Sekmadienį vyskupas Irinei (Tafunya), Orsko ir Gajaus vyskupas, atvyksta į savo nuolatinę tarnystės vietą Orske. Jo susitikimas įvyks 9 valandą ryto Užtarimo bažnyčioje (buvęs vienuolynas).

Kaip jau pranešė OH, mūsų krašto dvasiniame gyvenime įvyko precedento neturintis įvykis: Šventojo Sinodo sprendimu Orenburgo vyskupija buvo padalinta į Orsko, Buzuluk ir Orenburgo. O kitą dieną Jo Šventenybė patriarchas Kirilas atliko dieviškąją liturgiją užtarimo vienuolyne Maskvoje ir vadovavo archimandrito Ireniejaus (Tafunio) konsekravimui vyskupu.

Šventėje dalyvavo Rytų Orenburgo srities delegacija, vadovaujama Orsko apygardos dekano arkivyskupo Sergijaus Baranovo. Jame buvo mūsų miesto administracijos vadovo pirmasis pavaduotojas V. Kozupitsa, ONOS generalinis direktorius V. Piliuginas, aplinkinių miestų ir rajonų vadovai, verslininkai, dvasininkai, spaudos atstovai – iš viso 25 žmonės.

Net pats patriarchas stebėjosi orchanų veikla ir pažymėjo, kad tokia gausi ir reprezentatyvi delegacija į tokias šventes dar nebuvo atvykusi iš kitų miestų.

Įšventinimo diena sutapo su svarbia sukaktimi. Maskva šventė 130-ąsias šventosios ir doros palaimintosios Maskvos Matronos gimimo metines. Ir todėl jau 7 valandą ryto tūkstančiai tikinčiųjų užpildė Užtarimo vienuolyno teritoriją, kur yra Matronos relikvijos.

Mus pasitinka vyskupo Ireniejaus atstovas ir nusidriekia didžiulė eilė, leidžianti pravažiuoti Orsko delegacijai.

Vienuolyno Užtarimo katedroje pagerbiame šventąsias relikvijas ir einame į Žodžio Prisikėlimo bažnyčią. Čia nėra vietos obuoliui kristi. Bet pasauliečiai iš Orsko nuvežami į patogiausią vietą ceremonijai apžiūrėti, o visi mūsų kunigai leidžia tarnauti, o tai yra didelė garbė.

Vyksta dieviškoji liturgija. Tie, kurie neatsidūrė sausakimšoje bažnyčioje, turi galimybę stebėti pamaldų transliaciją dideliuose vienuolyno aikštėje įrengtuose ekranuose. Dalyvavimas patriarchalinėje tarnyboje vargu ar nepaliks abejingų. Dvasinis malonumas, didelis džiaugsmas ir Dievo malonė užvaldo tikinčiųjų širdis.

Tarp daugelio garsių Rusijos arkipastorių mūsų akims pasirodo archimandritas Iriney – Maskvos Novospasskio vienuolyno gyventojas. Artėja viena iškilmingiausių akimirkų. Aukštasis hierarchas kreipiasi į vyskupą Irenėjų atsisveikinančiu žodžiu, primindamas, kad arkipastoracinė tarnystė pirmiausia yra meilės tarnystė, ir įteikia jam vyskupo lazdą.

Imk šią lazdą, – sako patriarchas, – ir, atsiremdamas į ją, nenutrūkstamai eik siauru ir spygliuotu meilės bei pasiaukojimo tarnystės keliu, nulemtu mūsų išganymo didvyrio, keliu, kuriuo ėjo daugelis tavo pirmtakų. Dabar, nuo gausybės jums atsiųstų dovanų, palaiminkite Dievo tautą, kuri kartu su mumis nuoširdžiai meldėsi, kad Viešpats padėtų jums būti vertu apaštalų ir šventųjų tėvų įpėdiniu...

Liturgijos pabaigoje Pokrovskio vienuolyne prasideda iškilmingas priėmimas. Tarp pranešėjų – pirmasis Orsko Kozupitsos vadovo pavaduotojas. Jis kreipiasi į primatą:

Orsko administracija ir stačiatikių bendruomenė nuoširdžiai dėkoja jums už sprendimą suformuoti Orsko ir Gajaus vyskupiją ir jos vadovu paskirti vyskupą Irenėjų. Tikimės, kad tai atvers naujus horizontus sprendžiant bendras socialines problemas, ugdant miesto ir rytinio Orenburgo regiono gyventojus pagarbos religinėms tradicijoms dvasia, taip pat padės stiprinti tarpnacionalinę ir tarpreliginę harmoniją. Visa tai bus geresnės ir veiksmingesnės valdžios ir Rusijos stačiatikių bažnyčios sąveikos pagrindas. Dėkojame už pakvietimą į tokį svarbų įvykį Orskui ir visam rytiniam Orenburgo regionui. Ir sveikiname vyskupą Ireniejų su jo paskyrimu į šias atsakingas pareigas. Esu įsitikinęs, kad jo turtinga patirtis bus skirta stiprinti mūsų krašto gyventojų moralę, dvasingumą ir vienybę.

Kozupitsa ir Piliuginas patriarchui ir mūsų valdovui dovanoja suvenyrus iš Orsko jaspio. O Užtarimo vienuolyno abatei abatei Feofanijai ant pečių užmetama Orenburgo skara. Visi šventėje susirinkusieji dainuoja „Ilga vasara...“.

Priėmimo pabaigoje Jo Šventenybė Patriarchas įteikė bažnytinius apdovanojimus Užtarimo vienuolyno geradariams, padėkojo vyskupui Irenei, vadovavusiam sekmadieninės Novospasskio vienuolyno, kuriame jis tarnavo, mokyklai, atsakingam už jaunimo reikalus. šis vienuolynas.

Mus visus labai sujaudino malonus, dėmesingas požiūris į Orsko delegaciją. Ši šventė visus labai suvienijo. Pabuvę šiame bažnytiniame gyvenime, vadovai tikriausiai tapo artimesni bažnyčiai. Jie matė ją iš kitos pusės. Manau, pasikeitė jų požiūris į bažnyčią.

Ir, žinoma, tokiame šiltame sutikime buvo galima pajusti mūsų vyskupo rūpestį ir dalyvavimą. Jis viską organizavo, prižiūrėjo, kad visas dienas neliktume be jo padėjėjų dėmesio. Su juo buvo lengva bendrauti. Nepaisant to, kad jis vis dar yra vyskupas.

V. Bazilevskis.

Lapkričio 22 d., Dievo Motinos ikonos, vadinamos „Greitai išgirsti“, šventę ir šventosios palaimintosios Maskvos Matronos vardo dieną, Pokrovskio rūmuose buvo iškilmingai paminėtos vyresniosios Matronos 130-osios gimimo metinės. Stavropegial vienuolynas Pokrovskaya Zastavoje Maskvoje. Šią dieną Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas Užtarimo žodžio prisikėlimo bažnyčioje vedė dieviškąją liturgiją, po kurios buvo atliktas archimandrito Ireniejaus (Tafunio) konsekravimas Orsko ir Gajaus vyskupu. . Liturgijos pabaigoje vyriausiasis hierarchas kreipėsi į vyskupą Irenėjų atsisveikinimo žodžiais.

Jūsų Eminencija Vyskupas Irenėjus!

Aukščiausiojo vyskupo valia ir Šventojo Sinodo išrinkimu esate pašaukti tarnauti vyskupu, tėviškai rūpintis Orsko ir Gajaus vyskupijos dvasininkija ir kaimene. Dabar per arkipastoracijos rankų uždėjimą ir susitaikinimo maldą Šventosios Dvasios malonė nusileido ant jūsų, pašventindama jūsų prigimtį ir uždegdama joje Dieviškosios Meilės liepsną.

Apaštalas Jonas sako, kad „Dievas yra meilė, ir kas pasilieka meilėje, pasilieka Dieve, ir Dievas jame“ (1 Jono 4:16). Vyskupas tebėra giliai mylintis Dievą, Jo Šventąją Bažnyčią ir savo kaimynus, kurie sudaro jo kaimenę. Kaip mūsų laikais, kai neteisybės jau pastebimai daugėja (žr. Mt 24, 12), arkipastorius gali parodyti pasauliui šios krikščioniškos meilės pavyzdį?

Trejybėje garbinamas Dievas turi būti tavo tarnystės centras ir tikslas, tavo širdies ir minčių turinys, tavo būties Alfa ir Omega (žr. Apr 1:8): „Mylėk Viešpatį, savo Dievą visa širdimi, visa siela, visu protu ir visomis jėgomis“ (Morkaus 12:30). Paliudykite pasauliui savo meilę Kūrėjui, kad, sekdami jūsų pavyzdžiu, kiti ieškotų ir įgytų šio išganingo jausmo. Tik taip – ​​mėgdžiodami jus – jūsų bendradarbiai bus įkvėpti nenutrūkstamam darbui, o žmonės išsaugos sūnišką atsidavimą Kūrėjui ir gyvą, aktyvų tikėjimą.

Mylėti Motiną Bažnyčią reiškia gerbti šventųjų apaštalų kanonus, ekumeninių ir vietos tarybų taisykles, šventųjų tėvų mokymą, kaip šiandien pažadėjote savo vyskupo priesaikoje. Griežtai pakluskite Hierarchijai. Stropiai statykite Kristaus Bažnyčią jums patikėtame pavelde. Būkite uolus ir malonus savininkas, teisingai rinkdamas ir didindamas dvasinius ir materialinius vyskupijos turtus. Parodykite savo meilę Bažnyčiai, auklėdami vertus tarnus prie Dievo sosto, naudodamiesi visa savo turtinga pedagogine patirtimi didesnei reikalo naudai. Būkite geras Viešpaties ekonomikos dalyvis: atkurkite šventoves, atgaivinkite vienuolynus, kurkite bažnyčias ir naujas stiprias ortodoksų bendruomenes palaimintoje Orenburgo žemėje.

Mylėkite savo kaimenę su tėviška, pasiaukojančia meile. Pats Viešpats ir Jo mokiniai ne kartą pabrėžė, kad „mes pažinome meilę iš to, kad Jis atidavė už mus savo gyvybę; ir mes turime atiduoti savo gyvybę už brolius“ (1 Jono 3:16, taip pat žr. Jono 10:11; 1 Jono 4:9). Šiandien jums buvo uždėtas omoforas, simbolizuojantis avį, kuri buvo prarasta, bet išgelbėta nuo sunaikinimo ir ant rūpestingo ganytojo pečių atvežta į savo dvarą (Lk 15, 4-7). Surinkite Kristaus kaimenę malda, gerais darbais, pamokslavimu, tėvišku ugdymu ir dvasine globa ir taip veskite jums patikėtus bažnyčios vaikus dvasinio tobulėjimo keliu į amžinąjį gyvenimą. Jūsų geri darbai turėtų būti labdaringi ir socialiniai projektai, edukacinės programos jaunimui ir edukacinės programos – tiems, kurie tik ieško šviesos netikrų stabų, vartotojiškumo kulto ir prekybinių interesų tamsoje. Apšvieskite savo kaimenės širdis, atneškite į kiekvienus namus, kiekvieną kaimą ir kiekvieną miestą Velykų žinią, kad Apmokėjimo auka baigta ir kiekvienas gali patekti į Dangaus karalystę, jei gyvena Kristuje.

Laukas prieš tave yra platus ir sunkus, kaip ir žemė, į kurią tave siunčia Viešpats, yra didžiulė. Nebijokite jo, nes „kas bijo, nėra tobulas meilėje“ (1 Jono 4:18). Baigdamas atsisveikinimo žodžius, noriu priminti šventojo Tichono žodžius, kuriuos jis pasakė Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, gavęs Maskvos metropolito šv. iš meilės."

Priimkite šią lazdelę ir, atsiremdami į ją, nenutrūkstamai eikite siauru ir spygliuotu meilės bei pasiaukojimo tarnystės keliu, nulemtu mūsų išganymo herojaus, keliu, kuriuo ėjo daugelis jūsų pirmtakų. Dabar, nuo gausybės jums atsiųstų dovanų, palaiminkite Dievo tautą, kuri kartu su mumis nuoširdžiai meldėsi, kad Viešpats padėtų jums būti vertais apaštalų ir šventųjų tėvų įpėdiniais jų „mokyme, gyvenimas, nusiteikimas, tikėjimas, dosnumas, meilė“ (2 Tim. 3:10). Amen.

Vyskupo pamaldos per Įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą šventę

Naktį prieš, gruodžio 3 d., Jo Eminencija Valentin, Orenburgo metropolitas ir Orenburgo metropolio vadovas Saraktash, Orenburgo Šv. Su juo koncelebravo į mūsų kraštą atvykęs Orsko ir Gajaus vyskupas Irinei bei Šv.Mikalojaus katedros ir naujai suformuotos Orsko vyskupijos dvasininkai.

Prieš pamaldų pradžią vyskupai pagerbė pagrindinę mūsų vyskupijos šventovę – Dievo Motinos Tabino ikoną, vėliau metropolitas Valentinas pristatė Jo Eminenciją Orsko ir Gajaus vyskupą Irenėjų. Orenburgo metropolio vadovas sakė, kad Buzuluk vyskupija turės ir savo vyskupą (jis dar nepaskirtas, o laikinasis Buzuluk vyskupijos vadovas yra metropolitas Valentinas).

Tą pačią Švenčiausiojo Dievo Motinos įžengimo į šventyklą dieną, gruodžio 4 d., ryte į Orską atvyks vyskupai: Orenburgo ir Saraktašo metropolitas Valentinas bei Orsko ir Gajaus vyskupas Irenėjus. Čia Jo Eminencija Valentinas, Orenburgo ir Saraktašo metropolitas, švęs Dieviškąją liturgiją Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje (buvęs vienuolynas), jį koncelebruos Orsko ir Gajaus vyskupas Irenėjus bei naujagimio dvasininkai. susikūrė Orsko vyskupija.

Orsko vyskupas ir Gajus Irenėjus (Tafunya) gimė Moldovos Varvarovkos kaime 1971 metų gegužės 30 dieną. 1991–1992 m. jis buvo naujokas Novo-Nyametsky vienuolyne, kur vėliau davė vienuolijos įžadus.

1992 - 1998 studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje ir akademijoje, o nuo 1996 m. pakluso dekano padėjėjui. Akademiją baigė nedalyvaujant, nes 1998 m. buvo išsiųstas dėstytoju į Kišiniovo dvasinę seminariją. Dėstė įvairiose Moldovos pasaulietinėse ir religinėse švietimo įstaigose. Jam pakluso Moldavijos metropolio sekretorius.

Nuo 2004 m. – oficialus Moldavijos metropolio atstovas Maskvoje. Jis tarnavo Novospassky vienuolyne ir vadovavo sekmadieninei mokyklai.

2011 metų spalio 5 dieną Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu buvo išrinktas, o lapkričio 22 dieną konsekruotas Orsko ir Gajaus vyskupu.

Sunkus Moldovos tikinčiųjų kelias

–Vladyka, tavo rusų kalba labai gera, nors esi kilęs iš Moldovos. Ar jūsų šeima yra dvikalbė?

– Rusų kalbą išmokau tik mokykloje ir, kai įstojau į seminariją, ją mokėjau, bet nelabai. Iš pradžių net pasitaikydavo, kad greitai atsakydavau moldaviškai, kad mokytoja suprastų, kad išmanau medžiagą, o paskui išverčiau.

Man patiko mokytis. Ačiū Dievui, seminariją baigiau gerai. Kai kuriuos egzaminus išlaikiau nepasiruošęs. Džiaugiuosi, kad ne aš vienas dažnai egzaminus išlaikydavau nepasiruošęs. Taigi tarp vaikinų turėjau vieną stiprų varžovą, kuriam rusų kalba taip pat nebuvo gimtoji. Dabar jis jau kunigas Osetijoje, Vladikaukazo vyskupijos sekretorius Savva Gaglojevas.

– Jūs užaugote tikinčioje šeimoje. Ar nuo vaikystės jaučiate aistrą tarnybai?

– Atsakymas į jūsų klausimą bus veikiau ne žodžiais, o darbais – kasmet Dievo malone atlieku daugiau nei du šimtus liturgijų, tarnauju beveik kasdien. Tai rodo, kad garbinimas man nėra sunki pareiga, o tikras džiaugsmas. Tai yra visos mano veiklos pagrindas, jo centras, viskas, ką darau, yra pastatyta aplink dieviškąją liturgiją.

Noras tapti kunigu visada buvo. Bet aš užaugau tuo metu, kai kunigystės tarnystė, pripažinkime, buvo tikrai pavojinga. Ir kilo abejonių, ar galiu atlaikyti sunkumus, kuriuos patyrė daugelis piemenų.

Asmeninis pavyzdys reiškia daug. Taigi, turėjome giminaitį, jau pagyvenusį vyrą, buvusį vienuolyno abatą. Po uždarymo jis gyveno mūsų kaime, pas mano gimines. Kunigo gyvenimas kėlė susižavėjimą. Jis niekada nieko neprimygtinai reikalavo, ypač dėl dvasinio žmogaus kelio, jis neversdavo mūsų melstis, bet siūlė, visada remdamasis patristiniu paveldu: „Taip mus mokė tėvai. Per jį mums visiems buvo perduota nuostabi bažnyčios ir vienuoliško gyvenimo dvasia. Žinoma, jau tuo metu pradėjau galvoti apie vienuolystę, bet pamačiau, kiek išbandymų šiam žmogui teko iškęsti, ir apsisprendžiau ne iš karto.

Be to, prisimenu savo tėvo pavyzdį, kuris jau devintajame dešimtmetyje bandė atidaryti šventyklą mūsų kaime. Vėliau, jau dirbdamas archyve Maskvoje, radau to dokumentinių įrodymų. Natūralu, kad kai kuriems nepatiko jo noras atnaujinti dvasinį gyvenimą kaime... Turėjo problemų darbe... Apskritai, mums nebuvo lengva. Tačiau Viešpats kviečia mus visus eiti siauru keliu – tik jis gelbsti.

„Moldova gyveno praeityje“

Moldovoje religinis klausimas buvo labai sunkus iki pat devintojo dešimtmečio pabaigos. Geriau paaiškinkite pavyzdžiais. Tuo metu į Moldovą atvyko metropolitas Serapionas, tačiau vyskupas nebuvo sutiktas varpų skambesiu, kaip to reikalauja Chartija (tuo metu Moldovoje varpų skambėjimas buvo draudžiamas). Arkiklebonas nustebo ir palaimino jį suradęs varpininką, kad taisyklę pirmą kartą būtų laikomasi sekmadienį, kai jis pirmą kartą turėjo atlikti Dieviškąją liturgiją Moldovos žemėje.

Su dideliais sunkumais palaiminimas buvo įvykdytas: jie rado vieną sentikį, kuris mokėjo skambinti. Metropolitas buvo sutiktas su varpų skambesiu, kuris įvyko pirmą kartą po daugelio metų. Po pamaldų vyskupas nuvyko į vyskupo namus, labai greitai suskambo telefonas. Paskambino religijos reikalų komisarė. Jis supykęs pareikalavo:

- Taigi, duok man Fadejevą!

- Bet mes to neturime...

- Kodėl gi ne? Ką tik atvyko!

- Naujas valdovas?

– Jums jis yra valdovas, o man – draugas Fadejevas! Greičiau! – pradėjo šaukti komisaras.

Vladyka pakėlė ragelį ir ramiai atsakė:

– Atsiprašau, bet normalus žmogus ir kompetentingas valdininkas pirmiausia prisistato, o ne šaukia, kaip jūs. Dabar negaliu su tavimi bendrauti, paskambink vėliau. Galiu susitikti pirmadienį arba antradienį.

Moldovos valdininkai tiesiog nesuprato, kad Maskvoje jau atėjo kita era valstybės ir Bažnyčios santykiuose. Moldovoje tuo metu dar buvo leidžiama antireliginė literatūra – didžiausias tiražas buvo devintojo dešimtmečio viduryje. Moldova gyveno praeityje...

Pateiksiu pavyzdį iš savo gyvenimo. Kartą, ketvirtoje ar penktoje klasėje, pionierių vadovas trenkė man į veidą, nes neturėjau kaklaraiščio (Moldovijos kaimuose tokios „ugdymo technikos“ tuo metu buvo įprasta). Mano tėtis apie tai sužinojo atsitiktinai ir manęs bei mano draugų paklausė, ar mus muša mokykloje. Atsakiau, kad esu geras mokinys ir manęs taip nemokė, bet atsitiktinai mano draugas negalėjo atsispirti ir paklausė: „O kaip su pionierių lyderiu?

Turėjau pasakyti, kad taip atsitiko, bet ne dėl mokyklos... Tėtis klausėsi, bet nieko nesakė. O kitą dieną atėjau pas mokyklos direktorių. Po kurio laiko jie paskambino ir man. Žiūriu: direktorius ir tėtis. Šiek tiek išsigandau – maniau, kad turėjau ką nors padaryti, bet neprisimenu ką. Direktorius paklausė, ar tikrai nukentėjau. turėjau prisipažinti. Nuėjome į klasę, direktorius jau paklausė vaikinų, kas patvirtino...

Žinoma, matydama tokį nepasitikėjimą ir panieką tikintiesiems, bijojau net pasvajoti apie kunigystę. Bet vis tiek norėjau. Nusprendžiau taip: jei Dievas duos, tapsiu mokytoja. Tik po kariuomenės, pasikeitus situacijai visoje šalyje, 1991 m., galutinai apsisprendžiau, kad tapsiu kunigu ir vienuoliu.

– Kaip kariuomenė elgėsi su jaunu tikinčiuoju?

„Niekas nežinojo, kad aš tikintis“. Kišenėje buvau pasiūtas kryžių, meldžiausi tyliai iš atminties, bet apie tikėjimą garsiai nekalbėjau.

Tik du ar tris mėnesius iki išėjimo iš kariuomenės gavau siuntinį su ikonomis, kryžiais... Jie tai pamatė. Bet, ačiū Dievui, jie su manimi elgėsi gerai. Savo kolegoms išdalinau kryžius ir ikonas. Buvo jau 1991-ieji, pasikeitė požiūris į Bažnyčią, visuomenė daug kalbėjo apie tikėjimą.

Ortodoksų gyvenimo būdas

–Grįžkime prie šeimos patirties. Ar laikėsi bažnyčios tradicijų?

– Taip, mūsų šeimoje visko buvo gana griežtai laikomasi. Tačiau tokių šeimų buvo daug. Komuniją priimdavome kartą per du-tris mėnesius, tačiau pasiruošimas komunijai (pasninkas) trukdavo ne tris dienas, o savaitę. Ir kai Maskvoje pamačiau, kad žmonės pasninkaudavo tik tris dienas iki komunijos, nustebau.

Gavėnios laikėmės griežtai – per Didžiąją savaitę mūsų šeima gamino maistą be aliejaus. Prisimenu, kepiau blynus ant viryklės, įdedu uogienės ar riešutų ir viskas.

Beveik kiekvieną dieną, ryte ir vakare, visa šeima rinkdavosi bendrai maldai.

Prisimenu, jei vienas iš kaimynų ar tėvų, kuriuos pažinojau, sirgdavo, ateidavo į mūsų namus ir paprašydavo manęs arba vieno iš kitų vaikų paskaityti jiems Psalmę. Buvo tikima, kad vaikų malda padės žmogui pasijusti geriau, nes vaikai yra tyri ir patinka Dievui.

Mūsų tėvai dažnai mus vesdavo į piligrimines keliones. Net nežinau, kur jie rado pinigų kelionėms. Tuo metu Moldovoje, Kamensky regione, buvo vienas vienuolynas - Zhabsky, ir mes dažnai ten lankydavomės. Kartais eidavome į Počajevo lavrą.

Tuo metu buvau dar per jaunas, kad suprasčiau piligrimystės prasmę, bet ji buvo įdomi, o išvykimas iš kaimo didžiąja dalimi buvo laikomas kažkuo „prestižiniu“. Žinoma, ypač įsimintinas pirmasis apsilankymas Trejybės-Sergijaus lavroje. Juk per šventą krikštą buvau pavadintas Sergijumi. Man buvo maždaug keturiolika metų, kai pirmą kartą pamačiau Lavrą...

Nuo Moldovos iki Maskvos

Gyvenimo kelyje Viešpats suteikė daug reikšmingų susitikimų su nuostabiais žmonėmis, kuriems esu daug skolingas. Lavroje mus priėmė būsimasis Benderio vyskupas, o dabar Taškento metropolitas Vikenty, tuomet paprastas kunigas. Kai grįžau iš kariuomenės, jis jau buvo tapęs vyskupu. Taip pat buvau pažįstamas su būsimu Edinetos vyskupu ir Brice'u Dorimedontu, tuomet gyvenusiu Šv. Sergijaus lavroje. Būtent šiems žmonėms esu skolingas už savo priėmimą į Novo-Nyametsky vienuolyną, o vėliau ir už savo kryptį studijuoti Maskvos teologijos mokyklose.

– Vienuolinius įžadus davėte Moldovoje, paskutiniame kurse Maskvos akademijoje perėjote į eksterną ir grįžote dirbti į tėvynę... Ar nebuvo gaila po kelerių metų palikti Moldovą ir grįžti į Maskvą?

– Sunku palikti bet kurią vietą, kurioje dirbate ilgą laiką. Jums tereikia užduoti sau klausimą: „Kodėl aš žengiu tą ar kitą žingsnį? ir sąžiningai į tai atsakyk. Man buvo aišku, kad tada turiu palikti Moldovą ir atvykti į Rusiją. Be viso kito, yra toks dalykas kaip būtinybė. Tai buvo mano paklusnumas – dėl vienuolystės apie tai nekalbama.

Moldovos metropolitas Vladimiras apie šį susitikimą mane informavo gegužę, bet išvykau tik gruodį. Tada jis dėstė Tiraspolio universitete - buvo sunku išsiskirti su tuo, ką mylėjo. Iš pradžių, persikėlęs į Maskvą, dažnai atvykdavau į Tiraspolį dėstyti nustatyto kurso. Esu nustebęs, kaip metropolitas Vladimiras mane iš viso toleravo.

Kodėl darbuotojui migrantui reikalingas kunigas?

– Maskvoje rūpinotės Moldovos diaspora. Su kokiais sunkumais susiduria žmonės, atvykę dirbti į sostinę? Kuo tau teko padėti?

– Yra du pagrindiniai sunkumai: darbas ir būstas. Vieni ateina į paruoštą vietą, kiti tikisi „kažkaip“ apsigyventi. Būdavo, kad tiems, kurie jau įsidarbino, vėlavo atlyginimai. Bet reikia kažkaip gyventi. Žmonės atėjo ir prašė pagalbos. Kažkas pametė dokumentus ir paprašė padėti juos atkurti. Ir kažkam reikėjo padėti mokytis rusų kalbos.

Bet kuriame susitikime sakydavau: norint tapti vienu iš žmonių, kurių žemėje dabar gyveni, reikia žinoti jų kalbą, literatūrą, kultūrą, šalies ir miesto istoriją. Ten, kur gyvenate ir dirbate, privalote laikytis socialinių normų ir teisės aktų bei nenusikalsti. Ir reikia pasisemti jėgų kovoti su pagundomis bažnyčioje, išpažinties metu ir per bendrystę.

Labai greitai pastebėjau, kad žmonėms, atvykusiems į šventyklą, lengviau susirasti darbą ir būstą. Novospasskio vienuolyno parapijiečiai pažinojo daug Moldovos žmonių, gerbė juos ir kuo galėdami padėjo. Tad esu dėkingas Novospasskio vienuolynui už tai, kad jis tapo tiltu tarp Rusijos ir Moldovos, susitikimo vieta, kur mano tautiečiai surado Dievo artumą ir Jo malone nebuvo atimta iš savo kaimynų paramos – labiausiai buvo išspręstos aktualios ir, regis, neišsprendžiamos problemos.

Vyskupo pašaukimas

–Beje, kaip reagavote į paskyrimą vyskupu?

„Jaučiau, kad kada nors ateis ši akimirka“. Tai įvyko, kai metropolitas Vincentas pakvietė Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą Kirilą apsvarstyti mano kandidatūrą į naujai suformuotą Tadžikistano sostą. O aš jau ruošiausi, bandžiau užmegzti ryšius su diaspora ir Tadžikistano ambasada. Tačiau Šventojo Sinodo posėdžio išvakarėse man paskambino Jo Šventenybė patriarchas ir po pokalbio pasakė, kad paskyrimas į Tadžikiją atšauktas ir Uralas man atrodo tinkamesnė tarnybos vieta. Iš pradžių pagalvojau: gal tai klaida? Bet ne.

Negalvojau, kad tapsiu vyskupu Rusijoje, bet beveik neabejojau, kad greičiausiai taip ir tapsiu. Ir daugelis mane pažinojusių žmonių taip manė. Seminarijoje ir akademijoje kai kurie dėstytojai net pusiau juokais ir pusiau rimtai pasakė: „Jūs esate iš Moldovos, tavęs reikėtų klausti griežčiau, jūs būsimas vyskupas“.

– Ar tai buvo pastebėta tik pas tave? O gal į akis krenta ir kiti būsimi vyskupai?

– Visi, su kuriais mokiausi ir kurie, kaip maniau, taps vyskupais, tapo vienu. Metropolitas Antanas iš Borispolio, vyskupas Ambraziejus iš Peterhofo, vyskupas Romanas iš Jakutsko, vyskupas Tikhonas iš Podolsko...

Vyskupas yra žmogus, kuris dega

– Manau, kad vyskupas Eugenijus, Akademijos rektorius, seniai pats lėmė, kas kuo taps. Visada matomi aktyvūs žmonės, kurie nestovi vietoje. Vyskupai turėtų būti žmonės, kurie spindi, kurie išsiskiria, yra dėmesio centre.

Vyskupui svarbu mokėti suburti aplink save žmones, išklausyti visus, stengtis padėti, išspręsti tą ar kitą klausimą, duoti įmanomus nurodymus, patikrinti, ar jis susitvarko, palaikyti... Reikia mokėti dalintis ir skausmu, ir džiaugsmu, įsigilinti į įvairius įvykius.

– Hierarchinė tarnyba atima daug energijos įvairiais formaliais klausimais–popieriai, kontrolė... Ar turi laiko sau? Bent paskaityti knygą?

– Žinoma, esu ne tik vyskupas, bet ir Orsko humanitarinio-technologinio instituto bei Orenburgo seminarijos mokytojas. Jūs turite daug skaityti.

Kodėl jie bendradarbiauja su vyskupija?

– Ar pavyksta bendradarbiauti su valstybinėmis įstaigomis?

– Ačiū Dievui, viskas gerai. Čia viskas paprasta ir kartu gana sudėtinga: jei dirbi, o tavo darbas yra pastebimas ir duoda gerų rezultatų, tada bet kam bus įdomu su tavimi bendradarbiauti ir palaikyti draugiškus santykius.

Džiaugiuosi, kad mūsų vyskupijoje santykiai tarp valstybės valdžios, visuomenės ir Bažnyčios yra draugiško pobūdžio. Šios draugystės vaisiai yra labai reikšmingi daugeliui, ypač tiems, kuriems reikia pagalbos. Taigi nuo 2012 metų pabaigos kartu su Orsko administracija kasdien aprūpiname maistu daugiau nei šimtui benamių. O nuo šių metų panašios pamaldos organizuojamos ir kitame vyskupijos mieste.

Tačiau man svarbu bendradarbiauti ne tik su valdžios įstaigomis ir pareigūnais, bet labiausiai su vyskupijos dvasininkais. Pavyzdžiui, ne kartą buvo perkamos dovanos iš bendrų dvasininkų aukų ir piniginės paskatos gausioms šeimoms, mamoms, šiemet susilaukusioms dvynių, poroms, švenčiančioms vestuvių metines – 50, 40, 30 ar 25 metų santuokos sukaktį.

Orsko humanitarinių mokslų ir technologijų institute, kuriame dėstau, taip pat Gai medicinos koledže, keli geriausi studentai buvo apdovanoti vyskupo stipendija.

Edukacinius Kirilo ir Metodijaus skaitymus Orskio institute rengiame ne pirmą kartą. Jose dalyvauja dešimtys studentų, už geriausius pranešimus taip pat įteikiami garbės prizai ir finansiniai prizai.

Mokyklose po daugelio susitikimų su direktoriais ir mokytojais kunigams buvo leista dalyvauti tėvų susirinkimuose ir atsakyti į klausimus.

Žinoma, po viso šito jie nori dirbti su mumis. Beje, mūsų mieste nusikaltimų skaičius, palyginti su 2011 m., sumažėjo dvidešimt procentų!

– Ar dirbate ir su kalėjimais?

– Taip, yra kunigų, kurie neša šį kryžių. Pats stengiuosi lankytis tokiose vietose. Su šia tarnyba susipažinau dar nuo studijų seminarijoje ir akademijoje, kai skaičiau paskaitas Sergiev Posado tardymo izoliatoriuje. Vėliau Moldovoje buvo kalėjimo bažnyčios rektorius. Žemas nusilenkimas ten dirbantiems.

– Orsko vyskupijos teritorijoje yra daug musulmonų. Kokius santykius turėjote?

- Ramus. Į visus miesto renginius kviečiamas kunigas ir tradicinio islamo atstovas. Jau turime kunigų, mokančių ar besimokančių tadžikų, kazachų ar totorių kalbas.

Džiaugiuosi, kad jaunimą traukia tikėjimas. Mūsų institute mokosi daug vaikų, etninių musulmonų, kurie su stačiatikybe elgiasi su derama pagarba ir giliu susidomėjimu.

Vaikai ir mokymas

– Matau, kad turite daug įvairių veiklų. Iš to, ką darote, turite mėgstamą dalyką?

– Apskritai man patinka mokytojauti ir dirbti su jaunimu. Mūsų vyskupijoje darbas su jaunimu yra didžiausias prioritetas. Vyksta daug renginių: edukacinių, žaidimų, sporto. Rengiamos vasaros ir žiemos stovyklos vaikams ir jaunimui, sėkmingai veikia Ortodoksų vaikų ir jaunimo centras prie Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo katedros. Ir tai dar ne viskas, ką stengiamės padaryti dėl savo jaunimo.

Pavyzdžiui, čia yra rimta problema: viename kaime vienuolikmetė mokykla pertvarkoma į devynių klasių vidurinę mokyklą, nes nėra galimybės gauti finansavimo. Pakviečiau mokyklos direktorių, mokytojus, tėvelius ir dešimtokus, kurių tik keturi, nuo rugsėjo 1 dienos įsikelti į mano namus, gyventi ir mokytis netoliese esančioje mūsų stačiatikių gimnazijoje. Ta proga susitikau su rajono ir kaimo administracija. Laukiame sprendimo šiuo klausimu.

– Ar jūsų namas leidžia apgyvendinti dar kelis žmones?

– Turiu keturis kambarius. Galvoju padovanoti juos vieno iš jų vaikams ir tėvams. O jei sausakimša, persikelsiu kur nors kitur.

Santykiai su kunigais: tarpusavio pasitikėjimas

– Žemiškas klausimas: kaip gyvena jūsų vyskupija?

– Daugiausia iš parapijų aukų. Šventiniu laikotarpiu įmokos paprastai būna mažesnės nei kitu metu. Kunigams taip pat reikia poilsio.

– Ar apskritai palaikote santykius su dvasininkais?

– Labai geri santykiai. Daugelis kunigų ateina pas mane išpažinties, nors mūsų vyskupijoje yra nuodėmklausys. Jei jie ateina pas mane, prisipažįsta ir pasakoja apie savo problemas parapijoje ir šeimoje, tai daug ką pasako! Tai reiškia, kad jie pasitiki manimi, o aš jais. Aš pats einu išpažinties pas mūsų kunigus be gėdos.

Jei kunigui, pavyzdžiui, reikia iš Orsko į Orenburgą ar Maskvą ir neturi kur apsistoti, jis gali atvykti į mano namus ir pernakvoti. Jei turi gabalėlį duonos, aš tau duosiu.

Vienu metu, būdamas hieromonku, be baimės bendravo su vyskupais. Tai vyskupas Eugenijus iš Verėjaus, vyskupas Vikenty iš Benderio, Doromedontas iš Edineto, Vladimiras iš Kišiniovo ir daugelis kitų. Ir dabar, tapęs vyskupu, stengiuosi elgtis su žmonėmis taip, kaip jie elgiasi su manimi. Pasiaukojantis kunigystės darbas vertas nuoširdaus dėkingumo. Jų dėka mūsų vyskupija egzistuoja, nes kunigas ir kongregacija sudaro parapiją, o ne bažnyčios pastatą. Ar galiu juos įžeisti?

Taigi ta bausmė yra į gera

– Kokiais atvejais reikėtų rodyti griežtumą kunigo atžvilgiu?–gal net uždrausti jam tarnauti?

„Kartais tenka imtis griežtų priemonių. Retais atvejais mūsų drausminė komisija imdavosi griežtų priemonių prieš kai kuriuos kunigus. Vienas buvo uždraustas, nes nenorėjo prisiminti patriarcho Kirilo tarnybos metu ir nenorėjo jame matyti savo tėvo. Kitu atveju griežtos bausmės priežastis buvo priklausomybė nuo alkoholio. Uždraudė trumpam: mėnesiui, dviems, trims... Viskas priklauso nuo paties žmogaus: jei atgailauja ir pagerėja, bausmę mažiname.

Priimdamas bet kokį sprendimą, kiekvienas turi įsijausti į žmogaus, kurį ketina nubausti, vietą. Jūs turite suprasti jo skausmą ir liūdesį, padėti jam tapti geresniu žmogumi, net jei imsitės griežtų priemonių. Juk pats Viešpats pasmerkė ne tik žodžiais... Prisiminkite įvykį Jeruzalės šventykloje, kai Jis uoliai gynė Dievo Namų tyrumą.

Kad bausmė būtų naudinga, žmogus turi suprasti: taip, aš to nusipelniau. Jei būčiau elgęsis kitaip, viskas būtų buvę kitaip. Ir mes turime prieiti prie to. Kartu su žmogumi, kuris suklupo.

Bažnyčia nepamiršta

– Ar palaikote ryšį su dvasininkų šeimomis? Paskutiniame Vyskupų susirinkime Jo Šventenybė pasiūlė teikti pagalbą kunigų šeimoms, likusioms be maitintojo. Kaip viskas vyksta Orsko vyskupijoje?

– Tokį sprendimą visos bažnyčios mastu Vyskupų taryba priėmė 2013 m., tačiau panaši praktika mūsų vyskupijoje gyvuoja nuo 2012 m. Kas mėnesį našlėms motinoms mokame penkis tūkstančius rublių. Jie mums dėkingi – Orskui tai ne tokie maži pinigai. Ir, žinoma, maistas ir dovanos švenčių proga.

Manau, kad reikia atkreipti dėmesį ne tik į mamas ir dvasininkus. Svarbu suvienyti žmones, kad jie padėtų tiems tikintiesiems, kurie kažkada buvo aktyvūs parapijiečiai, bet dabar neturi jėgų patekti į šventyklą. Turime parodyti jiems, kad juos mylime, vertiname ir nepamirštame.

Turime žinoti, ko reikia tikintiesiems ir kiekvienam silpnam žmogui. Tai pirmiausia turėtumėte sužinoti iš parapijos dvasininkų, nes mūsų kunigai komuniją ir gėrėjimą teikia namuose. Būtų gerai švenčių išvakarėse suburti kelis žmones ir atvykti pas silpnuosius, padėti jiems visais įmanomais būdais: sutvarkyti namus ar ką nors paruošti šventei. Ir su pačia švente, žinoma, sveikinu.

"Kaip gali nebendrauti su žmonėmis?!"

Dar kartą pabrėžiu: tai galioja ne tik išėjusiems į pensiją ir neturintiems jėgų tarnauti dvasininkams bei našlėms motinoms, bet ir visiems tikintiesiems, kurie buvo, bet dėl ​​aplinkybių nustojo būti aktyviais parapijiečiais. Šiais laikais daug kalbama apie bendruomenę. Kaip kitaip galime suvienyti žmones, jei ne padėdami vieni kitiems?

– Ar bendrauji ir su pasauliečiais? Ar vyskupui to reikia?

- Žinoma. Pradėkime nuo to, kad šie žmonės prižiūri šventyklą, kartais sumokėdami paskutinius centus. Kodėl tu juos įžeidinėji?

Kaip gali nebendrauti su žmonėmis? Aš tiesiog šito nesuprantu! Jei esate vyskupas, jie tikrai ateis pas jus su savo klausimais. Paskaitos, susirinkimai, pamokslai, maitinimas po pamaldų – ir visur, kur klausia, o tu atsakai ir guodžiasi! Tai reikšminga visos vyskupo tarnybos dalis. Jūs turėtumėte būti su jais.

Kol viskas įmanoma...

– Ar jūsų tarnyboje yra ko nors, ko bijai?

„Bijau, kad ateis momentas, kai būsiu priverstas nuoširdžiai pripažinti: aš to negaliu. Arba žinių neužtenka, arba galimybių, arba valdžia neleidžia. Kol kas galime daug. Visi žiūri, kaip sekasi Maskvoje, visi seka sostinės pavyzdžiu. Bet jūs taip pat turite būti pasirengę tam, kad ateis momentas, kai jie pasakys: „Tu negali čia ateiti“. Kol turėsiu galimybę, dirbsiu. Į mokyklą leidžia – gerai. Jie leidžia man dėstyti institute – nuostabu. Šnekučiuotis su žmonėmis stadione yra puiku. Tarp laikotarpių išeiti į ledo ritulio aikštę ir atsakyti į klausimus yra puiku!

Kai verkia artimieji...

– O kaip tavo artimieji? Ar palaikote ryšį su jais?

– Na, žinoma, aš myliu mamą ir tėtį, skambinu ir bendrauju su jais! Tiesa, jie negali ateiti pas mane – jie per toli.

– Kaip jie nuo pat pradžių susidorojo su išsiskyrimu su jumis?–išvykimas į Maskvą, o paskui vienuolystė?

– Manau, kad jie buvo pasiruošę mano pasirinkimui, ypač po to, kai buvau išsiųstas studijuoti į Maskvos dvasinę seminariją.

Prisimenu, kad prieš duodamas vienuolinius įžadus moldavų kalba parašiau eilėraštį, kurio esmė susivedė maždaug taip: „Buvau tavo sūnus, bet po vienuolinių įžadų tapsiu Dangaus Karalienės sūnumi. Dėkoju tau už meilę, nuolatinį rūpestį, pasiaukojantį darbą ir tikro krikščioniško gyvenimo pavyzdį, bet dabar aš jau nebe tavo...“ Po daugelio metų radau šį savo tėvų eilėraštį – net apsiverkiau skaitydama. Tada pagalvojau, kad tai neturėtų tęstis... eilėraštis buvo gerai matomoje vietoje ir, kaip aišku, tėvai jį skaitė kasdien... Paėmiau popieriaus lapą ir įmečiau į krosnį.

Mano tėvai yra labai religingi žmonės. Jie džiaugėsi mano pasirinkimu, bet neverkti buvo neįmanoma. Jie liūdėjo ir verkė.

– Ačiū už pokalbį!

– Ir ačiū už dėmesį.

Orsko vyskupijos spaudos tarnybos nuotr

Pagonys romėnai gana pagrįstai tikėjo, kad jei žmogus įžeidė Dievą, tai negalioja niekam, išskyrus tą, kuris įžeidė patį Dievą“, – sakė Rusijos stačiatikių bažnyčios Orsko vyskupas ir Gai parlamentaras Iriney, kalbėdamas su dokdadu „Žodžio laisvė“. ir tikinčiųjų jausmų įžeidimas“ XI zoniniuose Sretenskio edukaciniuose skaitymuose vasario 17 d. Kuvandyke, praneša „Portal-Credo.Ru“ korespondentas.

Vyskupas Irenėjus savo kalbą grindė 2015 m. sausio pradžios įvykiais, kai Paryžiuje buvo nužudyta dvylika žmonių, kaip keršto ženklą už Mahometo karikatūras žurnale „Charlie Hebdo“.

Smerkdamas smurtą ir žmogžudystes kaip kovos su šventvagyste, Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaras pažymėjo, kad „kai kurių stačiatikių krikščionių reakcija į šiuos įvykius parodė, kad jų mintys mažai kuo skiriasi nuo musulmonų radikalų ideologijos, savo gilumu. esmė, buvimas vienu ir tuo pačiu. Tai tik skirtumas tarp prievartautojų.

„Deja, tarp stačiatikių yra tokių, kurie pritaria tokiems veiksmams prieš šventvagystę. Kai kurie vargu ar yra pasirengę dalyvauti tokiuose veiksmuose ir jau laiko save budeliais, pamiršdami, kad tie, kurie žudo kūną, jau nužudė savo sielą, žudo sielas tų, kurie pritaria jų neteisėtumui, o iš savo aukų atima sielas. galimybė atgailauti“, – sakė jis.

Vyskupas Irenėjus taip pat pabrėžė, kad religinių fanatikų įvykdytų žmogžudysčių pateisinimas ir užuojauta kaip įžeistoms aukoms jų ne tik nesustabdys, bet, priešingai, suteiks priežastį naujų agresyvių veiksmų ir reikalavimų srautui.

„Pateisindamas žmogžudystę, niekas negalės sustabdyti vėlesnių musulmonų išpuolių ir reikalavimų srauto. Radikalistus žeidžia viskas, kas neatitinka šariato normų, įskaitant kryžių. Savo veiksmais jie įrodė, kad proporcingumo jausmas jų „šventam pykčiui“ nežinomas. Po kelių dienų, pasauliui gedint aukų, vienoje iš Prancūzijos mokyklų įvyko reikšmingi incidentai: kai kurie mokiniai atsisakė tylos minute, šnekučiavosi, kalbėjo baisius dalykus. Akivaizdu, kad vaikai tai girdėjo iš savo tėvų. Aršios diskusijos suskaldė paauglių bendruomenę: vieni pasibaisėjo teroristiniais išpuoliais, vadindami juos barbarizmu, kiti pareiškė, kad neleis „niekam įžeidinėti pranašo“ ir ateityje visiems atkeršys, jei tai pasikartotų“, – sakė. Orsko vyskupas.

Evangelija, prisiminė vyskupas Irenėjus, ragina ne keršyti priešams, o melstis už juos, o savo emocijas reikia tramdyti, kad netaptume kaip piktžodžiautojai.

„Be abejonės, šventvagiški išpuoliai, tokie kaip karikatūros, žeidžia daugelio jausmus, tai yra gilus įžeidimas. Tačiau savo emocijas taip pat reikia suvaržyti, kad netaptume kaip piktžodžiautojai ir kad nedidėtų neteisėtumas. Jei kalbame apie meilę artimui, bet patys netoleruojame jo netinkamo elgesio, kaip esame pašaukti – su meile ir malda už jį – tada tampame kaip tie Rašto žinovai ir fariziejai, kuriuos pats Viešpats pasmerkė“, – aiškino. Ortodoksų hierarchas.

Krikščionys, mano vyskupas Irenėjus, turi būti labai išrankūs polemizuoti su savo priešininkais, jie negali naudotis kovos priemonėmis, kurių griebėsi pagonys, negali veikti su draudimais ir grasinimais.

„Kritika, kuri neatsižvelgia į jokius oponento argumentus... yra pagoniškojo pasaulio paveldas. ...Ar tikrai sutiksime su šiais kraštutinumais? Be jokios abejonės, kraštutinumai yra nepriimtini iš abiejų pusių. Vaizdų draudimas greitai virs žodžių draudimu. Tokiu atveju žmogus, kritikuodamas sektantiškas pažiūras ir papročius, neturės moralinės teisės reikalauti uždrausti panašų elgesį jo tikėjimo atžvilgiu – ir tai gali sukelti pačias neigiamas pasekmes visai visuomenei“.

Netolerantiški tikintieji sukelia netikinčiųjų netoleranciją sau, kurie, vadovaudamiesi ta pačia „įžeistų jausmų“ logika, bet kokį viešą tikėjimo pasireiškimą gali paversti priežastimi bylinėtis. Kai kurie ateistai reiškia nepasitenkinimą tuo, kad Rusijos teisės aktai kalba apie religinių jausmų įžeidimą, bet neapsaugo netikinčiųjų jausmų, – prisiminė stačiatikių hierarchas.

„Būtų lengva viešai pareikšti, kad „pamačiusi dvasininką gatvėje, praradau malonumą vaikščioti“... – ir tokie pareiškimai taps teisinių procesų ir kaltinimų pagrindu“, – pridūrė vyskupas Irenėjus.

Irenėjus (Horda), Oriolo ir Sevskio vyskupas, dvasinis rašytojas, Šventojo Rašto tyrinėtojas, pamokslininkas.

Pasaulyje Orda Harisim Michailovič, gimusi 1837 m. kaime. Samovice.

Jo tėvas buvo kunigas, šį laipsnį įgijo neturėdamas išsilavinimo dėl gero elgesio ir gerų sugebėjimų bei įgūdžių bažnytinei tarnybai iš „sekretorių“, kaip anksčiau Mažojoje Rusijoje buvo vadinami dvasininkai. Nuo vaikystės Vladyka žinojo poreikį ir sunkumus. Tačiau net ir per tą laiką jis rado šviesiųjų pusių. Garbingiausias Irenėjus prisiminė:

„Bažnyčia mano tėvo kaime stovėjo ant kalno, buvo skurdi, medinė, pilna duobių Aš, būdamas suaugęs, buvau Akademijoje – visi su avikailiu, kurių jie net nenusivilko bažnyčioje, mes su broliu skaitėme ir dainavome chore kaip gerai žmonės buvo išmokyti pagrindinių maldų. Girdi, kaip kiekvienas, įėjęs į bažnyčią, skaitė pradines maldas arba bent „Tėve mūsų“, „Mergelę Dievo Motiną“, o tada visi skaitys „Tikėjimo išpažintį“. Dekalogas“.

Mokėsi Poltavos dvasinėje seminarijoje.

1861 m. baigė Kijevo dvasinę akademiją ir buvo paskirtas Jekaterinoslavo dvasinės seminarijos dėstytoju.

1864 m. balandžio 26 d. buvo patvirtintas teologijos magistro laipsniu ir perkeltas į Kijevo dvasinę seminariją Šventojo Rašto dėstytoju.

1877 09 25 buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas teisės mokytoju į Kijevo III gimnaziją, liko mokytoju teologijos seminarijoje.

Nuo 1880 m. – Kijevo-Podolsko bažnyčių dekanas.

1883 m. rugpjūčio 4 d. jis buvo paskirtas vienuoliu ir paskirtas Kijevo dvasinės seminarijos rektoriumi su archimandrito laipsniu.

1888 m. gegužės 9 d. buvo konsekruotas Umano vyskupu, Kijevo metropolijos vikaru. Pašventinimas įvyko Kijevo-Pečersko lavroje.

Nuo 1893 07 17 – Tulos ir Belevskio vyskupas. Atvykęs į Tulos sostą, dešinysis gerbiamas Irenėjus pradėjo „pagal Kijevo modelius gerinti liturginę tvarką, didžiausią dėmesį skirdamas bažnyčios skaitymui ir daugiausia giedojimui. Jis paragino ir teologines, ir parapines mokyklas dalyvauti šiame reikale, pavesdamas joms atsakomybę už gerų skaitovų ir giedotojų paruošimą bažnyčioje.

Nuo 1898 m. Kazanės dvasinės akademijos garbės narys.

Nuo 1900 03 29 – Jekaterinburgo ir Irbito vyskupas. Jekaterinburge vyskupas ypatingą dėmesį skyrė religinių švietimo įstaigų valdžiai, kad būtų tinkamai surengtas bažnytinis giedojimas, supažindinti mokinius su senovės bažnyčios melodijomis ir bažnyčios nuostatais. Jam vadovaujant vyskupo namuose 1897 metais atidaryta psalmių skaitovų mokykla buvo pertvarkyta į antrarūšę parapinę mokyklą su trejų metų kursu ir specialiais bažnyčios taisyklių bei bažnytinio giedojimo kursais. Su ypatinga meile Jekaterinburge vyskupas sodino ir padaugino visuomenės švietimo židinius, ypač mergaičių – būsimų šeimų mamų ir ateities kartų auklėtojų – mokyklas.

Nuo 1902 03 28 – Oriolo ir Sevskio vyskupas. Viešėdamas Orelyje vyskupas Irinei tęsė daugelį gerų savo pirmtakų iniciatyvų. Daugiausia dėmesio jis skyrė pamokslavimui, nuolatinio kaimenės gyvenimo mokymo būtinybei, ką patvirtino gyvu žodžiu iš bažnyčios sakyklos. Domėjosi, ką jie skaito iš dvasininkų, iš žmonų – ko ir kaip moko savo vaikus, o ypač daug dėmesio skyrė rankdarbių mokymui. Per savo itin kuklų gyvenimą Vladyka daug gero nuveikė paslapčia. Ypatingą dėmesį skyrė senovinės saugyklos darbui tobulinti ir papildyti bažnytinėmis senienomis.

1904 m. balandžio 10 d. jis staiga mirė nuo širdies paralyžiaus ir buvo palaidotas prie pietinės sienos Ėmimo į dangų bažnyčioje prie Vyskupo komplekso.

1920-aisiais buvo išniekinti ir apiplėšti penkių Ėmimo į dangų katedroje palaidotų vyskupų kapai, išbarstyti kaulai, pavogtos kaukolės. Išliko tik vienas Gerbiamojo Irenėjaus skyrius. Plėšikai išsinešė viską, ką galėjo, įskaitant net arkiklebonų krūtinės kryžius, jau nekalbant apie mitras ir panagijas. 1980 metais pati Ėmimo į dangų bažnyčia buvo nugriauta.

1990 m. vykdant statybos darbus kapinių teritorijoje buvo aptikti vyskupų palaidojimai. Mergelės Marijos Žengimo į dangų brolijos nariai ir vietos archeologai surinko vyskupų palaikus, sudėjo juos į karstus ir vėliau palaidojo Užmigimo vienuolyno teritorijoje.

Veiklos vertinimas

Talentingas pamokslininkas. Dvasinis rašytojas ir kalbininkas. Mokėjo graikų, anglų, prancūzų ir vokiečių kalbas. Kijevo akademiniuose organuose vadovavo užsienio bibliografijos katedrai, publikavo savo straipsnius.

Leido ir redagavo žurnalą „Sekmadienio skaitymas“, redagavo žurnalą „Vadovas kaimo piemenims“. Šiuose žurnaluose yra daug jo straipsnių ir pastabų. Energingas administratorius, produktyvus autorius, Šventojo Rašto studentas.

Rūpindamasis savo kaimenės gerove, ypač uoliai laikėsi teisingos auklėjamojo darbo eigos religinėse švietimo įstaigose, gilinosi į visas jų gyvenimo smulkmenas, tvarką ir sandarą, ugdė dvasininkijoje bažnytiškumo dvasią, pokalbiuose ragino. kaimenę į Šventąją Bažnyčią, jos mokymą, maldą, giedojimą, jos malonę ir vienybę Kristuje. Mokykla yra gimtoji Bažnyčios vaikas ir jos prigimtinė sąjungininkė mokymo srityje ir buvo mėgstamiausias vyskupo dvasinis vaikas, ypač bažnytinė mokykla, kaip savo dvasia ir paskirtimi artimiausia Bažnyčiai.

Vyskupas, apžvelgdamas parapijas, daugiausia dėmesio skyrė ganytojų mokymui bažnyčioje ir mokykloje, dažnai pateikdamas gyvo ganytojiško žodžio pavyzdžių. Jis domėjosi visais dvasininkų gyvenimo aspektais, klausinėjo jų ne tik apie jų darbą religinei ir moralinei parapijiečių būklei, bet ir apie jų materialinį gyvenimą – pajamas ir išlaidas, visada ir visur įkvėpdamas tėvus pratinti savo vaikus bažnyčia nuo mažens.

Vyskupo rūpestis buvo nukreiptas ir į parapijos, kaip pradinio bažnyčios ir vyskupijos gyvenimo pagrindo, tobulinimą apskritai. Jis norėjo atkurti bažnyčios ir vyskupijos gyvenimo pagrindus. Norėjosi atkurti parapiją kaip senais laikais, kai parapijos gyvenimą pirmiausia lėmė bažnytiniai interesai, šalia bažnyčios ir jos mokyklos. Jam rūpėjo bažnytinių brolijų atgimimas ir bažnyčios patikėtinių ugdymas. Jis buvo komisijos, organizavusios „Stačiatikybės ir pamaldžios gyvenimo uolus draugiją“, narys. Rūpindamasis žmonių ugdymu bažnytiškumo dvasia, vyskupas ypatingą dėmesį skyrė bažnytinėms mokykloms. Jis įsteigė daug bažnytinių moterų mokyklų, nes valstiečių gyvenime buvo svarbus žmonos ir motinos išsilavinimas, kaip visuomenės švietimo vadovas. Taip pat rūpinosi religinėmis švietimo įstaigomis, bažnytinių žvakių verslo plėtra, teisingu vyskupijos labdaros organizavimu, misionierišku darbu.

Apdovanojimai

Teisingas gerbiamas Irenėjus turėjo Šv. Onos I laipsnis ir Šv. Vladimiro II laipsnis ir Kijevo bei Kazanės teologijos akademijų garbės nario vardas.

Bylos nagrinėjimas

„Bažnyčios istorijos istorija“.

"Proceedings Kyiv. D.A." 1891, Nr. 6, 8, 11.

„Senojo Testamento pranašiškų ir mokomųjų knygų nuoseklaus skaitymo vadovas“. Jekaterinburgo ir Irbito vyskupo Irenėjaus mokymai. Jekaterinburgas, 1901 m.

„Psalmių supratimo vadovas“ M.: „Kopėčios“; Sankt Peterburgas: Šiaurės Vakarų stačiatikių literatūros centras „Dioptra“, 2000. (Pagal 1882 m. leidimą)

Mokymų apžvalgą rasite "Priedas prie" Bažnyčios. Vedos." 1901, Nr. 4, p. 1671-1674.

Dėl individualių mokymų žr. „CV priedas“ 1902, Nr.8, p.263.

Dėl individualių mokymų žr. „CV priedas“ 1902, Nr. 22, p. 695.

„Pažangaus Biblijos skaitymo vadovas“.

„Renano kūrybos analizė – „Jėzaus gyvenimas“.

„Už tikėjimą ir prieš netikėjimą“. "Hem. Vyskupas Vedas." Kijevas, 1899 m.

„Kalba Mogiliovo dvasinės seminarijos inspektoriaus kunigo Arkadijaus Konstantinovičiaus vienuolyno tonzūroje“.

„Priedas prie „CV“ 1893, Nr. 17, p. 680-681.

Vertimai:

„Žemiškasis Viešpaties Gelbėtojo gyvenimas“ (vertimas iš vokiečių kalbos). Kijevas, 1874-1882 m ir kt.

„Aiškinamasis Zagabeno psalteris“ (vertimas iš graikų kalbos).

„Koliziejaus kankiniai“ (vertimas iš anglų kalbos).

„Šv. apaštalo Pauliaus pastoraciniai laiškai“ (vertimas iš prancūzų kalbos ir daugelio kitų).

Apie religinį vaikų ugdymą. Kaluga, Sardoniksas, 2004 m.

2018 metų vasario 11 dieną Maskvos srityje sudužo Saratov Airlines lėktuvas An-148, skridęs maršrutu Maskva – Orskas. Laineryje buvo 65 keleiviai ir šeši įgulos nariai. Tragedija sukrėtė daugelį Rusijoje ir už jos ribų. Mažame Orsko miestelyje tai vienaip ar kitaip palietė kone kiekvieną. Orsko vyskupas Irenėjus ir Gajus kalbėjo apie tai, kaip žmonės išgyvena šį sunkų laikotarpį interviu su „Interfax-Religion“ korespondente Elena Verevkina.

Vladyka, reiškiame užuojautą nuo visos redakcijos. Sakykite, prašau, kiek artimųjų per pastarąsias dienas kreipėsi pagalbos į kunigus?

Artimieji ateina kiekvieną dieną, kai paskutinį kartą kalbėjausi su aukų artimaisiais prieš pusvalandį. Nuo ryto iki vakaro žmonės ateina kasdien – į vyskupijos administraciją, į bažnyčias, į katedrą, aš asmeniškai bendrauju su daugeliu. Kitą dieną pasiėmiau du gerus kunigus – chirurgą, kunigą Viačeslavą Kočkiną ir kunigą, kuris praktikuoja kėlimą kakleliu, kunigą Grigorijų Sičevą ir nuvažiavome į ligoninę. Šioje ligoninėje sutikome žmonių, kurie atėjo atlikti DNR tyrimų, kad surastų bent keletą savo artimųjų palaikų. Mums buvo suteiktas kambarys, gilus nusilenkimas vyriausiajam gydytojui Vladimirui Iljičiui Koganui. Jis teigė, kad geriausi psichologai, geriausiai dirbę su žuvusiųjų artimaisiais – dvasininkai. Gydytojai klausė, ką mes jiems sakėme, apie ką kalbėjome. Žmonės priėjo prie pat mūsų, apkabino mus, verkė kartu su mumis, o mes juos guodėme ir verkėme kartu su jais. Psichologai mums sakė, o mes patys žinojome, kad žmonėms svarbu kalbėtis. Buvo vaikas, kuris kelias dienas su niekuo nebendravo, tik verkė, antrokas berniukas. Aš kalbėjausi su juo, jo mama buvo šalia, o tėvas mirė, pradėjome kalbėtis, o pabaigoje jis man padainavo dainą. Gydytojai stebėjosi, kaip mums tai pavyko, nes bandė jį paveikti, bet nepavyko.

Tą dieną būdamas oro uoste pamačiau mamą, kuri prarado vyrą ir vienintelį vaiką, paėmiau mūsų vairuotoją ir nuėjau su ja, mūsų vairuotojas vairavo, aš neleidau šiai moteriai pačiai vairuoti automobilio, o mes liko nakvoti šios moters namuose moterys, ji paliko mamą, gulinčią lovoje.

Turime ir du pedagoginio koledžo studentus, kurie neteko mamos. Pažįstu juos, jie užsiima virdulio kilnojimu ir aktyviai dalyvauja Orsko vyskupijos turnyre. Pasakiau jiems, kad tiek metų, kiek jie mokysis, mokėsiu vyskupo stipendiją. Jie turi ir jaunesnę seserį, jai penkeri metai, mums sako, kad pagal įstatymus vaikas turi būti vežamas į vaikų namus. Padėsiu, padarysiu viską, kad taip nenutiktų. Jie neteko tėčio anksčiau, o mamos – sekmadienį. Jei šis vaikas neteks ir dviejų seserų, bus baisu.

Verkiame su visais, nuo ryto iki vakaro.

Antradienį pamaldose dalyvavo pilna bažnyčia studentų iš Orsko humanitarinio-psichologinio instituto, kur dėstau istorijos skyriuje. Taip pat atvyko studentai iš medicinos, pedagogikos ir technologijų kolegijų bei Pietų Uralo komandos atstovai. Ten buvo pilna jaunimo šventykla, ir mes meldėmės.

– Kaip paguodą gali rasti artimieji ir vaikai?

Kai pas mus atvažiuoja, atlieku pamaldą, daug kalbuosi, prisipažįstu, o kartais tiesiog verkiame kartu. Gyvenimas čia nesibaigia, nuo jūsų sveikatos priklauso jūsų šeimos, miesto, šalies ateitis, nepameskite galvos, rūpinkitės savimi, nuo jūsų priklauso jūsų šeima. O artimiesiems sakau: jokiu būdu nepalikite tų žmonių, kurie liko vieni, jiems reikia paramos, būtinai turite pagyventi su jais savaitę ar dvi, persikelti į jų namus ar nusivežti juos pas save, turite gyventi kartu juos.

Daugelis žmonių mus klauso, dėkoja ir apkabina. Miesto gyventojai ateina pas mus ir siūlo savo pagalbą.

Kalbėta, kad Bažnyčia stengsis suteikti ne tik psichologinę, bet ir materialinę pagalbą. Kas buvo padaryta šia kryptimi?

Asmeniškai šiems žmonėms paaukosiu 100 tūkst., imsiuosi padėti dviems studentams, apmokėsiu jų vyskupo stipendiją. Beje, 16 žmonių Orsko vyskupijoje gauna vyskupo stipendiją nuo dviejų iki penkių tūkstančių rublių.

Žmonės ateina į bažnyčias ir duoda pinigų rektoriams, o šie, savo ruožtu, sužinos iš parapijiečių, netekusių artimųjų, kad galėtų jiems padėti. Be to, svarbu, kad tai nebūtų vienkartinė pagalba. Kartą jie padėjo ir pamiršo – deja, taip atsitinka. Svarbu, kad tai įvyktų visada, prieš kelerius metus.

Be to, pasiūliau devintą dieną po tragedijos, kuri patenka į pirmadienį, atlikti bendrą maldą ir prisiminti visus, o šeštadienį po atminimo pamaldų ir liturgijos keturiose Orsko bažnyčiose suteiksime patalpas, į kurias galės ateiti žmonės. ir prisiminkite savo artimuosius ir gimines, jie ten susiburs, bendraus vieni su kitais ir galės vienas kitą palaikyti.

Kiekviena šventykla prisiėmė atsakomybę padėti artimiesiems.

– Kaip jūs asmeniškai vertinate keliones lėktuvu? Ar nebijai skristi?

Keista, bet penktadienio vakarą skaičiau paskaitą Maskvos humanitariniame universitete, susitikau su studentais, o tai padaryti paprašė rektoriaus draugas. Iš pradžių buvo planuota, kad paskaitą skaitysiu šeštadienį, bet skaičiau penktadienio vakarą. Šeštadienį skridau į Orską. Jei šeštadienį būčiau skaitęs paskaitą, sekmadienį tarp jų būčiau skridęs į Orską.

Pastaruoju metu žmonės visur skuba laiku. Ir aš skrendu. Aš meldžiuosi. Nėra kito kelio.