Bosporo valstybė buvo labai unikalus reiškinys, kuris netilpo į tų idėjų, kurios paprastai siejamos su graikų poliso samprata, rėmus. Bosforo valstybė, arba tiesiog Bosforas, savo klestėjimo metu, IV ir III amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e., užėmė didžiulę teritoriją. Jo valdos apėmė visą Kerčės pusiasalį iki Feodosijos imtinai, visą Tamano pusiasalį su gretima pakrantės juosta iki Novorosijsko, taip pat teritoriją greta Tamano palei Kubaną ir jo intakus. Teritorijos, esančios palei šiaurinę ir rytinę Azovo jūros pakrantes, jei ne tvirtai Bosforo sąsiaurio dalis, bet kuriuo atveju buvo jos ekonominės įtakos sferoje. Ir kitu požiūriu Bosforas skyrėsi nuo Olbijos ir Chersoneso. Pastarieji buvo tipiški graikų poleis (miestai-valstybės). Bosforo sąsiauryje susikūrė valstybė, kuriai kartu su Graikijos miestais priklausė vietinės gentys, kurios vaidino reikšmingą vaidmenį visoje tolesnėje Bosforo sąsiaurio istorijoje.

Nors Olbija ir Chersonesas savo valstybinėje santvarkoje buvo tipiškos vergams priklausančios respublikos, tai Bosporos valstybėje gana greitai po susiformavimo susiformavo monarchinė valdymo forma, kuri išliko iki Bosforo istorijos pabaigos.

Kimerijos Bosforo sąsiaurio geografinė padėtis Kerčės sąsiauryje ir jo turtai neišvengiamai patraukė graikų jūreivių dėmesį. Kerčės sąsiauris, jungiantis Juodąją jūrą su Azovo jūra, atvėrė kelius į tolimąją šiaurę, į šalis, kuriose gyvena skitai, meotai ir sarmatai. Bosforo turtus sudarė duona ir žuvis. Strabonas, apibūdindamas Kerčės pusiasalį, sako, kad nuo Feodosijos prasideda lyguma su derlingu dirvožemiu, o žemė, supurenta bet kokio plūgo, duoda gausų derlių. Pusiasalio gyventojai buvo ūkininkai; Strabonas juos supriešina su klajokliais stepių juostos gyventojais, kurie, anot jo, patys žemę nedirbo, o už nedidelį mokestį teikė nuomai. Kai Kubano baseinų ir jo intakų teritorija tapo Bosporos valstybės dalimi, jos grūdų ištekliai dar labiau išaugo. Žuvų buvo gausu tiek Bosforo sąsiaurį supančiose jūrose, tiek upėse, įtekančiose į Azovo jūrą.

Prekybiniai ryšiai tarp jonų ir vietinių genčių, gyvenusių Kerčės sąsiaurio pakrantėse, užsimezgė VII a. pr. Kr e. Bosijos miestus įkūrė graikų kolonistai VI amžiuje. pr. Kr e. Šiuo laikotarpiu čia iškilo kolonijos: rytiniame Kryme – Feodosia, Nymphaeum, Tiritaka, Panticapaeum, Myrmekium ir kt., Tamano pusiasalyje – Kepi, Phanagoria, Hermonassa ir kt. Šias kolonijas įkūrė jonai, daugiausia naujakuriai iš Milegoso ; Fanagorija buvo Teoso, miesto vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, kolonija. Kai kurie šaltiniai Hermonasos įkūrimą sieja su Lesbo salos miestu Mitilene. Įvardinti miestai buvo branduolys, iš kurio buvo sukurta Bosporos valstybė. Šių miestų reikšmė buvo skirtinga: Panticapaeum ir Phanagoria vaidino didžiausią vaidmenį Bosforo gyvenime. Pasak Strabono, „pagrindinis Europos bosporiečių miestas yra Panticapaeum, o azijiečių – Fanagorija“, o Pantikapėjus tarnauja kaip Bosporos valdovų rezidencija.

Be išvardytų miestų, Bosporo karalystėje buvo nemažai kitų gyvenviečių. Jie daugiausia buvo išsidėstę palei Kerčės sąsiaurio krantus, iš dalies taip pat Kerčės ir Tamano pusiasalių vidinėse dalyse. Žemutinėje Dono dalyje buvo pantikapėjų įkurta Tanais gyvenvietė, kuri, pasak Strabono, buvo „didžiausia barbarų turgavietė po Panticapaeum“. Netrukus Tanais įgijo miesto teises, turėjo savo archontą ir mėgavosi tam tikra nepriklausomybe.

Už Kerčės ir Tamano pusiasalių pakrantės juostos, ant kurios buvo įsikūrę Bosporo miestai ir gyvenvietės, plytėjo didžiulės ariamos žemės, kuri priklausė vietos gyventojams. Joninių graikų apsigyvenimas Bosforo sąsiauryje žadėjo didelę naudą vietos bajorams. Ji gavo galimybę užmegzti reguliarią prekybą su graikais. Bosporo miestai dėjo visas pastangas, kad į savo komercinių interesų ratą įtrauktų aukštesniuosius vietos gyventojų sluoksnius. Graikų suartėjimas su vietiniu elitu lėmė tai, kad pastarasis pradėjo helenizaciją. Ryškus pavyzdys šiuo atžvilgiu buvo sindai, gyvenę Tamano pusiasalyje, netoli Graikijos kolonijų. Dar V amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. Sindika, kuri tuo metu buvo nepriklausoma nuo Bosforo sąsiaurio karalystė, kaldino savo monetas pagal graikų monetų modelį. Sindo karalius, valdęs V amžiaus pabaigoje ir IV amžiaus pradžioje. pr. Kr e., turėjo graikišką vardą, o to meto Bosporos valdovas ne tik draugavo su juo ir padėjo jam kovoti su priešais, bet ir vedė už jo dukrą.

Iš pradžių visi Bosporos miestai buvo nepriklausomi miestai-valstybės (tsolis). Tačiau jau 480 m.pr.Kr. e. jie susijungė, o tai buvo Bosporos valstybės kūrimosi pradžia. Miesto valstybės susibūrė, kad sėkmingai pasipriešintų aplinkinėms vietinėms gentims. Suvienijimas reiškė, kad visi miestai pripažino Panticapaeum viršenybę ir jo valdovų (arhoitų) galią. Panticapaeum archontai priklausė Archeanactidae šeimai.

Archeanaktidai valdė Bosforą iki 438 m. Donas. e. Juos pakeitė Spartokidų dinastija, pavadinta jos pirmojo atstovo Spartok vardu. Nežinome, ar dinastijos pasikeitimas įvyko žiauriai, ar taikiai, tačiau pirmoji prielaida atrodo labiau tikėtina. Tačiau galima drąsiai teigti, kad spartokidai, priešingai nei archeanaktidų graikai, pagal savo kilmę kilę ne iš graikų, o tikriausiai iš vietinės aukštuomenės. Yra įvairių hipotezių dėl spartokidų kilmės. Vieni tyrinėtojai Spartoką buvo linkę laikyti trakiečiu, kiti – skitu; Pastaruoju metu spėjama, kad jis buvo vietinės Sindo-Maeotijos aukštuomenės atstovas.

Pirmųjų spartokidų laikais Bosforas išplėtė savo galią daugeliui vietinių genčių. IV ir III amžiaus pirmoji pusė. pr. Kr e. yra laikomi didžiausio Bosforo sąsiaurio ekonominės ir politinės gerovės era. Jau būdamas dinastijos įkūrėjo įpėdinis ir sūnus, Satyras pradėjo karą su Teodosija, kuri iki tol išlaikė savo nepriklausomybę. Heraclea Pontic įsikišo į šį karą, susirūpinęs dėl agresyvios Bosforo politikos Tauridės pusiasalyje ir, svarbiausia, dėl Chersoneso kylančios grėsmės. Karinės operacijos, tęsiamos Satyro įpėdinio, jo sūnaus Levkoje (389–349 m. pr. Kr.) vadovaujant, baigėsi Feodosijos įtraukimu į Bosporos valstybę. Nuo to laiko valstybės valdovai pradėti vadinti „Bosforo ir Feodosijos archontais“, o „Bosforo“ sąvoka apėmė Graikijos miestų rinkinį prie Kerčės sąsiaurio krantų.

Kartu su Feodosijos užkariavimu spartokidai savo ekspansiją pasuko rytų kryptimi. Visų pirma, Levkojus į savo karalystę įtraukė Sindicos regioną, kuris, kaip minėta aukščiau, jau buvo pakankamai paveiktas graikų įtakos. Čia, Juodosios jūros pakrantėje, buvo reikšmingas Gorgipijos miestas, šiuolaikinės Anapos vietoje. Tada jis užkariavo Toretov ir Dandarii Ipses gentis, gyvenusias Sindų apylinkėse. Leukono įpėdiniams, jo sūnums Spartokui ir Perisadai, kuris kurį laiką kartu valdė, Kubos srities teritorija, kurioje gyveno meotiečių fateidoskų gentys, tapo Bosporos valstybės dalimi. Bosporo valdovai dabar tapo didelių ir derlingų plotų savininkais azijinėje Bosforo sąsiaurio dalyje. Rytiniame valstybės pakraštyje jie organizavo įtvirtinimus, plačiai išnaudodami Sindo-Meotijos tvirtoves. Sovietų archeologų kasinėjimų dėka puikiai pažinome šalia stoties esančią tvirtovę, kurios griuvėsiai dabar vadinami Semibratnyų gyvenviete. Varenikovskaja. Šis miestas, iškilęs VI ir V amžių sandūroje. pr. Kr e., buvo pagrindinis ekonominis ir strateginis Sindų taškas. Jį supo 2,5 m storio akmeninės sienos, į sienas ir bokštus vedė platūs akmeniniai laiptai. 30 km nuo Semibratny gyvenvietės, prie Krasnobatareiny kaimo, buvo dar galingesnis įtvirtinimas. Čia akmeninės sienos, sujungtos su visa žemių pylimų sistema, saugojo didžiulę teritoriją.

Spartokidai IV a. Donas. e. Jie vadino save tik vietinių genčių karaliais, tačiau jiems pavaldžių Bosforo sąsiaurio graikų gyventojų atžvilgiu jie buvo vadinami archontais, tai yra išrinktais valdovais, nors iš tikrųjų jų valdžia buvo paveldima. Graikijos Bosforo sąsiaurio miestai ir toliau turėjo savivaldybių savivaldą, tačiau buvo politiškai priklausomi nuo spartokidų, kurie rėmėsi didele samdinių armija. Didieji Bosforo miestai – Panticapaeum, Theodosius, Phanagoria – kiekvienas kaldino savo monetas pagal tą pačią sistemą, bendrą visai valstybei.

Po Perisado mirties (309 m. pr. Kr.) tarp trijų jo sūnų kilo kivirčai dėl sosto. Vyriausiajam sūnui Satyrui, įžengusiam į sostą, priešinosi jaunesnysis sūnus Eumelis, kuris į savo pusę patraukė kai kurias vietines Bosforo sąsiaurio dalies gentis. Satyras su didelėmis karinėmis pajėgomis, sudarytomis iš graikų ir trakiečių samdinių, taip pat sąjungininkų skitų kariuomenės, perėjo iš Panticapaeum į Tamano pusiasalį ir nugalėjo savo brolį. Eumelis prisiglaudė savo sąjungininko, Fatei Arifarnes karaliaus, tvirtovėje. Per nesėkmingą tvirtovės puolimą Satyras gavo mirtiną žaizdą ir mirė. Su viduriniuoju broliu Prytanu, atėjusiu į sostą, Eumelis pradėjo derybas, siūlydamas pasidalyti valdžią: Prytanas valdys europinėje Bosforo sąsiaurio dalyje, o jis Eumelis – azijinėje dalyje, tai yra Tamano pusiasalyje. , Kubano baseine ir Azovo srityje. Kai Prytanas atsisakė, Eumelus, pasikliaudamas vietinių genčių parama, užėmė visus įtvirtintus Bosforo azijinės dalies taškus. Prytanas, kuris priešinosi Eumelui, buvo atstumtas ir grįžo į Panticapaeum, tačiau netrukus vėl bandė atnaujinti kovą, tačiau šį kartą jam nepavyko – jis mirė smurtine mirtimi. Eumelus, kuris pasirodė kaip nugalėtojas tarpusavio kovoje, griežtai elgėsi su savo varžovų šalininkais. Per penkerius valdymo metus (309-303) Eumelis plėtojo energingą veiklą: siekė stiprinti draugiškus ryšius tarp Bosforo ir Juodosios jūros miestų, stengėsi užtikrinti laivybą nuo piratų nukentėjusioje Juodojoje jūroje ir suteikė viską, kas įmanoma. parama prekybininkams.

Bosporo miestų graikai daugiausia vertėsi prekyba ir amatais. Graikų naujakuriai taip pat turėjo žemės sklypus. Yra mažai informacijos apie žemės nuosavybės pobūdį Bosforo sąsiauryje. Tačiau, remiantis kai kuriais šaltiniais, galima daryti išvadą, kad valdančiosios dinastijos rankose buvo didelis žemės turtas, taip pat viršutinis graikų ir vietos gyventojų sluoksnis. Didelės žemės nuosavybės buvimas buvo susijęs su didelių vergvaldžių ūkių formavimu, dėl kurio, atsižvelgiant į tuometinės žemės ūkio technologijos netobulumą, reikėjo panaudoti didelę vergų jėgą. Tokie vergvaldžių ūkiai teikė Bosforui gausų ir nenutrūkstamą grūdų duonos tiekimą, kuris ne tik tenkino valstybės poreikius, bet ir atvėrė plačias grūdų eksporto galimybes. Greta stambių žemės valdų buvo ir smulkių, ypač ankstyvuoju laikotarpiu. Šventyklos, matyt, turėjo ir reikšmingų siužetų.

Svarbios informacijos apie ankstyvąjį Bosporos valstybės ekonominės istorijos laikotarpį galima pasisemti iš Kerčės ir Tamano pusiasalyje aptiktos archeologinės medžiagos – pastatų liekanų, namų apyvokos daiktų, taip pat monetų, kurių seniausios kopijos, nukaldintos Pantikapėjuje, data. atgal į VI amžiaus antrąją pusę. Senovinių monetų tipai rodo Jonijos (Milezijos ir Samijos) įtaką Pantikapėjų monetoms. Ryšius su Jonija, o vėliau su Atika liudija keramika ir metaliniai daiktai, rasti kasinėjant Bosporo miestus, jų nekropolius ir vietinių genčių didikų palaidojimus, pradedant VI a. pr. Kr e. Tačiau jau tuo metu, kartu su importu iš Graikijos, Bosporos miestai prekiavo ir savo rankų darbo gaminiais, kurių svarba vėlesniais šimtmečiais išaugo. Jau VI a. Donas. e. Panticapaeum mieste buvo pastatyti turtingi aukšto lygio pastatai. Atliekant kasinėjimus tariamo miesto akropolio vietoje, buvo aptikta dalis architravo ir Joninių ordino kolonų pagrindo, matyt, iš šventyklos. Tame pačiame Mitridato kalne, ant kurio buvo Panticapaeum, buvo aptiktos VI amžiaus pabaigos daugiabučio gyvenamojo pastato liekanos. pr. Kr e., kurios sienos buvo kruopščiai išklotos iš akmens.

Kasinėjant Bosporos miesto Nymphaeum griuvėsius, neseniai buvo aptiktos VI amžiaus antrosios pusės keramikos dirbinių (krosnių ir kt.) liekanos. pr. Kr e., ten taip pat rasta formų, skirtų to paties ankstyvojo laikotarpio terakotinėms figūrėlėms gaminti. Tiritakoje kasinėjant buvo aptikti labai įdomūs VI amžiaus antrosios pusės gyvenamojo pastato griuvėsiai. pr. Kr e., kuriame ryškiai atsispindėjo Kimerijos Bosforo krantuose apsigyvenusių kolonistų gyvenimas. Namuose kartu su importiniais daiktais (dažyti graikiški indai iš Korinto, Klazomeno, Atėnų, terakotos figūrėlės iš Rodo ir Samo salų) buvo graikiško darbo indai, bet neabejotinai pagaminti vietoje, t.y. Bosforo sąsiauryje. Ne mažiau įdomu, kad kartu su graikiškais namų apyvokos daiktais buvo aptiktas ir tipiškas skitų dubuo, pagamintas nenaudojant puodžiaus rato. Tikriausiai Bosporos miestuose gyveno ne tik iš Jonijos migravę graikai, bet ir vietiniai gyventojai, o tai lėmė sudėtingą kultūrinės sąveikos procesą.

Nuo V amžiaus antrosios pusės. pr. Kr e. Bosforas aktyviai prekiavo su Atėnais.

Įsigiję didžiules valdas rytiniame Kryme ir Kubane, spartokidai sugebėjo išplėsti prekybos operacijas su Atėnų valstybe. Pastariesiems bosporiečiai gyveno IV amžiaus pirmoje pusėje. Donas. e. buvo tikras lobis, nes jai nuolat reikėjo importinės duonos.

Bosforui buvo naudinga turėti nuolatinį klientą Atėnuose. Atėnų aristokratai, sužlugdyti per Peloponeso karą (431–404), savo sūnus noriai siuntė į Bosforą prekybos tikslais. Bosporos vyriausybė ypatingą dėmesį skyrė Atėnų pirkliams. Jie turėjo teisę be muito eksportuoti grūdus iš Bosforo sąsiaurio bet kokiu kiekiu. Savo ruožtu bosporiečiai galėjo be muito eksportuoti Atėnų rinkoje įsigytas prekes iš Atėnų. Bosporano grūdų supirkimo operacijos buvo vykdomos kredituojant; Atėnų valstybiniame banke Bosporos karaliams mokėtinos sumos už parduotus grūdus buvo laikomos kaip užstatas. Pajamos, gautos iš grūdų ir kitų prekių eksporto, matyt, buvo pagrindinis Bosporos valstybės pajamų šaltinis.

Gyva prekyba, daugiausia grindžiama didžiulio to meto duonos, taip pat sūdytos žuvies, eksportu į Graikiją, leido graikams ir vietiniams Bosforo sąsiaurio bajorams, turintiems vergus, praturtėti ir sukaupti milžiniškus turtus, , ypač atsispindėjo Bosporos turtingųjų laidotuvėse. Daug brangių, kartais meniškai atliktų daiktų, apie kuriuos bus kalbama toliau, kartu su mirusiaisiais buvo sutalpinta į akmenines kriptas po aukštais piliakalniais.

Į Bosforą dideliais kiekiais buvo atvežta audinių, vyno, alyvuogių aliejaus, įvairių rūšių papuošalų ir kosmetikos. Vynas daugiausia buvo importuojamas iš Chios, Thasos, Rodo, Koso salų, iš Mažosios Azijos miesto Knidos, taip pat iš Heraclea Pontus. Pagrindinis alyvuogių aliejaus tiekėjas nuo antrosios IV amžiaus pusės. pr. Kr e. buvo Sinope. Vynas ir aliejus buvo atnešami amforose, kurių rankenose ir kakleliuose dažnai būdavo įspaustos keramikos dirbtuvių savininkų pavardės. Kasinėjant bosporiečių gyvenvietes, dideliais kiekiais randama firminių amforų ir jų fragmentų.

Iš Atėnų į Bosforo sąsiaurį buvo importuojami kasdieniai reikmenys: dubenys vynui gerti, molinės lempos, indai smilkalams ir nemažai itin meniškai tapytų vazų, rastų kasinėjant Bosporos miestų nekropolius ir pilkapius.

Į Bosforą buvo importuojami ir metalo gaminiai, tarp jų meniniai amatai – brangūs aukso ir sidabro indai bei įvairūs papuošalai: žiedai, auskarai, karoliai ir kt.

Pačios Bosforo sąsiaurio produkcija pastaraisiais metais tapo gerai žinoma dėl archeologinių Pantikapaėjo, Fanagorijos, Nimfėjo, Mirmekijos, Tiritakio miestų griuvėsių ir žemės ūkio gyvenviečių tyrinėjimų. Bosporo miestų gyventojai daugiausia buvo amatininkai - puodžiai, kalviai, juvelyrai, akmentadžiai, dailidės. Žemės ūkio produktų perdirbimas buvo sutelktas daugiausia stambiuose ūkiuose ir buvo vykdomas vergų ir priklausomų valstiečių, kuriuos sudarė vietiniai gyventojai - skitai, sindai ir kt., Darbas.

Bosporo puodžiai gamino didžiulius kiekius stogo čerpių, buities rakandų, meninės keramikos ir terakotos – molio figūrėlių. Bosporos laivai iš III amžiaus yra labai įdomūs. pr. Kr e. su ryškia polichromine tapyba (vadinamos akvarelės vazos).

Ypač reikėtų paminėti Bosporan toreutics – reljefinių meninių metalinių indų ir papuošalų, pagamintų iš tauriųjų metalų, gamybą. Bosporos amatininkai sumaniai prisitaikė prie vartotojo skonio, kurį daugiausia sudarė turtingi bosporiečių, skitų ir meotų bajorai. Jie sukūrė originalius meno kūrinius, vaizduojančius skitų gyvenimo scenas, stebinančius subtiliu jų gyvenimo, papročių ir skonio išmanymu. Įspūdingi Bosforo torevų darbai buvo rasti ne tik turtinguose Bosforo palaidojimuose, bet ir toli už jo ribų. Tai yra sidabrinė amfora iš Čertomlyckio piliakalnio, sidabriniai paauksuoti indai ir auksinės šukos iš Solokha piliakalnio ir daug daugiau.

Sumanios Bosforo amatininkų rankos išraižė daugybę reljefais papuoštų antkapių.

Iš su žemės ūkiu susijusių amatų vyndarystė, matyt, užėmė pirmąją vietą. Nuo III a. pr. Kr e., vietinė vyndarystė įgijo didelį mastą. Kasinėjant Myrmekiją, Tnritakio ir kitų Bosporos miestų laivą, buvo aptiktos daugybės vyno daryklų liekanos, tai yra pastatai, kuriuose buvo saugomi vynui gaminti naudojami įrenginiai (presavimo platformos, cisternos, presai).

Pagrindinis Bosporos valstybės miestas buvo Panticapaeum – karaliaus rezidencija, amatų, prekybos ir kultūros centras.

Šio miesto pavadinimo negalima paaiškinti graikiškai. Manoma, kad jis yra vietinės kilmės ir iš pradžių priklausė vietiniams iki Graikijos gyventojams. Vietinių gyvenviečių vietoje iškilo Tiritaka ir daugybė kitų Bosporos miestų ir gyvenviečių.

Pasak Strabono, Panticapaeum buvo iš visų pusių užstatyta kalva, kurios apimtis siekė 3,5 km. Rytinėje miesto pusėje buvo uostas ir 30 laivų prieplaukos. Miestą juosė tvirtovės siena, kurios liekanos dar buvo matomos praėjusio amžiaus pradžioje. Antroji galinga siena juosė akropolį, esantį ant kalvos, šiuo metu vadinamos Mitridato kalnu, viršūnėje. Akropolyje stovėjo prabangūs Bosporos karalių rūmų pastatai ir šventyklos. Aukščiausioje akropolio vietoje stovėjo Kibelės šventovė, tai liudija čia rasta didelė marmurinė deivės statula.

IV-III a. pr. Kr e. Panticapaeum ribos išsiplėtė vakarų ir pietvakarių kryptimi. Šių laikų architektūros statiniai išsiskiria aukštu statybos meno lygiu.

pabaigoje – XIX a. Buvo aptiktos gerai išsilaikiusios didžiulio, turtingo III amžiaus pastato liekanos. pr. Kr e., kurios vidus buvo meniškai papuoštas dažytu tinku. Mieste buvo kanalizacija ir vandentiekis. Kasinėjimų metu rasta švino ir molio vamzdžių. Miestas buvo švarus, šiukšlės buvo išvežtos už miesto ribų. Pastarųjų metų kasinėjimai parodė, kad pastatai ir gatvės buvo išsidėsčiusios palei stačius kalvos šlaitus ant terasų pavidalo atbrailų, kurių sukūrimui reikėjo didelių kasinėjimų. Aptiktos atraminės sienos, kurių viena datuojama V a. pr. Kr e., kuri rodo terasinį Panticapaeum išplanavimą jau šiuo laikotarpiu. Kasinėjimai Kine atskleidžia ženklus, kad tuo metu mieste buvo žemės ūkio pastatų, kurie atsirado vėliau. Miesto pakraščiuose buvo gamybinės patalpos, amatininkų ir miesto vargšų namai.Antras pagal svarbą Bosporos miestas buvo Fanagorija. Strabonas praneša, kad Fanagorija buvo prekybinis miestas, į kurį buvo pristatomos prekės iš Maeotis (Azovo jūros) ir už jos esančios barbarų šalies. Fanagorija buvo netoli vienos iš Kubos deltos laivybai tinkamų atšakų (dabar jau nebeegzistuojančių) žiočių ir užėmė itin palankią prekybos padėtį. Šiuo metu didžiulėje Fanagorijos gyvenvietėje vyksta sistemingi kasinėjimai. Nustatytos senovinio miesto ribos, aptiktos V a. monumentalių pastatų liekanos. pr. Kr e., viena iš jų, matyt, buvo gimnazija, kurioje fanagoriečiai užsiiminėjo fiziniais pratimais, kurie buvo labai populiarūs tiek Graikijos miestuose, tiek senoviniuose Šiaurės Juodosios jūros regiono miestuose. Neatsitiktinai palaidojimuose VI-III a. rasti priedų, susijusių su gimnastikos pratimais. Fanagorijoje, neseniai atlikus kasinėjimus, buvo aptiktas visas V a. amforų sandėlis. pr. Kr e.; Taip pat buvo rastos kaimiškų mūrinių pastatų liekanos su dažytu tinku, kolonų pagrindais ir akmenukų mozaikomis, rodančiomis viešųjų ir privačių pastatų turtingumą Fanagorijoje. Čia buvo rasti užrašai, kuriuose yra svarbios informacijos Bosforo sąsiaurio istorijai. Miesto apylinkėse aptikta daug piliakalnių su turtingais Fanagorijos ir jos apylinkių gyventojų palaidojimais, o visai netoli miesto, ant kalvų esančiame nekropolyje, gausu V-IV a. . Donas. e., kuriame yra daug indų, dekoracijų ir kitų daiktų.

Praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje po vienu iš didžiųjų piliakalnių buvo aptiktas V amžiaus pabaigos moterų palaidojimas. pr. Kr Kr., kurioje buvo nuostabios tapytos figūrinės vazos, pagamintos Atėnuose: viena iš jų vaizduoja sfinksą, kita - Afroditę kiaute, o trečia - sireną. Nuostabiai dailus vazų dažymas ir tobula forma daro jas tikrais graikų meno šedevrais.

Religiniai kultai, kurie buvo plačiai paplitę Bosforo sąsiauryje, atspindėjo esminę žemės ūkio svarbą Bosporo ekonomikoje. Pirmoje vietoje buvo moterų dievybių kultai: Demetra, Afroditė, Kibelė, Artemidė, kurios buvo suvokiamos kaip gamtos jėgų ir jos vaisingumo personifikacija. Šių kultų populiarumą lėmė ir tai, kad jie atitiko panašų gamtos jėgų, įasmenintų moteriškos dievybės pavidalu, garbinimą tarp vietos gyventojų. Laivo gelbėtojo Poseidono ir laivo kapitono Afroditės kultas rodo glaudų Bosporos religinių kultų ryšį su prekyba ir laivyba. Tame pačiame ryšyje yra Apolono Delfinijaus, laivybos globėjo ir jūros audrų tramdytojo, kultas. Taip pat verta paminėti gydytojo Apolono kultą, kuris mėgavosi ypatinga spartokidų globa.

Kultų globėjais buvo Bosporos aukštuomenė, įskaitant Bosporos karalius ir artimiausius jų giminaičius, iš kurių jie tapo kunigais.

Daugybė graikų ir vietinių Bosforo didikų pilkapių supa monumentalias kriptas. Šios konstrukcijos dažniausiai susidėjo iš laidojimo (dažniausiai keturkampės) kameros ir į ją vedančio dromoso (koridoriaus). Kriptos buvo pagamintos iš tašytų kalkakmenio plokščių, nenaudojant rišamojo tirpalo. Laidojimo kameros buvo dengtos laiptuotu skliautu, susidedančiu iš kelių eilių plokščių, paeiliui stumdomų į priekį ir iškilusių virš apatinių eilių. Panašiai buvo sutvarkyta ir dromų danga. Tokia lubų forma leido kriptai atlaikyti didelio molinio piliakalnio pylimo spaudimą. Tokio tipo kriptos buvo aptiktos Kerčės apylinkėse, ypač ant Yuz-Oba akmens keteros, Tamano pusiasalio piliakalniuose ir Anapos regione. Įspūdingiausios yra Aukso ir Carskio piliakalnių kriptos, esančios netoli Kerčės, ir Melek-Chesmensky, esančios Kerčės teritorijoje.

III amžiuje. pr. Kr e. kriptas su laipteliais stogais ėmė keisti kriptos su pusiau cilindriniais skliautais; sienos ir skliautai buvo tinkuoti ir padengti paveikslais, kurie ankstesniais laikais buvo naudojami tik retkarčiais. Iš tapytų kriptų dėmesio verta IV amžiaus antrosios pusės nedidelė kripta, atidaryta 1908 m. Kerčėje. pr. Kr e. Jo sienos išmargintos plačiomis spalvotomis juostelėmis, o viršuje po lubomis – frizas, ant kurio pavaizduoti ant nagų kabantys įvairūs su gimnastikos pratimais susiję objektai: alebastrai (aliejuko indai), strigilis (gimnastų valymo priemonė). kūnas po pratimų), rankšluosčiai su raštais, medžiaginis tvarstis, laurų lapų vainikai (konkurso nugalėtojų apdovanojimas). Sienų tapyba atitiko kriptoje rastus daiktus: mažus molinius indus smilkalų aliejui ir geležinę strigilą. Bosporo laidojimo kriptos užima svarbią vietą architektūros istorijoje.

Pantikapėjų aukštuomenės atstovai buvo laidojami brangiuose mediniuose sarkofaguose, kartais uždengtuose inkrustacija ar tapyba.

1830 m. 6 km į vakarus nuo Kerčės buvo iškastas piliakalnis, žinomas kaip Kul-Oba. Pasaulyje išgarsėjusio Kul-Ob piliakalnio su lobiais atradimas vienu metu padarė didelį įspūdį plačiems visuomenės ratams ir privertė ypatingą dėmesį skirti Kerčės ir Tamano pusiasalių piliakalnių kasinėjimui, kuriuose a. daug brangių labai meniškų papuošalų, brangių indų, ginklų ir kitų daiktų. Kul-Ob piliakalnyje, didžiulėje kriptoje, dengtoje laiptuotu skliautu, kipariso katafalke aptiktas garsaus skitų kario, jo žmonos ar sugulovės ir vergo palaidojimas, o žmona ir tarnas, matyt, buvo nužudyti prievarta. per jų valdovo laidotuves. Šis palaidojimas datuojamas IV a. Donas. e. Kartu su kilminguoju skitu aukso makštyje ir auksu dengta rankena gulėjo geležinis kardas, ant kurio pavaizduoti gyvūnai, auksine juostele pinta botaginė, degantis lankas, akmuo auksiniame rėme ir auksinis dubuo. . Velionio galvos apdangalą sudarė auksinė diadema ir skitų smailios veltinio kepuraitė, puošta aukso plokštelėmis. Ant galvos apdangalo buvo keturios auksinės skitų figūrėlės, viena iš jų vaizduoja du skitus, geriančius vyną iš vieno indo. Ant velionio kaklo buvo nešiojama didelė auksinė grivina, kurios galus puošė skitų raitelių atvaizdai. Ant jos rankų buvo masyvios auksinės apyrankės, pasibaigusios sfinksų figūromis.

Vakarinėje sarkofago pusėje gulėjo moters griaučiai. Jos galvą puošė elektrinė diadema su gėlių raštais, du dideli auksiniai pakabukai, vaizduojantys Atėnės galvą, ir du auksiniai auskarai iš geriausių graikų papuošalų. Ant kaklo buvo masyvi auksinė grivina su gulinčių liūtų galais ir auksiniu karoliu. Prie patelės skeleto buvo rastos dvi auksinės apyrankės su elnius puolančių grifų atvaizdais ir bronzinis veidrodis, kurio rankena buvo aptraukta auksu ir papuošta skitų gyvūnų stiliaus atvaizdais.

Tarp skeleto kojų stovėjo garsusis elektrifikuotas apvalus indas su skitų atvaizdu. Supuvę mirusiųjų drabužiai, taip pat laidotuvių antklodės buvo papuoštos daugybe aukso ir elektrodų.

Prie pietinės kriptos sienos gulėjo tarno griaučiai. Prie jo galvos buvo rasti geležiniai peiliai su kaulinėmis rankenomis. Pietvakariniame kriptos kampe, specialioje įduboje, aptikti arklio kaulai, graikiškas bronzinis šalmas ir bronziniai knemidai (spirgai). Palei šiaurinę sieną buvo bronziniai indai, tarp jų ir skitų bronzinis katilas su avinų kaulais. Kitas bronzinis katilas su avienos kaulais stovėjo šiaurės vakariniame kriptos kampe. Išilgai vakarinės sienos buvo išdėliotos molinės smailadugnės amforos vynui, šalia jų paauksuotame sidabriniame dubenyje ir ant sidabrinio lėkštelės gulėjo keli masyvūs puikaus dirbinio sidabriniai indai. Čia taip pat gulėjo du ilgi geležiniai ietigaliai. Kriptoje buvo išmėtyti keli šimtai bronzinių strėlių antgalių ir iečių. Taip pat buvo aptiktos kaulinės plokštelės su piešiniais, nuostabiai išgraviruotais – matyt, lovos arba sarkofago pamušalas. Po akmeninėmis kriptos grindimis buvo slėptuvė, kurioje buvo rasta auksinė pan-caro lenta elnio pavidalu.

3 amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. Prasidėjo Bosforo sąsiaurio ekonominis silpnėjimas, kuris dar didesne jėga paveikė jį patį II a. pr. Kr e. Taip yra dėl to, kad nuo III amžiaus vidurio. pr. Kr e. Graikijos rinkose Bosporos duoną pradėjo keisti pigi duona iš Egipto. Bosforo sąsiaurio užsienio prekyba susiaurėjo, o nerami padėtis, susidariusi šiauriniame Juodosios jūros regione, susijusi su sarmatų genčių veržlumu į vakarus, neleido vystytis prekybai su Bosforą supančiomis gentimis. Tuo tarpu ekonominių ryšių su Viduržemio jūra susilpnėjimas pastūmėjo Bosporos vergus valdžią aristokratiją stiprinti prekybinius ryšius su pietinės Juodosios jūros pakrantės miestais ir vietinėmis gentimis.

Kadangi valstybės finansinė galia buvo supurtyta, ji negalėjo išlaikyti tokio pat dydžio samdinių kariuomenės. Ir jei anksčiau Bosporos karalystė ėjo savo sienų išplėtimo keliu, tai dabar jai nebeužteko jėgų apginti savo teritoriją nuo skitų, sustiprinusių savo valstybę Kryme. Stengdamasis nepatekti į skitų karalių valdžią, Bosporos valdantis elitas sudarė sąmokslą su Ponto Mitridatu, dėl kurio valdovas Perisadas, paskutinis iš Spartokidų dinastijos, atsisakė valdžios Mithridateso Eupatoro naudai. .

Perisado valdžios perdavimas Mitridatui sukėlė didelių neramumų Bosporos karalystėje. Bosforo miestų graikų didikai ir helenizuotas skitų, maeotiečių ir sindų elitas, sudaręs privilegijuotą Bosporo gyventojų klasę, valdovo pakeitimą laikė priemone išlaikyti savo klasinį dominavimą valstybėje. Daugybė paprastų Bosforo sąsiaurio gyventojų, kurių nemaža dalis rytiniame Kryme buvo skitai, Perisado atsisakymą suvokė skirtingai. Priversti, engiami kaimų gyventojai, netekę jokių politinių teisių, taip pat daugybė vergų miestuose, neabejotinai labai tikėjosi skitų, kurie darė spaudimą iš centrinės Krymo dalies, pergalės. Šios viltys padėties pagerėjimo dabar, po valdžios perdavimo Mitridatui, negalėjo būti įgyvendintos. Todėl skitų žemesnės klasės į valdžios pasikeitimą Bosforo sąsiauryje atsakė revoliuciniu veiksmu, kurio šaknų reikia ieškoti giliuose prieštaravimuose, kurie jau seniai egzistavo tarp valdančiosios klasės ir pavergtosios klasės, tarp vergams priklausančios bajorijos. ir vergai. Sukilimo vėliavą iškėlė Savmakas, skitas, Perisado vergas („globėjas“). Sukilimas prasidėjo Panticapaeum ir greitai išplito tarp priklausomų gyventojų visame Kerčės pusiasalyje iki Feodosijos imtinai. Sukilėliai nužudė Perisadą ir paskelbė karaliumi Savmaką, tai patvirtina išlikusios Bosporos monetos su jo vardu ir karaliaus titulu. Sukilimas įvyko per antrąją viešnagę Diofanto, Pontiko vado, kuris prieš pat chersonesais kariavo prieš skitus rytiniame ir centriniame Kryme, Panticapaeum. Prieš Diofantą buvo sudarytas sąmokslas, tačiau jam pavyko pabėgti iš Chersoneso atsiųstame laive.

Kiek reikšmingas buvo sukilimas, rodo Mitridato baudžiamosios ekspedicijos, kuri buvo išsiųsta į Bosforą, rengimo trukmė ir rimtumas. Tai buvo trečioji Diofanto ekspedicija į Tauridės pusiasalį; jis prasidėjo praėjus maždaug šešiems mėnesiams nuo sukilimo pradžios, sausumos kariuomenei lydint laivyną. Karinių operacijų dislokavimo baze buvo pasirinktas Chersonesas. Dėl ilgos kampanijos, trukusios mažiausiai šešis mėnesius, Diofantui pavyko užimti Feodosiją ir Pantika-pei, kur sukilėliai buvo stiprūs. Po to sukilimas buvo numalšintas. Aktyviausia jo dalyvių dalis buvo išnaikinta.

Matyt, dėl karinių įvykių Panticapaeum buvo smarkiai sunaikintas. Tai liudija dideli statybos darbai, kurie po to prasidėjo I a. pr. Kr e., kuris buvo išaiškintas kasinėjimais.

Po Savmako sukilimo pralaimėjimo Bosforo ir Chersoneso miestai tapo Pontinės Mitridato karalystės dalimi, kuri siekė Juodosios jūros regione sukurti galingą valstybę, galinčią atsispirti romėnų agresijai Rytuose. Mitridatas vedė ilgą ir intensyvią kovą su Roma, ir šioje kovoje Tauridės pusiasalis, pagal jo planus, turėjo atlikti svarbų vaidmenį, aprūpindamas Pontiko karalystę kariais kariuomenei, o pastarąją aprūpindamas maistu. Kuo toliau užsitęsė Mitridato kova su Roma, tuo sunkesni buvo jo įpareigojimai šiauriniam Juodosios jūros regionui. Tauridės pusiasalio gyventojai kartu su Sindika, esančia Bosforo sąsiaurio Azijos pusėje, turėjo sumokėti Mithridatesui metinę duoklę – 180 000 medimnovų duonos (apie 107 000 hektolitrų) ir 200 talentų sidabro (apie 290 000 rublių). Be nuolatinės duoklės, Bosforo sąsiaurio gyventojams retkarčiais buvo imami dideli mokesčiai pinigais ir natūra. Juodosios jūros regiono miestuose buvo Mitridato valdytojai. Mitridato armijoje buvo skitų, sarmatų ir maeotų būriai.

Po pirmojo karo su Roma, kai buvo supurtyta Mitridato valdžia, Bosforo gyventojai sukilo ir paskelbė esą nepriklausomi nuo Mitridato. Po antrojo karo su Roma nuraminęs šį sukilimą, Mitridatas 79 m. e. perleido Bosforo sąsiaurio kontrolę savo sūnui Maharui. Kai Mitridatas per trečiąjį karą su Roma pradėjo patirti pralaimėjimus nuo romėnų vado Lukulio, Macharas perėjo į pastarojo pusę. Vėliau, kai Mitridatas, galutinai nugalėtas romėnų kariuomenės Mažojoje Azijoje, pasitraukė per Kaukazą į Bosforą, Macharas, bijodamas keršto už tėvo išdavimą, pabėgo iš Pantikapėjo į Chersonesą, kur nusižudė arba buvo nužudytas Mitridato įsakymu. 65 metais prieš Kristų e.

Iš Panticapaeum Mithridates bandė susitarti dėl taikos su Roma. Tačiau jie nepasisekė, nes Pompėjus (Lukulio įpėdinis kare su Mitridatu) pareikalavo visiško pasidavimo, įskaitant asmeninį Mitridato pasidavimą. Tada Mithridatesas nusprendė padaryti paskutinį beviltišką bandymą. Jo planas buvo smogti Romai iš šiaurės per Trakiją, Paunoniją ir Makedoniją. Tuo pačiu metu Mithridates tikėjosi skitų-sarmatų genčių, kurių valdantieji sluoksniai jau suprato Romos ekspansijos pavojų, paramos. Šaltiniai rodo, kad skitai, taurai, sarmatai ir visos aplink Maeotijos ežerą gyvenusios gentys buvo Mitridato sąjungininkai, kurie, bandydami dar labiau sustiprinti sąjungą su jais, atidavė savo dukteris į žmonas galingiausių genčių vadams.

Rengiant naują grandiozinę kampaniją prieš Romą prireikė daug ginklų, karinių transporto priemonių, laivų, atsargų ir tt Visoms šioms veikloms vykdyti buvo pavaldūs Bosforo gyventojai, „neišskiriant skurdžiausių“, kaip pažymi Appianas. į mokesčius ir rinkliavas natūra, ir tuo pagrindu klestėjo šiurkšti valdininkų savivalė, piktnaudžiavimas ir vagystės, sukėlusios gyventojų pagiežą. Kokių priemonių ėmėsi Mitridatas kurdamas savo kariuomenę, rodo tai, kad į kariuomenę galėjo patekti ne tik laisvi žmonės, bet ir vergai. Bosporos pirkliai taip pat smarkiai nukentėjo nuo laivyno blokados, kurią Romos laivynas nenumaldomai vykdė Mitridatui apsigyvenus Pantikapajuje. Visa tai galiausiai privedė prie Fanagorijos sukilimo. Pastarąjį, kaip ilgai lauktą signalą, pasiėmė Nymphaeum, Theodosia ir Chersonesos. Tuo pasinaudoję romėnų agentai per Mitridato-Farnaco sūnų, perėjusį į romėnų pusę, sukėlė Mitridato armijos sukilimą, ir tai galutinai nulėmė jo likimą. Nenorėdamas patekti į romėnų rankas, kadaise buvęs baisus karalius nusižudė (63 m. pr. Kr.). Taigi Mitridato bandymas sukurti Mažosios Azijos ir Juodosios jūros regiono genčių ir tautų koaliciją kovai su romėnų ekspansija baigėsi nesėkmingai.

Bosforo VI-I amžių istorija. pr. Kr e. yra padalintas į kelis etapus. VI ir V amžiaus pradžia. pr. Kr e. būdingas savarankiškų miestų-kolonijų įkūrimas ir stiprėjimas, V a. pr. Kr e. – šių miestų suvienijimas, Bosporos valstybės sukūrimas ir jos ekonominės bazės stiprinimas. Nuo V pabaigos ir ypač IV a. pr. Kr e. Smarkiai plečiasi valstybės sienos, įtraukiant vietinių genčių ir tautybių teritorijas Kerčės ir Tamano pusiasalyje, Kubano žemupyje ir rytiniame Azovo regione. IV ir III amžiaus pirmoji pusė. pr. Kr e. pasižymi dideliu Bosforo sąsiaurio ekonomikos išsivystymu (prekyba, amatų gamyba, miestų planavimu, žemės ūkiu ir kt.), tarptautinės padėties ir karinės galios didėjimu. Laikotarpis nuo III amžiaus vidurio iki I amžiaus pirmosios pusės. pr. Kr e. pasižymėjo ekonominiu ir politiniu susilpnėjimu, dėl kurio Bosforas buvo pajungtas Mithridates Eupator. Bosporos valstybė buvo viena iš pirmųjų vergų valstybių SSRS teritorijoje.

Palaipsniui stiprėjanti klasių priešprieša tarp vergus valdančios aristokratijos ir pavergtų gyventojų masių pasiekė kulminaciją II amžiaus pabaigoje. dideliame sukilime, vadovaujant Savmakui, kuris turėjo didžiulę įtaką tolesnei Bosforo sąsiaurio raidai.

Ryškiausias Bosporos valstybės bruožas yra vietinių tautų įtraukimas į ją. Todėl Bosforas buvo ne grynai graikiška, o graikų-lokalinė valstybė. Iš visų senovinių Šiaurės Juodosios jūros regiono valstybių vietos genčių ir tautybių kultūros įtaka didžiausią įtaką turėjo Bosporos valstybėje.

Poliso laikotarpis Bosporos miestų istorijoje truko palyginti trumpai. Jau 480 m.pr.Kr. e. prie Bosforo sąsiaurio krantų išsidėstę miestai susijungė į vieną valstybę. Manoma, kad šį susivienijimą lėmė skitų grėsmė. Naujosios valstybės valdovai buvo paslaptingi, manoma, kilmingos giminės, kurioje valdžia buvo perduodama paveldėjimo būdu, atstovai. Archeanaktidų sostinė buvo Panticapaeum, didžiausias Europos Bosforo miestas. Ant jos akropolio buvo pastatyta didžiulė dievo Apolono šventykla, kuri tapo religiniu Bosporos karalystės centru.

438-437 m pr. Kr e. (Daugelyje senovės valstybių, įskaitant Bosporo karalystę, kalendoriniai metai prasidėdavo rudenį. Taigi metų pradžia Bosporo eroje atitiko vienerius mūsų (Grigaliaus) kalendoriaus metus, o pabaiga – kitus.) A. Bosforo sąsiauryje įvyko perversmas, dėl kurio Archeanactids buvo nuverstas kažkas, tapęs naujos dinastijos įkūrėju. Spartoko palikuonys Bosforą valdė daugiau nei 300 metų. Spartokidų dinastija nustatė valdžios centralizavimo kursą, visų Graikijos miestų, esančių palei sąsiaurio krantus, ir aplinkinių žemių, kuriose gyvena barbarai, suvienijimą Bosporos karalystėje.

Spartoko sūnus (433/32 – 393/92 pr. Kr.) veikė visiškai laikydamasis šios doktrinos. Tuo metu du miestai, esantys europinėje Bosforo sąsiaurio dalyje, išlaikė savo nepriklausomybę. Šie miestai buvo Nymphaeum ir Theodosia. Nymphaeum sudarė aljansą su Atėnais, didžiausiu ir galingiausiu žemyninės Graikijos centru. Karinis konfliktas su Atėnais nebuvo Satyro planų dalis, todėl jis nusprendė griebtis gudrumo. Atėnų interesams Nymphaeum tada atstovavo tam tikras Gilonas. Už didelį kyšį jis perdavė miestą Satyrui ir dėl akivaizdžių priežasčių, nerizikuodamas grįžti į Atėnus, liko gyventi Bosforo sąsiauryje. Tikriausiai ne be savo karališkojo globėjo pagalbos Gilonui pavyko ištekėti už kilmingos šeimos kilusios skitos, turėjusios įtakos Bosforo sąsiauryje.

Gilono anūkas buvo garsus graikų oratorius Demostenas, kuris, beje, gyveno Atėnuose. Demostenas mėgo sakyti patriotines kalbas tautos susirinkime, todėl jam teko iškęsti daug nemalonių akimirkų, kai išaiškėjo bjauri istorija, susijusi su jo seneliu...

Nepaisant incidento su Nymphaeus, Satyras sugebėjo užmegzti ryšius su Atėnais. Didžiausiam Graikijos miestui pritrūko duonos, kurios Bosfore buvo gausiai auginama, o bosporiečiai noriai pirko Atėnų amatininkų gaminius. Siekdamas paskatinti prekybą, Satyras suteikė didelę naudą Atėnų pirkliams. Beje, galbūt dėl ​​šios aplinkybės Gilono išdavystė buvo užmiršta.

Po Nymphaeum buvo aneksuota Feodosija, didelės strateginės ir ekonominės svarbos miestas. Čia buvo didelis uostas, kuriame tilpo šimtas laivų. Aneksavus Feodosiją, Bosporos valdovai įgijo galimybę kontroliuoti rytinio Krymo teritoriją. Feodoso pirkliai sėkmingai konkuravo su Bosporos pirkliais. Taigi, Satyras turėjo daug priežasčių pradėti karą su Teodosiumi, tačiau jis turėjo sunkiai dirbti, kad išspręstų šią problemą.

Dar prieš prasidedant kariniams susirėmimams valstybių santykiuose kilo tam tikra įtampa. Taigi teodosiečiai priėmė bėglius iš Bosforo sąsiaurio – matyt, tai buvo žmonės, nepatenkinti Satyro politika. Bosporos valdovas nerado nieko geresnio, kaip pradėti karą vienu metu dviejuose frontuose – ir prieš Feodosiją, ir su Sindus, gyvenusius šiaurės Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje. Sindai atkakliai priešinosi, teodosiečiai taip pat negalvojo pasiduoti ir net susirado sau stiprų sąjungininką – Heraklėjų Pontiką. Feodosijos apgultis, kurios ėmėsi Satyras, neatnešė laukiamo rezultato. Herakleotų laivai aprūpino teodosiečius maistu ir išlaipino kariuomenę, kuri trukdė Bosporos kariuomenės veiksmams.

Bosporos valdovas mirė po Feodosijos sienomis, o problemas, su kuriomis susidūrė valstybė, turėjo išspręsti jo sūnus ir įpėdinis (393/92 – 353 m. pr. Kr.).

Leukonas greitai nugalėjo Teodosijų, paimdamas skitus kaip sąjungininkus arba tiesiog įdarbindamas kariuomenę. Per lemiamą mūšį barbarai užėmė poziciją už Bosporo armijos ir ėmė šaudyti iš lankų tuos, kurie bandė trauktis. Teodosija kapituliavo ir buvo prijungta prie Bosporos karalystės. Įdomu tai, kad Levkojus ir jo palikuonys bijojo priimti karališkąjį titulą, kurio nekentė visi graikai. Nepaisant to, kad spartokidai iš esmės buvo monarchai, jie turėjo „Bosforo ir Teodosijaus archontų“ titulą (Graikijos miestų valstybėse „archontai“ buvo išrinktų pareigūnų, vykdančių vykdomąją valdžią, vardai). Tačiau, kalbant apie priklausomas barbarų tautas, spartokidai tiesiai šviesiai vadino save „karaliais“.

Leukonas žymiai išplėtė rytines Bosporos karalystės sienas. Sindika buvo galutinai aneksuota, o toretų, dandarių ir psešų gentys pateko į karaliaus valdžią. Grūdų prekyba su Atėnais pasiekė precedento neturintį mastą. Iš prekybos operacijų gautos pajamos buvo tokios didelės, kad Levkojus galėjo sau leisti panaikinti eksporto muitus grūdams. Ši priemonė dar labiau sustiprino Bosforo sąsiaurio ir Atėnų ryšius.

Leukono I politiką tęsė jo sūnūs (353–348 m. pr. Kr.) ir (348–310 m. pr. Kr.). Jie patvirtino jų tėvo Atėnų pirkliams suteiktas lengvatas. Atsidėkodami už tai atėniečiai priėmė specialų dekretą Bosporos valdovų garbei, apdovanojo juos aukso vainikais ir savo mieste pastatė bronzinę Perisados ​​statulą. Perisadas taip pat sugebėjo pavergti Fatei ir Dosh gentis, gyvenusias prie rytinių jo karalystės sienų. Dabar Bosforo teritorija rytuose pasiekė upę. Gipanis (Kuban), o pietryčiuose - maždaug iki vietos, kur dabar yra Novorosijsko miestas.

Bosporo karalystės klestėjimas baigėsi IV amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., kai ten įvyko kruvinas tarpusavio konfliktas. Perisadas aš turėjau tris sūnus: , ir Prytan. Po tėvo mirties 310 m.pr.Kr. e. valdžia atiteko vyriausiajam – Satyrui II. Eumelis nepripažino savo brolio viršenybės, pasitraukė į Bosforo sąsiaurio azijinę dalį ir sudarė aljansą su Sirakų genties valdovu Arifarnesu. Satyras nesileido į derybas su Eumeliu ir nusprendė sukilimą numalšinti jėga. Jam pavyko pasitelkti skitų, kurie sudarė jo kariuomenės pagrindą, paramą. Mūšyje prie Fat upės Satyras visiškai nugalėjo savo brolio armiją. Eumelis buvo priverstas bėgti į tolimą tvirtovę, kurią netrukus apgulė Satyro kariuomenė. Padėtis, kuri Eumelui atrodė kritinė, staiga pasikeitė. Satyras bandė surengti tvirtovės puolimą, tačiau buvo sužeistas ir netrukus mirė. Trečiasis brolis Prytan bandė prieštarauti Eumelui, bet jis, matyt, nebuvo patyręs kariniuose reikaluose. Bet kokiu atveju mūšis tarp brolių baigėsi Eumelio pergale, o Prytanas pabėgo. Po kurio laiko jį pasivijo Eumelio išsiųsti žudikai.

Užgrobęs valdžią Eumelis greitai numalšino nepatenkintųjų pasipriešinimą. Žuvo Satyro ir Prytano draugai ir artimieji, o sostinės gyventojai gavo įvairių pašalpų. Tada jis nugalėjo piratus, kurie graikų pirkliams kėlė daug rūpesčių. Eumelis globojo pietinio ir vakarinio Juodosios jūros regiono miestus ir netgi parengė projektą suvienyti visas jo valdomas Pontą supančias žemes. Mirtis sugriovė šiuos planus. Vieną dieną, kai Eumelas važiavo keturių traukiamu vežimu, arkliai susprogo. Karalius bandė iššokti, bet jo kardas įstrigo į vairą. Eumelis mirė 304/303 m.pr.Kr. e.

Bosporo sostas atiteko jo sūnui (304/303 – 284/283 m. pr. Kr.). Jis buvo pirmasis valdovas, nepabijojęs vadintis Bosporos miestų karaliumi. Tuo metu Bosforo sąsiaurio ekonominė padėtis pradėjo blogėti. Atėnai, pagrindinis duonos importuotojas iš Bosforo sąsiaurio, palaipsniui smunka. Būtent Spartok III valdymo laikais atsirado naujausia informacija apie Bosporos grūdų tiekimą Atėnams. Bosporos pirkliai buvo priversti persiorientuoti į prekybą gyvuliais, žuvimi ir vergais. Tikriausiai prekybos poreikiai paskatino Spartok III surengti ekspediciją į Dono žiotis. Čia buvo įkurtas Tanais miestas, kuris tapo mainų centru su Dono ir Azovo regionuose gyvenančiomis gentimis.

Po Spartok III sostą paveldėjo Spartok III, kuris valdė daugiau nei 30 metų. Jo valdymo metais ekonomikos krizė tęsėsi. Monetos vertė pamažu nuvertėjo – vietoj auksinių ir sidabrinių pinigų valstybė buvo priversta kaldinti varį. Perisadas bandė rasti išeitį iš krizės, susitaręs dėl bendrų veiksmų tarptautinėje grūdų rinkoje su Egipto karaliumi Ptolemajumi. Tuo metu Egiptas tapo didžiausiu Bosforo konkurentu grūdų prekyboje. Tarp valstybių įvyko apsikeitimas ambasadomis, tačiau jo rezultatai lieka neaiškūs.

Iš Bosporo karalystės politinės istorijos III – II amžių antroje pusėje. pr. Kr e. Žinomi tik pavieniai epizodai. Tuo metu valdžia Bosfore liko Spartokidų dinastijos rankose, tačiau daugumą karalių žinome tik tiek, kiek jų vardai buvo užrašyti ant monetų. 3 amžiaus antroje pusėje karalius vėl kovojo su Feodosija. Tikriausiai miestas bandė siekti nepriklausomybės, pasinaudodamas valdančiosios dinastijos silpnumu. Ponto Heraklėjos gyventojai vėl stojo į teodosiečių pusę. Karo sunkumai sukėlė Leukono pavaldinių nepasitenkinimą: prieš jį buvo kuriami sąmokslai, kariuomenė atsisakė paklusti karaliui. Skitų spaudimas Bosforui didėja. Spartokidai buvo priversti mokėti duoklę barbarams ir sudaryti su jais dinastines santuokas.

Iki II amžiaus pabaigos. pr. Kr e. Bosporos karaliai nebegalėjo patys susidoroti su skitų pavojumi. Todėl kai Pantikapėjuje pasirodė garsusis vadas Diofantas ir pakvietė karalių atsisakyti sosto Ponto valstybės valdovo naudai, Perisadas galėjo tik sutikti. Žinia apie karaliaus atsisakymą sosto sukėlė Bosforo sąsiauryje gyvenusių skitų sukilimą. Buvo sudarytas sąmokslas, dėl kurio Perisada buvo nužudyta, o Diofantas pabėgo į Chersonesą. Maždaug po metų jis grįžo su didele armija, nugalėjo sukilėlius ir paėmė į nelaisvę jų vadą Savmaką. Bosforas prarado politinę nepriklausomybę ir tapo Mithridates VI Eupator galios dalimi.

Mitridato politikos tikslas buvo sukurti galingą valstybę, kuri galėtų iššūkį Romai. Norėdami tai padaryti, jis visų pirma bandė pasitelkti Graikijos, įskaitant Bosporos miestus, gyventojų paramą. Daugeliui jų buvo suteikta savivalda ir teisė kaldinti savo monetas. Siekdamas paskatinti prekybą, Mithridates sumažino esamus mokesčius ir išvalė jūrą nuo piratų. Ponto karalius ne kartą bandė kovoti su Roma, bet kiekvieną kartą nesėkmingai. Pirmasis karas įvyko 89–85 m. pr. Kr e. Nors pagrindiniai mūšiai tarp priešingų pusių tiek šiame, tiek vėlesniuose karuose vyko Mažosios Azijos teritorijoje, romėnai puikiai suvokė Bosforo, kuris buvo Mitridato darbo jėgos ir maisto šaltinis, svarbą. Jie sukūrė kovos su Mitridatu taktiką, nusprendę sukelti nepasitenkinimą Bosporos miestuose ir taip smogti Pontiko karaliui iš užnugario. Tuo tikslu romėnai įvedė savo laivyną į Juodąją jūrą ir pradėjo Bosforo sąsiaurio blokadą, dėl kurios Bosporos pirkliai patyrė didžiulių nuostolių. Nesėkmingi Mitridato veiksmai Azijoje prieš romėnų kariuomenę privertė jį didinti valstybinius mokesčius ir nuolat papildyti savo kariuomenę Graikijos miestų gyventojų sąskaita. Prekybos nuosmukis ir per dideli mokesčiai sukėlė suprantamą Bosforo sąsiaurio gyventojų nepasitenkinimą. 86 metais prieš Kristų. e. jie atitrūko nuo Mitridato valdžios. Netrukus Pontiko karalius sudarė taiką su Roma ir pradėjo atkurti tvarką savo valstybėje. Antrasis karas su Roma (83–81 m. pr. Kr.) neleido Bosforui paklusti. Tik 80 ar 79 m.pr.Kr. e. Mithridatesas vėl įsitvirtino Kerčės sąsiaurio pakrantėje. Suprasdamas svarbią strateginę šių teritorijų svarbą, jis atiduoda jas valdyti savo sūnui Maharui.

74 metais prieš Kristų. e. Prasideda paskutinis, trečiasis karas tarp Ponto valdovo ir Romos valstybės. Netrukus romėnams pavyko iškovoti keletą svarbių pergalių. Jie užėmė pagrindinius prekybos miestus pietinėje Juodosios jūros pakrantėje, taip atimdami iš Mitridato laivyno pagrindines bazes ir vėl keldami grėsmę Bosporos prekybai. Ponto karalius tuo metu buvo Mažojoje Azijoje. Norėdami smogti jam iš užpakalio, romėnai pradėjo derybas su Macharu ir įtikino jį išduoti. Maharą palaikė Bosforas ir Chersonese, kurie puikiai suprato, kad karo veiksmų tęsimas lems galutinį prekybos operacijų Juodosios jūros baseine nutraukimą. 70 metais prieš Kristų. e. Maharas atvirai perėjo į savo tėvo priešininkų pusę, tačiau Mithridatesas nebuvo palaužtas ir tęsė karą.

65 metais prieš Kristų. e. Mitridatas buvo nugalėtas kovoje su romėnų vadu Pompejumi ir prarado visas savo nuosavybes Mažojoje Azijoje. Ponto karalius su jam ištikimų armijų likučiais pabėgo į Bosforą, nužudė Maharą ir vėl pajungė savo valdžiai vietos gyventojus. Suprasdamas savo pozicijų nestabilumą ir tikėdamasis tęsti kovą su Roma, Mitridatas bandė pasitelkti kaimynystėje gyvenančių barbarų paramą. Šiuo tikslu jis paėmė į žmonas keletą skitų „princesių“. Reaguodama į tai, Pompėjus įvedė Bosforo sąsiaurio jūrų blokadą, paskelbdamas, kad laivų savininkams ir kapitonams, kurie bandė pasiekti Mithridateso valdas, bus greitai įvykdyta mirties bausmė. Beprasmių karinių veiksmų tęstinumo perspektyva, prekybos nuosmukis, per dideli išieškojimai ir Mitridato administracijos piktnaudžiavimai privertė bosporiečius pasielgti taip, kaip tikėjosi Pompėjus. Pirmasis sukilo Fanagorija, didžiausias miestas Bosforo sąsiaurio Azijoje. Jo pavyzdžiu pasekė Chersonesas, Theodosius ir Nymphaeum. Mitridato sūnus Pharnacesas nusprendė susitarti su Roma ir pradėjo derybas su Pompėjumi, tuo pačiu kursdamas Mitridato armiją maištauti prieš karalių. Pharnaceso intrigos privedė prie to, kad kariai maištavo ir paskelbė jį karaliumi. Išduotas savo vaikų, draugų ir kariuomenės, Mithridatesas nusižudė Pantikapėjo akropolyje 63 m. e.

Bosforas atsidūrė Pharnaces rankose, kurioms netrukus pavyko sudaryti pelningą susitarimą su Roma. Chersonesė ir beveik visa Bosporos karalystės teritorija atiteko Pharnaces, išskyrus Fanagoriją, kuriai, romėnams primygtinai reikalaujant, buvo suteikta autonomija, nes jos gyventojai pirmieji sukilo prieš Mitridatą. Už nuopelnus kovoje su tėvu Pharnacesas gavo „romėnų draugo ir sąjungininko“ titulą.

Įsitvirtinęs Bosforo sąsiauryje, Pharnacesas pradėjo galvoti apie savo tėvo galios atkūrimą. Netrukus atėjo tinkamas momentas – Romoje prasidėjo pilietinis karas tarp Mitridato Eupatoriaus nugalėtojo Pompėjaus ir kito garsaus vado Julijaus Cezario. Tuo tarpu Pharnaces užėmė ir sunaikino Fanagoriją, vedė didelę kariuomenę per Kaukazą ir įsiveržė į Mažąją Aziją. Iki 48 metų prieš Kristų rudenį. e. Beveik visas turtas, kuris kadaise priklausė jo tėvui, buvo Pharnaceso rankose, tačiau tuo metu kažkoks Asanderis, kuris buvo paliktas Bosforo gubernatoriumi, netikėtai sukilo.

Tuo tarpu pilietinis karas Romoje baigėsi Cezario pergale. Jis išvyko į Mažąją Aziją ir rugpjūčio 47 m.pr.Kr. e. Visiškai nugalėjo Pharnaces Zelos mūšyje. Pharnaces pabėgo, surinko skitų ir sarmatų kariuomenę, užėmė Pontikapają ir Teodosiją, bet staiga mirė, o valdžia Bosfore liko Asandro rankose. Tokia padėtis netiko Juliui Cezariui, kuris norėjo pamatyti vieną iš savo draugų Bosporos karalystės viršūnėje. Pasirinkimas teko nesantuokiniam Mitridato VI sūnui Eupatoriui, taip pat Mitridatui, Azijos Pergamo valstijos valdovui. Tačiau netrukus kituose Romos valdose prasidėję sukilimai neleido Cezariui suteikti realios pagalbos savo proteliui. Mitridatas iš Pergamono bandė savo jėgomis užimti Bosforo sąsiaurį, bet netrukus žuvo kovoje prieš Asanderį.

Asandras pasirodė esąs nepaprastas valdovas. Norėdamas sustiprinti savo galią, jis vedė Mitridato VI Eupatoriaus dukterį Dinamiją ir Mitridato iš Pergamono seserį ir netrukus gavo romėnų pripažinimą dėl jo teisių į Bosforą. Jis sustiprino vakarines savo valdų sienas, ten pastatydamas galingą gynybinį pylimą. Nestabili padėtis Juodosios jūros baseine I amžiaus viduryje. pr. Kr e. prisidėjo prie piratavimo klestėjimo, dėl kurio Bosporo prekyba patyrė didelių nuostolių. Asanderiui pavyko sunaikinti piratus, kurių garbei buvo išleista monetų serija su laivo priekyje stovinčios pergalės deivės Nikės atvaizdu.

20 m.pr.Kr. e. Asanderis mirė; valdžia atiteko Dynamia. Netrukus po to Bosforo sąsiauryje prasidėjo nemalonumų metas. Prasideda įnirtinga kova dėl valdžios, kurioje dalyvavo įvairaus plauko nuotykių ieškotojai. Didelį vaidmenį ginče suvaidino Roma, kurios valdovai neatsisakė bandymų Bosporos karalystės soste įkurti vieną iš savo protelių.

Pirmasis pretendentas į sostą buvo Skribonijus, apsimetęs Mitridato VI Eupatoriaus anūku ir tvirtinęs, kad būtent jam Romos imperatorius Augustas patikėjo valdyti Bosforą. Galbūt Skribonijaus maištas prasidėjo dar Asanderiui gyvuojant. Nuotykių ieškotojui pavyko perimti valdžią ir susituokti su Dinamija, tačiau tokia situacija netiko Augustui, kuris norėjo Bosforo karaliumi matyti sau ištikimą žmogų. Romėnai Bosporo sostą pasiūlė Ponto karaliui Polemonui I. Pantikapėjaus gyventojai, nenorėję ginčytis su Roma, nužudė Skribonijų, tačiau atsisakė pripažinti Polemoną karaliumi ir ėmė kelti jam visokias kliūtis. Atsakydamas į tai, Polemonas pradėjo karą, mūšyje nugalėjo bosporiečius, o romėnai paskelbė apie pasirengimo kampaniją prieš Bosforą pradžią. Dėl to bosporiečiai neturėjo kito pasirinkimo, kaip pripažinti Polemono galią. Pastarasis Augusto sprendimu vedė Dynamiją. Tai atsitiko 14 m.pr.Kr. e.

Tolimesnių įvykių eiga šaltiniuose labai menkai nušviesta. Yra žinoma, kad po kelerių metų Polemonas vedė imperatoriaus Augusto giminaitį - todėl tuo metu Dynamia jau buvo mirusi. Pasipriešinimas Polemonui tęsėsi. Bandydamas jį nuslopinti, karalius sunaikino kelias tvirtoves, įskaitant Tanais. Tada Polemonas įsivėlė į kovą su Bosforo sąsiaurio Azijos pusėje gyvenusia aspurgiečių gentimi, o 8 m. e. mirė. Moksle yra įvairių nuomonių apie tai, kas tapo jo įpėdiniu.

14 m. po Kr e. Pasirodo, Bosforo valdovas yra Aspurgas, kuris galėjo būti kažkaip susijęs su aspurgiečiais. Manoma, kad jis kilęs iš kilmingos sarmatų šeimos. Gali būti, kad jis buvo Asander ir Dynamia sūnus. 15 m. Aspurgas aplankė Romą ir įtikino naująjį imperatorių Tiberijų suteikti jam karališkąjį titulą. Šio įvykio garbei vienas iš Aspurgo sūnų buvo pavadintas Tiberijus Julius Cotis. Vėliau Tiberijaus Juliaus vardas tapo dinastine Bosporos karaliams - Aspurgo palikuonims. Aspurgus sugebėjo nugalėti skitus ir taurus ir taip apsaugoti savo valstybės sienas nuo barbarų grėsmės. Aspurgo nuopelnai valstybei buvo tokie dideli, kad per savo gyvenimą jis buvo dievinamas. Atitinkama šventykla buvo pastatyta Panticapaeum.

Po Aspurgo mirties 37/38 m. valdžia atiteko jo žmonai Hipepirijai. Tikriausiai taip atsitiko todėl, kad sosto įpėdinis Mitridatas buvo dar labai jaunas vyras. Netrukus prasideda dar viena suirutė – pretenzijas į Bosporos sostą Polemoną palaikė Romos imperatorius Kaligula, tikriausiai sūnus to Polemono, kuris kurį laiką buvo Bosporos karalius, o paskui žuvo mūšyje su aspurgiečiais. Tačiau Polemonas net nespėjo aplankyti Bosforo sąsiaurio. Hipepirija, o paskui Mitridatas II tvirtai išlaikė valdžią savo rankose, o Kaligula kažkodėl pamiršo suteikti realią pagalbą savo proteliui ir netrukus mirė. Naujasis imperatorius Klaudijus išlaikė Bosforą Mitridatui, suteikdamas Polemonui valdyti nedidelį Mažosios Azijos regioną.

Šio konflikto metu Mitridato brolis Cotis išvyko į Romą. Tikriausiai jo užduotis buvo įtikinti imperatorių Klaudijų Bosporos karaliaus ištikimybe. Tačiau Kotis norėjo pats būti karaliumi. Jis pasakė Klaudijui, kad jo brolis neva turi ambicingų planų ir ruošiasi karui prieš Romą. Dėl to Klaudijus paskelbė Mitridatą nušalintu, pavadino Kotys karaliumi ir išsiuntė jį į Bosforą, lydimą didelės kariuomenės. Mithridatesui pavyko patraukti į savo pusę barbarų genčių, gyvenančių Bosforo sąsiaurio Azijos pusėje, koaliciją. Romėnai nugalėjo Mitridato armiją, ir jis turėjo bėgti pas sąjungininkus. Cotis užėmė sostą, o Romos kariuomenė, manydama, kad užduotis atlikta, paliko Bosforą. Po kurio laiko, nusprendęs, kad padėtis jam palanki, Mitridatas vėl pasipriešino Kotysui. Šiame karo etape sarmatai kovėsi abiejų brolių pusėje. Galų gale Cotysas laimėjo, paėmė į nelaisvę Mithridatesą ir išsiuntė jį į Romą.

Mithridatesas ilgą laiką gyveno „amžinajame mieste“ kaip privatus pilietis, vėliau įsivėlė į politines intrigas ir buvo nubaustas mirties bausme už dalyvavimą sąmoksle prieš imperatorių. Karas dėl Bosporo sosto baigėsi 49 m. Jam pasibaigus, romėnų kariai išplaukė namo. Kažkur, tikriausiai prie pietinės Krymo pakrantės, laivus užklupo audra; daugelis jų buvo išmesti į krantą ir tapo taurų grobiu.

Apie Bosporos karalystės istoriją I-ojo amžiaus antroje pusėje - III amžiaus viduryje. Informacijos išliko labai mažai. Valdžia liko dinastijos rankose, kurios atstovai vadinosi Tiberijus Julijevas. Karalių viešpatavimas dažniausiai nustatomas pagal datas ant jų nukaldintų monetų. Nepaisant to, kad Bosforo valdovai nešiojo pompastiškus titulus ir dažnai buvo dievinami, jie viskuo turėjo paklusti Romos interesams. Buvo įkurtas Romos imperatorių kultas, kurio aukštieji kunigai buvo patys karaliai. Ant Bosporos monetų buvo nukaldinti imperatorių portretai. Bosforo valdovai oficialiuose dokumentuose buvo vadinami „Cezario ir romėnų draugais“. Yra prielaida, kad Romos kariuomenės būriai nuolat buvo dislokuoti Bosforo sąsiauryje. Bet kurią akimirką Bosporos karalius galėjo būti iškviestas į imperiją paaiškinti Romos administraciją dominančiais klausimais.

Bosforo valdovai valdė valstybę, remdamiesi plačiu biurokratiniu aparatu. Dvare buvo vadybininko, karaliaus sekretoriaus, lovos prižiūrėtojo, urėdo, iždininko ir kitos pareigos. Gubernatoriai buvo skiriami miestams ir priklausomoms barbarų gentims. Kai kuriuose miestuose taip pat buvo išrinkti pareigūnai. Europinės Bosforo dalies gubernatoriaus pareigos buvo labai svarbios. Kariuomenei vadovavo įvairaus rango kariniai vadai, laivynui – laivynai. Ypatingą vaidmenį Bosforo gyvenime suvaidino religinės sąjungos (fias), kurios užsiėmė jaunimo ugdymu, rengdavo susirinkimus, kuriuose būdavo sprendžiami įvairūs klausimai, tiesiog padėdavo savo nariams.

Bosporos karaliai periodiškai turėjo konfliktuoti su skitais. Du kartus su jais kovojo Tiberijus Julius Sauromatus I (93/94 - 123/124), ir abu kartus sėkmingai. Galbūt už šias pergales Sauromatus buvo dievinamas. Tiberijus Julijus Sauromatas II (174/175 - 210/211) surengė kampaniją giliai į Krymo pusiasalį, nugalėjo vėlyvųjų skitų karalystę ir užvaldė jos teritoriją. Gali būti, kad šiame kare bosporiečių pusėje dalyvavo romėnų kariuomenė. „Sauromat II“ taip pat sugebėjo nugalėti sarmatų sirakų gentį ir padaryti didelę žalą piratams, užpuolusiems Bosporos pirklių laivus. Jo sūnus Tiberijus Julijus Reskuporis II (211/212 – 228/229) vadino save „viso Bosforo ir Tauro-skitų karaliumi“.

III amžiaus viduryje. Gotų gentys atsiranda Bosforo sąsiauryje. Jiems pavyko destabilizuoti padėtį valstybėje, užimti kelis miestus ir net nuversti valdančiąją dinastiją. Gotų invazija buvo Bosporo karalystės pabaigos pradžia.

I.N.Chrapunovas, N.I.Chrapunovas

Kartu su Bosporos valstybės ekonominės galios augimu kūrėsi ir augo jos miestai. Be daugybės kaimo gyvenviečių ir kaimų, Bosforo sąsiauryje buvo nemažai didelių miestų. Svarbiausi iš jų buvo pakrantės zonoje, Kimerijos Bosforo pakrantėje.

Pagrindinis valstijos miestas buvo Panticapaeum miestas, „Bosporų sostinė“, 1 „visų Bosforo salos miestų Milezijos metropolis“. 2 Kai kurie graikų rašytojai jį vadina „garsiuoju Bosforo miestu“. 3 Čia buvo Bosporos karalių rezidencija, valdžios centras, didžiausias valstybės uostas, prekybos, pramonės ir kultūros centras.

Strabonas glaustai, bet labai raiškiai apibūdino Panticapaeum: „Pantikapaion – iš visų pusių apgyvendinta kalva, kurios apimtis 20 stadionų [apie 3,5 km, – V.G.], rytinėje jos pusėje yra uostas ir dokai, apie 30 laivų, yra ir akropolis; Ją įkūrė mileziečiai“. 4 Tas pats autorius atsakingas už Bosporo sostinės, kuri, kaip jis nurodo, buvo iš jūros atgabentų prekių saugojimo vieta, ekonominę svarbą. 5 Todėl prekės atkeliavo į Panticapaeum, o iš čia pirkliai jas gabeno per visą Bosforo sąsiaurį ir gabeno už jo sienų.

155

Ryžiai. 25. Vaizdas nuo Kerčės Mitridato kalno (senovės Panticapaeum akropolis) į šiaurės rytus.

156

„Kalva, apgyvendinta iš visų pusių“ – tai dabartinis Mitridato kalnas Kerčėje, kurio šlaituose ir papėdėje buvo senovės Pantikapėjaus kvartalai; kalno viršūnė tarnavo kaip akropolis. Nuo Panitkapaia Akropolio atsiveria gražus vaizdas (). Beveik pačioje Mitridato kalno papėdėje yra didžiulė pasagos formos įlanka (Kerch Bay), kuri buvo Panticapaeum uostas. Toliau į rytus sąsiauris tęsiasi, o už jo pro miglą išnyra Bosforo sąsiaurio Azijos pusės (dabartinis Tamano pusiasalis) pakrantės kontūrai.

Iš akropolio aiškiai matosi šiaurinėje Kerčės įlankos pakrantėje esantis kyšulis (dabar Karantinas), kuriame stūkso Bosporos miesto Mirmekijos – didžiausios arčiausiai sostinės gyvenvietės – liekanos.

Šiaurėje, vakaruose ir pietuose plyti kalvota stepė su visur išsibarsčiusiais senoviniais pilkapiais. Ypač įspūdingas pietinės pusės kraštovaizdis, kur nuo Kerčės besitęsiančią lygumą uždaro kalva, kurios keteroje driekiasi ilga kalvų grandinė su ant jų sukrautais piliakalniais, pavadintais Yuz-oba („Šimtas kalvų“). “). Tai vienas turtingiausių Bosforo pilkapių nekropolių. Yuz-Oba kalvų keterą kerta kelias, vedantis iš Panticapaeum į Tiritakos miestą (dabar Kamysh-burun).

Panticapaeum miesto griuvėsiai niekada nebuvo sistemingų kasinėjimų objektas. Didelė dalis jo griuvėsių buvo užstatyta nauju miestu. Todėl Kerčėje atliekant įvairius kasinėjimo darbus dažniausiai aptinkama senovinių statinių liekanų, kapų ir kt.

Visą XIX amžių retkarčiais buvo vykdomi neišsivysčiusių pantikapiečių gyvenvietės ant Mitridato kalno ir jo viršūnių kasinėjimai, tačiau ne tiek siekiant aptikti senovinio miesto, jo gatvių ir aikščių, pramoninių pastatų ir privačių pastatų liekanas. namus, šventyklas ir rūmus, o tam, kad būtų rasti pavieniai vertingi radiniai – užrašai, statula, vazos ir kt. 6 Tik praėjusio amžiaus 90-aisiais archeologas K. E. Dumbergas bandė organizuoti

157

paraginti sistemingai kasinėti Panticapaeum miesto liekanas. Per tris vasaros sezonus archeologiniai tyrimai buvo sėkmingai atlikti šiauriniame Mitridato kalno šlaite, kur pavyko aptikti gana reikšmingą senovinio miesto plotą. Po 5-6 m storio pylimu buvo aptikti įvairūs pastatai ir rasta daug įvairių dalykų, charakterizuojančių Bosporos sostinės gyventojų kultūrą ir gyvenimą įvairiais jos gyvavimo laikotarpiais. Tačiau šie kasinėjimai netrukus buvo nutraukti; Vėlesniais dešimtmečiais retkarčiais buvo atliekami nedideli retkarčiais atliekami kasinėjimai, o tik visai neseniai, nuo 1945 m., pradėti sistemingi pantikapėjų gyvenvietės archeologiniai tyrimai vadovaujant V. D. Blavatskiui. Minėtos aplinkybės yra priežastis, dėl kurios apie Panticapaeum miestą vis dar žinoma palyginti mažai.

Panticapaeum buvo apsuptas dviguba tvirtovės sienų linija. Viena siena dideliu atstumu dengė visą miestą, kita – viršutinę kalno dalį ir tarnavo kaip akropolio apsauga. Šių sienų pėdsakai buvo pastebimi XIX a. pradžioje, o tuo pačiu metu juos į planą įtraukė Dubruxas, pirmasis archeologas, 1816 m. Kerčėje pradėjęs tyrinėti Bosporos senienas, ypač įtvirtinimus; bet šis detalusis Panticapaeum griuvėsių planas vėliau buvo prarastas. 7 Išsaugoti ir kiti planai (Dubois, Ashika), sudaryti ne taip tiksliai, bet vis tiek, matyt, esminiais kontūrais perteikia tikrąją Panticapaeum gynybinių sienų konfigūraciją (). 8

Pirmaisiais XIX a. dar buvo matyti vartų pėdsakai gynybinėse sienose, taip pat bokštai; Net kai kurių senovinių gatvių linijos buvo atskiriamos. Augant naujajam Kerčės miestui, visos šios paviršiuje kyšančios senovinio miesto liekanos greitai visiškai išnyko.

Šio amžiaus pradžioje atliekant kasinėjimus šiauriniame Mitridato kalno šlaite, siekiant surasti senovinius kapus, buvo aptikti gynybinės Panticapaeum sienos, aptverusios miestą iš pietų, pėdsakai. Siena ėjo nuo uolėtos atbrailos, vadinamos 2-ąja Mitridato kėde, palei šlaitą į šoną

158

Ligoninės gatvė. 3 m storio sienoje kaip statybinės medžiagos panaudoti antkapiai su užrašais iš IV a. 9 Vadinasi, ši siena buvo pastatyta vėlyvojo helenizmo arba romėnų laikais, kai miestas pasiekė didžiausią dydį. Akropolį gynusios sienos liekanos buvo iš dalies aptiktos kasinėjant 1930 m. rytinėje Mitridato kalno pusėje, šiek tiek žemiau akropolio plokščiakalnio. Čia aptiktos sienos pamatai buvo beveik 4 m pločio.Siena tikriausiai tarnavo ir gynybos tikslais, ir kalno viršutinės terasos, kurioje buvo akropolis, sutvirtinimui.

Akropolyje buvo įsikūrusios garbingiausių dievų šventyklos; ten arba vienoje iš šoninių viršutinių terasų buvo Bosporos karalių rūmai. Atliekant kasinėjimus akropolyje, buvo atidaryti latakai ir cisternos lietaus vandens atsargoms laikyti. Mitridato kalno viršūnėje ir jo šlaituose, ypač rytuose, rasta daug architektūrinių detalių (kapitai, kolonų būgnai ir kt.), įvairių formų ir spalvų (baltos, raudonos, žalios, juodos, pilkos) marmuro plokščių, marga), dažyto sienų tinko gabalėlių, kas rodo, kad čia kadaise egzistavo monumentalūs, prabangiai dekoruoti pastatai. Vėliau iškilusių pastatų sienų liekanose rasta daug architektūrinių dalių (karnizų fragmentų, kolonų) iš klasikinio ir helenizmo laikotarpių, kuriuos statant kaip statybinė medžiaga buvo panaudotos senos konstrukcijos.

Tikėtina, kad Pantikapės akropolyje arba jo papėdėje šiaurinėje pusėje stovėjo Demetros, deivės, Bosfore ypač gerbiamos kaip javų derliaus globėja, šventykla, nuo kurios priklausė gyventojų gerovė. Akropolyje rastas marmurinis V amžiaus pabaigos altoriaus pagrindas. pr. Kr e., papuoštas skulptūriniu reljefu, vaizduojančiu procesiją, matyt, vykstančią deivės Demetros garbei. 10 Akropolyje taip pat buvo aptiktas dedikacinis įrašas Demetrai iš Leukono I laikų (IPE, II, 7), o šiauriniame Mitridato kalno šlaite – didelis marmurinis biustas.

159

Fig. 26. Kerčės miesto planas, kuriame matyti senovinių Panticapaeum gynybinių sienų pėdsakai (Pagal Ašiką).

160

Demeter (ji saugoma Kerčės muziejuje), kuri yra gera romėnų eros kopija iš IV amžiaus originalo. pr. Kr e.

Nėra jokių abejonių, kad Akropolyje yra deivės Kibelės šventovė. Didelė marmurinė šios deivės statula buvo iškasta prieš daugiau nei šimtą metų, stipriai apgadinta prie uolos, vainikuojančios Akropolį ir dabar vadinama 1-osios Mitridato kėdės vardu. Statula yra 5-ojo amžiaus graikiško originalo romėniška kopija. pr. Kr e., vaizduoja deivę soste; dešinėje nuo jo – liūtas, kairėje – timpanas. vienuolika

Kibelės, kurios tėvynė buvo Frygija, kultas buvo plačiai paplitęs ir populiarus Bosforo sąsiauryje, kur buvo atgabentas iš Mažosios Azijos. Panticapaeum buvo rastas Perisados ​​II laikų užrašas, kurį Kibelei skyrė šios deivės frygiečių kunigė (IPE, II, 17). Todėl Kpbelos šventovė jau egzistavo Panticapaeum prie spartokidų, III a. pr. Kr e.; tai neabejotinai atsirado daug anksčiau. Šventovė ribojosi tiesiai su uolėta Akropolio viršūne. Po uola esantis urvas, matyt, buvo naudojamas religiniams tikslams. Atliekant kasinėjimus, kurių metu buvo atidengta Kibelės statula, taip pat buvo rasta marmurinių architektūrinių dalių, tikriausiai priklausiusių šventyklai.

Galbūt kalno viršūnėje buvo šventovė, kurioje vietos gyventojai garbino savo deivę dar prieš Panticapaeum kaip Milezijos kolonijos atsiradimą. Labai tikėtina, kad graikai naudojosi senąja garbinimo vieta ir ant jos pastatė savo Kibelės šventovę. Ar iš čia kilęs vienas iš graikų žinomo Cybele epitetų – „Kimmerių deivė“? 12

Iš Pantikapės akropolio viršūnės taip pat buvo atgautas marmurinis IV amžiaus statulos pagrindas. pr. Kr e. su dedikaciniu užrašu Herakliui (IPE, II, 24). Prie šventyklų, be abejo, buvo statulos, skirtos dievams ir didvyriams.

Dioniso šventovė buvo už akropolio, pietinėje miesto dalyje, kalno papėdėje. Jo griuvėsiai atsitiktinai aptikti 1865 m., atliekant kasinėjimus vieno kieme.

161

iš Kerčės namų (dabar Sverdlovos g.); Tuo pat metu rasta marmurinė IV amžiaus Dioniso statula. pr. Kr e., kurios atvaizdas yra ant I amžiaus Bosporos monetų. pr. Kr e. 13 (III lentelė, 50-51). Daugybė ten aptiktų įvairių skulptūrų fragmentų – tai dievo Dioniso garbintojų brangių aukų liekanos. Galima pamanyti, kad kažkur netoliese buvo teatras, glaudžiai susijęs tarp senovės graikų su Dioniso kultu. Nors senovinio teatro likučiai Panticapaeum mieste, nepaisant atliktų paieškų, dar nebuvo aptikti14, jo egzistavimas atrodo labai tikėtinas.

Polienas turi įdomų pasakojimą apie tai, kaip vienas iš Bosporos karaliaus Leukono I priešininkų, norėdamas sužinoti jam reikalingą informaciją (Bosporos miestų dydį, gyventojų skaičių), išsiuntė į Leukoną ambasadorių žvalgybos tikslais, kuris turėjo vesti diplomatines derybas. Ambasadorių atlydėjo Pilypo II ir Aleksandro Makedoniečio laikais išgarsėjęs olintinis citharadas (aktorius, dainavęs citharai) Aristonicus, kad susirinkus gyventojams būtų galima sužinoti gyventojų skaičių. teatruose. 15 Taip pat žinoma, kad karalius Perisadas I į Bosforą pakvietė kitą garsų graikų muzikantą Stratoniką. 16

Spartokidai, matyt, veikė jau IV a. n. e. helenų kultūros ir meno mecenatų vaidmenyje, kaip dažniausiai to siekė ir vėlesni helenizmo monarchai.

Čia taip pat reikia pridurti, kad Bosporos karalių dvare Pantikapėjuje IV-III a. pr. Kr e. buvo savo dvaro istoriografų, kurie rašė Bosporos karalystės istoriją su atitinkama, žinoma, jos valdovų veiklos nušvietimu.

Šie spartokidų laikų Bosporos istorikų darbai mūsų nepasiekė. Tačiau jų egzistavimą patvirtina kai kurių graikų rašytojų (Diodoro, Strabo, Polneno, Luciano ir kt.) daugybė Bosforo sąsiaurio vidinės istorijos epizodų aprašymų, pateiktų taip kruopščiai,

162

o kartais taip tendencingai ir geranoriškai spartokidams, kad vargu ar galima suabejoti minėtų rašytojų naudotų atitinkamų šaltinių vietine bosporietiška kilme. 17 Tokiais šaltiniais galėtų būti kraštotyrininkų darbai, kuriuos savo dvare saugojo Bosporos valdovai Perisadas I, Eumelas ir kiti.

Bosforo istorikų egzistavimas atrodo dar labiau tikėtinas, nes, kaip dabar yra visiškai nustatyta, vietinių istorikų būta ir kitose senovės Graikijos šiaurinio Juodosios jūros regiono valstybėse, ne tokiose reikšmingose ​​nei Bosforo sąsiauryje. Dėl nuostabaus vieno iš Chersono dekretų (IPE, I 2, 344) atradimo žinoma, kad III a. pr. Kr e. Tauride Chersonese sėkmingai dirbo istorikas Siriek, kuris, beje, pažymime, kad savo darbe, skirtame Chersonese istorijai, jis taip pat nagrinėjo Chersoneso ir Bosforo santykių klausimus. 18

Kalbant apie Dioniso kultą, būtina paminėti 1934 metais šiauriniame Panticapaeum aikštelės šlaite aptiktą IV amžiaus marmurinį reljefą. pr. Kr e. Atėnų kūrinys (), kuriame vaizduojamas barzdotas Silenas, ant kairiojo peties nešiojantis vynmedį su didelėmis vynuogių kekėmis. Silenas vaizduojamas vilkėdamas iš ožkos odos drabužius, išverstas į šoną, ant kurio užmesta įprastą apsiaustą (himatium). Dešinėje rankoje Silenus laiko aukštą lazdą lenkta rankena. Reljefas buvo kažkokios skulptūrinės kompozicijos, kurioje buvo pristatyti Dioniso palydos veikėjai, dalis.

Pantikapėjuje taip pat buvo Asklepijaus, gydymo dievo, šventykla. Šventykloje buvo saugoma ir eksponuojama nuo šalčio sprogusi varinė hidrija. Ant hidrijos buvo toks užrašas: „Jei kuris iš žmonių netiki tuo, ką darome, tegul įsitikina pažvelgęs į šią hidriją, kurią kunigas Stratijus įdėjo ne kaip gražią auką Dievui, o kaip įrodymą. žiemos atšiaurumą“. 19

Valdant spartokidams, garbingiausią Panticapaeum vietą užėmė Gydytojo Apolono šventykla, kurios kultą graikai perkėlė iš Jonijos ir ypač globojo Bosforas.

163

Ryžiai. 27. Marmurinis reljefas, vaizduojantis Sileną. IV amžiuje pr. Kr e. (Kerč. Archeologijos muziejus).

164

dangaus karaliai. Gydytojo Apolono šventyklose kunigai buvo aukščiausios Bosporos aukštuomenės atstovai ir spartokidų šeimos nariai (IPE. II, 15). Be Panticapaeum, Hermonasoje ir Fanagorijoje taip pat buvo Apolono gydytojo šventyklos. 20

Pajūrio dalyje (zonoje, kur stovi V a. Šv. Jono Krikštytojo bažnyčia) prie uosto, matyt, buvo turgaus aikštė - agora, Panticapaeum visuomeninio gyvenimo centras. Šioje miesto dalyje, daugiausia viduramžių tvirtovės sienose, kuri egzistavo Kerčėje iki XIX amžiaus 20-ųjų pabaigos. ir tada nugriautas, buvo aptikta daugybė oficialių dedikacijų užrašų. 21 Manoma, kad senovėje jie buvo ant agoros, tačiau viduramžiais šie akmenys buvo iš karto naudojami tvirtovės statybai kaip statybinė medžiaga.

Panticapaeum agora buvo statulos, kai kurios iš jų atkeliavo pas mus atsitiktinių radinių pavidalu (dažniausiai smarkiai pažeistų).

Tarp meniškai įspūdingiausių skulptūrų, puošiančių Panticapaeum, yra didžiulė marmurinė statula, rasta Kerčėje ir dabar saugoma Ermitaže. 22 Statuloje (trūksta jos galvos), matyt, buvo pavaizduotas vienas iš Bosporos valdovų. Jis neabejotinai buvo atliktas Atėnuose apie IV amžiaus vidurį. vienas geriausių Atėnų skulptorių, dalyvavusių kuriant Halikarnaso mauzoliejų, ką liudija Pantikapės statulos stiliaus panašumas į garsiąją karaliaus Mauzolio statulą. Bosporos karaliaus statulėlės portretas tikriausiai buvo atgabentas į Panticapaeum kaip atėniečių dovana. Panašios spartokidų statulos buvo pastatytos Atėnuose ant agoros ir akropolio.

Jau minėti praėjusio amžiaus 90-ųjų kasinėjimai šiauriniame šlaite leidžia suprasti Panticapaeum miesto kvartalus, esančius Mithridates kalno terasose. Ten aptiktos kelių skirtingų laikotarpių pastatų liekanos; Dalis jų priklauso III–II a. pr. Kr e. 23 Tai yra didelės, galbūt viešos, griuvėsiai,

165

pastatas, esantis rytinėje kasamos teritorijos dalyje. Jo sienos yra puikaus graikiško mūro iš kruopščiai tašytų kalkakmenio plokščių (kvadrų), klojamų sausai, be jokio rišiklio skiedinio, pavyzdys. 24 Viename iš kambarių sienas dengė daug dažyto tinko gabalėlių.

Paveikslas imitavo sienų apkalą brangiomis akmens rūšimis. Gipso reljefiniai stačiakampiai buvo nudažyti juodai raudonai; pastarieji kaitaliodavosi su margais stačiakampiais, tapytais taip, kad primintų prabangias margo marmuro atmainas. Marmuravimas išsiskyrė plačia raštų įvairove ir puikiu spalvų deriniu (geltona, žalia, raudona, mėlyna ir kt.). Dalyje tinko buvo pavaizduota įvairiaspalvių trikampių ir rombo formos geltono bei žalio akmens gabalėlių danga. Sienų dalys, nudažytos apkalimui spalvotais kvadratais ir vientisomis spalvingomis juostelėmis, buvo įsiterpusios į reljefinius horizontalius karnizus, ant kurių dažais ištapyti ornamentai (cimačiai, ovos ir kt.), Sienų tapybą vainikuojantis frizas – vingiuotas. 25

Savo meniniais ir dekoratyviniais nuopelnais sienų tapyba ne tik nenusileidžia turtingų Delos ir Prienės helenistinių pastatų tapybai, bet, pavyzdžiui, išskirtiniu marmuro turtingumu juos netgi pranoksta. Tai paaiškinama tuo, kad Panticapaeum mieste dirbo pirmos klasės graikų meistrai, visuomeninių pastatų, turtingų namų ir laidojimo konstrukcijų meninės ir vaizdinės puošybos specialistai.

Pietinėje kasinėto ploto dalyje aptikta pastatų grupė, susidedanti iš namo pamatų ir rūsių, taip pat iš helenizmo laikų (II a. pr. Kr.). Čia kasinėjimų metu buvo rasta daugybė architektūrinių dalių – rievotų kolonų, pagrindų, ypatingo tipo joniškai tapytų kapitelių ir kt. Iš sienų tapyto tinko fragmentų matyti, kad pastato patalpos, kurių aukštis siekė iki 5 m. taip pat buvo prabangiai dekoruoti. 26

166

Vadinasi, Panticapaeum kalvos terasose Bosporos sostinės klestėjimo laikais buvo gausu viešųjų ir privačių pastatų, kurie architektūriniu ir meniniu požiūriu buvo pažangių Graikijos ir helenistinių Rytų kultūros centrų lygyje.

Laikui bėgant, seni pastatai buvo perdaryti ir perstatyti; Vietoj senųjų atsirado naujų. Šalia pirmojo aukščiau pažymėto helenistinio pastato griuvėsių buvo aptikti romėniško laikotarpio terminių pirčių (pirčių) griuvėsiai ir kai kurie kiti vėlesnių laikų pastatai.

Miesto pakraščiai buvo užstatyti apgailėtinais vargšų ir menkaverčių amatininkų namų lūšnais. Viename iš šių šiaurės vakarų pakraščių buvo aptiktos keramikos gamybos liekanos (didelė krosnis ir kt.), buvusios Pantikapėjuje romėnų laikais (1929 m.).

Už mūro, besiribojančio su akropoliu, matėsi didingi pantikapiečių šventyklų pastatai. Ten (arba viename iš kalno šlaitų) iškilo nuostabūs rūmų pastatai. Terasose aplink kalną iš visų pusių buvo daugybė privačių namų, tarp kurių išsiskyrė turtingų pantikapėjų dvarai. Ypatingai gyva, akivaizdu, visada buvo žemutinė miesto dalis, jo uostas, kur prieplaukoje vyko daugybės laivų iškrovimas ir pakrovimas, prieplaukose buvo statomi ir remontuojami laivai, sparčiai vyko prekyba ir triukšmingai turgaus aikštėje, visada pilnoje žmonių.

Netoli Panticapaeum, ant tos pačios įlankos kranto, šiaurinėje jos pusėje, šalia aukšto uolėto kyšulio, yra Mirmekio miestas (Μυρρίκιον). 27 Jis atsirado apie VI amžiaus vidurį. kaip viena iš nepriklausomų Jonijos prekybos gyvenviečių. VI amžiaus pabaigoje. Myrmekius, matyt, net pradėjo leisti savo monetą su skruzdėlytės atvaizdu (emblema atitiko miesto pavadinimą: μύρμηξ - „skruzdė“ graikiškai). Tačiau Myrmekios negalėjo konkuruoti su kaimyniniu, galingesniu Panticapaeum ir netrukus taps Bosforo kolonijų sąjungos dalimi, vadovaujama Panticapaeum.

167

Myrmekium, kaip svarbi žemės ūkio ir prekybos gyvenvietė, tapo Bosporos karalių susirūpinimo objektu. IV amžiaus pradžioje. miestą juosė tvirta 2,5 m storio akmeninė tvirtovės siena su bokštais. Akropolis buvo iškilusi miesto dalis, išsikišusi į jūrą uolėto kyšulio pavidalu (Ptolemėjuje jis pažymėtas kaip ακρον Μυρμηκιον). Šio kyšulio viršuje iki šių dienų išliko iš uolos iškaltas „kėdės“ akmeninio suoliuko su atlošu pavidalu, vaizduojantis simbolinį „sostą“, skirtą kokiai nors dievybei. Netoliese yra dvi nemažo gylio uoloje iškaltos kriptos, kuriose 1834 m. aptikti du turtingi II amžiaus marmuro sarkofagų palaidojimai. n. e. (abu buvo apiplėšti). Vieno sarkofago sienos buvo dekoruotos skulptūriniais reljefais, o jo dangtyje buvo pavaizduota lova, ant kurios gulėjo susituokusi pora (žr. 395 psl.). Kalva, kurioje buvo kriptos su minėtais marmuriniais sarkofagais, buvo apjuosta žiedo formos ciklopiniu mūru iš didžiulių stačiakampių kalkakmenio luitų. IV amžiuje. pr. Kr. Myrmekium minimas Pseudo-Scylacus peripluse tarp didžiausių Bosporos miestų – kartu su Theodosia, Nymphaeum ir Panticapaeum.

Neseniai buvo atkasta dalis Mirmekijos gynybinės sienos ir vieno stačiakampio bokšto griuvėsiai (). Už gynybinių sienų daugelį amžių iki III a. n. e. imtinai, miesto viduje gyveno gyventojai, užsiimantys žvejyba, gyvulininkyste, prekyba, o svarbiausia – vynuogininkyste. Visa su miestu besiribojanti teritorija buvo naudojama vynuogynams. Mirmekijoje buvo aptiktos kelių didelių pastatų – vyno daryklų liekanos ir aptiktos atskiros akmeninės presų lovos, rodančios, kad nuo III a. pr. Kr e. Čia klestėjo vyno pramonė. Įdomu tai, kad dabartinės Kerčės metalurgijos gamyklos teritorijoje, taip pat prie Adžimuškų karjerų (t. y. į šiaurę nuo Mirmekijos) ne kartą buvo rasta vynuogių spaudyklų („tarapanų“) akmeninių lovų ().

168

Ryžiai. 28. Myrmekium šiaurinės dalies kasinėjimų planas: gynybinė miesto siena ir greta esantis kvartalas.

169

Matyt, vynuogininkyste vertėsi ne tik Myrmekijos gyventojai, bet ir pavieniai vynuogių augintojai – šalia miesto įsikūrusių sodybų savininkai.

Temiro kalne, į šiaurės rytus nuo Mirmekijos, buvo aptikti didžiulio helenizmo laikotarpiu statyto namo griuvėsiai.

Ryžiai. 29. Vynuogių preso akmeninis guolis („tarapanas“). III amžiuje pr. Kr e.

laikas. Namo kieme buvo puikiai išsilaikiusi vyninė su dviem spaudimo platformomis ir talpyklomis, kur iš platformų tekėjo spaustos sultys. Tai buvo turtinga žemės ūkio valda, pastatyta taip, kad namas tarnavo kaip tvirtovė. Išorinės akmeninės sienos

170

buvo 2,4 m storio, šalia namo stovėjo apsauginiai bokšteliai. 28

Tarp vynuogynų, grūdų laukų ir ganyklų, besidriekiančių į šiaurę ir šiaurės rytus nuo Panticapaeum, buvo

Ryžiai. 30. Prie Kerčės senovinis šulinys su požeminiais laiptais.

priemiesčio Asklepijaus šventovė. Jo pėdsakai pastebimi šiauriniame Adzhimushkay kaimo pakraštyje, kur yra ypatingo dizaino senovinis šulinys () su požemine nuožulnia galerija, kurios laiptais buvo galima nusileisti tiesiai į šaltinį, kuris akivaizdžiai buvo laikomas gydomuoju. , išliko iki šių dienų. 29 Netoli šulinio prie Temiro kalno

171

31a. Bendrasis Tiritakio gyvenvietės planas su Bosporos archeologinės ekspedicijos 1932–1948 m. imtinai iškastų vietovių žymėjimu (viršuje) ir pietinės Tiritakio gynybinių sienų dalies planas su gretima žuvies sūdymo maudynių grupe (apačioje) : 7 - V a. gynybinė siena. pr. Kr e., 2 gynybinė siena IV-III a. pr. Kr e., 3 - žuvies sūdymo vonios, 4 - miesto pastatų sienos, 5 - grindiniai iš akmens plokščių

Ryžiai. 31 b. Pietinė Tiritaki A gynybinė siena – V a. sienos pamatas. pr. Kr e.; B - siena IV-III a. pr. Kr e. B - kampinis bokštas 1; GG žuvies sūdymo vonios I - II a. - n. e.

172

rasta marmurinė plokštė, kurioje minima dievo Asklepijaus šventovė (IPE, II, 30). Aplink šulinį, atliekant įvairius atsitiktinius kasinėjimo darbus, rasta pavienių senovinių pastatų liekanų, tačiau čia kasinėjimų nebuvo.

Pietinėje Panticapaeum pusėje, šalia miesto esančiuose laukuose, buvo išsibarstę vienkiemiai ir kaimai. Artimiausia didelė gyvenvietė čia buvo Tiritakos miestas (), kuris jau ne kartą buvo paminėtas. 30 Miestas, iškilęs VI amžiaus antrosios pusės pradžioje. pr. Kr e. senesnės kimerų epochos gyvenvietės liekanų vietoje, ji buvo Bosforo sąsiaurio sostinės pakraštyje, prie įėjimo į didelę įlanką (dabar – Churubašo druskos ežeras), todėl buvo skiriamas rimtas dėmesys savo gynybinį pajėgumą. Pastatytas atgal Vb. pr. Kr e. Miesto apsauginė 1,7 m storio tvora buvo pažeista IV-III a. esminiai pertvarkymai: sienos storis svarbiausiose gynybos vietose, pavyzdžiui, pietinėje, buvo padvigubintas ir padidintas iki 3,4 m, o uždangų šonuose atsirado ir kovinių bokštų ().

Jau pažymėjome, kad Tiritakoje buvo aptiktos įdomiausios archajiško namo liekanos, kurios šiuo metu yra seniausias Bosporos miesto statybos paminklas, žinomas dėl naujausių archeologinių kasinėjimų (žr. 37 psl.).

Pradedant nuo VI amžiaus pusės. pr. Kr e. ir iki IV a. n. e., gyvenimas Tiritakoje tęsėsi nenutrūkstamai. Kruopščiai sutvirtintas iš sausumos pusės gynybinėmis sienomis ir bokštais, Tiritaka iš pradžių buvo daugiausia prekybos ir žemės ūkio gyvenvietė, kurios gyventojai taip pat vertėsi žvejyba, nes vietovė labai palanki žvejybai. Ankstyvaisiais helenizmo laikais, atsižvelgiant į Bosforo sąsiaurio tendenciją tapti labiau nepriklausomu nuo importo, mieste atsirado vyninės (žr. p. 103 ir toliau), o aplink jį plačiai paplito vynuogynai. Laikui bėgant vynuogininkystė ir vyndarystė tapo viena iš pagrindinių Tiritakio gyventojų ekonominės veiklos rūšių, tai patvirtina daugybė helenistinių-romėnų laikų.

173

didelės, sunkiai pastatytos vyninės, kurios buvo specialiai įrengtos dideliam vynuogių kiekiui perdirbti. 31

Be to, mieste veikė amatų pramonė: papuošalai buvo gaminami iš aukso, tai liudija rastas III amžiaus bronzinis antspaudas, skirtas medalionams su Afroditės atvaizdu kaldinti, paprasčiausių veislių keramika, buities reikmenys. , o galbūt buvo pagamintos firminės amforos vynui, ką liudija rastas keraminis antspaudas su monogramos pavidalo „gamyklos ženklu“. 32

Žvejyba ir sūdytos žuvies pirkimas išskirtines apimtis Tiritakoje įgavo romėnų laikais, I-III a. n. e. (žr. 352 psl.). Rytinę ir pietinę miesto dalis tada visiškai užėmė vyninės ir žuvies sūdymo gamyklos, sudarytos iš cementuotų rezervuarų grupių, kuriose buvo sūdyta šimtai tonų žuvų, daugiausia ančiuvių ir silkių.

Tiritaka – visiškai originalus Bosporos miesto tipas, kurio nemažą teritorijos dalį helenizmo-romėnų laikais užėmė pramoniniai ir ūkiniai pastatai. Gatvė ėjo iš šiaurės į pietus; Abiejose jo pusėse stovėjo gyvenamieji pastatai. Už jų ir iš dalies tarp jų buvo vynuogių vyno gamybos presai ir žuvies sūdymo rezervuarai.

Ypatingai turtingų, prabangių namų čia nebuvo. Bosporos vergai priklausantys bajorai, stambūs pirkliai ir pramonininkai mieliau gyveno gretimame Panticapaeum, o Tiritakoje tikriausiai buvo jų santaupos, žemė su vynuogynais, žvejybos ir žuvies sūdymo įmonės, aptarnaujamos vergų.

Tiritakio archeologiniai kasinėjimai atskleidė ryškų jos gyventojų gyvenimo įvairiais laikotarpiais, ypač romėnų laikais, vaizdą. Itin orientacinis yra pastaraisiais metais iškastas didelis III-IV amžių dvaras. n. e. Jis su nuostabiomis detalėmis supažindina mus su kasdienybe.

174

labiausiai klestėjęs Tiritakio gyventojų sluoksnis vėlyvaisiais romėnų laikais, kai Bosporos karalystė jau smuko (žr. p. 378 ir toliau). Tuo pačiu metu Tiritakio kasinėjimai labai aiškiai parodo, kaip miesto vietoje, kurią IV amžiaus antroje pusėje smarkiai nuniokojo hunų invazija. n. e., gyvenimas vėl atgijo V-VI amžiuose, jau naujomis socialinėmis-politinėmis sąlygomis, žlugus Bosforo sąsiauriui, kaip vergų valstybei.

4 km. į pietus nuo Tiritakio jūros pakrantėje 33 buvo Nymphaeum miestas (Νυμφαΐον), 34 kurio griuvėsiai stūkso netoli šiuolaikinio Geroevkos kaimo (buvusio Eltigeno).

Nymphaeum vieta yra neabejotinai lokalizuota remiantis Anonymous liudijimu, kuris išvardija Bosforo miestus į pietus nuo Panticapaeum, tiksliai nurodant atstumą tarp jų. 35 Anonymous teigimu, „nuo Panticapaeum miesto iki Tiristakio miesto 60 stadionų, 8 mylių, nuo Tiristakio miesto iki Nymphaeum miesto 25 stadionai, 3 1/3 mylių“. Iš tiesų, nuo Tiritakio, kurio griuvėsiai yra dabartinio Kamysh-burun kaimo pakraštyje, iki Geroevkos kaimo, kuriame buvo išsaugota kita didelė senovinė gyvenvietė, atstumas yra maždaug 4 km. 86 Visiškai aišku, kad šioje gyvenvietėje turime visas priežastis pamatyti senovės Nimfėjos liekanas. Tai buvo πόλις εύλιμην, tai yra „miestas su geru uostu“. 37

Pseudo-Scylacus pakraštyje Nymphaeum yra vienas iš svarbiausių Bosforo miestų, esančių Rytų Kryme. Pastaraisiais metais Nymphaeum atlikti kasinėjimai38 parodė, kad miestas čia buvo įkurtas maždaug VI amžiaus viduryje. pr. Kr e. kaip viena iš Joninių gyvenviečių, iškilusių tuo metu Kimerijos Bosforo krantuose.

Kasinėjant Nymphaeum griuvėsius, seniausiame jo sluoksnyje, ištirtame senovės Demetros šventovės vietoje, buvo rasta daug joniškos, daugiausia samietiškos, VI a. keramikos. pr. Kr e. 39 Šis reiškinys, t. y. joninės keramikos vyravimas archajiškame sluoksnyje, tam tikru mastu būdingas visiems Bosporos miestams.

175

ir paaiškinama tuo, kad Kimmerijos Bosforo sąsiaurio kolonijos, įskaitant Nymphaeum miestą, įkūrėjai buvo imigrantai iš Jonijos miestų Mažojoje Azijoje ir, svarbiausia, iš Mileto, kuris prekiavo ne tik savo produktais, bet ir taip pat su daugelio Mažosios Azijos Jonijos centrų gaminiais, taip pat prekėmis iš gretimų salų – Samo, Rodo ir kt.. Tačiau neįprasta (lyginant su kitais Bosporos miestais) samiečių keramikos gausa archajiškuose kultūriniuose Nimfėjos sluoksniuose. tyrinėjami kasinėjimai gali atspindėti ypač aktyvų samiečių vaidmenį, kurį jie atliko tiek Jonijos kolonistams įkuriant Nimfėją, tiek ankstyvuoju miesto gyvenimo laikotarpiu. Pats pastarojo pavadinimas gali būti dėl tos pačios aplinkybės. Yra žinoma, kad Samosas su garsiąja Heros šventykla senovėje buvo vadinamas Nimfų miestu (αστυ Νυμφέων). kaip pranešė kai kurie graikų rašytojai (Atheneus, Hesychius).

Labai geras uostas Nymphaeum, ypač pastebėtas Strabono, neabejotinai turėjo suteikti miestui galimybę sparčiai augti ir paversti svarbiu prekybos tašku.

Kaip ir kitos graikų Kimmerijos Bosforo kolonijos, Nymphaeum, matyt, tapo miestų suvienijimo dalimi, kuri V a. pradžioje. vadovaujama archeanaktidų, padėjusių pamatus Bosporo karalystei.

Valdančiųjų Nymphaeum gyventojų sluoksnių gerovės pagrindas, matyt, buvo prekyba grūdais, kurių gausų derlių užtikrino aplink miestą esančios derlingos žemės. Šiuo atžvilgiu įdomūs yra Demetros šventovės griuvėsiai, iškasti Nympėjoje, kuri buvo pajūryje, uolų papėdėje. Šventovė iškilo VI a. ir gyvavo kelis šimtmečius, buvo pakartotinai rekonstruojami. Išlikę šventovės akmeninės tvoros ir sienų liekanos, altorių pagrindas, ant kurio buvo aukotos aukos. Buvo rasta daug aukų, kurias daugiausia atnešė Demetros garbintojai

176

Elegantiškų terakotinių figūrėlių atvaizdas, vaizduojantis arba pačią Demetrą, arba tarnaites (hidroforas), nešančias indus su vandeniu apsivalymo ceremonijai, arba mergaites, atliekančias kultinius šokius () ir kt.

Tokios paprastos šventovės tikriausiai egzistavo ir kituose Bosforo miestuose, kurių gyventojai Demetrą gerbė kaip žemės ūkio globėją.

Periklio laikais, Atėnams suaktyvinus ekonominę ir politinę ekspansiją Ponto Euxine regione, Nymphaeum buvo paverstas atėniečių tvirtove Rytų Krymo teritorijoje, nes grūdų eksportas iš ten Atėnams turėjo išskirtinę reikšmę. . Deja, šaltiniuose nėra pakankamai informacijos, kuri galėtų paaiškinti, kaip Nymphaeum'e apsigyveno atėniečiai ir koks buvo miestas po to valstybine-politine prasme.

Pagrindinis šaltinis šiuo klausimu yra viena iš garsaus Atėnų oratoriaus Aeschineso kalbų, pasakytų 330 m. ir vadinama „kalbomis prieš Ktesifoną“. 40 Jame Aeschinesas iškėlė tokį kaltinimą savo politiniam oponentui – ne mažiau garsiam Atėnų oratoriui Demostenui. Anot Aeschineso, Demosteno senelis iš motinos pusės Gilonas buvo valstybės nusikaltėlis, nes Atėnams priklausiusį Nymphaeum miestą jis perdavė „priešams“. Nelaukdamas teismo nuosprendžio Gilonas pabėgo iš Atėnų į Bosforą ir gavo nemažą atlygį iš ten esančių „tironų“. Jam buvo suteiktas Kepos kaimas, iš kurių jis galėjo naudotis pajamomis. Kaip Atėnų tautos priešas, Gilonas tariamai buvo nuteistas mirties bausme už akių. Tačiau vėliau Gilono dukterys, gimusios iš jo santuokos Bosforo sąsiauryje su turtinga skita moterimi, apsigyveno Atėnuose. Viena iš dukterų vėliau tapo oratoriaus Demosteno mama.

Kaip įtikinamai parodė akademikas. S.A. Zhebelev, yra labai rimtų priežasčių abejoti Aeschineso pateiktos versijos dėl Gilono veiksmų teisingumu ir objektyvumu. 41 Aeschines, norėdamas diskredituoti savo

177

pikčiausias Demosteno priešas, tikriausiai labai iškraipė faktinę reikalo pusę. Atrodo mažai tikėtina, kad po tokios rimtos išdavystės, kokią Aiskinas priskyrė Gilonui, pastarojo dukros galėtų laisvai gyventi Atėnuose ir ten ištekėti už Atėnų piliečių. 42

Tačiau jei Gilono vaidmuo perduodant Nimfėją, greičiausiai, buvo sąmoningai iškreiptas ir perdėtas Aischines, siekdamas sumenkinti savo varžovą, tai mažai tikėtina, kad Aiskinas galėjo sugalvoti patį Nimfėjo priklausymo faktą arba bent jau tam tikru laikotarpiu buvo stipri priklausomybė nuo Atėnų.

Galbūt Atėnai su Nymphaeum pasielgė panašiai kaip su Sinope, kur 600 Atėnų kolonistų buvo išsiųsti per Periklį po to, kai ten buvo nuverstas atėniečių nemėgstamas tironas Timesilae karine jėga. 43 Pasinaudojimas bet kokia proga. Atėniečiai taip pat galėjo įkurdinti nemažai savo gyventojų (kleruchų) Nimfėjoje, siekdami patikimiau užtikrinti Atėnų aprūpinimą grūdais iš Kimerijos Bosforo sąsiaurio. Nimfėjo priklausomybės nuo Atėnų laikotarpiu jis tikriausiai atidavė duoklę atėniečiams (φόρος), apie kuriuos

Ryžiai. 32. Terakotinis reljefas, vaizduojantis šokėją, rastas Nymphaeum. 5 amžiaus pabaiga pr. Kr e.

178

Išsaugotas trumpas literatūrinis pasakojimas, grįžtantis prie gana patikimo Atėnų šaltinio. 44 V amžiaus pabaigoje. Nimfėjas bandė nustatyti savo monetų kaldinimą (I lentelė, 11), tačiau šis bandymas buvo trumpalaikis.

Kai tik Atėnus ištiko nelaimė Peloponeso kare, kai dėl pralaimėjimo Aegospotamyje atėniečiai prarado savo laivyną ir neteko galimybės išlaikyti viršenybę jūroje, Bosforo sąsiauryje, tuometinio žmogaus asmenyje. valdovas Satyras I, nedelsdamas patvirtino savo galią Pimfėjus. Bet kadangi tai buvo tik Bosporo suvereniteto atkūrimas miestui, kuris anksčiau jau priklausė Bosforo sąsiauriui, šis aktas nesukėlė didelių komplikacijų spartokidų ir Atėnų santykiuose.* Be to, Atėnai, sukrėsti nesėkmingo karo, 2010 m. dabar labiau nei bet kada domėjosi reguliariu Bosporos kviečių tiekimu, todėl labai vertino gerus santykius su spartokidais.

Pastarasis Nimfėjų laikė ne tik svarbiu prekybiniu pajūrio miestu, bet ir strateginiu tašku, kuris kartu su Tiritaka turėjo saugoti Panticapaeum regioną ir šalia esančios sostinės prieigas. Atliekant kasinėjimus Nymphaeum, per tam tikrą atstumą buvo aptiktos miesto akmeninės gynybinės sienos liekanos, 45 kurios storis 2,35 m. 46

Iš kitų Nimfėjoje buvusių ir archeologiniais radiniais patvirtintų statinių ypač įdomus piramidės formos fontanas, pastatytas I a. pr. Kr e. kilmingo miesto gyventojo lėšomis. Iš fontano išlikęs arkos skliautą uždaręs marmurinis blokas. Ant jo yra iškaltas poetinis užrašas, kalbantis vandens gėrusio keliautojo vardu: „Glicaria, Asander žmona! Prie savo piramidės

* Ne veltui galima palyginti su tuo faktu, kad per garsųjį 10 000 graikų samdinių atsitraukimą, aprašytą Ksenofonto Anabasyje, Sinopėje, kur neilgai trukus buvo apsigyvenę afipiečiai klerukai. taip pat jau buvo visiškai nepriklausomas miestas nuo Atėnų.

179

Aš godžiai gėriau vandenį, ateinantį iš netoliese esančio šaltinio Bromiaus pagalbai [t.y. e. dievas Dionisas], ir, numalšinęs troškulį, pasakiau: ir per gyvenimą, ir po mirties išgelbėsi ištroškusius. 47

Kaip rodo archeologiniai tyrimai, gyvenimas Nympėjoje tęsėsi iki III a. n. e.

Už Nymphaeum, dar toliau į pietus, ant Takil kyšulio, buvo labai mažas Acre kaimelis (κωμίον ’Άκρα). Senovėje jis patraukė dėmesį, nes nuo jo pakrantė pasuko į vakarus, todėl Akras buvo piečiausias sąsiaurio taškas Krymo pusėje. Priešingai, ty Tamano pusiasalyje Korokondamos kaimas (κώμη Κοροκονδάμη), esantis dabartiniame Tuzlos kyšulyje, buvo laikomas piečiausiu sąsiaurio tašku. Pasak Strabono, sąsiauriui užšalus, ledas pasiekė šiuos du taškus pietuose – Akrą ir Korokondamą. 48 Šiuo metu beveik nėra išlikę Akro kaimo pėdsakų. Ant aukšto kyšulio, kur dabar vienas stovi apleistas senas švyturys, tik šen bei ten matosi kultūrinio sluoksnio pėdsakai su senovinės keramikos fragmentais. 49 Toje pačioje vietovėje aptikti senoviniai kapai, kurie patvirtina, kad šioje vietoje yra senovės gyvenvietė.

1929 metais atliekant archeologinius Taquil kyšulio tyrinėjimus, beje, buvo aptiktas labai įdomus kapas, apsuptas akmenų ratu (cromlech). Apskritimo centre, nedideliame gylyje, buvo kapas, iš vidaus išklotas masyviomis akmens plokštėmis. Jame buvo žmogaus skeletas, prie kurio kojų buvo rastos šešios kaukolės. Kapo kampe stovėjo molinė smailiadugnė amfora iš III a. pr. Kr e. su bronziniu kaušeliu (kiafu), kurio ilga rankena baigiasi žemyn nulenkta gulbės galva; Po amfora gulėjo juodai glazūruotas kyliksas. Matyt, į kapą buvo įdėta amfora su vynu; Kiafas buvo skirtas jam išskobti, o puodelis – vynui gerti.

Žmonių kaukolių buvimas kape yra paslaptingas. Galbūt čia kartu su trofėjais buvo palaidotas karys

180

jo nužudytų priešų kaukoles? Nepaisant graikiškos kapo formos ir graikiškų daiktų, matyt, jame buvo palaidotas barbaras, ką rodo virš kapo esantis akmeninis kromlecho ratas.

Keli kilometrai į pietvakarius nuo Takil kyšulio, ant aukšto stačios jūros kranto stūkso Bosporos miesto Kitea griuvėsiai, kurių dalis jau įgriuvo į jūrą dėl stiprios kranto erozijos čia dėl bangų. Tačiau išsaugota forto teritorija vis dar yra gana reikšminga. Gerai matomi gilaus griovio, juosiusio miestą iš trijų pusių, tai yra iš sausumos, pėdsakai, pastebimi lygiagrečiai grioviui nusidriekusių gynybinių sienų ženklai. Pajūrio gyvenvietės dalyje, maždaug jos viduryje, yra didelė dirbtinai iškilusi kalva. Kitey neturėjo uosto, taigi ir prekybos uosto. Aplink driekiasi derlingi dirbami žemės plotai, o jūra šioje vietovėje garsėja gera žvejyba – netoli nuo senovinės gyvenvietės tebėra viena iš didžiųjų žuvininkystės ūkių.

Kitey miestą mini keli senovės rašytojai. Pseudo-Skylacus, peripluso autorius, sudarytas IV amžiaus 30-aisiais. pr. Kr e., tarp Graikijos miestų, esančių rytinėje Krymo dalyje, miestą vadina Κυταία. 50 Šio miesto paminėjimas peripluse, kuris buvo išsaugotas vėlesniame Anonymous perdavime, datuojamas maždaug tuo pačiu laiku. Anonymous priekyje Kitaeus yra pažymėtas tiksliai nurodant jo vietą: „Nuo Nymphaeum iki Acre kaimo – 65 stadionai, 8 2/3 mylių; nuo Acre iki Cetus miesto (Κύται), anksčiau vadinto Cydeacami, -30 stadionų, 4 mylios. Iš Atėneono [matyt, dabar Sudakas? -IN. G.] prie Kit gyvena skitai. Toliau ateina Kimmerijos Bosforas. Nuo Keito iki Cimmerikos miesto 60 stadionų, 8 mylių. 51

Plinijus taip pat pažymėjo oppidum Cytae Akro kaimynystėje, tačiau tarp jų tikriausiai per klaidą buvo patalpintas ir Zefyro miestas, kurio niekas neprisimena, išskyrus Plinijų. 52 Steponas Bizantietis, nenurodant tikslios vietos -

181

Kitey padėtis, kurią jis vadina Κύτα, tuo pat metu pažymi, kad šis miestas buvo Skitijoje. 53 Ptolemėjas taip pat žinojo Κυταιον miestą, tačiau įtraukė jį į savo žemėlapį tarp miestų, esančių ne pakrantėje, o esančių pusiasalio gilumoje. 54

Juodosios jūros pakrantėje į vakarus nuo Takil kyšulio esančios gyvenvietės tapatumą su Kitey puikiai patvirtina epigrafinis radinys, turintis puikią istorinę vertę. 1918 metais pajūryje žvejai aptiko nuo gyvenvietės pylimo nukritusią akmeninę plokštę nuo šventyklos stalo su graikišku III amžiaus užrašu. n. e., taip pat jo šoniniai stovai akmens skulptūriškai dekoruotų plokščių pavidalu; visa tai dabar saugoma Kerčės archeologijos muziejuje. 55

Užrašas praneša, kad „Kinų tėvynė“ (πατρις Κοιτειτων), t. y. Kitey miesto bendruomenė pastatė šventyklą, kuri buvo skirta bevardžiui „griaustinio dievui“ (žr. p. 376). Užraše esantys gyventojai vadinami Κοιτέΐται; todėl miestas buvo vadinamas Κοίτα arba Kot-at (akivaizdu, kad dvigarsis οι buvo skaitomas III mūsų eros amžiuje kaip garsas, artimas upsilon).

Kitey su didžiulėmis žemės valdomis buvo viena iš didelių Bosporos karalystės žemės ūkio gyvenviečių. Mieste neabejotinai buvo sutelkta daug grūdinių grūdų, kurie buvo gausiai auginami greta miesto esančiose derlingose ​​žemėse.

Kitey buvo apsuptas labai galingų akmeninių gynybinių sienų su bokštais ir grioviu. Dalį įtvirtinimų 1928 m. ištyrė Yu. Yu. Marti iš šiaurės rytų gyvenvietės pusės. 56

Pirmoji siena, gerai išklota tašytomis plokštėmis ir 2,5 m pločio, buvo pastatyta IV a. pr. Kr e. Vėliau, romėnų laikais, šalia jos iš išorės buvo pastatyta dar viena 3 m storio, bet labai grubaus mūro siena; ši antroji siena turėjo savo bokštus. Toks Kitei gynybinių sienų tvirtumas paaiškinamas jo, kaip karinės tvirtovės, svarba, kuri turėjo būti viena iš pirmųjų, galinčių smogti invazijos atveju.

182

klajoklių nuo Krymo stepių iki Pantikapėjos regiono.

Miesto viduje buvo dideli grūdų sandėliai, sukrauti didelėse molinėse pithoi ir grūdų duobėse. Senieji valstiečiai iš gretimų kaimų iki šiol prisimena, kaip vietoje kasdami statybinį akmenį (ikirevoliuciniais laikais jis tarnavo kaip savotiškas karjeras aplinkiniams gyventojams), dažnai susidurdavo su didžiuliais molio picho indais, stovinčiais eilėmis grupėmis. , akivaizdžiai reprezentuojantis plačių namų ūkio tvartų liekanas. Kitey saugoma duona ir žuvis tikriausiai buvo gabenami į artimiausius Nymphaeum ar Cimmeric uostus, nes Kitey neturėjo savo uosto.

Miestas ekonomiškai klestėjo IV–III a., o vėliau ir romėnų laikais, ką galima spręsti iš monumentalių konstrukcijų, tokių kaip „griaustančio dievo“ šventykla, statyba ir kai kurie archeologiniai radiniai, patvirtinantys aukštą šalies gerovės lygį. valdantis gyventojų sluoksnis. Tarp tokių radinių visų pirma yra marmurinis II a. saulės laikrodis. n. Kr., papuoštas reljefiniu jaučio galvos atvaizdu. Ne mažiau reikšmingas ir į šiaurę nuo gyvenvietės esantis didžiulis nekropolis, kuriame po pilkapiais yra palaidoti IV-III a. akmeniniuose kriptokapuose. ir didelės Romos laikų Kinijos turtingųjų šeimų kapai-katakombos. Pastarosios įrengtos didelių, nemaža gylyje Chatyr-Tau šlaito uoloje iškaltų kambarių pavidalu su suolais-nišomis karstams (visos katakombos senovėje buvo plėšiamos).

Kai kurių katakombų sienose išlikę II – III amžių tapybos pėdsakai. h. e. Vienoje iš katakombų sienas puošė pėstininkų ir žirgų karių atvaizdai, karietos ir dekoratyviniai augalų motyvai. Kitoje katakomboje ant sienos raudonais dažais nupieštas laivas, simbolizuojantis velionio sielos perėjimą į pomirtinį pasaulį.

Kaip rodo Kitey archeologiniai tyrimai, kuriuos 1927–1929 m. atliko Yu. Yu. Marti, miestas turėjo

183

mišri populiacija, kurioje besąlygiškai vyravo skitai, stipriai helenizuoti toje jų dalyje, kuri buvo aukštesniojo miesto gyventojų socialinio sluoksnio dalis. Barbarų lipdytos keramikos gausa, negraikiški pavadinimai antkapių užrašuose, 57 palaidojimų, ypač piliakalnių, pobūdis ikiromėnų laikais – visa tai vaizduoja Kitey kaip Bosporos miestą su ryškia graikų-skitų populiacija ir pusiau barbaru. kultūrą, nors Pseudo-Skylacus pavadino Kitey tarp πόλεις Έλληνώες. Negraikiškas miesto pavadinimas rodo, kad jis iškilo barbarų gyvenvietės vietoje. Galiausiai, įdomu pastebėti Pseudo-Skylako pastabą, kad „nuo Atėneono iki Kito gyvena skitai“. Todėl dar IV a. pr. Kr e. Kitey buvo laikomas kraštutine rytine siena, iki kurios rytiniame Kryme vyravo skitai, o ne graikai.

Jei judėsite iš Kitey palei jūros pakrantę į pietvakarius, maždaug 6 km atstumu nuo pavadinto miesto rasite plačią vadinamąją Kyz-Aul kapinyną senovės eroje 58 ir mažas senovinės gyvenvietės liekanas. , kurio pavadinimas nežinomas, išlikęs pakrantėje. Daug reikšmingesnė gyvenvietė buvo Elchin-Kale kyšulio sritis, kurioje yra Opuko kalnas. Šioje vietoje yra Bosporos miestas Cimmeric (πόλις Κιμμερικόν), apie kurį išsamią informaciją pateikia tas pats Anonimo, ankstyvojo helenizmo laikais išsaugojęs labai vertingų duomenų apie Bosforo pajūrio miestus, perilipsas. Nurodydamas į 60 stadionų atstumą (apie 12 km), skiriantį Kitaeus miestą nuo Cimmeric, Anonymous toliau praneša, kad Cimmeric mieste „turi prieplauką laivams (ορ;χо: ναυσί), apsaugotą nuo vakarų vėjų; Priešais jūrą nedideliu atstumu yra dvi uolėtos salelės. . . Nuo Panticapaeum miesto iki Cimmeric yra 240 stadionų, 32 mylios. 89 Šis atstumas tarp Cimmeric ir Panticai veda mus į Opuko kalną, o uolėtų salų, kurios buvo prieš Cimmeric, nuoroda galiausiai įtikina mus, kad šis miestas čia yra teisingas. Šiuo metu per atstumą

184

3 1/2 km nuo Opuko kalno jūroje stovi vadinamosios Laivų uolos (Elkenkaya) – keistos uolos formos, iš tolo tikrai savo siluetais primenančios burlaivius. 60 Akivaizdu, kad tai yra uolėtų salų, apie kurias praneša „Anonymous“, liekanos.

Opuko kalnas (jo aukštis 183 m), užimantis didžiulę teritoriją, yra labai įdomus gamtos požiūriu. Jis iškilęs įspūdingame masyve ant jūros kranto ir labai didingai, reljefu išsiskiria lygaus, lyg prispaustos prie jūros, šį kalną juosiančio stepių ir druskingų ežerų kraštovaizdžio fone. Opuko kalnas yra stalo masyvo, sudaryto iš meotinių kalkakmenių, formos ir baigiasi didžiuliu viršūnių plokščiakalniu su stačiais, o kai kuriose vietose visiškai stačiais, stačiais kraštais, todėl viršūnę pasiekti labai sunku.

Jūros link kalnas suformuoja eilę aštrių briaunų, kurias lydi uolų lūžiai, dideli įtrūkimai, chaotiškas kalkakmenio luitų sankaupa ir netikėti uolienų išsikišimai, rodantys kadaise čia vykusius žiaurius tektoninius reiškinius.

Opuko kalnas senovėje buvo naudojamas kaip itin patogi vieta stipriai įtvirtintai gyvenvietei įkurti, o tai labai palengvino čia susiklosčiusios gamtos sąlygos. Rytinėje pusėje, ant kalno uolos, iki šiol matomi žemyn besileidžiančios 3,5 m storio senovinės gynybinės sienos pėdsakai, kurie vingiuodami siekė beveik iki jūros. Jis užtvėrė prieigą prie pietinės kalnų masyvo dalies, nukreiptos į jūrą, kur vienoje iš šlaito zonų yra nuostabus užfiksuotas šaltinis. Šiame sausame regione labai svarbus toks neišsenkantis puikaus šaltinio vandens šaltinis, aptarnaujantis visą rajoną, ir, be abejo, senovės kimerų gyventojai visada saugojo jį nuo priešo gaudymo galimybės. Su rytine gynybine siena glaudžiai jungiasi įtvirtinimai, pastatyti rytiniame kalno uolėto plokščiakalnio pakraštyje, kuris tarnavo kaip akropolis. Daugiau

185

o dabar kalno viršūnėje aiškiai matyti sienų pamatai, pastatyti iš didelių kalkakmenio luitų ir reprezentuojantys čia buvusios tvirtovės liekanas. Rytinės sienos ir gretimos tvirtovės, užėmusios plynaukštės pakraštį, apsauga buvo pietinė Cimmericos gyvenvietės dalis, kuri, matyt, irgi buvo aptverta akmenine siena iš vakarų. 61

Tačiau pagrindinė gyvenvietė buvo įsikūrusi ne pietinėje, o vakarinėje Opuko kalno pusėje. Jis užėmė gana didelę teritoriją, taip pat buvo aptvertas galingomis akmeninėmis sienomis ir bokštais, o ant uolėtos kalvos buvo stipriai ginamas akropolis. Šių senovinių statinių pėdsakai buvo aiškiai matomi XIX amžiaus pradžioje; Dubruxas savo laiku juos išsamiai aprašė. 6 – Tačiau vėliau, išgaunant čia statybines medžiagas, priešrevoliuciniais laikais buvo barbariškai sunaikintos visos Cimmeriko akmeninių konstrukcijų liekanos. Išliko tik 2,15 m storio Cimmeriko pajūrio sienos pagrindas, besidriekiantis lygia smėlio pakrante iš rytų į vakarus beveik 300 m iki pat Elkino ežero. Vakarinėje pusėje Cimmeriką dengia Elkino ežeras ir antras ežeras, esantis dar toliau į vakarus (Uzunlar), iki kurio šiaurinio kranto pietinį galą siekia senovės gynybinis pylimas Cimmerik (Akkosov), kertantis Kerčės pusiasalį šiaurėje. kryptimi į Kazantipo įlanką (Azovo jūrą). Šios gynybinės linijos pietuose logiška išvada buvo galinga Cimmeric įtvirtinimų sistema.

Kimmerių pylimas ir griovys gynė svarbiausią ir labiausiai apgyvendintą Bosporos karalystės dalį – jos sostinės regiono (ή ΙΙαντικαπαιεων γη) teritoriją. Toliau į vakarus gyvenvietės buvo retesnės, o didelių miestų apskritai nebuvo (beveik iki Feodosijos). Ši aplinkybė suteikė Cimmeric sienai nepaprastai svarbią. Net tada, kai valdant karaliui Asanderiui (apie I a. pr. Kr. vidurį) pirmoji gynybos linija buvo pratęsta toliau į vakarus.

186

naujasis pylimas, senasis Cimmeric pylimas ir pagrindinis Pantikapės regiono gynybos taškas - Kimmerikas - glaudžiai susijęs su juo pietuose - neabejotinai ir toliau vaidino svarbų vaidmenį ginant pagrindinius gyvybiškai svarbius Bosforo centrus rytuose. Krymas.

Labai tikėtina, kad Strabonas per klaidą priskyrė Kimeriko miesto, kuris egzistavo Juodosios jūros pakrantėje Kerčės pusiasalyje, aprašymą kitam to paties pavadinimo kaimui, kuris buvo priešingoje, azijinėje Bosforo pusėje, kažkur šiaurinė Tamano pusiasalio dalis. Paminėjęs Cimmerijos kaimą (κωμη Κιμμερικη) kaip išplaukimo tašką tiems, kurie plaukioja Azovo jūra, Strabonas praneša šiek tiek žemiau: „Cimmeric (Κΐμμερικόν) anksčiau buvo miestas ir buvo pastatytas pusiasalyje. griovys ir pylimas“. 63

Šis aprašymas puikiai tinka Cimmerik, kurio griuvėsiai yra išlikę netoli Opuko kalno. Būtent šis Cimmerikas užbaigė sąsmauko gynybinę sistemą pietuose (nuo Uzunlar ežero iki Kazantipo įlankos), kuri buvo įtvirtinta grioviu ir pylimu. 61

Visoje šio senovinio kimeriko teritorijoje dabar matomi senovėje čia vykusio gyvenimo pėdsakai, pradedant nuo IV amžiaus. pr. Kr e., tai yra tuo laikotarpiu, kai ši gyvenvietė atliko ne tik tam tikrą ekonominį vaidmenį Bosporo karalystėje (pirmiausia kaip prekybos uostas), bet ir kartu atliko svarbias karines funkcijas kaip tvirtovė, stovėjusi ant vienos svarbiausių gynybinių vietų. Europinės Bosforo sąsiaurio valdų linijos.

Kalno viršūnėje, kur buvo akropolis, taip pat pietinėje ir ypač vakarinėje jo pusėse aptikti helenizmo ir romėnų laikų kultūros telkiniai, tai liudija jau sovietiniais laikais Cimmericoje atlikti archeologiniai tyrinėjimai. Galima pateikti tikslesnes išvadas

187

ateityje bus tik archeologiniai kasinėjimai. Tačiau pats šios gyvenvietės pavadinimas verčia susimąstyti, kad Cimmericos miesto istorija apsiribojo senovės epochos rėmais, kai ši vieta buvo Bosforo sąsiaurio dalis. Atrodo mažai tikėtina, kad Cimmeric vardas atsirado atsitiktinai, nesant tam tikros istorinės tradicijos, kilusios iki skitų eros.

Šiuo atžvilgiu labai įdomus vienas atsitiktinis radinys, rastas 30-ųjų pradžioje vakariniame Opuko kalno šlaite atliekant kasinėjimus ir kurį gavo Kerčės archeologijos muziejus. Iš didelio gylio iš molinio pylimo išgauta anksčiau mūsų minėta molinė figūrėlė (žr. 31 psl.). Stulpelio formos korpusas baigiasi didele suplota galva su apvaliais kontūrais su iškilia nosimi ir šiek tiek kontūruotomis akimis vos pastebimų išgaubtų apskritimų pavidalu; galva turi viršuje išsikišimą su kiauryme figūrėlei pakabinti. Kūnas visai nepjaustytas: rankos vos išryškintos mažų iškilimų pavidalu, krūtys pavaizduotos blankiai.

Tokios primityvios kultinės moteriškos stabų figūrėlės gerai žinomos iš bronzos amžiaus kultūros paminklų rytinėje Viduržemio jūros dalyje. 65 Daugybė analogijų, kurias galima rasti iš nurodyto paminklų asortimento, leidžia Cimmericoje rastą stabo figūrėlę laikyti ikiskitų laikų gaminiu. Matyt, Opuko kalno teritorija buvo naudojama jau kimeriečių epochoje, ir ši aplinkybė vėliau tapo pagrindu bosporiečiams tinkamai pavadinti jų pastatytą įtvirtintą uostamiestį, aplink kurį vis dar tikriausiai buvo panašu į senesnius rytinio Krymo gyventojus. . Kartu būtų visai tikslinga kelti klausimą: kiek pagrįstas tradicinis pirmųjų dviejų senovinių gynybinių pylimų – Tiritaksky ir Cimmeriksky, kertančių Kerčės pusiasalį – kilmės aiškinimas kaip statiniai, tariamai iškilę kaip teritorija. išaugo Bosforas

188

valstijos? Ar abu šie pylimai ir su jais susiję grioviai gali būti senesni ir tik vėliau naudojami bosporiečių Pantikapėjos regionui apsaugoti? Neįmanoma nekreipti dėmesio į tai, kad šie pylimai savo pietiniais galais yra susiję su gyvenvietėmis (Cimmeric ir Tiritaka), kurios akivaizdžiai egzistavo kimerų epochoje, t.y. I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e.

Ši aplinkybė verčia prisiminti ne kartą Herodoto minėtą „griovį“, skyrusį rytinę Krymo dalį nuo likusios jo teritorijos. Remiantis Herodoto pasakojimu, 66 m., kai skitai grįžo iš žygio Vakarų Azijoje (kur jie įsiveržė, persekiodami cimmerius), Kryme jiems pasipriešino ten likę vergai skitai. Siekdami užkirsti kelią savo šeimininkams sugrįžti, skitų vergai tariamai iškasė platų griovį, besitęsiantį nuo Tauridės kalnų iki Maeotis, po kurio priedanga jie ne kartą stojo į mūšį su skitais.

Tikriausiai tiesos grūdas šioje istorijoje yra tai, kad susirėmimai įvyko tarp skitų, grįžusių iš ilgos kampanijos, ir gyventojų, toliau gyvenusių šiauriniame Juodosios jūros regione. Tačiau nepaisant to, kokie realūs įvykiai atsispindėjo šioje pusiau legendinėje istorijoje, svarbu yra tai, kaip Herodoto laikais buvo paaiškinta Kryme jau buvusio gynybinio griovio (taigi ir pylimo) kilmė. Šis griovys turėjo dienovidinį kryptį ir tęsėsi nuo Juodosios jūros pakrantės (Herodoto tai apibrėžė kaip Taurido kalnų regioną) iki Azovo jūros. Jo atsiradimas (o tai ypač įdomu) buvo siejamas ne su graikų statybine veikla, o su vietos gyventojais, gyvenusiais Kryme dar prieš graikų kolonizaciją.

Skitai, sąsiaurio užšalimo metu iš Krymo stepių įsiveržę į Sindų žemes, perėjo tą patį griovį 67 (skitai greičiausiai tokias perėjas padarė prieš tai, kai Kerčės pusiasalį išplėtojo graikų kolonistai, apsigyvenę Bosporos miestuose).

189

Griovys, „iškastas aklųjų palikuonių“, buvo laikomas apie V amžiaus vidurį. pr. Kr e., kai Herodotas, lankydamasis Olbijoje, rinko informaciją apie Skitiją, kaip rytinę karališkųjų skitų valdų ribą Kryme. 68 Teritorija, kuri buvo toliau į rytus už šios sienos, akivaizdžiai priklausė Bosforui. Iš to, kas išdėstyta pirmiau, išplaukia, kad plačiai paplitęs požiūris į senovinius Kerčės pusiasalį kertančius pylimus kaip visiškai bosporiečių sukurtas pasienio linijas vargu ar gali būti laikomas visiškai pagrįstu. Jau Herodoto laikais, kaip matome, apie pylimus (ar apie vieną iš jų reikšmingiausią) sklandė miglotos legendinės istorijos, kurios vis dėlto liudijo, kad šių statinių atsiradimas datuojamas daug senesniu, prieš. - kolonizacijos era.

Labai tikėtina, kad Κιμμερια τείχεα (kimeriečių įtvirtinimai), kuriuos paminėjo Herodotas 69, išvardindamas, kas klasikinėje eroje išliko iš kimeriečių šiauriniame Juodosios jūros regione, buvo tie patys gynybiniai žemės darbai rytiniame Kryme. Jei taip yra, teks pripažinti, kad teritorijos, esančios prie Kerčės sąsiaurio, iš tiesų buvo viena iš svarbių ir kruopščiai saugomų kimeriečių teritorijų. Šiuos griovius ir pylimus, matyt, vėliau panaudojo, o gal gerokai perstatė ir atnaujino bosporiečiai, saugoję savo „europietišką“ teritoriją nuo stepių klajoklių antskrydžių. I amžiuje pr. Kr e. Pagal šių senesnių pylimų modelį buvo pastatytas kitas naujas gynybinis pylimas, esantis gerokai į vakarus nuo pirmojo.

Už Cimmeric sienos į rytus driekėsi derlingos ariamos Panticapaeum regiono žemės. Čia buvo daug mažų kaimų ir didesnių įtvirtintų gyvenviečių, išsibarsčiusių už pakrantės. Kai kurie iš pastarųjų vaidino svarbų vaidmenį bendroje „europietiškos“ Bosforo teritorijos gynybos sistemoje ir artėjant prie jos sostinės.

Į šiaurę nuo Churubashskoye ežero, netoli Ivanovkos kaimo (10 km nuo Cimmerik sienos), yra gerai išsilaikę

190

vienos iš šių tvirtovės gyvenviečių sienos. Kaip ir visus reikšmingiausius Bosporos gyvenviečių griuvėsius Kerčės pusiasalyje, praėjusio šimtmečio 20-aisiais jį kruopščiai aprašė ir išmatavo Dubrux.m. 70

Ant kalvos, šiek tiek nuožulnios, iš abiejų pusių apribotos labai stačiais šlaitais, gerai matomi trapecijos, beveik stačiakampio formos gyvenvietės pėdsakai, nubrėžti iš šiaurės-šiaurės rytų į pietus-pietvakarius, įrėmintos galingomis gynybinėmis sienomis ir bokštais. Abiejose tvirtovės pusėse matyti buvusių vartų ženklai. Kasinėjimai (1947-1948 m.) nustatė, kad tvirtovės tvoros pietrytinę pusę (kaip ir Kitey) sudarė dvi gretimos akmeninės sienos, kurių bendras storis apie 6,4 m. Išorinė siena (jos plotis apie 4 m) yra sumūryta iš didžiulių neapdirbtų kalkakmenio luitų, o vidinė siena, nors ir iš grubių akmenų, išsiskiria didesniu mūro kruopštumu ir sukuria itin kruopščiai pastatyto įtvirtinimo įspūdį.

Miesto pusėje gerai išsilaikę pirmųjų mūsų eros amžių akmeninių pastatų griuvėsiai ribojasi su gynybine siena. Kasinėjimai atskleidė didžiulį miesto kvartalą su gyvenamaisiais pastatais ir labai įdomią III amžiaus barbarų šventovę. n. Kr., kuriame buvo rastas akmeninis aukuras su gulinčia žmogaus kaukole, nukirsta galva buvo paaukota vietos gyventojų garbinamai dievybei.

Be jokios abejonės, šiai gyvenvietei Romos laikais buvo suteikta labai svarbi strateginė reikšmė.

Netoli Ivanovkos kaimo esanti gyvenvietė, matyt, yra senovės Iluratos miesto (Ίλουρατον), kurį Ptolemėjus mini kaip artimiausią Tiritakos gyvenvietę, esančią į šiaurės vakarus nuo pastarosios, liekanos.

Vis dar mažiausiai žinome apie bosporiečių gyvenvietes Azovo jūros pakrantėje, kurios dar nebuvo tinkamai archeologiškai ištyrinėtos. Iš senovės rašytojų tik Ptolemėjas įvardija tris įsikūrusius miestus

191

Azovo jūros pakrantėje, dabartiniame Kerčės pusiasalyje. Jų tvarka iš rytų į vakarus yra tokia: Partenijus, Zenonas Chersonesas (Ζήνωνος Χερσόνησο;) ir Heraklius. 71 Partenijus, sprendžiant iš Strabono pranešimų apie jį, gulėjo sąsiauryje, siauriausioje pastarojo vietoje.

Vadinasi, iš Ptolemėjaus pramintų gyvenviečių Azovo pakrantėje reikėtų ieškoti Zenono, Chersoneso ir Heraklijaus. Kai kurie tyrinėtojai pirmąją iš jų pasiūlė identifikuoti su senovės gyvenviete, esančia į šiaurės rytus nuo Mamos kaimo netoli Zyuko kyšulio. 72 Čia ant aukšto skardžio išlikę gana reikšmingos senovės gyvenvietės, turėjusios akmenines miesto sienas, griuvėsiai. Kultūriniuose gyvenvietės sluoksniuose gausu keramikos fragmentų, monetų, tapyto tinko fragmentų ir kitų dirbinių. Praėjusio amžiaus pabaigoje čia buvo rastas romėnų laikų užrašo fragmentas, kuriame, matyt, yra religinės sąjungos narių sąrašas – tias (ΙΡΕ, IV, 206). Aplink svetainę yra iškastas platus nekropolis. 73 Viskas rodo, kad Zyuko kyšulyje buvo viena iš gana didelių Bosforo sąsiaurio gyvenviečių. Tačiau numanoma Zenono Chersonese lokalizacija čia nesulaukė visiško pripažinimo. V. 13. Latyševas manė, kad labiau tikėtina, kad Heraklijus būtų pastatytas ant Zyuko kyšulio, 74 Ptolemėjo minimas kaip miestas Azovo jūros pakrantėje, o Strabonas - kaip gyvenvietė, esanti netoli Mirmekio. 75

Dabar grįžkime į Juodosios jūros pakrantę, kur nutraukėme pažintį su bosporiečių gyvenvietėmis Cimmericoje.

Toliau už Cimmeric į vakarus, pajūryje, buvo Kazekos kaimas (Καζεκα), apie kurį kalba Arriano ir Anonimo peripliusai. 76 Pirmasis nurodo atstumą, skiriantį Caseca nuo Panticapaeum (240 stadionų), antrasis nuo Cimmeric (180 stadionų). Prastai išsilaikę Kazeki griuvėsiai, kurių didžiąją dalį sunaikino pakrantės nuošliaužos dėl banglenčių, yra netoli Tash-Kachik kyšulio.

192

Druskos ežeras, esantis netoli Kačiko kaimo, senovėje buvęs įlanka, matyt, tarnavo kaip uostas. Be toje vietoje matomų senovinių pastatų pamatų, šalia jos dar praėjusiame amžiuje buvo matyti uoloje iškalti kapai.

Vakariausias Bosporos valstybės miestas buvo Feodosija, kurią, kaip žinoma, spartokidai užkariavo IV amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e. o po to tapo vienu svarbiausių Bosporos prekybos miestų. Jis turėjo pirmos klasės jūrų uostą ir buvo tvirtovė Bosforo sąsiaurio ir Tauri kalnų regiono pasienyje.

Senovinio Feodosijos miesto liekanų kasinėjimai dar nebuvo atlikti. 1894 m. statant Feodosijos uostą, dalis kalvos, kuri senovėje buvo akropolis, buvo nugriauta. Tuo metu kasinėjimų metu surinktuose keraminiuose radiniuose iš senovės kultūros telkinių yra juodų figūrų vazų fragmentų grupė, kurios pagrindu aiškiai atskleidžiamas Feodosijos kaip graikų kolonijos egzistavimas jau VI amžiaus antroje pusėje. . pr. Kr e. 77 Feodosijos klestėjimo laikas patenka į IV a. pr. Kr e., tai patvirtina ne tik nemažas kiekis geros kokybės įvežtinės palėpės raudonfigūrinės keramikos toje vietoje, bet ir šių laikų graikų pilkapių gausa. Kai kuriuos iš jų praėjusio amžiaus viduryje Feodosijos apylinkėse ištyrė archeologas Sibirskis garsaus dailininko Aivazovskio lėšomis. Tarp įvairių aukso papuošalų, rastų šiuose palaidojimuose, ypač išsiskiria auksiniai auskarai (arba šventyklos papuošalai) iš IV amžiaus. pr. Kr e., reprezentuojantis senovės graikų juvelyrikos meno šedevrą ().

Kiekvienas auskaras viršuje susideda iš auksinio, gausiai ornamentuoto disko, kurio išorinis paviršius šiek tiek įspaustas. Disko averso kraštai puošti keliomis grūdų eilėmis; toliau yra aštuonios užteptos grakščios palmetės. Prie kiekvienos palmetės pagrindo ir tarp jų dedamos mažos rozetės. Disko centrą užima reljefinė sodri kelių žiedlapių gėlė. 78

193

Ryžiai. 33. Auksinis auskaras iš pilkapio Feodosijos apylinkėse. IV amžiuje pr. Kr e. (Ermitažo muziejus).

Prie disko pritvirtintas pakabukas, apačioje besibaigiantis penkiomis dailiai dekoruotomis amforomis, kabantomis ant grandinių, tarp kurių (kiek aukščiau) kabo keturios dar mažesnio dydžio lygios amforos. Viršutiniai grandinėlių galai, laikantys amforas, yra pritvirtinti prie lunetės, kuri užima auskaro vidurį. Išorėje mažytėmis rozetėmis išmargintą liunetę iš išorės įrėmina aštuonios didesnės rozetės, kurios kaitaliojasi su grifo galvos atvaizdu. Virš lunetės ant specialaus ornamentuoto pagrindo yra figūrinė kompozicija - pagrindinė, centrinė auskaro puošmena. Čia išilgai kraštų yra priekyje esančios sparnuotos figūros; plyšyje tarp jų – keturi žirgai, lenktyniaujantys į kairę nuo žiūrovo, valdomi dviejų sparnuotų figūrų, tarsi sklandančių ore virš žirgų. Darbo ir meistriškumo subtilumas yra visiškai nuostabus. Ypač į akis krenta miniatiūrinis visų detalių pobūdis, pagamintas su išskirtine grakštumu ir subtilumu.

„Feodosia“ auskarai yra vienas iš puikių mikrojuvelyrikos technologijos pavyzdžių, kurie senovėje turėjo didelę šlovę. Jo kūrėjais buvo laikomas garsusis Samoso Teodoras, taip pat meistrai Myrmekides ir Kallicrates. 79

194

Feodosija buvo vienas iš skitų sukilimo centrų, iškilęs II amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. per Bosporos karaliaus Perisado valdžią Mithridatesui Eupatoriui.

Sprendžiant iš epigrafinių paminklų, Feodosija išlaikė savo, kaip prekybos ir strateginio Bosforo taško, svarbą iki IV a. n. e. imtinai, nors pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. Taip pat buvo laikotarpių, kai Feodosija patyrė gilų nuosmukį. Arrianas, rengdamas savo periplusą 2-ojo amžiaus 30-aisiais. n. e. Feodosiją pavadino „apleistu miestu“. Tačiau atkaklumas, su kuriuo Bosforas išlaikė Teodosiją daug vėliau, IV amžiaus pradžioje. n. e., visiškai užtikrintai rodo, kad Feodosija neprarado savo svarbios karinės-ekonominės reikšmės Bosporos valstybei net ir vėlesniais pastarosios egzistavimo laikais.

Ne mažiau apgyvendintas nei Kerčės pusiasalis buvo priešinga Bosforo karalystės Azijos pusė, ypač šiuolaikiniame Tamano pusiasalyje. 80 Taip pat buvo keli dideli miestai, nemažai mažesnių gyvenviečių ir paprastų kaimų. Dauguma gyvenviečių buvo sąsiaurio pakrantėje, taip pat Azovo ir Juodosios jūrose. Tokios gyvenvietės buvo susijusios su jūrų prekyba, žvejyba ir žemės ūkiu. Kitose gyvenvietėse, esančiose atokiau nuo pakrantės, daugiausia buvo žemės ūkio, o kartais ir grynai galvijų auginimo gyvenvietės. 81 Tačiau, skirtingai nei Bosforo sąsiaurio Krymo teritorija, kurios gamtinės ir geografinės sąlygos nuo seniausių laikų nepasikeitė (išskyrus kai kurių jūros įlankų pavertimą uždarais ežerų baseinais), Tamano pusiasalis, priešingai, nuo to laiko labai pasikeitė. Neatsižvelgiant į šią aplinkybę, Bosforo sąsiaurio Azijos pusės topografija negali būti tinkamai atkurta.

Pagrindinis veiksnys, nulėmęs skirtingą Tamano pusiasalio geografinio kraštovaizdžio pobūdį senovėje, buvo Kubano upė. Kubano delta, išsiskirianti

195

išsiskiriantis savo kintamumu, senovėje buvo labiau išsišakojęs ir su keliais kanalais įtekėjo į dabartinę Tamano įlanką, kuri senovėje buvo vadinama Korokondamito ežeru (Κοροκονδαμιτις λίμνη). Apie reikšmingiausią linų ir neabejotinai laivybai skirtą šaką Strabonas sako: „Į ežerą įteka viena Antikytos atšaka (άπορρώξ)> (te. Kuban). 82

Taigi. Tamano pusiasalis senovėje buvo salų grupė. Iš jų dvi salos buvo pavadintos svarbiausių šiose salose išsidėsčiusių miestų vardais. Todėl, aprašydamas Kimmerijos Bosforą, Ammianus Marcellinus pažymi, kad sąsiauryje (pastarąjį Ammianus Marcellinus vadina Panticapian) „dešinėje pusėje yra Phanagoro ir Hermonassa salos“ („in dextro latere insulae sunt Phanagorus et Hermonassa“). . 83 Steponas Bizantietis taip pat praneša: „Dvi salos yra greta Taurikos: Phanagora ir Hermonassa“. 84

Be nurodytų salų, susijusių su jų bendravardžiais miestais, senovės literatūroje rasime paminėjimą apie daugybę miestų ir kaimų, buvusių dabartinio Tamano pusiasalio teritorijoje. Tačiau tiksli daugumos jų vieta dar nėra galutinai nustatyta, nepaisant pakartotinių bandymų įnešti reikiamo aiškumo šiuo klausimu. Tai paaiškinama ne tik tuo, kad senovės rašytojų ataskaitose nėra pakankamai tikrumo ir dažnai prieštaringa jų teikiama informacija, bet ir tuo, kad senovės gyvenviečių liekanos Bosforo sąsiaurio Azijos pusėje neturi. dar buvo sistemingai sistemingai tiriami.

Jei atsigręžtume į senovės literatūrinę tradiciją, turėtume pripažinti, kad išsamiausią ir ryškiausią vaizdą apie gyvenviečių išsidėstymą rytinėje Kimerijos Bosforo pusėje pateikia Strabonas. 85 Iš jo aprašymo, visų pirma, matyti, kad pietuose kraštutiniu sąsiaurio tašku buvo laikomas Korokondamos kaimas, 86 esantis priešais Akry kaimą, esantį Krymo pakrantėje.

196

Korokondamito ežeras, kuris vėliau dar buvo vadinamas Opiso ežeru (λίμνη Οπισσας), 87 turėtų būti tapatinamas su šiuolaikine Tamano įlanka. Senoliai jį vadino ežeru akivaizdžiai todėl, kad ilgos nerijos, besiribojančios su įlanka iš šiaurės vakarų ir pietvakarių – Šiaurinė (Chushka) ir Pietinė (Tuzla) – paverčia minėtą įlanką beveik uždaru baseinu, primenančiu įlanką. ežeras. Tačiau senovės graikai labai gerai suprato, kad vadinamasis. Korokondamito ežeras iš tikrųjų buvo įlanka ir jį galima vadinti tik sąlyginai. Pastarąjį gerai patvirtina Anonymous periplusas, kuriame tiesiogiai teigiama, kad Korokondamito ežeras „sudaro labai didelę įlanką“. 88

Korokondamos kaimas, kaip praneša Strabonas, buvo „ant sąsmauko ar siauros juostos tarp ežero ir jūros“. Iš Korokondamos, anot to paties autoriaus, kelionė jūra iš karto vyko į rytus. Labai ryškus Tamano pakrantės posūkis į rytus dabar prasideda, griežtai tariant, nuo Panagia kyšulio. Tačiau Panagijos kyšulyje Korocondama ieškoti neįmanoma, nes ši vieta neatitinka Strabo aprašymo, kuris rodo, kad Korocondama buvo ant sąsmauko, už kurios iškart prasidėjo Korocondamite ežeras. Panagijos kyšulys čia aiškiai netelpa, todėl labiausiai tikėtina Korokondamos 89 kaimo lokalizacija turi būti pripažinta Tuzlos kyšulyje, kur prasideda Pietų nerija ir kur išlikę tiek senovės gyvenvietės, tiek su ja sėkmingai iškasto nekropolio liekanos. V. V. prieš pat Pirmąjį pasaulinį karą, buvo išsaugoti. Shkorpil. 90

Kitas bosporiečių gyvenvietes, buvusias Azijos pusėje, nustato Strabonas (remdamasis kai kurių ankstesnių peripetijų duomenimis) pagal laivo, plaukiančio į Corocondamite ežerą, judėjimą. Strabonas rašo: „Kai įplaukiama į Corocondamite ežerą, svarbų Fanagorijos miestą, pasirodo Kepis, Hermonassa ir Apaturas, Afroditės šventovė. Iš jų Phanagoria ir Kepi yra pavadintoje saloje, palyginti su plūduriuojančia [ežere] kairėje pusėje, o kiti miestai yra dešinėje Sindiko pusėje,

197

už Hypanis. Sindike yra netoli jūros Gorgippia, Sindų sostinė, ir Aboraka. 91

Norint teisingai suprasti šį Strabono apibūdinimą, reikia įsivaizduoti laivo judėjimą, kuris, įplaukęs į Korocondamite ežerą, t. y. dabartinę Tamano įlanką, pajudėjo iš vakarų į rytus, plaukdamas link Antikit upės žiočių, tekėjusios vienu jos šakų į įlanką toje vietoje, kur dabar yra Šimardano įlanka. Štai kodėl Strabonas konkrečiai atkreipė dėmesį į Antikytaus žiotis Korokondamito ežere.

Todėl, kalbant apie laivą, plaukiantį per įlanką į upės žiotis, kairėje gulėjo Phanagoria ir Kepa, jie buvo saloje, kuri, kaip žinome, buvo vadinama Phanagora sala pagal didžiausią pavadinimą. reikšmingas miestas, kuris buvo šioje saloje. Kiti Strabono paminėti miestai – Hermonassa ir Apatur – buvo išsidėstę dešinėje pusėje, tai yra į pietus nuo Keno ir Fanagorijos.

Jei atsižvelgsime į tai, kad Hermonassa buvo į šiaurę nuo Korokondamos kaimo, vadinasi, kažkur Korocondamite ežere (Tamano įlankoje), tai aukščiau pateikta Strabono nuoroda apie Hermonassa ir Apatur veda mus link šiuolaikinio Tamanskaya kaimo ir gretimo regiono.

Šiuo metu visuotinai priimta, kad Fanagorijos miestas tapatinamas su didžiule, didžiausia Tamano pusiasalio gyvenviete, kuri yra Tamano įlankos pakrantėje, 3 km į pietvakarius nuo Sennaya kaimo, į šiaurės rytus nuo Šimardano įlankos, kur Antikit burna kadaise buvo. Atrodo, kad ši lokalizacija yra vienintelė galima ir ji visiškai atitinka Strabo duomenis. Tiesą sakant, jokia kita gyvenvietė, esanti į šiaurę nuo buvusios Antikit upės žiočių, įtekėjusios į Tamano įlanką, negali būti lyginama su Sennaya gyvenviete. Ne tik jos išskirtinis dydis ir kultūrinių sluoksnių storis, bet ir aplink jį esantis platus pilkapis rodo, kad čia senovėje.

198

Tai buvo labai didelis ir turtingas miestas. Monumentalių architektūros struktūrų liekanos, kurios ne kartą buvo aptiktos kasinėjant šią gyvenvietę, ir galiausiai aptikta daugybė epigrafinių paminklų, liudijančių apie mieste esančias šventyklas ir šventoves (ypač Afroditės šventyklą, kuri visiškai atitinka senovės rašytojų pranešimai apie Afroditės šventovę - Apathura) Fanagorijoje - visa tai tvirtai pasisako už gyvenvietės netoli Senajos pripažinimą Bosporos karalystės Azijos sostinės - Fanagorijos, kurią jau Mileto Hekatėjas, liekanomis. apie tai rašė savo „Žemės“ aprašyme. 92

Fanagorijos reikšmę labai aiškiai apibrėžia Strabonas, anot jo, „Europos bosporiečių pagrindinis miestas (μητρόπολις) yra Panticapaeum, o azijiečių – Fanagorija. . “. 93

Netoli laivybai tinkamo Kubano kanalo įsikūrusi Fanagorija buvo pagrindinis šios upės arterijos prekybos miestas, išplėtęs savo įtaką visam Kubano regionui. Tokia svarbi Fanagorijos ekonominė svarba ir jos dominuojanti strateginė padėtis rytinėje sąsiaurio pusėje buvo sąlygos, dėl kurių Bosporos valstybė negalėtų laikyti savęs Kimerijos Bosforo sąsiaurio šeimininke, jei neturėtų šio miesto. . Ir nėra jokios priežasties prisiimti kokią nors ypatingą Fanagorijos padėtį Spartokidams, palyginti su kitais didžiaisiais Bosforo miestais.

Netoli Achtanizovskajos kaimo rastas užrašas apie šventyklos pašventinimą Artemidės Agroterai, kurio tekste paminėtas tuometinio Bosforo valdovo Levkono I (ΙΡΕ, II, 344) užrašas, rodo, kad greta esanti teritorija. į Fanagoriją pirmųjų spartokidų laikais buvo Bosporos karalystės dalis, todėl jam priklausė ir pati Fanagorija. Neįmanoma įsivaizduoti situacijos, kai miestas būtų autonomiškas, nepriklausomas nuo Bosporos valstybės, bet visa šalia miesto esanti teritorija būtų pavaldi ne jam, o Bosporos karaliams. Dedikaciniai užrašai žinomi iš Perisado I laikų

199

(IPE, II, 347), kilęs iš pačios Fanagorijos, kuriame Bosporos karalių vardai nurodyti su visu titulu. Vadinasi, Fanagorijoje ir jos apylinkėse Bosforo valstybės valdovams buvo teikiami (bent jau nuo Leukono I laikų) tokie pat apdovanojimai ir jų galia buvo pripažįstama taip pat, kaip ir visuose kituose Bosforo miestuose.

Savarankiškas Phanagorijos monetų kaldinimas ikiromėniškais laikais yra ta pati duoklė Bosporos miestų poliso tradicijai, su kuria spartokidams teko atsižvelgti ne tik Fanagorijoje, bet net Panticapaeum – Bosporos karalių rezidencijoje. „Bosforo sąvoka“, esanti spartokidų pavadinime, neabejotinai apėmė visus pagrindinius Kimerijos Bosforo Europos ir Azijos pusių miestus, įskaitant Fanagoriją. Fanagorija nepriklausomybę įgijo tik ankstyvaisiais romėnų laikais dėl vaidmens, kurį ji suvaidino mirus Mithridatesui Eupatoriui. Tačiau visiška autonomija, kurią Fanagorija tada gavo iš Romos, buvo labai trumpalaikė ir truko ne ilgiau kaip du dešimtmečius (žr. p. 311-312, 340); Vėliau miestas buvo pavaldus Bosporos karaliams, nors išlaikė tam tikras vidaus savivaldos teises.

Fanagorų gyvenvietė – kadaise labai didelio ir klestėjusio senovinio miesto griuvėsiai – dabar užima apie 35 hektarų plotą; kultūrinių sluoksnių storis, susidaręs dėl miesto šimtmečių gyvavimo senovės ir viduramžių epochoje (iki XII-XIII a.) vidutiniškai siekia 4-5 m, o vietomis gerokai didesnis.

Miestas turėjo jūrų uostą, iš kurio po vandeniu išlikę monumentalios akmeninės sienos formos molo liekanos, išsikišusios į įlanką. 84 Į pietvakarius nuo miesto tikriausiai buvo upinis uostas prie Antikitos upės.

Tai, kad Hekatėjas iš Mileto rašė apie Fanagoriją, daro Fanagorijos, kaip Teoso kolonijos, egzistavimą neabejotiną, bent jau VI amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Naujausių kasinėjimų metu iš žemesniųjų Fanagorijos kultūrinių sluoksnių gauta archeologinė medžiaga leidžia apskaičiuoti

200

Tai reiškia, kad gyvenimas Fanagorijoje jau vyko paskutiniais VI amžiaus dešimtmečiais. pr. Kr e. 95 Bet kadangi žemutiniai Fanagorijos sluoksniai buvo tyrinėti palyginti nedidelėje teritorijoje, ši data negali būti laikoma visiškai galutine nustatant Fanagorijos, kaip senovės gyvenvietės, atsiradimo laiką.

Fanagorija neabejotinai buvo apsupta monumentaliomis gynybinėmis sienomis ir bokštais, tačiau jie dar nebuvo atkasti.

Mieste veikė įvairios pramoninės ergasterijos ir amatų dirbtuvės, kuriose buvo gaminama keramika, 96 stogo čerpės, 97 terakotos figūrėlės, metalo gaminiai, 98 ir kt.

Gyvybingą Fanagorijos prekybą liudija daugybė atvežtinės dažytos, juodai glazūruotos, raudonai glazūruotos keramikos pavyzdžių, kultūriniuose sluoksniuose gausiai atstovaujamų vyno amforų fragmentų. Tarp keramikos radinių yra daiktai iš Atikos, vakarinės Mažosios Azijos pakrantės miestų, Chijo, Rodo, Koso, Deloso, Taso, Pontiko Herakėjos, Tauridės Chersoneso ir kt. 99

Fanagorijoje, kaip ir Panticapaeum, buvo monumentalūs visuomeniniai pastatai ir turtingi privatūs namai. Archeologinių kasinėjimų metu ne kartą buvo aptikta tokių pastatų ženklų. Fanagorų gyvenvietės pakrantės dalyje kasinėjimų metu 1938-1939 m. Aptikta daug spalvoto dažyto ir tinkuoto tinko, kuris jį puošė II-I a. pr. Kr e. namų sienos. 100

XIX amžiaus 50-aisiais. Žvalgomųjų kasinėjimų metu archeologai užklydo į miesto aikštės dalį, kurioje senovėje buvo viešieji pastatai, taip pat buvo statulos ant plokščių su užrašais. Kasinėjimai aptiko kolonų šerdis, daug architektūrinių fragmentų, taip pat marmurinių postamentų serija iš statulų su dedikaciniais užrašais. 101

Vienas iš užrašų rodo, kad buvęs kunigas Spartok III valdymo laikais paskyrė statulą dievui Apolonui gydytojui (IPE, II, 348). Todėl Apolonas buvo gerbiamas ne tik Panticapaeum, bet ir Fanagorijoje, o tai suprantama, nes

201

o čia pagrindinį gyventojų branduolį sudarė joniečiai, tarp kurių, žinoma, buvo nemažai mileziečių. Apolono kultas Fanagorijoje išliko ilgą laiką, kaip rodo romėnų laikų (123 m. po Kr.) užrašas apie dedikacinio paminklo Apolonui Begaliniam ('Απόλλων ατελής) statybą Fanagorijos priemiestyje Diokleijoje (IPE). , 351).

Du iš Fanagorijoje rastų užrašų praneša apie statulas, pastatytas valdant Perisadui I dangaus deivės Afroditės garbei (IPE, II, 347; IV, 418). Strabonas taip pat kalba apie Afroditės garbinimą Fanagorijoje, pasak jo, „Phanagorijoje yra garsioji Afroditės Apatūros šventovė“. 102

Afroditės šventykla Fanagorijoje turėjo savo platų ūkį, įskaitant žemę, kurioje buvo eksploatuojami vietiniai pavergti kaimo gyventojai – pelatai.

Afroditės kultas ir jos šventykla Fanagorijoje kartu su pastarajai priklausiusiu ūkiu tapo ypatingo Bosporos karalių ir bajorų dėmesio objektu Romos laikotarpiu dėl vis didėjančio sarmatiškų elementų skverbimosi į socialinį ir kultūrinį gyvenimą. Bosforo sąsiaurio. Šios sarmatiškos įtakos daugiausia atkeliavo iš Bosforo sąsiaurio Azijos pusės, kur Afroditės, kaip sinkretinės graikų-barbarų vaisingumo dievybės, kultas visada buvo labai gerbiamas ir buvo labai populiarus.

Kažkur netoli Fanagorijos buvo ir Apatur – gyvenvietė, iškilusi ryšium su Afroditės Apatūros šventove (apie galimą jos lokalizaciją kalbėsime toliau). Užrašuose Afroditė dažnai vadinama „Apatūros dama“ (Άπατούρου μεδεουσα).

Netoli Fanagorijos taip pat buvo Artemidės Agroteros (Kaimo) šventykla, pastatyta tam tikro Ksenoklido, Posijaus sūnaus (IPE, II, 344), lėšomis valdant Perisadui I. Šios šventyklos liekanos ir užrašas apie Jo konstrukcija buvo atrasta XIX amžiaus pradžioje. vakarinėje Achtanizovskio žiočių pakrantėje, ant kalno po to, kai jame susidarė įtrūkimai nuo drebėjimo, kurį sukėlė kaimyninio purvo ugnikalnio išsiveržimas. 103

202

pradžioje įvykus to paties kalno pakrantės dalies griūties metu nukrito dviejų statulų – vyriškos ir moteriškos – torsai, taip pat šių statulų postamentas 104 su išlikusiu graikišku užrašu. ant Akhtanizovskio žiočių kranto (netoli Rachmanovskio kyšulio). tokio turinio užrašas: „Komosaria, Gorgipo dukra, Perisado žmona, skirta stipriam dievui Sanergui ir Astarai, valdomam Perisadui, Bosforo archonui ir Teodosijui bei karaliui Sindų ir visų maeotiečių bei fatejų“ (IPE, II, 346).

Abi dievybės – Σανέργης ir Άστάρα – kurioms šį paminklą pastatė Bosporos karaliaus Perisado I žmona, priklauso rytų dievybių skaičiui. 105 Astara atitinka finikiečių Aštoretą ir Babilono Ištarą, iš kurio kilusi helenų Afroditė. Užraše minimas dievas Sanergas akivaizdžiai identiškas Mažosios Azijos dievybei Sandonui, kuri savo reikšme atitiko graikų Heraklį. Astaros ir dievo Sanergo derinys, įkūnijantis jėgą, antgamtinę jėgą, neabejotinai atitiko tam tikras religines bosporiečių idėjas, kurios atsispindėjo vietiniame mite apie herojaus Heraklio išgelbėjimą Afroditę nuo ją persekiojančių milžinų ( žr. 213 p.).

Svetimų dievybių – Astaros ir Sanergos – kulto pasiskolinimas ir jų garbinimas Bosforo sąsiauryje akivaizdžiai lėmė tai, kad šių dievybių atvaizdai buvo artimi populiariajai deivei Afroditei ir jos gelbėtojui – herojui Herakliui.

Pats rytų dievybių vardų prasiskverbimo į Bosforą faktas IV a. pr. Kr e. liudija apie gyvus kultūrinius ir ekonominius ryšius, kurie tuomet egzistavo tarp Bosforo ir Mažosios Azijos, iš kur, kaip galima pagalvoti, į Bosforą prasiskverbė Astaros ir Sanergos vardai.

Kaip matyti iš aukščiau pateikto Strabono Korokondamito ežero (Tamano įlankos) ir gretimų vietovių aprašymo, toje pačioje vietovėje, kur buvo Fanagorija, į šiaurę nuo Antikit žiočių, buvo vienu metu iškilęs Kepos miestas. kaip Mileziečių kolonija. 106 Šis miestas yra keli

203

kartą paminėtas graikų literatūroje dėl kai kurių Bosporo karalystės vidinės istorijos įvykių. Yra žinoma, kad Kepas Bosforo valdovai parūpino Atėnų Gilonui, Demosteno seneliui už kai kurias jo paslaugas Bosforui (žr. p. 176). Gilono Kepo gavimas „kaip dovaną“ tikriausiai buvo išreikštas teise gauti pajamų iš greta miesto esančių žemių ir jose gyvenančių kaimo gyventojų. 107

Per dinastinę nesantaiką, kilusią tarp Perisado I sūnų, Prytanas, kaip žinoma, pabėgo į Kepi miestą po nesėkmingo bandymo sukelti maištą prieš Eumelą Panticapaeum mieste. Tačiau Kepoje Prytaną nužudė, matyt, vienas iš Eumelio atsiųstų žmonių. 108

Miestas gyvavo ir vėliau, kaip rodo Romos rašytojų Plinijaus 109 ir Pomponijaus Melos paminėjimai. 110

Kepo vieta dar negali būti tiksliai išaiškinta. Spėjama, kad Kepo griuvėsius reprezentuoja gyvenvietė, esanti kiek į šiaurę nuo Fanagorijos, buvusių Artiukhovo ir Pivnevo sodybų vietoje (kartais todėl gyvenvietė vadinama Artyukhovsky). 111 Šią buvusio akropolio pėdsakus turinčią gyvenvietę supa piliakalniai; vieno iš jų kasinėjimai, atlikti praėjusiame amžiuje, pasižymėjo III-II amžių sandūroje aptikta palaidojimų grupė. pr. Kr e. (tikriausiai tai buvo šeimos nekropolis) su nuostabiu meninių daiktų rinkiniu.

Šiaurinėje Tamano pusiasalio dalyje buvo dar kelios gyvenvietės, kurios minimos antikinėje literatūroje; tačiau jų vieta šiuo metu nustatoma tik su tam tikra tikimybės laipsniu. Kažkur šiaurinėje Tamano įlankos pakrantėje buvo Patraei (κώμη Πατραεύς) kaimas, atskirtas 180 stadionų (t. y. apie 23 km) atstumu nuo Korokondamos. 112

Yra priežasčių manyti, kad šalia Zaporožės grūdų valstybinio ūkio (buvusio Čirkovo ūkio plotas) esanti gyvenvietė yra Patraei kaimo liekanos. 113 Ras

204

atstumas nuo šio taško iki Tuzlos, kur yra Corocondama, tikrai arti 130 stadionų.

1931 m. vietoje, su kuria identifikuojamas Patraei, buvo atlikti nedideli žvalgomieji archeologiniai tyrimai. 114 Jie parodė, kad senovės gyvenvietė čia iškilo VI a. pr. Kr e. Iki mūsų eros pradžios gyvenvietė buvo įsikūrusi vakarinėje aukštuminėje gyvenvietės dalyje. Romėnų laikais gyvenvietės dydis didėjo, ji jau apėmė visą forto teritoriją, įskaitant apvalųjį įtvirtinimą (vadinamąją bateriją).

Kasinėjimai šioje vietoje atskleidė įdomius pirmųjų mūsų eros amžių didelės vyninės griuvėsius. e. Išsaugotos trys didelės gretimos talpyklos, stačiakampio plano, kurių sienos suformuotos mūru; rezervuarų vidus padengtas daugiasluoksniu rausvu tinku (kalkių skiedinys, sumaišytas su smulkinta keramika), kurio sluoksnių skaičius siekia 17. Dalis cemento presavimo platformos ir vienas akmeninis drenažas, kuriuo iš platformos į rezervuarą tekėjo vynuogių misa taip pat išgyveno. Šio tipo vyninė su trimis rezervuarais gerai žinoma iš Myrmekijos ir Tiritakio kasinėjimų, kur buvo aptiktos kelios labai gerai išsilaikiusios panašios struktūros vyninės. 1948 metų vasarą A. S. Baškirovo ekspedicija tariamos Patraijos vietoje atidarė antrąją didelę II amžiaus vyninę. n. e. su keliomis presavimo platformomis, iš kurių viena buvo skirta galutiniam vynuogių sulčių ištraukimui naudojant svirties presą.

Romos laikų vyno daryklų atradimas bosporiečių gyvenvietėje Tamano pusiasalyje yra labai įdomus, nes tai įrodo, kad Bosforo sąsiaurio Azijos pusėje yra visiškai išvystyta vyno gamybos pramonė, naudojanti tas pačias technines priemones kaip ir gyvenvietėse. Europinė Bosforo dalis.

Daug į šiaurę nuo Patraea, sąsiaurio pakrantėje, siauriausioje jo dalyje, prie išėjimo į Azovo jūrą, buvo Achilijaus kaimas (Άχίλλειον). Šis punktas buvo svarstomas

205

senovėje „kraštutinis Azijos taškas prie Maeotis arba Tanais žiočių“. 115 Sąsiaurio plotis ties Achiliu buvo įvertintas maždaug 20 stadionų, t.y. apie 3,5–4 km. Kitoje pusėje, šioje siauroje sąsiaurio vietoje, pasak Strabono, buvo Parthenium kaimas, o pagal Anonymous periplusą – Porthmios kaimas. Reikėtų pažymėti, kad iš tikrųjų nuo bet kurio Kerčės pusiasalio pakrantės taško iki priešingos Tamano pusiasalio pakrantės (jų šiaurinėje dalyje) atstumas yra daug didesnis, nei nurodė senovės autoriai. Akivaizdu, kad tie 20 tarpsnių, kuriuos Strabonas ir kiti nurodo kaip atstumą tarp dviejų priešingų sąsiaurio kraštų siauriausioje pastarojo vietoje, atitiko atotrūkį tarp Krymo pakrantės dabartinės Jenikalės teritorijoje. kur buvo senovės Parthenium – Porthmius) ir Šiaurės Nerija, tikriausiai laikoma antikos epocha, yra savotiška Achilo kaimo tąsa.

Labiausiai tikėtini Achilijaus palaikai ne be reikalo laikomi didelė gyvenvietė, esanti Šiaurės nerijos pradžioje. Atliekant įvairius kasimo darbus šioje vietoje ne kartą buvo aptikta senovinių pastatų griuvėsių, akmeninių sienų dalių ir atskirų architektūrinių detalių. 116 Piliakalnių buvimas šios gyvenvietės teritorijoje patvirtina, kad čia kadaise egzistavo didelė gyvenvietė, kuri savo vieta labiausiai atitinka Achilijų. Kaip praneša Strabonas, Achilijoje buvo Achilo, jūreivių globėjo, šventovė. Labai tikėtina, kad ši šventovė buvo tiesiai ant nerijos, kaip ir Achilo šventovė Tendros nerijoje, apie kurios egzistavimą liudija epigrafiniai radiniai (IPE, I 2, 328-332).

Yra duomenų, kad XIX a. ramiu oru pietinėje Šiaurės nerijos dalyje po vandeniu matėsi kai kurios marmurinės kolonos pastarosios rytinėje pusėje; Net buvo nurodytas šių stulpelių skaičius – šeši. 117 Tarp vietos gyventojų buvo pasakojimų apie neva

206

nesėkmingas vieno iš gyventojų bandymas pašalinti vieną iš šių kolonų. Deja, vėliau niekas šios informacijos tinkamai nepatikrino. Tuo tarpu, jei realybėje būtų patvirtintas tokio pobūdžio povandeninių senovinių architektūros liekanų egzistavimas prie Šiaurės nerijos, tai jose greičiausiai turėtume jūros išplautos Achilo šventovės pėdsakus.

Cimmeriumo kaimo, kuris buvo netoli nuo Achilijos, vieta, pasak Strabo - 20 stadionų (XI, 2, 6), lieka visiškai neaiški. Pseudo-Skilak praneša, kad „pačiame išėjime iš burnos [t.y. e. nuo sąsiaurio iki Azovo jūros, - V.G.] yra Cimmeriumo miestas (πόλις Κΐ [ψερίς), taip pavadintas iš Kimmerių barbarų, įkurtų Bosforo tironų. 118

Akivaizdu, kad kalbėdamas apie tą patį tašką, bet pavadindamas jį kimeriečių kaimu (κώμη ή Κιμμερικη), Strabonas pažymi vieną reikšmingą bruožą: „jis tarnauja kaip išvykimo taškas tiems, kurie plaukioja ežeru“. 119 Vadinasi, ši vieta buvo iš Bosforo sąsiaurio išplaukiančių laivų atspirties taškas Azovo jūra. Nepaisant to, kad, kaip žinome, Kubanas (Antikit) įtekėjo į Tamano įlanką, laivai, išplaukiantys iš Bosporano uostų į Azovo jūrą, akivaizdžiai mieliau ėjo tiesiai į jūrą per sąsiaurį, o ne palei Kubaną. kanalus, kur jie turėtų įveikti stiprų artėjantį slėgį. Atvirkščiai, tikriausiai buvo manoma, kad tikslingiau į sąsiaurį patekti per Antikvą, naudojant palankią srovę.

Į rytus nuo Cimmerium, 120 stadionų atstumu, buvo Tirambos kaimas (Τυραμβη), netoli kurio buvo Antikytos upės žiotys, atsivėrusios į Azovo jūrą. 120 Tai, be jokios abejonės, yra tas pats Kubano kanalas, kuris ilgą laiką buvo užkimštas dumblu, dėl to buvo neaktyvus ir tik praėjusio amžiaus 90-aisiais buvo atkurtas (vadinamoji Peresypnoe šaka). ), kurio dėka Akhtanizovskio žiotys gavo tiesioginį ryšį su Azovu jūra, kaip ir senovėje. Taigi senovėje

207

iš Fanagorijos regiono buvo galima plaukti palei Antikit atšaką, kuri atsivėrė į Korokandite ežerą (Tamano įlanką), judant į rytus, o paskui per dabartinę Akhtanizovskio žiotis į šiaurę, kur eina Antikit kanalas (t. leido išvažiuoti tiesiai į Meotidą.

Strabono minimas Tirambos kaimas išliko nereikšmingų gyvenvietės liekanų, esančių šalia modernaus Peresypnaya kaimo, pavidalu. 121 Didžioji dalis šios gyvenvietės, gulėjusios ant aukšto stataus kranto, jau sugriuvo dėl intensyvios pakrantės erozijos.

Vietoje atlikti žvalgymo darbai ir nedideli kasinėjimai nekropolyje, susidedančiame iš antžeminių kapų ir žeminių kriptų 122, patvirtina, kad Peresipnoje vieta yra reikšmingos senovės gyvenvietės liekanos, kurios kultūriniai sluoksniai datuojami mažiausiai IV a. III amžiai. pr. Kr e.

Netoli Peresypnoye gyvenvietės prasideda senovinis, vadinamasis. Kimerijos bangavimas, kuris eina pietvakarių kryptimi ir išeina į Tamano įlanką šiek tiek aukščiau spėjamo Kepo vietos. Ilgą laiką buvo įprasta šią šachtą aiškinti kaip senovinį karinį-gynybinį statinį, kuris blokavo prieigą prie Tamano pusiasalio šiaurės vakarinės dalies, šiuo metu vadinamos Fountain 123 pusiasaliu (dažnai dar vadinama Kimerijos pusiasaliu). Cimmerio kaimo buvimas čia senovėje rodo glaudų ryšį tarp šios vietovės ir kimeriečių prieškolonizacijos laikotarpiu.

Tačiau pastaruoju metu dėl pakartotinių tyrimų vadinamųjų. Cimmerian Wall, požiūris į jos kilmę pasikeitė. Akivaizdu, kad ši šachta iš pradžių atsirado ne kaip karinė-gynybinė, o kaip hidraulinė konstrukcija. Tai buvo molinė užtvanka, apsauganti žemas Fontanovskio pusiasalio dalis nuo vandens pertekliaus, einančio vienu iš dabar jau nebeveikiančių Kubano kanalų. Pastarojo pėdsakus dabar galima aiškiai atsekti palei veleną. 124 Trūksta griovio

208

prie šachtos dar labiau sustiprina išvadą apie hidraulinę techninę paskirtį vadinamosios. Kimerijos siena, neabejotinai pastatyta senovėje, kai Kubanas su savo daugiaranke delta sutraiškė dabartinį Tamano pusiasalį į daugybę salų.

Įdomu, kad Strabonas išsaugojo paminėjimą apie piliakalnio formos paminklą (ρήμα χωστόν) Satyrui – „žmogui, kuris nuostabiai valdė Bosforą“ (άνδρός των έπιφανω-υυς kaimelis). Achilijus. "ϊάντων του Βοσπόρου). 125 Matyt, Strabonas turi omenyje Bosporos archontą – karalių Satyrą I. Kur buvo Satyro paminklas-piliakalnis, tiksliai nežinoma. Plačiai manoma, kad jo vieta buvo kalva ant Kuku-obos kalno (Sudegusio kalno), kuris dominuoja visame Fontanovskio pusiasalyje, viršūnėje. 126 Nepriklausomai nuo paminklo vietos, besąlygiškai įdomus pats faktas, kad jis buvo pastatytas senovėje šiuolaikinio Tamano pusiasalio teritorijoje. Tai įrodo, kad jau pirmieji spartokidai demonstravo didelį aktyvumą Azijos pusėje, nes nuo „paminklo“ Satyrui I pastatymo neabejotinai lėmė kai kurie svarbūs jo pasiekimai plečiant ir stiprinant vergus laikančią Bosporos valstybę Azijos pusėje. pastarasis.

Pietinėje Tamano įlankos pusėje buvo dvi reikšmingos gyvenvietės, apie kurias, kaip žinoma, Strabonas kalba apibūdindamas Korokandamito ežerą - Hermonassa ir Apatur. Hermonassa buvo didelis miestas, antras pagal svarbą miestas Azijos Bosforo pusėje. Svarbu tai, kad Bizantijos Strabono „Geografijos“ antologijos sudarytojai, trumpai perteikdami Strabono Bosforo azijinės pusės aprašymą, nurodo du ten esančius „svarbius miestus“ (πόλεις... αξιόλογmonοο). 127 Todėl aišku, kad Hermonasą galima pastatyti tik dabartinio Tamanskajos kaimo vietoje, kur yra didžiulė senovės gyvenvietė, savo mastu nusileidžianti tik Fanagorijai. Esminė dalis

209

senovės gyvenvietė užstatyta moderniu kaimu; iki XVIII a ant jo buvo turkų tvirtovė. Senovės Hermonasos liekanos taip pat padengtos labai storais viduramžių eros sluoksniais. X-XII amžiuje. šioje svetainėje buvo senovės Rusijos miestas Tmutarakanas. 128

Sistemingi Tamano gyvenvietės kasinėjimai niekada nebuvo atlikti. Tačiau 1930–1931 m. buvo bandoma organizuoti tokius kasinėjimus, 129 bet po dviejų kasinėjimų sezonų darbai buvo nutraukti; 1938-1940 metais Buvo atlikti tik nekropolio kasinėjimai.

Tamanų gyvenvietę supa labai didelis senovinis nekropolis su turtingais piliakalniais, kas patvirtina senovėje čia buvusios gyvenvietės svarbą ir turtingų gyventojų buvimą joje. Aptikti graikiški užrašai, ypač dedikaciniai užrašai ant statulų pjedestalų, taip pat rodo, kad Tamano vietoje buvo reikšmingas senovės miestas. Jame pagrįstai galima pamatyti Hermonasą, apie kurią Dionisijaus periegijose sakoma, kad tai „gražiai pastatytas“ (εΰκτιτος) miestas, kuriame, kaip ir Fanagorijoje, gyvena imigrantai iš Jonijos. 130

Atsižvelgiant į viską, ką Tamano archeologiniai paminklai numato čia buvusiai senovės gyvenvietei apibūdinti, Hermonasos lokalizacijos klausimas gali būti laikomas visiškai išspręstu 131, juolab kad Hermonasos tapatinimas su Tamanu gerai sutampa su senovės rašytojų topografinės nuorodos. Plinijus, kalbėdamas apie Kimerijos Bosforą (sąsiaurį), pažymi, kad pirmasis prie įėjimo į jį dešinėje yra Hermonassa miestas (oppida in additu Bospori, primo Hermonassa). 132

Tais atvejais, kai iš šiuolaikinio paviršiaus buvo galima pasiekti žemesnius Tamanų gyvenvietės kultūrinius sluoksnius, esančius 9 m gylyje, o kartais ir daugiau, buvo aptikti ankstyviausi gyvybės pėdsakai, datuojami antroje pusėje. VI amžiuje. pr. Kr e. Pastarąjį patvirtina joniškosios keramikos, puoštos juodai glazūruotais diržais, radiniai, juoda figūra tapyti indai ir kt.

210

Tamano įlankos pakrantėje vietiniai gyventojai dažnai randa senovinių monetų; jų atsiradimą lėmė kartkartėmis griūva stačias ir labai aukštas lioso krantas kartu su jame gulinčiais senoviniais kultūriniais sluoksniais. Tarp šių radinių buvo nemažai sidabrinių Panticapaeum monetų iš VI amžiaus pabaigos ir V amžių, taip pat Phanagorian ir Sindijos monetų iš V amžiaus pabaigos. 133 Visa tai, taip pat ir radiniai Tamano nekropolyje 134 visiškai nulemia Hermonasos egzistavimą jau VI amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e.

Apie Hermonasos turtus, didelių turtingų žemvaldžių ir pirklių iš Bosporos graikų ir helenizuotų Sindų buvimą galima spręsti iš tokių radinių kaip garsusis Pulentzo lobis. Praėjusio amžiaus 40-aisiais kazokų kapitonas Pulentsovas organizavo lobių paieškos kasinėjimus Tamano gyvenvietėje. Dideliame gylyje jo darbuotojai aptiko vazą, užpildytą auksinėmis monetomis. Daugumą monetų jie pavogė ir tik 21 moneta atiteko Pulencovui. Tarp jų buvo 17 auksinių Pantikapėjos valstijų IV a. pr. Kr e. Tarp jų – „pririšimai su satyro galvos atvaizdu priekinėje pusėje ir grifas, einantis palei grūdo varpą su smiginiu snape, užpakalinėje pusėje. Likusios 4 monetos buvo Cyzicus miesto elektriniai stateriai. 135

Hermonasoje gyvenusių graikų-sindų bajorų turtus patvirtina prabangus garsusis palaidojimas puikiame IV amžiaus antrosios pusės marmuriniame sarkofage. pr. Kr e., aptiktas Lysaya Gora piliakalnyje netoli Tamano 1916 m. (žr. 284 psl.),

Tamanų gyvenvietės pakrantėje 1930 metais atlikus žvalgomuosius kasinėjimus, rasta gerai grįstos gatvės ar aikštės dalis, liudijanti senovės Hermonasos patogumus. 136 Mieste buvo Afroditės šventykla arba šventovė, tai rodo rasti marmurinio skulptūrinio reljefo, puošiančio tokią konstrukciją, fragmentų, vaizduojančių milžinų kovą su Herakliu. 137 Šis siužetas yra susijęs su vietiniu mitu apie Afroditės Herako apsaugą.

211

laužas iš milžinų, kurie bandė nužudyti deivę. Taip pat tikriausiai buvo Apolono gydytojo ir Apollo Dolphinius (laivybos globėjo) šventovės, kurių dedikaciniai užrašai nuo spartokidų laikų buvo aptikti Tamane atliekant kasinėjimus senovės gyvenvietės teritorijoje. 138

Taip pat labai tikėtina, kad didelis Tamane rastas IV amžiaus piliečių sąrašas buvo susijęs su kokia nors Hermonasos šventykla. pr. Kr e., kurių vardai (apie 40) iškalti akmens plokštėje. Įdomu tai, kad beveik visi vardai yra grynai graikiški, o dialektologinės ypatybės rodo, kad jie buvo imigrantai iš Jonijos, daugiausia iš Mileto. 139

Hermonassa savo reikšmės neprarado ir romėnų laikais. Karaliaus Rimitalko laikų užrašas (131/32-153/54), rastas Tamane, praneša apie bokšto statybą. 140 Dėl to Hermonassa buvo sutvirtinta, o jos gynyba buvo pagerinta romėnų laikais statant naujus bokštus.

Aptikta plokštė, papuošusi kažkokią monumentalią konstrukciją su pagrindinio alano vertėjo vardu ir Bosporos karaliaus Sauromato II tamgos ženklo atvaizdu (žr. p. 429), rodo, kad Hermonasoje romėnų laikais buvo svarbus administracinis centras. Bosforo sąsiaurio, per kurį buvo palaikomi santykiai su kaimyninėmis alanų gentimis, kurios romėnų laikais tapo dominuojančia jėga Dono žemupyje, taip pat Azovo ir Šiaurės Kaukazo stepėse. 141

Remiantis Strabono liudijimu, reikėtų daryti prielaidą, kad vietovėje, esančioje arčiausiai Hermonasos miesto, buvo Apaturo kaimas, kuris taip pat buvo Afroditės šventovė (Άπάτουρον το τής 'Αφροδ΂ 'Αφροδίc. tos pačios deivės Fanagorijoje. Kad tokia gyvenvietė-šventovė tikrai egzistavo azijinėje Bosforo pusėje, patvirtina kitų rašytojų – Plinijaus 142 ir Ptolemėjaus – paminėjimai. 143

Kiek Apaturas užėmė svarbią vietą Sindicos gyventojų gyvenime jau VI – V a., rodo tai, kad net kai kurie

212

tada įlanka (κόλπος) Azijos Bosforo pusėje buvo vadinama Άπάτουρον. 144 Vėliau, maždaug mūsų eros pradžioje, Apaturas tikriausiai sunyko, todėl Plinijus, aprašydamas Bosforo sąsiaurio Azijos miestus, paminėjo Apaturą kaip beveik apleistą miestą (paene desertum Apaturos). Matyt, romėnų laikotarpiu Afroditės kulto centras buvo sutelktas tik Fanagorijoje, o anksčiau Apaturas vaidino dominuojantį vaidmenį.

Dviejų didelių Afroditės šventovių buvimas Azijos Bosforo pusėje rodo, koks populiarus šios deivės kultas buvo Fanagorijos – Hermonasos regione, nors jis buvo plačiai paplitęs visame Bosforo sąsiauryje. Kai kuriuose Bosporos miestuose buvo fias (religinės sąjungos), kuriose susivienijo Afroditės garbintojai. 143 Pažymėtina tai, kad Afroditė nešiojo Apathura epitetą Azijos pusėje. 146 Žinoma, kad beveik visuose Graikijos miestuose, kuriuose gyveno joniečiai (išskyrus Kolofoną ir Efesą), kasmetinė Άπατούρια šventė – protėvių joniečių šventė, simbolizuojanti religinę fratrijų bendruomenę – nuo ​​seno buvo švenčiama itin iškilmingai. 147 Šventės metu naujagimiai piliečių vaikai buvo įtraukti į fratrijų sąrašus, o vyrai į savo fratijas įtraukdavo jaunavedžius. Šios šventės globėjai įvairiose vietose buvo skirtingi dievai. Atėnuose Απατούρια globėju buvo laikomas Dzeusas Phratry ir Athena Phratria, Troezen šį vaidmenį atliko Atėnė Apaturia, Istrijoje - dievas Hefaistas ir tt Bosforo sąsiauryje joniečiai - miestų gyventojai Azijos pusėje - siejo. deivė Afroditė su minėta tradicine protėvių švente, kuri dėl to gavo atitinkamą Apatūros epitetą, kuris niekur kitur nebuvo pritaikytas Afroditei.

Afroditės kulto populiarumas, visų pirma azijinėje Bosforo sąsiaurio pusėje, kaip minėjome aukščiau, neabejotinai paaiškinamas tuo, kad graikų religinės idėjos, susijusios su gamybinių gamtos jėgų sudievinimo idėja, susitiko su egzistuojančiomis. tarp vietinių Meoto-Sindiečių ir

213

skitų-sarmatų gyventojai turėjo panašų moters deivės kultą. Pasak Herodoto (IV, 59), skitų dievybė, panaši į graikų deivę Dangaus Afroditę (Uranija), vadinosi 'Αργίμπασα (pagal Hesichijų – Άρτίμπασα). Šios dievybės atvaizdas pateikiamas ant daugelio objektų, rastų šiaurinio Juodosios jūros regiono barbarų palaidojimuose ir reprezentuojančių graikų amatininkų gaminius, tačiau pritaikytų vietos gyventojų meniniams ir ideologiniams poreikiams bei religinėms idėjoms. Ankstyviausias tokio pobūdžio darbų pavyzdys – graikiškas sidabro ant aukso veidrodis iš Kelermeso piliakalnio VI amžiaus antrajame ketvirtyje. pr. Kr e., kurioje centrinę visos vaizdinės kompozicijos vietą užima deivė – žvėrių šeimininkė (πόθνια θερων). 148 Šios moteriškos dievybės įvaizdis akivaizdžiai atitiko tam tikrus Kubos regiono barbarų gyventojų religinius įsitikinimus, su kuriais VI a. Susisiekė Sindikoje apsigyvenę Jonijos kolonistai. Ideologinis vietinio moteriškos dievybės įvaizdžio artumas graikai Afroditei palengvino jų susiliejimą.

Afroditė tapo įprastu Bosporos graikų ir Kubos regione ir, svarbiausia, Sindikoje, gyvenusių barbarų stabu. Tikriausiai vietinės kilmės buvo ir Fanagorijos regione paplitęs mitas apie Afroditę Apatur, kurį perteikia Strabonas. 149

Afroditė, pasak legendos, pasielgė per apgaulę (απάτη), todėl epitetas Apathura, kuris jai buvo pritaikytas Bosforo sąsiauryje, buvo aiškinamas naudojant nurodytą mitą, t.y. kaip tam tikros šios deivės nuosavybės žymėjimą ( Afroditė Apathura, t.y. apgaulinga), nors iš tikrųjų šis epitetas turėjo visiškai kitokią kilmę. 150

Kur buvo šventovės miestas Apatur, kuris, matyt, buvo palyginti arti Hermonasos?

Deja, iki šių dienų neabejotinai kažkur egzistuojančių Apaturo palaikų vieta dar nėra išaiškinta, nors spėlionės šiuo klausimu didžiąja dalimi, tačiau be tvirtų pagrindų, buvo išsakytos ne kartą.

214

Iš visų šių prielaidų buvo bandoma lokalizuoti Apaturą garsiųjų M. ir B. Bliznicos piliakalnių, 151, esančių netoli Vyšešteblievskajos kaimo, kalnagūbrio viršūnėje, besitęsiančioje nuo Ąžuolų turgaus link Tamano. , tikrai nusipelno daugiausiai dėmesio. Į šiaurę nuo įvardintų piliakalnių yra senovės gyvenvietės. Tiesiai kalvagūbrio šlaite su piliakalniais yra pylimais apsupta gyvenvietė. Labai tikėtina, kad būtent čia reikia ieškoti Apaturo palaikų, ypač jei atsižvelgsime į tai, kad B. Bliznicos piliakalnyje, kuris buvo kokios nors kilmingos pusiau graikų, pusiau barbarų šeimos protėvių nekropolis. , kunigės buvo laidojamos ne pas deivę Demetrą, kaip paprastai manoma, o greičiausiai Apaturo šventovės Afroditės kunigę (p. 288 ir toliau).

Vienas įdomus epigrafinis radinys stipriai patvirtina idėją, kad reikia ieškoti Apatur nurodytoje vietovėje, t. y. paverčiant šiuolaikinio Tamano pusiasalio žemėlapio rodmenis, Vyšešteblievskajos kaimo vietovėje, esančioje netoli Cukursky žiotys. 1871 metais ant Cukur žiočių kranto buvo rasta marmurinė dviguba herma (nulaužta galva) su dedikaciniu užrašu: "Demarchas" , Scythian sūnus , skirtas Afroditei Uranijai [t.y. e. Dangiškoji], Apaturo šeimininkė, vadovaujama Leukono, Bosforo ir Teodosijaus archonto“ (ΙΡΕ, II, 343).

Kyla klausimas, kur šis dedikacinis paminklas galėtų patekti į Cukur žiočių pakrantę? Greičiausiai herma su užrašu kadaise stovėjo Apatur, iš kurio griuvėsių vėliau buvo pašalinta ir panaudota kaip statybinė medžiaga visai šalia šios senovinės gyvenvietės.

Labiausiai nutolęs Bosforo miestas nuo Kerčės sąsiaurio Azijos pusėje buvo Gorgipija, esanti Juodosios jūros pakrantėje (toje vietoje, kur šiuo metu yra Anapa). 152 Pasak Strabono, „Sindikoje

215

„Gorgippia, Sindų sostinė, yra šalia jūros. 153 Miestas nurodytą pavadinimą gavo IV a. pr. Kr e. Spartokidų karališkųjų namų nario Horo Hipos garbei, kuris valdė Sindiką po šio regiono prijungimo prie Bosforo sąsiaurio. 154 Gorgippa vardas figūruoja plytelių žymėse 155, rastų šiuolaikinėje Anapoje atliekant kasinėjimus, paveikiančius senovės kultūrinius sluoksnius. Tokios firminės čerpės neabejotinai buvo pagamintos IV amžiuje Gorgipijoje egzistavusiame keraminiame ergasteriume. ir priklausė miesto valdytojui arba viso Sindo srities valdovui – Gorgipui.

Dar prieš Bosforo sąsiauriui užimant Sindiką, Gorgipijos vietoje buvo Sindijos miestas ir uostas, kuriuos graikai vadino Sindikos miestu arba Sindijos uostu. Ankstyviausiame Pseudo-Scylacus pakraštyje tarp miestų, esančių Bosforo sąsiaurio Azijos pusėje, Sindijos uostas (Σινικής λιρίν) pavadintas 15β. Įkurtas IV a. oficialus miesto pavadinimas – Gorgippia – pavaizduotas ant monetų, kurias kaldino Gorgippia II amžiuje. pr. Kr e. ir Mitridato laikais; 157 Gorgipiją mini, kaip žinome, Strabonas; Anapoje rastuose romėnų laikų epigrafiniuose dokumentuose Gorgipijos valdytojas minimas kaip aukščiausios Bosforo vyriausybės administracijos pareigūnas. Tačiau kartu su tuo daugelis senovės rašytojų mini tą patį miestą Sindiki (Σινδικη) arba Sindijos uosto pavadinimu.

Akivaizdu, kad per visą antikos epochą miestas išlaikė du pavadinimus: oficialų, atsiradusį IV a. pr. Kr e., ir įprastas, datuojamas iki Graikijos Sindijos gyvenvietės, kuri buvo Gorgipijos vietoje prieš įtraukiant šią vietovę į Bosporos valdas. Šiuo atžvilgiu verta atkreipti dėmesį į Pomponijaus Melos pastabą, kad Sindų (t. y. Sindų) krašte esantį Sindo miestą įkūrė patys šio krašto gyventojai. 158 To paties miesto pavadinimo dvilypumą puikiai atspindi Steponas Bizantietis. Savo geografiniame žodyne jis rašo: „Gorgipija (Γοργίππίΐα), miestas Sindike. . .“, o kitoje vietoje jis yra

216

pastabos: „Sindicas (Σινικός), miestas su uostu greta Skitijos, kai kurie vadina Gorgippa (Γοργίππη).“ 15

Sindikai perėjus valdant spartocidams, pagrindinis šios srities miestas buvo oficialiai pervadintas į Gorgipija, paverstas vienu iš svarbių Bosforo sąsiaurio prekybos centrų, todėl persikėlė daug graikų pirklių, laivų savininkų ir kt. ten iš Bosporo miestų.Todėl Pseudo-Skilaka perspėjime sako: „...Sindo uoste gyvena helenai, atvykę iš gretimų vietovių. 160 Kalbant apie teritoriją, esančią greta Gorgippia, visoje teritorijoje į šiaurės vakarus nuo minėto miesto, link Kerčės sąsiaurio, vietiniai gyventojai buvo Sindai. „Anonymous“ perspėjime sakoma taip: „. . .Nuo Hermonasos iki Sindo uosto gyvena kai kurie sindai, kurie yra barbarai, bet turi švelnią moralę. 161 Remiantis Arriano liudijimu, „nuo Sindikos iki vadinamojo Kimerijos Bosforo ir Bosporos miesto Panticapaeum [atstumas buvo] 540 stadionų“, 162 t.y. apie 94 km. iš Kerčės į Anapą.

Senovės Gorgipijos liekanas pastatė šiuolaikinė Anapa. Kasinėjimai Anapoje niekada nebuvo vykdomi, tačiau 1927 m. Anapoje atliekant archeologinius tyrimus, jos teritorijoje į rytus nuo šiuolaikinio molo ir įlankos pakrantės atodangose ​​buvo aptikti senovinės gyvenvietės pėdsakai. 163 Kultūrinis sluoksnis vietomis siekia 2-2,5 m, o jo apatiniuose horizontuose randama graikiškos juodai glazūruotos keramikos bei aštriadugnių graikiško molio amforų fragmentų, datuojamų IV a. pr. Kr e. Kasant kultūrinius sluoksnius įvairių statybų ir žemės darbų metu Anapoje, dažnai rasta senovės graikų užrašų, monetų, keramikos, skulptūros dirbinių.

Kadangi Gorgipijoje niekada nebuvo atlikti archeologiniai kasinėjimai (o tokių tyrimų galimybė iš tikrųjų yra labai ribota, nes senovės miesto liekanas pastatė šiuolaikinė Anapa), tai kol kas vienintelis

217

šaltinis, kuris tam tikru mastu gali apibūdinti bent kai kuriuos Gorgipijos, kaip vieno iš Bosporos karalystės miestų, bruožus, yra užrašai. Gana reikšminga senovės Gorgipijos užrašų serija buvo surinkta dėl atsitiktinių radinių atliekant įvairius statybos darbus Anapos teritorijoje. 164 Nepaisant didžiulio senovės Gorgipijos epigrafinių dokumentų fragmentiškumo ir fragmentiškumo, jie vis dar leidžia išsiaiškinti keletą svarbių istorinės praeities aspektų.

Ankstyviausias Gorgipijos įrašas (tarp šiuo metu žinomų) yra fragmentiška dedikacija Efezo deivei Artemidei, pastatyta m.

IV amžiuje pr. Kr e. kažkoks miesto gyventojas. 165 Šis užrašas leidžia manyti, kad Gorgipijoje egzistavo jau IV a. pr. Kr e. monumentalūs religiniai pastatai, tokie kaip graikų šventyklos ar šventovės.

Gorgipijos, kaip didelio miesto, vaidinusio svarbų vaidmenį ne tik ekonominiame, bet ir kultūriniame Bosforo sąsiaurio gyvenime, reikšmė aiškiai nubrėžta remiantis nuostabiu III amžiaus pirmosios pusės epigrafiniu dokumentu. Kr., būtent piliečių, laimėjusių sporto varžybas, vykusias Gorgipijoje per Hermėjos šventę, sąrašas (žr. p. 240). Didelis vardų skaičius šiame sąraše (IPE, IV, 432) rodo, kad ši šventė, lydima agonų, daug metų buvo reguliariai švenčiama Gorgipijoje ir neabejotinai turėjo didelį populiarumą. Jame dalyvavo galbūt tik Gorgipijos gyventojai, bet ir kitų Bosforo miestų atstovai. Sąraše ne kartą pasirodantys asmenvardžiai, tokie kaip Sindas ir Skitas, rodo, kad mieste kartu su graikais gyveno nemažai helenizuotų barbarų, visų pirma iš vietinių Sindijos gyventojų.

Gorgipijos svarbą patvirtina ir tai, kad Bosporos karalystės pavergimo Mitridatui Eupatoriui laikotarpiu Gorgipija savo monetas kaldino miesto vardu.

218

kaip ir Bosforo sąsiaurio sostinės centrai – Pantikapėjus ir Fanagorija. 166

Romėnų laikotarpis Gorgipijai neabejotinai buvo didelio augimo laikas. Pastarųjų ekonominis pagrindas, kaip ir spartokidų laikais, buvo prekyba. Gorgipija buvo vienas iš svarbiausių uostų, per kurį buvo eksportuojami Kubos regiono žemės ūkio produktai. Prekybos operacijas vykdė daugybė Gorgipijos pirklių ir laivų savininkų, kurie romėnų laikais organizavo specialią religinę draugiją, kurią globojo Bosporos karaliai ir valdžios bajorų atstovai. 167 Mieste buvo Poseidono šventykla, kurios tinkamos būklės priežiūra rūpinosi Gorgipijos laivų savininkų draugija (žr. p. 370). Mišri Gorgipijos gyventojų etninė sudėtis, būdinga visiems pagrindiniams Bosforo sąsiaurio prekybiniams miestams, pasireiškė tuo, kad Gorgipijoje, kaip ir Panticapaeum, kartu su graikų šventyklomis pirmaisiais mūsų eros amžiais gyveno žydas. sinagoga (προσευχή), kuri tenkino religinius miesto žydų poreikius 168

Senovinę Gorgipijos, kaip miesto, išvaizdą akivaizdžiai lėmė atitinkamas jos išplanavimas ir architektūrinis projektas, kurį galime tik miglotai numanyti iš atsitiktinių architektūros fragmentų ir skulptūrinių kūrinių radinių. Iš jų ypatingo paminėjimo verta gražiai išpuoselėta II amžiaus marmurinė statula, rasta Anapoje prieš pat Antrąjį pasaulinį karą. n. e. (34 pav.), vaizduojantis Gorgipijos gubernatorių (apatinė statulos kojų dalis, dabar saugoma Valstybiniame dailės muziejuje, dingusi). 169

Statuloje pavaizduotas stovintis pagyvenęs barzdotas vyras, apsirengęs tunika ir himacija. 170 Jis vaizduojamas poza, kuri senovės skulptūroje dažniausiai buvo naudojama išskirtiniams kalbėtojams ar rašytojams vaizduoti. Vyro kostiumas yra grynai graikiškas, tačiau ant kaklo jis nešioja papuošalus, būdingus ne graikams, o barbarams: masyvią griviną (metalą).

219

Ryžiai. 34. Gorgipijos gubernatoriaus marmurinė statula. II amžiuje n. e. (Maskva, Valstybinis dailės muziejus).

220

kaklo lankelis), kurio galai priekyje baigiasi gyvačių galvomis ir jaučio galvos formos pakabukas. Subtiliai ir su dideliu tikroviškumu kilmingo gorgipiečio portretas su graikiškų drabužių ir barbarų papuošalų deriniu puikiai perteikia Romos laikų Bosporos graikų-barbarų valstybės kultūros sinkretinį pobūdį. Gorgipijos statula tuo pačiu liudija, kad Romos laikais Bosforo sąsiauryje dirbo aukštos kvalifikacijos skulptoriai, kurie portretines statulas kūrė Bosporos aukštuomenės atstovų užsakymu.

Matyt, netoli nuo Gorgipijos, tos pačios Sindicos teritorijoje, buvo Strabono minimas Aborakos (Άβοράκη) 171 kaimas, kurio lokalizacija iki šiol neįmanoma, nes visiškai nėra jokių jo buvimo vietą paaiškinančių duomenų. Už Sindo uosto (t. y. Gorgippia) Juodosios jūros pakrantėje buvo kaimas su uostu, Strabono vadinamas Bath (Βατά); 172 jis buvo 400 stadionų (apie 70 km) nuo Sindo uosto. Tikriausiai tas pats taškas nurodytas Pseudo-Scylacus peripluse pavadinimu Patus (Πάτους). 173 Jei atsižvelgsime į tai, kad Pseudo-Skylacus mini Patus tarp tokių heleniškų, t.y. Bosporano miestų, esančių Sindike kaip Fanagorija ir Kepis, tai turime teisę manyti, kad Bosforo sąsiaurio aukščiausio klestėjimo laikotarpiu nustato kraštutines jo ribas. buvo palei Kaukazo pakrantę, jie pasiekė minėtą tašką, įskaitant paskutinį. Ne veltui ji paprastai vadinama dabartinio Novorosijsko sritimi. Ptolemėjus išskiria du taškus: Batos kaimą (κώμη Βάτα) ir to paties pavadinimo uostą, esantį netoli kaimo. 174 Matyt, Batos kaimas buvo kiek į vakarus nuo įėjimo į Tsemesskaya (Novorosijsko) įlanką, galbūt ties Myskhako kyšuliu, kurio rytinėje pusėje teka to paties pavadinimo upė, įtekanti į jūrą. Čia, netoli nuo upės žiočių, šiek tiek į rytus, yra nedidelė, bet labai patogi įlanka laivams priglausti. Atrodo, kad Bato uostas buvo tiesiai dabartinio Novorosijsko vietoje. 175

221

Novorosijsko apylinkėse yra daug senovinių paminklų, tačiau ši vietovė vis dar labai menkai ištirta archeologiškai. Šios vietovės ryšį su Bosporo karalyste patvirtina daugybė atsitiktinių archeologinių radinių. 1913 metais į vakarus nuo Novorosijsko buvo rastas Bosporos monetų lobis. Atliekant įvairius kasinėjimo darbus Novorosijske, ne kartą buvo susidurta su senoviniais palaidojimais su senoviniais daiktais. Apželdinant buvusią katedros aikštę Novorosijsko mieste, buvo aptiktas III amžiaus Bosporo čerpių kapas. pr. Kr e„ant vieno iš jų buvo dvigubas antspaudas su įrašu. Viršutiniame antspaude yra vienas žodis Βασιλικη („karališkasis“), apatiniame – διά Βατάκου. Tai reiškia, kad plytelės buvo gaminamos karališkoje plytelių gamykloje, kurios vyriausiasis amatininkas (keramevas) arba nuomininkas buvo Batakas (žr. 144 psl.). Tokios plytelės greičiausiai buvo pagamintos Gorgipijoje, iš kur prekybininkai jas pristatydavo į Batos regioną. 2

Labai įdomūs radiniai, patvirtinantys, kad Novorosijsko sritis priklauso Bosforo sąsiauriui, buvo rasti 1898 m., maždaug 15 km nuo Novorosijsko, netoli jūros pakrantės, upės tekančiame rajone. Chukhabl, į vakarus nuo Myskhako kalno.

Kasdami žemę vynuogynams, jie aptiko galingus (daugiau nei 2 metrų storio) akmeninius kažkokio senovinio pastato pamatus, viduje suskirstytus į tris patalpas, kurių griuvėsiuose aptikta nemažai įspūdingų I amžiaus pradžios bronzinių daiktų. n. Kr., įskaitant bronzinio trikojo dalį, sidabro inkrustuotą bronzinio indo rankeną su Sileno galva gebenių vainike ir gražiai išpuoselėtą moterišką bronzinį biustą, kuris yra Bosporos karalienės Dynamijos, kurios galva karūnuota, portretas. su inkrustuotomis sidabro žvaigždėmis puošta frygietiška kepure.

Spėjama, kad toje vietoje, kur buvo rasti minėti daiktai, galėjo egzistuoti senovėje

222

eros šventykla. Gali būti, kad tai buvo Bosporos karalienės Dinamijos rezidencija po jos išsiskyrimo su Polemonu I (žr. p. 316), kai Dynamija pasitraukė į Bosforo sąsiaurio Azijos pusę, saugoma Sindo-Maeotian genčių.

Fanagorija, Hermonassa, Kepis, Gorgipija buvo pagrindiniai centrai, iš kurių graikų kultūrinė įtaka plito į Bosforo sąsiaurio Azijos valdas – Sindiku ir Kubos regionus. Ji labiau paveikė teritorijas, esančias šalia minėtų didžiųjų Bosporos miestų. Tolstant nuo jų, vis labiau vyravo vietinis, negraikiškas gyvenimo būdas, į kurį tik iš dalies prasiskverbė graikų kultūros elementai.

Neseniai atlikus kasinėjimus viename iš senovinių Kubano žemupio miestų (2 km į vakarus nuo Varenikovskajos kaimo) buvo aptiktos įdomios Bosporos periferinės gyvenvietės liekanos, sukurtos ir egzistavusios, be abejonės, aktyviai dalyvaujant bosporiečiams. 178 Miestas, iškilęs VI-V amžių sandūroje. (galbūt vietinės gyvenvietės vietoje), atliko svarbų prekybinį vaidmenį ir atliko tam tikrą strateginę užduotį bendroje Bosforo azijinės dalies miestų gynybos sistemoje.

Pažymėtina, kad bendra Tamano pusiasalio teritorijoje esančių Bosporos miestų padėtis senovėje buvo vertinama kaip labai palanki jų saugumo požiūriu. Išsišakojusi daugiašakė Kubano delta, didžiulės estuarijos ir pelkės, besikertančios giliai į žemyną, neabejotinai turėjo labai apsunkinti klajoklių įsiskverbimą čia iš Šiaurės Kaukazo stepių. Pseudo-Skimnuso peripetijoje šis Bosporo miestų „neprieinamumas“ Azijos pusėje yra labai kruopščiai ir teisingai pažymėtas remiantis kokiu nors šaltiniu, kuris puikiai žinojo Bosforo topografiją. 177

Pasinaudodama palankiomis gamtinėmis sąlygomis, Bosporos valstybė vis dėlto ėmėsi statyti įtvirtintus miestus, kurie turėjo patikimai iš rytų uždengti privažiavimus prie pagrindinių ekonominių centrų.

223

esantis pakrantės juostoje. Vykdant šią užduotį miestas, kurio griuvėsiai yra netoli Varenikovskajos kaimo, po spartokidais buvo aptvertas tvirta akmenine gynybine siena ir taip paverstas galinga tvirtove. Gyventojai čia vertėsi žemės ūkiu,

Ryžiai. 35. Namo planas III a. pr. Kr e., iškastas Semibratnyų gyvenvietėje.

žvejyba, amatai ir prekybos mainai. Ikiromėnų laikų kultūriniuose sluoksniuose gausu importuotos graikų keramikos, daug sinopijos, taso, heraklio, amforų, kuriose buvo pristatomas vynas, augalinis aliejus ir kiti produktai.

224

Didelį susidomėjimą kelia kasinėjimų aptiktas didelis pastatas, statytas I-II a. pr. Kr e. ir reprezentuojantis monumentalaus privataus namo, kuris tikriausiai priklausė turtingam žemės savininkui, pavyzdį ().

Namas stačiakampio plano, kurio ilgis 22,5 m, plotis 19,5 m 178 Įėjimas iš pietų pusės veda į kiemą, kuriame yra šulinys, apjuostas akmeninių plokščių grindiniu. Vidinės erdvės sugrupuotos trijose kiemo pusėse. Jų tėra penki, o vieno kambario viduryje išliko apvali akmeninė kolona. Į akis krenta pastato sienų, ypač išorinių (1,7 m storio), masyvumas, suteikiantis pastatui savotiškos tvirtovės charakterį. Atliekant kasinėjimus name buvo rasti žemės ūkio įrankiai. Tvirtai ir kruopščiai pastatytas namas išsiskyrė ne tiek prabanga ar apdailos įmantrumu, kiek tvirtumu ir įspūdingumu.

Panašaus išplanavimo, bet dar platesnis ir galingesnis namas buvo iškastas Temiro kalne, Panticapaeum regione (žr. p. 169 ir toliau). 179

Kitos buvo grynai vietinės Meoto-Sarmatijos gyvenvietės, išsidėsčiusios prie Kubano upės ir jos pietinių intakų, t.y. srityse, kurios buvo priklausomos nuo Bosforo sąsiaurio. Ypač daug gyvenviečių (tvirtinimų) liekanų yra dešiniajame, aukštesniame Kubano vidurupio krante; mažesniais skaičiais jie randami priešingoje terasoje, besiribojančioje su Kubanu išilgai kairiojo kranto. Paprastai kiekvienas toks įtvirtinimas yra apsuptas žemės pylimu ir grioviu; Šios gyvenvietės neturėjo akmeninių gynybinių sienų ir bokštų. Pačioje gyvenvietės teritorijoje, kaip taisyklė, yra kalvos formos, ovalo plano, piliakalnis, dažniausiai esantis stačiame gyvenvietės užimamos terasos pakraštyje. Paaukštintą dalį nuo likusios aikštelės skiria gilus griovys, o kartais ir pylimas. Paprastos gyvenvietės nedidelės, jų užimamas plotas daugiausia nuo 1,5 iki 3 hektarų; retesniais atvejais siekia 7 ir net 12 hektarų. Akivaizdu, kad numatyta dirbtinai sukurta kalva, randama beveik kiekvienoje gyvenvietėje

225

paskirta gynybos tikslams. 180 Toks aukštumas buvo savotiškas akropolis, iš kurio buvo galima stebėti apylinkes ir atsispirti besiveržiančiam priešui.

Meoto-sarmatų gyvenvietės Kubane, be savo įtvirtinimų originalumo, nuo Bosporos graikų miestų skyrėsi ir savo vidine struktūra. Gyventojų namai dažniausiai būdavo statiniai iš medinių stulpų, nendrių ir brūzgynų, padengti moliu, sumaišytu su smulkintais šiaudais. 181 Namuose ir gretimuose kiemuose buvusių klėties duobių gausa, taip pat daug kasinėjimų metu rastų akmeninių grūdų malūnėlių, patvirtina glaudų šių gyvenviečių ryšį su žemės ūkiu.

Kubano vidurupio srityje išsiskiria gyvenvietė, esanti ant pakilusio kyšulio dešiniajame upės krante, 18 km į vakarus nuo Krasnodaro, netoli Elizavetinskaya kaimo. Tai vienos didžiausių senovės eros Kubos gyvenviečių liekanos. 182 Senesnė vakarinė minėtos gyvenvietės dalis pajūrio juostoje turi dvi reikšmingas kalvas, apsuptas griovių ir, matyt, gyvenvietės įtvirtinimų sistemos dalį. Šiaurinėje pusėje jį saugojo pylimas ir griovys, iš vakarų, pietų ir rytų – Kubano upė. Iš pradžių gyvenvietė užėmė gana ribotą plotą, tačiau per IV-III a. jis labai išaugo. Besiplečiantis į rytus, gyvenvietė apėmė ir teritoriją, kurią anksčiau, V-IV a., užėmė pilkapio nekropolis, kuriame buvo laidojami turtingi vietos bajorai. 183

Skirtingai nuo įprastų Kubos senovinių gyvenviečių, Elžbietos laikų gyvenvietė išsiskiria ne tik milžinišku dydžiu, bet ir išskirtine įvežtinių daiktų gausa. Čia kasinėjimų metu kartu su vietine keramika buvo aptikta daug juodai glazūruotos ir kitos graikų importinės keramikos, daug IV-II a. Pantikapės monetų. ir firminės amforos – Rhodian, Sinope, Thasos. Taip pat yra deivių Demetros ir Cybelės figūrėlės

226

Graikiškas darbas, bronziniai helenistiniai žiedai su skyduose išgraviruotais Apolono, Artemidės, Heraklio ir kitų atvaizdais; Gausiai atstovaujami importiniai stiklo karoliukai.

Molio Bosporan čerpių, tarp jų ir su žymėmis, atradimas rodo, kad šioje gyvenvietėje būta ne tik paprastų vietinių nendrių namų, bet ir svarbesnių pastatų su čerpiniais stogais, sustatyti pagal graikišką modelį.

Tikėtina, kad Elžbietos laikų gyvenvietė yra didelės žemės ūkio ir amatų Meoto-Sarmatijos gyvenvietės, kuri taip pat buvo didžiausias prekybos centras, per kurį Bosporos pirkliai vykdė platų prekių mainų su Kubos regionu, liekanos. Tokioje gyvenvietėje kartu su vietiniais gyventojais gyveno nemažai atvykstančių pirklių iš didžiųjų Bosporos miestų – Pantikapaėjo, Fanagorijos ir kt. Be to, čia atsikėlė ir nemažai Bosporos amatininkų. Jų produktai, tinkamai pritaikyti vietos gyventojų poreikiams, galėtų turėti saugų pardavimą. Įdomu tai, kad Elžbietos laikų gyvenvietės kasinėjimo metu aptiktos keramikos krosnys pasirodė tokios pat konstrukcijos, kaip ir Bosporos keramikų naudotos Panticapaeum ir Phanagorijos krosnys. 184

Kubano gyventojų skaičiaus augimo procesas ir atitinkamai gyvenviečių skaičiaus padidėjimas daugiausia buvo susijęs su ekonomine Bosforo įtaka. Kaip rodo archeologiniai Kubos senovės gyvenviečių tyrinėjimai, kai kuriose iš jų gyvenimas prasidėjo jau VI amžiaus pabaigoje. - V amžiaus pradžia pr. Kr e., tačiau nuo V amžiaus pabaigos ypač intensyviai ėmė kurtis apgyvendintos kubiečių gyvenvietės. ir vėliau, kai itin didelė Bosporos pirklių grūdų paklausa neabejotinai paskatino vietinių klajoklių ir pusiau klajoklių genčių perėjimą prie sėslaus žemės ūkio gyvenimo.

227

Koks savitas buvo vietinių gyvenviečių, esančių atokiame Bosforo pakraštyje, Kubos regione, charakteris, rodo jau žinomas Fatei genties vado gyvenamosios vietos aprašymas, pateiktas Diodoro Siculus (žr. p. . 74).

Tolimiausias Bosporos valstybės taškas, jos kraštutinis šiaurinis forpostas, buvo Tanais miestas, kuris buvo netoli upės santakos. Tanais (dabar Donas) iki Azovo jūros. Tanaiso griuvėsiai yra šiaurinės Dono deltos, dabar vadinamos Mirusiuoju arba supuvusiu Donecu, dešiniajame pakilusiame krante, netoli Nedvigovkos kaimo.

Atliekant kasinėjimus Nedvigovo gyvenvietėje, kartu su įvairiomis senovės laikų medžiaginėmis liekanomis buvo rasta eilė graikiškų II-III a. n. e., kurioje yra informacija apie įvairių struktūrų statybą, religinių bendrijų narių sąrašai ir kt. Šie užrašai visiškai patvirtina, kad šioje vietoje yra Bosporos miesto Tanais Dono delta. Tačiau gyvenimas čia prasidėjo, sprendžiant iš archeologinių medžiagų, tik III-II a. pr. Kr e. 185 Ankstesniais laikais bosporiečių kolonijos vaidmenį Dono žemupyje atliko kita gyvenvietė, galbūt taip pat pavadinta Tanais, kurios griuvėsiai, apsupti didelio pilkapio, stūkso netoli Elisavetovskajos kaimo. 17 kilometrų į pietryčius nuo Nedvigovo gyvenvietės. 186

Elisavetovskoye gyvenvietė iš pradžių, matyt, buvo nedidelė vietinė gyvenvietė, kuri buvo pakeista V amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. Bosporos pirkliai į didelį prekybos miestą. 187 Tada jis ribojosi su dideliu Dono kanalu. Tačiau gana greitai dėl kanalo seklumo navigacija juo tapo tokia sunki, kad čia esantis miestas ėmė prarasti komercinę reikšmę. Atsižvelgiant į tai, bosporiečiai buvo priversti III a. pr. Kr e. ieškoti kitos vietos prekybos centrui (turgavietei) įrengti, prie kurio galėtų lengvai švartuotis iš Azovo jūros atplaukiantys laivai ir iš kur būtų užtikrintas tolesnis prekių judėjimas Donu. Šios sekundės likučiai

228

miestus ir jiems atstovauja Nedvigovo gyvenvietė, kurios kultūriniai klodai apima laikotarpį nuo III-II a. pr. Kr e. ne IV a n. e.

Strabane apie Tanais miestą praneša taip: „Kai upė įteka į ežerą [t.y. e. Azovo jūroje] le?kit to paties pavadinimo [upė] Tanais miestas, kurį įkūrė helenai, kuriems priklausė Bosforas. . . Ji tarnavo kaip bendra turgavietė Azijos ir Europos klajokliams bei [pirkliams], plaukiojantiems palei ežerą [t.y. e. Azovo jūra] iš Bosforo sąsiaurio. Klajokliai pristatydavo vergus, kailius ir įvairias kitas prekes; Iš Bosforo sąsiaurio atvykę pirkliai atgabeno sukneles, vyną ir kitus civilizuotam gyvenimo būdui būdingus daiktus. Priešais miestą, 100 stadionų atstumu, yra Alopecijos sala, kurioje gyvena mišrūs gyventojai. 188 Kitur tas pats autorius pažymi, kad „Tanais miestas yra didžiausia barbarų turgavietė po Panticapaeum“. 189

Įdomios informacijos apie Dono žemupį pateikia ir Plinijus veikale Naturalis historia (VI, 20). Pasak jo, „Skitai vadina [upę] Tanais Sinum, o Meotijos ežerą – Temarunda, o tai [skitų kalba] reiškia „jūros motina“. Taip pat Tanais [upės] žiotyse yra miestas. Iš pradžių jos apylinkes valdė karijai, vėliau klazomenai ir maeonai, o vėliau pantikapėjai. Ši žinia vertinga pirmiausia dėl to, kad ji mums perteikia senovės istorinę tradiciją apie karianų, meonų (Lidijos gyventojų) ir klazomėnų skverbimąsi į Tanais žemupio regioną (Doną) dar prieš tai, kai žiotyse buvo įkurta nuolatinė prekybos kolonija. bosporiečių, o tiksliau pantikapėjų, Tanais.

Pranešimas apie karianų ir meonų ryšius su Dono kraštu yra toks pat patikimas, kaip ir klazomėnų nuoroda. Prisiminkime, kad Strabonas pažymėjo ir Klazomeno apžvalgos bokštus (σκοπαί), buvusius Azovo jūros pakrantėje, tikriausiai susijusius su žvejyba (žr. p. 111 ir toliau). Akivaizdu, kad tarp pirmųjų jonų, prekybos tikslais pasiekusių Maeotis krantus ir Tanais žiotis, labai aktyvų vaidmenį atliko Klazomenos miesto graikai. Bet taip pat

229

Anksčiau ten patekdavo karijaus jūreivystės piratai, kurie nutiesdavo pirmuosius maršrutus į Meotidą iš Egėjo jūros, iš jos vakarinės, t.y., Mažosios Azijos pakrantės.

Savaime suprantama, kad prekybiniai mainai tarp graikų pirklių ir žemutinio Dono regiono genčių galėjo vykti reguliariai ir pakankamai dideliu mastu tik sukūrus didelį prekybos miestą, kuriuo tapo Tanais. Prekybos santykiai tarp graikų pirklių ir vietos gyventojų buvo vykdomi kitose Dono žemupio gyvenvietėse. Vieno tokio senovinio prekybos posto, labiausiai nutolusio į šalies vidų, liekanas reprezentuoja Temernicos gyvenvietė (šiuolaikinio Rostovo teritorijoje). Kai kuriose mažesnėse senovinėse gyvenvietėse, ypač prie pat įėjimo į Dono deltą (dabartinio Azovo miesto vietoje), taip pat buvo turgūs ir kt.

Didžiausias ir svarbiausias prekybos centras buvo Bosporos karaliams pavaldus Tanais miestas, kuriame gyveno nemažai graikų kolonistų, nors vyravo vietiniai negraikai, skitai-sarmatai.

Būdamas toli nuo Bosforo vyriausybinių centrų. Tanais ne kartą rodė tendenciją tapti autonominiu miestu. Šis nepriklausomybės troškimas, matyt, daugiausia kilo iš negraikų miesto gyventojų dalies – tanaičių. 190

Kad šie vietiniai gyventojai, o tiksliau jų aukštesnis socialinis sluoksnis, dalyvaujantis prekybinėje veikloje, Tanais mieste atliko toli gražu ne antraeilį vaidmenį, matyti iš to, kad Tanais vidaus administracija, kaip žinoma iš romėnų laikų epigrafinių dokumentų, buvo specialiai pritaikyta. į dvi lyg lygias gyventojų grupes. „Ellinarchai“ valdė Graikijos gyventojus, „tanaitų archontai“ buvo atsakinga už vietinių ne Graikijos gyventojų reikalus. Aukščiausios Bosforo valdžios atstovas buvo karališkasis gubernatorius, presbeutas. Su didele tikimybe galima daryti prielaidą, kad nurodyta valdymo tvarka

230

Tanaisom savo pagrindiniais bruožais susiformavo daug anksčiau, iki romėnų laikais. Šiaip ar taip, atokiame Bosforo sąsiaurio pakraštyje, neabejotinai, kuriant vidinę miesto administraciją teko atsižvelgti į vietos gyventojus ir netgi su jais susikompromituoti.

Kalbant apie tanaičių troškimą visiškos nepriklausomybės nuo Bosforo sąsiaurio, vargu ar jis galėjo pasireikšti, o tokių bandymų sėkmė dar labiau abejotina, jei jie vyktų tuo laikotarpiu, kai spartokidai buvo savo galios zenite. Bet susilpnėjus Bosporos valstybei vėlyvaisiais helenizmo laikais, ypač II a. pr. Kr e., Tanais, matyt, pasiekė visišką autonomiją. Tai patvirtina Strabono nurodymas, kad kai kurios maeotiečių gentys, užėmusios rytinius Azovo srities regionus, „pavaldžios Tanais [upės] turgaus savininkams, kitos – bosporams“. 191

Todėl kurį laiką Tanais ne tik nebuvo pavaldus Bosforo sąsiauriui, bet ir išplėtė savo galią į artimiausius Azovo srities regionus. Akivaizdu, kad šis laikotarpis nebuvo labai ilgas. Iki mūsų eros pradžios sustiprėjus Bosforo valstybei, Tanais vėl buvo priverstas pripažinti save nedaloma Bosforo sąsiaurio dalimi, o pakartotinis bandymas nepaklusti, pasireiškęs I amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., kaip matysime toliau, Tanais kainuoja brangiai.

Daugiau senovinių Tanais, kurių griuvėsiai yra šalia stoties. Elisavetovskaja, buvo labai platus miestas (gyvenvietės plotas beveik 40 hektarų) su dviguba akmenine gynybine tvora (36 pav.). Viena tvora buvo pastatyta aplink centrinę iškiliąją gyvenvietės dalį, kita apėmė visą miestą, jos šiaurinė pusė atsukta į kadaise gilią plačią upės vagą, kuri dabar virto pelkėta žemuma. Antros gynybinės sienos linijos statybos poreikį, matyt, lėmė spartus miesto augimas, savo prekyba pritraukęs daug aplinkinių gyventojų.

Labiausiai klestintys gyventojai užėmė centrinę miesto dalį, kur dažniausiai aptinkami akmeninių akmenų pėdsakai.

231

namų, tuo tarpu miesto pakraštyje, tarp išorinės ir vidinės tvoros, labai mažai akmeninių pastatų ženklų. Čia vyravo pastatų forma – audiniai namai, kurių karkasas buvo sumūrytas iš kuolų ir nendrių, o vėliau dengtas molio danga. Šių vietinių pastatų fone ryškiai išsiskyrė akmeniniai namai čerpiniais stogais.

Ryžiai. 36. Senovės gyvenvietės prie Elisavetovskajos kaimo planas.

Shami, kuris priklausė graikų kolonistams ir turtingiems vietos gyventojų atstovams, kurie iš graikų perėmė materialinę kultūrą ir kasdienius įgūdžius.

Kai kuriuose graikiško tipo namuose interjerai buvo dekoruoti spalvotu tinku, kurio fragmentai, taip pat apdoroto marmuro fragmentai, randami atliekant archeologinius vietovės tyrimus. 192

Atliekant žvalgomuosius kasinėjimus senovės Tanais teritorijoje, t. y. Elisavetovskio gyvenvietėje, buvo atkreiptas dėmesys į save ir daugybę

232

Graikijos importuota keramika, pagaminta Bosporo miestuose arba atgabenta iš Graikijos ir Mažosios Azijos, gausybė vietinių negraikiškų patiekalų, pagamintų rankomis, be puodžiaus rato. Tokios keramikos dominavimas atitinka tam tikrą miesto etninę sudėtį, kurioje buvo labai didelis negraikų, skitų-sarmatų gyventojų procentas.

Perkelta į III-II a. pr. Kr e. šiauriniame Dono laivybos kanale Tanais miestas užėmė žymiai mažesnę teritoriją, palyginti su ankstesniu miestu, esančiu pietuose. Iš Nedvigovo gyvenvietės detalizuotų Tanaiso liekanų aišku, kad planas buvo trapecijos formos ir buvo su dviem tvoromis - išorine ir vidine. Vidinė akmeninė siena su kampiniais bokštais aptvėrė centrinę, beveik kvadratinio plano miesto dalį: 193 prieš šią sieną iš trijų pusių – iš rytų, šiaurės ir vakarų – buvo ir griovys. Pagrindinis įėjimas buvo pietinėje pusėje, kur maždaug gynybinės sienos viduryje buvo miesto vartai.

Miesto pastatų, pirmiausia gyvenamųjų pastatų, pobūdis, matyt, iš esmės buvo labai panašus į tokio paties tipo konstrukcijų tipus, kurie buvo stoties pradžioje. Elisaketovskaja. Tačiau Tanaiso, kurio griuvėsiai yra Nedvigoi gyvenvietėje, gynybinės konstrukcijos yra daug labiau išvystytos, sienos ir bokštai pastatyti daug kruopščiau ir monumentaliau. Tai neabejotinai buvo stipri tvirtovė, kurios gynybiniam pajėgumui buvo suteikta didelė reikšmė.

Pasaulio istorija. 4 tomas. Helenizmo laikotarpis Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Bosporos karalystė III–I a. pr. Kr ai

Panašius bruožus su helenistinėmis Mažosios Azijos valstybėmis – Pergamonu, Bitinija, Kapadokija, Pontu – atskleidžia Bosporos valstybė, kuri apėmė ir helenų miestus-valstybes, ir vietinių genčių apgyvendintas teritorijas. Polisų skaičius centrinėje Bosforo sąsiaurio dalyje buvo gana didelis: ne tik tokie dideli miestai kaip Panticapaeum, Phanagoria ir Theodosia, bet ir mažiau reikšmingi - Nymphaeum, Tiritaka, Myrmekium, Hermonassa - turėjo poliso struktūrą. Dalis politikų Graikijos gyventojų buvo žemės savininkai, tačiau Bosporos miestų gyventojai daugiausia vertėsi amatais ir prekyba. Pagrindinis vaidmuo teko prekybininkams ir amatų dirbtuvių savininkams. Už polio teritorijų gyvenę gyventojai – skitai, sindai ir meotiečiai vertėsi žemdirbyste.

Didžiausią politinę galią Bosporos karalystė pasiekė IV amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. pagal Perisad I (334/43-310/09). Bosforo valdos tuo metu apėmė Kerčės pusiasalį iki Feodosijos imtinai, Tamano pusiasalį su gretima pakrantės juosta, Kubano žemupį ir arčiausiai žiočių esančius jo intakus. Tanais priklausė Bosforui prie Dono žiočių. Šiauriniuose ir rytiniuose Azovo jūros pakrantėse gyvenančios gentys pripažino Bosforo hegemoniją. Nuo to laiko Bosforo ir skitų karai nutrūko daugelį metų.

To meto Bosforas tapo vietinių amatų centru. IV amžiaus pabaigos skitų pilkapiuose. pr. Kr e. Rasti meniškai išdirbti indai, ant drabužių prisiūtos lėkštės, pakinktų dalys. Visa tai pagaminta iš aukso ir sidabro su ornamentais, rodančiais vietinę šių daiktų kilmę.

Glaudūs ryšiai su aplinkinėmis gentimis ir prekyba su skitais buvo galinga paskata plėtoti amatų gamybą. Mainais už Bosforo amatus skitai, sindai, meotai ir sarmatai į Bosforą atveždavo grūdų, atveždavo gyvulių ir vergų. Galvijų produktai buvo vartojami daugiausia vietoje, grūdai buvo eksportuojami į Viduržemio jūrą.

Prekybos plėtra prisidėjo prie Bosforo sąsiaurio tarptautinės svarbos didėjimo IV–I a. pr. Kr e. Todėl Bosporo dinastai visais įmanomais būdais stengėsi globoti prekybą ir padidinti grūdų eksportą. Jų galingas laivynas saugojo prekybos kelius Juodojoje jūroje nuo taurų ir vakarinės Kaukazo pakrantės tautų, užsiimančių piratavimu.

Ypatinga Bosporos eksporto į Viduržemio jūrą prekė buvo vergai. Vergų eksportas, palyginti su ankstesniu laikotarpiu, gerokai išaugo. Nuolatiniai karai tarp klajoklių prisidėjo prie vergų antplūdžio į Bosforą, daugiausia iš karo belaisvių, kuriuos klajokliai noriai parduodavo graikų pirkliams. Pergalingi Bosporos spartokidų karai, kurie vyko IV ir III amžiaus pirmoje pusėje, taip pat galėjo turėti įtakos didinant vergų skaičių Bosforo sąsiauryje ir atitinkamai augant prekybai vergais. pr. Kr e.

3 amžiaus pirmoje pusėje. pr. Kr e. Tarp Perisado I sūnų prasideda tarpusavio karai dėl valdžios.

Vienas iš jų – Eumelas, pergalingas iš šios kovos, buvo priverstas susitarti su Pantikapėjų aristokratija. Jis sušaukė nacionalinį susirinkimą ir paskelbė atkuriantis „tėvišką valstybę“, tai yra, senovės polio struktūrą. Tuo pačiu metu Panticapaeum gyventojai gavo kažkada turėtą ateliją (laisvę nuo pareigų) ir atleidimą nuo mokesčių.

Spartok III - Eumelio įpėdinis (304/03-284/83) - pradėtas vadinti karaliumi ne tik užkariautų genčių atžvilgiu. Tai atsitiko veikiant atitinkamiems diadochų poelgiams, kurie 306–305 gt. pasiskelbė karaliais. Bosforo sąsiaurio išorinė padėtis valdant Spartok III ir toliau stiprėja. Svarbiausias to įrodymas – sutartis su Atėnais. Dekretas, kuris buvo šių derybų rezultatas, labai skiriasi nuo ankstesnių Atėnų dekretų dėl Bosforo valdovų. Jei anksčiau Spartokidų dinastijos atstovai buvo laikomi privačiais asmenimis, tai dabar Spartokas vadinamas karaliumi; jei anksčiau buvo kalbama tik apie prekybą, tai dabar sudaromas formalus aljansas: Atėnai įsipareigoja padėti Spartokui tiek sausumoje, tiek jūroje, jei kas nors užpultų jo valdžią. Tačiau susitarimas buvo labiau reikalingas Atėnams, o ne Bosforo sąsiauriui: jei iki šiol atėniečiams buvo garantuotos prekybos privilegijos, tai dabar „Spartok“ išsisuko su miglotu pažadu „padaryti jiems viską, kas geriausia“.

Bosforo sąsiaurio ryšiai su Egiptu, Rodu ir Delosu stiprinami valdant Perisada II (284/83–po 252). Viename Egipto papiruse saugoma žinia apie Perisado ambasadorių atvykimą į Egiptą (254/53). Stiprinti politinius ryšius padėjo labai išvystyta prekyba tarp helenistinių valstybių ir Ponto pakrantės.

Bosforo sąsiaurio nykimas prasideda III amžiaus antroje pusėje. Iš monetų, ženklų ant karališkosiose dirbtuvėse pagamintų koklių, fragmentiškų literatūrinių nuorodų ir atsitiktinių užrašų žinomi atskirų valdovų vardai, tačiau jų chronologinės sekos nustatyti neįmanoma.

Spartokidų dinastija Bosforą valdė iki II amžiaus pabaigos. pr. Kr e., galbūt su tam tikromis pertraukomis, bet karališkieji rūmai buvo sudraskyti dėl pilietinės nesantaikos.

Figūruotas polichrominis indas sfinkso pavidalu. Iš palaidojimo Fanagorijoje. V amžiaus pabaigos palėpės darbai. – IV amžiaus pradžia pr. Kr e.

Nuo to laiko prasidėjo Bosporos karalystės nuosmukis.

Kovą su skitais ir sarmatais apsunkino bosporiečių prekybos sumažėjimas II amžiaus pabaigoje. Sumažėjusios Bosporo valdovų pajamos neleido išlaikyti didelės samdinių kariuomenės. Be to, prireikė lėšų kaimynams atsiskaityti ir net kartais atiduoti jiems duoklę. Visa tai paveikė vidinę karalystės situaciją.

Iki II amžiaus pabaigos. padėtis taip paaštrėjo, kad buvo galima tikėtis bendros vergų ir priklausomos valstiečių akcijos prieš valdančius Bosporo miestų bajorus. Pasikeitusi politinė situacija privertė Bosforo sąsiaurio valdančiąsias grupes kreiptis į Ponto karalių Mitridatą VI Eupatorą. Po derybų tarp abiejų šalių buvo sudarytas susitarimas, pagal kurį Bosporos karalius Perisadas V „savanoriškai“ perdavė savo valdžią Mithridatesui.

Šis susitarimas sukėlė maištą, kuriam vadovavo karaliui Perisadui priklausanti skitų vergų grupė. Sukilimo vadas buvo skitas Savmakas.

Vienas pirmųjų sukilėlių veiksmų buvo paskelbti Savmaką karaliumi. Taip jie susikūrė savo karalystę.

Savmako sukilimas grasino Mitridatui netekti nuosavybės ir įtakos šiauriniame Juodosios jūros regione. Per kelis mėnesius Mitridatas paruošė laivyną ir sausumos kariuomenę, o 107 ar 106 m. prieš Kristų pavasarį. e. Diofanto vadovaujamą išsiuntė jį į Krymą.

Sukilėliai neturėjo pakankamai karinių jėgų atremti Diofanto puolimą. Jų nuožmią kovą liudija didelio sunaikinimo pėdsakai II amžiaus pabaigoje. pr. Kr Kr.: kova vyko miesto gatvėse net Diofantui užėmus miesto įtvirtinimus. Diofantas įvykdė mirties bausmę daugeliui sukilimo dalyvių. Savmakas buvo sugautas gyvas ir išsiųstas į Mitridatą Sinopėje, kur jam taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

Numalšinus Savmako sukilimą, nemaža Juodosios jūros pakrantės dalis pateko į Mitridato valdžią. Bosforo sąsiaurio ir kitų Juodosios jūros valstybių pavaldumas Mitridatui įtraukė jas į svarbiausių įvykių, įvykusių Ponte I amžiaus pirmąjį trečdalį, orbitą. pr. Kr e.

Ekonominiai ryšiai su Pontų karalyste buvo gerokai sustiprinti. Tai lėmė, kad ankstesni ryšiai su Egėjo jūros baseino prekybos centrais gerokai sumažėjo. Gerai žinomas vaidmuo didinant eksportą iš šiaurinio Juodosios jūros regiono į pietinę Juodąją jūrą buvo duonos ir kitų maisto produktų tiekimas į karų nuniokotą Pontiko karalystę. Tačiau šis intensyvus eksportas ne tiek prisidėjo prie šiaurinio Juodosios jūros regiono gamybinių jėgų plėtros, kiek lėmė jo ekonomikos išsekimą. Daugybė mokesčių, kuriuos Juodosios jūros regiono gyventojai turėjo sumokėti carui, lėmė tą patį rezultatą.

Visa tai buvo Bosporos gyventojų antipontiškų nuotaikų augimo priežastis. Jau pasibaigus pirmajam Mitridato ir Romos karui, 83 m., Bosforas atgavo nepriklausomybę.

Mitridatas sugebėjo pavergti Bosforą tik 80 m.pr.Kr. e.

63 metais prieš Kristų. e., po Mitridato mirties į valdžią atėjo Pharnacesas. Bosporo bajorų nepasitenkinimas karais su Roma, kuriuos Pharnacesas kariavo už savo tėvo palikimą, lėmė tai, kad vietos bajorai kilmingąjį bosporietį Asanderį paskyrė atsvara Pharnacesui, paskelbdami jį karaliumi. Tačiau Asandro valdymas nesumažino politinės įtampos ir nesustabdė ekonominio nuosmukio, kurį išgyveno Bosforas. Tuo pačiu metu nuo I a. vidurio. pr. Kr e. Romėnai pradėjo vis aktyviau kištis į Bosforo sąsiaurio vidaus politinį gyvenimą, įvertinę strateginę Šiaurės Juodosios jūros regiono svarbą kovoje su Mitridatu.

Graikiškų ir vietinių elementų persipynimas materialinėje ir dvasinėje Bosforo kultūroje buvo ypač ryškus meniniuose amatuose.

Ant metalo gaminių, kartu su bendraisiais grynai dekoratyvinio pobūdžio dalykais, su skitų gyvenimu ir religija susijusios temos pradedamos atgaminti įprastu vėlyvojo joniško ar vėlyvojo Atikos stiliumi.

Žymiausi ir turtingiausi skitų stepių piliakalniai yra pilni tokio pobūdžio paminklų. Tokie yra Kul-Oba ir Pationioti piliakalnis prie Panticapaeum, Chertomlyk ir Solokha žemutiniame Dniepro bei piliakalniai prie vidurio Dono. Jie iš esmės sutampa su Bosporos karalystės klestėjimo laiku.

Speciali menininkų mokykla, gyvavusi Pantikapėjuje ir kituose Bosforo miestuose IV–III a. pr. Kr e., gamino meninius objektus skitų, sindų ir meotų bajorams, kurie atitiko jų skonį ir atkartojo įprastą gyvenimo būdą. Šios mokyklos pasiekimai labai reikšmingi. Skitų gyvenimo scenos čia buvo interpretuojamos itin tikroviškai.

Bosporo meistrai keramikos gamyboje pasiekė aukštą lygį, o tai liudija meninį vietinės gamybos savitumą. Ypač įdomios terakotinės figūrėlės ir indai su ryškia polichromine tapyba (akvarelinės vazos), kurių gamyba daugiausia datuojama IV–III a. pr. Kr e.

Įvairių etninių elementų simbiozė turėjo įtakos ir religinėms idėjoms. Jonijos gyventojai atsinešė savo senovės kultus į Panticapaeum ir Fanagoriją, tarp kurių ypač išsiskyrė Apolono kultas. Tačiau kartu su tuo jie priėmė vietinės reikšmės kultus, kurie patyrė tik paviršutinišką helenizaciją ir kurie, stiprėjant vietinių elementų vaidmeniui Bosfore, tapo vyraujantys.

Tarp vietinių kultų ypač svarbų vaidmenį vaidino aukščiausios moteriškos dievybės kultas, kuris atitiko Mažosios Azijos didžiąją dievų motiną, „gyvūnų šeimininkę“. Turtingos ir garbingos šios deivės šventovės buvo išsibarsčiusios visoje Sindikoje. Ji buvo vadinama arba Afroditės Apatura (Phanagorijoje), arba Artemis Agrotera (prie Tsukuro žiočių).

Poezija buvo gerai žinoma Bosforo sąsiauryje, kaip rodo eilėraščiai, rasti ant Bosporo antkapių. Daugybė skitų apsakymų, kuriuose vaizdingai vaizduojamos vietos gyvenimo sąlygos, buvo Bosporos kilmės. Jie paplito visame helenistiniame pasaulyje (kai kurie buvo rasti net Egipte, ant papirusų ir šukių) ir padarė įtaką graikų literatūrai.

Bosforas turėjo savo istoriografiją, kuri turėjo dvariško pobūdį: gali būti, kad būtent į šią istoriografiją galiausiai grįžta Diodoro Siculus istorija apie spartokidus, taip pat kai kurios atskiros kitų autorių išsaugotos naujienos.

IV-III a. Bosporos valstybė klesti. Tai atsispindėjo ir pavaldinių genčių teritorijoje. Nemažai gyvenviečių, kurių liekanos buvo aptiktos Tamano pusiasalyje ir Kubano žemupyje, atsirado būtent šiuo metu.

Svarbus vaidmuo, kurį Bosforas atliko helenistinio pasaulio gyvenime, siejamas ne tik su helenų kolonistais, apsigyvenusiais sąsiaurio, jungusio Pontą ir Maeotį, krantuose, bet ir su vietiniais aplinkinių regionų gyventojais.

Vakarų Azijos ir Rytų Viduržemio jūros regiono istorija nuo Aleksandro Makedoniečio užkariavimų vis glaudžiau susipina su Užkaukazės tautų, kurios vis labiau įsitraukė į tarptautinę prekybą, istorija. Ryšys su išoriniu pasauliu buvo vykdomas per Kolchidės uostus, ypač per Phasis. Dioskurijos klestėjimo laikas taip pat siekia šiuos laikus. Timostenas, Ptolemėjaus Filadelfo jūrų laivynas, apie Dioskuriją kalba kaip apie klestintį prekybos miestą, kuriame prekybai susibūrė iki 300 genčių. Šis skaičius yra aiškiai perdėtas, tačiau net sumažinus jį iki 70, kaip daro Strabo, jis vis tiek išliks gana reikšmingas ir rodo, kad Dioscurias buvo pagrindinis prekybos centras. Šiuose miestuose labai išauga vietinių elementų vaidmuo, dėl to graikų kolonijos per III–II a. pamažu keičia savo charakterį, daugiausia virsdami vietiniais miestų centrais. Per III–II a. Tęsiasi aktyvus Kolchido akmenų kaldinimas, kuris plinta visoje Vakarų Gruzijoje.

Apie reikšmingus politinius pokyčius Kolchidėje III a. pr. Kr e. pinigų apyvartos pobūdžio pokyčių įrodymai. Kartu su buvusiomis Kolchidės monetomis atsiranda auksinės monetos, kurios yra helenistinių karalių monetų imitacijos. Šie monetų kaldinimo pokyčiai buvo interpretuojami įvairiai. Ankstyvojo Kolchidės valstybės formavimosi teorijos šalininkai mano, kad tuo metu prasidėjo anksčiau suvienytos Kolchidės karalystės žlugimas ir atskirų regionų valdovai perėjo prie naujų monetų kaldinimo formų. Šio požiūrio priešininkai, manantys, kad kolčius anksčiau kaldino Phasis, mano, kad naujų monetų kaldinimo formų atsiradimas rodo, kad šiuo laikotarpiu Kolchyje atsirado nemažai primityvių valstybių. Iki III a. yra auksiniai stateriai, Lysimachus valstijų imitacijos ir kaldinami karaliaus Akos, kuris buvo vienos iš Kolchidės teritorijoje egzistavusių valstybių valdovas. Aki karalystė buvo Dioskurijos regione ir apėmė į šiaurę nuo jo esančias sritis, kuriose gyveno gentys, kurios kalbėjo nebe kartvelų tarmėmis, o kitos kaukaziečių šeimos atšakos kalbomis.

II amžiuje. Kolchidė buvo suskirstyta į keletą skeptuchijų (t. y. skeptušių, „skeptronų nešėjų“) nuosavybė. Tyrėjai mano, kad skeptuhai buvo atskirų Kolchido genčių vadovai. Tačiau termino „skeptuh“ reikšmė nėra visiškai aiški, nes graikų autoriai jį taiko genčių vadams, karaliams, kariniams vadovams ir rūmų garbingiems asmenims (ypač Achaemenidų teisme). Tai suteikia pagrindo kitiems tyrinėtojams manyti, kad skeptuchi iš pradžių buvo vietinės dinastijos – tam tikrų Kolchidės regionų valdovai arba Kolchido karaliaus valdytojai, kurie laikui bėgant pasiekė beveik visišką nepriklausomybę.

I amžiuje pr. Kr e. Ponto karalius Mitridatas VI Eupatorius prijungia Kolchidę prie savo valdų. Ponto karalystei Kolchidė buvo svarbi dėl jos laivų medienos; be to, Kolchis garsėjo linais, čia buvo kasamas vaškas ir sakai; Patys kolkiečiai buvo įgudę jūreiviai. 83 metais prieš Kristų. e. Kolkiečiai kartu su bosporiečiais bandė nuversti Pontiko valdžią, tačiau šis bandymas nebuvo sėkmingas.

Nepriklausomos Iberijos valstybės susikūrimas III amžiaus pradžioje. pr. Kr e. priskiriamas Pharnabazui, kuris minimas gruzinų kronikoje „Gruzijos atsivertimas“ ir garsiajame senųjų gruzinų kronikų rinkinyje „Gruzijos istorija“.

Į šiaurę nuo Mtskhetos esančiame Samtavros nekropolyje atliktų laidojimų moliniuose induose tyrimo rezultatai rodo, kad gyventojai pamažu perėjo nuo galvijų auginimo prie žemės ūkio. Tuo pat metu vystėsi amatai ir prekyba.

Strabonas išsaugojo informaciją apie Iberijos socialinę struktūrą, susijusią su I a. pr. Kr uh... Pasak Strabo, visi Iberijos gyventojai buvo suskirstyti į keturias „žmonių rūšis“, t.y., keturias socialines grupes. Pirmoji „žmonių rūšis“ yra ta, iš kurios parenkami karaliai. Kartu su karališkųjų rūmų nariais į jį taip pat priklausė karališkieji partneriai, kurie, kaip ir Achemenidų Persijoje bei daugelyje helenistinių valstybių, buvo vadinami karaliaus „giminaičiais“, tai yra pasaulietine bajorija - eristaviais. Antroji „žmonių rūšis“ buvo kunigai, kurie, pasak Strabono, savo rankose sutelkė išorinius santykius. Trečiąją „žmonių rūšį“ sudarė kariai ir ūkininkai; tai buvo laisvi iberai, kurie vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu ir karaliaus raginimu kariavo. Ketvirtoji „žmonių rūšis“, kurią Strabonas apibrėžia terminu „laoi“, buvo priklausomi ūkininkai, gyvenę karališkoje žemėje. Strabonas juos vadina „karališkaisiais vergais“, tačiau šiuo atveju termino „vergai“ nereikėtų suprasti tiesiogine šio žodžio prasme; šie laojai gyveno didelėse šeimose, o gal ir klanuose, o giminaičiai kartu turėjo žemę. Tokiai šeimai vadovavo seniūnas, tvarkęs bendrą turtą. Laojų padėtis Iberijoje buvo panaši į laojų padėtį kaimyninėje Mažojoje Azijoje, taip pat į atitinkamas valstiečių kategorijas kitose helenistinėse šalyse.

Esamų gyvenimo sąlygų pokyčius diktuoja išvystyta prekyba. Žymiausiose upėse atsiranda navigacija, šalį dengia kelių ir tiltų tinklas, iškyla miestai su galingomis tvirtovės sienomis, namais čerpiniais stogais, prekyvietėmis, visuomeniniais pastatais ir vandentiekio vamzdžiais; šie miestai tapo amatų ir prekybos centrais. Tokie Iberijos miestai buvo jos sostinė Armazis ir Mtskheta, Sevsamora ir kt.

Kaukazo kalnuose gyvenusios gentys iš dalies buvo priklausomos nuo Iberijos karalių, iš dalies išsaugojo nepriklausomybę. Aukštųjų kalnų gentys, kurių tipiški atstovai buvo svanai (išlaikę savo vardą iki šių dienų), ir toliau gyveno primityvioje bendruomeninėje sistemoje. Svanams vadovavo karinis vadas ir 300 žmonių taryba. Nebuvo nuolatinės kariuomenės, prireikus visi svanai kariavo.

Dar viena nepriklausoma karalystė atsiranda III a. pr. Kr e. Pietų Azerbaidžano teritorijoje. Jos įkūrėju laikomas persų satrapas Atropatas, vienas iš nedaugelio Azijos kilmės gubernatorių, išlaikiusių valdžią Aleksandro mirties metu. Vietinės dinastijos įkūrėju tapusio Atropato vardu šis regionas gavo Atropatena Media pavadinimą. Pavadinimas „Atropatena“, iškraipytas arabų, sudarė šiuolaikinio pavadinimo „Azerbaidžanas“ pagrindą.

Šiame krašte gyvenusios albanų gentys pagal savo kilmę, kaip ir iberai, priklausė Kaukazo tautų grupei ir vėliau turėjo daug panašumų su iberais kultūra ir socialine sistema.

Dalis Albanijos gyventojų vertėsi žemės ūkiu – arimu, sodininkyste ir ypač vynuogininkyste. Tačiau žemdirbystė buvo žemo lygio, žemė buvo dirbama grubiu mediniu plūgu. Dauguma albanų vertėsi galvijų auginimu ir vedė klajoklišką gyvenimo būdą didžiulėse stepėse palei Kuros žemupį. Strabonas praneša, kad albanai vykdė tik mainų prekybą, beveik nenaudojo monetų ir nežinojo tikslių matų, svorių ar skaičių, viršijančių šimtą. 26 albanų gentys buvo laisvai susijusios ir kiekviena turėjo skirtingą tarmę.

Tačiau, remiantis archeologinių kasinėjimų rezultatais, reikėtų reikšmingų pataisų Strabono pranešimuose apie žemdirbystės primityvumą ir visą albanų gyvenimo būdą. Taigi Yaloilu-Tapa vietovėje buvo aptikti senoviniai palaidojimai, datuojami IV–I a. pr. Kr e., kurių inventoriuje jau kalbama apie sėslų gyventojų, užsiimančių žemės ūkiu ir avininkyste, gyvenimo būdą.

Daugybė gyvenviečių ir kanalų, rastų Mugano stepėje, Jafarkhon kaimo vietovėje, rodo, kad paskutiniais mūsų eros amžiais bevandenėje Mugano stepėje buvo atlikti dideli drėkinimo darbai. Mingacheviro ir Mil stepės (II a. pr. Kr. – II a. po Kr.) vadinamuosiuose ąsočių palaidojimuose rasta keramika buvo pagaminta ant puodžiaus rato ir gerai išdeginta. Buvo aptiktos kelių gana sudėtingos konstrukcijos keraminių krosnių liekanos. Yra stikliniai indai. Šių vietovių gyventojai vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu. Jie augino linus ir iš jų gamino ploną liną. Be ožkų, avių ir karvių, kaip naminiai gyvuliai buvo auginamos ir kiaulės – klajoklių galvijų auginimui netinkamas gyvūnas. Aukšta amatų gaminių kokybė rodo ne tik tai, kad amatai jau gerokai atsiskyrė nuo žemės ūkio, bet ir tam tikrą amatų gamybos diferenciaciją.

Albanijos teritorijoje rastos Lysimachus monetos, puodžiaus rato buvimas, palyginti ankstyvas geležies naudojimas Albanijoje – visa tai taip pat rodo, kad apskritai Albanija nedaug atsiliko nuo Iberijos.

Albanų genčių sąjunga buvo jos atsiradimo pagrindas I amžiaus viduryje. pr. Kr e. valstybės Albanijoje. Tuo metu albanai jau turėjo nuo žmonių atskirtą kariuomenę. Sunkiosios kavalerijos buvimas rodo didelę socialinę stratifikaciją. I a. šaltiniuose. n. e. Albanų karaliai minimi kartu su medų ir iberų karaliais. Albanų karalius gyveno Kabalako (ne vėlesnio Širvano) įtvirtinime. Mūsų eros sandūroje šalyje atsirado miestai, kurių plėtra kitu laikotarpiu daugiausia smuko.

Vyriausiasis kunigas, laikomas antruoju asmeniu Albanijoje po karaliaus, buvo šventyklos kunigaikštystės, kuri susikūrė ekonomiškai labiausiai išsivysčiusioje Albanijos žemės ūkio dalyje, vadovas. Šventoji žemė, kurią valdė vyriausiasis kunigas, buvo tankiai apgyvendinta. Čia gyveno šventyklai dirbę šventyklos tarnai (hieroduliai). Albanų religija buvo vietinių kultų (daugiausia gamtos ir dangaus kūnų kultas, iš kurių ypač gerbiamas Mėnulis) ir zoroastrizmo, prasiskverbusio iš Atropatenos, derinys.

Partijos stiprėjimas, helenistinių valstybių nuosmukis, sarmatų ir skitų genčių judėjimas – visa tai negalėjo nepaveikti padėties rytiniame Juodosios jūros regione ir Kaukaze. Šiaurės Kaukaze stiprėja sarmatiškasis elementas. Helenistiniai miestai palei rytinį Ponto krantą nuo I a. pr. Kr e. pradeda nykti, o tai iš dalies lėmė užsienio politikos aplinkybės, iš dalies Kolchidėje vyraujančios vidinės socialinės-politinės sąlygos, kurios atsispindėjo šių miestų padėtyje.

Didelį vaidmenį jų išorinėje situacijoje suvaidino Užkaukazės valstybių kontaktas su Roma. Užkaukazės tautos pirmą kartą tiesiogiai susidūrė su romėnais Trečiojo Mitridato karo metu. Po pergalės prieš Armėnijos karalių Tigraną II Pompėjų 65 m. pr. Kr e. pajudėjo prieš albanus. Albanai ir iberai išsiskyrė aukštu kovos efektyvumu. Jie kovojo ir pėsčiomis, ir žirgais, vilkėdami šarvus ir lengvai ginkluoti. Jų ginklai buvo ietis ir lankai, be kriauklių, jie turėjo skydus ir šalmus iš gyvūnų odos. Jie atkakliai priešinosi romėnams, kurie įsiveržė į jų teritoriją. Tačiau karinių technologijų pranašumas užtikrino Pompėjaus karių pergalę. Albanai, patyrę pralaimėjimą, sudarė taiką. Iš Albanijos Pompėjus persikėlė į Iberiją, kur tuo metu karaliavo Artagas. Romėnai užėmė Armazį ir, palaužę iberų pasipriešinimą, privertė Artagą sudaryti taiką. Po to romėnai pavergė Kolchį.

Romėnų valdžios įsigalėjimas vakarinėse Vakarų Azijos dalyse pradėjo daryti reikšmingą – tiesioginę ar netiesioginę – įtaką Užkaukazės tautų padėčiai.

Iš knygos Senovės Rusija autorius Vernadskis Georgijus Vladimirovičius

4. Bosforo karalystė ir Graikijos miestai šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje 206 Audringas skitų ir sarmatų kovos laikotarpis (III ir II a. pr. Kr.) skaudžiai paveikė Graikijos miestų Taurio gyvenimą. Pamažu prarandama pozicija sarmatų spaudimu, kai kurie

Iš Didžiosios Skitijos Rusijos knygos autorius Petuhovas Jurijus Dmitrijevičius

Bosporos karalystė Maeotis Miestai Rytų Kryme susikūrė dar VII a. pr. Kr e. (skitų civilizacijos galios piko metu). Maždaug 480 m.pr.Kr e. Čia iškilo nepriklausoma Bosporos karalystė, kurios sostinė buvo Panticapaeum (šiuolaikinė Kerčė). Pats pavadinimas

Iš knygos „Pagonių Rusijos karai“ autorius Šambarovas Valerijus Jevgenievičius

12. PONTIJOS IR BOSPORO KARALYSTĖS II a. pr. Kr e. Į pasaulio lyderio vaidmenį pradėjo ryškėti naujas pretendentas – Roma. Jo geležiniai legionai žygiavo per Šiaurės Afriką, Makedoniją, Graikiją ir dalį Mažosios Azijos. Bet aš norėjau valdyti žmones ne tik

Iš knygos Senovės civilizacijos autorius Mironovas Vladimiras Borisovičius

Egiptas – „mirusiųjų karalystė“ ar „gyvųjų karalystė“? Kiekvienas turi tam skirtą gyvenimo trukmę... Kai paprastas egiptietis mirė, jo kūnas pirmiausia buvo tiesiog palaidotas skylėje. Kūnas buvo paguldytas ant šono sulenktai, kaip ir įsčiose, kad jam būtų lengviau vėl pasirodyti

Iš knygos Skaligerio matrica autorius Lopatinas Viačeslavas Aleksejevičius

Rusija (Maskvos karalystė) karalystė nuo 1547 m., imperija nuo 1721 m. 1263-1303 Daniilas Maskvietis1303-1325 Jurijus III1325-1341 Ivanas I Kalita1341-1353 Simeonas Išdidusis1353-1359 Ivanas II-asis Dmitrijus I-asis 1353-1359 Ivanas II-asis Dmitrijus 1353-1359 154-1359-1359-1359 Donilas-1359. –1433 Bazilikas II Tamsus1434–1434 Jurijus Galitskis1434–1446 Vasilijus II Tamsus

autorius

1 skyrius Kariuomenės pradžia: Senovės karalystė ir Vidurio Karalystė Civilizacijos pradžia – Egiptas, Šumeris, Kinija, Indija. Būtent ten randame senovinių ir didingų šventyklų ir pastatų pėdsakų, kurie rodo aukštą senovės tautų išsivystymo lygį, kurį šie žmonės mums paliko.

Iš knygos „Karo menas: senovės pasaulis ir viduramžiai“ [SI] autorius Andrienko Vladimiras Aleksandrovičius

2 skyrius Imperija: Naujoji karalystė ir vėlesnė karalystė XV Egipto užkariautojų hiksų dinastija daug davė Kemeto šaliai karo meno raidos srityje. Be jokios baimės galiu atsakingai pareikšti, kad būtent šios nelaimės dėka Egipto karalystė sugebėjo

Iš knygos „Karo menas: senovės pasaulis ir viduramžiai“ [SI] autorius Andrienko Vladimiras Aleksandrovičius

3 skyrius Kariai faraonai: Naujoji karalystė ir vėlesnė karalystė Karas yra didžiulis dalykas valstybei, tai yra gyvenimo ir mirties pagrindas, tai egzistencijos ir mirties kelias. Tai reikia suprasti.Todėl penki reiškiniai yra pastatyti į jo pamatą... Pirmas yra Kelias, antrasis - Dangus, trečias - Žemė, ketvirtas -

autorius Andrienko Vladimiras Aleksandrovičius

1 dalis Senovės Egiptas 1 skyrius Kariuomenės pradžia: Senovės karalystė ir Vidurio Karalystė Civilizacijos pradžia yra Egiptas, Šumeras, Kinija, Indija. Būtent ten randame senovinių ir didingų šventyklų ir pastatų pėdsakų, kurie rodo aukštą senovės tautų išsivystymo lygį,

Iš knygos „Karo menas: senovės pasaulis ir viduramžiai“. autorius Andrienko Vladimiras Aleksandrovičius

2 skyrius Imperija: Naujoji karalystė ir vėlesnė karalystė XV Egipto užkariautojų hiksų dinastija daug davė Kemeto šaliai karo meno raidos srityje. Be jokios baimės galiu atsakingai pareikšti, kad būtent šios nelaimės dėka Egipto karalystė sugebėjo

Iš knygos „Karo menas: senovės pasaulis ir viduramžiai“. autorius Andrienko Vladimiras Aleksandrovičius

3 skyrius Kariai faraonai: Naujoji karalystė ir vėlesnė karalystė Karas yra didžiulis dalykas valstybei, tai yra gyvenimo ir mirties pagrindas, tai egzistencijos ir mirties kelias. Tai reikia suprasti.Todėl penki reiškiniai yra pastatyti į jo pamatą... Pirmas yra Kelias, antrasis - Dangus, trečias - Žemė, ketvirtas -

Iš knygos Krymo istorija autorius Andrejevas Aleksandras Radevičius

3 SKYRIUS. KRIMAS SKITO VALDYMO LAIKOTARPIU. GRAIKIJA KOLONIJAI MIESTAI KRYME. BOSFORO KARALYSTĖ. ČERSONAS. SARMATAI, PONTIJOS KARALYSTĖ IR ROMĖNOS IMPERIJA KRIME VII A. PR. Krymo – III A. Kimmerius Krymo pusiasalyje pakeitė skitų gentys, persikėlusios VII a.

Iš knygos Pasaulio istorija. 4 tomas. Helenizmo laikotarpis autorius Badakas Aleksandras Nikolajevičius

Bosporos karalystė III–I a. pr. Kr e Panašius bruožus su helenistinėmis Mažosios Azijos valstybėmis – Pergamonu, Bitinija, Kapadokija, Pontu – atskleidžia Bosporos valstybė, apėmusi ir Graikijos miestus-valstybes, ir vietinių gyvenamas teritorijas.

Iš knygos Krymas. Puikus istorinis vadovas autorius Delnovas Aleksejus Aleksandrovičius

Iš knygos Bytvor: rusų ir arijų egzistavimas ir kūrimas. 2 knyga pateikė Svetozar

Iš knygos Per Kubano istorijos puslapius (kraštotyros esė) autorius Ždanovskis A. M.

Apie 480 m. pr. Kr., susijungus abiejuose Kimmerijos Bosforo krantuose įsikūrusioms Graikijos miestų politikai, susidarė viena valstybė, turinti kelis pavadinimus, pavyzdžiui, Bosforas, Vosporan karalystė, Vosporų tironija. Tačiau istorijoje ji tapo žinoma kaip Bosforo karalystė.

Bosforo sąsiaurio sostine tapo Panticapaeum (šiuolaikinė Kerčė) – vienintelis didelis miestas vakarinėje sąsiaurio pakrantėje. Likusios daugiau ar mažiau didelės graikų kolonistų gyvenvietės buvo rytinėje („Azijos“) Kimmerijos Bosforo pakrantėje.
Iš pradžių Graikijos miestų politika, sudariusi sąjungą tarpusavyje, išlaikė nepriklausomybę vidaus reikaluose. Tada sąjungos galva tapo Archeanaktidų dinastija. Manoma, kad tai buvo kilmingos graikų giminės iš Mileto atstovai. Laikui bėgant jų galia tapo paveldima.
Nuo 438 m.pr.Kr e. valdžia Bosporo karalystėje atiteko Spartokidų dinastijai. Jo protėvis Spartok I buvo kilęs iš „barbarų“ genčių bajorų, susijusių su graikų pirkliais ir vergų savininkais.

Senovės graikų veikla

Bosforo ekonomikos pagrindas buvo išvystytas žemės ūkis. Derlingose ​​Kuban Azovo juodžemėse žemėse darbštūs graikų naujakuriai gaudavo didelį grūdų derlių ir parduodavo pačioje Graikijoje. Jie sėkmingai augino daržus ir daržus. Neatsitiktinai vienas iš Tamano pusiasalio miestų buvo pavadintas Kepy, o tai išvertus reiškia „Sodai“. Kolonistai taip pat vertėsi vynuogininkyste ir vyndaryste, aktyviai prekiavo vynu. Taip pat vystėsi ir kitos žemės ūkio šakos: gyvulininkystė, arklininkystė, žvejyba.
Į naujas vietas naujakuriai atsinešė aukštesnio lygio amatų gamybos įgūdžius. Fanagorijoje ir kituose miestuose archeologai aptiko daugybę keramikos gaminių gamybos dirbtuvių. Anapoje buvo aptikti didelio keramikos cecho, skirto plytelių gamybai, liekanos. Ji priklausė miesto įkūrėjui – Gorgipui. Gaminiai buvo pažymėti savininko ženklu – GOR.
Pažintis su Fanagorijos ir Gorgipijos kasinėjimų medžiaga leidžia rekonstruoti šių miestų planą ir dirbtuvių vietą.
Be įvairių indų ir koklių kolonijiniuose miestuose iš molio buvo gaminamos įvairios figūrėlės.

Prekyba kolonijomis

Graikų kolonistai užmezgė prekybą su aplinkinėmis Sindo-Maeotian gentimis. Gyva prekyba vyko ir su Graikijos miestais. Ypač daug grūdų buvo išvežta iš Bosforo sąsiaurio, senovės graikų oratoriaus Demosteno (apie 384-322 m. pr. Kr.) liudijimu – apie 16 tūkst.t per metus. Tai sudarė pusę Graikijos importuojamų grūdų.
Istorikas geografas Strabonas nurodė dar įspūdingesnius skaičius: jis pažymėjo, kad karalius Levkonas I kartą iš Feodosijos į didmiestį atsiuntė didžiulę grūdų siuntą – apie 84 tūkst. Į šią partiją buvo įtraukti graikų kolonistų užauginti grūdai, paimti kaip duoklė iš pavaldinių genčių ir gauti kaip mainų rezultatas.
Be duonos buvo eksportuojama sūdyta ir vytinta žuvis, gyvuliai, kailiai, klestėjo vergų prekyba. Mainais naujakuriai gaudavo tauriųjų metalų, pirmiausia sidabro, geležies ir geležies gaminių, marmuro pastatams, keramikos, meno dirbinių (statulos, vazos), ginklų, vyno, alyvuogių aliejaus, brangių audinių.
Kolonistai palaikė prekybinius ryšius su Mažosios Azijos pakrantės miestais, Chiju, Rodu, Miletu, Samosu, taip pat su graikų kolonija Egipte Naucratis ir svarbiu žemyninės Graikijos prekybos centru Korintu.

Nuo VI amžiaus pabaigos. pr. Kr e. vadovavimas prekyboje su Bosporo miestais perėjo Atėnams. Graikijos sostinė tapo pagrindine šiauriniame ir rytiniame Juodosios jūros regione gaminamos produkcijos vartotoja ir amatų tiekėja Bosforui.

Senovės graikų gyvenimas

Graikai į naują gyvenimą Bosforo sąsiauryje perkėlė viską, ką buvo pasiekę anksčiau, viską, kas buvo jų kultūros pagrindas: kalbą, raštą, mitus, religines apeigas, šventes. Ir viskas, kas juos supo – architektūra, būstas, baldai, namų apyvokos daiktai, dekoracijos – „atkeliavo“ iš Graikijos. Bosporo miestai buvo žymiai mažesni už Miletą ir Atėnus, jiems buvo sunku pasiekti didžiųjų Hellas miestų urbanistikos ir architektūrinės puošybos lygį. Nepaisant to, bosporiečiai visada siekė parodyti, kad laikosi visos Graikijos tradicijų.
Bosporo miestų citadelės ir išorinės sienos buvo sustiprintos akmeninėmis gynybinėmis sienomis. Asfaltuotos gatvės padalino miestą į kvartalus.
Bosforo miestai, kaip ir senovės Graikijos politika, buvo gerai prižiūrimi, su šuliniais ir nuotekomis.
Centrinėje miesto dalyje buvo prekybos zonos, šventyklos ir visuomeniniai pastatai, buvo statomi valdovų rūmai. Privalomas pastatų elementas buvo koloninis portikas – galerija su kolonomis prie pastato. Viršutinė kolonų dalis buvo pagaminta iš vietinio kalkakmenio. Sienos mūrinės (molio nedegtos plytos), lubos ir kolonos medinės, stogai – čerpėmis.
Buvo statomi akmeniniai pastatai, gyvenamieji pastatai daromi vis erdvesni. Sienos buvo tinkuotos ir nudažytos įvairiomis spalvomis. Baldai – lovos, foteliai, stalai, skrynios – buvo puošti kauliniais ir bronziniais reljefais. Piešiniai ant vazų ir reljefiniai atvaizdai suteikia idėją apie graikiškus baldus, nes originalių medinių baldų neišliko.
Centrinę vietą namuose užėmė šeimininko kambarys – hadronas, kuriame jis ilsėjosi ir priėmė draugus. Vynui ir maistui buvo 7-8 dėžės ir stalai.

Graikijos kolonijų kultūra ir gyvenimas

Grindys kartais būdavo puošiamos mozaikomis. Šeimininkas ir svečiai grojo muzikos instrumentais, dainavo dainas, deklamavo eilėraščius iš Homero Iliados ir Odisėjos, kalbėjo apie karus, keliones ir medžioklę.
Moterys buvo apgyvendintos kitoje namo pusėje, kur užsiimdavo namų ruošos darbais, buities amatais, augindavo vaikus. Už namo buvo sodas.
Bosporiečių drabužiai taip pat buvo graikiško dizaino. Jis buvo pagrįstas draperijomis, kurios suteikė figūrai lankstumo ir plastiškumo.
Moteriški drabužiai buvo įvairiaspalviai ir puošti ornamentais. Kojose buvo avėti sandalai mediniais padais ir odiniai aulinukai. Bosporos moterys naudojo atvežtinius aromatinius aliejus, kurie buvo laikomi stikliniuose ar moliniuose buteliuose – lekythos, pagamintuose geriausių Atėnų meistrų. Viename iš Fanagorijos palaidojimų buvo rasti trys tokie indai: sirena, sfinksas ir Afroditė kiaute. Įvairių papuošalų atvežė ir gamino vietiniai juvelyrai, kurių menas tuo metu pasiekė aukščiausią viršūnę. Auskarai, žiedai, karoliai ir tiaros buvo rasti Fanagorijos, Hermonasos ir Gorgipijos nekropolių palaidojimuose.
Graikai, pripratę prie švelnesnio klimato, turėjo skolintis drabužių elementus iš Sindų, Maeotų ir skitų Juodosios jūros regione. Šaltu oru jie avėjo plačias ir siauras kelnes, švarkus, kailines skrybėles, aukštus batus ir minkštus kulkšnies batus. Apsiaustas buvo susegtas šeivika (smeigtuku) ant dešiniojo peties ir trikampio pavidalu nusileisdavo prie krūtinės.
Ir darbo dienomis, ir švenčių dienomis naudojo dažytus juodai blizgius indus, kurie buvo atvežti iš Atėnų, Mileto, Rodo, Chijo, Samoso, Klazomeno. Juodos figūros vazos, tapytos geriausių Atėnų vazų tapytojų, į Bosforą atkeliavo VI-V a. pr. Kr e. Jie vaizdavo scenas iš mitų, taip pat karines, kasdienes ir religines scenas. Laikui bėgant gyventojai pradėjo naudoti vietinių puodžių gamintus patiekalus.

Bosporiečiai valgė duoną, grūdus iš sorų ir miežių, virtus žirnius, pupeles, lęšius, gyvulių mėsą, žuvį ir midijas, taip pat medų, daržoves, vaisius ir pieno produktus. Vynas ir alyvuogių aliejus buvo importuojami. Iš vynų Chios buvo ypač vertinamas, o Atėnų – aliejus. Bosporiečiai pradėjo užsiimti vynuogininkyste ir vyndaryste, sūdyti žuvį, iš kurios gamino išskirtinius padažus. Šventinis stalas buvo ypač įvairus, kai buvo švenčiamas vaiko gimimas, sūnų įvedimas į piliečius, santuoka. Miestų gyventojai dažnai rinkdavosi uostuose, kur plaukiodavo laivai iš įvairių Viduržemio jūros miestų. Čia susitikome ir pasiklausėme naujienų. Turgūs turėjo didelę reikšmę miestiečių kultūriniame gyvenime.
Prie meno kūrinių plitimo prisidėjo ir prekybiniai ryšiai. Marmurinė skulptūra sulaukė sėkmės Bosforo sąsiauryje. Į Pantikapėją, Fanagoriją, Kepį ir kitus miestus pirkliai atveždavo daug terakotinių (iš kepto molio) figūrėlių, dažniausiai tai buvo deivės Demetros ir jos dukters Kore-Persephone atvaizdai. Jie buvo atvežti kaip dovanos į šventoves ir palaidoti. Jie taip pat papuošė bosporiečių namus.
Tamsoje patalpos buvo apšviestos fakelais arba molinėmis lempomis, naudojant gyvulinius riebalus ar alyvuogių aliejų.

Senovės graikų religija

Pagrindinė Bosporos miestuose gerbiama dievybė buvo Apolonas, kolonistų globėjas. Taip pat buvo garbinami ir kiti olimpiniai dievai: Dzeusas, Hermis, Dionisas, Atėnė, Artemidė. Ypač populiarus buvo graikų mylimiausio herojaus Heraklio kultas. Kovų dalyviai kreipėsi į jį apsaugos.
Miestuose ir prie jų buvo skiriami žemės sklypai šventovėms. Iš pradžių buvo statomi aukurai aukoms, stalai – dovanoms.
Tarp priemiesčių šventovių garsiausia buvo Afroditei Apaturai skirta šventykla netoli Fanagorijos. Taip pat buvo Demetros šventovė. Archeologai apie tai sužinojo iškasę didelę kulto duobę Mayskaya kalne, užpildytą daugybe terakotinių Demetros atvaizdų, taip pat smilkalų, lempų ir indų.
Tai, kad meilės ir grožio deivė Afroditė buvo viena labiausiai gerbiamų deivių Bosfore, liudija ir senovės autoriai, ir kasinėjimų medžiaga.
Turtingi piliečiai ypač gerbiamiems dievams skyrė šventyklas, prie jų įėjimų pastatydami akmens plokštes su atitinkamais užrašais. Viena iš šių plokščių buvo rasta netoli Fanagorijos. Užrašas ant jo sako, kad „Posijaus sūnus Ksenoklidas paskyrė šventyklą Artemidei Agroterai, kuriai vadovauja Perisadas, Leukono sūnus, Bosforo ir Teodosijaus archontas bei Sindų, Toretų ir Dandarių karalius“. Sprendžiant iš kitų užrašų, IV a. pr. Kr e. Tamano pusiasalio miestuose buvo pastatyta daug šventyklų ir altorių. Yra informacijos apie Apolono šventoves Hermonasoje.
Bosporos karalių vaikai dažnai būdavo pasirenkami kunigais ir kunigėmis ne tik Panticapaeum, bet ir Fanagorijos bei Hermonasos pagrindinėse šventovėse. Pavyzdžiui, Akiya, Perisado I dukra, tarnavo kunige Afroditės šventovėje, kuri buvo gerbiama kaip pilietinių bendruomenių ir šeimos ryšių gynėja, taip pat laivybos globėja.
Šventyklos buvo papuoštos didingomis marmurinėmis dievų skulptūromis. Jie buvo atvežti iš Atėnų arba pagaminti Bosforo sąsiauryje. Namų šventovės buvo papuoštos terakotinėmis figūrėlėmis. Dažnai tai buvo Demetros ir Kore-Persefonės atvaizdai, moliniai altoriai. Jie buvo pastatyti prie židinio, kuris buvo laikomas šventa vieta. Labiausiai gerbiama namų dievybė buvo Hestia, židinio globėja. Apolonas buvo gerbiamas kaip pilietinės bendruomenės, polio, globėjas. Ūkininkai garbino Demetrą, Korėją, Dionisą. Prekybininkai pirmenybę teikė Hermesui ir Poseidonui, žvejams – Artemis Agrotera.
Į dievams skirtas šventes rinkosi visi miesto ir kaimo gyventojai. Juos lydėjo sporto, muzikos, poezijos konkursai.
Be garsiųjų olimpinių žaidynių, graikai rengė ir kitas sporto varžybas.
Atliekant laidotuvių apeigas, vykdavo procesijos ir laidotuvių vaišės. Visi ceremonijos dalyviai vilkėjo juodus gedulo drabužius, o artimieji giedojo raudas. Kartu su velioniu į kapą dėjo daiktus, kurių jam reikėjo naujame, pomirtiniame gyvenime: indus, papuošalus, namų apyvokos daiktus, ginklus.

Senovės graikų mokykla ir teatras

Piliečiai turėjo galimybę įgyti pradinį išsilavinimą mokyklose ir tęsti jį Atėnų gimnazijose. Atėnų retorikos mokyklos mokytojas Isokratas vienoje iš savo kalbų mini mokinius iš Ponto, kurie galėtų būti jaunuoliai iš Bosforo sąsiaurio. Kaip ir Graikijoje, gimnastikai ir kitoms sporto šakoms buvo teikiama didelė reikšmė. Apie sporto varžybų populiarumą liudija iki mūsų atkeliavę nugalėtojų sąrašai. Viename iš jų tarp 226 nugalėtojų – trijų sportininkų kartų atstovai.
Bosporiečiai domėjosi filosofija ir istorija, poezija ir teatru bei vaizduojamaisiais menais.
Valdant karaliams Leukonui, Perisadui ir Eumelui, buvo saugomos istorinės kronikos.
Kaip žinia, graikai labai mėgo teatrą, kuris buvo laikomas ne tik reginiu, bet ir savotiška mokykla, kurioje lavino muzikinius ir oratorinius gebėjimus. Bosforo miestuose buvo teatrai. Jų griuvėsius laikas sunaikino, bet archeologai rado teatro kaukes ir marmurinę teatro kėdę. Bosporo kriptų paveiksluose vaizduojami aktoriai ir muzikantai. Labai įdomus vaizdas ant vieno iš Bosporos sarkofagų: du jaunuoliai groja fleita, o trečias groja styginiu instrumentu.
Bosporo teatrų scenose buvo statomos Atėnų dramaturgų pjesės, kurių siužetai buvo susiję su Pontu: Sofoklio „Skitai“, Euripido „Ifigenija Tauryje“. Aistros teatrui buvo tokios didelės, kad spektaklio dieną prekyba užšalo, o teismai buvo uždaryti. Yra duomenų, kad net kaliniams buvo suteikta galimybė mėgautis teatro reginiu, kai jie buvo paleisti iš kalėjimo už užstatą.

Senovės graikų architektūra ir skulptūra

I – IV a. n. e. Bosforo sąsiaurio kultūra atspindėjo glaudžius ryšius ne tik su Graikija, bet ir su Roma. Miesto architektūroje atsirado naujų tipų statiniai: hipodromai ir terminės pirtys (pirtys). Tai liudija Panticapaeum kasinėjimai. Kalkių skiedinys ir kepta plyta buvo plačiai naudojami visuomeninių pastatų statybai.
Naujovės atsirado ir skulptūroje. Ant reljefinių antkapių kartu su mitų herojais buvo vaizduojami kariai, raiteliai, pomirtinio gyvenimo scenos. Portretavimo menas vystėsi. Daug statulų buvo pastatyta valdovų ir Romos imperatorių garbei, įskaitant Neroną, Vespasianą, Adrianą ir Marką Aurelijų. Karalienė Dynamia, Mithridates anūkė, pastatė marmurines imperatoriaus Augusto statulas Panticapaeum ir Hermonassa. Tuose pačiuose miestuose buvo pačios Dynamijos statulos.
Anapoje rasta marmurinė Gorgipijos valdovo Neoklio statula. Statulą užsakė jo sūnus Herodoras, ėjęs tas pačias garbės pareigas. Skulptūra sukurta Panticapaeum rastų portretinių vaizdų stiliumi: stovi figūra su ranka, užkibusia už jo ant krūtinės. Skulptorius sugebėjo perteikti pagyvenusio Bosporos piliečio veido išraišką. Vaizduojant akių vyzdžius, pusiau nusvirusius vokus, vešlius plaukus, panaudotos II a. romėnų portretų technikos. n. e.
Kartu ši skulptūra rodo senovės meno „barbarizacijos“ ženklus: ant Neoklio kaklo puikuojasi didelė grivina – barbariškas valdžios simbolis.
Terakotos figūrėlės keitėsi, grublėdavo: suprastėjo jų gamybos technika, dingo vaizdo tikrumas. Pradėjo atsirasti tinkas, monotoniškos ir masyvios sėdinčių deivių figūrėlės.

Senovės graikų tapyba

Apie tapybos raidą Bosporo miestuose galima spręsti tik pagal archeologinius radinius. Tarp jų – paveikslai su akvarele ant akmens ir freskos, atrastos kasinėjant kriptas. Menininkai vaizdavo mitų ir realaus gyvenimo scenas, karius, augalus ir geometrinius raštus.
Ypač įdomi Heraklio kripta, atidaryta Anapoje 1975 m. Jos paveiksluose pavaizduoti visi dvylika Heraklio darbų.
Bosporo tapyba, kaip ir skulptūra, jungia realistiškus ir sutartinai schematiškus bruožus, o tai paaiškinama senovės ir vietinių (barbarų) skitų-sarmatų kultūrų sąveika.

Poezija tarp graikų

Antkapiuose dažnai būdavo iškalamos poetinės epitafijos. Dedikaciniai užrašai eilėraščiuose taip pat buvo naudojami statant statulas dievams. Daugelis jų giria karalystės valdovus – spartokidus.

Pavyzdys yra atsidavimas Apollo-Phoebus:
Paskyręs savo statulą Fėbui, Antistazui, nemirtingajam
Sūnus Fanomachas sukūrė paminklą savo tėvui kaip mirtingajam.
Tais laikais, kai visa žemė nuo Kaukazo sienų
Šlovingoji Perisada valdė iki pat Taurijos sienų.

Gražios poetinės eilutės randamos užrašuose, skirtuose šeimai ir draugams.
Oficiali Bosforo kalba buvo graikų, tačiau užrašuose vis dažniau ėmė atsirasti klaidų, iškraipymų ir „barbarizmų“. Barbarų kultūros įtaką rodo ir protėvių ar asmeninių ženklų atsiradimas ant namų apyvokos daiktų, papuošalų, monetų, antkapių, akmens plokščių. Tokius ženklus turėjo ir Bosporos karaliai.

Krikščionybės keliai

Pirmaisiais naujosios eros amžiais bosporiečių dvasiniame gyvenime įvyko reikšmingų pokyčių. Olimpijos dievai prarado savo ankstesnę svarbą, nors šventyklos vis dar buvo statomos jų garbei. Plito Egipto dievybių ir romėnų dievo Jupiterio kultai. Ypač išpopuliarėjo bevardžio „aukščiausio dievo“ kultas.
Bosporo valstybė smuko: miestai prarado savo buvusią šlovę ir grožį, šventyklos ir rūmai nyko. Nuolatiniai destruktyvūs barbarų žygiai sukėlė beviltiškumo jausmą. Daugelis gyventojų prarado širdį ir ieškojo išsigelbėjimo senuose pamirštuose ritualuose arba naujuose įsitikinimuose. Pastaroji apėmė krikščionybę. Naujoji religija traukė žmones savo paslaptingumu, neįprastumu ir tuo, kad ji neskyrė žmonių pagal kilmę ir turtus.
Bosporo miestuose atsirado slaptos pirmųjų krikščionių bendruomenės. Tai liudija rasti papuošalai, antkapiai, amuletai su krikščioniška simbolika. Pasak legendos, apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas skelbė krikščionybę tarp Juodosios jūros tautų, už kurias Romos valdžios įsakymu buvo nukryžiuotas Graikijos mieste Patre. Tačiau, nepaisant persekiojimo, naujoji religija išplito.
IV amžiaus pirmajame ketvirtyje. n. e. Bosforo sąsiauryje jau egzistavo vyskupija, kuriai vadovavo vyskupas Kadmas. Iš pradžių bažnytine prasme ji sujungė visą Bosforą. Tačiau jau VI a. Taip pat atsirado ir kitų vyskupijų, įskaitant zikų, kurios vaidino svarbų vaidmenį skleidžiant krikščioniškąjį mokymą tarp vietinių genčių. Bažnyčia buvo pagrindinė graikų kalbos ir švietimo sergėtoja Juodosios jūros regione.
Bosforo sąsiaurio krikščionybės pabaiga įvyko įžengus į Bizantiją. Būtent tada Pantikaghajos ir kituose miestuose buvo statomos krikščionių bažnyčios – bazilikos.
Seniausia informacija apie misionierišką veiklą Šiaurės Vakarų Kaukaze apima legendą apie apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ir apaštalo Mato darbus „Kaukazo-Meotų gentyse ir Kolchidėje“.
Bosforo sąsiauryje krikščionybės padėti socialinio gyvenimo pamatai pasirodė gana tvirti ir išliko daugelį metų.

Bosporos karalystės užsienio politika

Spartokidai vykdė aktyvią užsienio politiką. Jie siekė išplėsti savo valstybės teritoriją. Vienas iš šios dinastijos atstovų Leukonas I (389-349 m. pr. Kr.) vadovavo užkariavimo karams rytinėje Kimerijos Bosforo pakrantėje. Jis prie savo valstijos prijungė Sindiką, vietovę, kurioje apsigyveno Sindų gentys.

Tada Levkonas užkariavo vietines Kubos ir Rytų Azovo regionų meotiečių gentis. Jo valdymo metu Bosporos karalystė apėmė teritorijas, esančias Kubano žemupyje ir jo žemutiniuose intakuose, rytinėje Azovo jūros pakrantėje iki Dono žiočių ir Rytų Kryme. Rytuose Bosporos karalystės siena ėjo išilgai šiuolaikinių gyvenviečių Staronizhesteblievskaya, Krymsk, Raevskaya.
Aptikti Bosporos valdovų dedikaciniai užrašai. Viename iš jų Leukonas I vadinamas „Bosforo archontu ir Teodosijumi, Sindų, Toretų, Dandarių ir Psesų karaliumi“. Jo įpėdinis Perisadas I (349–309 m. pr. Kr.), jau vadinamas visų maeotiečių „karaliaus“, įtraukė Bosforą ir Fatei žemes į Bosforą.

Tačiau Kubos ir Azovo genčių prijungimas prie Bosporo karalystės nebuvo ilgalaikis. Jie turėjo tam tikrą nepriklausomybę ir savivaldą, karts nuo karto „atkrisdavo“ nuo centrinės valdžios. Bosporos karalystės susilpnėjimo laikotarpiu šios gentys net reikalavo, kad jos valdovai mokėtų duoklę.
Išsamų Bosporo bajorų atstovų kovos dėl valdžios aprašymą paliko graikų istorikas Diodoras Siculus.

Bosporos karalystės susilpnėjimas

Spartokidų dinastija valdė iki 106 m.pr.Kr. e. Vėliau Bosforas tapo Ponto karalystės dalimi, kurią sukūrė Mithridates VI Eupator. Po Mitridato VI mirties Bosporos valstybė pateko į Romos valdžią. 14 m. po Kr e. Aspurgas tapo Bosforo karaliumi, įkūrė dinastiją, kuri valdė apie keturis šimtus metų.
3 amžiaus pradžioje. n. e. Šiaurės Juodosios jūros regione atsirado stiprus gotų vadovaujamas genčių aljansas. Jis sėkmingai kovojo su Roma Dunojaus pakrantėje, o paskui puolė į rytus. III amžiaus viduryje. n. e. Gotai užpuolė susilpnėjusią Bosporos valstybę, visiškai sunaikindami Tanais miestą. Bosporos valdovai, neturėdami jėgų ir priemonių atremti karingų genčių agresiją, matyt, pradėjo su jais derybas, leisdami laisvai pereiti per sąsiaurį. Be to, jie atidavė gotams savo laivyną, kurį naudojo piratams Juodosios jūros ir Viduržemio jūros regionuose.
Gotų dominavimas jūroje nutraukė prekybinius ryšius tarp Bosporos karalystės ir išorinio pasaulio. Tai pablogino ir taip sunkią ekonominę situaciją. Po šiaurinių atvykėlių išpuolių žuvo daug mažų Bosporos gyvenviečių, o dideli miestai sunyko.
Hunai sudavė galingą smūgį Bosforui. Jų didžiulis veržimasis į vakarus (nuo IV a. 70-ųjų) davė impulsą Didžiajam tautų kraustymuisi.

Paskutiniame IV amžiaus ketvirtyje. Hunai įsiveržė į Bosporos karalystės teritoriją ir ją nuniokojo. Nemaža dalis Bosporo miestų ir kitų gyvenviečių gyventojų buvo išvaryti į vergiją, sugriauti ir sudeginti jų namai.

Ilgą laiką buvo manoma, kad hunų invazija nutraukė Bosporos valstybės egzistavimą. Tačiau nauji istoriniai šaltiniai paneigia šią nuomonę. Bosforas gyvavo ir po hunų invazijos, nuo VI a. n. e. – Bizantijos, Romos imperijos paveldėtojo, įtakoje. Vėlesniais šimtmečiais Bosporos miestai išliko svarbiais politiniais, ekonominiais ir kultūriniais centrais, darydami įtaką vietinių genčių raidai.