SVE FOTOGRAFIJE

Ustoličenje šesnaestog patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila održano je prvi put u 21. veku, a po prvi put u istoriji, Saborni hram Hrista Spasitelja postao je njegovo mesto. Sveta Liturgija sa obredom služenja odlikovala se izuzetnom svečanošću i slikovitošću. Hram i ikone, među kojima je bila i čudotvorna slika Bogorodice Fedorov, posebno donesena iz Kostrome, bili su ukrašeni bijelim cvijećem: ružama, ljiljanima, krizantemama.

U središtu hrama, u izvezenoj zlatnoj odeždi, bilo je više od 200 episkopa Crkve. Oko njih su se okupili gosti svečanosti. Bilo ih je više od 4.000, rečeno je ITAR-TASS-u u službi bezbednosti hrama. Među njima - oko 700 delegata lokalna katedrala, koji je 27. decembra izabrao Kirila za patrijarha. U hramu su se okupili predstavnici monaštva i laika, poglavari i delegacije svih pravoslavnih crkava svijeta, arhijereji drugih konfesija i predstavnici svjetovne vlasti. Ustoličenju su prisustvovali najviši zvaničnici države: predsednik Rusije Dmitrij Medvedev i njegova supruga, ruski premijer Vladimir Putin. Među uvaženim gostima bili su i predsednik Moldavije Vladimir Voronjin sa suprugom, gradonačelnik Moskve Jurij Lužkov, prva potpredsednica Državne dume Ljubov Sliska, supruga prvog predsednika Rusije Naina Jeljcina. U hramu su se nalazile istaknute ličnosti kulture i umetnosti, među kojima su režiseri Nikita Mihalkov i Vladimir Khotinenko.

Ritual uzimanja najvišeg crkvenog čina došao je do naših dana od davnina sa manjim promjenama. Ceremonija uključuje podizanje izabranog Patrijarha na visoko mjesto u oltaru. Istovremeno, mitropoliti izgovaraju tri puta: "Axios!", što na grčkom znači "Dostojan!" Tu je i oblačenje u patrijarhalnu odjeću.

Dolazak zaručenog Patrijarha najavljen je prazničnom zvonjavom, kojoj je prethodila 15-minutna zvonjava sa svih pet crkvenih zvonika. Na ulazu u hram novoizabranog Patrijarha dočekala su dva sveštenika i laik sa hlebom i solju. Ćiril je u hram stigao u crnoj mantiji i na ulaz u zadnji put bio obučen u plavi plašt mitropolita.

Tokom prvog dijela bogosluženja dva visoka mitropolita, stalni članovi Sveti sinod, uzeo zaručenog Patrijarha za ruke i tri puta ga posadio na patrijaršiju planinsko mesto u centru oltara. Tri puta sjedenje na prijestolju bilo je praćeno uzvicima biskupa "Axios!" (dostojno "na grčkom"). Ovaj usklik podnijelo je sveštenstvo i vjerni narod u hramu. Potom su ipođakoni skinuli arhijerejske odežde sa postavljenog patrijarha i obukli mu patrijaršijsku odeću - sakos (veliku elegantnu mantiju nalik na košulju) i omofor (široku vrpcu koja se obavija oko vrata), a na glavu patrijaršijsku mitru. . Upravo u tim odeždama izvršeno je ustoličenje patrijarha Aleksija I, Pimena i Aleksija II, prenosi portal Interfaks-Religija.

Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril je već kao novi primas Ruske pravoslavne crkve napravio svoj prvi Divine Liturgy.

Prije sakramenta Evharistije pročitana je Poslanica Pomjesnog Sabora svoj djeci Ruske Pravoslavne Crkve.

Na kraju bogosluženja moskovskom poglavaru se oproštajnim riječima obratio patrijarh Teodor, poglavar jedne od najstarijih pravoslavnih crkava na svijetu, Aleksandrijske pravoslavne crkve. Zatim su Kirilu uručeni simboli crkvene vlasti: palica i kokoš (neliturgijska glava Patrijarha). Važno je napomenuti da će neprocenjiva istorijska relikvija - štap prvog moskovskog mitropolita Petra biti dostavljen iz muzeja Moskovskog Kremlja na ustoličenje. Prezentacija štapa prvog moskovskog mitropolita simbolizira vjekovni kontinuitet prvenstvene službe.

Tada je patrijarh Kiril pročitao svoju prvu poruku pastvi, u kojoj je očuvanje jedinstva Crkve i ocrkovljavanje Rusa nazvao svojim glavnim zadatkom.

„Predmet naše posebne brige biće mladi ljudi, koji su danas preko potrebni duhovno vodstvo. U eri moralnog relativizma, kada propaganda nasilja i izopačenosti krade duše mladih ljudi, ne možemo mirno čekati da se mladi okrenu Hristu", rekao je Patrijarh, prenosi Interfax.

Pozvao je sveštenstvo da ide ka mladima, ma koliko im bilo teško, „ljudima srednje i starije generacije, pomažući im da steknu vjeru u Boga i smisao života, a uz to i spoznaju da postoji istinska ljudska sreća." „Zadatak patrijarha je da spreči eskalaciju nesuglasica, koje bi, po apostolu, trebalo da budu u raskole, nered i lažna učenja. Razlike u mišljenjima nisu narušile ljubav i nisu oslabile zajedničke napore oko izgradnje kuće. od Boga“, naglasio je predstojatelj Ruske pravoslavne crkve.

Istakao je i da je Patrijarh "branilac vanjskih kanonskih granica Crkve". “Ova služba poprima poseban značaj, koji je nastao nakon formiranja nezavisnih država na prostoru istorijske Rusije. Poštujući njihov suverenitet i brinući se za dobrobit svake od ovih država, Patrijarh je istovremeno pozvan da vodi računa o očuvanju i jačanju duhovnih veza među narodima koji ih naseljavaju kako bi se očuvao sistem vrijednosti koji ujedinjena pravoslavna civilizacija Svete Rusije otkriva svijetu“, rekao je Patrijarh.

Smatrajući svoj zadatak da se brine i o "jedinstvo vaseljenskog pravoslavlja", on je uvjerio da će uvijek biti otvoren "za dijalog sa sestrinskim crkvama i za zajedničke napore koji će pomoći u jačanju i poboljšanju svepravoslavne saradnje, za postizanje veće koordinacije između pastoralni i misionarski napori."

Što se tiče crkveno-državnih odnosa, patrijarh Kiril je rekao da oni treba da se razvijaju "u okviru dobronamernog dijaloga i saradnje, na ustavnim osnovama" i "služeći dobru Crkve, države i naroda. U svom govoru, poglavar je i dotaknuo se teme patrijaršijske službe, ističući da u životu patrijarha nema i ne može biti ničega ličnog, privatnog – on sam i cijeli njegov život bez traga pripada Bogu i Crkvi.

„Srce ga boli za narod Božji, posebno za one koji su otpali od crkvenog jedinstva i koji još nisu našli vjeru. Patrijaršijska služba je poseban duhovni podvig koji se ne može nositi sam ili uz podršku ograničenog kruga sličnih. – umnih ljudi. Ovaj podvig kroz molitvu, zajedništvo i saborni rad uključuje čitav episkopat, cjelinu Crkve sa svom raznolikošću darova svojstvenih njenim članovima“, rekao je.

Patrijarh Kiril je takođe poželeo da reči njegovog preminulog prethodnika Aleksija II „postanu proročke“: „Rus, koja je svetu dala mnoge podvižnike vere i pobožnosti, gradi crkve po gradovima, mestima i srcima, sija istinom i ljubavlju po celom svetu, Sveta Rusiju."

Na kraju patrijaršijskog govora, predsednik Dmitrij Medvedev obratio se Patrijarhu pozdravnim govorom. Kako označiti novinske agencije, šef države po prvi put u istoriji moderna Rusija pozdravlja novog poglavara Ruske Crkve u hramu.

Predsjednik je izrazio nadu da će prijem Kirila na primasiju Patrijarha moskovskog i cijele Rusije otvoriti nova era u razvoju pravoslavlja u Rusiji i služiće dalji razvoj dijalog države i crkve.

"Ovo je ogroman događaj u životu naše zemlje, u životu svih pravoslavnih naroda", rekao je Medvedev. "Ovo je događaj koji otvara novu eru u razvoju pravoslavlja u našoj zemlji i, nadamo se, stvara nove uslove za punopravni dijalog o solidarnosti između Ruske pravoslavne crkve i države", citira ITAR-TASS. kako kaže predsjednik.

„Vaša služba je zaista izuzetno složen veliki krst“, obratio se Medvedev Kirilu. „I podvig patrijaršije, koji je u Rusiji pre toga ostvaren, bio je dokaz izuzetno pažljivog, poseban tretman Patrijarh svome narodu, njegova zaštita u veoma teškim, ponekad tragičnim okolnostima”, rekao je on.

„Danas, kada se Rusija razvija, kada svijet ostaje jednako kontradiktoran i kada nosi isti pečat problema kao prije mnogo stoljeća, timski rad između države i Ruske pravoslavne crkve sigurno će biti traženi za razvoj naše zemlje i svih pravoslavnih naroda“, uvjeren je šef države.

„Rusija je složena država u kojoj ljudi žive različitih naroda i uvjerenja", rekao je Medvedev. "U tom smislu, patrijarhova misija je veoma posebna", naglasio je on.

Liturgiju sa obredom ustoličenja u glavnom hramu Ruske pravoslavne crkve pratila je jedinstvena zvonjava i crkveno pojanje. Posebno za ovu svečanost restaurirana su istorijska zvona nastala u vrijeme Borisa Godunova. Korišćena je i muzika đakona Sergeja Trubačova, sina streljanog sveštenika. I sam patrijarh Kiril je bio iz porodice represivnih: njegov deda i otac su bili proganjani.

Saborni hram Hrista Spasitelja danas nije mogao da primi sve, patrijaršija je bila prinuđena da uvede pozivnice. Međutim, uprkos hladno vrijeme, u katedrali se okupilo mnogo ljudi koji su računali na "ekstra kartu", napominje ITAR-TASS. Ogromna publika pratila je ceremoniju u direktnom prenosu ruskih TV kanala. Ovaj prenos je takođe realizovan po prvi put u istoriji. Oni koji su postali direktni učesnici događaja došli su u hram obučeni. U katedrali je bilo mnogo ljudi sa cvijećem i crkvenim nagradama - time su ljudi isticali značaj događaja. Pozivnice su bile podijeljene po prestoničkim crkvama, a ispostavilo se da su ljudi svih vrsta bili ustoličeni. društveni status. Neki su stigli službenim automobilima, neki su putovali podzemnom željeznicom. Mnogi ljudi su željeli snimiti jedinstveni događaj uz pomoć video kamera, kamera, pa čak i mobilnih telefona.

Ispred zidova hrama dežurali su policijski odredi i kola hitne pomoći. Nisu zabilježeni ozbiljni incidenti.

U ponedeljak, 2. februara, arhijereji Ruske pravoslavne crkve obaviće blagodarenje u Uspenskom sabornom hramu Moskovskog Kremlja. Ovdje prije početka Sovjetsko doba održane su sve ceremonije ustoličenja. Sredinom prošlog stoljeća ovaj obred je obavljen u katedrali Bogojavljenja Elokhov.

Ustoličenje (degustacija) - svečana služba tokom koje se novoizabrani Patrijarh uzdiže na patrijaršijsku stolicu. Ustoličenje se vrši tokom liturgije, a novoizabrani Patrijarh se oblači u patrijaršijske haljine i dobija znake patrijaršijskog dostojanstva. Takvi znakovi su bijeli kokoš, zeleni plašt, dvije panagije, veliki paraman, krst i štap (štap).

Svečanom Patrijarhovom ustoličenju prisustvuju arhijereji Ruske pravoslavne crkve, sveštenstvo i laici – članovi Pomesnog sabora i uvaženi gosti.

Od 1589. ritual ustoličenja obavljao se u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Patrijarh Tihon (Belavin) je poslednji stupio na sveti tron ​​u ovoj katedrali 21. novembra 1917. godine. Od 1943. na Bogojavljenje je ustoličenje patrijarha Sergija (Stragorodskog), Aleksija I (Simanskog), (1945), Pimena (Izvekova) (1971), Aleksija II (Ridigera) (1990). katedrala Moskva.

Ceremonija ustoličenja preživjela je do danas iz antičkih vremena, pretrpjela je nekoliko promjena. Ova ceremonija je uvek bila organizovana sa velikom pompom. Ali bilo je trenutaka u istoriji Ruske pravoslavne crkve kada je ustoličenje bilo vrlo skromno. U takvim okolnostima, Tihon je stupio na patrijaršijski tron ​​1917. Jedan od očevidaca ove ceremonije u Kremlju napisao je u svojim memoarima: „Oktobarski napad je bio nemilosrdan... Rupe na kupoli Uspenja, rupe u zidovima manastira Čudov. Meci su izrešetali zidove Saborne crkve sv. Dvanaest apostola. Granate su oštetile katedrale Blagovještenja i Arhangelska...". Patrijarhalni obilazak Kremlja bio je depresivan prizor. Patrijarh se vozio u fijakeru, sa dva arhimandrita sa strane; ispred, takođe u fijakeru, bio je jerođakon sa patrijaršijskim krstom. Gomila ljudi, kada je patrijarh Tihon prišao, klečala je. Bez pozdrava od gomile, - pobožna tišina...".

Posljednja ceremonija ustoličenja 15. Patrijarha Aleksija II, koja je održana 10. juna 1990. godine, opisuje se na sljedeći način. U bogato okićen stigao je verenik patrijarh Aleksije P Katedrala Bogojavljenja godine, u 9 sati u tremu, posljednji put obukao plavu mitropolitsku mantiju i uzeo mitropolitsku palicu u ruke. Novoizabrani Patrijarh započeo je Liturgiju zajedno sa članovima Svetog sinoda i najstarijim mitropolitima Ruske pravoslavne crkve. Poglavlja lokalne crkve moleći se kod oltara. Čuo se usklik "Prizry s neba, Bože:", u tom trenutku hram je bio obasjan svjetlošću - to su bili vjernici koji su zapalili svijeće u znak posebne radosti zbog svetosti onoga što se dešavalo. Mitropoliti kijevski i minski stajali su na visokom mestu pored imenovanog Patrijarha. Mitropoliti na uzvike "Axios!" (“Dostojni”) tri puta su podizali za ruke i tri puta opsjedali imenovanog primasa na Patrijaršijskom planinskom mjestu.

Patrijarh Aleksije se presvukao u sakos i omofor (arhijerejsko ruho). Zajedno sa njima, Patrijarhu su uručene dvije panagije (medaljoni na dugim lancima) i patrijaršijski krst. Alexy P je pročitao molitvu. Na kraju liturgije mitropoliti su Patrijarhu obukli zelenu patrijarašku mantiju sa zlatovezom, izneli snežno beli patrijaršijski kokoš i drveni štap mitropolita Petra (XIV vek).

Patrijarh je prihvatio kokoš, poljubio ga i stavio na glavu. Tada su mitropoliti predali štap, posljednji znak patrijaršijskog dostojanstva, u ruke novog poglavara Ruske pravoslavne crkve. Službom na dan ustoličenja Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II završeno je svečano slavoslovlje Svetog Amvrosija Milanskog. Tokom ceremonije zvonila su sva zvona u Moskvi.

Raskošna patrijarhova odežda nosi posebno značenje - ona je simbol nadolazećeg života, kome hrišćanin treba da teži.

Patrijarhovo odelo, sastoji se od posebne episkopske odežde. Liturgijska odjeća predpetrinskih patrijaraha mogla je težiti i više od 16 kg. Moderna patrijarhova odežda nije toliko teška - 3-4 kg.

Izvan bogosluženja, Patrijarh je obično odjeven u crnu mantiju i bijeli kokoš na glavi. Takođe, patrijarh može imati dugu mantiju koja se nosi preko mantije. Biskupi ga imaju ljubičasta, a metropole - plave. Boja patrijarhalnog plašta je zelena.

Patrijarhova lutka ima oblik okrugle kape, prekrivene bijelim platnom, koja pada preko leđa i ramena. Na čeonoj strani i prednjim krajevima kokoši izvezene su slike šestokrilnih anđela, a kuka je okrunjena krstom. Bijela boja je simbol božanske svjetlosti i duhovne čistoće. Možda se zato i pojavio izraz: „Patrijarh je anđeo Crkve“.

Panagija - medaljon na dugom lančiću sa malom ikonom Majke Božje. Ovo je karakteristična značka svakog biskupa. Jedno od imena Bogorodice je Presveta, na grčkom - "Panagija". Patrijarh, da bi ga razlikovao od ostalih episkopa, treba da nosi dve panagije i krst. Ali patrijarh nosi tri značke odjednom samo tokom službe, obično na grudima patrijarha možemo vidjeti jednu panagiju.

Štap, ili štap, utjelovljuje ideju lutanja, propovijedanja i simbol je pastira, mudrog vodstva i moći.

Paraman je četvorougao napravljen od tkanine sa krstom na sebi. Ima ušivene kravate u uglove. Oblači se tako da je četvorougao na leđima, a kravate formiraju krst na grudima. Patrijaršijski paraman se oblači preko mantije neposredno prije službe.

Patrijaršijski poklonski krst je umetnički prikaz Hristovog raspeća, pričvršćen za štap. Za vreme bogosluženja nosi se pred Patrijarhom. Krst je najvažniji hrišćanski simbol. Znak pobjede života nad smrću, podsjećajući kršćane na podvig Hristov radi spasenja.

Po tradiciji, uoči praznika Rođenja Hristovog, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije obraća se pastvi sa porukom.

Objavljujemo tekst apela.

Božićna poslanica Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila arhipastirima, pastirima, monasima i svoj vernoj deci Rusije pravoslavna crkva.

Ljubljeni u Gospodu arhipastiri, svečasni prezviteri i đakoni, bogoljubivi monasi i monahinje, draga braćo i sestre!

Svima vam od srca čestitam veliki praznik Rođenja Hristovog: praznik rođenja po telu od Duha Svetoga i Prečiste Djeve Marije, Gospoda i Spasitelja našega Isusa Hrista. Sada pozivamo sve ljude da zajedno sa Crkvom proslave Stvoritelja i Stvoritelja riječima: “ Pjevajte Gospodu sva zemlja(irmos 1. pjesme kanona na Rođenje Hristovo).

Svemogući Bog, koji voli svoje stvorenje, šalje Jedinorođenog Sina - dugoočekivanog Mesiju, kako bi mogao izvršiti djelo našeg spasenja. Sin Božji, biti u utrobi Oca(Jovan 1,18), postaje Sin Čovječji i dolazi u naš svijet da nas svojom krvlju izbavi od grijeha i da žalac smrti više ne plaši čovjeka.

Znamo da su mudraci koji su se klanjali Hristu donosili darove. Koji dar možemo donijeti Božanskom Učitelju? Onaj za koji nas On sam pita: Daj mi svoje srce i pusti oči da gledaju moje puteve» (Priče 23:26). Šta znači dati srce? Srce je simbol života. Ako prestane da kuca, osoba umire. Dati svoje srce Bogu znači posvetiti svoj život Njemu. Ova inicijacija ne zahtijeva od nas da se odreknemo svega što imamo. Pozvani smo samo da uklonimo iz srca ono što ometa Božju prisutnost u njemu. Kada su sve misli zaokupljene samo sopstvenim "ja", kada u srcu nema mesta za bližnjeg, onda u njemu nema mesta ni za Gospoda. Prisustvo bližnjeg u srcu prvenstveno zavisi od naše sposobnosti da doživimo bol druge osobe i odgovorimo na njega djelima milosrđa.

Gospod traži od nas pazi na njegove puteve. Posmatrati Božje puteve znači vidjeti Božansko prisustvo u svom životu iu njemu ljudska istorija: vidjeti manifestacije i Božanske ljubavi i Njegovog pravednog gnjeva.

Protekla godina u životu našeg naroda bila je ispunjena uspomenama tragični događaji XX vijek i početak progona vjere. Prisjetili smo se podviga novomučenika i ispovjednika, koji su nepokolebljivo svjedočili svoju odanost Hristu. Ali čak i u ovom strašnom vremenu za zemlju, Gospod nam je pokazao svoju milost: nakon prinudne dve stotine godina pauze, Patrijaršija je obnovljena u ruskoj zemlji, a Crkva se, u teškom vremenu iskušenja, našla u ličnost Svetog Tihona, izabranog Prvostolnika, mudrog i hrabrog pastira, čije su usrdne molitve pred prestolom Svevišnji Stvoritelj, naša Crkva i narod mogli da prođu kroz lonac iskušenja.

Sada prolazimo kroz poseban period: tuge nisu napustile svijet, svaki dan čuti o ratovima i ratnim glasinama(Matej 24:6). Ali koliko je Božje ljubavi izliveno na ljudski rod! Svijet postoji uprkos silama zla i ljudskoj ljubavi, porodične vrednosti- uprkos nevjerovatnim naporima da ih konačno unište, oskrnave i izopače. Vjera u Boga je živa u srcima većine ljudi. A naša Crkva, uprkos decenijama progona u bliskoj prošlosti i mehanizmima koji su pokrenuti da se potkopa njen autoritet u sadašnjosti, bila je, ostaje i uvek će biti mesto susreta sa Hristom.

Vjerujemo da će narodi istorijske Rusije, prošli kroz sadašnja iskušenja, sačuvati i obnoviti svoje duhovno jedinstvo, postati materijalno prosperitetni i socijalno prosperitetni.

Rođenje Hristovo je centralni događaj ljudske istorije. Ljudi su oduvijek tragali za Bogom, ali u svoj svojoj punini, Stvoritelj se otkrio ljudskom rodu – Trojedini Bog samo kroz inkarnaciju Jedinorodnog Sina. On dolazi na grešnu zemlju kako bi učinio ljude dostojnim dobre volje Oca nebeskog i stavio čvrsta osnova mir, komandujući: Mir vam ostavljam, svoj mir vam dajem(Jovan 14:27).

Neka ova godina bude mirna i prosperitetna za naš narod, za narode istorijske Rusije i sve narode na zemlji. Neka nam Božansko dijete rođeno u Betlehemu pomogne da pronađemo nadu koja pobjeđuje strah i kroz vjeru osjetimo moć preobražaja ljudski život Božanska ljubav.

KIRIL, PATRIJARH MOSKVSKI I CELE RUSIJE

Rođenje

2017/2018

APEL MITROPOLITA JOSIFA PETROGRADSKOM FLORDU

Arhipastiri Jaroslavske crkvene oblasti - Agafangel, mitropolit jaroslavski, Serafim, arhiepiskop uglički, bivši zamenik patrijaršijskog lokuma, arhiepiskop Varlaam, bivši pskovski, administrator Dašedovskog vikarijata Jaroslavske eparhije i prep. Eugen Episkop Rostovski - posebnim aktom objavili su svoje odvajanje od met. Sergija i o samostalnom upravljanju stadima koji su im od Boga povjereni od sada. Akt, potpisan 27. januara, toliko je izazvan okolnostima vremena i raspoloženjem verujućih masa naroda, i potkrepljuje ovo razdvajanje tako detaljno da ja, koji živim u Yaroslavl region učestvovao u tome i zapečatio ga svojim potpisom.

Dakle, sve naredbe Met. Sergije od sada više nemaju moć za nas. To mi daje razlog da još jednom protestujem protiv mog nezakonitog uklanjanja iz lenjingradskog stada i zahtijevam kanonski ispravno rješenje ovog pitanja od strane odgovarajućeg suda. pravoslavni episkopi. I do takve odluke smatram da nisam u pravu da stado koje mi je povjereno (u smislu 16. kanona Dvostrukog sabora) prepustim samovolji crkvenih upravitelja koji ne uživaju naše povjerenje, a pred Gospodom Bogom i moja savest prihvatam dužnost da preduzmem mere da smirim svoje posramljeno i uznemireno stado. U tu svrhu pozivam, prije svega, svoje vikarne episkope na istomišljenu službu lenjingradskom stadu. Mojem Preosveštenstvu Dimitriju, Episkopu Gdovskom, predajem privremenu upravu Lenjingradskom eparhijom. Takođe molim vladiku Grigorija da nastavi služenje u crkvi Sv. Aleksandra Lavra u činu njenog namesnika istog mišljenja sa mnom.

Pastire i sve vjernike, prizivajući Božji blagoslov na njih, molim i molim da se uzdamo u naše vodstvo i arhipastirsku brigu, mirno i tiho nastavljajući djelo molitve, duhovnog spasenja i bogosluženja, ponizno se pokoravajući građanskim vlastima, koje još ne mogu naći priliku da dopustim svojoj nedostojnosti da usmerava molitveno opštenje sa poverenim mi stadom, ja ću, budući da sam daleko, u stalnom molitvenom sećanju i brizi za nju, tražiti da uzdižem svoje ime na bogosluženjima po utvrđenom redu. Neka Gospod čuje naše zajedničke stenjanje i blagoslovi našu dugotrpeljivu Crkvu mirom i tišinom.

Grad Rostov-Jaroslavski.

lenjingradski mitropolit Josif.

Iz knjige Istorija Ruske Crkve. Tom 2. Istorija ruske crkve u periodu njene potpune zavisnosti od carigradskog patrijarha (988-1240) autor Makarije mitropolit

Iz knjige Izgubljena jevanđelja. Nove informacije o Androniku-Hristu [sa velikim ilustracijama] autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Istorija Ruske Crkve (1. tom) autor Makarije mitropolit

Iz knjige Doktrinski dokumenti Pravoslavne Crkve autor autor nepoznat

Iz knjige Ruska religioznost autor Fedotov Georgij Petrovič

Tom 1. Stanje Ruske Crkve od njenog prvog mitropolita svetog Mihaila do izbora mitropolita Ilariona (988-1051) Veliko Božje dobročinstvo za Rusiju bilo je samo preobraćenje velikog kneza Vladimira u hrišćanstvo. Ne prije je prihvatio svetu vjeru

Iz knjige Ruski sveci autor (Kartsova), časna sestra Taisia

Patrijaršijska i sinodalna poslanica episkopima, sveštenstvu i pastvi (1895.) „Sjetite se svojih učitelja, koji su vam govorili riječ Božju, i gledajući na kraj svog života, oponašajte svoju vjeru. Isus Hrist je isti juče i danas, i zauvek. U učenju je čudno i drugačije

Iz knjige Novi ruski mučenici autor Poljski protojerej Mihael

„Reč novgorodskom stadu arhiepiskopa Luke Židjate“ Luka je bio drugi novgorodski episkop, počev od 1036. godine, i prvi episkop ruskog porekla u ovom gradu; neki istraživači smatraju da je bio Jevrej. Njegova kratka bezumna "Riječ" pripada

Iz knjige Istina o religiji u Rusiji autor (Jarušević) Nikolaj

Stradanje sveštenomučenika Josifa, mitropolita astrahanskog (+ 1672.) Njegov spomen praznuje se 11. maja na dan njegove mučeničke smrti. Naredio je da pozvoni na veliko zvono,

Iz knjige Pravoslavna dogmatska teologija. Volume II autor Bulgakov Makariy

PISMO MITROPOLITA JOSIFA EPISKOPU, STAVLJENO OD MITROPOLITA SERGIJA Poštovani Vladiko! Saznavši iz ... o vašoj odluci, smatram, i nakon što sam pročitao sve materijale, da nema drugog izlaza. Odobravam vaš korak, pridružujem vam se, ali, naravno, da vam više pomognem

Iz knjige Pisma (br. 1-8) autor Teofan Samotnjak

REZOLUCIJA MITROPOLITA JOSIFA O IZVEŠTAJU PETROGRADSKIH VIKIJA OD 23. DECEMBRA 1927. GODINE Za osudu i neutralizaciju nedavne radnje Metropolitan Sergija, protivno duhu i dobru svete Crkve Hristove, nemamo drugih sredstava u sadašnjim okolnostima, osim

Iz knjige autora

PISMO MITROPOLITA JOSIFA PETROGRADSKOM ARHIMANDRITU Poštovani oče! Donedavno sam mislio da je moj spor sa Met. Sergija je gotovo i da, odbijajući da dozvolim da me žrtvuju gruboj politici, intrigama i spletkama neprijatelja i izdajnika Crkve, mogu

Iz knjige autora

REŠENJE MITROPOLITA JOSIFA O NJEGOVOM SAGLASNOSTI DA RUKOVODI POKRETOM DEPOSTAVLJENE PETROGRADSKE EPARHIJE Mitropolit jaroslavski Agafangel sa ostalim episkopima Jaroslavske Crkvene oblasti, takođe odvojenim od met. Sergija i proglasili su se nezavisnim u upravljanju

Iz knjige autora

IZ ODGOVORA MITROPOLITA PETROGRADSKOG JOSIFA O NJEGOVOM KRETANJU ... U vezi sa Pravilima navedenim u dekretu (14. apostolski, 18. antiohijski sabor i 15. 1. Ekumenski sabor) moram reći da svi govore u moju odbranu. Kako je Gospod slep

Iz knjige autora

Poslanica mitropolita Sergija pravoslavnoj pastvi Ukrajine Dobio sam informaciju, u čiju ispravnost nemam razloga da sumnjam, da se episkop Vladimir-Volinski Polikarp Sikorski zvanično predstavio nemačkom komesaru u gradu Rovnu i legitimisao se.

Iz knjige autora

§ 174. Odnos stepena crkvene hijerarhije jedan prema drugom i prema pastvi. Odnos ovih hijerarhijskih redova jednih prema drugima i prema pastvi je u tome što biskup u svom privatna crkva ili eparhije postoji locum tenens Hristov (Pravoslavni ispovednik, I deo, odgovor na pitanje 85), i sledeći. main

Iz knjige autora

759. Pisma o tome svetom Feofanu: mitropolit moskovski Filaret, mitropolit peterburški Isidor. Pismo svetog Teofana mitropolitu Isidoru Bilo je mnogo nedoumica kada je svetac

Uputstvo

Prije pisanja pisma Patrijarh, morate jasno zamisliti predmet vašeg obraćanja njemu. Morate shvatiti da crkveni Prvojerarh svakodnevno ima mnogo zabrinutosti oko sudbine Crkve, tako da tema vašeg pisma mora biti zaista važna. Uvjerite se da ne možete ići nižem svećenstvu sa svojim pitanjem, poput vašeg lokalnog biskupa ili mitropolita.

Početi pismo slijedi od sljedećeg poziva na Patrijarh(naznačeno iznad teksta pisma u gornjem desnom uglu):
Njegova Svetosti
Patrijarh Moskva
i cele Rusije [ime Patrijarha]
iz [vašeg podneska].
Za svakog vjernika pravoslavni hrišćanin važno je dobiti pastirski blagoslov, tako da možete direktno započeti pripovijedanje riječima: „Gospode, blagoslovi“. Ili: "Vaša Eminencijo, blagoslovite." Tačan će biti i sledeći apel: „Vaša Svetosti, Njegova Svetosti, Vladiko Patrijarše, Milostivi Arhipastire i Oče!“

Tekst Vaše poruke mora biti tačan i gramatički ispravan, ne smije sadržavati prijetnje, uvrede ili vulgarnost. Tokom priče, pogledajte Patrijarh nakon čega slijedi "Vaša Svetosti" ili "Presveti Učitelju". Iznesite svoje misli na koherentan, jednostavan i običan jezik, bez upotrebe žargona i dijalekata. Budite poštovani.
Budite iskreni i otvoreni, ne pišite ništa u šta ne možete biti sigurni. Nije dobro obraćati se Presvetom Učitelju sa nagađanjima i sumnjama.
Titule i titule Njegove Svetosti Patrijarha treba pisati sa veliko slovo.

Obratite se svom pismo pres-službi Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije, koja se nalazi na adresi: 119034, Moskva, Chisty Lane, 5. Vaš pismo neće odmah stići do predstojatelja Ruske pravoslavne crkve - prvo će ga proučiti odgovorni službenici Patrijaršije.

Korisni savjeti

Primjer apela Patrijarhu:

Njegova Svetosti
Njegova Svetost Patrijarh
Moskva i cijela Rusija
Kirill

Vaša Svetosti,
MOJ SVETI PATRIJARE,
MILOSTIVOG ARHIPASTIRU I OCA!

Izvori:

• Pravila obraćanja sveštenstvu

Godine sovjetskog ateizma su praktično iskorijenile službeni crkveni bonton iz života naših sugrađana. Mnogi danas ne znaju kako da se obrate sveštenstvu. A, ako se takva potreba iznenada pojavi, osoba koja je daleko od posmatranja crkveni kanoni, može doći u neugodan položaj. Pogotovo ako mu se u umu talože strani „padre“ i „sveti oci“. Zapravo, svešteniku Ruske pravoslavne crkve, posebno za patrijarh mora se rukovati prema posebnim pravilima.

Uputstvo

Treba napomenuti da je malo vjerovatno da ćete moći lako razgovarati sa Patrijarhom moskovskim i cijele Rusije. Njegova svetost Vladiko Kiril, iako se aktivno bavi pastirskim radom i stalno komunicira sa narodom, sva njegova pojavljivanja u svijetu su pod strogom kontrolom. Sigurnost poglavara Ruske pravoslavne crkve nadziru specijalne službe ništa gore od sigurnosti zemlje. Blagosilja obične parohijane, kaže im oproštajne riječi. Dugim dijalozima, po pravilu, prethodi preliminarna priprema, reklo bi se i -.

Međutim, ako se ukaže takva prilika, kontaktirajte patrijarh slijedi: “Vaša Svetosti” i “Vladyko” (dobro, ili modernije: “Vladyka”). Budući da je uobičajeno da ljudi traže blagoslov od duhovnika za sve radnje, pa i na sastanku, prikladnije bi bilo prvo reći: „Vladyka, blagoslovi“. I onda pričajte o glavnoj stvari, pozivajući se na patrijarh: “Vaša Svetosti…”

U službenom pisanje to patrijarh može se obratiti riječima: "Vaša Eminencijo..."

Međutim, riječi nisu sve u procesu komunikacije. Gestovi su takođe odlični, mogu mnogo reći o osobi. Dešava se da laik, želeći da pokaže da nije stranac, počne da se krsti na pogled duhovnika. To nije u redu. Susret sa poznatim duhovnikom u javnom mestu, dobro vaspitana osoba će se svakako pozdraviti, a osoba koja ide u crkvu može lagano pognuti glavu. U bližoj komunikaciji, trebate preklopiti desni dlan preko lijevog – na taj način pokazujete da tražite blagoslov. Kada se odnosi na patrijarh važi isto pravilo.

Pošto lični sastanak nije tako lako postići, onda najbolja opcija postaće . Pismo patrijarh može biti normalna ili poslana korištenjem Email. Adresa koja je potrebna na koverti može se naći na službenoj web stranici Ruske pravoslavne crkve. Ako ste predstavnik medija, a pismo je zvanično, onda na istoj stranici možete pronaći službe za štampu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije. Mnogo je lakše postaviti pitanje putem e-pošte. Adresa je također navedena na stranici.

Poželjno je završiti pismo sljedećim riječima: „Ponizno se klanjajući desnoj ruci Vašeg Preosveštenstva“. Nije potrebno prisiljavati Patrijaršiju da odgovori previše nametljivo riječima “Nadam se brzom odgovoru” ili “Čekam odgovor”.

U doba neviđenog razvoja najnovije tehnologije pisanje pisama nije potonulo u zaborav. Uprkos svim pogodnostima komunikacije putem Skypea, tekstualne poruke su i dalje tražene.

U svom izvještaju na otvaranju Biskupske konferencije 02.02.2015 Njegova Svetost Patrijarh Moskva i cijela Rusija Kiril dao Posebna pažnja razvoj modernog župnog života, prenosi Patriarchia.ru.

„U svim vremenima glavni i nepromjenjivi cilj crkvene misije je privođenje ljudi Kristu, spasenju ljudskih duša. Spasenje, prema mudroj promislu Božijem, ne postiže svaka osoba sama, već zajedno - u zajednici vjernika. Tako je odredio i sam Gospod, koji je stvorio zemaljsku Crkvu i dao svim njenim članovima nepromenljivo obećanje da je vrata pakla nikada neće nadvladati (Mt. 16,18). Sveti Oci, razmišljajući o ovoj božanskoj ustanovi, jednoglasno svjedoče da izvan Crkve, izvan ove zajednice vjernika, nema spasenja. Dolazak je dio velikog crkvena porodica, mala zajednica vjernika, u kojoj ljudi koji se okupljaju u crkvi oko Euharistijske čaše nalaze istinsko duhovno jedinstvo – mistično jedinstvo u Kristu. Stoga je razvoj zajedničkog života i aktivno uključivanje vjernika u njega hitan i najvažniji zadatak za Crkvu“, navodi se u Patrijaršijskom izvještaju.

Po Njegovoj Svetosti saborno i sinodalno zakonodavstvo posljednjih godina, uslijed čega su formirane nove biskupije, „s jedne strane, svakako je dao snažan poticaj razvoju crkvenog života na terenu je, s druge strane, pomoglo da se uvidi postojanje problema čije rješenje zaslužuje opću crkvenu pažnju.

„Glavni pokazatelj, glavni kriterijum po kojem se može odrediti ispravna struktura zajednice je atmosfera unutar parohije, njena mikroklima“, rekao je Njegova Svetost Patrijarh. "Budite ljubazni jedni prema drugima s bratskom ljubavlju; u poštovanju opominjajte jedni druge" (Rim. 12:10). Ove apostolove riječi upućene su ne samo članovima prvih kršćanskih zajednica, već i svim kršćanima u svim historijskim vremenima. Primjer slijeđenja apostolskog poziva trebamo biti prije svega mi, arhipastiri, u našem zajedništvu sa sveštenstvom i laicima.

Posebno se predstojatelj osvrnuo na temu privlačenja laika za aktivno sudjelovanje u biskupijskom i župnom životu.

„Do sada postoji mišljenje da u Crkvi postoje, takoreći, dva „stanja“: aktivni, dostojanstveni rukopoloženi, i pasivni, čitavo stado. No, na kraju krajeva, prirodno je da pravi kršćanin, koji je dio Tijela Kristova, učestvuje u životu Crkve, u dijecezanskim i župnim brigama. Prirodno je da pravi kršćanin tješi unesrećene, pomaže siromašnima, dijeli svoje znanje vjere s onima koji to znanje još ne posjeduju”, istaknuo je Njegova Svetost.

Prema riječima Njegove Svetosti, razvoj župnog života treba biti olakšan stvaranjem, uz blagoslov vladajućeg biskupa i pod pastoralnim vodstvom rektora, dobrovoljnih patronažnih službi, organizovanjem župljana u grupe: roditeljski odbori, omladinski kreativci. timovi, sastanci za starije osobe.

Istovremeno, važno je održavati ravnotežu kako se župa ne bi podijelila na „ćelije“ koje ni na koji način ne komuniciraju jedna s drugom, „jer je župa jedno Tijelo, jedna duhovno ujedinjena porodica, a tj. zašto je toliko važno da svi župljani učestvuju u nedjeljnim i prazničnim službama".

“Potrebno je podržati inicijativu župljana. Ako ljudima damo priliku da otkriju svoje talente u dijecezanskim i župnim aktivnostima, onda ćemo u budućnosti dobiti ne samo snažnu podršku u vlastitom radu, već – i to je najvažnije – promjenu stava laika prema crkvenog života. Neophodno je da laici doživljavaju parohije ne samo kao mjesto gdje mogu doći na molitvu, već kao važan dio svog života“, istakao je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril.

Još jedno važno pitanje je dobronamjeran i gostoljubiv odnos prema ljudima koji prvi put dolaze u hram. „Neophodno je učiniti sve da se stane na kraj potpuno neprihvatljivim činjenicama nepažnjivog, a ponekad i grubog odnosa prema takvim ljudima“, nastavio je Predstojatelj Ruske Crkve. „Trebalo bi im pažljivo pomoći da se orijentišu u hramu, pažljivo ga saslušati, ako je potrebno, utješiti ga i podržati, pozvati ih da ponovo dođu u hram. Svako treba da ima svoj pristup. Neko je spreman odmah se uključiti u velike projekte i aktivno sudjelovati u župnom životu, čak iu kućnim poslovima. I neko postepeno počinje komunicirati s novim krugom poznanika. A takvoj osobi je potrebna lična pažnja svećenika, odgovornih službenika, redovni razgovori na duhovne teme.”

Jedan od razloga zašto župe postaju ili razjedinjene zajednice, ili zajednice za „svoje“, ali nikako ujedinjene zajednice, jeste neprosvijećenost župljana u pitanjima vjere i suštine crkvenog života.

„Ljudi često ne razumiju šta je parohija, šta je Euharistija, koje mjesto zauzimaju u Crkvi. Zaboravljajući na svrhu i poslanje Crkve kao društva ujedinjenog u ljubavi oko euharistijskog kaleža, župljani ili teško prihvataju one koji dolaze izvana i zatvaraju se u svoj krug, ili odlazak u crkvu doživljavaju kao ličnu stvar koju ne uključuje aktivno učešće u životu župe. Početnici često uopšte ostaju izvan zajedničkog života“, napomenuo je Njegova Svetost Vladika.

Da bi se to izbjeglo, preporučljivo je održavati duhovne razgovore, predavanja, časove iz proučavanja Svetog pisma i patrističke baštine, u liturgiji, u župnim zajednicama, dogmatska teologija i povijest Crkve, možda ne u obliku seminarskog programa, već u pojednostavljenoj verziji. „Važno je da sveštenstvo lično učestvuje u ovom procesu i da, ako je moguće, uključi i upućene laike. Velike gradske parohije će najverovatnije moći samostalno da organizuju takav rad, ali manjim parohijama je potrebna centralizovana podrška eparhija“, zaključio je Njegova Svetost Patrijarh Kiril.