Šventoji Bažnyčia nuolat meldžiasi už visus „mūsų mirusius tėvus ir brolius“, tačiau, jei yra mūsų pamaldus troškimas ir poreikis, ji taip pat surengia ypatingą maldos paminėjimą už kiekvieną mirusįjį. Toks minėjimas vadinamas privačiu, apima trečdalius, 90-uosius, sorochinus ir jubiliejus.

Mirusiųjų minėjimas trečią dieną po mirties yra apaštališkoji tradicija. Tai įgyvendinama, nes mirusysis buvo pakrikštytas Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, Vieno Dievo Trejybėje, vardu. Be teologinės trečiosios dienos mirusiojo paminėjimo reikšmės, jis turi ir paslaptingą reikšmę sielos pomirtinei būklei.

Pirmąsias dvi dienas siela vis dar lieka žemėje ir, ją lydint angelui, aplanko tas vietas, kurios ją traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, gėrio ir blogio darbus. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų save.

Šešias dienas, nuo trečios iki devintos, siela, grįžtanti nuo Dievo Veido, lydima angelų, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti.

Po antrinio Dievo garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą, kur ji apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela trečią kartą pakyla į Viešpaties sostą, kur sprendžiamas jos likimas – paskiriama vieta, kuriai ji bus apdovanota pagal poelgius.

Todėl trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties turėtume melstis už mirusiuosius ypač intensyviai. Tačiau šie terminai turi ir kitą reikšmę. Trečią dieną mirusiojo paminėjimas atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo ir Šventosios Trejybės paveikslo garbei. Devintosios dienos malda yra pagerbimas devyniems angelams, kurie, kaip Dangiškojo Karaliaus tarnai, prašo atleidimo už mirusįjį.

Senovėje mirusiųjų gedulo dienos trukdavo keturiasdešimt dienų. Pagal Šventosios Bažnyčios įkūrimą, išėjusiųjų atminimą būtina atlikti keturiasdešimt dienų (Sorokustas) ir ypač keturiasdešimtą dieną (Sorochinas). Kaip Kristus nugalėjo velnią, praleisdamas keturiasdešimt dienų pasninkaudamas ir melsdamasis, taip Šventoji Bažnyčia meldžiasi, aukoja išmaldą ir bekraujo aukas už mirusįjį, prašo Viešpaties malonės, padeda nugalėti priešą, erdvų tamsos kunigaikštį ir priimti. Dangaus karalystė.

Ką galime padaryti dėl artimųjų per keturiasdešimt dienų po jų mirties? Kai tik žmogus nugaišo, reikia nedelsiant pasirūpinti šarka, t.y. kasdienis minėjimas per Dieviškąją liturgiją. Jei įmanoma, gerai užsisakyti keturiasdešimt vakarienių ir net keliose bažnyčiose.

Jei žmogus mirė per gavėnią, atminimo pamaldos užsakomos kiekvienos savaitės trečiadienį ir penktadienį, o mirusiojo sielos atpalaidavimo mišios – šeštadieniais ir sekmadieniais. Gavėnios metu sorokustas nėra užsakytas, nes dieviškoji liturgija vyksta ne kiekvieną dieną.

Velykų savaitę (pirmąją savaitę po Velykų) atminimo pamaldos nevykdomos, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą savaitę nei mišios už žuvusiuosius, nei atminimo pamaldos neužsakomos. Tik nuo Šv. Tomo savaitės antradienio (antrosios Velykų savaitės) bažnyčios pradeda priimti šarkų ir poilsio mišių užsakymus. Ši diena vadinama Radonitsa.

Krikščionio mirties diena yra jo gimtadienis naujam, geresniam gyvenimui. Todėl švenčiame savo artimųjų atminimą, praėjus metams nuo jų mirties dienos, maldaudami Dievo gailestingumo, kad pasigailėtų jų sielų ir suteiktų jiems trokštamą tėvynę kaip amžiną palikimą.

Trečią, devintą ir keturiasdešimtą dienas, taip pat mirties metines bažnyčioje turi būti užsakytos mirusiojo atpalaidavimo mišios. Namuose šiomis dienomis jo artimieji ir draugai susirenka pavalgyti, kad kartu melstųsi, kad jis prašytų Viešpaties nuodėmių atleidimo ir sielos atgaivinimo Dangaus karalystėje. Taip pat gerai nusiųsti auką vienuolynams, kad jie amžinai melstųsi už mirusiojo sielos atilsį.

Mirusieji turėtų būti prisimenami ir jų žemiškojo gimimo dienomis, vardadieniais (šventojo, kurio vardą jie pagimdė, atminimo diena). Jų atminimo dienomis reikia užsisakyti mišias bažnyčioje jų poilsiui, atminimo apeigas, melstis už juos namuose ir prisiminti valgio metu.

Laidotuvių valgis

Pamaldus paprotys prisiminti mirusiuosius valgio metu žinomas labai seniai. Ją aprašė pranašas Jeremijas, iš ko aišku, kad senovės žydai turėjo paprotį laužyti už juos duoną kaip paguodą už mirusiuosius (Jer. 16:7).

Bet kaip tiksliai prisiminti mirusius artimuosius ir draugus prie pietų stalo? Deja, laidotuvės dažnai virsta tik dingstimi susiburti, aptarti naujausias naujienas ir skaniai pavalgyti, o stačiatikiai net per laidotuves turėtų melstis už savo tikėjimo brolius.

Šiame skyriuje apibendrinama stačiatikių gyvenimo patirtis, pateikiami skirtingi patarimai ir pageidavimai.

Gavėnios metu, jei laidotuvių pamaldos (trečioji, devintoji, keturiasdešimtoji diena, jubiliejus) patenka į pirmą, ketvirtą ir septintą savaitę, velionio artimieji ir draugai nieko nekviečia. Šios savaitės ypač griežtos. Tegul prie stalo būna tik patys artimiausi: mama ar tėtis, žmona ar sutuoktinis, vaikai ar anūkai.

Jei atminimo dienos patenka į darbo dienas kitomis gavėnios savaitėmis, jos perkeliamos į kitą (artėjantį) šeštadienį arba sekmadienį. Šis minėjimas vadinamas skaitikliu. Taip daroma, nes Didžiosios gavėnios šventės yra šeštadieniai ir sekmadieniai, kai švenčiama Dieviškoji liturgija.

Pirmąsias aštuonias dienas po Velykų už išėjusiuosius neskaitomos maldos, už juos nevykdomos atminimo pamaldos. Bažnyčioje giedamas Velykų kanonas. Šventoji stačiatikių bažnyčia leidžia minėti išėjusiuosius tik nuo Šv. Tomo savaitės antradienio, Radonicos, apie kurią buvo minėta aukščiau. Nuo šios dienos bažnyčioje galite užsisakyti šarką, mišias, proskomediją ir mirusiojo atminimo pamaldas. Privačiai, nuo Velykų dienos iki Šv. Tomo savaitės antradienio, mirusiajam skaitomas tik Velykų kanonas.

Nereikėtų prisiminti mirusiojo prie stalo su degtine ar kitais stipriais alkoholiniais gėrimais. Laidotuvės yra sielvarto dienos, intensyvios maldos už mirusiojo sielą dienos, kurios gali išgyventi labai sunkų laikotarpį. Taigi ar tikrai sielai tame pasaulyje bus lengviau, jei čia mėgausimės vynu?

Atminimo vaišės, kurią rengia velionio artimieji ir draugai, yra savotiška išmalda kiekvienam jame dalyvaujančiam. Iš čia ir kyla savininkų noras pavaišinti tuos, kurie ateina į ką nors skanesnio ir sotesnio. Tačiau kartu reikia laikytis ir Šventosios Bažnyčios nustatytų pasninko dienų. Mirusieji prisimenami su maistu, kuris skiriamas laidotuvių dieną: trečiadienį, penktadienį, ilgo pasninko dienomis – pasninkas, mėsos valgymo dienomis – pasninkas.

Maldos skaitomos prieš šventas ikonas su uždegta lempa ar žvake. Šiuo metu prašymas pasigailėti velionio turėtų būti išklausytas ypač stipriai.

Prieš pat valgį skaitoma Viešpaties malda. Pirmasis patiekalas, kurį pagal giminystės ir artimumo teisę mirusiajam pirmieji paragauja artimiausi jo giminaičiai ir draugai, yra kutia. Tai virti kviečių (ryžių) grūdai, sumaišyti su medumi (razinomis). Grūdai tarnauja kaip Prisikėlimo simbolis, o medus (arba razinos) yra saldumas, kurį teisieji mėgaujasi Dangaus karalystėje. Kutya pašventinama šventykloje per atminimo pamaldas.

Tada jo paragauja visi esantys. Pagal paprotį jis patiekiamas trečią, devintą ir keturiasdešimtą atminimo dienas.

Blynai ir želė Rusijoje laikomi tradiciniais laidotuvių patiekalais.

Tačiau svarbiausia yra malda už mirusio žmogaus sielos atpalaidavimą ir atleidimą. Net jei nutiks taip, kad namuose nieko nebeliko, išskyrus vandenį ir spirgučius, paminėjimas nebus prastesnis. Jei namuose nėra maldaknygės, tai mes skaitysime tas maldas, kurias žinome atmintinai, kreipsimės į Dievą savais žodžiais, kol atodūsis už mirusiųjų sielas ateis iš mūsų širdies.

Laidotuvių metu įprasta mirusiojo vardu palikti vietą, lėkštę, servizą ar kai kuriuos indus; tai labai senas paprotys.

Krikščionis, į mylimo žmogaus laidotuves pakviestas netikinčios šeimos, neturėtų atmesti kvietimo. Kadangi meilė yra aukštesnė už pasninką, turite vadovautis Gelbėtojo žodžiais: Valgykite tai, kas jums aukojama (Lk 10, 8), tačiau valgydami ir kalbėdami laikykitės saiko.

Mirusiojo atminimas po palaidojimo

Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (šiuo atveju pati mirties diena laikoma pirmąja).

Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.

Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų Jo garbinti. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisiojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo atminimas pagerbiamas devynių eilučių angelams, kurie, kaip Dangiškojo Karaliaus tarnai, prašo atleidimo mirusiajam.

Po trečios dienos siela, lydima angelų, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijose kaip laikas, reikalingas pasiruošimui, ypatingai dieviškajai dovanai, maloningai Dangiškojo Tėvo pagalbai priimti.

Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko.

Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę.

Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po Prisikėlimo.

Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dieviškojo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą ​​palaimą ir apsigyventi dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta, kur apsigyventi iki Paskutiniojo teismo.

Malda keturiasdešimtąją dieną yra nepaprastai svarbi, nes ji atperka mirusiojo nuodėmes. Tačiau ir po jo minėjimas nesiliauja, tik dabar tai vyksta atmintinomis dienomis – gimimo, mirties, velionio vardadieniais.

Stačiatikių tikinčiajam artimo mirties diena yra gimimo naujam, amžinam gyvenimui diena.

Kaip melstis atminimo dieną

Visas keturiasdešimt dienų po žmogaus mirties jo šeima ir draugai turi skaityti Psalterį. Kiek kathizmų per dieną priklauso nuo skaitytojų laiko ir energijos, tačiau skaitymas tikrai turi būti kasdien. Perskaičius visą Psalterį, ji skaitoma pirmiausia. Tik nereikėtų pamiršti po kiekvieno „Šlovė...“ perskaitęs maldos prašymą mirusiojo atminimui (iš „Sielai pasitraukus iš kūno“).

Daugelis mirusiojo artimųjų ir draugų, remdamiesi įvairiomis aplinkybėmis, šį skaitymą už atlygį patiki kitiems (skaitytojams) arba užsako iš vienuolynų (vadinamasis „nesunaikinamas psalmėlis“). Žinoma, Dievas išgirsta tokią maldą. Bet bus stipriau, nuoširdžiau, tyriau, jei pats mirusiojo giminaitis ar artimas žmogus prašys Dievo pasigailėjimo mirusiajam. Ir jūs neturėtumėte tam gaišti nei pastangų, nei laiko.

Trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną mirusiajam reikia perskaityti specialią kathizmą (joje yra 118-oji psalmė). Jis vadinamas memorialiniu, o liturginėse knygose vadinamas „Nekaltuoju“ (pagal pirmoje jo eilutėje esantį žodį: „Palaiminti nekaltieji, kurie eina pagal Viešpaties įstatymą“).

Po kathizmos skaitomos nustatytos troparijos (maldaknygėje jos nurodomos iškart po 118-osios psalmės), o po jų - 50 psalmė ir troparia yra nepriekaištinga, arba troparia, skirta poilsiui (8) su kiekvienos 119 psalmės eilutės refrenu: „Palaimintas tu, Viešpatie, išmokyk mane savo išteisinimo“.

Po šių troparionų skaitomas kanonas „Sielai pasitraukus iš kūno“.

Ypatingos visų mirusių ortodoksų krikščionių atminimo dienos

Šventoji stačiatikių bažnyčia, išmintingai rūpindamasi savo ištikimų vaikų dvasiniu išganymu, nuo senų senovės skiria ypatingas dienas per metus, kai bažnytinė malda meldžiamasi už išėjusiuosius, padedančius palengvinti jų likimą po mirties.

Šiomis dienomis per metus:

1) Mėsos savaitės šeštadienis,

2) 2-osios gavėnios savaitės šeštadienis,

3) 3-osios gavėnios savaitės šeštadienis,

4) 4-osios gavėnios savaitės šeštadienis,

5) 2-osios Velykų savaitės antradienis,

6) 7-osios Velykų savaitės šeštadienis,

Visų mirusių asmenų atstovavimas „tėvų“, t.y. jau priklausantys tėvų, pas kuriuos jie išvyko, šeimai, žadina mumyse pagarbą jų atminimui. Kai kuriomis dienomis, ypač šeštadieniais, atliekamas visuotinis mirusiųjų paminėjimas. Šios dienos vadinamos tėvų šeštadieniais.

Būtent šeštadienį reikia melstis už mirusiuosius, nes taip yra nustatyta Šventosios Ortodoksų Bažnyčios: kiekvieną savaitės šeštadienį, poilsio dieną, reikia prisiminti mirusius artimuosius ir draugus.

Kaip atsiminti? Kiekvienoje „stačiatikių maldaknygėje“ rytinių maldų pabaigoje yra maldos už gyvuosius ir mirusiuosius. Nepatingėkime perskaityti šį nedidelį minėjimą mirusiems artimiesiems, įvardydami jų vardus, pridėdami prie jų maldos prašymą iš „Sielai pasitraukus iš kūno“.

Ypatingo (ypatingo) mirusiųjų atminimo dienos yra penki ekumeniniai šeštadieniai.

Mėsą valgančių tėvų visuotinis šeštadienisšvenčiama dvi savaites prieš gavėnią. Šią dieną Šventoji Bažnyčia meldžiasi už visus stačiatikius, įskaitant tuos, kurie mirė staigi mirtimi: per potvynį, žemės drebėjimą, karą ir kt.

Vietoj kasdienio mirusiųjų paminėjimo per Dieviškąją liturgiją, kas nevyksta per Didžiąją gavėnią, Šventoji Bažnyčia nusprendė tris ateinančias dienas atlikti sustiprintą minėjimą: tėvų antrasis, trečiasis ir ketvirtasis gavėnios šeštadienis.

7-osios Velykų savaitės šeštadienį, prieš Šventąsias Sekmines visų išėjusių krikščionių paminėjimas atliekamas galvojant, kad Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, apimančią gyvuosius ir mirusiuosius. Trejybės šeštadienį mirusiųjų minėjimo įkūrimas siekia pirmuosius krikščionybės laikus. Šventasis Bazilijus Didysis prie savo maldų, perskaitytų Sekminių dieną, pridėjo maldą už tikėjime užmigusius brolius: „Kristus, mūsų Dievas... išklausyk mus besimeldžiančius Tave ir duok atilsį savo tarnų sieloms, mūsų tėvai ir mūsų broliai, kurie užmigo prieš mus, ir kiti giminaičiai pagal kūną ir visi mūsų tikėjime, apie kuriuos dabar kuriame atmintį... Taigi, Mokytojau, priimk mūsų maldas ir prašymus ir duok pailsėti. .. visos sielos, kurios anksčiau ilsėjosi... gyvųjų žemėje, Dangaus karalystėje, saldumo rojuje, atnešdamos viską į Tavo šventąsias buveines“ (3 pusė).

rugpjūčio 29 d.Šventojo šlovingo pranašo, pirmtako ir Krikštytojo Jono garbingojo galvos nukirtimo dieną Rusijos bažnyčia 1769 m. įsteigė stačiatikių karių, žuvusių kovose už savo tikėjimą ir tėvynę, atminimą.

Trejybės ekumeninis tėvų šeštadienisšvenčiama prieš Švenčiausiosios Trejybės dieną (49 dieną po Velykų). Šią dieną švenčiamas visų mirusių pamaldžių krikščionių atminimas.

Privačios tėvų dienos.

Tomo savaitės antradienis. Savaitė vadinama Tomu, nes joje prisimenamas apaštalas Tomas. Pati ši diena, kai gyvieji skuba į kapines pasveikinti mirusių tėvų su džiugia žinia apie Viešpaties prisikėlimą, paprastai vadinama Radonitsa. Gyvieji mini Kristų su mirusiaisiais, su savimi į kapus atsinešdami spalvotus kiaušinius. Tai devinta diena po Velykų (antros savaitės po Velykų antradienis).

rugsėjo 11 d, Jono Krikštytojo Galvos nukirtimo dieną (reikalingas griežtas pasninkas), mūšio lauke atliekamas stačiatikių karių minėjimas už jų tikėjimą ir tėvynę. Šis minėjimas buvo įkurtas Rusijos bažnyčioje valdant imperatorei Jekaterinai II (1769 m. dekretu), karo su turkais metu.

Šeštadienį iki spalio 26 d.Šventojo ir šlovingojo didžiojo kankinio Demetrijaus, Tesalonikų miros upeliuko, atminimo dieną minimas visų stačiatikių, mirusių tikėjime ir viltyje, atminimo diena. Šį minėjimą po 1380 m. Kulikovo mūšio įsteigė didysis kunigaikštis Dimitrijus Donskojus ir iš pradžių buvo skirtas tik mūšyje žuvusiems kariams.

Mirusiųjų atminimo, bekraujo aukų už juos ir mūsų maldos už juos nauda yra didelė ir neginčijama. Tai per tūkstantmetį (IV-XIV a.) vienbalsiai liudija Bažnyčios tėvai ir mokytojai: šventasis Efraimas Sirietis, šventasis Egipto Makarijus, šventasis Jonas Chrizostomas, šventasis Kasianas, palaimintasis Augustinas, šventasis Jonas Damaskietis, šventasis Simeonas. Salonikai ir kt.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis vyksta likus savaitei iki lapkričio 8 d. (Didžiojo kankinio Demetrijaus Tesalonikiečio atminimo diena). Jį įrengė didysis kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Donskojus. 1380 m. rugsėjo 8 d. (pagal naująjį stilių 21 d.) Kulikovo lauke laimėjęs garsiąją pergalę, kunigaikštis Dmitrijus Donskojus paminėjo žuvusius karius prieš savo Angelo dieną.

Vėliau Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną ir Demetrijaus šeštadienį imta minėti ne tik stačiatikių karius, bet ir visus velionius.

Galiausiai Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos sprendimu 1994 m Pergalės diena Didžiajame Tėvynės kare (gegužės 9 d.) tapo ypatinga kasmetine žuvusių karių, paaukojusių gyvybes už tikėjimą, Tėvynę ir žmones, ir visų, žuvusių kančios metu Didžiojo Tėvynės karo metu, diena.

Šiomis dienomis užsisakykite mišias ar minėjimą savo artimiesiems proskomedia (išvertus iš graikų kalbos – aukojimas). Tai popierius su antrašte „Atsipalaidavęs“, kuriame surašyti mirusiųjų (pakrikštytųjų ir nenusižudžiusių) vardai.

Tokiomis dienomis gera aplankyti mirusiųjų kapus, pasimelsti bažnyčioje per minėjimo pamaldas už jų atilsį, skaityti 17-ąją kathizmą namuose. * Valgydami nepamirškite prisiminti mirusiųjų.

Po fizinės mirties žmogus lieka artimųjų ir artimų žmonių atmintyje. Todėl jo mirties dieną jie susirenka kartu jo prisiminti. Tuo pačiu yra tam tikros taisyklės, kurios tapo tradicijomis. Tai nuoširdžių žodžių tarimas, eilėraščių ir maldų skaitymas. Tai bus aptarta straipsnyje.

Apie kai kurias minėjimo tradicijas

• Minėjimas (arba minėjimas) – tai ritualinių veiksmų seka, skirta mirusiųjų atminimui palaikyti. Daugiausia organizuojant atminimo dienas dalyvauja artimieji. Jei tokių nebelieka, tai draugai ar kiti artimi žmonės.
• Dažniausiai laidotuvių tradicijos remiasi tam tikrais tikėjimais – pagonybe, islamu, induizmu. Todėl tarp skirtingų tautų jie skiriasi. Rusams atminimo taisyklės glaudžiai susijusios su krikščionių tikėjimu. Kartais maišomi ritualai, paimti iš skirtingų religinių judėjimų ir vietinių papročių. Dažnai šiuo pagrindu kuriami tam tikri ritualai.
• Rusijos krikščioniškoje tradicijoje yra keletas pagrindinių taisyklių, nuo kurių nukrypstama retai. Pavyzdžiui, laidotuvių ir kitos maldos bažnyčioje skaitomos tik tuo atveju, jei velionis buvo pakrikštytas pagal ortodoksų apeigas. Taip pat bažnyčiose jie nesimeldžia už tuos, kurie savarankiškai nusižudė ar skelbė eretiškus įsitikinimus.

Atminimo datos

• Stačiatikiai pabunda iškart po laidotuvių.
• Artimiausiu metu po mirties mirusieji prisimenami tris kartus: pirmą kartą – trečią dieną po mirties; antrą kartą - devintą; trečią kartą – keturiasdešimtą.
• Vėliau kasmet žadinama mirties dieną.

Laidotuvės po laidotuvių ir mirties metais

Atminimo dienų prasmė

Minėjimas kiekviena iš šių dienų turi savo ypatingą prasmę, susijusią su krikščioniškosios istorijos įvykiais.

Trečia diena

Trečiosios dienos laidotuvės švenčiamos kartu su su Jėzaus Kristaus įžengimu į dangų trečią dieną po jo nukryžiavimo. Prisikėlimas iš numirusių ir perėjimas į amžinąjį gyvenimą yra pagrindinė krikščioniškojo mokymo doktrina. Pagal bažnytinę tradiciją, po mirties žmogaus siela „klaidžioja“, kol aukštesnės jėgos nustato, kur ji eis prieš paskutinį teismą – į dangų ar į pragarą. Pirmąsias tris dienas mirusiojo siela vis dar yra žemėje, lanko jo gyvenimo vietas kūno apvalkale ir žmones, su kuriais žmogus buvo susijęs.

Devinta diena

Devintą dieną pabudimas švenčiamas kaip angelų šventė kurie prašo Dievo pasigailėjimo mirusiojo sielai. Šiuo metu mirusio žmogaus siela skraido po dangaus buveines, susipažįsta su kitų gyvybės formomis. Devintą dieną į laidotuves kviečiami artimiausi giminaičiai. Prie stalo, prie kurio jie pietauja, padedama mirusiojo nuotrauka. Šalia dedama stiklinė, pripildyta degtinės, ant jos – duonos gabalėlis. Pažymėtina, kad paprotys dėti taurę turi šaknis pagoniškuose tikėjimuose. Tikriems krikščionims tai nepriimtina.

Keturiasdešimtoji diena

Po devynių dienų, sielai pateikiamos nuotraukos, kuriose matyti nusidėjėlių, atliekančių pomirtinę bausmę pragare, kančios. Tai tęsiasi iki keturiasdešimtos dienos. Šią dieną Visagalis pagaliau nustato, kur bus išsiųsta mirusiojo siela. Keturiasdešimtą dieną budėti kviečiami visi, taip pat ir tie, kurie nebuvo laidotuvėse.

Kaip surengti memorialą mirties metinių proga

Štai keletas taisyklių, kurių laikomasi laidotuvėse mirties metinių proga.

Ką jie liepia bažnyčioje mirties metinių proga?

Pagal krikščionišką mokymą, maldų skaitymas už išėjusiųjų sielas yra gyvųjų pareiga. Dėl to nusidėjėlių gausa palengvėja. Laidotuvių maldų skaitymas bažnyčioje skirtas būtent prašymams Visagaliui atleisti mirusiųjų nuodėmes. Užsisakyti atminimo pamaldas galite ne tik mirties metinių proga, bet ir kitomis dienomis.

Bažnyčiose yra specialių pamaldų tokioms maldoms:

1. Mirusiojo paminėjimas per Dieviškąją – pagrindinės krikščioniškos pamaldos.
2. Laidotuvių paslaugos.
3. Ličio.
4. Psalterio skaitymas.

Kaip jie prisimenami per liturgiją

Šis minėjimas yra pats reikšmingiausias. Minimi žuvusiųjų vardai:

Vienas iškiliausių bažnyčios chartijos ekspertų Šventasis Atanazas (pasaulyje – Sacharovas) pažymi, kad svarbiausias yra laidotuvių maldų skaitymas proskomedia metu ir po šventų dovanų pašventinimo. Jis sako, kad tokios maldos, nors ir nekalbėtos, savo stiprumu ir veiksmingumu neprilygsta jokioms kitoms maldoms ar net poelgiams mirusiojo atminimui.

Atminimo ceremonija

Išvertus iš graikų kalbos, laidojimo paslaugos pažodžiui reiškia naktinį aptarnavimą. Šis pavadinimas vartojamas maldai už mirusiuosius dėl to, kad jo struktūra panaši į vieną iš visos nakties budėjimo dalių. Ir dar dėl to, kad senovės krikščionys pamaldas atlikdavo naktimis. Tai buvo priverstinis reiškinys, nes jie buvo nuolat persekiojami. Atminimo ceremonija yra viena iš labiausiai paplitusių pamaldų, minimų mirusiems artimiesiems mirties metinių proga. Be bažnyčios, laidotuvės atliekamos ir namuose, ir prie kapo. Ant jo galite melstis už vieną ar kelis mirusius žmones.

Ličio

Amžinasis psalmė

• Ši malda nuolat skaitoma keletą dienų. Dažniausiai tai užsakoma vienuolynuose, kur vienuoliai jį skaito sėdėdami, keisdami vieni kitus. Psalmė yra senovės psalmių rinkinys, kurį pirmiausia parašė biblinis karalius Dovydas. Jie turi didelę galią ir yra laikomi dideliu gailestingumu išėjusioms sieloms. Perskaičius Nesunaikinamą psalmę, nuodėmingos sielos apsivalo, nugali demonus ir pakyla iš pragaro liepsnų.
• Nuo seniausių laikų Nesunaikinamas psalmėlis, kaip ir kitos maldos, buvo skaitomas artimųjų laidotuvėse ir namuose. Norėdami tai padaryti, turite laikytis kelių taisyklių. Kad maldos turėtų poveikį, taisyklių reikia laikytis labai tiksliai. Artimieji iš anksto susitaria, kokia tvarka skaitys „Nemiegančioji psalmė“.

Kaip tinkamai užsisakyti memorialą bažnyčioje

Maldų skaitymo namuose taisyklės mirties metinių proga

Psalmės skaitymo taisyklės mirties metinių proga atrodo taip.

1. Susijungę į grupę, artimieji per vieną dieną perskaitė visą Nesunaikinamą psalmę.
2. Atvykę į savo namus, kiekvienas iš jų perskaito vieną iš dvidešimties psalmės dalių, vadinamą kathisma (tai reiškia sėdėjimą), paminėdamas visus, kurie taip pat dalyvauja rituale. Tai sukuria vienybės jausmą tarp visų, kurie šiuo metu meldžiasi už mirusiojo sielą.
3. Kitą dieną skaitymo parinktį pakartoja kiekvienas giminaitis namuose, bet skaito skirtingą psalmės dalį.
4. Iš viso maldos turi būti kartojamos mažiausiai keturiasdešimt kartų.

Apibendrinant reikia pasakyti, kad prieš pradėdami pabusti prie stalo, turite pasirinkti tinkami žodžiai mirties metinėms kad neįžeistų artimųjų ir velionio atminimo. Kartais susirinkusieji mirties metinių proga skaitydavo atminimo eilėraščius. Geriau, jei juose būtų šilti jausmai mirusiojo atžvilgiu, o ne tik išreiškiamas netekties kartėlį.

1. MALDA – DIDŽIAUSIA NAUDA MIRUSIiesiems
Malda už išėjusiuosius yra didžiausias ir svarbiausias dalykas, kurį galime padaryti dėl tų, kurie išėjo į kitą pasaulį. Apskritai mirusiajam nereikia nei karsto, nei paminklo - visa tai yra duoklė tradicijoms, nors ir pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didžiulį nuolatinės mūsų maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Dievą. Štai kodėl malda namuose už artimuosius, malda kapinėse prie mirusiojo kapo yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga.
Minėjimas bažnyčioje suteikia ypatingą pagalbą velioniui. Prieš apsilankant kapinėse, pamaldų pradžioje į bažnyčią turėtų atvykti vienas iš artimųjų, pateikti raštelį su mirusiojo vardu įamžinti prie altoriaus (geriausia, jei tai būtų įamžinta proskomedia, kai gabalas išimamas iš specialios mirusiajam skirtos prosforos, o tada nuodėmių nuplovimo ženkle bus nuleistas į taurę su šventomis dovanomis). Po liturgijos turi būti švenčiamos atminimo paslaugos. Malda bus veiksmingesnė, jei šią dieną minintis žmogus pats prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.
2. PROTO BŪSENA PO MIRTIES IR MIRUSIŲJŲ ATMINIMAS
Bažnyčios tradicija mums skelbia Evangeliją iš šventųjų tikėjimo ir pamaldumo asketų žodžių, kurie buvo pagerbti pusiau
skaityti dieviškąjį apreiškimą apie sielos būseną po jos atsiskyrimo nuo kūno.
Pirmąsias dvi dienas siela lieka žemėje ir su ją lydinčiu angelu aplanko tas vietas, kurios ją traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, gerus ir piktus darbus. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų save.
Tada siela, grįžtanti nuo Dievo Veido, lydima angelų, patenka į dangiškąsias buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Taip ji lieka šešias dienas – nuo ​​trečios iki devintos. Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti.
Po antrojo Dievo garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną po mirties siela trečią kartą pakyla į Viešpaties sostą, kur sprendžiamas jos likimas – paskiriama vieta, kur ji buvo apdovanota už savo poelgius.
Iš čia aišku, kad intensyvios maldos už mirusiuosius dienos turėtų būti trečia, devinta ir keturiasdešimt diena po mirties. Šie terminai turi ir kitą reikšmę.
Trečią dieną mirusiojo paminėjimas atliekamas Jėzaus Kristaus trijų dienų prisikėlimo garbei ir Švenčiausiosios Trejybės paveikslui.
Devintosios dienos malda yra pagerbimas devyniems angelams, kurie, kaip Dangiškojo Karaliaus tarnai, prašo atleidimo už mirusįjį.
Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje, kaip laikas, reikalingas pasiruošimui, ypatingos dieviškosios dovanos priėmimui, maloningos Dangiškojo Tėvo pagalbos priėmimui. Taigi pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Pats Viešpats Jėzus Kristus pakilo į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Paėmimas
Dėl šios priežasties Bažnyčia nustatė mirusiojo minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad jo siela pakiltų į Šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų verta Dievo žvilgsnio, pasiektų jai pažadėtą ​​palaimą ir apsigyventų dangiškieji kaimai su teisiaisiais.
Be to, būtina prisiminti mirusiuosius jų mirties metinių proga. To priežastys yra akivaizdžios. Žinoma, kad po metų Bažnyčioje kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metines visada nuoširdžiai prisimena šeima ir draugai. Kitos įsimintinos dienos – mirusiojo gimtadienis, jo vardadienis, vestuvių diena (sutuoktiniams) – taip pat yra priežastis sustiprinti laidotuvių maldą. Galiausiai nereikėtų pamiršti mirusiojo paminėjimo kitą dieną, nes malda yra pagrindinė, neįkainojama gyvųjų pagalba išėjusiems į kitą pasaulį.
Kol žmogus yra gyvas, jis gali atgailauti už nuodėmes ir daryti gera. Po mirties ši galimybė išnyksta, bet gyvųjų maldose išlieka viltis. Viešpats Jėzus Kristus ne kartą gydė ligonius per jų artimųjų tikėjimą. Šventųjų Dievo šventųjų gyvenime yra daug pavyzdžių, kaip per teisiųjų maldą buvo palengvintas pomirtinis nusidėjėlių likimas iki visiško jų išteisinimo. Jei malda meldžiamasi už žmogų, kuriam jau Dievas atleido ir įkurdintas dangiškoje buveinėje, tada ji nelieka bevaisė, o atsigręžia į besimeldžiančiojo naudą. Kaip sakė šv. Jonas Chrysostomas: „Stengkimės, kiek įmanoma, padėti išėjusiems, o ne ašaromis, o ne verkšlenimais, o ne nuostabiais kapais – savo maldomis, išmalda ir aukomis už juos, kad tokiu būdu jie ir mes gautume pažadėtos naudos“.
Norint tinkamai prisiminti mirusįjį įsimintiną dieną, pamaldų pradžioje reikia atvykti į šventyklą ir žvakidei pateikti laidotuvių raštelį su jo vardu. Pastabos
priimami į proskomedia, mišias, litaniją ir requiem.
Proskomedia yra pirmoji Dieviškosios liturgijos dalis. Jos metu kunigas iš specialios prosforos duonos ištraukia smulkius gabalėlius, melsdamasis už gyvuosius ir mirusiuosius. Vėliau, po Komunijos, šios dalelės bus nuleistos į taurę su Kristaus Krauju pagal maldą: „Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kuriuos čia prisiminė Tavo sąžiningas kraujas ir Tavo šventųjų maldos“. Proskomi-diy minėjimas laikomas veiksmingiausiu.
Mišios yra bendras dieviškosios liturgijos pavadinimas. „Mišioms“ pateiktus užrašus įamžina kunigai, diakonai ir psalmių skaitovai tam tikroje pamaldose prie Šventojo Sosto.
Litanija – viešas paminėjimas, kurį atlieka diakonas ar kunigas. Laidotuvių litanijai pateikti užrašai vėliau prisimenami minėjimo metu.
Pastaba turi būti pavadinta „Atpalaiduojant“, vardai rašomi įskaitomai, rašant kilmininko raidę (pvz., Petras, Marija). Dvasininkams nurodykite savo rangą, visą arba suprantama santrumpa (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, diakonas Vasilijus). Vaikai iki septynerių metų vadinami kūdikiais; tie, kurie mirė prieš keturiasdešimtą dieną, yra naujai mirę; mirties metinių proga – amžinai įsimintina. Kariai išvardyti atskirai. Žodžių „žuvo“, „žuvo“, „paskendo“, „sudegė“ ir panašiai rašyti nereikia.
Labai naudinga duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už mirusįjį. Laidotuvėms galite paaukoti šiek tiek maisto, tam bažnyčiose yra specialios atminimo lentelės. Į šventyklą nėra įprasta neštis mėsos maisto, o pasninko metu ant laidotuvių stalų negalima palikti kiaušinių, pieno produktų ir pikantiškų saldumynų. Žinoma, visko atnešė
Šieninis maistas ir produktai turi būti tinkami vartoti.
Paprasčiausias ir labiausiai paplitęs būdas aukoti už velionį – nusipirkti žvakę. Kiekvienoje šventykloje yra kanun - speciali žvakidė stačiakampio stalo pavidalu su daugybe langelių žvakėms ir mažu krucifiksu. Čia dedamos žvakės su malda, kad atsipalaiduotų, čia vyksta atminimo pamaldos ir laidotuvės in absentia.
Tačiau ne tik šventykloje galite melstis už mirusiuosius. Be bažnytinio minėjimo, trečią, devintąją, keturiasdešimtąsias dienas ir jubiliejus, velionio atminimą reikėtų pagerbti ir namuose skaitant Litijos apeigas. Namų malda gali būti kruopštesnė. Gera skaityti Kanoną apie mirusįjį kiekvieną dieną keturiasdešimt dienų po mirties.
Vėliau malda už mylimo žmogaus sielos poilsį turėtų tapti kasdiene. Šiuo tikslu į stačiatikių maldos taisyklę įtrauktas specialus prašymas: „Ilsėkis, Viešpatie, savo išėjusių tarnų (vardų) sielas ir atleisk jiems visas savanoriškas ir nevalingas nuodėmes ir suteik jiems Dangaus karalystę. . Namų laidotuvių malda taip pat gali apimti psalmės skaitymą mirusiajam, kanono ar akatisto, skirto jo sielos atilsiui, skaitymą.
Šiais laikais daugelis žmonių, net ir būdami pakrikštyti, neina į bažnyčią, neišsipažįsta, neprisiima Šventųjų Kristaus slėpinių arba tai daro itin retai. Jiems, kaip ir visiems staiga mirusiems ir nespėjusiems tinkamai pasiruošti mirčiai, Kanonas skaitomas šv. Šis šventasis, visą gyvenimą dirbęs vienuoliškus darbus, nenorėjo už juos gauti jokio atlygio, tik tam, kad vieno jauno nusidėjėlio siela būtų išgelbėta nuo bausmės. Ir Viešpats gailestingai priėmė savo tarno budėjimus ir ašaras ir suteikė jam ypatingą malonę užtarti tuos, kurie mirė neatgailavę.
3. UNIVERSALUS MIRUSIŲJŲ ATMINIMO DIENOS
Tam tikromis metų dienomis Bažnyčia mini visus retkarčiais išėjusius tikėjimo tėvus ir brolius, kurie buvo verti krikščioniškos mirties, taip pat tuos, kuriuos užklupo staigi mirtis ir kurie nebuvo nuvesti į pomirtinį gyvenimą. Bažnyčios maldomis.
Tokiomis dienomis vykstančios atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Visi jie neturi pastovaus skaičiaus, bet yra susiję su judančiu Gavėnios-Velykų ciklu. Tokios dienos:
1. Mėsos šeštadienis – aštuonios dienos iki gavėnios pradžios, Paskutiniojo teismo savaitės išvakarėse.
2. Tėvų šeštadieniai – antrą, trečią ir ketvirtą gavėnios savaites.
3. Trejybės tėvų šeštadienis – Švenčiausios Trejybės išvakarėse, devintą dieną po Žengimo į dangų.
Kiekvienos iš šių dienų išvakarėse bažnyčiose vyksta specialūs visą naktį trunkantys laidotuvių budėjimai – parasases, o po liturgijos – ekumeninės atminimo pamaldos.
Be šių bendrų bažnyčios dienų, Rusijos stačiatikių bažnyčia įkūrė dar keletą, būtent:
4. Radonitsa (Radunitsa) – Velykų mirusiųjų paminėjimas, vyksta antrą savaitę po Velykų, antradienį.
5. Dimitrievskaja tėvų šeštadienis – ypatinga žuvusių karių atminimo diena, iš pradžių įsteigta Kulikovo mūšiui atminti, o vėliau tapo maldos diena už visus stačiatikių karius ir kariuomenės vadovus. Tai vyksta šeštadienį prieš lapkričio aštuntąją – Didžiojo kankinio Demetrijaus iš Tesalonikų atminimo dieną.
6. Žuvusių karių minėjimas – balandžio 26 d. (gegužės 9 d., naujas stilius).
Be šių visuotinio bažnyčios minėjimo dienų, kiekvienas miręs stačiatikių krikščionis kasmet turėtų būti minimas jo gimimo, mirties ir vardadienių proga.
Atmintinomis dienomis labai naudinga paaukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už išėjusiuosius.
4. KAI NĖRA PRISIMINIMO
Atminimo paslaugos, laidotuvių apeigos in absentia ir bet kokios laidotuvių pamaldos, išskyrus užrašų proskomedia paminėjimą, ne visose bažnyčiose atliekamos nuo Didžiosios savaitės ketvirtadienio (paskutinė savaitė prieš Velykas) iki Antipascha (pirmasis sekmadienis po Velykos). Asmeninės laidotuvės šiomis dienomis leidžiamos, išskyrus pačias Velykas. Velykų laidotuvių apeigos labai skiriasi nuo įprastų, nes joje daug džiaugsmingų Velykų giesmių.
Kristaus gimimo ir kitų dvylikos švenčių dienomis laidotuvių malda pagal chartiją atšaukiama, tačiau gali būti atliekama šventyklos rektoriaus nuožiūra.
5. AR GALIMA IR KAIP GALI MELSTIS STAČIATISKIAI KRIKŠČIAI?
NEORTODOKSIEMS KRIKŠČIAMS? (gerbiamas Džozefas, Optinos seniūnas)
„Kalbėdami apie mūsų Ortodoksų Bažnyčios griežtumą netikinčių krikščionių atminimo paminėjimui, neturime omenyje, kad mūsų šventoji Bažnyčia liepia mums, savo vaikams, jokiu būdu nesimelsti už juos. Tai tik draudžia mums melstis patiems, t.y. melstis – kaip norime ir kaip norime. Mūsų Motina Ortodoksų Bažnyčia mums įskiepija, kad viskas, ką darome, kaip ir pati malda, turi būti daroma
„pagal tvarką ir malonę“ (1 Kor. 14:40). Per visas pamaldas meldžiamės už visas skirtingų genčių tautas ir už visą pasaulį, dažniausiai patys to nežinodami ir nesuprasdami. Mes meldžiamės taip, kaip mūsų Viešpats Jėzus Kristus mokė savo apaštalus melstis jiems skirta malda: „Tebūna Tavo valia, kaip danguje ir žemėje! Ši visa apimanti peticija apima visus mūsų brolių ir mūsų tikinčiųjų, net jei jie netiki, poreikius. Čia taip pat prašome Visagalio Viešpaties už mirusių neortodoksų krikščionių sielas, kad Jis darytų su jomis tai, kas patinka Dievui ir Jo šventajai valiai. Nes Viešpats neišmatuojamai geriau už mus žino, kam kokį gailestingumą parodyti.
Taigi, stačiatikiai, kad ir kas bebūtumėte pasaulietis ar Dievo kunigas, jei per kokias nors bažnytines pamaldas jaučiate uolumą pasimelsti už ką nors artimą Karolią ar Edvardą, tai skaitydami ar giedodami Viešpaties maldą, atsiduskite už jį. Viešpatie ir sakyk: „Tebūnie jam tavo šventa valia, Viešpatie! - ir apsiribokite šia malda. Nes taip jus melstis išmokė pats Viešpats. Ir tikėk, kad tokia tavo malda bus tūkstantį kartų malonesnė Viešpačiui ir naudingesnė tavo sielai nei visi tavo neleistini bažnytiniai minėjimai.
; Dabar pakalbėkime šiek tiek apie privačią maldą. Mūsų stačiatikių bažnyčioje yra bene vienintelis žinomas pavyzdys, kad privati ​​vieno Dievo Malonaus malda padėjo mirusių pagonių, net pagonių, sieloms...
„Tėvyne“ vysk. Ignacą skaitome: „Kartą Abba Makarijus, eidamas per dykumą, rado ant žemės gulinčią žmogaus kaukolę. Kai Abba palietė rankoje turėtą delną prie kaukolės, iš kaukolės pasigirdo balsas. Vyresnysis jam paklausė: „Kas tu toks? Kaukolė atsakė: „Aš buvau šioje vietoje gyvenusių stabmeldžių kunigas, o tu esi Aba Makarijus, kuris savyje turi Šventąjį“.
Dievo Dvasia, kai pasigailėsi tų, kurie yra amžinose kančiose, melsi už juos, tada jie gauna paguodą“. Toliau kaukolė, pasakojanti šv. Makarijus apie pragariškas kančias, baigėsi taip: „Mums, nepažįstantiems Dievo, rodomas bent kiek gailestingumas; bet tie, kurie pažinojo Dievą, jo išsižadėjo ir nevykdė Jo valios, yra žemesni už mus“. („Tėvynė“, 4 leidimas, p. 311–312)
Iš šio palaimintojo Tėvo pasakojimo visų pirma matome, kad jo malda už kenčiančius buvo ne bažnytinė vieša, o privati. Tai vienišo atsiskyrėlio, kuris meldėsi slaptame savo širdies kambaryje, malda... Tada ši malda iš dalies gali pasitarnauti mums, krikščionims stačiatikiams, kaip priežastimi melstis už gyvus ir mirusius kitatikius privačia, namų malda. Bet tik kaip priežastį, o visai ne kaip pavyzdį, vienuolis papasakojo, kaip meldėsi už pagonis ne spontaniškai malda, o kaip buvo pamokytas Dievo Dvasios, gyvenančios jo tyroje širdyje, tik mokė jį, bet ir privertė melstis dėl visko pasaulyje – apie visus žmones, gyvus ir mirusius, kaip įprasta ir būdinga visų Dievo šventųjų mylinčioms širdims; kaip šv. Apaštalas Paulius rašė korintiečiams: „Teišsiplečia mūsų širdys; Tu nelabai pritinki prie mūsų“. (2 Kor. 6, 11)
Taigi, dabar galime sutikti, kad stačiatikiai gali melstis už neortodoksus krikščionis – gyvus ir mirusius – per privačią maldą namuose; bet kartu priminkime ir nesimelsti savavališkai – ne taip, kaip manome ir norime (kad vietoj malonės neužsitrauktume Dievo rūstybės), o pagal gyvenime patirtus dvasingų žmonių nurodymus.
Optinos vyresniojo Leonido (1841 m. mirusio Liūto schemoje) gyvenime įvyko incidentas, kurio vienas iš jo mokinių Pavelas Tambovcevas mirė nelaiminga smurtine mirtimi – savižudybe. Mylintį sūnų ši žinia labai nuliūdino, todėl sielvartą jis išliejo prieš vyresnįjį: „Nelaiminga tėvų mirtis man yra sunkus kryžius. Taip, aš dabar ant kryžiaus, kurio ligos eis su manimi į kapus. Įsivaizduodamas nusidėjėliams baisią amžinybę, kurioje nebėra atgailos, mane kankina mintis apie amžinas kančias, kurios laukia mano tėvo, kuris mirė neatgailavęs. Pasakyk man, tėve, kaip aš galiu paguosti save iš tikro sielvarto? Seniūno atsakymas: „Paduokite save ir savo tėvų likimą Viešpaties valiai, visagalio, visagalio. Nepatirkite Aukščiausiojo stebuklų. Nuolankiai stengiamasi sustiprinti save vidutinio liūdesio ribose. Melskitės Geriausiajam Kūrėjui, taip vykdydami meilės pareigą ir sūniškas pareigas. Klausimas: „Bet kaip už tokius melstis? Atsakymas: „Pagal dorybingo ir išmintingojo dvasią: „Iešk, Viešpatie, mano tėvo pasiklydusios sielos: jei įmanoma, pasigailėk! Tavo likimai neįmanomi. Nepaversk šios mano maldos nuodėme už mane, bet tebūnie Tavo šventa valia! Melskitės paprastai, neišbandydami, atiduodami savo širdį Aukščiausiojo dešinei. Žinoma, tai nebuvo Dievo valia dėl tokios liūdnos tavo tėvų mirties; bet dabar visiškai Galingojo valia įmesti į ugnies krosnį ir sielą, ir kūną, kuris ir žemina, ir išaukština, miršta ir suteikia gyvybę, nuleidžia į pragarą ir išaukština. Be to, Jis yra toks gailestingas, visagalis ir mylintis, kad visų žemiškųjų būtybių gerosios savybės yra nieko prieš Jo Aukščiausią gerumą. Dėl šios priežasties neturėtumėte pernelyg liūdėti. Sakysite: „Aš myliu savo tėvus, todėl nepaguodžiamai liūdiu“. Šviesus. Bet Dievas nelyginant jį mylėjo ir myli labiau nei tave. Tai reiškia, kad amžinąjį savo tėvų likimą galite palikti tik Dievo gerumui ir gailestingumui, kuris, jei nusiteikęs pasigailėti, kas gali Jam pasipriešinti?
Ši čia atliekama privati, kamerinė ar namų malda, dėstoma vyresniojo Leonido, patyrusio dvasiniame gyvenime, savo mokiniui, gali pasitarnauti stačiatikiui kaip pavyzdys ar maldos įvaizdis kokiam nors jam artimam nestačiatikiui krikščioniui. Pavyzdžiui, jis gali melstis šia prasme: „Pasigailėk, Viešpatie, jei įmanoma, savo tarno sielos (vardas), kuris iškeliavo į amžinąjį gyvenimą atsimetęs nuo Tavo Šventosios Stačiatikių Bažnyčios! Tavo likimai neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme už mane.

Kaip tinkamai prisiminti mirusiuosius? Ar galima pateikti laidotuvių raštelius, jei tiksliai nežinoma, ar asmuo buvo pakrikštytas? Atsakymai į šiuos klausimus yra mūsų straipsnyje!

Kaip tinkamai prisiminti mirusiuosius?

Tėve! Pagalba! Mama mirė... Šiuo sunkiu metu tėtis gulėjo ligoninėje, o visi rūpesčiai krito ant mūsų ir vyro pečių. Laidotuvių paslaugos jai buvo naudingos, o mirtis padarė ją dar gražesnę – kad ir kaip beprotiškai tai skambėtų. Jaučiu tokią netektį ir tokį skausmą, kad atrodo, kad jis niekada nepraeis. Ir rūpesčių daug - tėčiui reikia padėti atsigauti po operacijos, jam sunkiausia: įvykdžiau dukros pareigą, o jis neteko pusės savęs. Prieš mirtį mama prisipažino ir priėmė komuniją, o tėtis taip pat – prieš nuvykdamas į ligoninę, jis tai padarė mamos prašymu ir pirmą kartą gyvenime. Mama retai prisipažindavo, bet šiam prisipažinimui ruošėsi ir to norėjo. Paskutinė jos savaitė buvo bemiegė ir kupina skausmo. Bet mano mama atsisakė skausmą malšinančių injekcijų, išeidama su malda „Viešpatie, priimk mano sielą“ ... ant rankų. Ar gali būti, kad mūsų mama net po mirties liks mūsų mama ir mums padės bei melsis už mus Dievo? Aš jos labai pasiilgau, nors suprantu, kad viskas yra mūsų Dievo valia ir meldžiu jos sielos atgaivinimo. Elena.

Sveiki, brangioji Elena!

Prašau priimti mano užuojautą dėl mamos mirties. Žinoma, labai sunku, kai miršta kas nors iš mūsų artimųjų, ypač mama.Tavo skausmas ir sielvartas yra visiškai suprantamas ir natūralus. Žinoma, net ir po mirties mama liks tavo mama, labai dažnai išlieka dvasinio ryšio su mūsų mirusiais artimaisiais jausmas. Bet dabar jūsų mamai pirmiausia reikia jūsų maldų už ją, todėl labai gerai, kad meldžiatės už ją. Patarčiau paskaityti Psalmę apie savo mamą, gal jau tai darote (dažniausiai pirmas 40 dienų po mirties skaitoma viena kathisma per dieną). Taip pat melsimės už tavo motiną, kad Viešpats atleistų jai savanoriškas ir nevalingas nuodėmes ir suteiktų jai Dangaus karalystę!

Dievas tau padeda!

Sveiki. Apie šią istoriją sužinojau visai neseniai. Mano senelis iš motinos pusės buvo pakrikštytas. Bet jis nusižudė, nors buvo palaidotas įprastose kapinėse. Kaip melstis už savižudybes, ar yra kokių nors taisyklių šiuo klausimu: kokias maldas galima perskaityti už atleidimą ir jų sielų išganymą, ar galima pateikti užrašus bažnyčioje ir pan.? Ką ir kada galima skaityti apie mirusių mažai tikinčių ar net netikinčių artimųjų atilsį ir sielų išganymą? Andrejus.

Sveiki Andrejus!

Galite melstis už savo senelį savais žodžiais, prašydami Viešpaties atleisti nuodėmes; bažnytinė malda už savižudybes (pateikti pastabas liturgijoje, atminimo pamaldose) yra neįmanoma. Bus labai gerai, jei senelio atminimui padarysite gerus darbus ir duosite išmaldos pagal savo jėgą.

Dėl antrojo jūsų klausimo, jei jūsų artimieji buvo pakrikštyti, galite ir turite melstis už juos tiek namuose, tiek bažnyčioje, atmindami juos visos bažnyčios maldai liturgijos ir atminimo pamaldų metu. Jei jie nebuvo pakrikštyti, melskitės už juos taip pat, kaip už savo senelį.

Pagarbiai kunigas Aleksandras Iljašenka

Tėti, labas! Prašome atsakyti į šį klausimą. Senelis mirė, bet mes nežinome, ar jis buvo pakrikštytas, ar ne. Kaip melstis už jį? Ar galima pateikti raštelius jo poilsiui bažnyčioje? Paskaitose A.I. Osipovas sakė, kad bažnyčioje galima melstis už visus, net ir nekrikštytus, tik nepateikite registruotų lapelių, o kitoje stačiatikių programoje sakė, kad negalima melstis už nekrikštytus (ir už sveikatą, ir už atilsį). Kaip elgtis? Mūsų senelis buvo geras, gyveno kaip krikščionis. Kotryna.

Kotryna!

Patariu įsiklausyti į profesoriaus nuomonę: Dievo šventykla yra maldos namai visiems ir visiems. Prisiminkite jį savo maldose namuose ir bažnyčioje ir nerašykite užrašuose, nes Eucharistija švenčiama tik tiems, kurie per krikštą tapo Kristaus Kūno (Bažnyčios) nariais.

Mielas tėve! Norėčiau sužinoti apie ortodoksų poilsio apeigų taisykles. Ar naujai mirusiam prieš laidojimą būtina naktį praleisti šventykloje? Kur prikalti karstą (po laidotuvių ar kapinėse)? Ar reikia prisiminti žmogų kapinėse? Ar jie aplanko kapą antrą dieną? Ar turėtų būti dirbtinių gėlių vainikai? Ar turi skambėti atsisveikinimo muzika, o nešant kūną prieš karstą reikia mesti gėles? Iš anksto dėkoju. Fotinija.

Mirtį ir pomirtinį egzistavimą lemia tik mirusiojo gyvenimas – nebent malda gali ką nors pakeisti. Tuščios liaudies ritualai ir jų detalės mirusiajam neturi absoliučiai jokios reikšmės. Štai kodėl:

1. Esmė ne ta, kad miręs kūnas per naktį gulės bažnyčioje – senais laikais tai buvo daroma tik tam, kad kuo daugiau artimųjų galėtų dalyvauti laidotuvių maldoje, kuri tęsėsi virš karsto visą naktį ir baigėsi m. ryto su laidotuvėmis Liturgija ir laidotuvės. Jei nekalbame apie visą naktį trunkančią maldą ir liturgiją, tai nėra prasmės laikyti kūną bažnyčioje.

2. Senovėje buvo laidojama be medinio karsto - velionis, suvyniotas į drobules, buvo nešamas ant lentos į kapines ir nuleidžiamas į kapą (kuris buvo vadinamas „karstu“). Todėl šiuolaikinėmis sąlygomis būtų protingiau uždaryti karstą šventykloje, juolab kad kitokio veiksmo pateisinimas yra visiškai beprasmis - miręs kūnas negali „paskutinį kartą pažvelgti į saulę“ ar „atsisveikinti“. į namą."

3. Ortodokso krikščionio atminimas vyksta per maldą: todėl ir atliekamos laidotuvės. Kalbant apie viešus minėjimus, kurie niekaip nesusiję su malda ir Bažnyčia, juos geriau atlikti namuose, nes dažnai pasitaiko atvejų, kai po gausaus prisiminimo prie kapų prasideda dainos ir šokiai.

4.Artimųjų kapų lankymas jokiu būdu neapsiriboja Bažnyčia. Nori? Eik ir melskis – kiek ir kada tavo siela prašo. Ir geriau nevaikščioti be maldos, nes tai sukelia nusivylimą.

5. Pirmenybė teikiama šviežioms gėlėms, nes jos simbolizuoja žmogaus gyvenimo trumpumą.

6. Krikščioniškose laidotuvėse geriau apsieiti be muzikos.

7. Kokia prasmė barstyti gėles? Geriau šias lėšas išleisti išmaldai ar labdarai.

Pagarbiai kunigas Aleksijus Kolosovas

Labas vakaras! Norėčiau iš jūsų pasiteirauti, kodėl yra laikoma pagonybe neštis į kapines bet kokį maistą (žmonės sako, kad tai tarsi mirusiojo atminimui)? Aleksandras.

Sveiki, Aleksandrai!

Maitinimas kapinėse yra ikikrikščioniška pagoniška tradicija, neturinti nieko bendra su stačiatikybe. Sovietmečiu ši tradicija buvo prikelta, nes reikėjo pakeisti bažnytinę laidotuvių maldą kažkuo, ką šią dieną reikėtų atlikti ant mirusiojo kapų. Malda buvo draudžiama, kaip ir tikėjimas Dievu buvo uždraustas. Tačiau žmonės nepamiršo krikščioniškų mirusiųjų atminimo tradicijų, kurios apima ir laidotuves. Tiesa, kitaip nei pagoniška tradicija, krikščionys šių valgių kapinėse niekada nevalgė. Net IV amžiuje gyvenęs šventasis Jonas Chrizostomas savo raštuose minėjo apie laidotuvių maldas kapinėse ypatingo mirusiųjų atminimo dienomis. Bedieviški autoritetai XX a. Nutarė maldą pakeisti laidotuvių vaiše kapinėse, kur buvo vietos ne tik maistui, bet ir privalomam gėrimui. Mirusieji buvo paminėti ne malda, o alkoholiu. Iš čia tradicinės 3 taurės „kad pasaulis ilsėtųsi ramybėje“ ir degtinės taurė „velioniui“ prie kapo. Nenuostabu, kad tokie „susibūrimai“ kapinėse dažnai įgaudavo eilinių išgertuvių pavidalą su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Deja, dabar daugelis žmonių visa tai laiko savaime suprantamu dalyku ir toliau gerbia pagoniškas tradicijas.

Sveiki! Prieš 20 metų mirė mano mama. Dėl jauno amžiaus nebuvau laidotuvėse ir visą savaitę po jos mirties svajojau apie savo mamą. Ir tik po 15 metų svajonės apie ją vėl pasirodė. Namo ji grįžo juos vilkėdama, klausinėjo apie savo artimų giminaičių gyvenimą. Viską entuziastingai pasakojau, po to pabudau puikios nuotaikos – tarsi būčiau su ja kalbėjęs. Kai jie man pasakė, kad jos siela nerami ir man reikia uždegti žvakę jos poilsiui, aš tai padariau. Ir daugiau jos sapnuose nemačiau. Ar tai tik sutapimas ar ne? Ir kita situacija. Užvakar palaidojau savo močiutę, kuri mane užaugino. Nuėjau pas ją, kai tik jie pasakė, kad ji miršta. Tačiau ji vis tiek nespėjo su ja atsisveikinti ir pakviesti kunigą duoti komunijos. Kai buvau traukinyje, svajojau apie ją. Aš kalbėjausi su ja jos namuose. Ką galėtų reikšti šis sapnas? Ar ji su manimi atsisveikino, ar tai mano fantazijos vaisius? Julija.

Sveiki, Julija!

Jūs neturėtumėte ieškoti savo svajonių interpretacijų. Tai tik svajonės. Pirmuoju atveju jūs padarėte viską teisingai, malda už mirusįjį yra būtina. Nepriklausomai nuo to, ar jie svajoja, ar ne. Pastaba – ne tik žvakė, bet ir malda. Melskitės patys ir užsisakykite pamaldas bažnyčioje. Bet tik neklausykite "pamokymų" apie sielos neramumą. Apie tai žino tik Viešpats. Antruoju atveju manau, kad tai jūsų rūpesčių dėl močiutės vaisius.

Pagarbiai kunigas Dionisijus Svečnikovas

Sveiki! Greitai bus metai, kai mirė mylimas žmogus. Šio įvykio data patenka į darbo dieną. Ar galima perkelti laidotuvių dieną į savaitgalį (šeštadienį ar sekmadienį) ir kada tinkamas laikas organizuoti laidotuves: prieš ar po jubiliejaus? Aleksandras.

Sveiki, Aleksandrai!

Mūsų mirusiems artimiesiems pirmiausia reikia melstis už juos. Todėl, jei velionis buvo stačiatikių krikščionis, jubiliejaus išvakarėse pasistenkite nueiti į bažnyčią ir pateikti liturgijos raštelį, skirtą jo sielos atilsiui, o jubiliejaus dienai užsakyti minėjimo ceremoniją. Šią dieną taip pat pasistenkite pasimelsti už mirusįjį, pavyzdžiui, perskaitykite pasauliečio atliekamą ličio apeigą (tekstą rasite čia: http://www.molitvoslov.com/text233.htm)

O laidotuvių apeigas galima perkelti į savaitgalį po mirties metinių.

Pagarbiai kunigas Aleksandras Iljašenka

Prašau pasakyti, ką daryti, jei norite įamžinti mirusio žmogaus atminimą, nežinodami jo bažnyčios vardo? Norėjau pastatyti paminklą mirusiajam vietos bažnyčioje, žinodamas tik jo žemiškąjį vardą. Ir čia jie man pasakė, kad man reikia žinoti jo bažnyčios pavadinimą. Bet aš jo net nepažinojau asmeniškai. Jis buvo tiesiog geras žmogus, ir aš norėjau prisiminti mirusįjį. Jo pasaulinis vardas yra Ratmiras. Būsiu labai dėkingas, jei mano klausimas neliks nepastebėtas. Galina.

Sveiki, Galina!

Bažnyčia tau atsakė visiškai teisingai: norint atminti mirusįjį bažnyčioje, reikia žinoti vardą, kuris jam buvo suteiktas krikšto metu. Jei niekaip nepavyksta sužinoti, kokiu vardu Ratmiras buvo pakrikštytas, prisiminkite jį namų maldoje, atlikite gerus darbus jo atminimui, duokite išmaldą. Tikėkite, kad Viešpats išgirsta jūsų maldą ir priima ją, matydamas jūsų nuoširdumą.

Pagarbiai kunigas Aleksandras Iljašenka

Laba diena Turiu kelis klausimus. 1. Kokios atpalaidavimo pamaldos egzistuoja bažnyčioje ir kuo jos skiriasi? 2. Girdėjau, kad malda per liturgiją yra labai naudinga mirusio žmogaus sielai. Į klausimą „Kiek reikia ir galima užsakyti tokius minėjimus liturgijoje“, bažnyčia atsakė, kad viskas priklauso nuo mano meilės šiam žmogui ir finansinės būklės. Sakykite, kas apskritai nustato įvairių paslaugų „kainą“ ir kodėl jos yra tokios, kokios yra? Iš anksto dėkoju už atsakymus. Aleksandras.

Sveiki, Aleksandrai!

Liturgijoje galima melstis už mirusiųjų atilsį, atlikti atminimo pamaldas (ar trumpesnę litaniją), skaityti psalmę.

Iš tiesų, svarbiausia malda yra liturgijoje – pagrindinėje krikščionių pamaldoje, kurios metu priimame Viešpaties Kūną ir Kraują.

Atminimo apeiga – tai ypatinga apeiga, kurios metu meldžiamasi tik už mirusįjį, tai tiesiog bendra malda, sudaryta pagal specialias apeigas, atliekama atskirai besimeldžiančiųjų prašymu arba specialiai nustatytomis išėjusiųjų atminimo dienomis ( tėvų šeštadieniais).

Psalmyno skaitymą gali atlikti visi (skirtingai nuo liturgijos ir requiem pamaldų, kurias atlieka tik kunigai), tačiau kadangi patys ne visada turime galimybę pasimelsti už išėjusiuosius, psalmės skaitymas organizuojamas m. vienuolynus ir bažnyčias su visų, kam tai buvo užsakyta, paminėjimu.

Išėjusiems, nebegalintiems melstis už save, labai svarbi malda už juos – tiek jūsų, tiek visos Bažnyčios. Tačiau nėra nustatyto skaičiaus maldų ar liturgijų, po kurių išėjusiųjų sielos „automatiškai“ patektų į dangų. Mes nežinome apie juos Dievo teismo, todėl meldžiamės už juos kiekviena proga, pavyzdžiui, per kiekvieną liturgiją, kurioje dalyvaujame, pateikdami bažnyčiai raštelį su jų vardais.

Kodėl meldžiamės už kitus? Tai mūsų meilės jiems apraiška, ar ne? Tikra meilė visada pasireiškia veiksmuose. Mūsų malda už savo artimus taip pat yra reikalas. Tačiau dažnai norime padaryti daugiau. Štai kodėl egzistuoja tradicija dovanoti išmaldą kažkieno atminimui, darant gerus darbus, prašyti kitų melstis už artimuosius ir draugus. Taip parodome savo meilę tiek tam, kuriam padedame, tiek velioniui, ką nors aukodami ne dėl savęs, o dėl jų.

Malda nėra prekė, maldos kainos nėra ir negali būti. Bažnyčioje neperkame maldos už artimus, Dievo malonės, nuodėmių atleidimo, o aukojame šiek tiek pinigų, stengiamės suprasti šių sąvokų skirtumą. Daugelyje šventyklų yra tiesiog puodelis, į kurį kiekvienas deda pinigus, kiek gali. Ir kai kur yra nurodyti GERIAMI aukų DYDŽIAI, nors niekas neturėtų jūsų atsisakyti, jei neturite pinigų. Pinigų klausimu bažnyčioje patariu perskaityti diakono Andrejaus Kurajevo straipsnį „Iš kur Bažnyčia gauna pinigų“ (pvz., čia: http://www.pravbeseda.ru/library/index.php ?page=book&id=580); Sunku iki galo aprėpti šį klausimą laiške.

Pagarbiai kunigas Aleksandras Iljašenka

Mano sūnus, vienerių metų ir dešimties mėnesių amžiaus, mirė. Turiu kelis klausimus.

1) Kaip melstis už kūdikio atilsį? Visos maldos, kurias randu, prašo nuodėmių atleidimo.

2) Negaliu nustoti juo rūpintis. Ką dar – be maldų – galiu dėl jo padaryti?

3) Kaip gedi ortodoksės moterys, kiek laiko ir ar visi drabužiai turi būti juodi?

4) Noriu kuo greičiau vėl pastoti – ar šioje situacijoje yra kokių nors apribojimų?

Labai ačiū už atsakymą. Natalija.

Sveiki, Natalija!

Prašau priimti mūsų užuojautą dėl jus ištikusios netekties. Jei jums pavyko pakrikštyti vaiką, turite atlikti kūdikio laidojimo apeigas šventykloje. Taip pat, jei jis pakrikštytas, už jį galima ir reikia melstis ne tik namuose, bet ir bažnyčioje. Pasauliečiams už savo mirusius vaikus tėvai tikrai surašė tik vieną maldą, kurioje yra prašymai atleisti nuodėmes. Specialios maldos kūdikiams yra tik kunigams, kūdikių laidojimo apeigose. Galite perskaityti esamą maldą, praleisdami jus klaidinančias peticijas. Už kūdikį, kuris nebuvo vertas švento krikšto, jie meldžiasi kankiniui Uarui. Žemiau yra maldos tekstas. Šiais laikais gedulas nėra taip griežtai reglamentuojamas kaip anksčiau. Tačiau paprastai tai trunka nuo 40 dienų iki metų. Bažnyčia netaiko apribojimų pastoti naujagimiui.

Pagarbiai kunigas Michailas Samokhinas

Malda šventajam kankiniui Huarui

O, šventasis, gerbiamas kankinys Uare! Mes užsidegame uolumu Viešpačiui Kristui, tu išpažinei Dangaus Karalių prieš kankintoją ir uoliai dėl Jo kentėjai, o dabar Bažnyčia tave gerbia kaip Viešpaties Kristaus pašlovintą dangiška šlove, kuris tau davė Didelės drąsos malonė Jam, o dabar tu stovi priešais Jį su angelais ir džiaugiesi aukščiausiai, aiškiai matai Šventąją Trejybę ir mėgausiesi Pradžios Spinduliavimo šviesa. Prisimink ir mūsų vargusius artimuosius, mirusius nedorybėje, priimk mūsų prašymą ir kaip Kleopatrinas savo maldomis išlaisvino neištikimą šeimą iš amžinų kančių, taip prisimink žmones, kurie buvo palaidoti prieš Dievą, kurie mirė nekrikštyti, bandydami prašyti išlaisvinimo. iš amžinos tamsos, kad visi viena burna ir viena Šlovinkime širdimi Gailestingiausiąjį Kūrėją per amžius. Amen.

Ar perskaitėte straipsnį Kaip tinkamai prisiminti mirusiuosius? Taip pat skaitykite.

Mirties metinės (1 metai) yra gedulo data. Šią dieną velionį prisiminti susirenka artimieji ir draugai. Pagal tradiciją susirinkusieji prisimena gerus darbus, kuriuos velionis spėjo padaryti per savo gyvenimą, dalijasi prisiminimais, reiškia užuojautą artimiesiems.

Kaip pasiruošti

Per žmogaus mirties metines įprasta budėti. Laidotuvių renginys skelbiamas tik tiems žmonėms, kuriuos prie laidotuvių stalo nori matyti velionio artimieji. Prieš laidotuves mirusiojo artimieji privalo:

1. Iš anksto praneškite artimiesiems apie artėjančią gedulo datą.
2. Pasirinkite įstaigą (kavinę ar valgyklą) atminimo pamaldoms surengti arba sutvarkykite atminimo stalą namuose.
3. Laidotuvių išvakarėse dar kartą paskambinkite pakviestiesiems ir sužinokite, kas atvyks.

Patiekalus porcijomis rekomenduojama patiekti kiek didesnius nei nurodytas svečių skaičius. Tai būtina, jei pažadinti nekviestas tolimas mirusiojo giminaitis ar kolega. Nereikėtų kreipti daug dėmesio į kambario, kuriame vyks laidotuvės, dizainui. Užtenka gerai matomoje vietoje įdėti minimo asmens nuotrauką, perrištą juodu gedulo kaspinu.

1-osios metinės yra svarbi data, tačiau neturėtumėte pakviesti per daug žmonių. Pageidautina, kad tarp pakviestųjų būtų artimi giminaičiai ir tie žmonės, kuriuos mirusysis mylėjo per savo gyvenimą. Tačiau neturėtumėte atsisakyti tų, kurie patys išreiškė norą dalyvauti renginyje (išimtis yra atvejai, kai į pabudimą atėjo žmogus, kuris aiškiai nori sugadinti laidotuvių renginį).

Daugelis žmonių domisi klausimu, ar galima pabusti prieš tikrąją sukaktį. Bažnyčia tam duoda leidimą. Pavyzdžiui, jei mirties metinės patenka į savaitės darbo dieną, geriau laidotuves surengti dieną prieš savaitgalį. Ne visi artimieji žino, ar per gavėnią galima surengti laidotuvių vakarienę. Tai leistina, jei ant stalo yra tik liesas maistas.

Jei šis variantas jums netinka, geriau laidotuves organizuoti anksčiau – prieš gavėnios pradžią.

Apsilankymas bažnyčioje ir kapinėse

Krikščioniška gyvųjų pareiga – melstis už mirusių artimųjų sielas. Tik nuoširdžiomis maldomis žmogui, kuris prisimenamas, gali būti atleista danguje. Štai kodėl vienerius metus nuo žmogaus mirties datos artimieji turi lankytis bažnyčioje, uždegti žvakes sielos atpalaidavimui ir užsisakyti specialią maldą - atminimo apeigas. Bažnyčioje vyksta liturgija, prieš kurią artimieji įteikia raštelį su mirusiojo vardu. Būtinai turėtumėte apsilankyti bažnyčioje ryte. Jei žmogus pirmą kartą lankosi šventykloje, jis turi paklausti abato, kaip tinkamai užsisakyti maldos tarnybą ir uždegti žvakes.

Nuvykus į šventyklą artimiesiems patariama aplankyti minimo žmogaus kapą, ypač jei lauke vasara. Jei kunigas pakviečiamas prie kapo, jis gali skaityti akatistą ir atlikti litiją. Atliekamas ritualas taip pat yra minėjimo dalis, už kurią žmogui atleidžiamos nuodėmės. Artimieji turėtų pasakyti gerus žodžius ir mintyse prašyti mirusiojo atleidimo. Į kapines rekomenduojama atsinešti šviežių gėlių. Dvasininkai kategoriškai draudžia į kapus neštis maistą, alkoholinius gėrimus ir cigaretes. Į laidojimo vietą geriau atsinešti žvakių ir lempų. Valgymas ir gėrimas prie kapo yra pagoniškas ritualas. Tai prisideda prie visokių šiukšlių plitimo kapinėse.

Pagal krikščioniškas tradicijas, mirusiųjų kapai turi būti švarūs.

Kad kuo daugiau žmonių prisimintų žmogų sakydami gerus žodžius, rekomenduojama išmaldą duoti praėjus metams po mirties. Šis ritualas leidžia gyviems žmonėms atlikti gerą poelgį, kurio rezultatas – pagerinti mirusiojo pomirtinį gyvenimą. Išmalda dažniausiai dalijama tiems, kuriems jos reikia – vargšams. Artimieji gali pavaišinti kolegas ir draugus kuo nors skaniu arba nunešti nedidelį laidotuvių davinį į slaugos namus ar vaikų namus. Po metų asmeninius mirusiojo daiktus galite atiduoti tiems, kuriems jos reikia.

Laidotuvių vakarienė

Laidotuvių vakarienės stalas turėtų būti padengtas kukliai. Būtina paruošti pirmąjį patiekalą, antrąjį patiekalą, užkandžius ir kutya. Kolivo geriau pašventinti bažnyčioje arba patiems apšlakstyti šventintu vandeniu – tokios taisyklės. Rekomenduojama atsisakyti alkoholinių gėrimų. Išimtiniais atvejais ant stalo galite įdėti degtinės, konjako ar Cahors. Putojantys vynai būtų netinkami. Jei laidotuvių diena patenka į gavėnią, tada ant stalo daugiausia turėtų būti gavėnios patiekalai. Desertui tinka bet koks kepinys.

Daugelis žmonių domisi klausimu, ar galima pasigaminti skrebutį. Per pietus susirinkusiems dera pasakyti gerus žodžius apie mirusįjį. Eilėraščiai, šilti žodžiai prozoje – štai ką jie sako pabudę. Priimtina dalintis prisiminimais. Kasmetinės atminimo vakarienės nereikėtų paversti švente, kai žmonės plepa, linksminasi, taria mirusiojo atminimą menkinančius žodžius.

Vieneri metai nuo to momento, kai įvyko žmogaus laidotuvės, yra labai svarbi gedulo data. Laidotuvių vakarienei turėtumėte pasiruošti iš anksto. Tačiau turime prisiminti, kad pagrindinis pietų ir lankymosi kapinėse tikslas – prisiminti mirusįjį ir pasimelsti už jo sielą. Jūs neturėtumėte organizuoti pabudimo vien tam, kad įtiktumėte aplinkiniams žmonėms. Jei dėl kokių nors priežasčių neįmanoma surengti laidotuvių ar aplankyti šventyklą ar kapines, galite tiesiog mintyse prisiminti asmenį ir melstis už jį.