Sa svetim velikomučenikom Georgijem Pobedonoscem, poreklom iz Kapadokije (regija u Maloj Aziji), odrastao je u duboko religioznoj hrišćanskoj porodici. Njegov otac je stradao za Hrista dok je Džordž još bio dete. Majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, preselila se sa sinom u svoju domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti. Stupivši u službu rimske vojske, Svetog Đorđa, lijepog, hrabrog i hrabrog u borbi, primijetio je car Dioklecijan (284-305) i primljen u svoju gardu sa činom komita - jednog od viših vojskovođa. Paganski car, koji je učinio mnogo da oživi rimsku moć i jasno je shvatio opasnost koju trijumf Raspetog Spasitelja predstavlja za pagansku civilizaciju, poslednjih godina vladavine posebno je pojačao progon hrišćana. Na vijeću Senata u Nikomediji, Dioklecijan je dodijelio sve vladare potpuna sloboda u masakru kršćana i obećao svoju punu pomoć.

Sveti Georgije je, saznavši za carevu odluku, svoju baštinu podijelio siromasima, oslobodio robove i pojavio se u Senatu. Hrabri Hristov ratnik otvoreno se suprotstavio carskom planu, priznao da je hrišćanin i pozvao sve da priznaju pravu veru u Hrista: „Ja sam sluga Hrista Boga moga, i uzdajući se u Njega pojavih se među vama moja slobodna volja da svjedočim o Istini.” "Šta je Istina?" - ponovio je Pilatovo pitanje jedan od velikodostojnika. „Istina je sam Hristos, progonjen od vas“, odgovori svetac. Zapanjen smjelim govorom hrabrog ratnika, car, koji je volio i uzdizao Đorđa, pokušao je da ga nagovori da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, već da prinese žrtvu bogovima, po običaju Rimljana. Nakon toga je uslijedio odlučan odgovor ispovjednika: „Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu.“ Tada su štitonoše, po naređenju ljutog cara, kopljima počele da istiskuju Svetog Đorđa iz sale za sastanke kako bi ga odveli u zatvor. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dodirnula svečevo tijelo i nije mu nanijela bol. U zatvoru su mučenikove noge stavljene u koplje, a grudi su mu pritisnute teškim kamenom. Sutradan, na ispitivanju, iscrpljen, ali snažan duhom, sveti Đorđe je ponovo odgovorio caru: „Većje je da ćeš se ti iscrpiti, mučeći mene, nego ja, mučen od tebe.

Tada je Dioklecijan naredio da se George podvrgne najsofisticiranijoj torturi. Velikomučenik je bio vezan za točak, ispod kojeg su bile postavljene daske sa gvozdenim vrhovima. Dok se točak okretao, oštra sečiva su rezala svečevo nago telo. U početku je stradalnik glasno prizivao Gospoda, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši ni jedan jecaj. Dioklecijan je zaključio da je izmučeni čovjek već umro i, nakon što je naredio da se izmučeno tijelo skine s točka, otišao je u hram da prinese žrtvu zahvalnosti. U tom trenutku svuda se smračilo, zagrmio je i začuo se glas: „Ne boj se, Džordž, ja sam s tobom.” Tada je zasjala čudesna svetlost i Anđeo Gospodnji se pojavio za volanom u obliku blistavog mladića. I jedva je položio ruku na mučenika, govoreći mu: „Raduj se!“ -kako je ruža Svetog Đorđa ozdravila.

Kada su ga vojnici odveli u hram u kojem se nalazio car, ovaj nije vjerovao svojim očima i pomislio je da je pred njim druga osoba ili duh. Zbunjeni i užasnuti, pagani su zurili u Svetog Đorđa i uvjerili se da se čudo zaista dogodilo. Mnogi su tada vjerovali u Životvornog Boga kršćana. Dva plemenita dostojanstvenika, sveti Anatolije i Protoleon, tajni hrišćani, odmah su otvoreno ispovedili Hrista. Odmah su, bez suđenja, po naredbi cara, mačem odrubljene glave. Kraljica Aleksandra, Dioklecijanova žena, koja je bila u hramu, takođe je saznala istinu. Pokušala je i da proslavi Hrista, ali ju je jedan od carevih slugu obuzdao i odveo u palatu. Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti Svetog Đorđa, predao ga je novim strašnim mučenjima. Pošto je bačen u duboki jarak, sveti mučenik je pokriven živim krečom.

Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli radosnog i nepovređenog. Sveca su stavili u gvozdene čizme sa usijanim ekserima i batinama ga oterali u zatvor. Ujutro, kada je doveden na ispitivanje, veseo i zdravih nogu, rekao je caru da mu se dopadaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama tako da su mu se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri stradalnik, osnažen Božjom silom, ostao nepokolebljiv. Odlučivši da magija pomaže svecu, car je pozvao čarobnjaka Atanasija da liši sveca čudesna moć, ili ga otrovali. Čarobnjak je svetom Đorđu poklonio dve činije napitaka, od kojih je jedna trebala da ga učini pokornim, a druga da ga ubije. Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je nastavio prokazati paganska praznovjerja i slaviti Pravog Boga. Na carevo pitanje kakva sila pomaže mučeniku, Sveti Đorđe je odgovorio: „Nemoj misliti da mi muka ne škodi ljudskim trudom – spasavam se samo prizivanjem Hrista i Njegove sile. Onaj ko vjeruje u Njega, mučenje smatra ništavim i može činiti djela koja je Krist učinio.” Dioklecijan je pitao koja su djela Krista „Prosvjetiti slijepe, očistiti gubave, dati hod hromima, dati sluh gluhima, izgoniti demone, vaskrsnuti mrtve. Znajući da ni čarobnjaštvo ni njemu poznati bogovi nikada nisu mogli vaskrsnuti mrtve, car mu je, da bi osramotio nadu sveca, naredio da mrtve vaskrsne pred njegovim očima. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi koji će vidjeti djelo Kristovo, moj Bog će stvoriti ovaj znak."

A kada su Svetog Đorđa doveli do groba, on je povikao: „Gospode! Pokaži prisutnima da si Ti Jedini Bog po cijeloj zemlji, da bi upoznali Tebe, Svemogući Gospode.” I zemlja se zatresla, grobnica se otvorila, mrtvac je oživeo i izašao iz nje. Gledajući svojim očima pojavu svemoguće sile Hristove, narod je plakao i slavio Istinitog Boga. Vrač Atanasije, pavši pred noge Svetog Đorđa, ispoveda Hrista kao Svemogućeg Boga i zamoli oproštenje za grehe učinjene u neznanju. Međutim, car, tvrdoglav u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio da se Atanasiju, koji je povjerovao, kao i vaskrslom čovjeku, odrubi glavu i ponovo zatvorio svetog Georgija. Ljudi opterećeni bolestima Različiti putevi Počeli su ulaziti u tamnicu i tamo su dobili iscjeljenje i pomoć od sveca. Izvesni zemljoradnik Glicerije, čiji je vol pao, takođe mu se obratio u tuzi. Svetac ga je utešio osmehom i uverio da će Bog oživeti vola. Ugledavši oživljenog vola kod kuće, farmer je počeo slaviti kršćanskog Boga po cijelom gradu. Po naređenju cara, sveti Glicerije je uhvaćen i posečen. Podvizi i čuda Velikomučenika Georgija umnožili su broj kršćana, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj da natjera sveca na žrtvu idolima. Počeli su pripremati dvorište u Apolonovom hramu.

Poslednje noći, sveti mučenik se usrdno molio, a kada je zadremao, video je samog Gospoda, koji ga je podigao rukom, zagrlio i poljubio. Spasitelj je velikomučeniku stavio krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego se usudi i udostojićeš se da sa Mnom caruješ“. Sledećeg jutra na suđenju, car je svetom Đorđu ponudio novi ispit - pozvao ga je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je sa očiglednom spremnošću odgovorio da ga car nije smio mučiti od samog početka, već mu je ukazalo takvu milost, i istovremeno izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da je mučenik prihvatio njegovu ponudu i krenuo za njim u hram, u pratnji svoje pratnje i naroda. Svi su očekivali da će Sveti Georgije prineti žrtvu bogovima. Prilazeći idolu, prekrsti se i obrati mu se kao živom: „Hoćeš li da primiš žrtvu od mene kao Boga?“ Demon koji je živeo u idolu je viknuo: „Ja nisam Bog i niko od moje vrste nije Bog. Postoji samo jedan Bog, onaj kojeg propovijedate. Mi, od anđela koji mu služe, postali smo otpadnici i, opsjednuti zavišću, varamo ljude.” „Kako se usuđuješ biti ovde kada sam ja, sluga Istinitog Boga, došao ovamo?“ Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili smrvljeni. Nastala je opšta konfuzija.

Sveštenici i mnogi iz gomile su bijesno napali svetog mučenika, vezali ga, počeli ga tući i zahtijevali da se odmah pogubi. Sveta kraljica Aleksandra je požurila na buku i vrisku. Probijajući se kroz gomilu, viknula je: „Bože Georgiev, pomozi mi, jer si ti jedini Svemoćan.“ Pred nogama velikomučenice sveta kraljica je slavila Hrista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali. Dioklecijan je izbezumljen odmah izrekao smrtnu kaznu velikomučeniku Georgiju i svetoj kraljici Aleksandri, koji su bez otpora pratili Svetog Đorđa na pogubljenje. Na putu se iscrpila i onesviještena naslonila na zid. Svi su odlučili da je kraljica umrla. Sveti Đorđe je zahvalio Bogu i molio se da se njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja, svetac je u usrdnoj molitvi zamolio Gospoda da oprosti mučiteljima, koji nisu znali šta rade, i da ih dovede do spoznaje Istine. Mirno i hrabro, sveti velikomučenik Georgije pognuo je glavu pod mač. Bilo je to 23. aprila 303. godine. Dželati i sudije su zbunjeno gledali u svog Osvajača. U krvavoj agoniji i besmislenom bacanju, era paganstva je neslavno završila. Prošlo je samo deset godina - a Sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od Dioklecijanovih naslednika na rimskom prestolu, narediće krst i zavet, zapečaćeni krvlju Velikomučenika i Pobedonosnog Georgija i hiljadama nepoznatih mučenika. , da bude ispisano na transparentima: „Ovim osvojite“. Od mnogih čuda koje je učinio Sveti velikomučenik Georgije, najpoznatije je prikazano u ikonografiji. U svetiteljevoj domovini, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika. U blizini grada, blizu libanskih planina, bilo je veliko jezero, u kojoj je živjela ogromna zmija. Izlazeći iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa učiniti, jer je sam njegov dah zagađivao zrak. Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su morali da daju svoju djecu kao hranu zmiji ždrijebom, a kada je došao red na njega, obećao je da će dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj ju je obukao najbolja odeća, poslat na jezero. Djevojka je gorko plakala, čekajući smrtni čas. Iznenada joj je velikomučenik Georgije dojahao na konju sa kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom da ne umre. Ali svetac je, ugledavši zmiju, zasenio sebe znak krsta i sa riječima “u ime Oca i Sina i Svetoga Duha” jurnuo na njega. Velikomučenik Georgije je kopljem probio zmijino grlo i zgazio ga svojim konjem. Zatim je naredio djevojci da zaveže zmiju pojasom i povede je u grad kao psa.

Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: „Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospoda Isusa Hrista i vjerujte u Njega, jer me je On poslao k vama da vas spasem. Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Tada je kršteno 25 hiljada ljudi, ne računajući žene i djecu, a podignuta je crkva u ime sv. Sveta Bogorodice i velikomučenika Georgija. Sveti Đorđe je mogao da postane talentovan komandant i da iznenadi svet svojim vojnim podvizima. Umro je kada mu nije bilo ni 30 godina. Požurivši da se ujedini sa Nebeskom vojskom, ušao je u istoriju Crkve kao Pobednik.

Pod ovim imenom postao je poznat od samog početka hrišćanstva i u Svetoj Rusiji. Sveti Georgije Pobedonosac bio je anđeo i zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i ruske vojne moći. Sin ravnoapostolnog svetog Vladimira, Jaroslav Mudri, u svetom krštenju Georgiju (+1054), dao je veliki doprinos poštovanju svetitelja u Ruskoj crkvi. Podigao je grad Jurjev, osnovao manastir Jurjevski u Novgorodu i podigao crkvu Svetog Georgija Pobedonosca u Kijevu. Dan osvećenja kijevske crkve Svetog Đorđa, koju je 26. novembra 1051. godine izvršio mitropolit kijevski Ilarion, ušao je u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban crkveni praznik, Đurđevdan, omiljen u ruskom narodu “ jesenji Sveti Đorđe”. Ime Svetog Đorđa nosio je osnivač Moskve Jurij Dolgoruki (+1157), tvorac mnogih crkava Svetog Đorđa, graditelj grada Jurjev-Poljskog. Godine 1238. vodio je herojsku borbu ruskog naroda protiv mongolskih hordi Veliki vojvoda Vladimirski Jurij (Georgy) Vsevolodovič (+1238; komemoracija 4. februara), koji je poginuo u bici kod Grada. Sjećanje na njega kao Jegorija Hrabrog, zaštitnika rodna zemlja, ogleda se u ruskim duhovnim pesmama i epovima. Prvi veliki knez Moskve, u periodu kada je Moskva postala centar okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič (+1325) - sin Svetog Danila Moskovskog, unuk Svetog Aleksandra Nevskog. Od tog vremena, Sveti Georgije Pobjednik - konjanik koji ubija zmiju - postao je grb Moskve i amblem ruske države. A to je dodatno učvrstilo veze hrišćanskih naroda Rusije sa istom verom Iberijom (Gruzija, Georgijeva zemlja).

ime:Đorđe Pobjedonosac (Sv. Đorđe)

Datum rođenja: 275

Dob: 28 godina

Aktivnost: Hrišćanski svetac, veliki mučenik

Porodični status: nije bio oženjen

Đorđe Pobjednik: biografija

Jedan od najpoznatijih i najpoštovanijih hrišćanskih mučenika nosi ime Sveti Georgije Pobedonosac. Postoje mnoge verzije svečevog života. Prema kanonskom životu, stradao je tokom Velikog progona. Poznata priča o Svetom Georgiju Pobedonoscu naziva se „Zmijsko čudo“.

Djetinjstvo i mladost

Vizantijsku verziju postojanja izložio je Simeon Metafrast. Prema zapisima, Đorđe je rođen u 3. veku u Kapadokiji. Dječakov otac, Geroncije, služio je kao senator, a njegova majka Polihronija imala je veliko imanje. Roditelji djeteta smatrani su bogatim i bogobojažljivim ljudima.

Kada je Džordžov otac preminuo, majka i njeno dete preselili su se u Lidu. Džordž je odgajan kao hrišćanin. Dobio je dobro obrazovanje. Budući svetac izrastao je u snažnog mladića, pa je stupio u vojnu službu. On je za kratko vrijeme stekao slavu i postao omiljeni vojnik cara Dioklecijana.

Kada je Džordž imao dvadeset godina, mladićeva majka je preminula. Naslijedio je veliku svotu novca.

Vladar Rimskog carstva je poštovao paganske bogove i bio je protivnik hrišćanske vere. Kada je Džordž saznao da po carevoj naredbi ruše crkve i pale svete knjige, podelio je imovinu siromašnima i došao u Senat. Tamo je mladić javno izjavio da je Dioklecijan vladar koji ne zaslužuje da bude na čelu zemlje. Mladić je bio poznat po svojoj ljepoti i hrabrosti, ljudi su tražili od Georgea da mu ne upropasti život i odustane od riječi, ali mladić je ostao uporan. Nakon govora i neposlušnosti, Džordž je bačen u zatvor i počeo da ga muče.

Smrt

Nakon Georgeovog vatrenog govora u Senatu, mladića su uhvatili stražari i bacili u zatvor. Tamo je mladić bio podvrgnut strašnom mučenju, prisiljen da se odrekne kršćanstva i prihvati paganstvo. Đorđe je hrabro izdržao muke i nije se odrekao Boga. Mučenje je trajalo 8 dana. Tokom okrutnog mučenja, Đorđevo tijelo je izliječeno i ojačano.

Car je zaključio da je bivši komandant vojske koristio magiju i naredio da se mladić ubije otrovom. Ali ni to nije uspjelo. Tada je Dioklecijan naredio Đorđu da oživi mrtvaca. Smatrao je da će na taj način osramotiti bivšeg vojnog čovjeka i natjerati ga da se odrekne svoje vjere. Ali nakon Georgijeve molitve, zemlja se zatresla i pokojnik je vaskrsao.

Đorđe je hrabro izdržao torturu i nije odustajao. Nakon neuspješnog nagovaranja da prihvati paganstvo, mladić je osuđen na smrt. Noć prije pogubljenja, Spasitelj se ukazao mladiću u snu. Rekao je da će zbog iskušenja koje je izdržao i otpora moći mučitelja mladić otići u raj. Nakon što se probudio, Georgije je pozvao slugu i diktirao mu ono što je vidio u snu i zapisao.

Iste noći i sam car dođe mladiću u tamnicu. Ponovo se obratio Džordžovom umu sa molbom da se pokaje i prizna paganstvo. Mladić je odgovorio poželjevši da se zatvorenik dovede u hram. Kada je molba ispunjena, stao je ispred kipa boga i prekrstio sebe i idola. Demon koji je živio u idolu napustio je svoje utočište, a paganski kipovi su se podijelili. Ljuti sveštenici su pretukli Džordža.

Tada je Dioklecijanova žena pojurila na buku, kleknula pred mučenikom i počela moliti muža za oproštaj. U istom trenutku se okrenula ka pravoslavne vere nakon što sam vidio šta se dogodilo. Vladar je, shvativši šta se dogodilo, naredio da se pogubi devojka zajedno sa mladićem. Džordž se pomolio i položio glavu na blok.

23. aprila, na novi način - 6. maja, George je pogubljen. Pošto je mladić izdržao iskušenja i nije odustao od vjere, kanoniziran je. Tačan datum Ne zna se kanonizacija Svetog Georgija Pobjedonosca.

Prema legendi, svetac je sahranjen u crkvi u gradu Lodu, a njegova odsečena glava i mač čuvani su u Rimu. Godine 1821. spominje se nekoliko glava koje su se čuvale u Veneciji, Pragu, Carigradu i drugim gradovima. Svako od ovih poglavlja iskreno je uzeto za glavu Svetog Đorđa Pobedonosca. Neke od relikvija se čuvaju u Sainte-Chapelle u Parizu. Drugi deo moštiju - desna ruka - nalazi se na svetoj Gori Aton.

Danas, na dan ubistva stradalnika, odaje se sjećanje na Đorđa, služe se službe u katedralama, uznose se molitve mučeniku Hristovom. Ovaj datum se smatra i danom sjećanja na kraljicu Aleksandru, mladu Dioklecijanovu suprugu. Prema drugim izvorima, vladareva žena se zvala Priska.

Hrišćanska služba

Prava biografija svetog mučenika je upitna, kao i opisi života drugih drevnih hrišćanskih svetaca. Priča o Euzebiju iz Cezareje spominje mladića koji se borio protiv uzurpatora. Vjeruje se da je ovaj junak bio George. Postoji verzija da su zapravo postojala dva Georgesa. Ali jedan je bio progonjen u Lidi, a drugi u Kapadokiji.

Čuda koja je učinio mučenik dogodila su se nakon Đorđeve smrti. Najpopularnija priča je o porazu strašne zmije od strane Mučenika. Čudovište je divljalo posjedima kralja u Beritu, koji je propovijedao paganstvo. Zapisano je da kada je pao ždrijeb da se vladarevu kćer preda zmiji, George se pojavio na konju i ubio čudovište kopljem. Pojava sveca toliko je zadivila stanovnike grada da su povjerovali u Boga i prešli na kršćanstvo.

Incident sa zmijom se ponekad tumači drugačije: princeza znači crkva, podmukla zmija znači paganizam. U takvoj inkarnaciji - na konju sa kopljem koji ubija zmiju - sveti velikomučenik je prikazan u ikonopisu.

Drugi scenario: Džordž umiruje zmaja uz pomoć molitve i dovodi spasenu princezu u grad, čiji se stanovnici odmah prelaze na hrišćanstvo. Tada mladić ubija zmiju mačem. Na mestu gde je podignuta crkva Svetog Đorđa Pobedonosca, iz zemlje je izbio živi izvor. Ovo je mjesto gdje je, prema legendi, mladić ubio zmiju.

Opisano je još jedno čudo koje se dogodilo nakon smrti mučenika. To se dogodilo kada su Arapi napali Palestinu. Jedan od vojnika je ušao u hrišćansku crkvu i video sveštenika kako se moli Svetom Georgiju Pobedonoscu. Pokazujući prezir prema ikoni i službi, Arap je izvadio luk i pucao u sliku.

Ali ispostavilo se da je strijela probila ruku strijelca, ali nije nanijela nikakvu štetu slici. Tada se borac okrenuo svešteniku, a on je okupatoru ispričao legendu o Svetom Đorđu. Arap je bio toliko impresioniran pričom da je prihvatio kršćansku vjeru.

Memorija

Sveti Georgije je poštovan još od ranog hrišćanstva. Prve crkve Svetoj mučenici podignute su u Rimskom carstvu u 4. veku. Kult Svetog Đorđa je nastao da zameni kult. Na mjestima svetilišta boga paganstva podignute su katedrale velikomučeniku pravoslavlja.

Sveti Đorđe je postao primjer hrabrosti i hrabrosti. Mučenik je posebno poštovan u Gruziji. Prvi hram podignut u znak sećanja na stradalnika datira iz 335. godine. S vremenom je broj crkava i kapela počeo rasti. U Gruziji postoji 365 svetih objekata, koliko ima dana u godini. Ne postoji nijedna katedrala u zemlji koja nema ikonu Svetog Đorđa.

U Gruziji je popularno da se dečacima daju ime Džordž. Vjeruje se da nosioca takvog imena prati sreća i pobjeda. Od drevnih ruskih vremena, Đorđe je poznat kao Jurij i Jegori. Veliki je 1030-ih osnovao manastire Svetog Đorđa u Kijevu i Novgorodu i naredio da se mučenički dan proslavlja 26. novembra.

Centralna hrišćanska crkva u Severna Osetija je St. George's. A od 56 aktivnih kapela, 10 se vodi kao kapela Svetog Đorđa.

Carica je 1769. godine odobrila Orden Svetog Georgija Pobjedonosnog. Nagrada je dodeljena za zasluge u borbi i staž u vojni činovi. 1917. nova sovjetska vlada ukinula je Red. 2000-ih Red je obnovljen kao vojnu nagradu Ruska Federacija. Orden Svetog Đorđa prati dvobojna georgijevska vrpca. A George Ribbon služi kao simbol proslave Dana pobjede.

Od njegove vladavine, Sveti Georgije se smatra zaštitnikom Moskve. U heraldici se u 14.-15. stoljeću pojavio lik konjanika koji kopljem probija krilatu zmiju. Ova figura se nalazi u grbu Ruske Federacije, ali nema direktnih naznaka da je vitez Sveti Đorđe. Na grbu je prikazana zmija, a ne zmaj, jer je u heraldičkoj konvenciji zmija negativan lik, a zmaj pozitivan. Međusobno se razlikuju po broju nogu: zmaj ima dva uda, zmija četiri.

U 13. veku na novčićima je prikazan čovek sa kopljem na konju. 1997. godine na rusku kopejku postavljen je crtež konjanika, koji je kopirao lik ikone Svetog Đorđa iz 15. veka.

Upotrijebljena je slika sv savremena umetnost. Umjetnici vole da na platnu prikazuju konjanika s kopljem u ruci, koji ubija zmiju. Uprkos sličnosti crteža, svaka slika ukazuje na posebnu viziju kreatora.

Nezaboravni datumi

• 23. april - Dan sjećanja na Velikomučenika Georgija Pobjedonosca u Katoličkoj crkvi
• 6. maj – Dan sećanja na velikomučenika Georgija Pobedonosca u Pravoslavnoj Crkvi
• 16. novembar - obnova (osvećenje) crkve Svetog Đorđa u Lidi (IV vek)
• 23. novembar - kočenje Velikomučenika Georgija;
• 9. decembar - osvećenje crkve velikomučenika Georgija u Kijevu 1051. godine (proslava ruskog Pravoslavna crkva, u narodu poznat kao jesenji Đurđevdan)

Sveti Đorđe je poznat širom sveta - ratnik koji sedi na konju i ubija ogromnog zmaja (zmiju). Ikona Svetog Georgija Pobedonosca ga prikazuje upravo u ovom obliku. Hrabrog ratnika ne poštuju samo u Rusiji - mole mu se katolici, luterani i istočne crkve, a posebno je poznat u Engleskoj i Gruziji. Čime je svetac zaslužio takvo poštovanje koje dolazi iz dubine vekova?

Istorija Svetog Georgija Pobedonosca

Svetac je živeo davno, u 3. veku, kada je Izrael postojao kao provincija Rima. Rođen u palestinskom gradu Lidi (danas Lod), umro je u Maloj Aziji (Bitinija), tada takođe pod rimskom palicom. Tačan datum rođenja Đorđa nije poznat, ali je umro kao odrastao muškarac (na kraju krajeva, istorija poznaje mnoge mučenike djetinjstvo pa čak i bebe).

Dioklecijan, pod kojim su se desili ovi događaji, bio je idolopoklonik i posebno je poštovao Apolona. Od svog idola je naučio budućnost, iako netačno. Demon je jednom rekao da se pravedni ljudi - kršćani - miješaju u proročanstva. Kralj je okupio vijeće i naredio svima da predlože kako da kazne one koji su napustili paganstvo.

Svetac je odgojen u kršćanskoj vjeri, njegov otac je ubijen zbog ispovijedi. George je bio zgodan, dobro građen i snažan, a njegova hrabrost u vojnoj službi omogućila mu je da dobije dobar položaj u rimskoj vojsci. Jedna od ikona Svetog Đorđa Pobedonosca prikazuje ga kao rascvetalog mladog ratnika u odeždi.

Svetiteljeva majka je već umrla u vreme mučeničke smrti njenog sina. Saznavši za progon, George je došao na sastanak na kojem se raspravljalo o metodama istrebljenja kršćana. Ljudski strah mu je bio stran, bojao se samo Boga i obratio se skupštini optužujućim govorom.

Kralj i njegovi podanici su jednostavno ostali bez riječi pri pogledu na takvu drskost. Ali sv. Džordž je brinuo samo o odanosti Hristu. Kralj je prepoznao svog zapovjednika i savjetovao Georgea da se žrtvuje paganskim bogovima, obećavajući mu još više počasti. Ispovednik Hristov je odgovorio da želi samo jedno – da svi poznaju pravog Boga.

Dioklecijan je naredio da se mučenika istjera kopljima i strpa u tamnicu. Tada su počele okrutne i dugotrajne muke, koje su postale tema i za ikonu Velikomučenika Georgija Pobedonosca. Takve slike se nazivaju hagiografskim slikama oko velike svečeve slike nalaze se manji medaljoni (ili pečati, od 9 do 16 komada), čiji su predmet fragmenti žitija.

• Sveti Đorđe je bio vezan kamenom na grudima, ali je samo zahvaljivao Bogu. Sledećeg dana kralj je naredio da sveca vežu za točak. Mučenje se nastavilo dugo, Georgije je ostao bez svijesti. Tada je car počeo da se ruga Bogu i naredio da se mučenik odveže, misleći da je već umro. U blizini ratnika pojavio se anđeo u obliku mladića, nakon čega je sam George napustio napravu za mučenje, ispostavilo se da je potpuno zdrav.
• Pokrivali su šehida tri dana krečom. Svetac je pronađen neozlijeđen i zahvalio je Bogu. Zatim su ga u gvozdenim čizmama odveli u tamnicu. Do jutra su mu noge, osakaćene mučenjem, ponovo bile zdrave.
• Car je naredio da se mučenika tuku bičevima dok se meso nije počelo lijepiti za zemlju, ali je opet bio izliječen silom Božjom. Tada je doveden čarobnjak da razotkrije zarobljenikove "trikove", koji su se smatrali vještičarstvom. Kako bi nastavio maltretiranje, Georgij je bio prisiljen popiti čarobni napitak. Mučenik je ostao neozlijeđen i nakon što je popio cijelu čašu otrova.
• Da bi se rugali kršćanskoj vjeri, mučitelji su ponudili sv. Đorđa da vaskrsne mrtvaca, obećavajući da će se i oni u ovom slučaju klanjati Gospodu. Nakon duge molitve, začula se grmljavina i mrtav je ustao. Ali carevo srce je ostalo kameno - rekao je da je Džordž samo čarobnjak. Vladar je naredio da se ubije i vaskrsli čovjek i čarobnjak koji se pokajao.
• Svetac je vraćen u zatvor, gde je nastavio da čini čuda, isceljujući obolele. Tribunal je izgrađen u Apolonovom hramu, gde je trebalo da se nastavi mučenje. Dioklecijanova žena, videći silu Hristovu, ispovedi svoju veru, pade pred noge sveca. Kralj je naredio da se obojica pogube. Kraljica se usput odrekla svog duha.

I sam mučenik Georgije je pognuo glavu, krotko dajući život za Hrista. Značenje hagiografskih ikona Svetog Đorđa Pobjedonosca može biti teško razumjeti ako ne znate o podvizima sveca, pa je preporučljivo upoznati se s legendama kojima je bogata crkvena tradicija.

Teološko značenje je opšte - gledajući scene mučeništva ili posthumnih čuda, posmatrač može sagledati čitav život pravednika, svetaca i apostola u opštoj perspektivi. Uprkos iskušenjima koje je Gospod pripremao za svoje izabranike tokom života, oni uvek izlaze kao pobednici iz bitke sa đavolom, čvrsto držeći se ispovedanja vere Hristove.

Takve ikone imale su i drugu funkciju - kao i slike, služile su kao slikovnice, kojih je tada bilo vrlo malo. Stoga su obični ljudi, kroz slike, mogli da se upoznaju sa jevanđeljskim prispodobama i pričama iz života svetaca. A poučna uloga priča o mučeništvu je jasna i bez dodatnih komentara.

Istorijat ikone Svetog Georgija Pobedonosca

Milosrđe Božije nad vjernicima ne oskudijeva, a čuda koja je činio slavni velikomučenik nisu presušila ni nakon što je njegov zemaljski put bio završen. Ovdje počinje priča o najpoznatijoj ikoni Svetog Georgija Pobjedonosca. Prema legendi, u jednom od palestinskih jezera živjela je zmija koja je pojela stanovnike obližnjeg grada. Po nalogu paganskog kralja, ljudi su jedan po jedan predavali svoju djecu čudovištu. Došao je red i na kraljevsku kćer.

Bogato odjevena princeza otišla je do zmije i na putu susrela ratnika koji je upitao zbog čega plače. Saznavši za predstojeću strašnu sudbinu djevojke, svetac je odlučio da je spasi. Pomolivši se Bogu, udario je zmiju kopljem, konj je kopitima zgazio stvorenje. Pacificirano čudovište je na uzici odvedeno u grad. Narod je bio u nedoumici, ali saznavši za moć sv. Džordž je pobedio čudovište, verovali su u Hrista. Zmija je ubijena i spaljena, mnogi ljudi su kršteni, uključujući i kralja.

Iako su svecu tokom vekova poštovanja posvećene razne ikone, u Rusiji je najpoznatija slika gde svetac jaše konja. Međutim, poznate su tri takve slike: bez zmije (uzdignuto koplje, štit iza ramena, lijevom rukom drži uzde); zmijoborac („Čudo od zmije“), čudo sa spašenom mladosti (mladić sjedi na konju iza svečevih leđa).

Značenje ikone Svetog Đorđa Pobedonosca koji pobeđuje zmiju nije samo podsećanje na ovo veliko čudo. Postoji i simboličko značenje. Princeza se može doživljavati kao Crkva, a zmija kao neprijateljsko paganstvo. Svetac je, pobijedivši čudovište, izbavio vjeru od paganstva. Ova zavera se može shvatiti i kao pobeda nad zmijom primamljivom, odnosno đavolom koji je zaveo prve ljude u raju.

Kako izgledaju ikone mučenika Georgija i koje je njihovo značenje?

Iako je u Rusiji najcjenjenija slika ona na kojoj svetac smrvi zmiju, daleko od toga da je jedina. Pravoslavna ikonografija poznaje mnoge opise ikona Svetog Georgija Pobedonosca. Već je spomenuta slika na kojoj je svetac prikazan kao ratnik. Tu je i lik mučenika - u ruci drži krst, a preko tunike nosi ogrtač (tradicionalna odjeća stradalnika za vjeru). Na glavi može biti vijenac.

Spoljašnje karakteristike - kovrdžav mladić bez brade, kosa do ušiju, okrugle kovrče, poređane u redove. U vizantijskoj tradiciji, međutim, crte lica su mogle biti drugačije. Lik svetitelja bio je prisutan ne samo na ikonama – frontalne slike su rađene na novčićima, pored carskog, u blizini krsta; na mozaicima; vezivanja.

Od 6. veka. Sv. Đorđe je prikazan zajedno sa Fjodorom Stratelatom, Dmitrijem Solunskim i Fjodorom Tironom. Naravno, oni se za života nikada nisu sreli, sve ih spaja mučeništvo i svi su služili vojni rok. Veoma je česta ikona Svetog Georgija Pobedonosca sa velikomučenikom Dimitrijem Solunskim. Možda je njihov sličan izgled potaknuo ikonopisce da te svece prikažu zajedno.

Slike Džordža u Rusiji

Veliki knez Jaroslav, krštenim imenom Đorđe, uspostavio je tradiciju strogog poštovanja hrabrog ratnika u našoj zemlji. Poput vizantijskih careva, Jaroslav je počeo kovati svoj lik nebeski zaštitnik na novčićima, njima ukrašeni pečati. Najranija ikona sv. Đorđa se čuva u Kremlju i datira iz 11. vijeka. Dopojasna svečeva slika u lijevoj ruci drži mač, a u desnoj koplje.

Ikona velika veličina(približno 2,5 sa 1,5 metara) napisana je za novgorodsku katedralu Svetog Đorđa početkom 12. veka. Svetac je, pored koplja i mača, naoružan i štitom, a na glavi ima zlatnu krunu. Takođe nema zapleta o poraženoj zmiji.

Moskovske crkve imaju svoju tradiciju: ovde se često može naći Đorđe, ne naoružan, već obučen u mučeničku tuniku, u paru sa Dimitrijem Solunskim. Moskovski knezovi su oba ratnika smatrali zagovornicima za svoje zemlje. Primjer je ikonostas Annunciation Cathedral(Kremlj).

Kako se pravilno moliti ikoni Svetog Đorđa

Bilo bi pogrešno pretpostaviti da su ikone Svetog Đorđa Pobedonosca poštovali samo kraljevi i prinčevi. Njegova slika bila je toliko bliska narodnoj svijesti da se često spajala sa narodno poštovanim sv. Nikolaj. Razlog može biti i blizina lokacije crkveni praznici(23. april je dan mučeničke končine sv. Đorđa, 9. maj je jedan od praznika Sv. Nikole).

Dvostrane ikone „Nikola i Jegori“ bile su uobičajene u oblastima Novgoroda i Moskve. Sveci su bili prikazani u punoj dužini i do pojasa. Sv. Nikola tradicionalno drži evanđelje u ruci, a sv. George - koplje i štit (ponekad podržan mačem). U narodnom predanju, sv. Džordž se poredi sa arhanđelom Mihailom, koji mora da pobedi zmiju apokalipse (u poslednjoj knjizi Biblije).

Uprkos vojnim potrepštinama, svetac se smatra zaštitnikom poljoprivrednika. Možda zato što ovaj posao zahtijeva ogromne sile, a u slučaju propadanja usjeva, mnogima je prijetila smrt od gladi. Narod vjeruje da će nebeski ratnik doći da zaštiti sve slabe, nevine i potlačene. Neophodno je moliti se pored ikone Svetog Georgija Pobedonosca na isti način kao i kod drugih ikona - sa verom u srcu, navodeći svoje specifične svakodnevne potrebe, ne zaboravljajući prvo na duhovne.

Šta znači da se u snu pojavljuje ikona Svetog Georgija Pobedonosca?

Različite knjige snova daju suprotne informacije o tome zašto se sanja ikona Svetog Georgija Pobjedonosca. Neki ljudi misle da je to dobro, ali za neke takav san znači teška iskušenja. Ali šta pravoslavlje zapravo kaže o snovima?

Sveti Oci dijele snove na obične, od nečistih i od Boga. Tipičan san je o tome šta je osoba radila tokom dana. Na primjer, vozač može sanjati da vozi svoj automobil. Otkrovenja mogu biti poslana od Boga, takvi se primjeri često navode u Svetom pismu. Za šta je vjerovatnoća takvih snova obicna osoba ko je daleko od Abrahamove ili Josifove pravednosti? Odgovor je očigledan.

Demon takođe može izazvati snove kako bi zbunio i uplašio osobu. Šta učiniti u ovom slučaju? Osnova cijelog kršćanskog života treba da budu Riječ Božja, molitva i hram. Tamo trebate potražiti odgovore na sva pitanja, posavjetovati se sa svojim ispovjednikom, ako ga nema, onda se molite da Gospodin pošalje duhovnog vođu.

Zanositi se knjigama iz snova i proricanjem sudbine veliki je grijeh, koji se mora zapamtiti. Vjernik mora biti trijezan, moliti se, tražiti vječni život, umjesto da razmišljam o predviđanjima.

Kako pomaže ikona sv. George

Budući da je za života sv. Đorđe je bio vojnik, smatra se zaštitnikom svih vezanih za vojsku - vojnih lica, učesnika u borbenim dejstvima. Molitva pred ikonom Svetog Georgija Pobedonosca pomoći će:

• zaštitite se od neprijatelja:
• dobiti bitku (vojna, sportska, duhovna borba sa đavolom);
• pomoć u uspostavljanju mira među članovima porodice;
• riješite se tjelesne bolesti (bez obzira o kojoj se radi);
• Postoje slučajevi kada su neplodne žene mogle začeti dijete.

Naravno, mnoge majke se mole Svetom Đorđu Pobjedonoscu da im se sinovi bezbedno vrate vojna služba. Da biste to učinili, nije potrebno kupiti ikonu, svetac će ionako čuti molitve. Ali ako je moguće, možete kupiti ikonu za svoj dom, posebno ako se ukaže potreba da se redovno javljate velikomučeniku.

Molitva Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu

O svehvaljeni sveti velikomučeniče i čudotvorče Georgije! Pogledaj na nas svojom brzom pomoći i moli Boga, čovjekoljubca, da ne sudi nama grešnima po našim bezakonjima, nego da postupa s nama po svom velikom milosrđu. Ne prezri našu molitvu, nego zamoli nas od Hrista Boga našega za miran i pobožan život, duševno i tjelesno zdravlje, plodnost zemlje i izobilje u svemu, i da ne odvratimo dobra koja si nam dala od svih. - velikodušni Bog na zlo, ali u slavu svetog imena Njega i u slavu tvoga silnog zastupništva, neka podari pobjedu našem pravoslavnom narodu kao protivnicima i neka nas učvrsti nenadoknadivim mirom i blagoslovom. Neka nas njegov anđeo sa milicijom velikodušnije zaštiti svece, da se mi, po odlasku iz ovoga života, izbavimo od lukavstva zloga i njegovih teških zračnih iskušenja, i da se neosuđeni predstavimo prijestolju Gospodnjem slave.
Usliši nas, strastoljubi Georgije Hristov, i moli se za nas neprestano Trojičnom Gospodu svega Boga, da Njegovom milošću i čovekoljubljem, uz tvoju pomoć i zastupništvo, nađemo milost kod anđela i arhanđela i svih sveti s desne strane pravednog Sudije, i možemo ga slaviti sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvijek i u vijekove vjekova. Amen.

Kako be-di-tel u duhovnom svijećnjaku ima Po-be-do-nos-cem. Kasnije je ovaj epitet ponovo promišljan u vezi sa pobedom Svetog Georgija Pobedonosca nad zmijom (uporedi radnju pripovetke „Zmijsko čudo“).

Na poseban način, prema Svetom Đorđu Pobedonoscu, predviđamo da postoji veliki broj va-ri-an-tova njegovog života - „Mu-če -no-če-st-va", deli se na dvije glavne grupe: ka-no-no-che-skuyu i apok-ri-fi-che-skuyu. Tekst apo-krifičnog “Mu-che-ni-che-st-va” pohranjen je u 6 red-dak-tsi-yah, sis-te-ma-ti-zi-ro-van- nykh K. Krum -bacher. U skladu sa apokrifnim životima, Sveti Georgije Pobedonosac je pretrpeo muke pod legendarnim perzijskim kraljem Da-dia-ne (Da-kia- no, Yes-tia-ne) u gradu Lid-da (Di-os-po -le Pa-le-stin-skom). Tokom prijelaza iz ranog u srednjovizantijsko doba, u tekst "Much-no-che-st-va" vena iz-me-ne-niy uveden je niz supstancija: perzijski kralj Da-di-an je pretvoren u rimskog cara Di-ok-le-tia-na, Lid-da for-me-ne-na na Ni-ko -mi-diyu. Prema srednjovizantijskoj hagiografskoj tradiciji, Sveti Georgije Pobedonosac je rođen u Cap-pa-do-kii u porodici hrišćan-sti-an-ki Po-li -chro-nii i jezik-no Geron-tia , so-ci-al-noe pro-is-ho-zh-de-nie nečega var-i-ru-et-sya u različitim životima-re-dak-tsi-yah od perzijskog ratnika do se-na- to-ra-stra-ti-la-ta iz Se-va-sto-po-li-sa Ar-Myan-sko-go (u sjevernom dijelu Male Azije). U mladosti, Sveti Georgije Pobjednik stupio je u vojnu službu u rimsku vojsku i učestvovao u ratu sa Perzijancima (296-297); kasnije postao tri-bu-nom i ko-mi-tom. Pod carem Di-ok-le-tia-nom, kada je počeo progon hrišćanstva, sveti Georgije Pobedonosac, vi-di-mo, os-ta-vil-served, razdao je svoje imanje siromasima i pojavio se na carskog vijeća u Niko-mi-dia, gdje je osudio pagane za blues niya im-pe-ra-to-ra. Dalja istorija Svetog Đorđa Pobedonosca, njegova sopstvena istorija njegovog svedočenja i stradanja za Hrista, ko-izvod su tri bloka zapleta: prvo mučenje i zatvor - čudesna banja i isceljenje sveca po volji Božijoj; o jeziku žrtvovanja pod carem, povjerenju tada njima bliskih i dragih, novim mučenjima - čudesnim banjama i iscjeljenjima sveca; sporazumi od njega-per-ra-to-ra donosili-žrtve paganskim bogovima, vaskrsenje voljom Božjom određenog pokojnika -ona kao prije-ka-za-tel-st-vo is-tin-no -sti kršćanske vjere, co-de-yan-noe ra-di svetih, sramotnih za njih, kasnije zatvoreni, oboreni od strane svetaca paganskih bogova.

Na pravom-slavnom Istoku kult Svetog Georgija Pobedonosca uspostavljen je od 4. veka. Pored glavnog centra svetitelja u gradu Lid-da, u mnogim gradovima su od 4. veka podignute crkve Svetog Đorđa -dah Pa-le-sti-ny, Kap-pa-do-kii , u drugim regionima Male Azije, u Gruziji, na poluostrvu Pe-lo-pon-nes, u Kon-stanti-no-leu, kao i u hrišćanskom Egiptu. U južnoslovenskim zemljama (Bogarija, Makedonija, Srbija) kult svetog Georgija Pobedonosca uspostavljen je pod nemedijskim uticajem Vizantije; u 1. polovini 11. veka, on je takođe uspostavljen u Kijevskoj Rusiji zahvaljujući aktivnostima kneza Jaroslava Vla -di-mi-ro-vi-cha Mud-ro-go. Istovremeno, od 11. veka u južnoslovenskim zemljama iu Kijevskoj Rusiji, kult sveca, po pravilu, bu-du-chi as-so-tion-ro-van-nym sa kneževom, kraljevska ili kraljevska vlast, neraskidivo povezana sa st-nov-le-ni-go -su-darst-ven-no-sti, co-bi-ra-ni-em i za-shi-tu zemlju, bori se u klanu -novo i di-na-stic inter-do -uso-bi-tsakh (uporedi, pravac, Ne-ma-ni-chi). U 4.-6. veku kult svete rase bio je i na latinskom Zapadu, gde su već krajem 6. veka Gri-go-ri-em od Toursa i Ve-na-tsi-em For-tu- na-tom (koji je umro oko 600. godine) bila su prva književna djela nastala na osnovu mo-ti-you žitija svetaca Toga. U XII - ranom VIII veku, od Arapa-khri-sti-ana, chi-ta-nie Svetog Ge-or-gy (arapski Jird-jis) prelazi u ara-bam-mu-sul-ma- nam; početkom 8. stoljeća, život sveca - jedne od glavnih nekoranskih ličnosti - preveden je na arapski i u apokrifnom fizičkom izdanju uključen u „Is-to-riju pro-ro- kova i kraljeva” od at-Ta-ba-rija (umro 923.). Prema njegovim riječima, Jird-jis je više puta bio podvrgnut mučenju i pogubljenju po nalogu kralja Mo-su-la, ali svaki put kada bi se vratio u život po volji Al-la-ha, bio je jedan učenika Isaovih apostola (Ii-su-sa). Na Bliskom istoku, Sveti Georgije se često druži i očekuje isto sa al-Ha-dromom - jednim od 4 besmrtnika (pored Isa-II-su-s, Il-ya-som-Elijah pro-ro-k i Id-ri-s, oto -čekajući biblijskog proroka Henoha). U vizantijskoj hagiografskoj tradiciji značajan broj izreka je svetinja svetog Georgija Pobedonosca, među kojima su najviše vesterna „Čudo o zmiji“, „Čudo o debelom crevu-ne-udovicama“, „O Čudo o ponovnom formiranju Sa-ra-tsina” itd. Dan sjećanja - 23. april (6. maj).

Ikonografija Svetog Đorđa Pobedonosca u glavnim varijantama formirana je do 6. veka. Prikazan je kao mladić, sa kratkim ustima u kosi, ponekad u dugačkom hi-to-not i ogrtaču, kao mu-če-ni-ka (en-kau-sti-che-skaya ikona „Bog-majka na prestolu, sa ar-khan-ge-la-mi i stojeći pred -mi svetiteljima Teo-do-rom i Ge-or-gi-emom", VI vek, manastir Sv. Eka-te- ri-ny na Si-nai), ponekad - ukratko tu-ni-ke, dos-pe-khah i rt, poput ratnika (freska na stolu sjeverne crkve u Bau-teu, Egipat). U prvom slučaju, njegovu ikono-no-grafiku at-ri-bu-ta-mi služio je krst ili palmina grana, u drugom - koplje, mač, štit, kasnije znam. Životni ciklusi Svetog Georgija Pobedonosca, koji se pojavljuju u mi-nia-ty-ry vizantijskog mi-no-lo-gi-eva u 11. veku, dobro su poznati -čisti-pro-stracije u mo-nu-mentalni život-u-pi-si (freske Ge-or-gi-ev-sko-go near-de-la Sofiy-sko-go so-bo-ra u Kijevu, 1040-te) i u iko-no-pi-si (ikona „Sv. Đorđe sa ćivotom od 20 lepkova“, 13. vek, manastir Sv. Eka-te-ri-ny na Si-nai). Od 12. veka poznata nam je slika svetog Georgija Pobedonosca koji sedi na prestolu i izvlači mač iz korica (reljef sa Sv. Markom, Ve-ne-tion), kao i sv. - jahač, galopira na konju (ponekad sa spa-sen- nym od-ro-kom) ili u ra-zha-sche-sho-dra-ko-na. U umetnosti vizantijskog kruga, sveta oblast je u uslovljenom antičkom dos-pe-hi; chu-do-vi-sche ima izgled as-pi-da sa dva la-pa-mi i zmijskim tijelom. Posljednja radnja, koja je u ruskoj tradiciji dobila naziv „Čudo Svetog Đorđa o zmiji“, korištena je ključevima u umjetnosti Male Azije, Rusije i Zapadne Evrope. Shema com-po-si-tsi-on-naya se koristila gotovo bez promjena do danas (rijedak primjer re-re- -kom-po-new-ki - s car-rev-noy na prvi avion - na auto-ti-ne Ya, oko 1560. godine, Nacionalna galerija, London). U zapadnoevropskom životu, Sveti Georgije Pobednik se obično prikazuje u viteškim oklopima, kako se bori sa čudovištem dra-ko-nom: „Bitka kod Svetog Đorđa sa dra-ko-nom” P. Uch-chel-lo (oko 1470. , Nacionalna galerija, London), ciklus kartona V. Car-pach-cho za Scuo-la-San-George-jo-de-gli-Schia-vo-ne u Ve-ne-tionu (1502-1507) , „Bitka kod Svetog Đorđa” sa zmajem” Ra-fa-ela (1505-1506, Nacionalna galerija umetnosti, Vašington), „Sv. Ru-ben-sa (1606-1607, Pra-do, Mad-rid), “Bitka Svetog Đorđa sa zmajem” G. Mo-ro (1889-1890, Nacionalna galerija, London).

U skulpturi se nalaze visoki reljefi i statue Ge-or-gia-ratnika (reljefna drvena ikona iz crkve Sv. Đorđa u Omor-fok-li-sya, Kas-to-ria, 13. vek; kip Do-na -tel-lo u crkvi Or-san-mi-ke-le, Firen- tion, itd.), re-isto - Ge-or-gia-konjanik (statu-tui sa Spas-sky vrata od Moskovski Kremlj, 1464, fragmenti - u muzeju -yah Moskovskog Kremlja, Državna Tretjakovska galerija, itd.). U maloj plastici, Sveti Georgije Pobedonosac je prikazan na ikonama tela, krstovima, mo-notima, pe-ča-tjama itd.

SVETI VELIKOMUČENIK GEORGIJE POBJEDNIK

Veliki ispovednik i divni Hristov ratnik, Sveti Georgije, rođen je u gradu Bejrutu (u antičko doba - Belit), u Kapadokiji, najkasnije 276. godine u porodici bogatih i pobožnih roditelja koji su ga vaspitali u hrišćanskoj veri.

Njegov otac, Gerontije, bio je vojskovođa u Kapadokiji, poginuo zbog ispovijedanja Krista dok je George još bio dijete. sa sinom nakon smrti njenog muža.

Georgije je stekao odlično obrazovanje i, odlikuje se fizičkom snagom, ljepotom i hrabrošću, u mladosti stupio na služenje vojnog roka.

Zbog svog odličnog poznavanja vojnih poslova, Georgije je sa dvadeset godina postavljen za šefa čuvene kohorte invictiors (nepobjedivih).

Tokom rata između Rimljana i Perzijanaca (296-297), George je pokazao zadivljujuću hrabrost, zbog čega ga je car imenovao za komita (pratioca) - bliskog saradnika cara, koji ga je pratio na putovanjima i primao izdržavanje.

Car Dioklecijan vladao je od 284. do 305. godine i bio je vatreni pristaša drevne rimske religije, trošeći ogromne svote novca na izgradnju paganskih hramova. Kršćanske svećenike optužio je za vještičarenje, čime su, po njegovom mišljenju, osujetili sve njegove napore. Car je 23. februara 303. godine izdao prvi edikt protiv kršćana: „razrušiti crkve do temelja, spaliti svete knjige i lišiti kršćane počasnih položaja“.

Ubrzo nakon toga, carska palata u Nikomediji je dva puta bila zahvaćena požarom. Ova koincidencija dala je povoda za neutemeljene optužbe za paljevinu protiv hrišćana. Počeo je najveći progon u istoriji hrišćanstva. Dioklecijan je potegao svoj mač na Božji pravedni narod. Umjesto zločinaca, zatvori su bili ispunjeni ispovjednicima pravog Boga. Prve žrtve bili su kršćani koji su služili u carskoj vojsci.

U to vrijeme pojavio se divni ratnik Krista Đorđa, poput sjajne zvijezde. Uprkos svojoj mladosti, Džordž je posedovao mudrost starca.

Jednom u sudnici i čuvši bezakoni i strašni sud o istrebljivanju hrišćana, Đorđe se rasplamsa svetom revnošću za veru. Sve što je imao podelio je siromasima: zlato, srebro, skupocenu odeću (Đorđeva majka je tada već umrla), oslobodio je robove na svojim imanjima i odlučio da stane na smrt za Hrista: odbacivši ljudski strah, opasao je bedra istinu i, obuvši se u oklop pravednosti, obuvši kacigu spasenja, uzevši štit vjere i duhovni mač, koji je Riječ Božja (Ef. 6,14-17), on je krenuo na put borbe sa carem Dioklecijanom, shvativši da je došlo vreme koje će poslužiti za spas njegove duše.

Na poslednjem sastanku cara sa istomišljenicima, Đorđe je smelo govorio: „Koliko će ti, kralju, i ti, prinčevi i savetnici, trebati da činiš zla dela? Grešite u obožavanju idola. Pravi Bog je Isus Hrist, koga vi progonite. Ja sam sluga Hrista, Boga mog, i došao sam ovde da svedočim o istini.” Pobesneli kralj je naredio svojim štitonošama da zatvore Džordža, zabiju mu noge u kocke i stave mu težak kamen na grudi. Pošto je uz Božiju pomoć izdržao mučenje, Đorđe je odgovorio kralju kada ga je ovaj počeo ubeđivati ​​da se pokaje: „Zar stvarno misliš, kralju, da će me patnja odvratiti od vere? Ti ćeš se prije umoriti da me mučiš nego ja da trpim muke.”

Nakon ovih riječi, Dioklecijan je naredio da se donese novoizmišljeno oruđe za mučenje - točak sa ubodenim željeznim vrhovima. Kada su, posle kola, svi prepoznali pravednika kao mrtvog, odjednom se začuo grmljavina i reči: „Ne boj se, Đorđe! Uz tebe sam!" Đorđe, izliječen od anđela, sam je sišao s volana, slaveći Boga. Videvši čudesno spasenje Georgija, kraljevski dostojanstvenici Antun, Protoleon i kraljica Aleksandra hteli su da pređu na hrišćanstvo. Za ispovedanje Hrista, kralj je naredio da se dostojanstvenici pohvataju, izvedu iz grada i odseku im glave. Kraljici Aleksandru je naređeno da bude zaključana u palati, a da se Sveti Đorđe tri dana prekriva živim krečom. Tri dana kasnije car je naredio da se mučenikove kosti iskopaju, ali su sluge našle svetog Georgija nepovređenog i odvele ga kralju.

„Recite Džordžu“, upitao je Dioklecijan, „odakle vam takva moć i kakvu magiju koristite?“ „Care“, odgovori Đorđe, ti huliš na Boga. Zavedeni od đavola, zaglibili ste u zablude paganstva i čuda Boga moga, koja se čine pred vašim očima, nazivate čarolijama.” Dioklecijan je naredio da se Đorđu na noge stave čizme sa ekserima i oteraju u samu tamnicu uz batine i zlostavljanje.

Plemić Magnencije je predložio Dioklecijanu da se obrati slavnom čarobnjaku Atanasiju. Kada se čarobnjak pojavio u palati, car mu je rekao: "Ili porazi i uništi Đorđevo čarobnjaštvo i učini ga da nam se pokori, ili mu oduzmi život."

Atanasije je ujutro u sudnici pokazao dva plovila i naredio da se osuđeni dovede. „Ako ludak pije iz prve posude“, rekao je čarobnjak, „biće poslušan kraljevskoj volji; od drugog pića on će umrijeti.” Napivši se iz oba suda, Đorđe je ostao nepovređen, a sam Atanasije je poverovao i ispovedio Hrista kao svemoćnog Boga pred svima. Zbog toga ga je car pogubio.

Sveti Đorđe je ponovo zatvoren. Narod, koji je vjerovao u čuda i okrenuo se kršćanstvu, podmićuje stražare da vide sveca i dobiju pouku i pomoć. Siromašni zemljoradnik Glicerije dođe svetitelju, oplakujući bika koji mu je pao pod plug. Svetac se osmehnu i reče: „Idi brate i ne budi tužan. Moj Bože Hristos je dao život tvom biku.”

Glicerije, uvjeren da je bik živ, konačno je povjerovao u Krista, iako je bio Samarijanac. Po naređenju cara, Glicerijeva glava je odsečena. Tako je blaženi Glicerije završio svoj zemaljski život kršten svojom krvlju. I mnogi su prihvatili mučeništvo zbog priznanja Hrista. Među njima su i sveti mučenici Valerije, Donat i Ferin.

Kraljevski savjetnici su tražili da se George osudi jer su se mnogi ljudi okretali od svojih paganskih bogova. Noć uoči novog testa Džordž se usrdno molio, a kada je zadremao, video je Gospoda u pospanoj viziji. Krist ga je zagrlio, stavio mučeniku krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego se usudi. Uskoro ćeš mi doći u Nebesko Kraljevstvo.”

Svetac se probudio i zamolio stražare da puste slugu Pasikrata k njemu. Rekavši mu da će ga Gospod uskoro pozvati k sebi, zamolio je da mu se nakon smrti tijelo prenese u Palestinu i da ne odstupa od vjere u Krista, zagrlio je i poljubio Pasikrata na rastanku.

Dioklecijan je naredio da se George dovede u Apolonov hram i počeo ga ubjeđivati ​​da prinese žrtvu idolima. Sveti Đorđe se okrenuo prema kipu Apolona: "Hoćeš li da prihvatiš žrtvu od mene, kao bog?" Zli demon koji je živio u idolu objavio je cijelu istinu o sebi: „Ja nisam bog. Pravi Bog je Hristos koga vi ispovedate.” “Kako se usuđuješ ostati ovdje kad je došao sluga pravog Boga?!” - rekao je Đorđe Nakon što se sveti Georgije prekrstio, hram je bio ispunjen uzdahom, demoni su napustili idole, a kipovi su se srušili.

Revni pagani i sveštenici pohrlili su da tuku sveca i tražili od cara da ubije Đorđa. Kraljica Aleksandra je, čuvši buku i vrisku, požurila u hram i bacila se pred noge Đorđu sa rečima: „Bože Georgijev, pomozi mi! Ti si jedini svemoćan.” Dioklecijan. Ugledavši kraljicu Aleksandru pred nogama osuđenog, začuđeno je upitao: „Šta je s tobom, Aleksandra? Zašto se pridružuješ čarobnjaku i čarobnjaku i besramno se odričeš naših bogova? Sveta Aleksandra se okrenu i ne odgovori caru. Pobesneli Dioklecijan je obojicu odmah osudio na smrt.

Vojnici su izveli šehide van grada na mjesto pogubljenja. Najplemenitija kraljica je radosno pratila Svetog Đorđa. Molila se usrdno, prizivajući ime Gospodnje, okrećući oči ka nebu. Na putu se kraljica iscrpila, sjela na cestu kraj zida i predala svoj duh Bogu.

Kada je Sveti Đorđe doveden na mjesto pogubljenja, zatražio je da ga oslobode okova i počeo je glasno da se moli. Tada je sveti Đorđe pognuo glavu i bio je posečen mačem. Smrt Svetog velikomučenika Georgija nastupila je 23. aprila 303. godine, u petak, u sedam sati uveče.

Blaženi Pasikrat je tačno ispunio svečevu volju. Prenio je i zakopao dragocjeno blago - tijelo velikog mučenika - u Palestini u gradu Lidi. Mošti Svetog Đorđa su podeljene, a većina ih je preneta u druge gradove. Danas se delovi moštiju Svetog Georgija nalaze u Lidi, Remli, Rimu (u hramu posvećenom velikomučeniku; čuvaju se njegova glava, koplje i barjak), Jerusalimu, Kairu, u manastirima Svete Gore Atonske, u u Lavri Svete Trojice Svetog Sergija iu Moskvi - u hramu Vaskrsenja Hristovog u Sokolniki i u crkvi Velikomučenika Georgija na Poklonnoj brdu.

Stradonoša Džordž je ispovedio Hrista kada se mrak ludog idolopoklonstva proširio Univerzumom i hrabro podneo najteže mučenje kojem je ljudsko telo ikada bilo podvrgnuto, i izašao iz ove bitke kao pobednik nad neprijateljem ljudskog roda, za koji je bio Sveta Crkva nazvala Pobjedonosni.

Na našu korist, naziđivanje i spasenje, milostivi i čovekoljubivi Bog je blagovoleo da uveliča ime svetog Georgija Pobedonosca neobičnim čudesima i znamenjima koje je svetitelj učinio posle svoje blažene smrti. Od mnogih čuda koje su izvršili Sveti velikomučenici Georgije, najpoznatija je njegova pobjeda nad potomstvom đavola - ogromnom zmijom.

U svetiteljevoj domovini, u blizini grada Bejruta, postojalo je jezero u kojem je živelo ogromno i strašna zmija, izgledom podsjeća na zmaja. Izlazeći iz jezera, proždirao je ljude i ovce, pustošio okolinu, ispunio zrak otrovnim smradom, od kojeg su se ljudi trovali i umirali. Kako bi umirili čudovište, stanovnici su, po savjetu paganskih svećenika, počeli bacati ždrijeb i davati svoju djecu kao žrtvu zmiji. Konačno je došao red jedina ćerka kralj Djevojčicu, koju odlikuje neviđena ljepota, odveli su do jezera i ostavili na svom uobičajenom mjestu.

Dok je narod izdaleka gledao princezu i očekivao njenu smrt, iznenada se pojavi Sveti Đorđe na belom konju sa kopljem u ruci i reče kraljici: „Ne boj se, devojko, u ime Boga mog, Isuse Hriste, ja ću spasiti tebe i tvoj narod od zmije.”

Ugledavši zmiju, prekrstio se i riječima “U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!” jurnuo na čudovište, tresući kopljem. Jahač je kopljem pritisnuo grkljan zmije na zemlju, a konj je počeo da gazi čudovište kao tihi pas. Stanovnici su pobjegli. Ali Sveti Đorđe ih je zaustavio: „Ne bojte se i uzdajte se u Svemogućeg Boga. Vjerujte u Krista. Poslao me je da te izbavim od zmije.” Nakon ovih riječi, Sveti Đorđe je izvadio svoj mač i ubio zmiju, a stanovnici su spalili čudovište. Videvši veliko čudo, kralj i meštani poverovaše u Hrista i primiše sveto krštenje.

Na ovom mjestu, gdje je svetac ubio zmiju, podignuta je crkva u spomen na Svetog Georgija Pobjedonosca. Prilikom osvećenja hrama, molitvama Svetog Đorđa, dogodilo se novo čudo - kod crkve je počeo da teče izvor.

Na osnovu ove drevne legende, velikomučenik Đorđe je prikazan kako sjedi na bijelom konju, pod čijim nogama leži strašna zmija, gledajući u svetog konjanika, koji kopljem hrabro udara čudovište u usta. Ime Svetog velikomučenika Georgija jedno je od najpoštovanijih. Sveti velikomučenik Georgije je zaštitnik vojske. Uz ime svetog Georgija Pobedonosca vezuju se mnoge pobede ruske vojske, posebno je omiljen i poštovan u narodu.

Grbu pripada lik Svetog Đorđa Pobjedonosca Rusko carstvo, i ruske oznake stavljene na grudi vojnika za službu i podvige, od 26. novembra 1769. godine.

Velikomučenik Georgije (njegovo ime u prijevodu s grčkog znači "zemljoradnik") također se poštuje kao poseban zaštitnik pastira i stada, jer im je za života više puta pomagao, pojavljujući se na konju. Za našu korist, Bogu je bilo drago da podvige Svetog Đorđa ne sakrije pod čamcem. Već znamo mnogo o zemaljskom životu velikog mučenika, neverovatnoj težini iskušenja koje je pretrpeo za ispovedanje Hrista i o neverovatnim čudima koja je Bog učinio preko svog sveca zahvaljujući pouzdanom svedočenju Pasikrata, koji je uopšte bio prisutan. dela i zapisao ih.

Evo kratkog sažetka čuda Svetog velikomučenika Georgija (opširnije u knjizi A.V. Bugajevskog, igumana Vladimira Zorina, „Život, stradanja i čuda Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca i Svete mučenice kraljice Aleksandre. ”)

O stupu koji je udovica poklonila za hramJurja u gradu Ramelu

Pobožna udovica, koja je revnosno poštovala Svetog Đorđa, za svoj novac kupila je stub za hram, ali je kraljevski dostojanstvenik odbio da ga ukrca na brod. Uplakana udovica se obratila Svetom Đorđu. Pojavio joj se i pitao gde bi želela da vidi svoju kolonu u hramu. "Drugi s desna, gospodine", odgovorila je udovica.

Kraljevski velikodostojnik je bio začuđen što je kolona stigla na gradilište hrama prije nego što je stigao brod. U snu mu se javio Sveti Đorđe i obećao da će mu oprostiti ako ispuni molbu udovice. Nekoliko vekova mnogi su videli stub i svečev natpis na njemu.

O opomenu Saracena od Svetog Đorđa

U crkvu Svetog Đorđa u Ramelu ušao je plemićki Saracen u pratnji prijatelja i ugledao sveštenika kako se moli pred ikonom Svetog Đorđa. Uzevši luk, Saracen je ispalio strijelu u ikonu. Strijela se vratila i probila Saracenovu ruku. Ruka mi je bila jako bolna, izazivala je nepodnošljiv bol. Saracen je pozvao sveštenika i pitao šta da radi. “Provedite cijelu noć sa ikonom, pomažite ranu uljem iz kandila”, glasio je odgovor. Ujutro je Saracen bio zdrav. Tako je, zahvaljujući čudima Velikomučenika Georgija, Saracen primio Sveto Krštenje.

O konju kojega je ratnik poklonio Svetom Đorđu

Konjanik je stigao u Lidu, gde su se ratnici okupljali pre nego što su krenuli u pohod. Ratnik je ušao u hram i okrenuo se liku Svetog Đorđa. “Ako se, milošću Božjom, vratimo neozlijeđeni iz pohoda, obećavam da ću vam dati svog konja, kojeg jako volim.”

Vrativši se živ, ratnik je želeo da novcem i zlatom isplati ikonu Svetog Đorđa. Ali sve dok nije odustao od konja, stajao je ukorijenjen na mjestu. dato Bogu, je sveto, i svako njegovo kršenje je veliki grijeh.

Čudesan prenos lika Svetog Đorđa na Atos

Tri brata, Mojsije, Aron i Vasilije, napustili su Bugarsku i izabrali Svetu Goru Aton za monaške podvige. Sagradili su crkvu i obratili se Gospodu sa pitanjem kome svecu da posvete hram. Ujutru, po ulasku u hram, na pripremljenoj tabli ugledali su lik Svetog Đorđa. Istovremeno, u Fanuilu, u manastiru Velikomučenika Georgija, lik Svetog Georgija se odvojio od daske, podigao i nestao. Prepoznali su ga iguman Evstratije i monasi koji su stigli i ostali na Svetoj Gori.

Episkop Vodinski je posetio Svetu Goru, čuo za čudesni prenos lika Svetog Georgija, ali nije verovao. "Je li ovo tvoje čudotvorna ikona? - upitao je vladika podrugljivo i ležerno ga dodirnuo po licu kažiprst; prst mu se zalijepio za ikonu. Biskup je morao na bolnu operaciju. Svjedočanstvo o ovom čudu sačuvano je do danas - na licu sveca vidi se dio vladičinog prsta, sraslog sa ikonom.

Pie boy

Jedan dečak je stalno gubio od svojih vršnjaka koji su se igrali kod hrama Svetog Đorđa, okrećući se prema hramu rekao je: „Sveti Đorđe, pomozi mi da pobedim, za ovo ću ti doneti pitu. I počeo je da pobjeđuje mnogo puta.

Majka je ispekla kolač, a dječak ga je odnio u hram. Četiri trgovca su ušla u hram i pojeli kolač, ali nisu mogli da nađu izlaz iz hrama. Uložili su mnogo novca, našli su izlaz. Novac je prvi upotrebljen za popravku hrama. Nakon saznanja za ovaj događaj, mnogi su donirali novac za restauraciju.

O mladiću koji je ukrao jagnje od siromašne udovice

Mladić je prodao udovičino jagnje za tri srebrnika i... kada je pitala gde je jagnje, on je odgovorio da ga je vuk pojeo, a pritom je rekao: „Kunem se Svetim Đorđem, vuk ti je pojeo jagnje“.

Mladić je otjerao stado u planine i tamo ga je ujela zmija. Umro je od ujeda zmije. Monah Sofronije, koji je pritekao u pomoć pastiru, poslao je Sveti Georgije. Spasavajući mladića, dao mu je da pije vodu pravo sa krsta i rekao: „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, silom Hristovom Sveti velikomučenik Georgije te isceljuje, ustani i nahrani. ” Dječak je spašen. Monah Sofronije ga je upitao da li je ukrao jagnje i da li se zakleo Svetim Georgijem. Mladić se iznenadio i upitao kako je znao za ovo. Monah Sofronije je odgovorio da mu je sveti Georgije o tome rekao. Mladić je priznao svoj grijeh i obećao da će se iskupiti za svoju krivicu.

Spasavanje pomoraca uz obalu Krima

Grčki brod sa vrednim teretom zahvatila je strašna oluja u Crnom moru kod obale Krima. Nesrećni mornari su se obratili Svetom Georgiju Pobedonoscu sa molbom da ih spase, a svetac nije kasnio da im pritekne u pomoć. Odjednom se pojavio na kamenu i zaustavio brod, oluja je popustila. Na stijeni su mornari otkrili ikonu Svetog Đorđa. Nakon toga, Grci su osnovali pećinski manastir na ovom mjestu 801. godine.

Sveti Georgije oslobađa Manuela od razbojnika

Pobožni mladić Manuel, duboko vernik u Hrista, bio je zabrinut za hram Svetog Đorđa u Didiji. Svake godine je odlazio na krsnu slavu Arhanđela Mihaila u Khoni i tamo nosio novac koji su vjernici donirali hramu u kojem je služio.

Jednog dana je sakupio mnogo zlata i otišao u Khoni. Na putu se zaustavio kod razbojnika koji su hteli da ga opljačkaju, ali ga je Sveti Đorđe spasio do kraja života u pokajanju, proslavljajući Gospoda Isusa Hrista i njegovog svetitelja, velikog stradalnika Georgija.

Stari vizantijski rukopisi govore nam o slučajevima oslobađanja iz zatočeništva svetog velikomučenika Georgija pobožnih ljudi koji su ga molili za pomoć. Rus je vidio mnoga čuda Svetog Đorđa nakon njegovog krštenja. Stotine manastira i crkava posvećeno je velikomučeniku od vladavine Jaroslava Mudrog. Sveti Đorđe je čitav milenijum bio i ostao najveći pokrovitelj Rusije, našeg pravoslavnog otačastva i naše prestonice Moskve.

Tropar, glas 4:

Kao oslobodilac zarobljenika i zaštitnik siromaha, lekar nemoćnih, pobornik pravoslavnih, pobedonosni, velikomučenik Georgije, moli Hrista Boga da spase duše naše.

Kondak, glas 4:

Bogom kultivisan, pokazao si se kao najpošteniji radnik pobožnosti, sabravši za sebe vrline drške: u suzama sijući, sa radošću požnjevši, kroz patnju krvlju stradajući, primio si Hrista, svojim molitvama, svetim , dao si oproštenje za sve grijehe.