M.M. Bogoslovsky

“Jer svi narodi hodaju, svaki u ime svog boga;
i mi ćemo hodati u ime Gospoda Boga
naš dovijeka” (Mihej 4:5)

Jedna od ideja popularnih danas među vjernicima monoteističkih religija je tvrdnja da je Bog jedan, ali da ima samo različita imena. To mogu potvrditi i riječi predsjednika Ruskog jevrejskog kongresa Vladimira Slutskera, koje je ne tako davno rekao u intervjuu za list NG-Religion: „Postoji samo jedan Stvoritelj... unificirani sistem jednoj ili drugoj etničkoj grupi ili narodu. U međuvremenu, ni u vjerskoj literaturi, ni u naučni radovi o ovoj ideji se danas ne raspravlja. Podrazumevano je poprimio oblik dogme. Ovu prazninu namjerava popuniti predloženi članak koji ovaj problem razmatra iz perspektive vjeronauke.

Autori ekumenske ideje da je Bog jedan u suštini žele riješiti nekoliko problema: 1) ako je Bog jedan, a ima različita imena, onda možete računati na slabljenje kritike nevjernika protiv njega. Stoga je otklonjeno pitanje zašto drugi bogovi postoje i kako se prema njima treba odnositi; 2) pokazati imaginarno jedinstvo religija; 3) faktički priznaju postojanje drugih bogova sa jednakim pravima, koji su, pre usvajanja ove ideje, bili oštro negirani; 4) da pomiri kontradikcije između bogova i njihovih učenja. Kako je bilo mnogo onih koji su željeli da postanu "jedan Bog", svaki od kandidata za ovu ulogu tvrdio je da samo on sam ima pravo na ovu titulu. Tako je jevrejski bog Jahve, kroz usta svog proroka Isaije, mnogo puta izjavio: “Nema drugog Boga osim mene, nema Boga pravednoga i spasonosnog osim mene” (Izlazak 45:21). Samo njega treba obožavati (Levitski zakonik 26:1), ali obožavanje drugih bogova je zločin koji se kažnjava “do trećeg i četvrtog koljena” (Izlazak 20:3-5).

Ideja da je Bog jedan za sve narode pojavila se dosta davno. U početku je pojava ove ideje bila povezana sa željom pojedinih naroda da uzvise svog boga i daju mu univerzalni značaj. Počeli su svog boga nazivati ​​jednim (jedinim). U principu, svaka nacija može tvrditi da je njen bog jedini i pravi bog, pa samim tim i jedini, dok implicira da svi drugi narodi treba da obožavaju svog „jednog“ boga. To su prvi objavili stari Egipćani, u „Knjizi mrtvih“, koja je pronađena u grobnicama faraona koji su živeli 2.600 godina pre nove ere, kaže: „Ti si jedan, Gospode, od početka vremena . Nasljednik besmrtnosti. Nestvoren, Samorođen; Ti si stvorio zemlju i stvorio ljude."

Zanimljivo je da su ideju o jednom bogu proklamovali ne samo veliki narodi, već i mali. Dakle, Abhazi imaju jednog boga Antsea (Antsva). Zovu ga Bogom Stvoriteljem i tvorcem cijelog svijeta. Kako bi svom bogu dali svjetski značaj, bez ikakve sumnje, izjavljuju da njihov jedini (i ujedno i vrhovni Bog) poštuju sljedbenici svih svjetskih religija, ali samo svaka na svoj način.

Iako Biblija sugerira identitet jevrejskog Jahvea i kršćanskog Boga oca, Židovi to uglavnom ne prepoznaju. Ali, kada je to korisno, identitet ovih bogova se prepoznaje. Dakle, početkom 20. veka Jevreji iz beloruskog naselja poslali su telegram u Moskvu trgovačkom dobrotvornom društvu M. F. Morozova: „Darujte toliko, sinagoga je izgorela, jer imamo jednog Boga.

Jasno je da ako postoji samo jedan Bog, onda i prava religija mora biti samo jedna. U međuvremenu, svaka od religija "jednog Boga" - judaizam, kršćanstvo i islam ima svoje učenje, koje je u suprotnosti sa učenjem drugih religija, au glavnom - učenjem o Bogu - čak im je u suprotnosti. Proroci jevrejskog naroda - Nehemija i Ezra, a zatim Jeremija i Ezekilj, nadahnuto i bijesno su propovijedali ideju da sve religije osim jedne (naravno, judaizma) su lažne. Zauzvrat, predstavnici ovih “lažnih religija” smatraju da su njihove religije istinite, a lažnim proglašavaju one čija učenja ne dijele. U isto vrijeme, ne samo njihova doktrina, već i njihovo sveštenstvo podvrgnuti su oštroj kritici. Na primjer, kršćanska crkva "Jehovini svjedoci" izjavljuje: "Današnji Jevreji su mnoštvo sotonista širom svijeta ( osim jehovista - MB) obožavati Sotonu” („Čudesna knjiga ili čudesno predskazanje Boga-Bogova Jehove”. Sankt Peterburg, 1998). Hrišćanske crkve takođe shvataju: „Danas, pred veliki dan Jehovin, predstavnici sveštenstva Kršćanstvo slikovito govoreći, toliko su pijani od „soka od grožđa“ da jedva shvaćaju da ih Svevišnji poziva na sud“ („Stražarska kula“, 1. maj 1998., str. 9).

Hrišćanstvo, koje je preuzelo od judaizma, takođe propoveda ideju jedinog Boga, ali već svog - Hrista. “Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji je bio i koji će doći, Svemogući” (Otkr. 1:8). Poslanica Korinćanima kaže: „Nema drugog Boga osim Jednog“ (1. Kor. 8,4), što znači samo jednog Boga – Isusa Hrista. Štaviše, oni koji odbijaju da ga smatraju Bogom, su kriminalci:“...ko ne vjeruje već je osuđen, jer nije vjerovao u ime jedinorođenog Sina Božjeg” (Jovan 3:18). Da, i apostol Pavle je obećao nebeske kazne onima koji ne veruju u Isusa Hrista: „U ognju ognjenom osvete onima koji ne poznaju Boga i ne pokoravaju se evanđelju Gospoda našega Isusa Hrista, koji će biti kažnjen , vječna smrt, od prisutnosti Gospodnje i od slave moći Njegove...“ (2. Sol. 1,8-9). Ova prijetnja se odnosi i na Jevreje (Jevreje) koji ne vjeruju da je Krist pravi Bog.

Kršćani o drugim bogovima govore prezrivo - "takozvanim bogovima". To znači da su veliki bogovi antike Tiamat, Marduk, kao i poznati Hristovi prethodnici - bogovi Oziris i Mitra - svi oni takozvani, odnosno lažni bogovi u shvatanju hrišćana. Naravno, ovi bogovi su uvrijeđeni što ih nazivaju lažnim bogovima, ali ne mogu ništa - njihovo vrijeme je prošlo... Danas ih se sjećaju samo istoričari religije.

Ali čak ni s kršćanskom idejom o jednom Bogu nije sve tako jednostavno, jer. Iako je Bog većine njih jedan, ali ne sasvim jedan... jer ga predstavljaju čak tri Boga. Dakle, u "Pravoslavno-dogmatskom bogoslovlju" se kaže da je "Bog jedan po suštini i trojstvo u ličnostima". Autor ove teologije, arhiepiskop Makarije, napisao je da se ovim učenjem „razlikujemo od pagana i od jeretika koji priznaju mnogo ili dva boga, ali i od Jevreja, i od muhamedanaca, i od svih jeretika koji su priznavali i priznavali samo jednog Boga. ” Doktrina o trojstvu Boga, prihvaćena od strane većine kršćanskih denominacija, ne slaže se dobro s idejom ​​jedinstvenog Boga koji nosi imena različitih bogova, što dozvoljava kršćanima kada treba da ih razmatraju odvojeno, a u drugim slučajevima da ih predstavim kao jednu osobu - prirodno je da je ta osoba Krist . O bilo kojim drugim imenima trojstva bogova - na primjer, Jahve, Allah ili Krišna - ova teologija ne govori. Stoga kod njih nije popularan i, po pravilu, nije izražen.

Što se tiče ideje o jednom jedinom Bogu, Hristu, tu postoji dodatna velika poteškoća. Sastoji se u tome da ni sve kršćanske Crkve ne priznaju Krista kao Boga. Na primjer, autor pamfleta Jehovinih svjedoka Šta Bog traži od nas piše da Biblija kaže da postoji samo jedan pravi Bog kojeg treba obožavati (1. Korinćanima 5:6; Otkr. 4:11). Prema njima, Isus Krist nije Bog, već samo anđeo, koji ima dva imena - Riječ i Mihael (zanimljivo je da sam Krist nije bio ogorčen i ne žuri ih uvjeriti da je i on Bog). Prije nego što je došao na Zemlju, živio je na nebu i bio je duhovna osoba. Hristos je prvo stvorenje Božije i, štaviše, Jedini sin koju je sam Bog stvorio. Prema učenju Jehovinih svjedoka, prije nego što je Isus Krist postao čovjek, Jehova ga je koristio kao "vještog pomagača" u stvaranju svega drugog na nebu i na zemlji. Da bi potvrdili svoje riječi, pozivaju se na Bibliju (Priče Salamunove 8:22-31; Kološanima 1:16,17).

Kršćani imaju još jednu "zamku" koja uvelike ometa promicanje ideje o jednom Bogu. Uostalom, jedna od glavnih odredbi kršćanskog učenja proglašava da je Bog jedan, ali da postoji u tri osobe. Jasno je da se ne slažu svi da ujedine jednog Jahvea, jednog Allaha, kao i jednog Krišnu sa „jednim“ Trojstvom koje se sastoji od tri dijela.

Sljedbenici druge svjetske religije - islama, također tvrde da postoji samo jedan jedini Bog, ali ne Jahve i ne Krist, već Allah. Ustav Islamske Republike Pakistan kaže: „...moć preko cijelog svijeta pripada samo Uzvišenom Allahu." Štaviše, nevjerovanje u Allaha, kao što slijedi iz svete knjige muslimana - Kur'ana, je zločin, za koji je kazna jedna - smrt! “Borite se protiv onih koji ne vjeruju u Allaha i posljednjeg dana ne zabranjujte ono što su Allah i Njegov Poslanik zabranili, i ne pokoravajte se religije istine– od onih kojima je Sveto pismo niže, dok se ne iskupe svojom rukom, ponižavajući se” (Sura 9:29).

Istovremeno, sama religijska učenja sadrže odredbe koje su u suprotnosti s idejom o "jednom" bogu za sve narode. O tome posebno govore predstavnici Crkve Jehovinih svjedoka. “Jedinim pravim Bogom”, pišu ovi kršćani o Jevrejima, “oni zovu Jehovu, ali ne Krista, a još manje Allaha ili druge bogove.” .5).

U suprotnosti s idejom jednog Boga i učenjem da je jedan od bogova (to je bio plemenski bog Jevreja) dao prednost jednom narodu nad svim ostalima. Prema učenju judaizma, Bog je izdvojio Jevreje iz svih naroda svijeta, zbog čega su oni postali izabrani Božji narod sa svim posljedicama koje su proizašle: „Ja sam Gospod Bog tvoj, koji te odvojio od svih naroda “ (Levitski zakonik 20:24). I “... ti ćeš biti ... Moje naslijeđe od svih naroda: jer je sva zemlja Moja; Ali vi ćete mi biti kraljevstvo svećenika i sveti narod” (Izlazak 19,5-6). Smisao ovog izbora i Jahveove posebne ljubavi prema Jevrejima je da „sveti ljudi“ i njihovi sveštenici treba da vladaju, a ljudi drugih nacionalnosti da rade, zarađujući hleb svagdašnji za sebe, sveti narod i svoje sveštenike znojem svog obrve. Čudno je da drugi narodi nisu oduševljeni takvom nejednakošću...

Nije iznenađujuće što je ideju o isključivosti jevrejskog naroda podržao sin jednostavne Jevrejke, Meri Ješua (koja je ubrzo nakon smrti promenjeno iz jevrejskog imena u grčko – Isus): „Ja došao da spase ovce iz doma Izraelova." One. došao je da spasi samo Jevreje! Istina, kasnije se jedan od njegovih apostola pretvarao da je zaboravio na ove riječi svoga Boga, i suprotno njegovim riječima (iskrivljavajući njihovo slovo i duh!) izjavio je da su svi narodi isti prije Krista: „...nema Grka, ne Jevrejin, ne... varvarin, Skit, rob, slobodan, nego je Hristos sve i u svemu” (Kološanima 3:11). Da li se drugi slavni bogovi - Oziris, Allah, Krišna, Odin, Rod, Veles slažu da Jevreji treba da imaju neki poseban status? Naravno da ne. S tim se slažu samo kršćani (koji ne mogu odsjeći pupčanu vrpcu od judaizma), i to samo u teoriji (prema dogmi), ali su u praksi uvijek bili protiv toga, o čemu svjedoči i progon Židova kroz istoriju Kršćanstvo, zahtjev od njih da prepoznaju u zabludi svoje odbacivanje jedinog Boga Krista.

Činjenica da Bog nije jedan, govori borba različite crkve sa "lažnim bogovima". Dakle, za vjerne Židove, Krist uopće nije bog, pa čak ni sin njihovog voljenog boga Jahvea, već pravi varalica. Talmud kaže da je Hrist šarlatan, mađioničar, zavodnik i varalica. Takođe kaže da je opis Hristovog raspeća laž, da su ga pogubila četvorica Različiti putevi(Sanhedrin 105a-c). Učenje kršćana o Kristu je toliko neprihvatljivo da "Jevreji treba da unište knjige (kršćana)" (Shabbat 116a).

Kako piše David Novak, nastavnik modernog judaizma sa Univerziteta u Virdžiniji (SAD), Jevreji i hrišćani ne mogu i ne usuđuju se da zajedno objavljuju „Ovako govori Gospod“. Riječ Božja i za judaizam i za kršćanstvo neodvojiva je od dotične posredničke zajednice koja ovu riječ proglašava.

Zauzvrat, muslimani ne žele da priznaju Hrista kao jedinog Boga. Prema njihovoj doktrini, Hristos uopšte nije bog, već samo prorok, a osim toga, ne i glavni. Nazvati svog Allaha imenima drugih bogova (na primjer, imenom Jahve, zvani Jehova) nikada ne bi palo na pamet nijednom muslimanu. Dakle, vjernici ne mogu djelovati, jer. to bi bila direktna uvreda za Allaha! Kazna za koju je smrt! Izjava šehade da je Allah jedini Bog treba da posluži kao strašno upozorenje onima koji vole da uzimaju imena drugih bogova ili svom Bogu daju imena drugih ljudi. Obožavanje drugih bogova ne dolazi u obzir, jer i ovo - smrt: “Borite se protiv onih koji ne vjeruju u Allaha i u posljednji dan ne zabranjujte ono što su Allah i Njegov Poslanik zabranili, i ne pokoravajte se vjeri istine – od onih kojima je Sveto pismo niže, sve dok se oni svojom rukom ne iskupe, budu poniženi” (Sura 9:29). U isto vrijeme, Allah se može zvati i drugim imenima - ima ih samo 99, ali svi nisu imena drugih bogova, već njegovi prekrasni epiteti sopstveno ime(na primjer: Vječni, Svevišnji, Veliki, Slavni, Milostivi, itd.).

Iz onoga što je rečeno, jasno je da pristalice svakog od bogova stvoritelja nikada ne bi zamijenile svog Boga za drugog jedinovladajućeg Boga. Da su propovjednici "jednog boga" lukavi svjedoči i činjenica da ovi "jedinstveni bogovi" i sami, u stvari, priznaju postojanje drugih bogova. Dakle, u judaizmu i hrišćanstvu se kaže „Ne pravi sebi idola“, tj. ne obožavaj drugog boga. Također u islamu, “Nema boga osim Allaha!”. Iz ovih čini proizilazi da iako se prepoznaje prisustvo drugih bogova, ali samo jednog treba obožavati - Jahvea, Hrista ili Allaha!

Vjernici nemaju jedinstvo, ne samo u pitanju univerzalnog jednog Boga. Čak i u samoj hrišćanskoj crkvi, svaka denominacija ima svoju ideju o svom Bogu, tj. o Hristu. Na primjer, pravoslavni imaju svoje razumijevanje Krista i njegovog učenja, koje se u nizu odredbi razlikuje od onog kod katolika i protestanata. Zapravo, samo je ime njihovog Boga uobičajeno među kršćanima, a učenja o njemu u svakoj kršćanskoj denominaciji su različita. Štoviše, kršćani se ponašaju tako da se stječe utisak da svaka kršćanska denominacija ima ne samo svoje poimanje Krista, nego i svog Krista općenito, što malo liči na Krista drugih kršćanskih Crkava.

Ovom rečenom treba dodati da je porijeklo svih tzv. "ujedinjeni" bogovi su različiti. Svi bogovi tvorci pojavili su se u određenoj fazi razvoja religije, koja se odvijala u različitim istorijskim vremenima. Ali evo šta je zanimljivo: pristalice svakog od ovih bogova ne žele da dele svog Boga sa predstavnicima drugih religija; oni nikada svog Boga ne nazivaju drugim imenom. Međutim, oni se mogu razumjeti - uostalom, vjerska učenja i spisi onih koji vjeruju u ove bogove razlikuju se, i to prilično značajno. Osim toga, svaki od ovih bogova ima svoju vlastitu Crkvu (koja se također ne želi poistovjećivati ​​s drugim Crkvama, pa čak je i u neprijateljstvu s njima) i svoje osoblje sveštenstva i klera (koji ne žele imati nikakve veze sa onih drugih Crkava). A onima koji vjeruju u jednog Boga nikada ne bi palo na pamet da se mole drugom Bogu, čak i ako je isti bog, ali ima drugačije ime (npr. Jahve = Allah = Bog Otac).

Nepriznavanje jedinih drugih bogova nije ograničeno na verbalne formule, već se često pretvara u građanske sukobe - pristalice jednog boga uništavaju pristalice drugog takvog "jednog" boga. Tako su se Hristove pristalice kroz svoju istoriju borile sa pristalicama boga Jahvea. Evo samo jednog primjera. Martin Luter, jedan od osnivača protestantizma, rekao je pre svoje smrti: „...ako se oni (Jevreji – MB) odreknu svog bogohuljenja, onda bismo im rado trebali oprostiti; ako ne, onda ih ne bismo trebali pustiti da žive ". Hitler je, pozivajući se na njegove riječi, opravdao genocid nad evropskim jevrejstvom.

A kršćani se protive jačanju položaja sljedbenika drugog "jednog" Boga - Krišne. Dakle, u Moskvi, lideri pravoslavna crkva protest protiv izgradnje u ovom gradu najvećeg evropskog centra Crkve Hare Krišna-Vaisnava. U Afganistanu, sljedbenici jednog Allahovog Boga - Talibani nastoje spriječiti širenje vjere u Krista. Širenje kršćanstva je kažnjeno - javno smrtna kazna kroz vješanje!

Do sada smo govorili o bogu koji se pojavljuje različite religije pod različitim imenima. Ali ako religije koje u suštini imaju jednog Boga ne žele da ga priznaju kao takvog, i svaka ga smatra samo svojim i pokušava da ga odvoji od njegovih drugih imena, šta onda reći o bogovima koji nemaju nikakve veze sa drugim autokratskim bogovima , na primjer, indijski Krishna ili staroegipatski Aton.

Ideja o "jednom Bogu" ima još jednu "slabu kariku": ona se odnosi samo na monoteističke religije, "zaboravljajući" da još uvijek postoje narodne religije, čiji vjernici poštuju bogove svog naroda. To su takozvani pagani - predstavnici narodnih religija. Paganizam ne samo da je prethodio pojavi monoteizma, već i danas postoji na svim kontinentima. Obožavatelji jednovladajućih bogova radije ih ne primjećuju ili negiraju pravo na njihovo postojanje. Na primjer, glasnogovornik Hrišćanske crkve Jehovinih svjedoka, časopis Probudite se! piše o religiji Vikinga: "Vikinzi su obožavali mnoge izmišljene bogove..." (8. decembra 2000.). Ispada da je Bog Jehovista istinit, a bogovi Vikinga, a u isto vrijeme i svi drugi bogovi naroda svijeta, izmišljeni, lažni.

Ali to nije sve. Postoji i kompleks tzv. primitivna vjerovanja, koja uključuju animizam, totemizam, šamanizam, magiju, mantizam, fetišizam i poljoprivredni kult u kojem još uvijek nema mjesta za bogove. Ako bogove naroda svijeta vrijeđaju pristalice "jednog Boga", daju im pogrdne epitete - nazivaju ih lažnim, lažnim, onda se u odnosu na ta primitivna (izvorna) vjerovanja ponašaju lakše - pretvaraju se da ne postoje, ne postoje. Ali uzalud, jer su ušli u sva kasnija religijska vjerovanja i danas su sastavni dio razvijenih monoteističkih religija.

I, naravno, sami predstavnici paganskih religija, koji štuju mnoge bogove - velike i male, vrhovne i jednostavne, ne dijele ideju o postojanju jednog boga za sve narode. Kroz historiju naroda svijeta, oni su, u pravilu, tolerirali bogove drugih naroda, gradova i država, uključujući ih u svoj panteon ili davali stranim bogovima imena svojih bogova. Na primjer, kada je Babilon postao glavni grad Mesopotamije, njegov bog Marduk je poistovjećen sa drevnim Sumeranima vrhovni bog Enlil. S tim u vezi, dobio je ime Bel-Marduk ("Gospodin Marduk"). Stari Rimljani su ih imali mnogo drevnih grčkih bogova: Jupiter je bio blizanac Zevsa, Neptun - Posejdon, Juno - Hera, Venera - Afrodita itd. A Rimljani su u svoj panteon stavili Apolona i Dionisa sa istim imenima i sa istim funkcijama koje su imali kod Grka.

Dakle, nije potrebno reći da je Bog jedan, da je Bog isti za sve narode, ali samo da ima različita imena. Ovo je samo nespretno propagandno sredstvo kojim monoteistički vjernici pokušavaju da okupe svoje redove, da ih zaštite od heretika (tj. disidenata), nevjernika i ateista.

Kada bi zaista postojao jedan bog, onda predstavnici različitih religija ne bi pokušavali da se preobrate i prisiljavaju vjernike drugih vjera da obožavaju svog "jednog" boga. Ali oni to rade s nemilosrdnom upornošću. Čak su i danas spremni da ubijaju pripadnike drugih religija koji obožavaju drugog "jednog" boga. Čitava istorija monoteističkih religija je istorija ratova između njih samih i između njih i politeističkih religija. Najnovija manifestacija nepriznavanja drugih bogova i religija od strane hrišćana u našoj zemlji je protest pravoslavnih pristalica Hrista protiv izgradnje hrama boga Krišne u Moskvi, čiji pristalice takođe često istupaju sa zahtevima da se prepoznati status jednog Boga za Krišnu.

Ali čak i kada je Bog vjernika različitih religija zaista jedan, kao što je, na primjer, u tri semitske (abrahamske) religije - judaizmu, kršćanstvu i islamu (Jahve, Bog Otac, Allah), pristalice ovih religija ne žele čuti da se oni, kao što je Allah, zovu Jahve. I obrnuto – Jevreji, koji u suštini vjeruju u istog Boga kao i muslimani, ali ga nazivaju drugim imenom – Jahve ili Sabaot, nikada neće svog Boga zvati Allah. A kršćani koji osim Krista obožavaju i Boga Oca, koji je isti Jahve-Sabaot, ne samo da ne žele da čuju za Alaha, već pokušavaju da se odvoje od jevrejskog Jahvea, tvrdoglavo ga nazivajući neutralnim imenom Bog Otac.

Što se tiče indijskog Krišne, koga bi neki sljedbenici ove religije željeli da vide kao svog jednog Boga, onda on nema šanse da postane neka vrsta jednog Boga, jer. želja njegovih sljedbenika se ne poklapa sa stavovima gore navedenih predstavnika semitskih religija. Niko od ovog trojstva ne želi ne samo da svog boga nazove Krišnom, već čak i da ga izjednači sa svojim Bogom!

Predstavljeni materijal to jasno pokazuje ne postoji "jedinstveni Bog" svih naroda, koji bi se mogli nazvati imenima različitih bogova, ne postoji. trijezan misleći ljudi To se davno shvatilo i apsurdnost ove ideje ogledala se u poznatom vic: Buda hoda na Golgoti i viče "Allah Akbar!". A uporni pokušaji da se njihov Bog proglasi jedinim pod žigom jednog mogu dovesti samo do raspirivanja međureligijskih sukoba. Ali nama ovo uopšte ne treba... Neka svako nastavi da veruje u svog Boga!

I trezveni ljudi se mogu još jednom uvjeriti da svi ovi bogovi postoje samo u vjerskoj svijesti vjernika.

Nedavne publikacije o srodnim temama

Bog je stvorenje delirijuma, o tome svjedoči i sama religija

Identifikacija Boga

Posjeta po stranici: 208 

SVE RELIGIJE SU JEDNO

1. Učenje o Ruži svijeta kao svoj zadatak postavlja ujedinjenje svih kršćanskih crkava.

2. Učenje Ruže svijeta kao svoj zadatak postavlja povezivanje svih svijetlih duhovnih učenja u jedinstvo ili sjedinjenje.

PRIPORODA "RIJEKA"

U dolini Kadiša, kroz koju se valjaju njene vode moćna reka, upoznali i razgovarali dva mala toka. „Kuda si krenuo, prijatelju“, upitao je jedan, „i da li ti je put bio težak?“
„Morao sam mnogo da izdržim na putu“, odgovorio je drugi. “Mlinsko kolo se pokvarilo, seljak je umro, koji je uvijek preusmjeravao vodu iz mog kanala da bi zalio polja. S mukom sam se probijao kroz mulj i blato koji su se nakupili zahvaljujući onima koji su samo znali da sjedimo i pržimo dokonost na suncu. A koji je bio tvoj put, brate moj?
"Sasvim drugačije", rekao je prvi. - Trčao sam preko brda među mirisnim cvijećem i stidljivim vrbama; muškarci i žene crpili su mi vodu srebrnim posudama, a mala djeca su se brčkala u vodi uz moje obale; i gde god sam prolazio svuda se čuo smeh i vesele pesme. Kakva šteta što niste bili te sreće na putu!

U to vrijeme rijeka je podigla glas i pozvala ih: - Dođite, dođite! Požurit ćemo na more. Dođi do mene, dođi! Nisu potrebne više riječi. Sada ćemo biti zajedno. Požurit ćemo na more. Idi, idi! Sa mnom ćeš zaboraviti svoja lutanja, i tužna i radosna. Dođi, dođi k meni! Svi naši putevi će biti zaboravljeni čim stignemo do srca naše majke - mora!
© Kahlil Gibran.

PRAVA DOKTRINA

U svakom dobu, velike duhovne tradicije nude mnoga sredstva za buđenje. Oni uključuju tjelesnu disciplinu, molitvu, meditaciju, nesebično služenje, ceremonijalne prakse, čak i neke oblike moderne terapije. Svi oni se koriste kao sredstva da dovedemo do našeg sazrevanja; postavljaju nas licem u lice sa životom, pomažu nam da vidimo stvari na novi način razvijajući duševni mir i snagu srca. Za uključivanje u jednu od ovih praksi potrebna je duboka odlučnost da se zaustavi rat, da se prestane bježati od života. Svaka vrsta prakse nas dovodi u sadašnjost sa jasnijim, prijemčivijim i iskrenijim stanjem uma; ali moramo napraviti izbor. Pravljenje izbora među razne vrste U praksi često nailazimo na druge ljude koji će nas pokušati skrenuti na svoj put. U svakoj vjeri postoje misionari koji insistiraju na tome da su pronašli jedini pravi način da dođu do Boga, do probuđenja, ljubavi. Ali ključno je shvatiti činjenicu da postoji mnogo puteva do vrha planine, da nikada ne postoji samo jedan pravi put.

Jednog dana starešina i njegov učenik uđoše na kapiju veliki grad govoriti o hrišćanskoj vjeri.
Jedan hrišćanin, stanovnik ovog klana, prišao mu je i rekao:
- Oče, stanovnicima ovog grada jedva da su potrebne vaše propovedi. Ovi stanovnici su teška srca i opiru se riječi istine. Oni uopšte ne žele da uče. Ne gubite vrijeme na njih.

- Upravu si.
Nekoliko minuta kasnije, drugi kršćanin je prišao starješini i rekao:
- Oče, ne sumnjajte: bićete toplo primljeni u ovom prelepom gradu. Ljudi vas čekaju i nadaju se da će čuti dragocjene riječi jevanđeljskog učenja koje dolaze s vaših usana. Oni žude za znanjem i spremni su za službu. Njihova srca i umovi su otvoreni za vas.
Starac ga pogleda i reče:
- Upravu si.
Učenik nije izdržao i upitao je starca:
- Oče, objasni mi kako si rekao i jednom i drugom iste riječi, iako su tebi govorile potpuno suprotne stvari.
Starac reče učeniku:
- Upravu si. Ali verovatno ste primetili da su obe osobe govorile istinu, koja odgovara njihovom shvatanju sveta. Prvi u svemu vidi samo loše, drugi traži dobro. I jedni i drugi doživljavaju svijet onako kako očekuju da ga vide. Svaki od njih dolazi iz vlastitog iskustva razumijevanja ovog svijeta. Niko od njih nije lagao. Obojica su rekli istinu. Ali ne sve.

Dva učenika istog učitelja su se posvađala oko pravi način prakse. U nemogućnosti da razriješe sukob, otišli su kod majstora koji je sjedio sa grupom drugih učenika. Svaki od njih dvojice je iznio svoje gledište. Prvi je govorio o putu napora. „Gospodaru“, rekao je, „zar nije istina da treba da uložimo najveći napor, da se odreknemo svojih starih navika i nesvesnih puteva? Moramo uložiti velike napore da govorimo iskreno, da budemo obzirni, da budemo prisutni. Duhovni život se ne događa slučajno, već se manifestira samo kada mu uložimo svoj nesebičan trud.” "U pravu si", odgovorio je majstor. Drugi učenik, šokiran, reče: „Ali, majstore, to je istina duhovni put nije li put oslobođenja, odricanja, dopuštanja Taou, božanskom principu, da se otkrije?” Nastavio je: „Ne idemo naprijed naporom; naš trud se zasniva samo na požudi i sebi. “Ne moja volja, nego Tvoja! "Nije li to način?" Gospodar je opet odgovorio: "U pravu si."
Treći učenik koji je ovo čuo je rekao: "Ali učitelju, obojica ne mogu biti u pravu." Gospodar se nasmiješio i rekao: "I ti si u pravu."

Ljudi za bilo koji Egregor jesu glavni element njegov zivot. Ljudi opskrbljuju Egregorom ogromnu količinu energije, a ujedno su i izvršioci njegove volje i realizatori njegovih planova. Sada mnogi moderni propovjednici na sve načine pokušavaju ostaviti osobu u pokornosti ovom Egregoru. Neki Egregori nastoje riješiti svoje probleme preko neke osobe. Često egregori kroz ovu osobu govore o svojoj veličini i uzdižu svog izabranika. Oni hrane njegov ponos, uzdižu ga iznad drugih, dok sve ostale omalovažavaju i zastrašuju, pretvarajući ih u grešnike...

Mnogi Egregori koji teže ostvarenju principa filantropije, pravde, humanosti ujedinjuju se energetski i informativno u jedinstven prostor. Nastoje da formiraju veliki Egregor Snaga Svetlosti. Ulazimo u novu eru, pojavljuju se nove energije koje će postavljati nove zahtjeve svima: ljudima, razne organizacije, raznim snagama i Egregorima. Mnogi egregori uključeni ovog trenutka ne odgovaraju novom vremenu i neće u potpunosti moći ući u novu eru. Egregori koji ne žele da se razvijaju otići će, a ovaj odlazak neće biti bezbolan za cijelo čovječanstvo.

Ne treba se bojati procesa ujedinjenja, iako je vrlo složen i bolan, to je evolutivni proces. Prije ili kasnije to će se dogoditi! Jedini način transformacije Egregora je ljubav! Ljubav prihvata osobu u bilo kom stanju, takvu kakva jeste.

U prošlosti je jedan od ujedinjujućih faktora bilo nezadovoljstvo.
Nezadovoljni se lako udružuju na bilo kom terenu, u početku su spremni na jedinstvo i samopožrtvovanje. Nezadovoljstvo samim sobom, želja da se sakrije svoje "ja", rastvori ga u timu i žrtvuje - to su prirodne težnje nezadovoljne osobe. Takve ljude više privlači sloboda od lične odgovornosti (prebacivanje na tim) nego sloboda od zabrana. Egregoru je veoma neophodna samožrtva. I ta kvaliteta dobro sazrijeva tamo gdje je osoba lišena svoje individualnosti. Rastvorivši svoju ličnost u kolektivu, osoba je spremna na samožrtvovanje. Takva osoba sebe ili druge ne smatra zasebnim samostalnim ljudima i spremna je poslati njih i sebe bilo gdje, pa i u smrt. Takva osoba nema vrijednosti izvan Egregora. Što je osoba disharmoničnija, to je njen fanatizam jači. Vrlo je teško izvući fanatika ispod Egregora s pozivima na razum i moral. Zašto fanatici nastoje preobratiti druge u svoju vjeru? Tako jačaju svoju vjeru. Što više egregor nosi kontradiktornosti, to se upornije nameće. Asocijacija zasnovana na nezadovoljstvu, na mržnji je krhka.

Ljudi znaju za veliku ujedinjujuću moć ljubavi. Ne postoji jednaka sila u Univerzumu! Jedina ujedinjujuća sila nova era mora postojati samo ljubav!

Edinoverie će ujediniti sve najbolje sinove i kćeri čovječanstva novim saznanjima o Istini, novim Zakonima. To će pomoći da se zajednička vjera pretvori u simbol razvoja u jednom smjeru i dalje. Edinoverie, postavljajući za cilj postizanje Apsoluta, objedinit će njime sve produhovljene forme koje imaju jedan početak. Ali pošto su mogućnosti razvoja uvijek predviđene, svaki pojedinac će dati svoj ton zajedničkoj vjeri.

Bibliografija:
12. Daniil Andreev. Ruža svijeta. M. 2001. Neslaganja između vjerovanja.
Jedinstvo hrišćanstva.

Jedinstvo čovečanstva

Sve religije su Jedno.
Hram svih religija - Hram jedinstva.
Baha'i Faith.
Jednoglasnost.
Bog je Sve-Jedinstvo.

Copyright © 2015 Rose of the World

Zašto postoji toliko različitih stvari u našem svijetu? Ponekad je jedna religijska tradicija potpuno kontradiktorna drugoj. To dovodi do mnogih ratova i sukoba, dovodi ljude do konfuzije ili čak gubitka vjere i skepticizma. Ponekad čak može ostaviti utisak da postoji nekoliko bogova ili da Bog ima neku vrstu umnožavanja ličnosti. Zašto, dakle, jedan Bog, koji je stvorio nebo i zemlju za sve, ne može stvoriti jednog za sve svjetska religija? Kakvu ulogu igraju različite religije svijeta? Koja je svrha njihovog izgleda?

Da bismo odgovorili na ova pitanja, prvo moramo razumjeti zašto se religije uopće pojavljuju? Koja je njihova svrha i svrha?

Reč "religija" dolazi od latinskog glagola "reeligere" - ponovo se ujediniti (sv. Avgustin "O gradu Božjem"). Dakle, glavni i glavni cilj bilo koja religija - ponovno sjedinjenje čovjeka sa Bogom, obnavljanje našeg izgubljenog odnosa s Bogom. Sve religije svijeta služe jednoj svrsi – pomoći čovjeku da stupi u kontakt s Bogom.

Zašto su onda religijske tradicije svijeta toliko različite? Na ovo pitanje se može odgovoriti sa različitih gledišta.

1) Jedan Bog je višestruk

Bog ima kvalitete koji su daleko iznad našeg razumijevanja. Mnogi aspekti Njegovog karaktera, najdublji aspekti Njegovog srca, ne mogu biti sadržani u jednoj religijskoj tradiciji. Svaka religija odražava jedan aspekt Boga i podučava određenu vrstu odnosa s Bogom.

Na primjer, u judaizmu ih ima mnogo drugačija pravila i norme koje navikavaju osobu na određene tradicije u hrani, odjeći, ponašanju, u odnosu na druge ljude. Judaizam posebno naglašava važnost očuvanja čistoće loze. Kao rezultat toga, osoba uči takve aspekte vjere kao što su poštovanje Božje tradicije, poštovanje prema Bogu.

Islam nam pokazuje potpuno drugačiji aspekt Boga. Zahvaljujući islamu, možemo naučiti služiti Bogu kao Gospodaru Univerzuma, budući da smo Njegovi odani sluge. Islam nas uči poniznosti pred Allahovom voljom, dubokom obožavanju pred Njim.

Kroz budističke prakse možemo postići više unutrašnja harmonija, da čujemo Božji glas koji živi u dubini naših duša, da se stopimo s Njim u jedinstvu i skladu.

Kršćanstvo nas uči da se molimo i razvijamo lični odnos sa Bogom Ocem. Stoga su sve religije svijeta važne i neophodne da bismo potpunije razumjeli Boga.

2) Religije svijeta su se pojavljivale u različitim historijskim periodima

Još jedna stvar koja objašnjava postojanje različitih religija svijeta je da su se različite religije pojavljivale u različitim historijskim periodima iu različitim kulturnim sredinama. Na formiranje religije uvelike su uticali društveni način života ljudi, postojeći odnosi, prirodni uslovi i mnogi drugi faktori. Ono što je inspirisalo i podržalo ljude koji su živeli drevni egipat, bio je potpuno stran ljudima koji su naseljavali, na primjer, teritoriju drevne Kine. Otuda različiti pristupi, različita objašnjenja, različito razumijevanje ljudski život i vera u Boga.

Ljudske vrijednosti i težnje ljudi su, naravno, slične u mnogo čemu. Svi smo mi ljudi i svi dolazimo iz istog zajednički izvor- Jedan Bog. Međutim, putevi razvoja civilizacija bili su potpuno različiti jedan od drugog. I to je bio razlog za pojavu tolikih vjerskih tradicija.

3) Svi ljudi su različiti

Još jedna činjenica koja objašnjava nastanak raznih religija svijeta je da smo svi različiti. Svaka osoba je potpuno jedinstvena osoba, koja odražava potpuno jedinstven aspekt Boga. Veliki roditelji znaju da se svako njihovo dijete razlikuje od braće i sestara. Sa svakim djetetom roditelji uspostavljaju svoj, vrlo poseban lični odnos. Roditelji imaju tendenciju da vode jedno dijete uz pomoć kućnih poslova, drugo uz pomoć sportskih postignuća, treće - povjeravajući mu veću odgovornost. Svima treba individualni pristup i pažnja.

Bog kao roditelj poznaje potrebe svakog od svoje djece. On zna na koji način da odvede ovu ili onu osobu do sreće. Stoga Bog nadahnjuje različite vjerske vođe, dajući im otkrivenja, otvarajući put za više više ljudi da shvate blizak aspekt Boga.

Sa koje god tačke gledišta da pogledamo, sve nas vodi ka shvaćanju da su različite religije apsolutno neophodne za svijet. Svi su oni izrazi različitih aspekata jedne istine i jednog jedinog Boga. Postotak razlika i kontradiktornosti u religijama je mnogo manji od one zajedničke stvari koja ih sve spaja. Odnoseći se s poštovanjem prema ljudima različitih religija, možemo učiniti svoj život mnogo bogatijim, a odnos s Bogom mnogo dubljim.

Albina
Shukshina-Prosmitskaya.

BOG JE JEDAN.

Koliko god Boga slavili,
Nebeski Otac će biti zauvijek.
Bez obzira kako ljudi zovu rijeku,
Zove se po imenu - Rijeka.

Konfesije koje su sačinjavali ljudi,
Odbrana svakog rituala.
Bolje bi bilo iskreno voljeti Boga,
Skrenuti svoj pogled ka Istini.

Svađe nisu potrebne ljudima.
Bog je jedan, a mi smo njegova djeca.
Mi smo samo privremeno zemaljski
I čestica bića svega.

Ne za Boga, rase, bez jezika.
A razlika u nama je sasvim drugačija.
Neko se prodaje ispod čekića
A drugi čuva sveto u sebi.

Jedan Svemogući je naš Stvoritelj.
Raspoređuje naređenja prema svojim zaslugama:
Za dostojne - slava i kruna,
Grešnici - bolesti i guba.

Zemaljski svijet stvoren od Boga -
Mi smo njegovi stanovnici jednog Univerzuma.
Ako nosiš - ljubav, mir -
Bićete nagrađeni Životom, niste kvarljivi.

Recenzije

Zdravo Albina. Konačno ste došli do vaše kreativnosti.

Dotakli ste se teške teme u ovoj pesmi. Predivne je forme. Oh, kako bih to isto rekao za sadržaj. Ali... Izvinite, niste vi krivi... Ovo je veoma teško teološko pitanje. I prije trideset i prije dvadeset godina prihvatio bih vaše gledište. Ali činjenica je da je Bog zaista jedna, jedna od tri osobe. I samo u pravoslavlju je Bog ljubavi. U islamu, ovo je oštar Allah – pravičan sudija.
U Judeji - Bog koji daje svakome po zaslugama, po pravdi. I kakve pravde može biti ako se majka baci u vatru zapaljene kuće i tamo umre zajedno sa svojom djecom. Da li je razmišljala o pravdi, Bila je vođena zakonom Ljubavi.
Općenito, bolje je ne dirati ovu temu, u svakom slučaju, za sada. Vidite, otišao sam na oporavak i nemam dovoljno mentalne, a još manje duhovne snage da vodim debatu o ovom pitanju.
I tu je potrebna kontroverza. Tu leži izvor razumijevanja naše spasonosne vjere, odatle počinje pravi put ka spasenju, ili izvinite, pogrešan.

Duhovni život nije slatko piće ili topla voda. Ovo je hladan tuš. Inače, nije bilo razloga da Hristos dođe na ovaj svet.

OPROSTI MI ZA BOGA AKO SAM TE RAZOČARAO. ALI TOLIKO SI BILA ZA MENE, UZIMALA MOLITVE UČEŠĆE U MOJEM OPRAVLJENJU. I DA NA OVOM PORTALU ZDRUŽIMO MALO HRISTOVO KRDO. OVDE I SVETLANA PROŠLA GODINU DOPISNIH KURSOVA DUHOVNOG SJEMINARJA. VEĆ PRAKTIČNO SPREMNA ZA MONAŠKI postrig (PRIRODNO PO NJENIM ZNANJU) NJEN PUT JE DA ŽIVITE VAŠ VEK U SVETU.

JOŠ JEDNOM HVALA NA ODLIČNOJ PREZENTACIJI. HVALA NA MOLITVI POMOĆI BOLESNIMA,
UVIJEK SREĆAN VAŠOJ POSJETI I ISKRENIM RECENZIJAMA.
IZVINI. AKO JE TO POGREŠNO,
SA BOGOM!

I ja razumijem i prihvatam tvoju poruku!
U ovo nema sumnje.
Glavna stvar je da smo kršteni u krilu Pravoslavne Crkve, da znamo i poštujemo Simvol vere, pribegavamo sakramentima Crkve i trudimo se, koliko god je to moguće, da držimo Hristove zapovesti. A On je rekao: "Onaj koji drži moje zapovijesti me voli"... I nikako drugačije, ne vjeruje, ne dozvoljava da je neko tu, - I DRŽI MOJE ZAPOVIJESTI!!!
O tome smatram da je riješena mala teološka kontroverza.

Hvala Bogu na svemu!

pita Fedor
Odgovorio Viktor Belousov, 30.03.2009

Mir s tobom, Fedore!

Ne, tako može izgledati samo na prvi pogled. Oni koji duboko proučavaju i prakticiraju različite religijske pristupe jasno će uočiti razlike.

U različitim religijama, sama riječ Bog je slična, ali razlike su njegova ličnost ili samo energija, kakav je Njegov karakter, kako se manifestiraju Njegovi postupci na Zemlji. Odlika u kršćanstvu, osim navedenog, je i uloga Isusa Krista – Sina Božjeg, Koji otkriva Oca i kojeg Otac otkriva.

44 Niko ne može doći k meni ako ga ne privuče Otac koji me posla; i ja ću ga podići u posljednji dan.
45 Zapisano je u prorocima: I sve će biti poučeno od Boga. Svi koji su čuli od Oca i naučili dolaze k Meni.
46 Nije da je iko vidio Oca, osim onoga koji je od Boga; Video je Oca.
47 Zaista, zaista, kažem vam, ko vjeruje u mene ima život vječni.
48 Ja ​​sam hljeb života.
()

8 Filip mu reče: Gospode! pokaži nam Oca i dosta nam je.
9 Isus mu reče: Koliko sam dugo s tobom, a ti me ne poznaješ, Filipe? Ko je vidio mene, vidio je i Oca; kako kažeš, pokaži nam Oca?
10 Zar ne vjerujete da sam ja u Ocu i da je Otac u meni? Riječi koje vam govorim, ne govorim od Sebe; Otac koji je u meni, On čini djela.
11 Vjerujte mi da sam ja u Ocu i da je Otac u meni; ali ako ne, onda Mi vjerujte po samim djelima.
()

16 Jer Bog je toliko zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni.
17 Jer Bog nije poslao svoga Sina na svijet da sudi svijetu, nego da se svijet spasi kroz njega.
18 Ne sudi se onome ko vjeruje u njega, nego je nevjernik već osuđen, jer nije vjerovao u ime Jedinorodnog Sina Božjega.
19 I ovo je sud, da je svjetlost došla na svijet; ali ljudi su više voljeli tamu nego svjetlost, jer su njihova djela bila zla;
20 Jer svaki koji čini zlo mrzi svjetlost i ne dolazi k svjetlosti, da se djela njegova ne osude, jer su zla,
21 Ali onaj koji čini ono što je ispravno dolazi k svjetlosti, da se očituju djela njegova, jer su u Bogu učinjena.
()

Ili je Isus zaista Gospodin i njegove riječi su istinite - ili je On lažov i pravedan čovjek (možda prorok), kako uče druge religije, osim kršćanstva.

Dakle, ima dovoljno razlika.

Blagoslovi
Victor

Pročitajte više na temu "Bog je ljubav!":

14. nov