خصوصية حياة المؤمن، رجل الكنيسة، هو أنه يسعى إلى درجة أو أخرى إلى تقديس كل حدث مهم بالصلاة. يجلب الإنسان كل مساعيه وطلباته وتطلعاته إلى الله. في لحظات الفرح يشكره، وفي الأوقات الصعبة يلجأ إلى رحمته ومحبته. أصبحت هذه الرغبة في استدعاء الرب والقديسين في مواقف الحياة المختلفة هي السبب وراء ظهور خدمات الصلاة.

ما هي خدمة الصلاة؟

خدمة الصلاة (أو غناء الصلاة) هي صلاة بحتة (غير طقسية) لله، والدة الإله القداسة، والقديسين في بعض المناسبات الخاصة، عندما يطلب المؤمنون الرحمة أو يشكرون على البركات المرسلة (التماس وصلوات الشكر) ).

أثناء الصلاة، تقدس الكنيسة وتستدعي نعمة الله على كل ما يلعب دورًا في حياة الإنسان: الأفعال والأحداث والزمان والمكان. يمكن أن يكون سبب أداء الصلاة نوعًا من التعهدات (بناء منزل، بدء مشروع تجاري خاص، دخول الجامعة، بدء رحلة)، ذكرى لحظة مهمة في الحياة (ذكرى الزواج، يوم الاسم)، المناسبات الدينية (أعياد الكنيسة، أيام ذكرى القديسين) وأكثر من ذلك بكثير.

في كثير من الأحيان يتم تقديم خدمات الصلاة أيضًا فيما يتعلق بظروف الحياة الحزينة - لكل من المجتمع بأكمله (فشل المحاصيل، الحرب، الحرائق، الكوارث التي من صنع الإنسان، الأوبئة) والأفراد (المرض، فقدان الممتلكات، وما إلى ذلك).

ما الفرق بين خدمة الصلاة والعقعق أو البروسكوميديا؟

خدمة الصلاة هي خدمة منفصلة غير طقسية، على عكس، على سبيل المثال، البروسكوميديا ​​(التي هي جزء من الليتورجيا) أو السروكوست (وهو إحياء ذكرى في البروسكوميديا ​​خلال أربعين قداسًا).

يمكن أداء الصلاة إما في الكنيسة أو خارجها - في المنازل الخاصة أو الشقق أو حتى في الشارع. خلال الأعياد الشفائية، غالبًا ما تكون خدمات الصلاة مصحوبة بقرع الأجراس وموكب الصليب.

ما هي أنواع خدمات الصلاة الموجودة؟

من وجهة نظر الطقوس، فإن خدمات الصلاة هي صلاة مختصرة. وهي تختلف عن بعضها البعض في بعض السمات الهيكلية والمدة. تشتمل الطقوس المعتادة لخدمة الصلاة على المزمور الخمسين، والتروباريا، والقانون (في أغلب الأحيان يتم غناء الجوقات فقط)، وقراءة الرسول والإنجيل، وصلاة القديس الذي يتم توجيه خدمة الصلاة إليه، وأحيانًا قراءة مديح .

هناك أيضًا صلوات بدون قراءة الشريعة (على سبيل المثال، للعام الجديد، في بداية العام الدراسي، للجنود، للمرضى)، وكذلك بدون قراءة الإنجيل (طقوس مباركة الجنود الذين يذهبون إلى الحرب ، طقوس مباركة البئر، وما إلى ذلك).

بناءً على عدد المشاركين يمكن تقسيم خدمات الصلاة إلى:

عامة، والتي يتم تنفيذها لاحتياجات عدد كبير من الناس (على سبيل المثال، سكان القرية أو المدينة)؛

خاص، يتم إجراؤه بناءً على طلب أو حاجة الأفراد أو العائلات.

من يمكنه خدمة الصلاة؟

صلاة الشكر موجهة فقط إلى الرب نفسه. يمكن أيضًا تخصيص الالتماسات لوالدة الإله وقديسي الكنيسة الأرثوذكسية.

صلاة للسيدة العذراء مريم

في ممارسة الكنيسة، هناك تقليد لربط محتوى الطلبات مع بعض أيقونات أم الرب. على سبيل المثال، يتم إجراء صلاة أمام أيقونة والدة الإله "الكأس التي لا تنضب" للأشخاص الذين يعانون من الإدمان (الكحول والمخدرات وغيرها). يتم تحديد هذه الصلاة "الموضوعية" إما من خلال تاريخ إنشاء الأيقونة أو اكتسابها، أو من خلال أساطير الشفاء والمعجزات الأخرى المرتبطة بها. (غالبا ما يتم ذكر هذه القصص في Akathists مخصصة لهذه الأيقونة أو تلك.) في الممارسة العملية، هذا ما يحدث: الأشخاص الذين لديهم مشكلة مشتركة وطلب مشترك يجتمعون ويحضرون صلاة مشتركة واحدة (على سبيل المثال، لخلاص أقاربهم) من الإدمان). غالبًا ما يتم تحديد يوم محدد من الأسبوع لهذا الغرض. يمكن لأبناء الرعية الآخرين الانضمام إلى هذه المجموعة من المصلين، لأنهم بفضل التقليد الراسخ، سيعرفون ماهية خدمة الصلاة هذه.

لنفس السبب، فيما يتعلق بالأسطورة والتقاليد، يتم أداء صلاة الشفاء من السرطان أمام أيقونة "All-Tsarina". وهذا هو السبب في أن صورة "فسيساريتسا" (وحتى الكنائس المنزلية المكرسة تكريما له) موجودة في كثير من الأحيان في مراكز الأورام والمستشفيات.

ما سبق لا يعني أنه لا يمكن تقديم نفس الطلب إلى والدة الإله أمام أيقونتها الأخرى.

صلوات للقديسين

في كثير من الأحيان تكون خدمات الصلاة مخصصة للقديسين.

غالبًا ما ترتبط مسألة تبجيل القديسين في الكنيسة الأرثوذكسية ببعض المفاهيم الخاطئة والخرافات. غالبًا ما تكون هناك أفكار "يتخصصها" بعض القديسين في طلبات معينة، والتي يمكن للمرء أن يسمع الأسئلة المتعلقة بها: "في ماذا يساعد هذا القديس أو ذاك؟" أو "ما هي الصلاة الأكثر فعالية لهذا القديس؟" مثل هذه الكلمات هي مظهر من مظاهر الخرافات بدرجات متفاوتة من الوعي.

يجب على الأرثوذكس أن يفهموا أن الصلوات ليست نوبات. القديسون هم أناس أرضوا الرب بحياتهم وأفعالهم، وهم الآن على عرش الله ويصلون من أجلنا ومعنا. وعندما نتوجه إلى قديس معين في الصلاة، نطلب منه أن يصلي إلى الله من أجلنا. السؤال "أي قديس يجب أن أصلي لكذا وكذا؟" - هذا مظهر من مظاهر الوعي السحري، مما يدل على عدم فهم المعنى الروحي للأعمال المقدسة، ولا سيما خدمة الصلاة.

غالبًا ما يرتبط تقليد ربط بعض الطلبات والاحتياجات الحيوية ببعض القديسين (وكذلك بأيقونات والدة الإله) إما بمحتوى حياة القديسين أو بأساطير المعجزات التي قام بها الرب من خلال صلواتهم. لذلك، على سبيل المثال، نحن نعلم أن الشهيد العظيم بانتيليمون والقديسين غير المرتزقين قزمان وداميان كانوا أطباء خلال حياتهم الأرضية. لهذا السبب، في خدمات الصلاة الموجهة إلى هؤلاء القديسين، يطلب الناس الشفاء من الأمراض (وليس فقط الجسدية، ولكن الروحية أيضا). من المعروف من حياة القديسة زينيا بطرسبرغ أن المبارك أشار عدة مرات نبويًا للفتيات إلى حياتهن الزوجية المستقبلية. وفي هذا الصدد يصلون للقديسة زينيا من أجل حياة أسرية سعيدة. يصلون إلى القديس سبيريدون تريميفونت (الذي يُعرف من حياته كيف ساعد القديس العديد من الناس العاديين في احتياجاتهم اليومية) من أجل ترتيب الشؤون اليومية والإسكانية.

صلوات من أجل الصحة

الأكثر شيوعا هي الصلاة من أجل الصحة. يمكن أن تكون موجهة إلى الرب أو مريم العذراء أو القديسين.

يقول القديس ثيوفان المنعزل، ردًا على طلب امرأة بالصلاة من أجل ابنتها المريضة، إنه لن تكون الصلاة ولا البروسكوميديا ​​ولا أي صلاة من أجل الصحة فعالة إذا لم يتنهد الشخص الذي يأمر بها من أجل أحبائه. الأول: "سوف تتفرقع الصلوات، ولكن لن تكون هناك صلاة للمرضى".

الصلاة تحدث في قلب الإنسان. لذلك، بعد أن أمرنا بصلاة في الكنيسة، يجب علينا أن نحضر الخدمة وأن نطلب من الرب مع الوزراء شفاء روح وجسد من نحب.

صلوات من أجل الراحة

هناك نوع منفصل من الصلاة - للراحة - يسمى الخدمة التذكارية. يتم تقديم الخدمة التذكارية في اليوم الثالث والتاسع والأربعين بعد يوم الراحة، وكذلك فيما يتعلق بذكرى الوفاة. هناك أيضًا أيام تحددها الكنيسة لإحياء ذكرى الموتى في جميع أنحاء العالم. هذه هي أيام السبت الأبوية خلال الصوم الكبير، سبت أسبوع اللحوم، رادونيتسا، السبت عشية الثالوث.

ما هي خدمة الصلاة بمباركة الماء؟

نعمة الماء في الأرثوذكسية هي طقوس استدعاء نعمة الله على الماء، ونتيجة لذلك يكتسب الماء خصائص مفيدة خاصة. الماء المبارك يسمى "اجياسما" ("الماء المقدس").

وترتبط بركة الماء رمزياً بمعمودية السيد المسيح في نهر الأردن، حيث تم تقديس عنصر الماء بأكمله. بالإضافة إلى بركة الماء الكبيرة، هناك أيضًا بركة صغيرة، أصلها الرمزي هو بركة الملاك على جسر سلوام، والتي يتحدث عنها الإنجيليون. معظم الترانيم في طقس مباركة الماء موجهة إلى والدة الإله، التي تُدعى تقليديًا مصدر الحياة. ليس للتكريس الصغير زمان ومكان محددان: فهو يتم في الكنيسة وفي المنازل الخاصة، أو في الهواء الطلق - في أيام عطل معينة أو بناءً على طلب أبناء الرعية (على سبيل المثال، أثناء مراسم تكريس منزل جديد أو شقة).

في كل عام، يتم إجراء بركة الماء الصغيرة في الأول من أغسطس - يوم أصل الأشجار الصادقة لصليب الرب المحيي، وكذلك في الأربعاء الرابع بعد عيد الفصح - عيد منتصف الصيف، الذي يصادف في منتصف الطريق بين عيد الفصح وعيد العنصرة.

في جميع الكنائس، يتم تكريس الماء في أعياد الرش.

كيفية طلب خدمة الصلاة؟

يمكنك طلب خدمة الصلاة في أي كنيسة أرثوذكسية. للقيام بذلك، من الضروري الإشارة في الملاحظة إلى نوع الصلاة (الشكر، للجنود، حول بداية العام الدراسي) ولمن يتم إجراؤها (القديس نيكولاس، والدة الإله المقدسة، زينيا القديسة المباركة) . بطرسبورغ، الخ.). بعد ذلك، قم بإدراج أسماء الأشخاص الذين تطلب منهم الصلاة. تتم الإشارة إلى الأسماء بشكل كامل، في الحالة المضاف إليها (على سبيل المثال، "حول صحة نيكولاي، أناتولي، ليودميلا...").

مهم! في ملاحظات خدمات الصلاة، يمكن الإشارة فقط إلى أسماء المسيحيين المعمدين في الكنيسة الأرثوذكسية. لا ينبغي إدخال أسماء أتباع الديانات الأخرى وغير الأرثوذكس والملحدين وكذلك الأشخاص الذين ماتوا نتيجة الانتحار.

في ديرنا، يمكنك تقديم ملاحظات لخدمة الصلاة بعدة طرق:

من خلال متجر الدير؛

من خلال راهبات الرحمة اللاتي يمارسن الطاعة في أكشاك الدير في المدينة؛

خدمة الصلاة هي خدمة يطلب فيها من الله أو والدة الإله أو القديسين أو الملائكة المساعدة في مختلف الاحتياجات اليومية. في جوهرها، خدمة الصلاة هي صلاة خاصة للمؤمن بطلب محدد. وهكذا يمكن طلب الصلاة للمرضى قبل السفر. هناك صلوات شكر خاصة وصلاة للمساعدة في الدراسة وشؤون الأسرة والمساعدة في التجارة. وهذه القائمة ليست بأي حال شاملة.

يمكنك أن تصلي إلى الرب والقديسين أو والدة الإله. في هذه الحالة، من الضروري الإشارة إلى من يتم طلب خدمة الصلاة بالضبط، بحيث تغني الجوقة بعض التروباريات، وينطق رجل الدين هتافات الصلاة.

قبل طلب صلاة، من المفيد معرفة الوقت الذي ستقام فيه. في الرعايا الصغيرة (حيث تقام الخدمات أيام السبت والأحد والأعياد العظيمة)، يتم تقديم خدمات الصلاة في أغلب الأحيان في الصباح بعد انتهاء القداس. في الكاتدرائيات الكبيرة، قد يتم تنفيذ خدمات الصلاة يوميا، باستثناء بضعة أيام يحددها الميثاق (على سبيل المثال، أسبوع الآلام أو أيام السبت الجنائزية).

من أجل طلب خدمة الصلاة، يجب عليك الاتصال بموظف المعبد الذي يقبل ملاحظات الكنيسة. مثلما يأمر الشخص بإحياء الذكرى في القداس، أو يتم تسجيل أسماء الصلاة. تجدر الإشارة إلى أنه يمكن طلب خدمات الصلاة للأشخاص المعمدين الأحياء. لا توجد صلوات من أجل الراحة في الكنيسة الأرثوذكسية (لهذا يتطلب الميثاق أداء الخدمات التذكارية).

إذا طلب شخص ما صلاة لأي قديس، فيجب على موظف المعبد الذي يتلقى الملاحظات أن يخبر أي زاهد. الأمر نفسه ينطبق على ممارسة الصلاة إلى الرب أو والدة الإله. تتم كتابة أسماء خدمات الصلاة في حالة المضاف إليه.

يمكنك طلب صلاة في الكنيسة في أي وقت عندما يكون بيت الله مفتوحًا للمؤمنين. في هذه الحالة، سيتم تذكر الأسماء في صلاة الصلاة القادمة. بالإضافة إلى ذلك، يتم طلب الصلاة مباشرة في يوم أدائها، على سبيل المثال، قبل القداس الإلهي.

يجب على الشخص الأرثوذكسي أن يفهم بشكل خاص أن مجرد تسجيل الأسماء في خدمة الصلاة ليس عملاً صوفيًا يشبه المؤامرة. ولهذا تقام الصلوات في الكنائس، حتى يتمكن المؤمنون من الصلاة من أجل أقاربهم وأحبائهم خلال هذه الخدمة الكنسية. لذلك، عند طلب خدمة الصلاة، من الجيد حضور الخدمة بنفسك. صحيح أن هناك تقليدًا لطلب الصلوات أثناء رحلات الحج: في الأديرة أو الأماكن المقدسة. وفي هذه الحالة لا يستطيع الشخص نفسه حضور الصلاة التي تقام في مكان معين. إلا أن هذا لا ينبغي أن يبرر عدم وجود صلاة غراء أو صلاة في الهيكل للناس في أوقات أخرى وفي أماكن أخرى.

في بعض الأحيان يكون من المفيد طلب صلاة مقدمًا. على سبيل المثال، في الحالات التي يُعرف فيها وجود مزار (أيقونة أو آثار) في الرعية. عادة ما يتدفق الكثير من الناس على خدمات الصلاة هذه، لذلك قبل بدء الخدمة مباشرة، قد لا يكون لديك وقت لكتابة الأسماء والوقوف في قائمة الانتظار للخدمة بأكملها. لذلك، فإن الأمر يستحق طلب خدمة الصلاة مقدما عشية الحدث أو الذهاب إلى المعبد مقدما قبل بدء الخدمة بحيث لا يتم تشتيت انتباهك عن خدمة الكنيسة نفسها خلال خدمة الصلاة نفسها.

خدمة الصلاة هي خدمة قصيرة؛ جوهر خدمة الصلاة هو نداء محدد إلى الله، أو والدة الإله، أو قديس معين، وتكوينها هو صلاة مختصرة.

يتكون هيكل خدمة الصلاة من التروباريون والشريعة والإنجيل والدعاء والصلاة.

وتنقسم جميع خدمات الصلاة إلى الالتماسات (صلاة الالتماس) والشكر (صلاة الشكر). يتم طلب الالتماسات وتقديمها عند ظهور أي حاجة - في كنيسة الشخص أو حياته العامة أو الشخصية. تتم مثل هذه الصلوات في الكنائس، وفي بيوت المسيحيين، وفي الأماكن العامة والطبيعية.

يمكن أن يكون سبب الصلاة تغييرات مهمة في الحياة، على سبيل المثال، الذهاب في رحلة، بدء بعض الأعمال المهمة، محاربة المرض، العناصر (على سبيل المثال، الجفاف أو الحريق)، والأوبئة، وفشل المحاصيل، وما إلى ذلك.

عند تقديم مذكرة حول خدمة الصلاة، يشير إلى:

- نوع الصلاة - لراحة عبد الله أو صحته؛


- لمن يتوجه إلى الصلاة - إلى الرب يسوع المسيح القديس والدة الإله ؛

- صلاة مع أو بدون بركة الماء؛

- لمن تقام الصلاة.

تقديم مذكرة بالأسماء قبل القداس، في المساء أو في الصباح الباكر. في الملاحظة، أشر إلى المعمدين، مع كتابة الأسماء بشكل واضح، في الحالة المضاف إليها، حتى عشرة أرقام. عندما تكون هناك حاجة ورغبة في تذكر المزيد من الأشخاص، أرسل الكثير من الملاحظات.

في المذكرة تحتاج إلى كتابة الأسماء في هجاء الكنيسة الخاصة بهم وبالكامل. العلامات الاجتماعية - المواطنة، ودرجة العلاقة، واللقب، واللقب لا تحتاج إلى الكتابة - أمام الرب الجميع واحد ومتساوي. ولكن يمكنك الإشارة إلى حاجة الشخص ومعاناته ومحنته - "جورج المريض"، "المحارب نيكولاس".

يجب تسجيل الأطفال دون سن 7 سنوات كرضع.

صلاة بركة الماء هي صلوات تتضمن رتبة بركة الماء، أو تكريس الماء.


ولبركة الماء توضع مائدة ويوضع عليها وعاء ماء وصليب مع الإنجيل وتضاء الشموع. بعد ذلك، تتم قراءة المزامير، وغناء الطروباريا، وتعمد الماء، وقول الدعاء، وبخر الماء، ثم حسب الطقوس.

عند الانتهاء من صلاة مباركة الماء، يحصل الآمر عليها على الماء المقدس.

يتم طلب الصلاة من أجل الصحة عندما تكون هناك حاجة لمساعدة من يعيشون اليوم - في مكافحة المرض والأمراض العقلية والإغراءات والخطايا. عندما نأمر بالصلاة من أجل الصحة، نطلب منهم أيضًا النجاح - في الدراسة والعمل وريادة الأعمال. كما نطلب تعزية أعدائنا عندما نقدم، بدلاً من الشر والاستياء، مذكرة بأسمائهم للصلاة.

وفي قداس صحي مخصص، يقرأ الشماس أسماء المحتفلين في الأبرشيات، ثم يذكرهم الكاهن أمام المذبح، وبعد القداس تُسمع صلاة بأسمائهم في الصلاة.

صلاة الراحة هي صلاة أخرى لتهدئة روح المتوفى. يجب أن نتذكر أنه كلما زاد عدد الصلوات التي يتم إجراؤها بعد وفاة الشخص من أجل الحياة الأرضية، كلما كانت أسهل وأكثر نعمة بالنسبة للروح في العالم الآخر.

يتم تقديم ملاحظة حول صلاة من أجل الراحة بنفس طريقة الصلاة من أجل الصحة، ولكن "المتوفى حديثًا" (في غضون 40 يومًا بعد الوفاة)، أو "لا يُنسى أبدًا" (إذا كان لهذا اليوم أهمية خاصة للمتوفى) هي يضاف إلى الاسم. يجوز كتابة "قتل" قبل إحياء ذكرى الشخص إذا مات أثناء أداء واجبه أو مساعدة المحتاجين.


لا تُقام صلوات الراحة بشكل خاص فحسب، بل علنيًا أيضًا. ويحدث ذلك بمبادرة من مجموعة من الأشخاص أو شخص واحد، عندما يتبين أن المتوفى من المشاهير، وكانت وفاتهم مأساوية أو لأسباب أخرى تهم المجتمع. إن خدمات الصلاة هذه لا تخدم أرواح الموتى فحسب، بل تخدم أيضًا الأحياء وتوحدهم.

كيفية إرسال الملاحظات بشكل صحيح "حول الصحة" أو "عند الراحة"

ما هي مذكرة النصب التذكاري والكنيسة؟

تعتبر ملاحظة الكنيسة التي تحمل عنوان "حول الصحة" أو "حول الراحة" ظاهرة حديثة نسبيًا.
في تلك العائلات التي تُحترم فيها تقاليد التقوى الأرثوذكسية، يوجد كتاب تذكاري، كتاب خاص تُكتب فيه أسماء الأحياء والأموات ويتم تقديمه أثناء الخدمة للذكرى. لا يزال من الممكن شراء الكتب التذكارية في الكنائس أو متاجر الكتب الأرثوذكسية.

الذكرى هي سجل كتذكار للأجيال القادمة عن الأجداد الذين عاشوا على الأرض، مما يجعل الذكرى كتابًا مهمًا لكل مسيحي ويجبرهم على التعامل معه باحترام. يتم الاحتفاظ بالنصب التذكارية نظيفة ومرتبة بالقرب من الأيقونات المنزلية.
ملاحظة الكنيسة، في جوهرها، هي ذكرى لمرة واحدة وتتطلب نفس الاحترام.

مذكرة مقدمة بدون صورة صليب، مكتوبة بخط يد غير مقروء، مع العديد من الأسماء، تشير إلى عدم فهم الأهمية المقدسة والهدف السامي لتسجيل أسماء الأحياء والمتوفين لإحياء ذكراهم.

وفي الوقت نفسه، يمكن تسمية النصب التذكارية والملاحظات، سواء في مظهرها أو في استخدامها، بالكتب الليتورجية: بعد كل شيء، تم تصوير الصليب المقدس عليها، ويتم إحضارها إلى المذبح، وقراءتها أثناء القداس الإلهي أمام المذبح المقدس.

ما فائدة الصلاة من أجل عائلاتنا وأصدقائنا في الكنيسة؟

الصلاة المنزلية، كقاعدة عامة، لا تتمتع بهذه القوة المباركة مثل الصلاة العامة والجماعية، أي صلاة الكنيسة.
صلاة الكنيسة هي الصلاة التي قال عنها الرب: "الحق أقول لكم أيضًا: إن اتفق اثنان منكم على الأرض في شيء يطلبانه، يكون لهما عند أبي الذي في السموات، لأنه حيث يكون اثنان أو ثلاثة" مجتمعون باسمي، وهناك أكون في وسطهم" (متى 18: 19-20).
يجتمع المؤمنون في الهيكل للصلاة المشتركة. الله نفسه يسكن في الهيكل بطريقة غامضة. الهيكل هو بيت الله. في الهيكل يقدم الكهنة الذبيحة المقدسة غير الدموية.
وحتى في زمن العهد القديم، كانت الصلوات مصحوبة بذبائح الحيوانات لتطهير الخطايا وإرضاء الله.
في كنيسة العهد الجديد، لا توجد ذبائح حيوانية، لأن "المسيح مات من أجل خطايانا" (1كو15: 3). "هو كفارة لخطايانا، ليس لخطايانا فقط، بل لخطايا كل العالم أيضًا" (1يوحنا 2: 2).
لقد ضحى بدمه وجسده الأكثر نقاءً من أجل الجميع وأقام في العشاء الأخير ليقوم، تذكارا له، بتقديم التقدمة تحت ستار الهدايا غير الدموية - الخبز والخمر - جسده ودمه الأكثر نقاءً لمغفرة الخطايا، التي يتم إجراؤه في الكنائس في القداس الإلهي.
كما تمت إضافة ذبائح العهد القديم إلى الصلوات، كذلك الآن في الكنائس، بالإضافة إلى الصلاة، يتم تقديم الذبيحة المقدسة غير الدموية - المناولة المقدسة.

تتمتع صلاة الكنيسة أيضًا بقوة خاصة لأنها يقدمها كاهن تم تعيينه خصيصًا لأداء الطقوس المقدسة وتقديم الصلوات والذبائح لله من أجل الناس.

يقول المخلص لرسله: "لقد اخترتكم وأقمتكم، لكي... ومهما سألتم من الآب باسمي فقد أعطاكم" (يوحنا 15: 16).
لقد نقلوا الحقوق المعطاة من الرب إلى الرسل والواجبات والسلطات الموكلة إليهم إلى الخلفاء الذين عينوهم: الأساقفة والكهنة، وتركوا لهم السلطة والقانون، وواجب لا غنى عنه قبل كل شيء. "ليقيموا صلوات وابتهالات وتضرعات وتشكرات لجميع الناس"(1 تي 2: 1).
ولهذا يقول الرسول القدوس للمسيحيين: "هل أحد منكم مريض، فليدع قسوس الكنيسة فيصلّوا عليه" (يعقوب 5: 14).
يتذكر القديس يوحنا كرونشتادت كيف طلبت منه امرأة غير مألوفة، عندما كان لا يزال كاهنًا شابًا، أن يصلي من أجل نجاح أحد شؤونها.
أجاب الأب جون بكل تواضع: "لا أعرف كيف أصلي".
"صلوا"، واصلت المرأة السؤال. - أعتقد أن الرب سيساعدني من خلال صلواتك.
عندما رأى الأب جون أن لديها آمالًا كبيرة في صلاته، أصبح أكثر إحراجًا، مدعيًا مرة أخرى أنه لا يعرف كيف يصلي، لكن المرأة قالت:
- أنت يا أبي، فقط صلّي، وأطلب منك ذلك بأفضل ما تستطيع، وأعتقد أن الرب سوف يسمع.
بدأ الأب يوحنا يتذكر هذه المرأة خلال القداس. وبعد فترة التقى بها الكاهن مرة أخرى فقالت:
- إذن أنت يا أبي صليت من أجلي للتو، وأرسل لي الرب بصلواتك ما طلبته.
أثرت هذه الحادثة على الكاهن الشاب لدرجة أنه فهم قوة الصلاة الكهنوتية.

من الذي ينبغي ويمكن أن نتذكره في الملاحظات؟

في الملاحظات المقدمة لإحياء الذكرى، يتم كتابة أسماء الذين اعتمدوا في الكنيسة الأرثوذكسية فقط.

الملاحظة الأولى التي نقدمها هي
- "عن الصحة".

لا يشمل مفهوم "الصحة" الحالة الصحية والجسدية للشخص فحسب، بل يشمل أيضًا حالته الروحية ورفاهيته المادية. وإذا صلينا من أجل صحة شخص ارتكب الكثير من الشر، فهذا لا يعني أننا نصلي من أجل أن يستمر على نفس الحالة، لا، ندعو الله أن يغير نيته ويحسن إليه. لقد أدى الاضطراب الداخلي إلى التأكد من أن الشخص السيئ أو حتى عدونا بدأ في الانسجام مع الله والكنيسة والآخرين.
وينبغي أن تشمل هذه المذكرة كل من نتمنى له الصحة والخلاص والرخاء.
تعلمنا كلمة الله أن على الجميع أن يصلوا ليس فقط من أجل أنفسهم، بل من أجل الآخرين أيضًا: "صَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ" (يعقوب 5: 16). الكنيسة مبنية على هذه الصلاة المشتركة لبعضها البعض.
في الإمبراطورية الروسية، بدأت جميع خدمات الصلاة باسم الإمبراطور السيادي، من "الصحة"، التي يعتمد عليها مصير ليس فقط روسيا، ولكن أيضًا كل عائلة، وكل مسيحي أرثوذكسي. الآن يجب علينا أولاً أن نكتب اسم بطريركنا، ومن بعده - رئيس الأساقفة، الأسقف الموقر، المعين من قبل الله حاكمًا روحيًا، يرعى الرب ويقدم الصلوات والذبائح من أجل القطيع الموكل إليه.
كثير من المسيحيين يفعلون ذلك، كما يعلّم الكتاب المقدس: «أطلب أولًا أن تقيموا صلوات وطلبات وابتهالات وتشكرات لأجل جميع الناس والملوك وجميع أصحاب السلطة، لكي نقضي هدوءًا وسلامًا. "حياة هادئة في كل تقوى وطهارة لأن هذا صالح. وهذا يرضي مخلصنا الله الذي يريد أن جميع الناس يخلصون ويبلغون معرفة الحق" (1 تيموثاوس 2: 1-4).
ثم يُكتب اسم أبيك الروحي، الكاهن الذي يعلمك، ويهتم بخلاص نفسك، يصلي من أجلك إلى الرب: "اذكروا معلميكم" (عب 13: 7).
ثم اكتب أسماء والديك واسمك وأسماء أفراد عائلتك وأحبائك وأقاربك. يجب على الجميع أن يصلي من أجل صحة ورفاهية عائلته. "إن كان أحد لا يعتني بخاصته، ولا سيما الذين في البيت، فقد أنكر الإيمان وهو شر من غير المؤمن" (1 تيموثاوس 5: 8).
لأهلك وأقاربك اكتب أسماء المحسنين لديك. إذا أحسنوا إليك، فعليك أن تتمنى وتصلى من الرب لهم الخير والبركات، حتى لا تظل مدينًا لهم: "أعطوا كل واحد حقه". ولا تكونوا مدينين لأحد بشيء إلا بالمحبة المتبادلة، لأن من أحب آخر فقد أكمل الناموس” (رومية 13: 7-8).
أخيرًا، إذا كان لديك شرير أو مذنب أو حسود أو حتى عدو، فاكتب اسمه للذكرى الصلاة، حسب وصية الرب: (أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا). إلى مبغضيكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم."(متى 5:44).
الصلاة من أجل الأعداء، ومن هم في حالة حرب، هي قوة عظيمة لإنهاء العداء وإحلال السلام. صلى المخلص نفسه من أجل أعدائه. هناك العديد من الحالات المعروفة عندما كتب أحد الأطراف المتحاربة اسم من يسيء إليه في المذكرة الصحية بجانب اسمه - وتوقف العداء، وأصبح العدو السابق ناصحًا.

المذكرة الثانية المقدمة من قبلنا هي "في راحة".

نكتب فيه أسماء الأقارب والمعارف والمعلمين والمهنئين المتوفين وكل عزيز علينا.
تمامًا كما نصلي من أجل الأحياء، يجب أن نصلي من أجل الموتى - وليس فقط من أجل أقرب أقربائنا، ولكن أيضًا من أجل عائلتنا بأكملها، من أجل كل من فعل الخير معنا في الحياة الأرضية، وساعدنا، وعلمنا.
الأموات رغم أنهم قد رحلوا عنا، مع أنهم يبقون جسدًا في الأرض، ولكن بالنفس مع الرب، لم يختفوا، بل يستمرون في عيش حياة روحية غير مرئية لنا أمام عيني الله، إذ يقول الرب نفسه وفي الإنجيل المقدس: ""ليس الله هو الله أمواتًا بل أحياء، لأن الجميع معه أحياء"" (لوقا 20: 38).
نعتقد أن أقاربنا المتوفين، وفي كثير من الأحيان لا نعرف أسماء الكثير منهم، يصلون من أجلنا نحن أحفادهم.
نحن الأحياء على الأرض، مع الذين رحلوا عنا، نشكل كنيسة واحدة، جسدًا واحدًا، لها رأس واحد – الرب يسوع المسيح. "إن عشنا فللرب نعيش، وإن متنا فللرب نموت، ولذلك، إن عشنا أو متنا، دائماًالرب. لأنه لأجل هذا مات المسيح وقام وعاش لكي يسود على الأموات والأحياء» (رومية 14: 8-9).
إن وحدتنا وتواصلنا مع الموتى تظهر بشكل خاص أثناء الصلاة الحارة من أجلهم. إنه يحدث تأثيرًا وانطباعًا عميقًا للغاية في نفس المصلي، مما يثبت التواصل الحقيقي بين روح المصلي ونفوس الذين تُصلى من أجلهم.

كيف يتم إحياء ذكرى الأحياء والأموات في البروسكوميديا ​​في الكنيسة؟

كيف يتم تقديم الذبيحة في الهيكل حسب ملاحظاتنا؟
يبدأ التحضير لها خلال فترة proskomedia.
Proskomedia هو جزء من الليتورجيا التي يتم خلالها تحضير الخبز والنبيذ للقربان.
تُترجم هذه الكلمة من اليونانية وتعني "إحضار" - فقد أحضر المسيحيون القدماء أنفسهم الخبز والنبيذ الضروريين للقداس إلى المعبد.
يتم أداء بروسكوميديا، الذي يرمز إلى ميلاد يسوع المسيح، في المذبح سرًا للمؤمنين في الكنيسة - تمامًا كما حدث ميلاد المخلص سرًا، غير معروف للعالم.
بالنسبة لـ proskomedia، يتم استخدام خمسة prosphoras خاصة.
من البروسفورا الأولى، بعد صلوات خاصة، يقطع الكاهن الوسط على شكل مكعب - يُطلق على هذا الجزء من البروسفورا اسم الحمل. يرتكز هذا "الخروف" على صينية، وهو طبق مستدير على حامل، يرمز إلى المذود الذي ولد فيه المخلص. يتم استخدام لحم الضأن في الواقع للمناولة.
من المقدمة الثانية، "والدة الإله"، يأخذ الكاهن جزءًا تكريماً لوالدة الإله. يتم وضع هذا الجسيم على الصينية على يسار الخروف.
من prosphora الثالث، "prosphora تسعة أيام"، يتم إخراج تسعة أجزاء - تكريما للقديسين: يوحنا المعمدان، والأنبياء، والرسل، والقديسين، والشهداء والقديسين، وغير المرتزقة، ويواقيم وحنة، والقديس الذي فيه يتم الاحتفال بالاسم القداس. وتوضع هذه الجزيئات المستخرجة على الجانب الأيمن من الحمل، ثلاث جزيئات متتالية.
بعد ذلك، ينتقل رجل الدين إلى Prosphora الرابع، الذي يخرج منه جزيئات عن الأحياء - عن البطريرك والأساقفة والشيوخ والشمامسة. من Prosphora الخامس، يتم إخراج جزيئات حول المتوفى - البطاركة، مبدعي الكنائس، الأساقفة، الكهنة.
يتم أيضًا وضع هذه الجزيئات التي تمت إزالتها على الصينية - أولاً للأحياء، وفي الأسفل - للأموات.
ثم يقوم الكاهن بإزالة الجزيئات من البروسفورا التي يخدمها المؤمنون.
في هذا الوقت، تتم قراءة الذكريات - الملاحظات والكتب التذكارية التي قدمناها إلى صندوق الشموع الخاص بـ proskomedia.
بعد قراءة كل اسم مذكور في الملاحظة، يخرج رجل الدين قطعة من البروسفورا قائلاً: "اذكر يا رب، (أشير إلى الاسم الذي كتبناه)"
يتم أيضًا وضع هذه الجسيمات المأخوذة وفقًا لملاحظاتنا على الصينية مع الجسيمات المأخوذة من البروسفورا الليتورجية.
هذا هو التذكار الأول، غير المرئي للمصلين، لأولئك الذين كتبت أسماؤهم في الملاحظات التي قدمناها.
لذا، فإن الجزيئات المأخوذة وفقًا لملاحظاتنا تقع على الصينية، بجانب الجزيئات المأخوذة من البروسفورا الليتورجية الخاصة.
هذا مكان عظيم ومقدس! الجسيمات الموجودة بهذا الترتيب على الصينية ترمز إلى كنيسة المسيح بأكملها.
“في البروسكوميديا ​​تظهر الكنيسة بأكملها، السماوية والأرضية، مجازيًا مجتمعة حول الحمل الذي يرفع خطايا العالم. يا لها من صلة وثيقة بين الرب وقديسيه، بينه وبين أولئك الذين يعيشون بالتقوى على الأرض والذين ماتوا في الإيمان والتقوى: تذكروا ما هي العلاقة الوثيقة بيننا وبين القديسين والذين ماتوا في المسيح، وأحبوا الجميع كأعضاء في الرب وكأعضائكم - يكتب القديس يوحنا كرونشتادت عن الجزيئات المأخوذة من البروسفورا الموضوعة على الصينية. - ما مدى قرب سكان السماء وسكان الأرض من بعضهم البعض، والدة الإله وجميع القديسين، وجميعنا، المسيحيين الأرثوذكس، عندما يتم الاحتفال بالليتورجيا الإلهية، العالمية، المتعالية، الشاملة! يا إلاهي! يا له من تواصل بهيج ومُعطي الحياة!
يعتقد الكثيرون أن الجزيئات المقدمة للأحياء والأموات هي ذبيحة تطهير لخطايانا.
إنه وهم. لا يمكن تطهيرك من الخطيئة إلا بالتوبة وتصحيح الحياة والرحمة والعمل الصالح.
إن الجسيمات المأخوذة من المقدمة التي نخدمها ليست مكرسة في جسد الرب، وعندما تُنزع لا يكون هناك ذكرى لآلام المسيح: أثناء صعود الحمل المقدس، أثناء إعلان "قدس للقديسين". ولا ترتفع هذه الجسيمات إلى الارتفاع الغامض للصليب بجسد المخلص. هذه الجسيمات لا تُعطى في الشركة مع جسد المخلص. لماذا يتم إحضارهم؟ لكي ينال من خلالهم المؤمنون، الذين كتبت أسماؤهم في مذكراتنا، النعمة والتقديس وغفران الخطايا من ذبيحة التطهير المقدمة على العرش.
إن الجسيم المأخوذ من بروسفورانا، المتكئ بالقرب من جسد الرب الأكثر نقاءً، يُدخل إلى الكأس، مملوءًا بالدم الإلهي، ويمتلئ بالكامل بالأشياء المقدسة والمواهب الروحية ويرسلها إلى من ارتفع اسمه. وبعد أن يتناول جميع المتناولين من الأسرار المقدسة، يضع الشماس في الكأس جزيئات القديسين، الأحياء والأموات، المتكئين على الصينية.
يتم ذلك حتى يفرح القديسون، في اتحادهم الوثيق مع الله، في السماء، ويستقبل الأحياء والأموات، الذين تمت الإشارة إلى أسمائهم في الملاحظات، بعد غسلهم بدم ابن الله الطاهر. مغفرة الخطايا والحياة الأبدية.
وهذا ما يدل عليه أيضًا كلام الكاهن: "اغسل يا رب خطايا الذين تذكروا هنا". "دمك الصادق."
لهذا السبب من الضروري إحياء ذكرى الأحياء والأموات على وجه التحديد في الكنيسة، في القداس - فهنا يتم تطهير الخطايا التي نرتكبها كل يوم من خلال دم المسيح.
إن التضحية التي قدمها ربنا يسوع المسيح على الجلجثة والتي يتم تقديمها يوميًا أثناء القداس على العرش المقدس هي سداد كامل وشامل تمامًا لديوننا تجاه الله - وهي وحدها، مثل النار، يمكنها أن تحرق كل خطايا الإنسان.

ما هي المذكرة المسجلة؟

في بعض الكنائس، بالإضافة إلى الملاحظات المعتادة للصحة والراحة، يتم قبولها مخصصملحوظات.

قداس مخصص للصحة مع خدمة الصلاةيختلف عن إحياء ذكرى الصحة المعتادة في أنه، بالإضافة إلى إزالة جسيم من المقدمة (وهو ما يحدث أثناء إحياء ذكرى منتظم)، يقرأ الشماس علنًا أسماء أولئك الذين يتم إحياء ذكراهم في الابتهالات، ثم يكرر الكاهن هذه الأسماء قبل المذبح.
ولكن حتى هذه ليست نهاية الذكرى حسب المذكرة المطلوبة - بعد انتهاء القداس يتم تقديم الصلاة لهم في الصلاة.

نفس الشيء يحدث على كتلة من الراحة مصنوعة خصيصًا مع قداس- وهنا، بعد إزالة الجزيئات بأسماء المتوفى، ينطق الشماس أسمائهم علانية في الصلاة، ثم يكرر رجل الدين الأسماء أمام المذبح، ثم يتم تذكر المتوفى في حفل التأبين، والذي يتم بعد انتهاء القداس.

سوروكوستيهي خدمة صلاة تؤديها الكنيسة يومياً لمدة أربعين يوماً. كل يوم خلال هذه الفترة، تتم إزالة الجزيئات من Prosphora.
"سوروكوستس" يكتب القديس. سمعان التسالونيكي - يتم إجراؤه في ذكرى صعود الرب الذي حدث في اليوم الأربعين بعد القيامة - وبهدف أنه (المتوفى) قام من القبر وصعد إلى عيد تطهير مريم العذراء(أي نحو - إد.). أيها القاضي، لقد اختطف إلى السحاب، وهكذا كان كل حين مع الرب».
لا يتم طلب سوروكوست من أجل الراحة فحسب، بل أيضًا من أجل الصحة، وخاصة للأشخاص المصابين بأمراض خطيرة.

خدمة الصلاة- هذه خدمة إلهية خاصة يطلبون فيها من الرب والدة الإله القديسين أن يرسلوا الرحمة أو يشكروا الله على تلقي البركات. تُقام في الكنيسة الصلوات قبل القداس وبعده، وكذلك بعد صلاة الفجر وصلاة الغروب.
عاميتم أداء الصلوات في عطلات المعبد، في العام الجديد، قبل بداية تعليم الشباب، أثناء الكوارث الطبيعية، أثناء غزو الأجانب، أثناء الأوبئة، أثناء هطول الأمطار، إلخ.
تنتمي خدمات الصلاة الأخرى إلى العبادة الخاصة ويتم إجراؤها بناءً على طلبات واحتياجات المؤمنين الأفراد. في كثير من الأحيان خلال هذه الصلوات هناك نعمة صغيرة من الماء.
تبدأ ملاحظة خدمة الصلاة بإشارة إلى القديس الذي ستقام فيه خدمة الصلاة، سواء كانت من أجل الصحة أو الراحة. ثم يتم إدراج أسماء الذين ستُقدم لهم ترنيمة الصلاة.
عند تقديم ملاحظة للصلاة، أخبر الوزير هل تطلب صلاة بركة الماء - في هذه الحالة، يتم أداء بركة صغيرة من الماء، ثم يتم توزيعها على المؤمنين - أو صلاة عادية، بدون نعمة الماء.
يمكنك طلب إحياء ذكرى الأحياء أو المتوفين على شهر. على نصف سنة. على سنة .
تقبل بعض الكنائس والأديرة الملاحظات المتعلقة بالموضوع أبديإحياء الذكرى.
إذا قدمت ملاحظة مسجلة، فسيتم نطق الأسماء المكتوبة في الملاحظات في الصلاة بعد وقت قصير من قراءة الإنجيل.
في نهاية الإنجيل، تبدأ صلاة خاصة (أي مكثفة) - صرخة عامة إلى الله، ثلاثية "يا رب ارحم!"
ينادي الشماس: "إقرأ (أي دعنا نصلي، نتكلم) بكل قلوبنا، وبكل أفكارنا، إقرأ!"
في عريضتين، نطلب بقوة من الرب أن يسمع صلواتنا ويرحمنا: "أيها الرب القدير، إله أبينا، صلّي (أي صلّي إليك)، اسمع وارحم. - ارحمنا يا الله. "
كل من في الكنيسة يسأل عن البطريرك، عن الأسقف، عن الأخوة الكهنوتية (مثل الكنيسة)، وعن كل "إخوتنا في المسيح"، عن السلطات والجيش.
تصلي الكنيسة من أجل الرحمة (لكي يرحمنا الرب)، من أجل الحياة، السلام، الصحة، الخلاص، الزيارة (أي أن الرب يزورنا ولا يغادر بمراحمه)، الغفران، مغفرة الرب. خطايا عبيد الله إلى إخوة هذا الهيكل المقدس.
وفي الطلب الأخير من الطلب الخاص يدعو الشماس بشدة إلى الصلاة من أجل الذين يثمرون ويصنعون الخير في هذا الهيكل المقدس المكرم، والذين يعملون (للهيكل)، والذين يغنون، والذين يقفون أمامهم. منتظراً مراحم عظيمة وغنية من الله.
أولئك الذين يثمرون ويفعلون الخير هم المؤمنون الذين يجلبون إلى الهيكل كل ما هو ضروري للخدمات الإلهية (الزيت والبخور والبروسفورا وما إلى ذلك)، الذين يضحون بالمال والأشياء من أجل روعة الهيكل ومن أجل صيانة أولئك الذين يعملون فيه. هو - هي.
وفي أيام معينة يتبع الدعاء الخاص صلاة خاصة للأموات، نصلي فيها لجميع آبائنا وإخوتنا الراحلين، سائلين المسيح الملك الذي لا يموت وإلهنا أن يغفر لهم جميع خطاياهم الاختيارية وغير الطوعية، لنريحهم في قرى الأبرار، وإذ ندرك أنه لا يوجد إنسان لم يخطئ في حياته، نطلب من الرب أن يمنح موتانا ملكوت السموات، حيث يستريح جميع الأبرار.
وأثناء الأبرشيات ينطق الشماس أسماء المذكورين في المذكرة المسجلة ويطلب بركة الله عليهم، ويقرأ الكاهن الصلوات.
ثم يصلي الكاهن أمام العرش، وينادي بصوت عالٍ الأسماء من النوتات.
تعود عادة قراءة الملاحظات بالأسماء خلال الابتهالات الخاصة إلى العصور الرسولية القديمة - "يحيي الشماس ذكرى الثنائيات، أي ذكرى المتوفى". Diptychs عبارة عن لوحين مصنوعين من الورق أو الرق، مطويين مثل ألواح موسى. على أحدهم كتب أسماء الأحياء للقراءة أثناء الطقوس المقدسة، على الآخر - أسماء المتوفى.

لماذا يجب أن نصلي من أجل الموتى؟

علاقاتنا مع جيراننا لا تنتهي بعد وفاتهم. يقاطع الموت التواصل المرئي معهم فقط. لكن في ملكوت المسيح لا يوجد موت، وما نسميه الموت هو الانتقال من الحياة المؤقتة إلى الحياة الأبدية.
صلواتنا من أجل الراحلين هي استمرار لعلاقاتنا مع جيراننا. نحن الذين نؤمن أن موتانا لم يمت، نؤمن أيضًا أن الرب الرحيم، من خلال صلاتنا، سيغفر للأرواح التي ماتت، ولو في خطايا، ولكن بإيمان ورجاء الخلاص.
فالكنيسة كائن حي، على حد تعبير الرسول بولس، جسد، رأسه هو الرب يسوع المسيح نفسه.
ليس فقط المؤمنين الذين يعيشون على الأرض ينتمون إلى الكنيسة، بل أيضًا أولئك الذين ماتوا في الإيمان الصحيح.
يجب أن تكون هناك وحدة عضوية حية بين الأحياء والمتوفى - بعد كل شيء، في الكائن الحي، جميع الأعضاء مرتبطون ببعضهم البعض، كل منهم يؤدي شيئًا ما من أجل حياة الكائن الحي بأكمله.
واجبنا هو الاعتناء بأعضاء الكنيسة الذين أنهوا وجودهم الأرضي، ومن خلال صلواتنا للتخفيف من حالة المتوفى.
قبل وفاتهم، لم يكن لدى الكثيرين الوقت الكافي لتلقي سر التوبة والمناولة المقدسة وماتوا بموت غير متوقع أو عنيف. لم يعد بإمكان المتوفى أن يتوب أو يعطي الصدقات. فقط تقديم الذبيحة غير الدموية لهم، وصلوات الكنيسة والصدقات والصدقات لهم يمكن أن تخفف مصيرهم بعد الموت.
يتكون إحياء ذكرى الموتى في المقام الأول من الصلاة من أجلهم - في المنزل، وخاصة في الكنيسة، جنبًا إلى جنب مع تقديم ذبيحة غير دموية في القداس الإلهي.
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "عندما يقف كل الشعب والوجه المقدس رافعين الأيدي، وعندما تُقدم ذبيحة رهيبة، فكيف لا نتوسل إلى الله طالبين الموتى؟"
ولكن بالإضافة إلى الصلاة من أجل المتوفى، يجب علينا أن نظهر الرحمة بكل الطرق ونعمل الأعمال الصالحة، لأن "الصدقة تنجي من الموت وتطهر كل خطيئة" (طوبى 12: 9).
ينصح القديس يوحنا الذهبي الفم: "لقد ماتوا تقريبًا من خلال الصدقات والأعمال الصالحة: لأن الصدقات تساعد على الخلاص من العذاب الأبدي".
يقول القديس أثناسيا: "إذا كانت نفوس المغادرين خاطئة، فإن أعمال الأحياء الصالحة في ذاكرتهم تنال مغفرة الخطايا من الله"، يضيف: "إن كانوا صالحين، فإن المحبة لهم تخدمهم". لإنقاذ المحسنين أنفسهم."
لذلك، من الضروري تقديم الصلاة والذبيحة غير الدموية من أجل موتانا كلما أمكن ذلك.
إن تقديم ذبيحة غير دموية عن الموتى يسهل مصيرهم، حتى لو كانوا بالفعل في الجحيم، لأن الهدايا غير الدموية المقدمة للذبيحة تتحول إلى جسد ودم المسيح، بحيث يتم التضحية بنفسه من أجل خلاصنا.

كيف تتذكر الموتى بشكل صحيح؟

إن عادة تذكر الموتى موجودة بالفعل في كنيسة العهد القديم.
تذكر الدساتير الرسولية إحياء ذكرى الموتى بوضوح خاص. نجد فيها صلاة للمتوفى أثناء الاحتفال بالإفخارستيا، وإشارة إلى الأيام التي من الضروري بشكل خاص أن نتذكر فيها المتوفى: الثالث، التاسع، الأربعون، السنوي .
وبالتالي، فإن إحياء ذكرى الموتى هو مؤسسة رسولية، يتم ملاحظتها في جميع أنحاء الكنيسة، والليتورجيا للموتى، وتقديم الذبيحة غير الدموية لخلاصهم، هي أقوى وسيلة فعالة لطلب الرحمة من الأموات. الله.
يتم إحياء ذكرى الكنيسة فقط لأولئك الذين تم تعميدهم في الإيمان الأرثوذكسي.

لا يتم الاحتفال بالخدمات التذكارية للانتحاريين، وكذلك لأولئك الذين لم يعتمدوا في الإيمان الأرثوذكسي. علاوة على ذلك، لا يمكن إحياء ذكرى هؤلاء الأشخاص في الليتورجيا. وتقدم الكنيسة المقدسة صلوات متواصلة لآبائنا وإخوتنا الراحلين في كل خدمة إلهية، وخاصة في القداس.
ولكن إلى جانب ذلك، تقيم الكنيسة المقدسة في أوقات معينة تذكارًا خاصًا لجميع الآباء والإخوة في الإيمان الذين مضوا منذ الأزل، والذين استحقوا الموت المسيحي، وكذلك أولئك الذين أخذهم الموت المفاجئ، ولم يسترشدوا إلى الحياة الآخرة بصلوات الكنيسة. تسمى الخدمات التذكارية التي يتم إجراؤها في هذا الوقت بالمسكونية.

في سبت اللحوم، قبل أسبوع الجبن،عشية ذكرى يوم القيامة، نصلي للرب أن يظهر رحمته لجميع الموتى في اليوم الذي يأتي فيه يوم القيامة.
في هذا السبت تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل جميع الذين ماتوا على الإيمان الأرثوذكسي، أينما وأينما عاشوا على الأرض، أيا كانوا من حيث أصلهم الاجتماعي ومكانتهم في الحياة الأرضية.
يتم تقديم الصلوات للناس "من آدم إلى هذا اليوم الذين رقدوا بالتقوى والإيمان القويم".

ثلاثة أيام سبت من الصوم الكبير - أيام السبت من الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير- تم تأسيسه لأنه خلال القداس السابق تقديسه لا يوجد مثل هذا الاحتفال الذي يتم في أي وقت آخر من العام. من أجل عدم حرمان الموتى من شفاعة الكنيسة المنقذة، تم إنشاء أيام السبت الأبوية هذه. وفي الصوم الكبير تشفع الكنيسة في الراقدين، ليغفر الرب خطاياهم ويقيمهم إلى الحياة الأبدية.

في رادونيتسا - الثلاثاء من الأسبوع الثاني من عيد الفصح- يشاركون مع الراقدين فرح قيامة الرب على رجاء قيامة موتانا. نزل المخلص نفسه إلى الجحيم ليبشر بالنصر على الموت وأخرج من هناك نفوس العهد القديم الصالحة. وبسبب هذا الفرح الروحي العظيم سمي يوم هذا الذكرى "رادينيتسا" أو "رادونيتسا".

يوم السبت للآباء الثالوث- في مثل هذا اليوم (السبت الذي يسبق يوم الثالوث -) أ.ل.) تدعونا الكنيسة المقدسة إلى إحياء ذكرى الموتى، لكي تطهر نعمة الروح القدس المخلصة خطايا نفوس جميع أجدادنا وآباءنا وإخوتنا الذين رحلوا منذ الأزل، ويتشفع في جمع الجميع إلى ملكوت المسيح، مصلين من أجل فداء الأحياء، من أجل عودة سبي نفوسهم، طالبين "أن تريح نفوس الذين سبق أن انتقلوا إلى مكان بارد، كأن الأموات لا يرحمون". سبحانك يا رب، أولئك الموجودون في الجحيم يجرؤون على تقديم الاعترافات لك: أما نحن الأحياء، نباركك ونصلي، ونقدم لك صلوات وذبائح تطهيرية من أجل نفوسنا.

يوم السبت للآباء ديميتريفسكايا- في هذا اليوم يتم إحياء ذكرى جميع القتلى من الجنود الأرثوذكس. تم تأسيسها من قبل الأمير النبيل المقدس ديميتريوس دونسكوي بإلهام ومباركة القديس سرجيوس رادونيج عام 1380، عندما حقق انتصارًا مجيدًا ومشهورًا على التتار في حقل كوليكوفو. يتم الاحتفال يوم السبت الذي يسبق يوم ديمتريوس (26 أكتوبر، الطراز القديم (8 نوفمبر، الطراز الجديد - أ.ل.)). بعد ذلك، في هذا السبت، بدأ المسيحيون الأرثوذكس بإحياء ذكرى ليس فقط الجنود الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم، ولكن معهم أيضًا، لجميع المسيحيين الأرثوذكس.

يتم إحياء ذكرى الجنود المتوفين من قبل الكنيسة الأرثوذكسية 26 أبريل (9 مايو، الطراز الجديد)، عيد النصر على ألمانيا النازية،و 29 أغسطس (11 سبتمبر، النمط الجديد - أ.ل.) في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان.

من الضروري أن نتذكر المتوفى في يوم وفاته ويوم ولادته ويوم اسمه .
يجب أن نقضي أيام الذكرى بلباقة، ووقار، في الصلاة، وفعل الخير للفقراء والأحباء، والتفكير في موتنا وحياتنا المستقبلية.
قواعد تقديم الملاحظات "في حالة الراحة" هي نفس قواعد تقديم الملاحظات "في الصحة".
"في الابتهالات، يتم تذكر المزيد من بناة الدير المتوفين حديثًا أو المهمين، ومن ثم لا يتم تذكر أكثر من اسم واحد أو اسمين. لكن بروسكوميديا ​​هو التذكار الأهم، فالأجزاء التي يتم إخراجها للراحلين مغمورة في دم المسيح وتتطهر الخطايا بهذه الذبيحة العظيمة، وعندما تكون هناك ذكرى لأحد الأقارب، يمكنك تقديم ملاحظة و "تذكرها في الابتهالات"، كتب الراهب مقاريوس من أوبتينا في إحدى رسائله.

كم مرة ينبغي تقديم المذكرات التذكارية؟

صلاة الكنيسة والذبيحة المقدسة تجذب إلينا رحمة الرب وتطهرنا وتخلصنا.
نحن دائمًا، في الحياة وبعد الموت، نحتاج دائمًا إلى رحمة الله تجاهنا.
لذلك، من الضروري أن نكون مستحقين لصلوات الكنيسة وتقديم ذبيحة القرابين المقدسة عنا وعن أحبائنا، الأحياء منهم والأموات، كلما أمكن ذلك، وبالضرورة في تلك الأيام التي لها معنى خاص: في أعياد الميلاد، وأيام المعمودية، وأيام الأسماء الخاصة بك وأفراد عائلتك.
تكريمًا لذكرى القديس الذي نحمل اسمه، فإننا ندعو شفيعنا للصلاة والتشفع أمام الله، لأنه كما يقول الكتاب المقدس: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تحقق الكثير(يعقوب 5:16).
من الضروري تقديم مذكرة تذكارية عن أعياد ميلاد طفلك وتعميده.
ويجب على الأمهات مراقبة ذلك بعناية، فالرعاية بالطفل واجب مقدس. .
سواء كانت الخطيئة تجذبنا إليها، أو استحوذت علينا بعض العاطفة، أو أغوانا الشيطان، أو أصابنا اليأس أو الحزن الذي لا يطاق، أو زارتنا مشكلة أو حاجة أو مرض - في مثل هذه الحالات، صلاة الكنيسة مع الله. إن تقديم الذبيحة غير الدموية هو بمثابة أضمن وسيلة للخلاص والتقوية والعزاء.

تذكير
للراغبين في تقديم مذكرة
عن الأحياء والأموات

1. يجب تقديم الملاحظات قبل بدء القداس. ومن الأفضل تقديم المذكرات التذكارية في المساء أو في الصباح الباكر، قبل بدء الخدمة.
2. عند إدخال أسماء الأحياء والأموات، تذكرهم أثناء الكتابة برغبة صادقة في خيرهم، من أعماق قلبك، محاولًا أن تتذكر من تكتب اسمه - هذه بالفعل صلاة .
3. يجب ألا تحتوي المذكرة على أكثر من خمسة إلى عشرة أسماء. إذا كنت تريد أن تتذكر العديد من أفراد عائلتك وأصدقائك، فأرسل بعض الملاحظات.
4. يجب كتابة الأسماء بحالة المضاف إليه (أجب عن السؤال "من؟").
تتم الإشارة إلى أسماء الأساقفة والكهنة أولاً، ويتم الإشارة إلى رتبهم - على سبيل المثال، "حول الصحة"، الأسقف تيخون، الأباتي تيخون، القس ياروسلاف، ثم اكتب اسمك وعائلتك وأصدقائك.
5. الأمر نفسه ينطبق على الملاحظات "حول الراحة" - على سبيل المثال، متروبوليتان جون، رئيس الكهنة ميخائيل، ألكسندرا، جون، أنتوني، إيليا، إلخ.
6. يجب ذكر جميع الأسماء بتهجئة الكنيسة (على سبيل المثال، جورج، وليس يوري) وبالكامل (على سبيل المثال، ألكساندر، نيكولاي، ولكن ليس ساشا، كوليا)،
7. لا تشير الملاحظات إلى الألقاب أو الألقاب أو الرتب أو الألقاب أو درجات العلاقة.
8. يُشار إلى الطفل الذي يقل عمره عن 7 سنوات في المذكرة على أنه رضيع - الطفل جون.
9. إذا أردت، يمكنك ذكر "مريض" أو "محارب" أو "مسافر" أو "سجين" قبل الاسم في الملاحظات الصحية. إنهم لا يكتبون في الملاحظات - "معاناة"، "محرج"، "محتاج"، "ضائع".
10. في الملاحظات "عند الراحة"، يُشار إلى المتوفى على أنه "متوفى حديثًا" في غضون 40 يومًا بعد الوفاة. يُسمح في الملاحظات "في الراحة" بالكتابة قبل الاسم "المقتول"، "المحارب"، "الذي لا يُنسى أبدًا" (يوم الوفاة، يوم اسم المتوفى).
يتم تقديم ملاحظات خاصة بالصلاة أو الخدمة التذكارية، والتي تتم بعد انتهاء القداس، بشكل منفصل.

ملاحظات "على الصحة"

يتم تقديم الملاحظات "حول الصحة" في كشك الكنيسة للأرثوذكس (غير المعمدين - لم يولدوا لله!). بالإضافة إلى الاسم، يمكنك الإشارة إلى رتبة مقدسة، محارب (إذا كانت هذه مهنة أو كان الشخص في الخدمة العسكرية الفعلية)، رضيع (إذا كان الطفل أقل من 7 سنوات)، شاب (من 7 إلى 7 سنوات) 14 سنة)، مريض.
جميع الأسماء مكتوبة بشكل مقروء (ويفضل أن تكون بأحرف كبيرة)، في حالة المضاف إليه (من؟). عدد الأسماء غير محدود، لكن الأفضل أن لا يزيد عددهم عن عشرة. تتم كتابة الأسماء في شكل قانوني. يجب أن تبدو ملاحظتك كما يلي:

الكاهن نيكولاس
هيرومونك إيليا
الراهبة الكسندرا
طفلة فيكتوريا
الشباب إيليا
ناتاليا
ماريا المريضة
المحارب فاسيلي
فارفارا مريضةوجميع الأقارب.

قبل مواصلة القصة، دعونا نجعل استطرادا صغيرا. من المحتمل أن كل من حضر الخدمات سمع الكاهن يقرأ الأسماء من قطع الورق في الصلاة. لكن الكثيرين لا يعرفون أن هناك خدمات لا يتم الإعلان عن الأسماء فيها بصوت عالٍ. يتذكر الكاهن هذه الأسماء أثناء الصلاة على المذبح، ويؤدي سر بروسكوميديا. لتجنب أي سوء فهم، سنوضح أدناه في النص أي أسماء الخدمات يتم الإعلان عنها وأيها لا يتم الإعلان عنها.
يمكن تقديم الملاحظات للقداس أو القداس (تقرأ)، لـ Proskomedia (غير مقروءة)، لمدة ستة أشهر (غير مقروءة)، لمدة عام أو أكثر (غير مقروء).
من الأفضل تقديم مذكرة عن شخص مريض في القداس (مثل القداس) (تقرأ)، مع كتابة اسم واحد فقط، على سبيل المثال: كيريل المريض.
عند إرسال ملاحظة إلى الكشك، يجب عليك تحديد الخدمة التي سترسل فيها الملاحظة أو المدة (أربعون يومًا - 40 يومًا).
بالإضافة إلى تلك المذكورة أعلاه، يمكنك طلب صلاة صحية (اقرأ) أو آكاتيست (اقرأ). يمكن أن يأمر الآكاثي بالثالوث الأقدس والدة الإله والقديسين. (الأكاتيست هو اسم أناشيد التسبيح والشكر الخاصة).
هناك صلوات ليس فقط "من أجل الصحة"، ولكن أيضًا من أجل بداية أي عمل صالح يرضي الله، وخدمات الشكر في نهاية العمل. ويجب طلب صلاة الشكر للثالوث الأقدس.
عند مغادرة مكان ما، اطلب صلاة للمسافرين. يمكنك طلب خدمة صلاة لجميع القديسين أو لأحد القديسين شخصياً.
هناك خدمات صلاة "للاحتياجات الخاصة". هذا الاسم مشروط وجماعي بحت. يمكنك اللجوء إلى رؤساء الملائكة والقديسين وأيقونات والدة الإله للمساعدة في شفاء الأمراض، للحصول على إرشادات في التدريس، للخلاص من شرب الخمر، للتعزية في المشاكل وما شابه.

ملاحظات "في الراحة"

يتم تقديم ملاحظات "حول الراحة" في كشك الكنيسة للمعمدين الأرثوذكس الذين ماتوا بروح صالحة، أي. أولئك الذين ماتوا موتًا طبيعيًا أو عرضيًا، لكنهم لم يغادروا الحياة بناءً على طلبهم (الانتحار). بالإضافة إلى الاسم، يمكنك الإشارة إلى الرتبة المقدسة، والعلاقة بالجيش وقت الوفاة، والطفل (إذا توفي الطفل قبل سن السابعة)، والشباب (من 7 إلى 14 سنة). يجب أن تكون جميع الأسماء مكتوبة بشكل واضح، ويفضل أن تكون بأحرف كبيرة، في حالة المضاف إليه (من؟).

راهبة أولغا
المحارب جون
إيليا
ماريا
فلاديمير
كاثرين
جبريل
الطفل جورج وجميع أقاربه.

عدد الأسماء غير محدود، لكن الأفضل أن لا يزيد عددهم عن عشرة. تتم كتابة الأسماء في شكل قانوني. تحتاج إلى تقديم الملاحظات قبل بدء الخدمة، ولكن من الأفضل القيام بذلك مقدمًا لتاريخ معين أو لفترة معينة: لمدة أربعين يومًا (أربعين يومًا)، لمدة ستة أشهر، لمدة عام. في هذه الحالة، سيتم تذكر أقاربك خلال الفترة المحددة في كل مراسم عزاء أو حفل تأبين.
عند تقديم مذكرة، فمن المستحسن تقديم قربان للكنيسة أو دعم الفقراء.
وفي الكشك كتب بعنوان "الذكرى". يمكنك شرائها وتعبئتها وتقديمها في الكشك حسب الحاجة. في قسم "حول الراحة" يتم إدخال الأسماء للأسباب المذكورة أعلاه، ولكن بشرط: متأصل عند الموت في الكنيسة. يتذكر الكاهن هؤلاء المتوفين عند المذبح أثناء احتفاله بسر بروسكوميديا. (في هذه الحالة، لا يتم الإعلان عن الأسماء بصوت عال).

كل معبد له الفروق الدقيقة الخاصة به. في مكان ما، يقبلون فقط تلك "المخصصة" و"البسيطة"، ولا يرهقون أدمغتهم بعد الآن. تحقق مع الكشك الذي يقبل الملاحظات حول ما هو الأفضل بالنسبة لك للقيام به.

S.Ch. لماذا تطلب الكنيسة الإشارة إلى الأسماء الأرثوذكسية فقط في الملاحظات المتعلقة بالصحة والراحة؟

أليكسي الثاني:تصلي الكنيسة الأرثوذكسية في المقام الأول من أجل أبنائها، الأحياء منهم والأموات. هناك آراء مختلفة حول ما إذا كان من الممكن الصلاة من أجل المسيحيين غير الأرثوذكس. ربما لا توجد خطيئة كبيرة في هذا، خاصة إذا كان الشخص ينتمي أو ينتمي إلى إحدى الكنائس التي نعترف فيها بالمعمودية باعتبارها سرًا. ومع ذلك، يجب على المرء أن يصلي بشكل خاص من أجل الأحياء غير المعمدين، ويطلب من الرب أن يقودهم إلى الإيمان، والمتوفين من غير المسيحيين، حتى لو سلمنا مصيرهم الآخرة إلى يد الله، لا يمكن تذكرهم أثناء العبادة. ففي نهاية المطاف، لا يمكن لأي شخص لم يكن جزءًا من الكنيسة على الأرض أن يدخل الكنيسة السماوية.

لا يمكنك إرسال رسائل انتحار. إذا حدث هذا، فمن الضروري أن تخبر الكاهن بذلك في الاعتراف.
إن إدراج اسم شخص حي في مذكرة تذكارية لا يضر ذلك الشخص بأي شكل من الأشكال.

وفقا للأسطورة، شفى يسوع المسيح العديد من البرص. فرجعوا إليه بالشكر والثناء. هكذا ظهرت خدمة الشكر.

1. أنواع الصلاة.
2. أين ومتى تقام الصلاة؟
3. من يمكنه طلبه وفي أي أيام؟
4. كيف نأمر بالشكر للرب بشكل صحيح؟
5. كيف تسير خدمة الصلاة؟

أنواع الصلاة

يمكن أن تختلف خدمة الصلاة ليس فقط في طريقة إجرائها، والتي سنذكرها أدناه، ولكن أيضًا في نوعها. وهكذا ففي الشكر للرب تتميز أنواع الصلوات التالية:

• تقام خدمات الصلاة بمبادرة من الكنيسة ورجال الدين. وهذا يشمل جميع أعياد الشكر التي لا تتضمن أوامر خاصة. وتشمل هذه الأنواع الفرعية التالية:

1. خدمة الصلاة لعيد الهيكل.
2. صلاة الشكر للحماية من الجفاف أو الهجمات العسكرية. وعادة ما يتم تنفيذها بالتزامن مع حملة صليبية.
3. عيد الشكر للعام الجديد.
4. صلاة الشكر للصوم الكبير.

• خدمة تقام بناء على طلب شخصي للمسيحي. يمكن عقده في غرف مختلفة وهو مخصص لطقوس مختلفة. ولكن الشيء نفسه فيما بينها هو أنها جميعاً تُنفذ لتنال بركة الله:

1. استخدام شيء أو كائن معين؛
2. العمل في مقر جديد أو الدراسة في مؤسسة؛
3. رحلة طويلة إلى مدينة أخرى أو إلى الحرب.

وبالتالي، من الواضح أن خدمة وقراءة صلاة الصلاة يمكن تخصيصها ليس فقط للعطلات، ولكن أيضًا لأسباب شخصية.

أين ومتى تقام الصلاة؟

صلاة الشكر هي شكر للرب، ويمكن القيام بها بإحدى طريقتين:

1. في الجمهور العام. وفي هذه الحالة يشكر الكاهن الرب أمام جميع المؤمنين. يحدث هذا عادة في أيام العطل الكبرى بشكل خاص - على سبيل المثال، 9 مايو في روسيا أو في نهاية العام في كييف. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أيضًا إقامة خدمات الصلاة في مختلف الأعياد المقدسة. وتشمل هذه قيامة الرب أو عيد الفصح.
2. في مكان منعزل. وتشمل هذه إقامة صلاة للرب في الميدان أو في المنزل. يتضمن الخيار الأول طلب حصاد غني أو أمطار غزيرة. أما بالنسبة للخيار الثاني، في كثير من الأحيان يتم تنفيذ هذا الحفل مع نعمة الماء. تقام صلاة الشكر في المنزل في حالة مرض الإنسان الشديد أو إذا رغب الإنسان في التطهير من كل أنواع الدنس.

أثناء قراءة الصلاة يمكن ذكر أسماء الأحباب والأقارب مع طلب إرسال كل خير لهم. وستكون إحدى الصلوات العامة عبارة عن فيديو يمكن مشاهدته عبر هذا الرابط: http://youtu.be/35h0bst2tck. يحكي الأخبار عن إقامة قداس الشكر في عيد مقدس.

من يمكنه طلبه وفي أي أيام؟

يمكن لأي شخص أن يطلب صلاة، بغض النظر عن الجنس والعمر. الشيء الرئيسي هو أنه هو نفسه مؤمن. ومع ذلك، ليس من الممكن دائمًا أداء طقوس الامتنان. على سبيل المثال، لا يمكن إجراؤها في الأيام التحضيرية قبل الصوم الكبير، أو مباشرة بعد القداس، حيث لم يتبق سوى القليل من الوقت للكاهن للتعرف على الأسماء. ولهذا السبب من الأفضل تقديم الملاحظات في اليوم السابق أو قبل بدء الخدمة الصباحية العامة.

كيفية ترتيب الشكر للرب بشكل صحيح

يجب على أي شخص يريد طلب صلاة أن يعرف القواعد الأساسية لكتابة الملاحظة ومكان أخذها. أولاً، دعونا نلقي نظرة على كيفية كتابة ملاحظة بشكل صحيح.

المذكرة مكتوبة على ورقة كبيرة بحجم A4. يمكن تزيينه في المنزل وفي المعبد نفسه. في الجزء العلوي منها، تم رسم صورة صليب، وفي منتصف الورقة، في الجزء العلوي أيضًا، كُتب أحد النقوش العديدة: "في الصحة أو الراحة". في بعض الحالات، قد تطلب منك الكنيسة كتابة "صلاة الشكر".

1. يجب ألا تحتوي كل ملاحظة على أكثر من 10 أسماء. إذا كان هناك الكثير منهم، فيجب عليك كتابة عدة قطع من الورق.
2. تتم الإشارة إلى جميع الأسماء في الحالة التناسلية. وهذا ضروري لسهولة القراءة من قبل الكاهن. يجب عليك أيضًا الكتابة بأحرف كبيرة حتى يتمكن الكاهن من قراءتها بسهولة.
3. يجب أن تبدأ القائمة بقساوسة الكنيسة، وبعد ذلك فقط اكتب اسمك ثم بالترتيب.
4. تُكتب أسماء الرجال أولاً، ثم النساء، ثم الأولاد، فالبنات، فالبنات، وأخيراً الأطفال. ويشمل الأخير جميع الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 7 سنوات. يمكنك أيضًا ذكر حالات معينة: الشباب والمرض وما إلى ذلك.
5. تمت الإشارة إلى جميع الأسماء كما تمت الإشارة إليها عند المعمودية. إذا لم يتم تعميد الشخص، فهو غير مدرج في القائمة العامة. بالإضافة إلى ذلك، لا ينبغي الإشارة إلى أسماء الحيوانات أو نقش "عبد الله".
6. ولا تنطبق هذه القاعدة على أولئك الذين انتحروا. ومثل هؤلاء من المفترض أن يُصلى عليهم في البيت، لأنهم يعتبرون خطاة لا يستطيعون الوصول إلى البيت الحرام أو الجنة حتى بعد الموت.

بمجرد كتابة الملاحظة، يتم تقديمها قبل بدء الخدمة. ويجب أن تعطى للقس الذي يبيع الشموع وجميع مستلزمات الكنيسة مع تبرع بسيط. ومن المزايا الأخرى للسائل شراء شمعة وتركيبها أمام أيقونة المخلص قبل الصلاة.

تُظهر هذه الصورة أشخاصًا يقومون بالتبرع ووضع الشموع قبل صلاة الصلاة. يتناوب كل واحد منهم في الذهاب إلى صندوق التبرعات الخاص، ثم يذهب إلى الحاجز الأيقوني.

ما الذي يجب أن يمتلكه الشخص الذي يشارك في عيد الشكر أو يطلبه؟

يجب على كل من يأتي إلى خدمة الشكر ألا يكون مسيحيًا ويقدم التبرعات فحسب، بل يجب أن يتمتع أيضًا بالصفات التالية:

• المسؤولية والحضور الشخصي. فقط أولئك الذين يأتون للتوبة هم أنفسهم لديهم فرصة الحصول على التوبة. ولا تنطبق هذه القاعدة فقط على أولئك الذين لا يستطيعون الحضور بسبب قدراتهم البدنية المحدودة. يشمل هؤلاء المرضى الأشخاص المصابين بالشلل أو المرضى الميؤوس من شفائهم والذين طريحي الفراش.
• الالتزام بالمواعيد. لا ينبغي أن تتأخر عن الصلاة. يبدأ مباشرة بعد خدمة الصباح. يقرأ الكاهن النص وبعدها فقط يشرع في قراءة الملاحظة.
• المشاركة في هذه العملية. ولا ينبغي أن تفترض أن حضورك وحدك يكفي لحضور الصلاة. ومن الضروري أيضًا قراءة النص مع الكاهن والاستماع إلى خطابه والانحناء مع الجميع. بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يرى التوبة الصادقة عن جميع الخطايا، وكذلك الإيمان الحقيقي بالرب الإله.
• تسامح. لا يجب أن تقسم وتبدأ المواجهة إذا لم تسمع على الفور الأسماء المكتوبة في ملاحظاتك. الحقيقة هي أن الصلاة العامة، حتى تلك التي طلبتها، تتضمن إدراج جميع الأسماء الموجودة في الملاحظات المقدمة على الفور.