(prema Sati, str. 176)
Čak i uz površno poznavanje strukture pravoslavno bogosluženje Može se primetiti da se opšti moleban Presvetoj Bogorodici, uzet liturgijskom tradicijom kao uzor za druge molitvene obrede i molitve u čast svetih, po Pravilu smatra svakodnevnom službom dnevnog kruga, uz Večernje, Svečano, Ponoćni ured, Sati i Jutrenja. Časopis, koji obuhvata redosled i nepromenljive tekstove službi dnevnog liturgijskog ciklusa, sadrži i moleban Presvetoj Bogorodici. Ova okolnost svedoči o posebnom značaju koji Povelja pridaje molitvenom pevanju u sistemu pravoslavnog bogosluženja. Pripisivanje molitve Presvetoj Bogorodici službama dnevnog ciklusa potvrđuje zajednički za sve Atonski manastiri tradicija po kojoj se moleban Presvetoj Bogorodici peva svakog dana, osim praznika, subote i nedelje. U različitim manastirima u pojanju molitve Majka boga dostupan razne karakteristike, ali sve manastire ujedinjuje činjenica da se moleban doživljava kao obavezna služba dnevnog ciklusa. Moleban u manastirima Svete Gore Atonske može se pevati na kraju večernje (posle „Sada otpusti...“), odvojeno od nje (nakon otpusta), pre Liturgije (posle 6. časa), na Liturgije (posle „Jedna Sveta...“ pre pevanja kinenona i posle molitve za amvonom), kao i samostalno po završetku Liturgije.
Govoreći o preporučljivosti razmatranja poretka opšte molitve, treba napomenuti da u praktičnom smislu obavljanje svih ostalih molitvenih obreda i namaza ne izaziva posebne poteškoće njihovim vršiocima, jer su potrebna zakonska uputstva iscrpno data. u liturgijskim knjigama. Opšti moleban je u Povelji prikazan na primeru Molitvenog pevanja Presvetoj Bogorodici, a služi kao uzor kada se služi moleban u čast svetitelja. Osim toga, postoji nekoliko izvora zakonskih uputstava za obavljanje molitve, što donekle otežava zadatak sveštenstvu i učesnicima bogosluženja koji žele da obavljaju molitvu u skladu sa liturgijskim normama.
Nažalost, moramo priznati da je zbog želje za pretjeranim i neopravdanim smanjenjem bogosluženja najozbiljnije „stradao“ opći molitva, uz sakrament krštenja i sahranu. U modernom župnom životu molitve često poprimaju potpuno neprepoznatljiv izgled. Sveden na račun najvažnijih elemenata i molitava, pretvara se u bezličan, vrlo primitivan obred, čiji je uprošćeni izgled u suprotnosti sa celokupnom strukturom pravoslavnog bogosluženja, jedinstvenog po svom bogatstvu oblika i unutrašnjoj raznolikosti. Ovo razočaravajuće stanje u obavljanju obreda molitvenog pjevanja u župama razlog je i za detaljnije razmatranje ovog pitanja.
Propisi za opšte molitve Presvetoj Bogorodici sadržani su u Časopisu, Oktoihu i Psaltiru. Trebnik daje upute prilagođene pjevanju molitve za sveca, sa posebnim molbama i molitvama za različite prilike. Uputstvo za Velikoposni Triod, koje sadrži red molitve velikomučeniku. Teodor Tiron u petak navečer prve sedmice sv. Pentekostalci također mogu biti od pomoći kada razmišljaju o pjevanju molitava.
Po svojoj strukturi, obred opšte molitve upoređuje se sa Jutrenjom, od koje je sačuvan psalam 142, poslednji u šest psalama, Bog Gospod i tropari, psalam 50, kanon, jektenije veće i manje, i jevanđelje sa svime što mu prethodi i prati na Jutrenji, počevši od prokeme i završavajući vozglasom: Milost i blagodati... Slično Jutrenji, molitvena služba „od početka do otpusta“ obavlja se uz zavjesu carske. vrata otvorena (Typikon, poglavlje 23). U župnoj praksi postoji tradicija da se u posebnim prilikama održava molitvena služba s otvorenim kraljevskim vratima.
| Red opšteg molebana Presvetoj Bogorodici | Komentari |
| Neka je blagosloven Bog naš... | Ako đakon učestvuje u molitvi, onda pre sveštenikovog vozglasa kaže: Blagoslovi Vladiko. |
| Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi. Care nebeski... Trisveta po Ocu našem... Vozglas: Jer je Tvoje Carstvo... Gospode, pomiluj (12 puta), Slava, i sada: | |
| Dođi, poklonimo se (tri puta); Psalam 142; Slava i sada: Aliluja (tri puta) | |
| Bog Gospod sa stihovima Tropara o Bogu Gospodu: Marljivi Bogorodici... (dva puta); Slava i sada: Nikada ne ćutimo Bogorodice... | Ako se služi moleban u čast svetitelja, tropar se peva na sledeći način: tropar svetitelja (dva puta), „Slava, i sada“ - Nedelja Bogorodice po glasu tropara (Prilog 3). |
| Psalam 50 | |
| Kanon Na opštem molitvenom bogosluženju Presvetoj Bogorodici mogu se pevati dva kanona: mali moleban, glas 8: Voda prođe... (vidi u Časopisu i Sledećem psaltiru u redosledu molitve služba) ili velika molitva, isti glas: faraonov kočijaš... (vidi kanon molitve Presvetoj Bogorodici na kraju Oktoiha) | Kanon na molebanu se peva u 4 (bez irmosa), uz molitvene pripeve: Presveta Bogorodice, spasi nas, oče prečasni (ime reka), moli se Bogu za nas itd. Pretposlednji tropar u svakoj pesmi je otpjevana za slavu, posljednja - za I sada. Prema 8. pjevanju, prema uputama Oktoiha, hvalimo, blagosiljamo..., pjevaju se irmosi 8. pjevanja. Na molitvi se ne pjevaju irmosi kanona, osim irmosa u 8. i 9. pjevanju (vidi prilog Oktoih). Neparne pjesme kanona, prema Povelji, počinju da se pjevaju na desnom (tj. 1.) licu, parne brojeve - na lijevom (2.). Ako se služi moleban u čast svetitelja, tada se pjeva jutrenji kanon sa svečeve proslave uz odgovarajuće pripjeve. |
| Prema 3. pjesmi kanona: haos: Sačuvaj od nevolja... i čuvaj s milošću...; mala, intenzivna jektenija sa molbom „poje im se moleban“: I mi molimo za milost, život...; Gospode, pomiluj (15 puta); Sedalen, glas 2: Topla molitva... | Ako se služi molitva Spasitelju, onda prema 3. i 6. pjevanju postoji catavasia - Izbavi od nevolja slugu svojega, Milostivi...; ako je moleban u čast svetitelja, katavasija - moli Boga za nas, (ime reka), kako ti marljivo pribegavamo... Litanija za 3. odu, po Časopisu, je dodeljena mala, intenzivna: Pomiluj nas Bože (vidi na Jutrenji u kompoziciji dvopsalma) sa dodatkom posebne molbe „za njih se poje molitva“: I mi molimo za milost, život... , za koju, za razliku od ostalih molbi, hor pjeva, Gospode, pomiluj (15 puta). Uobičajen je uzvik posebne jektenije - Jakovo milostivi... Po uputama Oktoiha, jektenija za 3. pjevanje počinje riječima male jektenije: Čoke i čopori... (ostale molbe i uzvik su kao u Knjizi sati). Ako se molitva služi svecu, onda prema 3. odi - svečev sedal (vidi u kanonu, u službi Menaiona). „Slava i sada“ – Bogorodica sedalna (pored). Ako se na molitvi pjeva akatist za 6. kanon, moguće je prenijeti kondak (i ikos) iz 6. pjevanja u 3. pjevanje i otpjevati ih ispred sedala. |
| Prema 6. pjesmi kanona: haos: Sačuvaj od nevolja... i čuvaj s milošću...; mala obična ili mala posebna litanija (vidi 3. pjevanje); kondak, glas 6: Zagovor hrišćana...; [Akatist] prokimenon, glas 4: Pamtiću tvoje ime...; stih: Čujte, kćeri, i vidite...; I oh, budi nas dostojan...; Premudrost, oprosti, čućemo... Mir svima itd. Čitanje Jevanđelja - Luka, grof. 4. Slava: Molitvama tvojim, Bogorodice... I sada: Molitvama tvojim, Bogorodice... Pomiluj me, Bože... Stih, glas 6: Ne poveri me ljudskom zastupništvu. .. Molitva litije: Spasi, Bože, narod Tvoj...; Gospode, pomiluj (12 puta); Sa milošću i dobrotom... | Prema 6. pjesmi, Časopis i Trebnik ukazuju na izgovaranje uobičajene male jektenije: Čoke i čopore... Zagovaraj, spasi... Presveta, Prečista... uz poklič: Jer si ti. Kralj sveta... Oktoih predviđa da se uobičajena mala jektenija izgovara ako se molitva peva „na opšte dobro“. Ako se molitva obavlja posebno za zdravlje nekoga, objavljuje se mala posebna litija (kao u 3. pjesmi). Sljedeći psaltir na 6. odi također propisuje: „sveštenik se sjeća kao da se pojavio“ (tj. izgovara malu, posebnu jektenije s posebnom molbom; vidi na 3. odi). Nakon vozglasa jektenije poje se kondak, kojem se može dodati ikos. U slučaju pjevanja molitve svetitelju, kondak i ikos se pozajmljuju iz njegove službe u Menaionu. Nadalje, po želji se može otpjevati akatist Bogorodici ili svecu kome se služi molitva. Akatist za 6. pjevanje može se pjevati kako nakon običnog kondaka i ikosa, tako i neposredno nakon vozglasa jektenije (u ovom slučaju obični kondak i ikos se prenose u 3. pjevanje i pjevaju se prije sedala). Posle kondaka i ikosa (ili posle akatista, ako se pevao) izgovara se prokimen Jevanđelja. Prokimen i Jevanđelje biraju se prema licu kome se služi moleban. Tekst prokeimnova i jevanđeljske začeće dat je nakon obreda opšte molitve u Trebniku. Ako se služi moleban u čast svetitelja, nakon čitanja Jevanđelja na slavu peva se: Molitve (ime reka), Milostiva, očisti... Stihira posle čitanja Jevanđelja se pozajmljuje iz službe svetitelja. (prema 50. psalmu); ako služba u Menaionu nije polyeleos, stihira se uzima iz bilo kojeg ciklusa stihira prema nahođenju zakupca. Za vrijeme litije svakako se sjeća sveca kome se klanja molitva, a mogu se sjetiti i svetaca tog dana. |
| Prema 9. pesmi kanona - Dostojno je jesti... | Pevanje „Dostojno jesti“ u vreme posle praznika zamenjuje se dostojnim praznika (up.: Triod Cvetnaja, „Dolično je znati kako se peva molitva na Svetu Vaskrs“). |
| Tropar: Najviše nebo... („i sveštenik kadi na oltaru [tj. oltaru. - S.V.] i narodu“) | Tropari Najviših nebesa pjevaju se samo na molitvi u čast Sveta Bogorodice. Za vrijeme pjevanja tropara vrši se kadivanje. Ako se služi molitva za nekog sveca, odmah nakon čitanja Trisveta. |
| Trisagion po Oče naš... Usklik: Jer je tvoje Carstvo... | |
| Tropar, glas 6: Pomiluj nas Gospode, pomiluj nas... Slava: Gospode, pomiluj nas... I sada: Dveri milostive... | Na opštem molitvenom bogosluženju u čast Presvete Bogorodice na Trisvetu pevaju se pokajni tropari, na ostalim molitvama (npr. svetitelju) pevaju se sledeći tekstovi: tropar svetitelja; Slava: kondak svetitelja; I sada: Bogorodica je nedelja po glasu kondaka (Prilog 3). |
| Litanija: Pomiluj nas Bože... Vozglas: Usliši nas Bože... | U redoslijedu molitve u Časopisu, jektenija nakon tropara je označena malom avgustovskom (kao u 3. pjesmi). Po Oktoihu, nakon molbe molimo i za milost, život...dodaje se molba: I mi se molimo za očuvanje ovoga grada... (vidi 3. molbu na jekteniji u Službi), kojoj hor pjeva: Gospode pomiluj (40 puta). Vozglas jektenije - Usliši nas Bože... (vidi jektenije u Službi). Brevijar, nakon molitve, sadrži dodatne molbe (npr. za bolesne) kao dio posebne jektenije, koje se po potrebi izgovaraju. |
| Molitva Presvetoj Bogorodici: O, Presveta Gospođo... | Ako se služi molitva u čast sveca, čita se molitva svecu. Nakon molitve može se pjevati uveličanje. |
| Završetak: Mudrost. Presveta Bogorodice, spasi nas. Prečasni Heruvime... Slava Tebi, Hriste Bože... Slava i sada. Gospode, smiluj se (triput) Blagoslovi. Odmor. | Otpust na molitvenom bogosluženju treba proglasiti velikim, kao i otpust Jutrenja, uz spomen svetitelja kome je služen moleban (up.: Triod Cvetnaja, „Dolično je znati kako se molitva poje na Sveta Vaskrsa”). |
Zaključak
Završavajući pregled molitvenih napjeva koji postoje u liturgijskoj praksi Ruske Crkve, kao i razmatranje poretka opšte molitvene službe, potrebno je napomenuti da ovi obredi po svom sadržaju i obliku uvode svakog vjernika u neprocenjivo blago Pravoslavlja - iskustvo žive zajednice sa Bogom, što je naša bogosluženja. Doista, iza sadržaja bogosluženja, iza statutarnih, često i čisto praktičnih, uputstava bogoslužbenih knjiga, otkrivaju se blaga dogmatske, moralne i liturgijske teologije. Zato za pravoslavni hrišćanin Prirodno je imati pobožan odnos prema bogosluženju, kao prema dragocjenom biseru (Matej 13,45-46), koji se mora pažljivo čuvati i čuvati. Primer upravo takvog uzvišenog odnosa prema bogosluženju pokazuje nam istaknuti liturgičar 20. veka i veliki molitvenik, sveštenik ispovednik Afanasije (Saharov): „Nebrojena duhovna bogatstva sadržana u našem bogosluženju, u našim crkvenim knjigama, u svojoj kombinaciji predstavljaju čudesnu harmoniju, zatvorene su u divan okvir sakralne poezije. Evo veličanstvenih himni hvale čudesnom i uzvišenom, iznad svih zemaljskih kraljeva, Bogu Stvoritelju i Stvoritelju. Tu su turobne elegije koje hvataju srce, sposobne da rasplaču otvrdnutu dušu, pokajnički vapaji grešnog čovječanstva, u zemlji dalekoj, željnoj izgubljene otadžbine. Bogatstvo značenja i raznovrsnost sadržaja naših crkvenih napjeva izraženi su u elegantnim oblicima izlaganja, a snaga misli spojena je sa harmonijom i zvučnošću riječi, s lakoćom i ljepotom izraza.”
U sakramentima Crkva saopštava svojim članovima blagodatne darove za postizanje spasenja u njihovom zemaljskom životu.U životu kršćana mogu postojati različite potrebe i potrebe. Ni u tim slučajevima Crkva ne ostavlja kršćane bez svog posebnog zagovora, pouke i posvećenja. Na svaku potrebu odgovara molitvom i blagoslovom. Kada nas zadese svakodnevne tuge i bolesti, kada nam prijete neprijatelji vidljivi i nevidljivi, kada nas uznemiravaju iskušenja svijeta ili, obrnuto, kada smo nagrađeni posebnim milosrđem i blagoslovom Božjim - za sve takve slučajeve postoji posebna vrsta privatno bogoslužje „za svaku potrebu“, na kojem se ili šalju molbe Bogu i Njegovim svecima za slanje potrebne milosti, ili zahvaljivanje za date blagoslove. Oblici takvog ibadeta su posebne molitve i molitveno pjevanje.
Molitva- ovo je božanska služba koja se obavlja za neke posebne potrebe, javne ili privatne.
Molitvene službe proizašle su iz drevnih javnih molitava, tokom kojih su se uznosile i spajale privatne molitve vjernika za vlastite potrebe. Nakon prestanka progona kršćana i sa porastom broja vjernika, iz javnih molitava malo-pomalo izbijaju opće molitve za privatne potrebe kršćana i formiraju posebne obrede molitvi i molitve za različite potrebe. Obje su trenutno izložene u Trebniku, u Knjizi molitvenih pjesama i posebnim knjigama.
Trebnik (Mali, Veliki i Dodatni) sadrži molitve za blagoslov raznih vrsta hrane („brushna“): mesa, sira, jaja, prvih plodova povrća i voća, molitve za temelje zgrada, za putnike, molitve na početku Božića i Velikog posta i još mnogo toga. itd. Redoslijed obavljanja ove vrste namaza je vrlo jednostavan i nekompliciran. Za obavljanje molitve za svaku priliku, svećenik se obično oblači u epitrahilj (ponekad u felonion). Nakon početka, koji se ponekad služi početnim vozglasom Večernje, ponekad Trisvetom i molitvom Očenaša, a nekad jednostavno pozivom sveštenika: „Gospodu se pomolimo“, čitaju se jedna ili dvije molitve odgovarajućeg sadržaja. . Molitva je praćena svećeničkim blagoslovom ili škropljenjem svetom vodom predmeta nad kojim se molitva čita. Završni uzvik molitve obično služi uz otpust. (O posvećenju svetinje hrama i ikona bit će detaljnije riječi u nastavku.)
Knjiga „Slijed molitvenih pjesama“ sadrži molitvene pjesme ili jednostavno molitvene pjesme, koje po svom sastavu predstavljaju skraćenu jutarnju službu, prilagođenu potrebama osoba za koje se obavlja. Molitvene službe za različitim slučajevima nalaze se iu Velikom Trebniku. Molitve se obavljaju u crkvama ili u privatnim kućama.
Prema načinu izvođenja molitvenog pjevanja, postoje dvije vrste: jedni sa pjevanjem kanona i čitanjem Jevanđelja (ponekad uz akatist), drugi bez kanona, a neki bez čitanja Jevanđelja.
Uz kanon se izvode sljedeća molitvena pjevanja: za vrijeme nedostatka kiše, za vrijeme nedostatka kiše, prilikom potopa, „u vrijeme pogubne pošasti i smrtonosne zaraze“.
Bez kanona se izvode: molitveno pjevanje u Nova godina, na početku učenja omladine, o bolesnima, o primanju svake molbe, redosledu blagoslova za put, za one koji žele da plove po vodama itd.
Bez kanona i bez Jevanđelja služi se moleban svetom velikomučeniku Teodoru Tironu u petak 1. nedelje Velikog posta itd.
Molitveno pjevanje počinje vozglasom ili Večernje, ili Jutrenje („Slava svetima...“), ili Liturgije.
Nakon vozglasa pjeva se “Caru nebeskom”, a od Uskrsa do Vaznesenja – “Hristos vaskrse” (tri puta), čita se Trosveto Oče naš, a zatim se bira psalam prema svrsi molitve.
Zatim se pjevaju “Bog je Gospod” i tropari.
Čita se 50. psalam i pjeva se kanon. Refreni na tropare kanona obično se navode u nizu.
Posle 3. pesme sledi posebna jektenija: „Pomiluj nas, Bože“.
Nakon 6. ode, izgovara se mala jektenija i čita se jevanđelje, kojem prethodi prokema i odgovarajuće molitve; u nekim molitvama apostol se čita i prije Jevanđelja. Ponekad se posle 6. pesme, pre čitanja Jevanđelja, čita akatist.
Kanon se završava pevanjem „Dostojno jesti“ ili, na praznik, Irmosom 9. pesme kanona praznika.
Nakon čitanja Trisveta po Oče naš, pjeva se tropar i izgovara posebna jektenija i posebna molitva, prilagođena temi molitve ili blagodarenja (molitva se ponekad čita i klečeći).
Nakon molitve slijedi otpust koji sveštenik izgovara sa krstom u rukama.
Ako se molitva obavlja bez kanona, onda se nakon „Bog Gospod“ i tropara odmah čita Apostol i Jevanđelje, nakon čega odmah slijedi posebna jektenija i molitva. Poslije molitve ponekad se pjeva velika slavoslovlja ili “Tebe hvalimo Bože”, a nakon otpusta pjevaju se mnoge godine.
RED ZAJEDNIČKE MOLITVE SPASITELJU, MAJKE BOŽIJE I SV.
Shema opšte molitve za Spasitelja, Bogorodicu i svete je ista kao i molitvena pojanja sa kanonom, smeštena u „Knjigu molitvenih peva“.1 Ali umesto kanona pevaju se napevi, zamjena irmosa i tropara kanona.
Sveštenik(uzvik): Blagosloven Bog naš...
Hor: Amen. Nebeski Kralju...
Reader: Trisagion po Oče naš. Gospode pomiluj (12 puta). Dođite, poklonimo se (tri puta) i 142. psalam. Slava do danas. Aleluja (tri puta).
Deacon: Bože Gospode...
A pevaju se tropari (zavisno od molitve) i 1. Bogorodica - po glasu poslednjeg tropara.
Reader: Psalam 50. Nakon čega sveštenstvo peva grupu napeva (koje ponavlja hor): „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi” ili „Presveta Bogorodice, spasi nas” ili „Sveta... moli Boga za nas” (u zavisnosti od molitve). Zatim: "Slava." - Refren: "A sada."
Svaka takva grupa napjeva odgovara jednoj pesmi kanona, a pevaju se prema broju pesama u kanonu (irmosi se ne pevaju).
Prema 3. i 6. pjevanju pjeva se katavasija: „Izbavi od nevolja“ (ako je molitva Spasitelju) ili „Sačuvaj od nevolja“ (ako je Bogorodici), ili: „Moli se Bogu za nas“. ” (ako svecu). Zatim: „Pogledaj s milosrđem, Sveopevana Bogorodice.
Posle 3. pesme - skraćena, intenzivna jektenija.
Prema 6. pjevanju - mala jektenija, prokimen i jevanđelje.
Prema 9. pjesmi, umjesto haosa - Dostojno je jesti, a na dvanaesti praznik - dostojno.
Reader: Trisagion po Oče naš.
Hor: Tropar ili kondak. Zatim se izgovara posebna jektenija - „Pomiluj nas, Bože...“.
Nakon jektenije izgovara se vozglas: „Usliši nas Bože“ i čita se molitva Spasitelju ili Bogorodici, ili svetitelju, zavisno od molitve.
Zatim: „Mudrost. Presveta Bogorodice, spasi nas” i tako dalje. I postoji praznik, tokom kojeg se prisjećaju svetaca za koje se pjevala molitva.
Ako se molitva pjeva uz akatist, onda se akatist pjeva nakon 6. ode, ali prije male jektenije i jevanđelja (po drugoj praksi, poslije jektenije prije jevanđelja).
Ako se molitva kombinuje sa blagoslovom vode, onda se blagoslov vode vrši nakon čitanja Jevanđelja. Nakon čitanja jevanđelja pjevaju se tropari: „Ježe, raduj se anđeo“ – prema Brevijaru sve je u redu; a na kraju vodoosvećenja pevaju: „Gospodarice, primi molitve sluge Tvoga“ i ponovo pevaju napeve za 7., 8. i 9. pesmu prema gore navedenom redosledu.
Molitveno pjevanje u uskršnjoj sedmici razlikuje se od uobičajenog molitvenog bogosluženja po tome što u njemu dominira pjevanje uskršnjih himni. Na početku nema mirne litije i pjevanja tropara, već se pjeva „Hristos vaskrse“ uz stihove (kao na uskršnjoj jutrenji i liturgiji). Kanon se pjeva o Uskrsu s pripevima svecu. Kratka, intenzivna jektenija nastupa tek na kraju molitve.
Posle molitve sa akatistom svetom plemenitom knezu Aleksandru Nevskom u shimi Aleksijem
Sveti Aleksandar Nevski
Moleban sa akatistom Svetom Aleksandru Nevskom
đakon: Blagoslovi, Gospodaru.
Sveštenik: Blagosloven Bog naš uvek, sada i uvek i u vekove vekova.
Refren: Amen.
đakon: Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Refren: Care nebeski, / Utješitelju, Duše istine, / Koji si svuda / i sve ispunjavaš, / Riznice dobara / i Životodavče, / dođi i useli se u nas, / i očisti nas od svake prljavštine, / i spasi nas, Blagoslovljeno dobro, duše naše.
Glas 4:
đakon:
1. stih: Priznajte Gospodu da je dobar, jer je dovijeka milost Njegova.
Refren: Bog je Gospod i javivši nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje.
2. stih: Išli su oko mene i u ime Gospodnje su im se odupirali.
Refren: Bog je Gospod i javivši nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje.
Stih 3: Neću umrijeti, nego ću živjeti, i govoriću djela Gospodnja.
Refren: Bog je Gospod i javivši nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje.
Stih 4: Kamen koji je nemarno sazidan, ovo je postao kamen temeljac: ovo je došlo od Gospoda, i divno je u našim rukama.
Refren: Bog je Gospod i javivši nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje.
Tropar svetoga, glas 4:
Kao pobožni koren / najčasnija grančica bila si, blažena Aleksandra: / jer si Hristos, / kao neko Božansko blago zemlje ruske, / novi čudotvorac, slavan i Bogu ugodan. / I danas smo se u spomen tvoj sabrali sa verom i ljubavlju, / u psalmima i pesmama, radujući se, Gospoda veličamo, / koji ti dade blagodat isceljenja, / moli Ga da spase ovaj grad, / i da moć ruskog Boga da bude bolji čovek, / i da se spase kao sin Rusije. (dvaput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Kondak, glas 8:
Poput sjajne zvezde slavimo tebe, / koji si od istoka zasijao i na zapad došao: / jer svu ovu zemlju obogaćuješ čudima i dobrotom / i verom prosvetljuješ one koji poštuju tvoj spomen, blažena Aleksandra. / Zbog toga danas slavimo tvoj usnej, tvoj postojeći narod: / moli se da spaseš svoju Otadžbinu i sve tvoje mošti koje teku u trku / i one koji ti istinski vape: / Raduj se, grad naš je utvrđeno znanje.
Peva tri puta:
sveštenstvo:
Refren: Sveti i blagosloveni veliki vojvodo Aleksandre, moli Boga za nas.
sveštenstvo: Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.
Refren: I sada i uvek i u vekove vekova. Amen.
Akatist Blaženom Velikom Knezu Aleksandru Nevskom
Kondak 1
Izabranom namjesniku ruske zemlje, svijetlom ukrasu pravoslavne crkve, svetom plemenitom velikom knezu Aleksandru Nevskom, pohvala je napisana u pohvali, kao neprijatelji po vjeri, vidljivi i nevidljivi, pobjedonosni, i u vjeri po vjeri. govoreći o apostolima, vrlina, a u kreposti je razum, a u razumu uzdržanje, a u uzdržanju je trpljenje, a u strpljenju smo mu pokazali pobožnost, bratoljublje i ljubav, s nježnošću i radošću zavapimo:
Ikos 1
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 2
Videvši lepotu lica tvoga i telesnu starost, Novogradjani su se radovali i slavili Boga, gledajući na tebe; a mi, sećajući se tvojih vrlina svetlijih od sunca, blažena Aleksandra, koja te proslavi Gospodu, pevamo: Aliluja.
Ikos 2
Shvatila si, bogomudra Aleksandra, da slika ovoga sveta prolazi, ali samo je jedna stvar za potrebe čoveka da ugodi Gospodu: zbog toga si se, mladosti radi, odvratila iz ljubavi prema svijetu, pa čak i u svijetu, poželivši ovdje da stekneš nebeske stvari, kao vjerni sluga, Gospodu u Ti si brižno služio svačije živote. Štaviše, vapimo vam:
Raduj se, podvižniče vere, izabravši da više od svega ugodiš Bogu.
Raduj se, jer si, kao Abraham, čitavog svog života živeo besprekoran pred Bogom.
Raduj se, o poslušnosti iskazane od Isaka;
Raduj se, koji si put Jakovljevim ponizno išao.
Raduj se, ti koji si stekao Josifovu čistotu i čednost;
Raduj se, ti si pokazao Mojsijevu ljubav prema njegovom narodu u sebi.
Raduj se, kao što se Samuilo sačuva čist od svake pohlepe;
Raduj se, pobedivši neprijatelje svoje Davidovom krotošću.
Raduj se, ljubomorna na Petrovu žarku vjeru;
Raduj se, jarmu Hristovom s Pavlom porobio.
Raduj se, podvigom učenja u reči Božijoj stekao mudrost Jovanovu;
Raduj se, koji si mnoge svetiteljske vrline sabrao.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 3
Snagom vere si, blažena Aleksandra, stekla najvišu mudrost, radi koje si se, prezirući telo, za besmrtne duše trudila: tako, ugađajući tebi, kao da si sada besmrtnost stekla, zavapi Hristu koji te proslavi. : Aleluia.
Ikos 3
Imaj uvek Gospoda pred očima, trezveno si živela Aleksandra blažena, i sve što si činila, stvarajući na slavu Božiju, ugodila si Bogu, koji sada pred Njim stoji od lica onih koji su ti od veka ugađali: stoga, radujući se vama, pozivamo vas:
Raduj se, podvižniče pravog trezvenja;
Raduj se, ljubitelju spasonosnog razmišljanja.
Raduj se, mentoru naš u podvigu uklanjanja iz sveta;
Raduj se, primaocu savršenog dara budne pažnje.
Raduj se, čvrst protivnik svake bezrečne požude;
Raduj se, dobri podvižniče pobožnosti, uspešni umom i delovanjem.
Raduj se, jer si snagom molitve pobedio iskušenja đavola;
Raduj se, jer si ove poslednje od greha sećanjem zaštitio.
Raduj se, jer si zavoleo dušom svojom misao o nebeskim stvarima;
Raduj se, jer si u svojoj nelijenosti u molitvi Bogu uspeo.
Raduj se, jer si sav svoj život posvetio neprestanim prizivanjem Imena Božijeg;
Raduj se, jer si ugodio Gospodu svakom vrstom zadovoljstva.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 4
Oluje iskušenja su se podigle protiv tebe, blažena Aleksandra. Ali ti si ovo pobedio silom blagodati Hristove; i sada, odletevši u tiho utočište, od lica kušanih u svetu, koji su pobedili svet, zavapi Hristu: Aliluja.
Ikos 4
Čuvši Pavla kako kaže: „Svako ko se trudi, od svega će se uzdržati“, sve je u mislima smatrao, o blažena Aleksandra, da si stekla Hrista: delima samoodricanja i dobrim delima prinude stekla si slobodu slavu djece Božije: stoga vam, radujući vas, ovako vapijemo:
Raduj se, ti koji si nam pokazao sliku samoodbacivanja;
Raduj se, naučivši nas da nosimo krst idući za Hristom.
Raduj se, ti koji si zgazio tijelo sa strastima i požudama;
Raduj se, životom svojim razotkrivši sujetu sveta.
Raduj se, odagnavši od sebe sve zemaljske veze;
Raduj se, ti si zarobio um svoj u poslušnost vjere.
Raduj se, podigavši svojom voljom dobar jaram zapovesti Hristovih;
Raduj se, srce svoje od svake štetne strasti sačuvaš čistim.
Raduj se, potpuno predavši se Bogu;
Raduj se, čitavog života služivši Bogu.
Raduj se, stekao ljubav Božiju prema sebi ispunjavanjem zapovesti;
Raduj se, ti koji si ugađanjem Bogu stekao nasledstvo Carstva.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 5
Prošla si kao zvezdo bogonosna u svetu, Aleksandra blažena, slavom i vrlinom blistajući: i sada večnom slavom svetliš na nebesima sa lica pravednika, sa kojima pevaš Hristu: Aliluja.
Ikos 5
Videći te, blažena Aleksandra, nikad poraženu u borbi, nego uvek pobedničku, plašim se nevernosti samo tvom imenu, ali mi, sećajući se tvoje hrabrosti ispunjene verom, molimo te govoreći:
Raduj se, hrabri ratniče u odbrani vjere i Crkve;
Raduj se, hrabri braniče svoje zemlje.
Raduj se, mudri uništitelju klevete neprijatelja;
Raduj se, jaki zaštitniče nemoćnog sveta.
Raduj se, slavni pobjedonoscu Suejske vojske na obalama Neve;
Raduj se, zaštitniče bezbednosti cele severne zemlje ruske zemlje.
Raduj se, uništitelju zlih spletki drugih vjera, koji si tuđinsku vojsku podstakao na našu zemlju;
Raduj se, Bogom ojačani zaštitniče zakona istine.
Raduj se, Pskov, otadžbina svete Olge, osloboditeljke;
Raduj se, ti koji mrziš svet, dušo.
Raduj se, krotitelj nereda nemirnih u tvoje dane Litvanije;
Raduj se, mudri vođo svoje hristoljubive vojske u svim ovim bitkama.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 6
Pokazala si se, blažena Aleksandra, kao propovednik krotosti i trpljenja, usred slavnih pobeda svojih: i tako si primila posebnu krunu od Cara Hrista, Koji sada pred Njim stoji i vapije: Aliluja.
Ikos 6
Ti si, blažena Aleksandra, zablistala više od hrabrosti svojim strpljenjem, koje si stekla, gledajući u Isusa, Učesnika vjere i Dovršitelja Isusove, koji umjesto radosti koja mu je postavljena podnese krst: i hvaleći te, mi povici iskreno:
Raduj se, izdržavši do kraja u trudovima služenja Bogu;
Raduj se, koji verno podražavaš trpljenje Hristovo.
Raduj se, mudro shvativši snagu zapovesti Hristovih, uključujući ljubav prema neprijatelju;
Raduj se i pokaza pravu ljubav onima koji su sagrešili protiv tebe i onih koje si spasao.
Raduj se, u iskušenju naroda svoga prozreo si lukavstvo zloga;
Raduj se, pogazivši zlo neprijatelja mirnim odlaskom iz svoje zemlje.
Raduj se, i celog života si predviđao sotonine trikove;
Raduj se, ti koji si dobro pobedio zlo, po apostolu.
Raduj se, opet, u ovo vreme tuge, uspeo si da pomogneš Novugradu koji te je uvredio;
Raduj se, zbog toga si od naroda svoga zadobio vatrenu ljubav.
Raduj se, ti koji si sa nadom podnosio Božije posete, bolesti i nevolje;
Raduj se, radi toga si svetlu krunu od Gospoda stekao.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 7
Želeći da te zablista svim svojim vrlinama, blažena Aleksandra, Gospod Hristos te je pozvao da služiš svome narodu u danima posete svoje, a ti si privukao smirenje na trpljenje, radi kojeg se sada uznosiš, stojeći pred Bogom sa pesma: Aliluja.
Ikos 7
Divno je gledati kako jedan nepobjedivi ratnik ponizno saginje glavu pred nevjernicima, koje je Gospod poslao na svoj narod radi grijeha njegovog: divno je sjetiti se tvoje nepobjedive poniznosti, blažena Aleksandra, u kojoj si ugodila Gospodu i spasio tvoj narod. I mi Vam vapimo sa zahvalnošću:
Raduj se, podražavače poniznosti Gospodnje;
Raduj se, dužno poštovanje prema učitelju zbog božanski postavljenih vlasti.
Raduj se, ti koji se protiviš svakom uzvišenju;
Raduj se, podvižniče istinske poslušnosti.
Raduj se, svi mi imamo sliku verne službe Bogu;
Raduj se, učitelju odgovornih u životu ugodnom Bogu.
Radujte se, oni koji su podložni vođi u poslušnosti koju je Bog naredio;
Raduj se, jer si mnogo puta za dobro svog naroda putovao bezbožnicima, ne računajući njihova iskušenja ni u šta.
Raduj se, jer se nisi uplašio, pozivajući Boga da dođe Batu, ispunjavajući njegovu zapovest;
Raduj se, jer si primio na sebe strašni odgovor o bezumnim ljudima vašeg ustanka.
Raduj se, jer si zaštitio svoj narod od štetnog opštenja sa nevjernicima;
Raduj se, jer si mudro zaštitio svoju očinsku hrabrost i tradiciju u svojim zemljama.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 8
Prešla si lutajući život na zemlju, blažena Aleksandra, ne znajući mira u trudovima svojim i nemajući grad koji ovde boravi, nego tražeći budućnost: zbog toga si se sada, blažena, nastanila u večna prebivališta, pevajući Bogu: Aliluja.
Ikos 8
Služivši Gospodu svom dušom i ugodivši mu celim životom, proslavila si se pobožnošću svojom, radi koje si se javila kao ispovednik vere Hristove, blažena Aleksandre: sećajući se dakle podviga tvoga ispovedanja, mi povika ti:
Raduj se, ti koji se ne bojiš zlobe nevjernika;
Raduj se, ti koji nisi služio više stvorenjima nego Stvoritelju.
Raduj se, ti koji se suncu i ognju u logoru bezbožnika nisi klanjao;
Raduj se, sačuvavši veru u iskušenju.
Raduj se, nisi poslušao zapovest bezbožnika;
Raduj se, ti koji si se pokazao čvrstim propovednikom vere pred nevernima.
Raduj se, vrativši se u zemlju svoju sa velikom slavom, po svome priznanju;
Raduj se, ostajući veran veri otaca u celom životu svom.
Raduj se, ti koji si mudro izbegavao laskanje drugih vera;
Raduj se, razotkrio si zloću propovednika lažne vere.
Raduj se, nepokolebljivi branitelju pravoslavlja koji se pojavio;
Raduj se, zdravom rečju pobedivši lažni govor neprijatelja Pravoslavlja.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 9
Podloživši sve Bogu, kao dobar i veran sluga, služila si mu, blažena Aleksandra, više nego što su se tvoji vršnjaci trudili za zemlju tvoju: tako si se udostojio da čuješ radost Gospoda svoga, Koji sada pred Njim stojite, a anđeli pjevaju: Aliluja.
Ikos 9
Lepršavi jezik ne bi mogao da pohvali dela tvoja, blažena Aleksandra, koja si izvršila, položivši dušu svoju sa bratijom svojom: smerno sećajući se grešnih popravki tvojih, donosimo ti nežnu pesmu govoreći:
Raduj se, iskreni revnitelju hrišćanske bratske ljubavi;
Raduj se, ljubavi Mojsija i Pavla prema braći podražavačkoj.
Raduj se, verni izvršitelju Hristovih zapovesti o ljubavi;
Raduj se i divni učitelju svih nas u ljubavi prema najmilijima.
Raduj se, pokazavši se kao pomiritelj svojim primerom iznad reči onih koji se bore za nasledstvo svoje braće;
Raduj se, marljivo si se brinuo za dobro ljudi u svom životu.
Raduj se, organizatoru zajedničkog mira u danima svojim;
Raduj se, prognani strahom od invazija Tatari svom kolekcionaru.
Raduj se, zaštitniče nemoćni;
Raduj se, sirota i gladna hraniteljko.
Raduj se, jaki zaštitniče siročadi;
Raduj se, i sada moćni predstavnik svih onih koji tuguju i u nevolji pred Gospodom.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 10
Iako je moguće spasiti svoju dušu, znajući da je moguće da neko ko nema ljubavi prema Bogu može postići spasenje bilo kakvim djelima ili vrlinama, stekao si krunu vrlina, a to je ljubav prema Bogu, i stajanje pred Njim sada radosno kličeš: Aliluja.
Ikos 10
Zavolevši Cara Nebeskoga svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svom mišlju svojom, prinela si Mu, blažena Aleksandra, sledeće mnogostruke prinose vere i revnosti, sebi žrtvu živu, svetu, ugodnu: i zato, ugodivši ti, kličemo ti:
Raduj se, služeći Gospodu u svim pobožnim delima u svom životu;
Raduj se, zavete monaštva sveti život njegovo krunisanje.
Raduj se, mnoge hramove Božije, od bezbožnika porušene, obnovio si;
Raduj se, ti koji si sazdao sveti manastir na prosvetljenje podviga posta.
Raduj se, ljubljeni onih koji se od detinjstva trude u pobožnosti radi Boga;
Raduj se, i tebi anđeoska slika sa čistom dušom unaprijed izabrani
Raduj se, posvetivši se Bogu na kraju života;
Raduj se, prihvativši shimu, sa novim imenom Aleksije, potpuno predavši se Bogu.
Raduj se, otkrivši čistotu srca svoga zavetom devičanstva;
Raduj se, pokazavši visinu svog duha svojim zavetom nesticanja.
Raduj se, celokupna tvoja služba je kroz zavet poslušnosti Jednom Bogu uspostavljena zauvijek;
Raduj se, posesivni kaluđe kruni mudrog i dobrog princa.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 11
Pogrebno pojanje se rasplinulo u suzama na tvom grobu, blažena Aleksandra; Tvoj narod plače za tobom, sunce ruske zemlje, što je u podne zašlo, a jecaji im prekidaju nežnu pesmu Bogu: Aliluja.
Ikos 11
Svetlost slave nebeske uskoro će zasijati nad tobom, blažena Aleksandra, tešeći narod tvoj uplakani: videvši i znamenja i čudesa na grobu tvome, udostojili su se sinovi Rusije da te prizovu, kao u molitvama molitvenika; Mi, shvaćajući tvoje neposredno zagovorništvo, kličemo ti:
Raduj se, slugo Božiji, koji si na samom pogrebu primio slavu od Boga;
Raduj se, pokloni našem predstavniku, koga su oci naši prizivali u vremenima nevolje i ogorčenja.
Raduj se, u borbi protiv Tatara princ Dmitrij Donskoj je dobio pomoć;
Raduj se, Car Jovan i Kazančani su pobedili.
Raduj se, daruj razna isceljenja svima;
Raduj se, molitvom svojom vrati slepima vid.
Raduj se, dajući hodanje hromima koji padaju na grob tvoj;
Raduj se, isceli slabost oslabljenog.
Raduj se, daruj slobodu onima koji su opsednuti demonima;
Raduj se, beznadežne oživljavaš nadom spasenja.
Raduj se, vrati razum onima koji su izgubili razum;
Raduj se, iz groba svoga neprestano tečeš mnoga čuda.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 12
Poznavši blagodat koja obitava u tvojim netruležnim moštima, Vladimiri dolaze s ljubavlju na tvoj sveti rod i radosno celivajući slave Boga za tebe, slaveći svete Njegove, sa nežnošću Mu kličući: Aliluja.
Ikos 12
Opjevajući tvoje vrline i čudesa, sa radošću su oci naši pozdravili i ispratili tvoje sveto tijelo, kada su tvoje svete mošti prenijete na novo počivalište u slavni grad Svetog Petra: i mi sada, radujući se u nebeska slava tvoje i obitavalište tvojih netruležnih moštiju u ovom bogoizabranom gradu, kličemo ti:
Raduj se, Ruse Josife, na novo počivalište si se nastanio;
Raduj se, zaštitniče svih krajeva ruske zemlje.
Raduj se, pouzdano potvrdi grada Petra;
Raduj se, i nebeski zaštitniče u bitkama.
Raduj se, severne prestonice su neprocenjiv ukras;
Raduj se, slava i potvrda tvome imenjaku manastiru.
Raduj se, daruj zdravlje i spasenje ruskom narodu svojim molitvama;
Raduj se svi koji su se u tebe uzdali, bogomudri učitelju.
Raduj se, kao monah, kao monah, poučavaj korisne pouke primerom svog života;
Radujte se, svjetovni ljudi, što ste se trudili u svijetu da vodite zajednicu u vrlini.
Raduj se, svojom neraspadljivošću svima nama daješ nadu u vaskrsenje;
Raduj se, šampione, zaštitniče i oslobodioče svih nas u nevolji i tuzi.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 13
O sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre! Od pobožnih srca, ovu pjesmu hvale prinesenu Vama, čak i ako je nedostojna, primite od nas, kao revnosnu žrtvu srca koja Vas ljube i blagosiljaju Vašu svetu uspomenu. Zaštiti nas sve svojim molitvama: zaštiti svoj grad i sve ljude ruske zemlje svojim zagovorima, da, živeći tihim i tihim životom u sadašnjem svetu, nasledimo večno blaženstvo i zajedno sa tobom i svim svetima udostojiće se pevati Bogu: Aliluja.
(Ovaj kondak se čita tri puta.)
Ikos 1
Sa anđelima i svima svetima stojiš sada pred Hristom, blažena Aleksandra, moleći se za ljubav onih koji te poštuju: takođe, sećajući se kako si Hrista volela od mladosti svoje, prilepila si se za nebeski duh, podražavajući život bestjelesni, mi te molimo, vapajući:
Raduj se, prečasni korenu pobožne grane.
Raduj se, nasledniče dobre vere naših predaka.
Raduj se, podražavače vrlina bogoljubivog oca tvoga.
Raduj se, nasledniče krotosti i pobožnosti.
Raduj se, vođo tvoga hristoljubivog stada do neba.
Raduj se, u životu svih slugu Božijih prijatelj si i revnitelj pobožnosti.
Raduj se, pričesniče svetih lica Božijih.
Raduj se, nepobedivi ispovedniče vere Hristove.
Raduj se, voljom mučenika, sada se pridružiš vojsci čestitih mučenika.
Raduj se, djevice propovjedniče hrišćanske nade i ljubavi svima nama.
Raduj se, revnitelju zakona i poretka crkvenog.
Radujte se, verna čedo Crkve i svetitelji Božiji, sunaslednici.
Raduj se, sveti blaženi veliki vojvodo Aleksandre.
Kondak 1
đakon: Usvojimo, mudrosti, prihvatimo. Prokimen, glas četvrti:
Smrt Njegovih svetaca je častna pred Gospodom.
Refren: Smrt Njegovih svetaca je častna pred Gospodom.
đakon:Šta ćemo uzvratiti Gospodu za sve što smo uzvratili.
Refren: Smrt Njegovih svetaca je častna pred Gospodom.
đakon: Iskreno pred Gospodom.
Refren: Smrt Njegovih Reverends.
đakon: Pomolimo se Gospodu.
Refren: Gospodaru imaj milosti.
Sveštenik: Jer si svet, Bože naš, i počivaš među svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.
Refren: Amen.
đakon: Neka svaki dah slavi Gospoda.
Refren:
đakon: Hvalite Boga u Njegovim svetima, hvalite Ga u jačanju Njegove moći.
Refren: Neka svaki dah slavi Gospoda.
đakon: Svaki udah.
Refren: Neka hvali Gospoda.
đakon: I molimo se da budemo dostojni da čujemo Sveto Evanđelje Gospoda Boga.
Refren: Gospodaru imaj milosti. (Triput.)
đakon: Premudrosti, oprosti mi, daj da čujemo Sveto Evanđelje.
Sveštenik: Mir svima.
Refren: I svom duhu.
Sveštenik: Od Mateja, čitanje svetog jevanđelja.
Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.
đakon: Hajde da pogledamo.
Sveštenik čita Jevanđelje po Mateju (početak 43, 11. poglavlje, stihovi 27–30):
Govor Gospodnji svojim učenicima: Sve mi je predao Otac moj, i niko ne zna Sina osim Oca: niko ne zna Oca, samo Sin, pa čak i koga Sin hoće da otkrije. Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni ste, i ja ću vas odmoriti. Uzmite jaram moj na sebe i učite se od mene, jer sam ja krotak i ponizna srca; i naći ćete pokoj dušama svojim. Jer je moj jaram blag i breme je moje lako.
L.
D. Podsjetimo se.
I sveštenik čita Jevanđelje. I na kraju:
L. Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.
Nedjeljna pjesma po jevanđelju
Videvši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se Svetom Gospodu Isusu, jedinom bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se, i sveto vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: jer si Bog naš, zar ne znamo drugog osim Tebe, zovemo ime Tvoje. Dođite, svi vjerni, poklonimo se svetom vaskrsenju Hristovom: gle, na krstu radost dođe cijelom svijetu, uvijek blagosiljajući Gospoda, pjevamo vaskrsenje Njegovo: podnijevši raspeće, smrt smrću uništi.
Psalam 50
slava: Molitvama apostolskim, Milostivi, očisti naše mnoge grijehe.
I sada: Molitvama Majke Božje, Milostivi, očisti mnoge grijehe naše.
Pomiluj me, Bože, po velikom milosrđu svome, i po mnoštvu milosti svoje, očisti bezakonje moje.
Od sedmice mitara i fariseja do pete sedmice sv. Četrdesete godine, umjesto molitvi apostolskih, nakon 50. Ps. hajmo pjevati:
slava: Otvori vrata pokajanja, Životodavče, jer će se moj duh probuditi u Tvoj sveti hram; Hram tijela je potpuno oskvrnjen: ali pošto je velikodušan, očisti ga svojom milošću.
I sada: Uputi me na put spasenja, Majko Božja, jer je moja duša smrznuta od hladnih grijeha, i cijeli život je proveo u lijenosti.
Smiluj se na mene, Bože, po velikoj milosti svojoj, i po mnoštvu sažaljenja Tvojih, očisti bezakonje moje.
Drhtim od strašnog Sudnjeg dana, misleći na mnoga zla što sam učinio, razmišljajući o prokletoj stvari; ali uzdajući se u milost Tvoje milosti, kao David, vapijem Tebi: smiluj mi se, Bože , po velikoj milosti Tvojoj.
Đakon ili sveštenik:
D. Spasi, Bože, narod Tvoj...
L. Gospodaru imaj milosti (12 puta).
uzvik: Milošću i velikodušnošću i ljubavlju Jedinorodnog Sina Tvoga, s Njim si blagosloven, Presvetim i dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova.
I počinjemo sa kanonima. Za treću pjesmu mala jektenija i uzvik: Jer Ti si naš Bog. Prema šestoj pesmi - opet mala jektenija i uzvik: Ti si Kralj svijeta i Spasitelj naših duša. Do osme pesme - Hvalimo, blagosiljamo, klanjamo se Gospodu, pevajući i uznoseći se u sve vekove.
Tada nastaje zabuna i dolazi do kandiranja. Đakon (ili sveštenik) kaže: Pesmom uzvisimo Bogorodicu i Majku svetlosti.
Pesma Bogorodice:
Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju mom.
Veličamo Tebe, najčasniji heruvim i preslavni serafime bez poređenja, koji si rodila Boga Reč netruležnog, pravu Majku Božiju.
Jer pogledajte poniznost sluge Njegovog: evo, od sada će me blagosiljati svi naraštaji.
Najiskreniji...
Jer Silni učini veličinu, i sveto je ime Njegovo, i milost Njegova kroz sve naraštaje onih koji Ga se boje.
Najiskreniji...
Stvori moć svojom rukom, rasprši gorde misli njihovih srca.
Najiskreniji...
Uništite moćne s njihovih prijestolja i podignite ponizne, napunite gladne dobrima i pustite bogate.
Najiskreniji...
Izrael će primiti svog slugu, sjećajući se Njegove milosti, kao što je govorio našem ocu Abrahamu i njegovom potomstvu, sve do vjekova.
Najiskreniji...
Zatim deveta pjesma kanona. Nakon male litanije uzvik: Jer Te hvale sve sile nebeske, i slavu Ti uznosimo. ako nedjelja: Svet je Gospod Bog naš (tri puta) i egzapostilarni.
Počnimo:
Neka svaki dah slavi Gospoda.
Hvalite Gospoda s neba, hvalite Ga na visini. Pjesma Bogu je zbog tebe.
Hvalite Ga, svi Njegovi anđeli; hvalite Ga, sva Njegova moć. Pjesma Bogu je zbog tebe.
Prema stihira slava: Evanđeoske stihire, ili praznik, ili svetac. I sada: Bogorodice, u nedelju:
Blagoslovena si, Djevo Bogorodice, koja te je ovaplotila, bojeći se da ti je pakao zarobljen, Adam je povikao, zakleo se, Eva je oslobođena, smrt ubijena, a mi oživjeli. Tako himnički kličemo: blagosloven je Hristos Bože, koji je tako dobrovoljan, slava Tebi.
Sveštenik izjavljuje: Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost.
Great Doxology
Slava Bogu na visini, a na zemlji mir među ljudima dobra volja. Hvalimo Te, blagosiljamo Te, klanjamo Ti se, slavimo Te, zahvaljujemo Ti, veliki radi slave Tvoje. Gospode, Nebeski Kralju, Bože
Otac svemogući. Gospode, Jedinorodni Sine, Isuse Hriste i Duše Sveti. Gospode Bože, Jagnje Božije, Sine Očev, uzmi greh sveta, pomiluj nas; skini grijehe svijeta, primi našu molitvu. Sedi zdesna Ocu, pomiluj nas. Jer Ti si jedini svetac, Ti si jedini Gospod, Isuse Hriste, na slavu Boga Oca. Amen.
Blagosiljaću Te svaki dan, i hvaliću Tvoje ime u vekove vekova. Daj, Gospode, da na ovaj dan budemo sačuvani bez grijeha. Blagoslovljen si, Gospode Bože Oca našega, i hvaljeno je i slavljeno ime tvoje dovijeka. Amen. Neka je milost Tvoja na nas, Gospode, dok se uzdamo u Tebe.
Blagosloven si, Gospode, nauči me svojim opravdanjem (tri puta).
Gospode, bio si nam utočište kroz sve generacije. Az reče: Gospode, smiluj mi se, izliječi dušu moju za one koji su Ti sagriješili.
Gospode, došao sam Tebi, nauči me da činim Tvoju volju, jer Ti si moj Bog, jer Ti si izvor života, u Tvojoj svetlosti videćemo svetlost. Pokaži svoju milost onima koji Te vode.
Trisagion.
Tropar Vaskrsenja
1, 3, 5, 7 glasovi:
Danas je došlo spasenje svijetu, pjevamo Njemu koji je ustao iz groba i koji je vladar našeg života: uništivši smrt smrću, dao nam je pobjedu i veliku milost.
2, 4 , 6, 8 glasova: Ustao si iz groba, i razderao si okove pakla, uništio si smrtnu osudu, Gospode, svakoga si izbavio iz zamki neprijateljskih: otkrivši se da si apostol tvoj, poslao si me da propovijedam, i onima koji si dao svoj mir svemiru, jedini koji je u izobilju milostiv.
Litanija
Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj (vidi stranu 36)
I litanija peticije:
D. Hajde da to uradimo jutarnja molitva naš Gospod.
L. Gospodaru imaj milosti.
D Ustani, spasi (vidi stranu 41).
uzvik: Jer ti si Bog milosti i velikodušnosti i ljubavi prema ljudima...
Sv. Mir svima.
L. I svom duhu.
Pognimo glave pred Gospodom.
L. Tebi, Gospode.
Nakon tajnog recitiranja molitve klanjanja:
Sv. Jer Tvoje je da se smiluješ i da nas spaseš, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo: Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.
L. Amen.
D Wisdom.
L. Blagoslovi.
Normalan početak: Neka je blagosloven Bog... Car nebeski... I tako dalje.
onda: Bog je Gospod, i javivši nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje (sa poezijom).
I tropar kome se peva moleban.
Isusu, tropar, gl. 2. Klanjamo se prečistom liku Tvome, Blaženi, tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože naš: voljom tijela svoga udostojio si se uzdići na krst, da izbaviš ono što si stvorio od djela neprijatelja. Stoga Ti kličemo u zahvalnosti: Ti si sve ispunio radošću, Spasitelju naš, koji si došao spasiti svijet.
Bogorodica, tropar, gl. 4. Budimo sada prilježni prema Bogorodici, ocu grijeha i smirenja, i padnimo u pokajanju, prizivajući iz dubine duše: Gospo, pomozi nam, smiluj se na nas: podvizavajući se od mnogih propadamo. grijehe, ne odvraćaj svoje sluge sujetne, jer si ti jedina nada imama.
Slava... a sada... Ch. 4. Nikada nemoj, Majko Božja, govoreći snagu Tvoju nedostojnima: da nisi stajala pred nama moleći se, ko bi nas izbavio od tolikih nevolja; ko bi ih do sada držao slobodnima? Nećemo se, Gospe, povući od Tebe, jer te sluge Tvoje uvek spasavaju od svih zlih.
