Nietzsche, Zerdüşt'ün ilk Rus baskısı olduğunu söyledi. Böyle Buyurdu Zerdüşt'ü çevrimiçi tam olarak okuyun - Friedrich Nietzsche - MyBook. Kader ve kötü alışkanlıklara karşı tutum

Bu kitapla ilk kez 21 yaşında tanıştım. Nedenini bilmiyorum, ama benim kişisel MUTLAKA okumalı listemde sona erdi. Zerdüşt hakkında dedikodu ve tartışmaların kartopu zihnimin derinliklerine sızdı ve bu çalışma hakkında kişisel bir görüş oluşturmam gerekiyordu.

Eserin kendisi, yazarın belirli bir kurgusal kahramanın - Zerdüşt'ün düşüncelerini, diyaloglarını ve monologlarını tanımladığı dört bölümden oluşmaktadır. Zerdüşt, romanda, inandığı gibi, insanın evrimsel zincirinde yeni bir halkanın bilgisini taşıyan gezgin bir filozof olarak görünür. Ve bu yeni bağlantı - süpermen - mevcut homo sapiens için mantıklı bir "yedek" haline gelmelidir. Zerdüşt'ün konuştuğu ve düşündüğü şey budur. Aynı zamanda birinci sınıf bir filolog ve filozof olan Nietzsche, felsefe alanında sadece ilginç bir eser değil, aynı zamanda edebiyat açısından da çok ilginç bir roman yazdı. Tüm okuma süreci beni bir şiir ya da büyük bir şiir okuduğumu, ayrıca çok mecazi ve hatta biraz da lirik olarak yazdığımı düşünmedi. Olay örgüsü, Zerdüşt'ün gerçek öğretilerinden ve onun gözlemlediği ya da katıldığı birçok sembolik sahne ve imgeden oluşur. Metin, genellikle çok güzel ve orijinal olan şiirsel görüntülerle doludur.

"Ben, dağlarda gezgin ve gezginim," dedi içinden, "vadileri sevmiyorum ve öyle görünüyor ki uzun süre oturamam."

Kitap felsefe alanında ilginç bir eser olarak okunabilir, onları anlamaya çalışmak veya en azından açıklamaya çalışmak için yüzlerce ve binlerce alıntı yapabilirsiniz. Her durumda, Zerdüşt'ü okumak zaman kaybı değildir ve düşünce sürecini teşvik eder ve bunda kınanacak bir şey yoktur. Ana şey, muhtemelen, onu herhangi bir dogma veya sistem çerçevesine “sıkmaya” çalışmamaktır. Roman, büyük olasılıkla, herhangi bir yüzeysel izlenimden daha küresel ve daha geniştir.

Kitabın adı, eserin kendisini en iyi şekilde tanımlar. Ve bu kitabın herkes için ve hiç kimse için olmadığına katılıyorum. Bu kitapta her şeyden çok yazarın kendi görüntüsünü gördüm. Nietzsche'nin, o zamanki din ve bilimin eleştirmenleri ve dogmatikleri tarafından kesintiye uğramadan, tamamen konuşabileceği bir platform yarattığı izlenimi edinilir. Kitabı okurken, ana karakteriyle değil, eserin yazarıyla kişisel olarak empati kurdum. Filozofun yalnızlığı ve bilim adamının bilgi hırsı hissedilir. Sonuç olarak, kitabın felsefe üzerine değerli herhangi bir çalışma gibi çok faydalı olduğu ortaya çıktı - ve aynı zamanda daha çok yalnızca Nietzsche için bir ilaç, herhangi bir kişinin sahip olduğu kişisel fobiler ve kompleksler için bir ilaç gibi. nın-nin.

Kitabı okuduktan sonra biraz rahatladım: Onu saran kurguların çoğunun gerçekten kurgu olduğu ortaya çıktı. Böyle Buyurdu Zerdüşt, tarihin modern zamanının başlangıcına kadar (yine hem felsefede hem de edebiyatta) kilit kitaplardan biriydiyse de, şimdi daha çok bir mit veya efsaneye benziyor. İnsanlığın hafızasında, sayısız skolastik tarafından acımasızca "çarpıtılmış" çok az kitap var. Ve metnin kendisini en ufak bir tanımadan, sadece bu söylentiler hakkında söylentilere ve söylentilere dayanan kitap hakkında "net" bir fikre sahip birçok insanla tanışabilirsiniz. Gerçekten de başka herhangi bir kitapta olduğu gibi, çalışmadan tüm soruların cevaplarını beklememelisiniz. Ancak felsefeye tüm yönleriyle ilgi duyuyorsanız veya dönemi daha yakından tanımak istiyorsanız, kitap kuşkusuz ilgiyi hak ediyor.

Sonuç olarak, Zerdüşt'ün kendisinden alıntı yapmak istedim:

“İnsan ve insanın dünyası henüz tükenmedi ve keşfedilmedi.”

Bütün felsefe profesörleri beni bunun için marjinal olarak görsün, ama okuması sıkıcı. Acil bir okumaya ihtiyacınız yoksa veya felsefe takıntınız yoksa ve akıllıca bir şeyler okumak istiyorsanız, başka bir şey okuyun, zevk almanız pek olası değildir)))

Ve yine de: Kim hiçbir şey söylemezse nadiren yanılır. Şahsen benim için "Zerdüşt"teki ana şey şuydu: her yabancı ruh diğer dünyadır. Zerdüşt'ün tüm üstünlüğünün yalnızca önemsizliğe göre üstünlük olduğunu söylerler, ancak Hıristiyanlıkta insan doğanın kralı rolünde aşağılanır. Kesin konuşmak gerekirse, bu tamamen doğru değildir: Felsefenin aldatmacası burada Zerdüşt'ü (süper-insanın bulutu ve öncüsü), Süpermen'i ("yıldırım", yani uçurumdan gelen zeki ve utanmaz süperdoğulu) ve sözde olanı ayırır. daha yüksek insanlar (asalet, seçkinler). Bu kitabın sloganı kulağa çok güzel gelebilir - "Böylece şimşekle felsefe yapılır." Bu şimşeğin amacının bir insanı yok etmek olduğunu unutmamak gerekir. "İnsanları kör etmek istiyorum." Yaklaşan "Deccal"in yazarı, yani şer meleği ve süper canavarın yazarı, "Bilgeliğim, gözlerini yak" der. Ve insanın şeytani bilgeliği çok geçmeden hardal gazıyla "gözlerini yaktı". Bir küçük Alman başçavuş ve bir başka Deccal adayı. Bana söyleme, Nietzsche dehşete düşerdi derler ama Hitler yine de hiçbir şey anlamadı. Tüm değerlerin yeniden değerlendirilmesinin habercisi ve başlatıcısının büyüklüğüne hakaret etmeyelim.

Ve Zerdüşt'e inanmak zorunda değilsin. Kelimenin tam anlamıyla ve titizlikle alıntı yapmaya gerek yok. Her cümleyi heceleyin. Naziler bunu çoktan halletti, yerli ubermenshiler... Ve Nietzsche'ye inanmak zorunda değilsiniz. Tanrı aşkına, Nietzsche'ye psikopat, aptal, grafoman deyin! Sadece çok okuryazarmış gibi davranmayın ve ilk bölümü okuduktan sonra mutfak eleştirilerinizle tırmanın. Nietzsche son adamı nasıl tahmin ettiğini bilseydi. Bugün kendi başımıza hiçbir şey yapamıyoruz. Dümende en güçlüler değil, en kibirliler var. Mamutlar gibi ölüyoruz. Yeni bir söz söylemekten korkarız, başkalarından daha iyi olmaktan korkarız, sevmekten korkarız, inanmaktan korkarız, yaşamaktan korkarız. Medeniyetin bize verdiği bu, Zerdüşt hakkındaki görüş ne kadar profesyonelse, o kadar yanlıştır. Her şeye etiketler koymaya ve her şeyi "olması gerektiği gibi" yargılamaya alışkınız. Ama biz, ortaya çıkıyor, ahmaklar. Sana öğretilen her şeyi unut! Birilerinin dayattığı bu gerçekleri iptal edin! Sadece SENİN iradenle, SENİN gücünle, SENİN zihninle elde edilen değerlidir. Nietzsche'nin bana kişisel olarak öğrettiği buydu.

Bu kitap gerçekten çok derin ve gerçekten de onu anlamak için "insanın uzun bacakları olmalı". İçinde bir gram acıma görmedim. Özlü anlatım tarzı, neredeyse her cümleyi düşündürüyor. Bu kitabın okuyucusu aslında tutumunu değiştirebilir, Nietzsche insani kusurları ortaya çıkarır ve derinliklere bakmayı mümkün kılar. Ancak, kelimenin tam anlamıyla anlarsanız, Arthur1984 gibi "çıldırabilirsiniz", yani gururunuzun kölesi olabilirsiniz. Önyargısız, düşünceli bir şekilde okumalı ve Nietzsche'nin bu eserde yazdığı gibi, "kendinize yanlış değerlerin empoze edilmesine izin vermeyin!"

Friedrich Nietzsche

Böyle konuştu Zerdüşt

Herkes için ve hiç kimse için bir kitap

Bölüm Bir

Zerdüşt'ün Önsözü

Zerdüşt otuz yaşındayken yurdunu ve yurdunun gölünü terk edip dağlara gitti. Burada ruhunun ve yalnızlığının tadını çıkardı ve on yıl boyunca bundan bıkmadı. Ama sonunda kalbi değişti - ve bir sabah şafakla birlikte yükseldi, güneşin önünde durdu ve onunla şöyle konuştu:

"Harika ışık! Parladıklarınız olmasaydı mutluluğunuz neye indirgenirdi!

On yıldır mağarama çıkıyorsun: Ben, kartalım ve yılanım olmasaydı, ışığına ve bu yola doyacaktın.

Ama her sabah seni bekledik, bereketini senden aldık ve seni kutsadık.

Bak! Çok bal toplamış bir arı gibi, bilgeliğimden bıktım; Bana uzanan ellere ihtiyacım var.

İhsan etmek ve ihsan etmek istiyorum, ta ki insanlar arasında bilge olanlar aptallıklarıyla, yoksullar zenginlikleriyle yeniden sevinene kadar.

Bunu yapmak için aşağı inmeliyim: her akşam yaptığın gibi, denize dalıyor ve ışığını dünyanın diğer tarafına getiriyorsun, sen, en zengin armatür!

Senin gibi olmalıyım topla, insanların dediği gibi, aşağı inmek istiyorum.

Öyleyse beni kutsa, ey sakin göz, aşırı büyük mutluluğa bile gıpta etmeden!

Kupayı kutsayın, dökülmeye hazır, böylece altın nem ondan akar ve her yerde sevincinizin bir yansımasını taşır!

Bak, bu fincan yeniden boşalmak istiyor ve Zerdüşt yeniden adam olmak istiyor.

Böylece Zerdüşt'ün düşüşü başladı.

Zerdüşt tek başına dağdan indi ve kimse onu karşılamadı. Ancak ormana girdiğinde, yaşlı bir adam aniden önünde belirdi ve ormanda kök aramak için kutsal kulübesinden ayrıldı. Ve böylece yaşlı Zerdüşt'e dedi ki:

“Bu gezgin bana yabancı değil: birkaç yıl önce buradan geçti. Adı Zerdüşt idi; ama o değişti.

Sonra küllerini dağa taşıdın; şimdi ateşini vadilere mi taşımak istiyorsun? Kundakçının cezalandırılmasından korkmuyor musun?

Evet, Zerdüşt'ü tanıyorum. Gözleri saf ve dudaklarında tiksinti yok. Dans ediyormuş gibi yürümesinin nedeni bu değil mi?

Zerdüşt değişti, Zerdüşt çocuk oldu, Zerdüşt uyandı: Uyuyanlar arasında ne istiyorsun?

Deniz gibi yalnız yaşadın ve deniz seni taşıdı. Yazık! karaya çıkmak istermisin Yine kendi bedenini taşımak istiyor musun?”

Zerdüşt yanıtladı: "İnsanları seviyorum."

“Bu yüzden değil mi” dedi aziz, “Ben de ormana ve çöle gittim? İnsanları da çok sevdiğimden değil mi?

Şimdi Tanrı'yı seviyorum: İnsanları sevmiyorum. Adam benim için fazla kusurlu. Bir erkeği sevmek beni öldürür."

Zerdüşt cevap verdi: “Aşk hakkında ne demiştim! İnsanlara bir hediye getiriyorum.

“Onlara hiçbir şey vermeyin” dedi aziz. "Onlardan bir şey alıp yanlarında taşısan iyi olur - senin için de en iyisi olursa, onlar için en iyisi olur!"

Ve eğer onlara vermek istersen, artık onlara sadaka verme ve yine de senden istemelerini sağla!”

"Hayır," diye yanıtladı Zerdüşt, "Ben sadaka vermem. Bunun için yeterince fakir değilim."

Aziz Zerdüşt'e gülmeye başladı ve şöyle dedi: "Öyleyse hazinelerini onlara kabul ettirmeye çalış! Münzevilere güvenmiyorlar ve bizim vermeye geldiğimize inanmıyorlar.

Sokaklardaki ayak seslerimiz onlara fazla yalnız geliyor. Ve geceleri, yataklarında, gün doğmadan çok önce bir adamın geldiğini işitseler, kendilerine sorarlar: Bu hırsız nerede çalıyor?

İnsanlara gidip ormanda kalmayın! Hayvanlara git! Neden benim gibi olmak istemiyorsun - ayılar arasında bir ayı, kuşlar arasında bir kuş?

"Peki aziz ormanda ne yapar?" diye sordu Zerdüşt.

Aziz cevap verdi: “Şarkılar besteliyorum ve söylüyorum; ve şarkılar bestelediğim zaman gülüyorum, ağlıyorum ve sakalımdan mırıldanıyorum: Tanrı'yı böyle övüyorum.

Şarkı söyleyerek, ağlayarak, gülerek ve mırıldanarak Tanrı'yı, Tanrım'ı övüyorum. Ama söyle bana, bize hediye olarak ne getiriyorsun?

Bu sözleri duyan Zerdüşt, azize eğildi ve şöyle dedi: “Sana ne verebilirim! Çabuk gitmeme izin ver ki senden bir şey almayayım!” - Böylece yaşlı adam ve adam farklı yönlere ayrıldılar ve her biri çocuklar gibi güldüler.

Ama Zerdüşt yalnız bırakıldığında, içinden şöyle konuştu: "Mümkün mü! Ormanındaki bu kutsal yaşlı henüz bunu duymamıştı. Tanrı öldü».

Ormanın arkasında uzanan en yakın şehre varan Zerdüşt, orada pazar yerinde toplanmış çok sayıda insan buldu: çünkü ona bir gösteri, ip üzerinde bir dansçı vaat edilmişti. Ve Zerdüşt halka şöyle dedi:

Sana süpermen'i öğretiyorum.İnsan, aşılması gereken bir şeydir. Onu geçmek için ne yaptın?

Tüm varlıklar şimdiye kadar kendilerinden daha yüksek bir şey yaratmışlardır; ve bu büyük dalganın gelgiti olmak ve insanı geçmek yerine canavar durumuna geri dönmek mi istiyorsunuz?

Bir insanla ilgili olarak bir maymun nedir? Gülünecek bir stok veya acı verici bir utanç. Süpermen için de aynı şey olmalı: alay konusu ya da acı verici bir utanç.

Solucandan insana yolculuk yaptınız ama çoğunuz hala solucan gibisiniz. Bir zamanlar maymundunuz ve şimdi bile insan tüm maymunlardan daha fazla maymun.

Aranızdaki en bilge kişi bile sadece anlaşmazlık ve bitki ve hayalet karışımıdır. Ama sana hayalet mi yoksa bitki mi olmanı söylüyorum?

Bak, sana Süpermen'i öğretiyorum!

Süpermen dünyanın anlamıdır. Senin iraden şunu söylesin: evet olacak dünyanın anlamı ile süpermen!

Size sesleniyorum kardeşlerim, dünyaya sadık kal ve size dünyevi umutlardan bahsedenlere inanmayın! Bilseler de bilmeseler de zehirleyicidirler.

Yaşamı küçümsüyorlar, ölmekte olan ve kendi kendini zehirleyen, yeryüzünün kendilerinden bıktığı: Bırakın gitsinler!

Eskiden Allah'a küfretmek en büyük küfürdü; ama Tanrı öldü ve bu kâfirler onunla birlikte öldüler. Şimdi yeryüzüne küfretmek en korkunç suçtur, tıpkı dünyanın anlamından daha yüksek anlaşılmazlığın özünü onurlandırmak gibi!

Bir kez ruh bedene küçümsemeyle baktı: ve o zaman bu küçümsemeden daha yüksek bir şey yoktu - bedeni zayıf, iğrenç ve aç görmek istedi. Böylece bedenden ve topraktan kaçmayı düşündü.

Ah, bu ruhun kendisi hala zayıftı, mide bulandırıcı ve açtı; ve gaddarlık o ruhun şehvetiydi!

Ama şimdi bile kardeşlerim, söyleyin bana: Bedeniniz ruhunuz hakkında ne diyor? Ruhun fakirlik, pislik ve sefil kendini tatmin etmek değil mi?

Gerçekten insan pis bir nehirdir. Kirli bir dereyi içine almak ve kirlenmemek için deniz olmak gerekir.

Bak, sana süpermen'i öğretiyorum: O, senin büyük horgörünün batabileceği denizdir.

Deneyimleyebileceğiniz en yüksek şey nedir? Bu, büyük bir aşağılamanın saatidir. Mutluluğunun, aklın ve erdemin kadar sana da iğrenç geldiği saat.

Dediğiniz saat: “Mutluluğum nedir! Yoksulluk, pislik ve sefil kendini tatmin etmektir. Mutluluğum varlığımı haklı çıkarmalıydı!”

Dediğiniz saat: “Aklım ne! Yiyeceği için bir aslan gibi ilim mi arar? O, yoksulluk, pislik ve sefil kendini tatmin eden kişidir!”

Dediğiniz saat: “Benim erdemim nedir! Beni henüz delirtmedi. İyiliğimden de kötülüğümden de ne kadar yorgunum! Bütün bunlar yoksulluk, pislik ve sefil bir öz tatmin!"

Dediğin saat: “Benim adaletim nerede! Ateş ve kömür olduğumu görmüyorum. Ve sadece ateş ve kömür!

Dediğiniz saat: “Acıma ne! Merhamet, insanları seven herkesin çivilendiği bir haç değil midir? Ama benim acım çarmıha gerilme değil.

Bunu zaten söyledin mi? Daha önce böyle haykırdın mı? Ah, keşke böyle haykırdığını duysaydım!

Günahınız değil - kendi mutluluğunuz cennete haykırıyor; günahlarının hiçliği göğe haykırıyor!

Ama diliyle seni yalayacak şimşek nerede? Size aşılanması gereken çılgınlık nerede?

Bak, sana süpermen'i öğretiyorum: o bu şimşek, o bu çılgınlık! -

Zerdüşt böyle konuşurken kalabalığın içinden biri bağırdı: “İp dansçısı hakkında yeterince şey duyduk; gösterelim!” Ve bütün insanlar Zerdüşt'e gülmeye başladılar. Ve ip dansçısı, bu sözlerin kendisine atıfta bulunduğunu düşünerek işe koyuldu.

Zerdüşt insanlara baktı ve merak etti. Sonra şunu söyledi:

İnsan, hayvanla üstinsan arasında gerilmiş bir iptir, uçurumun üzerinde bir iptir.

Geçmek tehlikelidir, yolda olmak tehlikelidir, bakışı geri çevirmek tehlikelidir, korku ve durmak tehlikelidir.

Bir insanda önemli olan, onun bir hedef değil, bir köprü olmasıdır: Bir insanda sadece o olduğunu sevebilirsin. geçiş ve ölüm.

Yok olmaktan başka nasıl yaşayacaklarını bilmeyenleri seviyorum, çünkü onlar köprüden geçiyorlar.

Büyük nefret edenleri severim, çünkü onlar büyük hayranlar ve diğer kıyıya hasret oklarıdır.

(1844 - 1900) - seçkin bir Alman düşünür. Avrupa toplumunda kurulan ahlak, din, kültür ve sosyo-politik ilişkilerin normlarını sorguladığı kendi felsefi sistemini yarattı. Ana eseri, "süpermen" kavramına adanmış "" kitabıydı. Bu çalışmanın, geçen bir buçuk yüzyılın dünya edebiyatı ve felsefesinin gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu.

Ondan 15 alıntı seçtik:

İnsan en acımasız hayvandır.
Yarı yarıya çok şey bilmektense hiçbir şey bilmemek daha iyidir! Başkalarının görüşlerine dayanarak bilge bir adam olmaktansa, riski size ait olmak üzere aptal olmak daha iyidir.
Aynı şey bir insana da bir ağaca olur. Yukarıya, ışığa ne kadar çok heveslenirse, kökleri o kadar derine iner toprağa, aşağıya, karanlığa ve derinliğe - kötülüğe.
En büyük olaylar en gürültülü değil, en sessiz saatlerimizdir.
Bazıları hayatta başarılı olamaz, zehirli bir solucan kalbini kemirir. Ölümü kendileri için daha iyi bir başarı yapmak için tüm güçlerini kullansınlar.
Komşunu belki kendin gibi sev - ama her şeyden önce kendini sevenler ol.
Erdeminizi bir annenin çocuğunu sevdiği gibi seversiniz; ama bir annenin sevgisinin karşılığını istediği ne zaman duyuldu?
Biri kendini aradığı için komşuya gider, diğeri kendini kaybetmek istediği için.
Övgü veren, haraç öder gibi yapar, ama aslında daha fazlasını almak ister!
Birlikte bir insan yalnız olmaktan daha yalnızdır.
Çok şey görmek için kendini fark etmemeyi öğrenmek gerekir.
Her kim kıskançlık aleviyle çevriliyse, sonunda bir akrep gibi zehirli bir iğneye dönüşür.
Adalet bana "insanlar eşit değildir" diyor. Ve eşit olmak zorunda değiller!
İnsan, hayvan ile Süpermen arasında gerilmiş bir iptir, uçurumun üzerinde bir iptir.
Kilise bir tür devlettir, üstelik en aldatıcı olanıdır.

"Böyle konuştu Zerdüşt.

Herkes için ve hiç kimse için bir kitap

Friedrich Nietzsche "Zerdüşt'ü de Sprach"

Bölüm Bir

Zerdüşt'ün Önsözü

1