سيئة تجلب المرض والبؤس للأسرة. بالإضافة إلى ذلك، اعتبر السلاف أنها علامة سيئة أن يقوم شخصان بهز المهد، وأن يقوم شخصان بتجفيف نفسيهما بنفس المنشفة، والقيام بأي إجراء معًا بشكل عام. على الرغم من هذا الموقف السلبي تجاه الرقم 2، اعترف السلاف بقوته السحرية. على سبيل المثال، تم تنفيذ العديد من طقوس طرد الأرواح الشريرة باستخدام كائنين متطابقين أو بمشاركة التوائم.

الفعل- حرف معناه القيام بعمل ما أو نطق الكلام. مرادفات الحروف والكلمات الفعلهي: فعل، وتكلم، ومحادثة، وكلام، وفي بعض السياقات استخدمت كلمة فعل بمعنى "اكتب". على سبيل المثال، عبارة "ليعطينا الفعل لفظًا وفكرًا وعملًا" تعني أن "الكلام العقلاني يمنحنا أقوالًا وأفكارًا وأفعالًا". الفعلتم استخدامه دائمًا فقط في سياق إيجابي، وكانت قيمته العددية هي الرقم 3 - ثلاثة. ثلاثة أو ثالوث، كما أطلق عليه أسلافنا في كثير من الأحيان، كان يعتبر رقما إلهيا.

أولاًالترويكا هي رمز الروحانية ووحدة النفس مع الثالوث الأقدس.
ثانيًاكان الثالوث تعبيرًا عن وحدة السماء والأرض والعالم السفلي.
ثالثيرمز الثالوث إلى اكتمال التسلسل المنطقي: البداية - المنتصف - النهاية.

وأخيرا، يرمز الثالوث إلى الماضي والحاضر والمستقبل.

إذا نظرت إلى معظم الطقوس السلافية والإجراءات السحرية، فسترى أنها انتهت جميعها بتكرار الطقوس ثلاث مرات. أبسط مثال هو المعمودية الثلاثية بعد الصلاة.

جيد- الحرف الخامس في الأبجدية السلافية وهو رمز النقاء والخير. المعنى الحقيقي لهذه الكلمة هو "الخير، الفضيلة". وفي نفس الوقت في رسالة جيدلم يستثمر قسطنطين سمات شخصية بشرية بحتة فحسب، بل استثمر أيضًا الفضيلة التي يجب أن يلتزم بها جميع الأشخاص الذين يحبون الآب السماوي. تحت جيديرى العلماء، أولا وقبل كل شيء، الفضيلة من وجهة نظر صيانة الإنسان للشرائع الدينية التي ترمز إلى وصايا الرب. على سبيل المثال، العبارة السلافية للكنيسة القديمة: "كن مجتهدًا في الفضيلة وفي العيش حقًا" تحمل معنى أن الشخص يجب أن يحافظ على الفضيلة في الحياة الحقيقية.

القيمة العددية للحرف جيديُشار إليه بالرقم 4، أي. أربعة. ماذا وضع السلاف في هذا الرقم؟ أولًا، يرمز الأربعة إلى العناصر الأربعة: النار، والماء، والأرض، والهواء، والأطراف الأربعة للصليب المقدس، والاتجاهات الأربعة الأساسية، وزوايا الغرفة الأربع. وهكذا كان الأربعة رمزا للاستقرار وحتى الحرمة. على الرغم من أن هذا رقم زوجي، إلا أن السلاف لم يعاملوه بشكل سلبي، لأنه مع الثلاثة هو الذي أعطى الرقم الإلهي 7.

واحدة من أكثر الكلمات متعددة الأوجه في الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة هي يأكل. ويدل على هذه الكلمة بكلمات مثل "هو" و"الكفاية" و"الوجود" و"الجوهر" و"الوجود" و"الطبيعة" و"الطبيعة" وغيرها من المرادفات التي تعبر عن معنى هذه الكلمات. بالتأكيد، بعد أن سمعنا هذه الكلمة، سيتذكر الكثير منا على الفور عبارة من فيلم "إيفان فاسيليفيتش يغير مهنته"، والتي أصبحت شائعة بالفعل: "أنا الملك!" مع هذا المثال الواضح، من السهل أن نفهم أن الشخص الذي قال هذه العبارة يضع نفسه كملك، أي أن الملك هو جوهره الحقيقي. لغز الحروف العددية يأكليختبئ في المراكز الخمسة الأولى. الرقم خمسة هو أحد الأرقام الأكثر إثارة للجدل في علم الأعداد السلافية. فهو في النهاية عدد موجب وسالب، مثل الرقم الذي يتكون من الثالوث "الإلهي" والرقمين "الشيطانيين".

وإذا تحدثنا عن إيجابيات الرقم خمسة، وهي القيمة العددية للحرف يأكلإذن، أولا وقبل كل شيء، تجدر الإشارة إلى أن هذا الرقم يحمل إمكانات دينية كبيرة: في الكتاب المقدس، خمسة هو رمز النعمة والرحمة. يتكون زيت المسحة المقدسة من 5 أجزاء، تضم 5 مكونات، وعند أداء طقوس "التلطيخ"، يتم أيضًا استخدام 5 مكونات مختلفة، مثل: البخور، والستاكت، والأونيخ، واللبنانون، والحلفان.

ويرى مفكرون فلسفيون آخرون أن الخمس هي تماهي مع حواس الإنسان الخمس: البصر والسمع والشم واللمس والذوق. هناك أيضًا صفات سلبية في الخمسة الأوائل، والتي وجدها بعض الباحثين في الثقافة السلافية للكنيسة القديمة. في رأيهم، كان الرقم خمسة بين السلاف القدماء رمزا للمخاطر والحرب. والدليل الواضح على ذلك هو سير المعارك من قبل السلاف بشكل رئيسي يوم الجمعة. كان يوم الجمعة بين السلاف رمزا للرقم خمسة. ومع ذلك، هناك بعض التناقضات هنا، حيث يعتقد باحثون آخرون في علم الأعداد أن السلاف فضلوا إجراء المعارك والمعارك يوم الجمعة فقط لأنهم اعتبروا خمسة رقمًا محظوظًا وبفضل هذا كانوا يأملون في الفوز بالمعركة.

يعيش- كلمة حرف، والتي تم تعيينها اليوم كحرف و. معنى هذه الرسالة بسيط للغاية وواضح ويتم التعبير عنه بكلمات مثل "حي" و"حياة" و"حي". وفي هذه الرسالة وضع قسطنطين الحكيم كلمة يفهمها الجميع، وهي تعني وجود كل أشكال الحياة على الكوكب، وكذلك خلق حياة جديدة. أظهر قسطنطين في العديد من أعماله أن الحياة هي هدية عظيمة يمتلكها الإنسان، ويجب أن تهدف هذه الهدية إلى فعل الخير. إذا جمعت بين معنى الحرف يعيشبمعنى الحروف السابقة، فسوف تحصل على العبارة التي نقلها قسطنطين إلى الأجيال القادمة: “سأعرف وأقول إن الخير متأصل في كل الكائنات الحية …” حرف Livete لا يتمتع بخاصية عددية، و ويبقى هذا لغزا آخر تركه العالم الكبير، الفيلسوف والمتكلم واللغوي قسطنطين.

زيلو- الحرف الذي هو مزيج من صوتين [د] و [ض]. كان المعنى الرئيسي لهذه الرسالة بالنسبة للسلاف هو عبارة "قوي" و "قوي". الحرف نفسه هو كلمة زيلوتم استخدامه في الكتابات السلافية القديمة باسم "zelo"، وهو ما يعني بقوة، بحزم، جدا، جدا، ويمكن العثور عليه في كثير من الأحيان في الجملة باسم "أخضر"، أي. قوية أو قوية أو وفيرة. إذا نظرنا إلى هذه الرسالة في سياق كلمة "جدًا"، فيمكننا أن نستشهد كمثال بسطور الشاعر الروسي العظيم ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين، الذي كتب: "الآن يجب أن أعتذر لك بشدة عن الصمت الطويل". في هذا التعبير، يمكن بسهولة إعادة صياغة عبارة "يعتذر كثيرًا" في عبارة "يعتذر كثيرًا". على الرغم من أن عبارة "تغيير الكثير" ستكون مناسبة هنا أيضًا.

• الفقرة السادسة من الصلاة الربانية تتحدث عن الخطيئة؛
• تتحدث الوصية السادسة عن أفظع خطيئة للإنسان - القتل؛
• انتهى نسل قايين بالجيل السادس؛
• كان للثعبان الأسطوري سيئ السمعة 6 أسماء؛
• يتم تقديم رقم الشيطان في جميع المصادر على أنه ثلاث ستات "666".

تطول قائمة الارتباطات غير السارة المرتبطة بالرقم 6 بين السلاف. ومع ذلك، يمكننا أن نستنتج أنه في بعض المصادر السلافية القديمة، لاحظ الفلاسفة أيضًا الجاذبية الغامضة للستة. لذلك ارتبط الحب الذي ينشأ بين الرجل والمرأة بالستة أيضاً، وهي مزيج من ثلاثيين.

أرض- الحرف التاسع من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، ومعنى ذلك "الأرض" أو "البلد". في بعض الأحيان يكون الحرف في الجمل كلمة أرضتم استخدامها في معاني مثل "المنطقة" أو "البلد" أو "الشعب" أو "الأرض" أو كانت هذه الكلمة تعني جسم الإنسان. لماذا سمى كونستانتين الرسالة بهذه الطريقة؟ كل شيء بسيط جدا! بعد كل شيء، نحن جميعا نعيش على الأرض، في بلدنا، وننتمي إلى بعض الجنسية. ولذلك فإن الكلمة هي حرف أرضيمثل مفهومًا يختبئ وراءه مجتمع الناس. علاوة على ذلك، كل شيء يبدأ صغيرًا وينتهي بشيء كبير وهائل. أي أن قسطنطين في هذه الرسالة جسد الظاهرة التالية: كل شخص جزء من عائلة، وكل عائلة تنتمي إلى مجتمع، وكل مجتمع معًا يمثل شعبًا يعيش في منطقة معينة تسمى أرضه الأصلية. وهذه البقع من الأرض، التي نسميها أرضنا الأصلية، متحدة في بلد ضخم حيث يوجد إله واحد. ومع ذلك، بالإضافة إلى المعنى الفلسفي العميق في الرسالة أرضرقم مخفي يرتبط مباشرة بحياة قسطنطين نفسه. هذا الرقم 7 هو سبعة، سبعة، أسبوع. ماذا يمكن أن يعرف الشباب الحديث عن الرقم 7؟ الشيء الوحيد هو أن السبعة تجلب الحظ السعيد. ومع ذلك، بالنسبة للسلاف القدماء وخاصة بالنسبة لقسطنطين، كان سبعة رقما كبيرا للغاية.

أولاًكان كونستانتين هو الطفل السابع في الأسرة.
ثانيًافي السابعة من عمره حلم قسطنطين بصوفيا الجميلة. إذا تعمقت قليلاً في التاريخ، فسوف ترغب في التحدث عن هذا الحلم. وكانت صوفيا الحكيمة في معتقدات البيزنطيين إلهة مثل أثينا عند اليونانيين القدماء. اعتبرت صوفيا رمزا للحكمة الإلهية وتم تبجيلها باعتبارها الإله الأعلى. وفي أحد الأيام، رأى قسطنطين البالغ من العمر سبع سنوات حلمًا التفت إليه الرب وقال: "اختر أي فتاة لتكون زوجتك". في الوقت نفسه، نظر كونستانتين إلى جميع الفتيات في المدينة ورأى صوفيا، التي ظهرت في حلمه كفتاة جميلة ذات خدود وردية. اقترب منها وأمسك بيدها وقادها إلى الرب. وبعد أن أخبر والده بهذا الحلم في الصباح، سمع ردًا على ذلك الكلمات التالية: "احفظ، يا بني، شريعة أبيك ولا ترفض عقاب أمك، فتتكلم كلامًا حكيمًا..." هذه الكلمة الفراقية أعطاها الأب لقسطنطين وهو شاب يدخل الطريق الصالح. لكن قسطنطين فهم أنه ليس في الحياة طريق صالح أو صحيح فحسب، بل أيضًا طريق ينتظر أولئك الذين لا يحترمون الوصايا الإلهية.

الرقم سبعة عند السلاف وقسطنطين على وجه الخصوص كان يعني رقم الكمال الروحي الذي كان عليه ختم الله. علاوة على ذلك، يمكننا أن نرى سبعة في كل مكان تقريبًا في الحياة اليومية: الأسبوع يتكون من سبعة أيام، والأبجدية الموسيقية مكونة من سبع نغمات، وما إلى ذلك. كما أن الكتب والكتب الدينية لا يمكنها الاستغناء عن ذكر الرقم سبعة.

إزهي- حرف يمكن التعبير عن معناه بكلمات "إذا" و"إذا" و"متى". لم يتغير معنى هذه الكلمات حتى يومنا هذا، كل ما في الأمر هو أن السلاف المعاصرين يستخدمون المرادفات في الحياة اليومية إزهي: إذا وعندما. كان كونستانتين مفتونًا أكثر ليس بالفك اللفظي لهذه الكلمة الحرفية، ولكن بالرقم الرقمي. بعد كل ذلك إزهيالرقم 10 يتوافق مع عشرة، عشرة، عقد، كما نسمي هذا الرقم اليوم. بين السلاف، يعتبر الرقم عشرة هو الرقم الثالث، الذي يدل على الكمال الإلهي والاكتمال المنظم. وإذا نظرت إلى التاريخ والمصادر المختلفة تجد أن العشرة لها معنى ديني وفلسفي عميق:

• الوصايا العشر هي قانون الله الكامل، الذي يكشف لنا قواعد الفضيلة الأساسية؛
• 10 أجيال تمثل الدورة الكاملة للأسرة أو الأمة؛
• في صلاة "أبانا!" يحتوي على 10 لحظات تمثل دورة كاملة من قبول الله، وتبجيل الله عز وجل، وطلب الخلاص، واللحظة المنطقية الأخيرة هي الاعتراف بأبديته.

وهذه ليست سوى دورة غير مكتملة من الإشارات إلى الرقم 10 في مصادر مختلفة.

كاكو- كلمة حرفية من الأبجدية السلافية تعني "أعجبني" أو "أعجبني". والمثال البسيط على استخدام هذه الكلمة "مثله" اليوم هو ببساطة "مثله". بهذه الكلمة حاول قسطنطين أن يعبر عن شبه الإنسان بالله. ففي النهاية، خلق الله الإنسان على صورته ومثاله. الخاصية العددية لهذه الرسالة تتوافق مع عشرين.

الناس- حرف من الأبجدية السلافية يتحدث عن نفسه عن المعنى المتأصل فيه. المعنى الحقيقي للرسالة الناستستخدم للإشارة إلى الأشخاص من أي فئة أو جنس أو جنس. ومن هذه الرسالة جاءت تعابير مثل الجنس البشري ليعيش كالبشر. لكن ربما العبارة الأكثر شهرة التي لا نزال نستخدمها حتى اليوم هي «الخروج إلى الناس»، وهي تعني الخروج إلى الساحة للاجتماعات والاحتفالات. وهكذا عمل أجدادنا أسبوعاً كاملاً، وفي يوم الأحد، وهو يوم العطلة الوحيد، ارتدوا ملابسهم وخرجوا إلى الساحة «لينظروا إلى الآخرين ويتباهوا». حرف كلمة الناسالرقم 30 يتوافق مع ثلاثين.

مايسليت- كلمة حرفية مهمة جدًا، معناها الحقيقي يعني "التفكير" أو "التفكير" أو "التفكير" أو "التفكير" أو كما قال أسلافنا "التفكير بالعقل". بالنسبة للسلاف، فإن كلمة "التفكير" لا تعني مجرد الجلوس والتفكير في الأبدية، وشملت هذه الكلمة التواصل الروحي مع الله. مايسليتهو الحرف الذي يقابل الرقم 40 - أربعين. في التفكير السلافي، كان للرقم 40 معنى خاص، لأنه عندما قال السلاف "كثيرًا"، كانوا يقصدون 40. على ما يبدو، في العصور القديمة كان هذا هو الرقم الأعلى. على سبيل المثال، تذكر عبارة "أربعون أربعون". وتقول إن السلاف كانوا يمثلون الرقم 40، كما نفعل اليوم، على سبيل المثال، الرقم 100 هو مائة. إذا لجأنا إلى الكتابات المقدسة، فمن الجدير بالذكر أن السلاف اعتبروا الرقم 40 رقمًا إلهيًا آخر، يشير إلى فترة زمنية معينة تمر بها النفس البشرية من لحظة الإغراء إلى لحظة العقاب. ومن هنا تقليد إحياء ذكرى المتوفى في اليوم الأربعين بعد الوفاة.

حرف كلمة ملكنايتحدث أيضا عن نفسه. لقد وضع قسطنطين الفيلسوف فيه معنيين: "أخينا" و"أخينا". أي أن هذه الكلمة تعبر عن القرابة أو القرب في الروح. وكانت مرادفات المعنى الحقيقي للرسالة هي كلمات مثل "خاصتنا" و"مواطننا" و"قريب" و"ينتمي إلى عائلتنا". وهكذا، قسم السلاف القدماء جميع الناس إلى طبقتين: "نحن" و"الغرباء". حرف كلمة ملكنالها قيمتها العددية الخاصة، والتي ربما خمنت بالفعل، هي 50-50.

يتم تمثيل الكلمة التالية في الأبجدية بحرف حديث عن، والتي يتم تحديدها في الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة بالكلمة هو. المعنى الحقيقي لهذه الرسالة هو "الوجه". الى جانب ذلك هويشير إلى ضمير شخصي، تم استخدامه لتعيين شخص أو شخصية أو شخص. الرقم الذي يتوافق مع هذه الكلمة هو 70 - سبعين.

سلام- خطاب روحانية الشعب السلافي. المعنى الحقيقي سلاميدور حول السلام والهدوء. استثمر قسطنطين الفيلسوف راحة البال أو الانسجام الروحي بشكل خاص في هذه الرسالة. في أعمال مختلفة، غالبًا ما ركز انتباه الناس على حقيقة أنه فقط من خلال وجود النعمة في الروح، يمكن للمرء أن يجد راحة البال. أوافق، إنه على حق! الإنسان الذي يفعل الخير، طاهر الفكر، ويحترم الوصايا، يعيش في وئام مع نفسه. لا يحتاج إلى التظاهر أمام أي شخص لأنه في سلام مع نفسه. الرقم المقابل للحرف سلاميساوي 80 - ثمانين.

آرتسي- هو حرف سلافي قديم نعرفه اليوم بالحرف ر. بالطبع، إذا سألت شخصا معاصرا بسيطا، سواء كان يعرف ما تعنيه هذه الكلمة، فمن غير المرجح أن تسمع إجابة. ومع ذلك، حرف الكلمة آرتسيكان معروفًا جيدًا لأولئك الذين أمسكوا بأيديهم أو رأوا الأبجدية السلافية الأولى على جدران الكنائس. المعنى الحقيقي آرتسييكمن في كلمات مثل "ستقولين"، "ستقولين"، "ستعربين" وغيرها من الكلمات المتقاربة في المعنى. على سبيل المثال، عبارة "كلام حكمة" تعني "تكلم بكلمات حكيمة". غالبًا ما كانت هذه الكلمة تستخدم في الكتابات القديمة، لكن معناها اليوم فقد أهميته بالنسبة للإنسان الحديث. القيمة العددية لـ Rtsy هي 100 - مائة.

كلمة- خطاب يمكننا أن نقول عنه أنه يعطي اسمًا لكل كلامنا. منذ أن جاء الإنسان بالكلمة، حصلت الأشياء المحيطة على أسمائها الخاصة، ولم يعد الناس كتلة مجهولة الهوية وحصلوا على أسماء. في الأبجدية السلافية كلمةله العديد من المرادفات: أسطورة، خطاب، خطبة. غالبًا ما تم استخدام كل هذه المرادفات عند تأليف الرسائل الرسمية وكتابة الأطروحات العلمية. في الكلام العامية، يتم استخدام هذه الرسالة أيضًا على نطاق واسع. التناظرية العددية للحرف كلمةهو 200 - مائتان.

الحرف التالي من الأبجدية معروف لنا اليوم بالحرف تومع ذلك، عرفها السلاف القدماء كحرف وكلمة قطعا. كما تفهم، فإن المعنى الحقيقي لهذه الرسالة يتحدث عن نفسه، وهو يعني "ثابت" أو "صحيح". ومن هذه الرسالة جاء التعبير المشهور "أنا ثابت على كلمتي". وهذا يعني أن الإنسان يفهم ما يقوله بوضوح ويؤكد صحة أفكاره وكلماته. مثل هذه الحزم هي من نصيب الأشخاص الحكماء جدًا أو الحمقى تمامًا. ومع ذلك، الرسالة قطعايشير إلى أن الشخص الذي يقول شيئًا أو يفعل شيئًا يشعر بأنه على حق. إذا تحدثنا عن التأكيد الذاتي العددي للحرف قطعافالجدير بالقول أنه يتوافق مع الرقم 300 - ثلاثمائة.

بلوط- حرف آخر في الأبجدية، والذي تحول اليوم إلى الحرف U. بالطبع، من الصعب على شخص جاهل أن يفهم ما تعنيه هذه الكلمة، لكن السلاف عرفوها باسم "القانون". بلوطغالبًا ما تستخدم بمعنى "مرسوم" و "يربط" و "محامي" و "يشير" و "يربط" وما إلى ذلك. في أغلب الأحيان، تم استخدام هذه الرسالة للإشارة إلى المراسيم الحكومية والقوانين التي اعتمدها المسؤولون ونادرا ما كانت تستخدم في سياق روحي.

يكمل مجرة ​​الحروف الأبجدية "العليا". فيرث. هذه الكلمة غير العادية لا تعني شيئًا أكثر من المجد والذروة والقمة. لكن هذا المفهوم لا يخاطب المجد البشري الذي يدل على شهرة الإنسان، بل يمنح المجد إلى الأبد. .لاحظ أن فيرثهي النهاية المنطقية للجزء "الأعلى" من الأبجدية وتمثل نهاية مشروطة. لكن هذه النهاية تمنحنا غذاءً للتفكير بأنه لا تزال هناك أبدية يجب أن نمجدها. قيمة عددية فيرتاهو 500 - خمسمائة.

وبعد فحص الجزء العلوي من الأبجدية، يمكننا أن نقرر أنها رسالة قسطنطين السرية إلى نسله. "أين يمكن رؤية هذا؟" - أنت تسأل. حاول الآن قراءة جميع الحروف ومعرفة معناها الحقيقي. إذا أخذت عدة رسائل لاحقة، فسيتم تشكيل عبارات التنوير:

• Vedi + Verb يعني "اعرف التعاليم"؛
• يمكن فهم Rtsy + Word + Firmly على أنها عبارة "تكلم بالكلمة الحقيقية"؛
• يمكن تفسير Firmly + Oak على أنه "تعزيز القانون".

إذا نظرت عن كثب إلى الرسائل الأخرى، يمكنك أيضًا العثور على الكتابة السرية التي تركها قسطنطين الفيلسوف وراءه.

هل سبق لك أن تساءلت عن سبب ترتيب الحروف الأبجدية بهذا الترتيب بالذات وليس بأي ترتيب آخر؟ يمكن اعتبار ترتيب الجزء "الأعلى" من الحروف السيريلية من موقعين.

أولاًحقيقة أن كل حرف وكلمة يشكل عبارة ذات معنى مع الكلمة التالية قد يعني نمطًا غير عشوائي تم اختراعه لحفظ الحروف الأبجدية بسرعة.

ثانيًا، يمكن اعتبار الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة من وجهة نظر الترقيم. أي أن كل حرف يمثل أيضًا رقمًا. علاوة على ذلك، يتم ترتيب جميع أرقام الحروف ترتيبًا تصاعديًا. لذا، فإن الحرف A - "az" يتوافق مع واحد، B - 2، G - 3، D - 4، E - 5، وهكذا حتى عشرة. تبدأ العشرات بالحرف K، وهي مدرجة هنا بشكل مشابه للوحدات: 10، 20، 30، 40، 50، 70، 80 و100.

بالإضافة إلى ذلك، لاحظ العديد من العلماء أن الخطوط العريضة لأحرف الجزء "الأعلى" من الأبجدية بسيطة من الناحية الرسومية وجميلة ومريحة. كانت مثالية للكتابة المتصلة، ولم يواجه الشخص أي صعوبات في تصوير هذه الحروف. ويرى كثير من الفلاسفة في الترتيب العددي للأبجدية مبدأ الثالوث والتناغم الروحي الذي يحققه الإنسان سعياً إلى الخير والنور والحقيقة.

الحقيقة الحرفية، الجزء "الأدنى" من الأبجدية

كشخص مثقف يسعى إلى الحقيقة، لم يستطع قسطنطين أن يغيب عن باله حقيقة أن الخير لا يمكن أن يوجد بدون الشر. لذلك، فإن الجزء "الأدنى" من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة هو تجسيد لكل ما هو حقير وشر في الإنسان. لذلك، دعونا نتعرف على حروف الجزء "السفلي" من الأبجدية، والتي ليس لها قيمة عددية. بالمناسبة، انتبه، ليس هناك الكثير منهم، وليس 13 فقط!

يبدأ الجزء "الأدنى" من الأبجدية بالحرف شا. يمكن التعبير عن المعنى الحقيقي لهذه الرسالة بكلمات مثل "سلة المهملات" أو "عدم القيمة" أو "كاذب". في كثير من الأحيان، تم استخدامها في الجمل للإشارة إلى الدناءة الكاملة للشخص الذي كان يسمى شابالا، وهو ما يعني الكذاب والمتكلم الخامل. كلمة أخرى مشتقة من الرسالة شا""شبندات"" وتعني الاهتمام بالتفاهات. وخاصة الأشخاص الحقيرين أطلق عليهم كلمة "حلاقة" أي القمامة أو الشخص غير المهم.

تشبه الى حد بعيد شاالحرف هو الحرف التالي الآن. ما هي الجمعيات التي لديك عندما تسمع هذه الرسالة؟ لكن أجدادنا استخدموا هذا الحرف عندما تحدثوا عن الغرور أو الرحمة، ولكنه أصل مرادف للحرف الآنلا تجد إلا كلمة واحدة: "بلا رحمة". على سبيل المثال، عبارة بسيطة من الكنيسة السلافية القديمة "خيانة بلا رحمة". ويمكن التعبير عن معناها الحديث في عبارة "خيانة بلا رحمة".

إيه. في العصور القديمة، كان يُطلق على إيرامي اسم اللصوص والمحتالين والمحتالين. اليوم نعرف هذه الرسالة باسم Ъ. إيهلا يتمتع بأي قيمة عددية، مثل الحروف الاثني عشر الأخرى في الجزء السفلي من الأبجدية.

العصور- هذا حرف بقي حتى يومنا هذا ويظهر في أبجديتنا مثل Y. كما تفهم، فإن لها أيضًا معنى غير سار وتعني سكيرًا، لأنه في العصور القديمة كان يُطلق على المحتفلين والسكارى الذين يتسكعون في وضع الخمول اسم erigs. والحقيقة أنه كان هناك أناس لا يعملون، بل يكتفون بالمشي وشرب المشروبات المسكرة. لقد كانوا في حالة استياء شديد بين المجتمع بأكمله وكثيراً ما تعرضوا للاضطهاد بالحجارة.

إيهيمثل حرف b في الأبجدية الحديثة، لكن معنى هذا الحرف غير معروف لدى الكثير من المعاصرين. إيهوكان لها عدة معانٍ: "بدعة"، و"مهرطق"، و"عدو"، و"ساحر"، و"مرتد". إذا كانت هذه الرسالة تعني "المرتد"، فإن الشخص كان يسمى "إريك". وفي تعريفات أخرى، كان يُطلق على الشخص اسم "الزنديق".

ربما كانت هذه الكلمة هي أفظع الإهانات السلافية. بعد كل شيء، نحن جميعا نعرف جيدا من التاريخ ما حدث للزنادقة ...

يات- هذا هو الحرف الذي يناسبه مرادف "القبول". في النصوص السلافية للكنيسة القديمة، كان يُستخدم غالبًا باسم "إيمات" و"ياتني". كلمات مذهلة، وخاصة للناس المعاصرين. على الرغم من أنني أعتقد أن بعض الكلمات العامية التي يستخدمها مراهقونا لم تكن مفهومة من قبل السلاف القدماء. تم استخدام كلمة "Have" في سياق الالتقاط أو الأخذ. تم استخدام كلمة "ياتني" في النصوص السلافية القديمة عندما كانت تتحدث عن شيء يسهل الوصول إليه أو هدف يمكن تحقيقه بسهولة.

يو[ي] حرف هم وحزن. معناها الجذري هو القدر المرير والمصير التعيس. أطلق السلاف على الوادي اسم المصير السيئ. ومن نفس الحرف تأتي كلمة الأحمق المقدس والتي تعني الشخص القبيح والمجنون. تم تسمية الحمقى في أبجدية قسطنطين حصريًا من وجهة نظر سلبية، لكن لا ينبغي لنا أن ننسى من هم الحمقى القديسون في الأصل. بعد كل شيء، إذا نظرت إلى التاريخ، سترى أن الرهبان المتجولين ورفاق يسوع الذين قلدوا ابن الله، وقبلوا السخرية والسخرية، كانوا يُطلق عليهم اسم الحمقى القديسين.

[و انا- حرف ليس له اسم لكنه يحتوي على معنى عميق ومرعب. المعنى الحقيقي لهذه الرسالة هو عدة مفاهيم مثل "المنفى" أو "المنبوذ" أو "العذاب". يعتبر كل من المنفى والمنبوذ مرادفين لمفهوم واحد له جذور روسية قديمة عميقة. وراء هذه الكلمة كان هناك شخص غير سعيد، خرج من البيئة الاجتماعية ولم يتناسب مع المجتمع الحالي. ومن المثير للاهتمام أنه في الدولة الروسية القديمة كان هناك شيء مثل "الأمير المارق". الأمراء المارقون هم أشخاص فقدوا ميراثهم بسبب الوفاة المبكرة لأقاربهم الذين لم يكن لديهم الوقت لنقل ممتلكاتهم إليهم.

[أي- حرف آخر من الجزء "السفلي" من الأبجدية، وليس له اسم. كان لدى السلاف القدماء ارتباطات غير سارة تمامًا بهذه الرسالة، لأنها تعني "العذاب" و"المعاناة". غالبًا ما تم استخدام هذه الرسالة في سياق العذاب الأبدي الذي يعاني منه الخطاة الذين لا يعترفون بشرائع الله ولا يحفظون الوصايا العشر.

حرفان أكثر إثارة للاهتمام من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة يوس صغيرو نعم كبيرة. وهي متشابهة جدًا في الشكل والمعنى. دعونا ننظر في ما هي خلافاتهم.

يوس صغيرعلى شكل أيدي مقيدة. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن المعنى الجذري لهذه الرسالة هو "الروابط"، و"الأغلال"، و"السلاسل"، و"العقد" والكلمات ذات المعاني المشابهة. غالباً يوس صغيراستخدم في النصوص كرمز للعقاب، وكان يُشار إليه بالكلمات التالية: الروابط والعقد.

نعم كبيرةكان رمزا للزنزانة أو السجن، كعقوبة أشد على الفظائع التي يرتكبها الإنسان. ومن المثير للاهتمام أن شكل هذه الرسالة كان يشبه الزنزانة. في أغلب الأحيان في النصوص السلافية القديمة، يمكنك العثور على هذه الرسالة في شكل كلمة uziliche، والتي تعني السجن أو السجن. ومشتقات هذين الحرفين هي الحروف يوتوف يوس صغيرو يوتوف يوس كبير. صورة بيانية يوتوف يوسا صغيرفي السيريلية يشبه الصورة يوسا صغيرومع ذلك، في الأبجدية الجلاجوليتية، فإن هذين الحرفين لهما أشكال مختلفة تمامًا. ويمكن قول الشيء نفسه عن يوتوف يوس الكبير ويوس الكبير. ما هو سر هذا الاختلاف المذهل؟ ففي نهاية المطاف، فإن المعنى الدلالي الذي نعرفه اليوم مشابه جدًا لهذه الحروف ويمثل سلسلة منطقية. دعونا نلقي نظرة على كل صورة بيانية لهذه الأحرف الأربعة في الأبجدية الجلاجوليتية.

يوس صغير، والتي تشير إلى الروابط أو الأغلال، تم تصويرها في الأبجدية الجلاجوليتية على شكل جسم بشري، ويبدو أن يديه وقدميه مقيدتان بالأغلال. خلف يوس صغيرآت يوتوف يوس صغيروهو ما يعني الحبس أو حبس شخص في زنزانة أو سجن. تم تصوير هذا الحرف في الأبجدية الجلاجوليتية على أنه مادة معينة تشبه الخلية. ماذا حدث بعد ذلك؟ ثم يذهب نعم كبيرةوهو رمز للسجن وتم تصويره في الجلاجوليتيك كشخصية ملتوية. إنه لأمر مدهش، ولكن نعم كبيرةآت يوتوف يوس كبيروالتي تعني الإعدام، وصورتها الرسومية في الأبجدية الجلاجوليتية ليست أكثر من مشنقة. الآن دعونا نلقي نظرة بشكل منفصل على المعاني الدلالية لهذه الأحرف الأربعة وتشبيهاتها الرسومية. ويمكن أن ينعكس معناها في عبارة بسيطة تشير إلى تسلسل منطقي: أولاً يقيدون الشخص، ثم يسجنونه، وأخيراً النتيجة المنطقية للعقوبة هي الإعدام. ماذا يخرج من هذا المثال البسيط؟ ولكن اتضح أن قسطنطين، عند إنشاء الجزء "السفلي" من الأبجدية، أدخل فيه أيضًا معنى خفيًا معينًا ورتب جميع العلامات وفقًا لمعيار منطقي معين. إذا نظرت إلى جميع الحروف الثلاثة عشر من الصف السفلي من الأبجدية، فسترى أنها تنوير مشروط للشعب السلافي. من خلال الجمع بين جميع الأحرف الثلاثة عشر حسب معناها، نحصل على العبارة التالية: "الكذابون التافهون واللصوص والمحتالون والسكارى والزنادقة سيقبلون مصيرًا مريرًا - سيتم تعذيبهم كمنبوذين، ومقيدين، ويلقون في السجن ويتم إعدامهم!" وهكذا، فإن قسطنطين الفيلسوف يعطي السلاف النصح بأن جميع الخطاة سيعاقبون.

بالإضافة إلى ذلك، فإن إعادة إنتاج جميع حروف الجزء "السفلي" بيانيًا أصعب بكثير من إعادة إنتاج حروف النصف الأول من الأبجدية، وما يلفت الانتباه على الفور هو أن العديد منها ليس لها اسم أو تعريف رقمي.

وأخيرًا، فيما يتعلق بالنصف الثاني من الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، يمكننا القول أن معظم كلمات الحروف ليس لها بداية إيجابية متأصلة في حروف الجزء "الأعلى". يتم التعبير عن كل منهم تقريبًا بمقاطع هسهسة. وحروف هذا الجزء من الأبجدية معقودة اللسان وتفتقر إلى اللحن، على عكس الحروف الموجودة في بداية الجدول.

الجزء الإلهي من الأبجدية

بعد دراسة المعنى الحقيقي لجزئي الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة، نتلقى نصيحتين من الحكيم. ومع ذلك، لا تعتقد أن أسرار ABC تنتهي عند هذا الحد. بعد كل شيء، لدينا عدد قليل من الحروف التي تتميز عن كل الحروف الأخرى. وتشمل هذه العلامات الحروف ها, أوميغا, تسيو دُودَة.

الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الحروف العاشر - ديكو ث - أوميغايقفون في وسط الأبجدية وهم محاطون بدائرة، كما ترى، تعبر عن تفوقهم على الحروف الأبجدية الأخرى. الملامح الرئيسية لهذين الحرفين هي أنهما هاجرا إلى الأبجدية السلافية القديمة من الأبجدية اليونانية ولهما معنى مزدوج. أنظر إليهم بعناية. الجانب الأيمن من هذه الحروف هو انعكاس للجانب الأيسر، مما يؤكد قطبيتها. ربما قسطنطين ليس بالصدفة، ولكن عمدا استعار هذه الرسائل من اليونانيين؟ في الواقع، بالمعنى اليوناني، فإن الحرف X يعني الكون، وحتى قيمته العددية 600 - ستمائة تتوافق مع كلمة "الفضاء". قسطنطين وضع في الرسالة X وحدة الله والإنسان.

بالنظر إلى حرف W الذي يتوافق مع الرقم 800 - ثمانمائة، أود التركيز على حقيقة أنه يعني كلمة "الإيمان". وبالتالي، فإن هذين الحرفين المحاطين بدائرة يرمزان إلى الإيمان بالله وهما صورة لحقيقة أنه يوجد في مكان ما في الكون مجال كوني يعيش فيه الرب، الذي حدد مصير الإنسان من البداية إلى النهاية.

بالإضافة إلى ذلك، كونستانتين في الرسالة هااستثمرت معنى خاصًا يمكن أن تنعكس في كلمة "الكروب" أو "السلف". كان الشاروبيم يعتبرون أعلى الملائكة الأقرب إلى الله ويحيطون بعرش الرب. الكلمات السلافية مشتقة من الرسالة ها، لها معاني إيجابية فقط: الكروب، البطولة، مما يعني البطولة، شعارات النبالة (على التوالي، شعارات النبالة)، إلخ.

وبدورها، أوميغاعلى العكس من ذلك، كان يعني النهاية أو النهاية أو الموت. لهذه الكلمة مشتقات كثيرة، فكلمة "مسيء" تعني غريب الأطوار، ومثير للاشمئزاز يعني شيئًا سيئًا للغاية.

هكذا، هاو أوميغا، محاطة بدائرة، كانت رمز هذه الدائرة. انظر إلى معانيها: البداية والنهاية. لكن الدائرة خط ليس له بداية ولا نهاية. ومع ذلك، فهي في الوقت نفسه البداية والنهاية.

هناك حرفان آخران في هذه الدائرة "المسحورة"، والتي نعرفها في الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة تسيو دُودَة. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هذه الحروف لها معنى مزدوج في الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة.

معنى إيجابي جدا تسييمكن التعبير عنها بكلمات الكنيسة والمملكة والملك والقيصر والدورة والعديد من الكلمات والمرادفات المشابهة لهذه المعاني. في هذه الحالة الرسالة تسييعني مملكة الأرض وملكوت السماء. وفي الوقت نفسه، تم استخدامه مع دلالة سلبية. على سبيل المثال، "تسيت!" - اصمت، توقف عن الحديث؛ "tsiryukat" - الصراخ والصراخ و "tsyba" والتي تعني شخصًا غير مستقر ورفيع الساقين ويعتبر إهانة.

خطاب دُودَةلديه أيضًا سمات إيجابية وسلبية. ومن هذه الرسالة جاءت كلمات مثل راهب أي راهب. الحاجب ، الكأس ، الطفل ، الرجل ، إلخ. كل السلبية التي يمكن التخلص منها بهذه الرسالة يمكن التعبير عنها بكلمات مثل دودة - مخلوق منخفض زاحف ، رحم - بطن ، شيطان - نسل وغيرها.

بعد دراسة الأبجدية منذ البداية، يمكننا أن نتوصل إلى استنتاج مفاده أن قسطنطين ترك لنسله القيمة الأساسية - وهو خلق يشجعنا على السعي لتحسين الذات والتعلم والحكمة والحب، ودوس مسارات الغضب المظلمة والحسد والعداوة.

الآن، بعد الكشف عن الأبجدية، ستعرف أن الخليقة التي ولدت بفضل جهود قسطنطين الفيلسوف ليست مجرد قائمة من الحروف التي تبدأ بها الكلمات التي تعبر عن خوفنا وسخطنا، والحب والحنان، والاحترام والبهجة.

فهرس:

1. تيتارينكو "سر الأبجدية السلافية"، 1995
2. أ. زينوفييف "التشفير السيريلي"، 1998
3. م. كرونغوز "من أين أتت الكتابة السلافية"، مجلة "اللغة الروسية" 1996، العدد 3
4. إي. نيميروفسكي "على خطى الطابعة الأولى"، م: سوفريمينيك، 1983.

توضيح.

يعرف التاريخ اليوم عددًا كبيرًا إلى حد ما من الأبجديات التي تم إنشاؤها أثناء انتشار الماسونية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وهم الذين يخفون المعنى الباطني إلى حد أكبر. ومن المثير للاهتمام أن الباحثين لاحظوا وجود نمط: بعض الحروف من هذه الأبجديات تشبه الحروف السيريلية في كتابتها أو صوتها.

يقول السحر القديم أن كل حرف يحمل معلومات خاصة تؤثر على حياة الإنسان. من خلال تغيير الكود الأصلي، يمكنك إطلاق عمليات تغيير لا رجعة فيها في حياة الشخص. تستخدم الدول المختلفة الحروف الهجائية الخاصة بها، ولكن غالبًا ما "تهاجر" الأسماء المميزة لدولة ما إلى دولة أخرى. هل سيتغير معناها المقدس؟

ماذا تعني الحروف في الاسم؟

حتى في عهد الكونت أليساندرو كاليوسترو في القرن الثامن عشر، تم إثبات تأثير الحروف على حياة الإنسان ومعناها السحري. وأهمية الحروف في السحر عظيمة للغاية، وأول من درس تأثيرها على الحياة هم الوثنيون. واليوم ترتبط معرفتهم ارتباطًا وثيقًا بنظام الكتابة اليوناني. لا يزال علماء الباطنية يعتبرون الأبجدية اليوم صيغة سحرية خاصة لها قوانينها الخاصة.

حقيقة مثيرة للاهتمام. في العصور القديمة، انتشرت المعلومات حول القوة الخاصة والمعنى لكل حرف من الحروف الأبجدية في جميع أنحاء أوروبا. وفي الوقت نفسه، بجانب الأبجدية اللاتينية، التي استخدمها الأوروبيون، كانت هناك أيضًا الأبجدية اليونانية. وبعد أن أدركوا العلاقة الخاصة بين هاتين الأبجديتين، واعتقادهم أن فك رموز الاسم بالحرف له معنى خاص، قاموا بدمج حرفين مختلفين تمامًا وأنشأوا أبجدية لاتينية محسنة، حيث تم استعارة بعض العناصر خصيصًا من الكتاب المقدس اليوناني.

توصل علماء الأعداد والسحرة اليوم إلى نتيجة عامة مفادها أن معنى أي حرف من الاسم مهم للغاية وعند وصف الاسم، من الضروري مراعاة درجة تأثيرهم على بعضهم البعض. ويسلطون الضوء على بعض مميزات فك معاني الحروف في الأسماء:

• في الأسماء، تلعب الأحرف السبعة الأولى الدور الأكبر، والباقي له تأثير ضعيف إلى حد ما. عدد حروف الاسم مهم فقط عند حساب رمزه، مما سيساعد في وصف الشخص ككل؛
• يمكن تفسير الحروف بالأسماء الكاملة وفي نسخها المختصرة التي يستخدمها الناس كل يوم. يمكن مقارنتها وتكوين الخصائص العامة؛
• الحرف الأول من الاسم هو الأهم، فهو يحدد خصائص وطاقة الشخص ككل، فالحرف الأخير من الاسم دائما ما يضعف الحرف في الاسم الذي يتكرر. على سبيل المثال، إذا تحدثنا عن اسم كونستانتين، فإن الحرف "n" الأخير يضعف الحرف "n" الثالث، مما يحيد معناه تمامًا. ولا ينطبق هذا على الأسماء التي تبدأ وتنتهي بالحرف نفسه.

هل الحرف الأول من الاسم مهم؟

لا يزال بعض الناس يقللون من أهمية الحروف في الاسم، خاصة إذا كان الأمر يتعلق بأهمها - الأول. وهذا هو الذي يحدد تطلعات الإنسان الأولى في الحياة، واتجاهات النشاط الأولى، وميوله وطريقة تفكيره.

كما أن مثل هذه الرسالة تحتوي على معنى مقدس خفي، فهي تحتوي على المهمة الأولى الخاصة للإنسان في الحياة، والتي من خلالها يستطيع مواصلة طريقه. غالبًا ما يقول السحرة إن المهم ليس فقط معنى الحرف المضمن فيه، ولكن أيضًا الاهتزاز المميز الذي يتولد عند نطقه. من خلال تفسيره، يمكنك توضيح ما إذا كان يجذب طاقة إيجابية أو على العكس من ذلك، ليس له أهمية كبيرة لمثل هذه الأغراض.

ومن المثير للاهتمام أنه إذا تزامن الحرف الأول والأخير من الاسم، فإن هذا له أيضًا معنى خاص به ويجب أخذه بعين الاعتبار. في معظم الحالات، تشير نفس الاهتزازات في بداية الاسم ونهايته إلى أن كل شيء في حياة الشخص سيعود إلى طبيعته، بغض النظر عن الوضع الذي هو فيه. كما أن ميزة الأسماء هذه قد تشير إلى أن الأشخاص الذين يحملونها سيتعين عليهم العودة إلى مشاكلهم القديمة في كل مرة حتى يتم حلها بالكامل. عادةً ما يكون للأشخاص الذين يندرجون تحت هذه الصفة الأسماء التالية:

• آنا,
• فلاديسلاف،
• أليس،
• الله،
• مكسيم.

في هذه الحالة، يتم أخذ الخصائص الأخرى لأحرف الاسم في الاعتبار، حيث أن بعضها يمكن أن يحيد تأثير بعضها البعض ويضعف قوة التأثير قليلاً.

الاسم والسحر الاسود

غالبًا ما تسمع أن معظم السحرة والسحرة والمنجمين يختارون اسمهم السحري. ما هذا - تحية للأزياء أم الرغبة في تغيير مصيرك؟ في الواقع، كلا الإجابتين صحيحتان. ولكن إذا تحدثنا عن الأوقات الماضية، فإن معظم الناس، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بالسحر، حاولوا اختيار اسم سحر خاص من شأنه أن يحميهم من التأثيرات الدنيوية الأخرى.

أي ضرر أو كلمة غير لطيفة أو تأثير للعالم السحري "يقع" على اسم الساحر، مما يترك بصمة على مسار حياته. السحر الأسود للرسائل معروف للعالم منذ فترة طويلة. وجود معرفة خاصة، يمكنك تغيير رمز وطاقة الرسالة، وتغيير مصير الشخص نفسه. لذلك، يحاول هؤلاء الأشخاص في معظم الحالات عدم الكشف عن أسمائهم الحقيقية من أجل حماية أنفسهم. في الآونة الأخيرة، كان هناك اتجاه لتغيير الأسماء بين الناس العاديين. حتى أولئك الذين لا يؤمنون بسحر الحروف وقوتها، يدركون بشكل غريزي مصيرهم، ويحاولون تغييره بمساعدة رمز حرف جديد. تظهر الأبحاث أن مثل هذه التغييرات لها تأثير إيجابي على الناس، ولكن من المهم للغاية اختيار الاسم الصحيح، مع مراعاة خصائص حياتك، وعلامة البروج ووقت الميلاد.

الوسائل السحرية المسؤولة">

اختيار الاسم: ملامح الدول المختلفة

من المعروف أن الأبجدية اللاتينية لها تأثيرها السحري الخاص. إن المعنى المقدس لأحرف هذه الأبجدية يرتبط بخصائص نبوءة العرافة الرومانية القديمة. تم استعارته من المصريين ثم تم استخدامه بنشاط في الإمبراطورية الرومانية. كان من المعتقد أنه بمساعدة طريقة الكهانة هذه يمكن التنبؤ بمصير الشخص أو اختيار اسم له سيواصل به حياته. تم تمييز حروف الأبجدية اللاتينية على مكعبات خشبية خاصة. تم إلقاء جميع النرد في وعاء فضي خاص، ثم تم إخراج العديد من النرد بشكل عشوائي وبدأ التفسير بالحرف. يمكن للبالغين استخدام المعاني الخاصة للحروف لمعرفة مصيرهم. لكن الكهانة كانت تحظى بشعبية كبيرة بين السكان لسبب آخر: بمساعدتها، اختار الآباء الشباب اسما لطفلهم.

كان سحر خطابات العرافة هو أنه تم الحصول على عدة رسائل واحدة تلو الأخرى. بعد ذلك، يجمعهم السحرة أو الأنبياء لخلق اسم جديد للشخص، والذي سيحمل بالفعل طاقة معينة.

من المهم للغاية قراءة خصائص حروف الاسم وتدفق الطاقة ككل بشكل صحيح ومهارة. بناء على التوصيات المقترحة وميزات التفسير، يمكنك بسهولة تتبع السمات المميزة للحروف وتأثيرها، والتي تميز الصورة الشخصية للشخص.

تعني الأسماء المختلفة مجموعات مختلفة من الأصوات، وبالتالي، محفزات مختلفة، والتي بدورها تؤثر على هياكل الدماغ المختلفة. أصوات اسم واحد تسبب الشعور بالخفة والنعومة، كما يقولون "تداعب الأذن"، بينما أصوات اسم آخر يمكن أن تسبب التوتر والقلق. وهذا ما يسمى "لحن الاسم"، وبما أن التأثير الموسيقي يحدث لا شعوريا، فإن له أكبر الأثر على النفس.
وتحدد طبيعة هذه الموسيقى إلى حد كبير موقف الآخرين تجاه صاحب الاسم، ونتيجة لذلك، تطوير صفات معينة فيه. وبالتالي، فإن الأشخاص الذين لديهم نفس الحروف في أسمائهم، وبالتالي نفس السمات الشخصية، ينجذبون عن طيب خاطر لبعضهم البعض بسبب ظاهرة الرنين الموجي.
وتجدر الإشارة إلى أنه كلما كان الحرف أقرب إلى بداية الاسم، كان تأثيره أقوى على الإنسان. وفي النهاية التأثير أضعف. بالإضافة إلى ذلك، تميل الحروف المتكررة إلى تعزيز معناها.

أ - رمز البداية، الرغبة في القيام بشيء ما، الرغبة في الراحة الجسدية والروحية، العمل الجاد. في أي مجال سيتم تطبيق هذه الصفات، يمكنك الحكم على الحروف المتبقية من الاسم. الأشخاص الذين تبدأ أسماؤهم بهذا الحرف هم قادة في الحب. الروتين في العلاقات ليس لهم. المبادرة في كل شيء. العمل هو حاجتهم الطبيعية. ولكن ليس فقط أي شخص، ولكن فقط في المجال الذي يختارونه بأنفسهم.

ب - الاستقرار والقوة والقدرة على تحقيق الأهداف والرغبة في الرفاهية المالية وكذلك الرومانسية. بالإضافة إلى ذلك، فإن وجود هذه الرسالة يتحدث عن أعلى رعاية وحماية للشخص الموجود باسمه. يُدخل هذا الحرف الساكن الحاجة إلى الإثارة في شخصية الشخص. الحب المذهل والمخاطرة في التجارة - هذه هي نكهة حياته.

في - القدرة على أعلى مظاهر الروح وكذلك التواصل الاجتماعي والرغبة في المخاطرة والمواقف القصوى. يجبر الحرف B الشخص على التخطيط بعناية لمستقبله أولاً، ثم الكفاح من أجل تحقيق خياله بدقة. لديهم غرائز حب قوية وعدم القدرة على الخداع. محب للحياة ومتفائل في كل شيء وفي الحب أيضا. ولهذا السبب ينجذب إليه الجميع. كونك شريكًا عاطفيًا، يمكنك أن تحب شخصًا واحدًا لبقية حياتك.

ز - التحذلق، والرغبة في الكمال، والقدرة على التضحية من أجل أحبائهم ومن أجل التحرك نحو الهدف، والتعطش للمعرفة، وفهم كل ما يحدث في الحياة في اتصال وثيق، والاهتمام حتى بالتفاصيل الصغيرة ، الضمير في كل الأمور، بعض الاعتماد على آراء الآخرين. لا يريد ربط العقدة. إنه البادئ بالتخيلات غير العادية في الحب. سلاحه هو الابتسامة التي يمكن أن تبدد المزاج الكئيب لشريكه. وما يميزه عن غيره هو اشمئزازه. لكن الكثيرين يغفرون له، لأن هذه الميزة مجتمعة عضويا مع الأرستقراطية الفطرية والذكاء.

د - الدقة، والتفكير في الإجراءات، والشعور بالتناسب، والواجب؛ القدرة على الحفاظ على كلمته، والتوجه العائلي، والرغبة في المساعدة، وبعض التقلبات في العلاقات، والميل إلى الإدراك خارج الحواس. الأشخاص الذين لديهم حرف D شجعان وساحرون وقاسيون. صحيح، عند التسرع في المعركة، نادرا ما يفكرون في العواقب. لماذا يعاقبون؟ لديهم العديد من الفرص لكسر الحب في الحياة اليومية. الرومانسيون، يمكن الاعتماد عليهم في الحب، والفنانين في الجنس. إنهم لا يحبون الاعتراف بالذنب، وإلقاء اللوم على شريكهم والظروف.

ه - التواصل الاجتماعي، والحاجة إلى تبادل الأفكار، والبصيرة، والميل إلى التوسط في حالات الصراع، والفهم البديهي للعالم السري وغير المفهوم، وأحيانا الثرثرة. تمنح هذه الرسالة الشخصية ميزتين متعارضتين في آن واحد: البراعة والرغبة في السلطة. إنهم يحققون ما يريدون باستمرار، لكنهم لا يتحملون الشعور بالوحدة. إنهم شركاء مثيرون للاهتمام، سواء في التواصل العادي أو في الجنس. ومع ذلك، فهم مستقلون جدًا وليس من السهل التغلب عليهم، لذلك قد يتعرضون لخطر الوحدة. الرغبة في التعبير عن الذات، والحاجة إلى تبادل الأفكار، والميل إلى لعب دور الوسيط، والبصيرة.

يو - الطموح والطبيعة العاطفية والمظاهر الحية للمشاعر والتعبير النشط عن الذات والعواطف العنيفة التي لا يتم تقييدها دائمًا.

و - الرغبة في التأثيرات الخارجية، التحذلق، الاندفاع، وكذلك بعض التفاهات، عالم داخلي غني، بعض السرية، الرغبة كدافع للعمل. تتدفق حياتهم كما لو كانت على خشبة المسرح - يتم وزن الخطوط، ويتم التفكير في كل شيء في الزي. إنهم يسعون جاهدين لتحقيق الكمال الجمالي. شريك شامل مع الكثير من العاطفة. كونهم صادقين ومخلصين، فإنهم يتوقعون نفس الشيء من شريكهم، وقد يخيبهم (هي) لعدم ملاءمته للصورة التي تم إنشاؤها. يحاولون السيطرة على الآخرين تحت ستار الاهتمام بهم.

ز - الحدس العالي، الخيال الغني، الرغبة في العزلة عن الواقع الخارجي والعيش في عالمه المغلق، في المواقف الصعبة، الانسحاب من حل المشكلات، بعض الملل. إنهم يتذمرون باستمرار من أنفسهم أو من حولهم. كل هذا يتوقف على وجود أحرف أخرى في الاسم. إنهم مضطربون ويحبون التباهي. في كثير من الأحيان لا يمكنهم الاستقرار على شريك واحد. طموح في الحياة، يمكنهم صدمة أقاربهم. في الزواج هم مخلصون للمختار.

و - حب الفن، والروحانية الدقيقة، والحساسية، والرقي، والنعمة، واللطف، والقدرة على تنسيق العلاقات والبيئة المحيطة بالنفس، والطبيعة الرومانسية الناعمة، والكفاءة والتطبيق العملي غالبًا ما تكون شاشة لإخفاء الجوهر الحقيقي للفرد. إنهم يتمتعون بحس رائع من الانسجام، وتشكك صحي، وحس من السخرية والفكاهة. وهم مباشرون وصادقون، ولكن هذه ليست دائما فضيلة: ففي كثير من الأحيان، "بقطع الحقيقة في الوجه"، يمكنك الإساءة إلى أحد أفراد أسرتك. مشغول وحيوي. إما سلسلة مملة من حفلات الزفاف والطلاق، أو سلسلة مبهجة من علاقات الحب في انتظارهم.

ي - عدم القدرة على التنبؤ بردود الفعل والاندفاع والاندفاع والمزاج العنيف والعاطفة والصفاء.

ل - البصيرة، والقدرة على الحفاظ على السر، والدبلوماسية، والتحمل بسبب الثبات، وبعض السرية، والغموض، والبصيرة الاستثنائية، مبدأ الحياة الرئيسي - كل شيء أو لا شيء. إنهم لبقون بطبيعتهم وساحرون ويتمتعون بأخلاق رشيقة ويتمتعون بحياة جنسية رائعة.

م - صنع السلام، والهدوء، والسخرية الدقيقة، وحب الطبيعة، والراحة، وقبول عيوب الآخرين، وبعض العزلة. يتم إدخال الرغبة في الذهاب إلى كل مكان وتجربة كل شيء انطلاقًا من تجربته الخاصة في شخصية الشخص من خلال الحرف الساكن M. هذه طبيعة مهتمة، وتسعى جاهدة للمساعدة، وتكون خجولة في بعض الأحيان. يحبون التخطيط للمستقبل. لديهم قلب دافئ وخيال لا تشوبه شائبة، وابتسامتهم ببساطة ساحرة.

ن - عقل نقدي حاد، انتقائية في التواصل، الاهتمام بصحته، روح التناقض، علامة الاحتجاج، رفض كل شيء بشكل عشوائي، القوة الداخلية، الرغبة في الصحة الروحية والجسدية، الاجتهاد والاجتهاد في العمل، رفض الرتابة والعمل غير المثير للاهتمام. الحرف N يجعل الشخص مسؤولاً، وانتقائيًا بشكل صارم في مشاعر القلب، في الأقوال والأفعال. إنهم صادقون وساحرون ومتعددو الاستخدامات، ولكن يمكنهم أيضًا أن يكونوا خشنين. إنهم بحاجة إلى دعم ودي من النصف الآخر. يمكنهم أن يصبحوا آباء رائعين وبالتالي تعزيز سعادتهم، ونسيان نقاط ضعفهم.

عن - وجود دعوة معينة، والقدرة على الشعور العميق، والحدس الغني، والمشاعر القوية والعميقة، والقدرة على التعامل مع المال، والحاجة إلى معرفة الذات، والرغبة في فهم غرض الفرد، والقدرة على إبراز أهم وأهم من كل غرور الحياة. في حرف العلة يسمع المرء سر الكون الأبدي والقوة الجذابة للمحيط اللامحدود. لن تتمكن أبدًا من تخمين الأشخاص الذين تحتوي أسماؤهم على هذه الرسالة. يرون حياتهم السعيدة في عالم مغلق.

ص - الدقة التي تقترب من التحذلق، وثروة الأفكار، والاقتصاد، والدقة، والاهتمام بالانطباع الذي تم تركه، والآراء القوية الراسخة، والاهتمام بمظهر الفرد، وقدرة العقل على التعميم، والرغبة في فهم الواقع في نزاهته. الهجمة والضغط والمخاطرة والرغبة في تأكيد الذات - هذه هي السمات المميزة لأولئك الذين تحتوي أسماؤهم على الحرف P. شغف قوي وشغف بالأسرار والشركاء المحرمين.

ر - البصيرة، والقدرة على الصياغة، والمسؤولية، والقدرة على عدم الانخداع بالأفكار الخارجية، والقدرة على الخوض في الجوهر، والثقة بالنفس، والرغبة في العمل النشط، والشجاعة، والعاطفة، والمخاطرة والمغامرة في بعض الأحيان، والميل إلى الدوغمائية في الأحكام. الولاء للكلمة، وكذلك للهدف المختار، هو السمة المميزة لهم. في كثير من الأحيان جريئة وحاسمة. الأكثر صبراً وامتثالاً. ومع ذلك، ليس إلى أجل غير مسمى. لا يمكن جلبهم على ركبهم. لتجنب المشاكل العائلية، يحتاجون إلى اختيار شريك من بين أصدقائهم.

مع - الرغبة في التميز عن الكتلة الرمادية، والرغبة في المتعة، والفطرة السليمة، والقدرة على "التألق"، والرغبة في الأمن المادي والرفاهية، والعامل الجيد، والفطرة السليمة في الحكم، والتهيج، والميل أن تكون متسلطًا، وأحيانًا متقلبًا، وأهمية تحقيق الهدف الحقيقي للفرد في الحياة. اللمعان والإسراف والتألق - هذا هو الانطباع الذي يتركه وراءه الشخص الذي يحمل الحرف S في اسمه. حياته كلها في انتظار الأمير (الأميرة). لسوء الحظ، مطالبه مرتفعة للغاية، ولهذا تنتهي الروايات بلا شيء.

ت - شخصية حساسة، مبدعة، رغبة في التنوع، مخترع ومخترع، تضحية، حدس عالي، شغف وجنس. إن شغف التنوع والأصالة في التصرفات والتفكير، وخاصة في الأشياء الصغيرة، هو الفكرة المهيمنة في حياته. يتميز بهوايات من النظرة الأولى، ورغبة في البحث الدائم عن الحقيقة، لكن الرغبات لا تتناسب دائماً مع الإمكانيات. هؤلاء الناس يمرضون في كثير من الأحيان ولفترة طويلة.

ش - تطوير الخيال، والرغبة في القيم العليا، والقدرات خارج الحواس، والقدرة على التعاطف، والكرم. يُدخل الحرف U في الاسم الماكرة والمكر والنفاق في الشخصية. يمكن لهؤلاء الأشخاص أن يخدعوا ويتخذوا قرارات خاطئة في كثير من الأحيان. إنهم غير متعارضين وينقذون الموقف من خلال تقديم التنازلات، لكن يجب عليهم محاربة الشك تجاه النصف الآخر.

F - الثقة بالنفس والقدرة على تحمل أي موقف والود وكذلك بعض الغرابة. مما لا شك فيه أن أولئك الذين يحملون حرف F في أسمائهم هم من الصعب كسرهم، وسوف يكونون قادرين على الدفاع عن مصالحهم. مبادرة. يتميز بالتوتر والإثارة القوية، وهو أمر صعب مع هؤلاء الأشخاص، لكنه ليس مملًا أبدًا. لن تحسدهم، إذ ينتظرهم شغف درامي مع انفصالات ومصالحات مستمرة، وذلك لأنهم معتادون على الأخذ أكثر من العطاء. إنهم يسعون دائمًا ليكونوا مركز الاهتمام ويذهلوا الآخرين بتألقهم. يتميز هؤلاء الأشخاص بالود، وأصالة الأفكار، التي تحتوي أحيانًا على حبيبات قيمة جدًا من الحقيقة، والرغبة في جعل الناس سعداء والاستمتاع بها بأنفسهم، والقدرة على تقديم الأكاذيب المفترضة الضرورية بأفضل النوايا، ونظرة عالمية داخلية متناقضة ناتجة عن أفكار غريبة. مزيج من مجموعة واسعة من التعاليم الفلسفية.

X - الاعتماد على الذات ونقاط القوة الذاتية، والرغبة في النجاح في الحياة، واحترام آراء الآخرين، والاستجابة، والرغبة في الحصول على السلطة، والميل إلى اتخاذ موقف مستقل في الحياة، وزيادة الحساسية للتقييمات التي يقدمها الآخرون، بعض التدين. لن تقابل شخصًا أكثر استجابة من صاحب الحرف X الساكن. فهو رؤوف رحيم. هذه الرسالة هي تذكير بالامتثال للقوانين الأخلاقية. إنه مادي بطبيعته ويظهر محبته بالهدايا السخية. سعيه وراء الثروة يمكن أن يخنق الحب، لأنه يحتاج إلى اهتمام الإنسان، وليس المال فقط. يجب أن تكون قادرًا ليس فقط على أن تكون قويًا، بل أيضًا... ضعيفًا، للتواصل بشكل أكبر مع الشخص الذي تحبه، ومنحه الاهتمام.

ج - الطموح، أحياناً من العدم، القائد، الميل إلى الغطرسة والغرور، وجود الادعاءات، التماسك مع الكل، التمسك بالتقاليد، عدم القدرة على الوجود بمفرده، الاعتماد على البيئة. يضفي حرف C ميزة خاصة على حياة الشخص: في المواقف الصعبة، فهو يمثل الأمل في الأفضل. وهذا حالم ورومانسي، ويتميز بالاستبداد والعناد. يجب على الشخص المختار (TSA) أن يتصالح مع حقيقة أن حياته (حياتها) سوف تمر "تحت الإبهام" أو "في قفص ذهبي". يبحث الكثيرون عن أشخاص مثله ليكونوا كما لو كانوا خلف جدار حجري. بمثابرتهم، يميل الأشخاص من هذا النوع إلى تحقيق مناصب عالية وثروة.

ح - إن القدرة على المشاركة والمساعدة بنكران الذات، وكذلك محاربة المعارضين والمسيءين، تبدو وكأنها جزء لا ينفصم من الكل. تقدم هذه الرسالة للشخصية الرغبة في مساعدة جاره بنكران الذات، فقط من باب الكرم الفارس. المثالية الرومانسية والأسرة القوية هي عقيدته. لقد نشأ على مبادئ أخلاقية قوية. النصيحة الوحيدة: لا تكن ساذجًا جدًا، ولا تأخذ دور الظبية - ضحية النمر.

ش - الحدس العالي، والتواضع، وضبط النفس، والقدرة على تقييم ما يحدث عند أصغر تلميح، والقدرة على تنظيم شؤونك دون ضجيج، وروح الدعابة المتطورة. الحرف الساكن Ш يجعل الشخص بدم بارد. في الحالة القصوى، لا يشعر بالذعر ويحافظ على وضوح الفكر. في الوقت نفسه، يبدو لهم أنهم ينظرون إلى العالم من خلال عيون شخص آخر، ويعيشون حياة شخص آخر. ومن هنا الميل إلى أحلام اليقظة والاكتئاب. إنهم يجذبون بغرابتهم وغموضهم. سوف يجدون السعادة مع شخص مثلهم. لديهم اهتمام خاص بالحياة.

SCH - الكرم، والكرم، والقدرة على التغلغل في جوهر الأشياء، والسعي إلى الأمام، والقوة الدافعة.

كوميرسانت - اللطف والقدرة على تخفيف حدة الخشونة في العلاقات وخطر الوقوع تحت تأثير شريك قوي وقوي الإرادة.

ي - الإسراف، والرغبة في إثارة الإعجاب، والانجذاب إلى الأشياء المادية، والتطبيق العملي، والانخراط في التعاطف، والروحانية الواقعية، والدهاء العملي. هذه الرسالة تثير الرغبة في العدالة. من أجل انتصاره، يمكن لأي شخص أن يرتكب أي شر وأي عنف.

ب - شخصية ناعمة وهادئة، والقدرة على التحليل والتفصيل والتقطيع والتقطيع. تغرس هذه الرسالة في الشخصية الأكثر توازناً عنصر عدم اليقين والخجل والخجل والسحر.

ه - القدرة على الإقناع، والتكبر، والرغبة في الأصالة، والغنج، والقدرة على رؤية الجوهر الخفي للأحداث، والقدرة على رؤية الجانب الخطأ من الناس، وإتقان اللغة في الكلام والكتابة، والميل إلى الفضول المفرط والرغبة في إظهار انخراط الفرد في مجتمع جيد. ولا يمكن إجبارهم على فعل أي شيء لصالح شخص غريب أو من أجل تقدمهم الروحي. نزوة، وارتفاع احترام الذات. يعرف كيف يحب بشغف، وينتظر ويكتشف الأخبار قبل أي شخص آخر. إنهم دقيقون وبسيطون وقادرون على اغتنام اللحظة. هذا شخص عاطفي، رغم أنه يعرف كيفية الانتظار. يمكن الاعتماد عليها في الحياة الأسرية.

يو - الرومانسية، خداع الذات، الميل إلى المثل العليا للمساواة والأخوة العالمية، والرغبة في الحقيقة، والقدرة على التضحية بالنفس، وفي الوقت نفسه، إلى الأفعال القاسية، والتي تحدد ضرورتها اعتبارات أعلى. يعطي يو العزيمة، ولكن في الوقت نفسه يعطي صاحبها فكرة رومانسية مفرطة عن نفسه وعن الأشخاص من حوله. إنهم ساحرون ولا يقاومون، لكنهم خائفون من الحب الجديد كحامل للتغيير. ومع ذلك، بعد أن قرروا اتخاذ خطوة جادة (الزواج)، يصبحون لطيفين ويقظين، قادرين على جعل الشخص المختار (تسو) سعيدًا.

أنا - الاكتفاء الذاتي، ومستوى عال من الوعي، والثبات، والشعور المتطور باحترام الذات، والرغبة في تحقيق الحب والاحترام من الآخرين، والقدرة على الحصول على ما تريد. الشخص الذي يحمل حرف العلة "أنا" في اسمه يستمد أعظم متعة من أفكاره وخبراته. رومانسي. ويخفي الكثير من الأسرار. مولع جدًا بإلقاء النكات والسخرية. في الوقت نفسه، فهو عاطفي للغاية، مع خيال جنسي غني. إذا كان هناك شخص يستطيع أن يتسامح مع لسانه الشرير، فلديه كل الفرص لخلق زوجين مثيرين للاهتمام.

اتضح أن شخصية الإنسان لا تتأثر فقط بتاريخ وسنة ميلاده، بل أيضاً... بالحرف الأول من اسمه.

لذلك إذا كان اسمك يبدأ بحرف:

تجسد هذه الرسالة وحدة الحنان والعدوانية.غالبًا ما يحتل الأشخاص الذين يحملون هذا الاسم موقعًا قياديًا في العلاقات، لكنهم يحتاجون إلى تغذية مستمرة للعواطف، وإلا فقد يفقدون الاهتمام بشريكهم. يمكن نصحهم بتطوير التسامح ومراعاة الآخرين.

هؤلاء الناس يجدون الحب بصعوبة كبيرة.يفكرون لفترة طويلة ويتوخون الحذر بشأن ربط مصيرهم بشخص آخر. إذا كان شريك حياتك صبورًا ومتفهمًا، فبعد فترة من الوقت سيختبر تمامًا عاطفتك وحنانك الحقيقيين.

هؤلاء الأشخاص صادقون ومتفائلون، وبالتالي يجذبون انتباه الآخرين.لن تعاني كثيرًا إذا لم تبدأ العلاقة وستجد بسرعة شريكًا جديدًا. ومع ذلك، هناك أوقات تتمكن فيها من العثور على الحب الوحيد في حياتك.

حياتك مليئة بالعواطف والأحداث، فأنت مستعجل للعيش وبطبيعتك أنت متناقض قليلاً في الحب:أنت تطلب الموثوقية من شريكك ولست في عجلة من أمرك لعقد قرانك.

أنت رومانسي، لذلك قد ينكسر حبك بسبب المشاكل اليومية.ومع ذلك، أنت شخص موثوق جدًا في العلاقات، لذا تواصل أكثر مع شريك حياتك للحفاظ على الرومانسية طوال الوقت. غالبًا ما لا ترغب في الاعتراف بالذنب، وإلقاء اللوم على الآخرين أو الظروف في كل شيء.

ليس من السهل التغلب عليك، لكنك بنفسك تحقق أي أهداف بسهولة.وفي الوقت نفسه، لا تزعجك الوحدة، لأنك شخص مثير للاهتمام ومبهج.

أنت شريك موثوق وعاطفي، تحب الاحتفاظ بالأشياء التي تذكرك باللحظات السعيدة.كونك صادقًا ومخلصًا، فأنت تريد أن يكون لديك نفس الشريك بجوارك، وستشعر بخيبة أمل كبيرة إذا لم يلبي معاييرك.

أنت عاطفي وتحب إظهار أفضل ما لديك.في كثير من الأحيان لا يمكنك اختيار الشريك المناسب على الفور، لأنك تحتاج إلى الأفضل. أنت طموح في الحياة، ولكن في الزواج أنت مخلص وتحافظ دائمًا على الاهتمام بنفسك.

يجب أن تكون شخصًا أكثر لباقة.إن صراحتك في التعامل مع الناس قد تكون في بعض الأحيان مسيئة لهم. تحب أن تبدو بمظهر جيد، وتعتني بنفسك، وتتمتع بالحيوية ولا تتسامح مع الرتابة. ولهذا السبب يمكن أن يكون هناك العديد من العلاقات المختلفة في حياتك.

أنت تتميز بالتقلب بين الرغبة في العثور على الحب الأبدي والشك: ربما يمكنه الانتظار، ربما كل شيء لا يزال أمامنا؟ تخلص من الشكوك وعش لهذا اليوم. أنت لبق وساحر وتتمتع بسحر طبيعي، ولهذا السبب لديك الكثير من المعجبين. كل ما تبقى هو اختيار الشخص المستحق والتحلي بالصبر لتجربة كل الأفراح والمصاعب معه.

لديك حب للتغيير.أنت اجتماعي ومثير للاهتمام، ولكن إذا شعرت بخيبة أمل في الحياة أو العلاقات، فقد تبدأ في الإفراط في شرب الخمر أو التخلص من المشاكل.

تحب التخطيط واستباق الأحداث.إلا أن ميلك إلى أحلام اليقظة قد يدفعك إلى التغاضي عن شريك جدير أثناء التخطيط للقاء بعيد مع الأمير. انتبه للأشخاص الموجودين بالقرب منك هنا والآن، فهم من يمكنهم منحك السعادة.

أنت شخص ضعيف للغاية في قوقعة القنفذ الشائك.أنت صادق وساحر ولديك اهتمامات متنوعة. ولكن يمكنك إظهار شخصيتك إذا حدث خطأ ما. أنت في حاجة ماسة إلى الدعم الودي من النصف الآخر الخاص بك.

ترى سعادتك فقط في عالم مغلق مع توأم روحك.لا تنس التواصل مع الأصدقاء والتوقف عن إخضاع تصرفات الآخرين للتحليل المنطقي.

أنت مغامر وعرضة لتحمل المخاطر.من خلال العثور على شخص مثلك، يمكنك إنشاء اتحاد مشرق وسعيد. ومع ذلك، لا تنجرف في شخص آخر، واحتفظ بنظرتك للعالم واهتماماتك، وإلا فقد تفقد "أنا".

أنت صبور وممتثل للغاية، ولكن هناك حدًا لن تستسلم بعده لأي شخص.أنت قوي الروح ولن تركع أبدًا أمام أي شخص. اختر شريكًا تعرفه منذ فترة طويلة وكنت صديقًا له.

غالبًا ما تكون مطالبك عالية جدًا، ولهذا السبب عادةً ما ينتهي انتظار الأمير الوسيم بخيبة أمل أخرى. للخروج من هذا الفخ، تعامل مع الحياة بشكل أكثر بساطة، بروح الدعابة، أو خفض مستوى المطالب، وأدرك أخيرًا أنك بحاجة إلى تقدير الحياة التي تعيشها.

حرف T هو المسؤول عن العاطفة والجنس.أنت تميل إلى ممارسة هوايات من النظرة الأولى، لذا من الممكن حدوث أخطاء في الاختيار. كن أكثر انتباهاً وانتقائياً.

الأشخاص الذين تبدأ أسماؤهم بالحرف U هم من أتباع الحب الوحيد للحياة، لذا فإن العائلة تأتي في المقام الأول بالنسبة لك. قد يقع اختيارك على أصدقاء الطفولة أو معارف الدراسة. أنت صبور وقادر على تحمل الكثير. غالبًا ما تنقذ الموقف من خلال تقديم التنازلات، ولكن يجب عليك إيلاء المزيد من الاهتمام لمصالحك الخاصة.

أنت شخص ذكي وعاطفي، قد يكون الأمر صعبًا معك، لكنه ليس مملًا أبدًا.سيختبر شريكك عاطفة دراماتيكية ممزوجة بالمأساة والانفصالات المتكررة والمصالحات العاصفة. أنت معتاد على الأخذ أكثر من العطاء. حاول تغيير هذا وسوف تصبح حياتك أكثر راحة.

أنت تعرف كيف تحب بشغف وتنتظر السعادة لفترة طويلة.أنت محسوب وبسيط ولكن في نفس الوقت عاطفي. أنت موثوق في الحياة الأسرية وترغب في معرفة آخر الأخبار عن الجميع في وقت أبكر قليلاً على الأقل من الآخرين.

الأشخاص الذين لديهم الحرف الأول U يبحثون عن طريق آمن في الحب.أنت ساحر ولا يقاوم في الأماكن العامة، ولكن في أعماقك أنت خائف من العلاقات الجديدة لأنها يمكن أن تحدث تغييرات جدية. بعد أن قررت الزواج، فإنك تعامل الشخص الذي اخترته بحنان واهتمام، حتى تتمكن من جلب السعادة له.

قد تبدو شخصاً جريئاً وشجاعاً، لكنك تخفي الكثير من الأسرار في روحك.تحب أن تكون ذكيًا وساخرًا، مما قد يخيف الناس أحيانًا. أنت أيضًا عاطفي وعاطفي جدًا. إن العثور على الشريك المناسب الذي سيتحمل فظاظتك سيجعلكما سعيدين.

بناءً على المواد - goroskope.net

خطاب، مثل الرونية، محفوف بمخزون كبير من الاحتمالات الدلالية والحيوية.إنه، في جوهره، رمز، علامة مقدسة على وجود عالم آخر غير واضح في هذا العالم الظاهر، نوع من قناة التفاعل بينهما. يتم تحقيق تأثيرها على الفور على جميع المستويات الدلالية من الجزئي إلى الكلي، بما في ذلك الجينات والأحداث، مما يسمح بالتحكم الأكثر اكتمالا في الخطوط الدلالية لعالمنا، المرتبطة بطبقات الواقع المقابلة.

لا يمكن إتقان السلسلة الدلالية بأكملها، كصورة واحدة ومتعددة الأبعاد، إلا في عملية الدراسة، ثم - الممارسة اليومية للعمل مع الحروف. تظهر التجربة أن المقاربة الأمية والسطحية للحرف والكلمة أمر قاتل: على الأقل، محفوفة بالمشاكل على مستوى الحدث. لذلك، يجب التعامل مع المعرفة بالحرف والكلمة (مفاتيح الوصول إلى القوة) بأقصى قدر من المسؤولية والوعي. كما قال كوزما بروتكوف: "من الأفضل عدم المزاح بالرسائل. أنت لا تعرف أبدًا أي نوع من الكلمات سيجتمعون معًا.

خطاب	اسم مجازي	معنى الصورة
أ	من الألف إلى الياء	فالله الذي يحيا ويخلق على الأرض هو الخالق. في البداية، البداية، البدء، المصدر، الشكل الوحيد، ذلك الذي كان قبل كل شيء، الإنسان، الذات الإنسانية، ما وراء الموجود. واحد. بداية كل البدايات، أي الأبجديات. ولادة. شكل من التشابه.
ب	الآلهة(الزان)	التعددية، الشكل المتفوق الذي يسود على شيء ما. الغالب، أعظم. إلهي، مصدر واحد. التوسع والنمو والكمال أمر صارم. ليكون، سيكون، المستقبل، أعلى. شاملة، شاملة.
في	يقود	تعلمت الحكمة، والعلم في الداخل والخارج، في الأرض والسماء، جمع جموع، واليقين، والتوجيه، والاتجاه، والوصل، والترابط، وملء كل شيء بكل شيء. حكمة تفوق الفهم. الاتجاه الداخلي، الخط، الاتصال. أن تعرف وأن تعرف وأن تمتلك. حركة.
ز	أفعال	الحركة، الإجراءات، التدفق، التدفق، الاتجاه، النقل، إخبار، ثالوث المعلومات المنقولة: الفكر + الصورة + الصوت = كلمة. أداء الإجراءات، وإلقاء الكلام. عنصر النار، الحرارة. رئيسي.
د	جيد	رمز النقاء والفضيلة. الروح، القوة الواهبة للحياة في الكون والتي بها بدأ الخلق. النمو، الاكتساب، التراكم، التعدد، التكاثر، الوفرة، ما وراء الموجود، الخلق، الوجود فوق شيء ما، إعلان الامتلاء والانسجام للمخلوق، الارتقاء، الرخاء، النزاهة. الروح الإلهية البدائية، أي التي تنبثق من مركز الكون وتدل على العطاء والنسب. القيام به أمر معطى.
ه	يأكل	الثروة، الوجود، الوجود، الطبيعة، الطبيعة. هذه هي علامة الثالوث، شكل وجود الوجود، أن يكون صورة متصلة، قوة، كائنًا في واقع معطى، كائنًا في حالة متجلية، شيئًا له حجم وإدراك، مرئي وحسي. الحياة الأرضية. عناصر الحياة خمسة: الماء. المعدن، النار، الأرض، الخشب. طاقة.
يو	أنا أكون	التعدد، التنوع، تعدد الأوجه، الاستدلال، الاتصال، الاتصال.
و	معدة	الحياة، وجود أشكال مختلفة من الحياة، ترابط الجموع، التحول، الخلق، التغيير، التولد والنمو، الحركة، الوصول إلى حد معين، يظهر بعده طريق جديد إلى حد جديد. على قيد الحياة، على قيد الحياة، وجود الحياة.
ز	أرض	معرفة، ما يتم تضمينه في نظام معين كجزء لا يتجزأ، والذي تتلامس معه الحياة، كل شيء في حد ذاته هو شكل توليدي ومتعدد الأبعاد ومتعدد الأوجه لوجود الحياة. جدا، أبعد من ذلك. شرارة، فتيل، رفيع، سريع، ثاقب، حاد. إنه ينقل لحظة بداية توسع الكون وتكشف الخلق، بداية الزمن كسلسلة من أحداث ظهور الحياة. حدة. المصدر خارج . قوي قوي. التوطين، الحدود، الإكمال، الانفصال.
و	إزهي	بداية كل شيء، مركز الكون، السعي نحو الأعلى، الانتماء، التملك. الاتصال والاتحاد والوحدة والانسجام والتوازن وشكل الاتحاد والتوازن والمواءمة في حياة الوجود. ولاية. إذا، إذا ومتى.
ي	فيه	جزء صغير، المقاصة، فلاش، الصحوة.
ل	كولو، كاكو	الحجم والتوحيد ثلاثي الأبعاد في الإنسان. مثل، التشابه، التشابه، التشابه، الارتباط. كيف حاله. الجوهر، الاتصال، الوحدة، الفضاء.
ل	الناس	الانتماء، مجال الإنسان، الذي يحد جزءًا من الفضاء، العلاقة بين السماوي والأرضي. الاتصال بجزء معين من الفضاء والاتجاه والطموح والانتظام.

م	يفكر	ولادة , مظهر من مظاهر الكل، فكر، فكر، تواصل، حركة، تسلسل معين للحركة، معالجة المعلومات، تحويل أي أشكال، تحويل واحد إلى آخر، التغيير، التحسين، يولد آخر. التواصل مع الله. مخاطبة شخص ما، نقل، مصدر التحول.
ن	ملكنا	صورتنا المتجسدة، صورتنا، أي ما يوجد معنا، معنا، داخلنا، وليس خارج حدود إدراكنا. كل شيء معروف. ما كان معروفا لأجدادنا. القرابة والألفة في الروح. ابدأ.
عن	هو	شخص، شخصية، مجال، جمعية، شخص ما، شيء ما، شيء ما، قوقعة، مؤسسة تقع في حالة خاصة، منفصلة عن الأرض، ولكنها ظهرت بالفعل بالنسبة لنا. يتم إنشاء هذا المجال ويتجلى. ينتمي، التشابه، الاتجاه إلى الخارج، خارج. المظهر، المظهر، الشكل، البنية.
ص	سلام	الذي يوجد فيه الكون، الأساس (الكون)، للراحة - أن يقوم على شيء ما، حالة معلقة، التقاعس، الجمود، التوازن المستقر، الدعم. الكون نفسه. حماية.
ر	آر سي آي	التحدث، نطق الكلام، التمايز، الانقسام، تحديد النظام بوضوح، تحديد المفاهيم بالتجانس والبنية والشكل. مصدر القوة، الطاقة البدائية، القوة الإلهية. التكرار والدورية.
مع	كلمة	نقل المعرفة. إن هيكل نقل المعلومات السليمة، والاتصال، والاهتزاز، والتغلغل في مجالات مختلفة من الإدراك العالمي، والفكر المادي، أي الفكر الذي يجسده الاهتزاز للوجود. عملية الجمع والتسوية والتجميع والتركيز. احصل على اسمك. تلقي المعلومات. الكيان المادي، موجود.
ت	قطعا	الخلق، واثق، مقتنع، صحيح. مقياس الموافقة، أمر معين، حرمة الموقف، إشارة، تعريف. الدعم، الأساس، التأكيد، الاتساق.
ش	المملكة المتحدة	بعد الرسالة – رسالة، دعوة، أسس، اتصال؛ قبل الرسالة - التفاعل مع شخص ما أو شيء ما، الموقع بجوار شيء ما، شكل الاقتراب من شخص ما أو شيء ما، الشعور، أساس المعرفة، العقيدة، الاتجاه إلى الخارج، الخارج. شيء يخرج من المصدر. يأمر، يثبت، يشير، يثبت. يسقط.
F	اللعنة	الأهمية، الجوهر، الفخر، الإرادة، الحرية، النبل. المجد، أعلى، أعلى.
X	هنا	قوة. كون. التقاطع، خط تعريف المعاني، ترابط بنيات الكلام السماوية والأرضية في الامتداد الزمني، التوازن العالمي للمسار، الاتصال. تخزين.
ج	تشي	الهدف، العزم، أعلى نهاية،
ح	تشيرفل	الحدود، خط معروف لدى المبدعين، ترسيم أوامر معينة، إنشاء حدود، حد، خط معين، عائق، جمال، حد، تقسيم.
ش	شا	تجاوز حدود معينة، ما وراء صور معينة من الإدراك، الصمت، السلام، الفضاء، خط العرض، الاتساع، البنية، الفضاء.
SCH	ولاية	الحماية، السياج، المساحة المحدودة ببعض الحدود، الحد، الكثافة، التنوع.
كوميرسانت	إيه	الثبات في مفهوم إثبات بعض الفعل، الخلق. عملية الخلق، الخلق، العمل غير المكتمل.
ي	العصور	الوحدة، الاتصال، التعددية، التفاعل.
ب	إيه	مخلوق، مخلوق، موجود، طبيعي. أعطى الله الحياة. تم إنشاؤها بالفعل، والعمل المكتمل.
ه	ايدو	لمس الكل لغرض المعرفة. لكن في نفس الوقت نحصل على جزء فقط. شكل من أشكال معرفة جزء من الكل. يتلاشى، وانتهاء الحركة.
يو	يون	ضوء , الحركة في منطقة معينة دون الاتصال بالتدفق الرئيسي أو الاتصال أو العلاقة العرضية أو المتعلقة بشيء كامل أو تقع خارج دائرة معينة من الأشياء والمعرفة والتقاليد. دوران، شاب، جديد.
أنا	يات	أن نفهم، أن يكون. صورة. الاتصال الإلهي، والتفاعل بين الهياكل السماوية والأرضية.