Započnimo temu „dvanaest apostola Isusa Hrista“ činjenicom da u knjizi Otkrivenja piše:
‘’Ja, Jovane, vidio sam sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža. Gradski zid ima dvanaest osnova, i na njima su imena dvanaest Jagnjetovih apostola'' (Otk. 21:2,14).
Apostol – znači 'poslan'; međutim, u ovom odlomku Svetog pisma vidimo da je uloga ovih dvanaest izabranih posebna, najviša među ljudima. I u ovom članku ćemo pokušati otkriti kakav značaj dvanaestorica apostola Isusa Krista nose u sebi i proniknut ćemo u tajne proročkih radnji [znakova] koja su se dogodila ovim sljedbenicima našeg Gospodina.
Pa počnimo sa pričom:
‘’I Bog opet reče Mojsiju: Ovako reci sinovima Izrailjevim: Gospod Bog tvojih otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev poslao me tebi. Ovo je moje ime dovijeka, i pamtit ću se s koljena na koljeno” (Izl. 3:15).
- Abraham je otac svih vjernika i prototip Nebeskog Oca (Rim. 4:3, 10, 11.).
- Isaac, servirano tip Hrista, žrtvovan od strane Oca (Post 22:15-18. Jovan 3:16).
- Ali Jakov [od koga je rođeno dvanaest sinova - patrijaraha Izraela (Dela 7:8.)], proročki predstavlja Duha Svetoga.
Dvanaest apostola duhovnog Izraela rođeno je od Duha Svetoga.
Gospod je rekao ovim sljedbenicima:
'Zaista vam kažem da ćete vi koji ste me slijedili u ponovnom rođenju, kada Sin Čovječiji sjedne na prijestolje slave svoje, i vi ćete sjediti na dvanaest prijestolja sudi dvanaest plemena Izraelovih'' (Mt 19:28).
Međutim, o kojim dvanaest izraelskih plemena se ovdje govori?
- Hristos je obećao: ‘’Imam druge ovce koje nisu iz ovog stada, a ove moram donijeti: i čuće glas moj, i biće jedno stado i jedan pastir” (Jovan 10:16).
- A od poziva rimskog Kornelija 36. godine nove ere. (Dela 10), treba uzeti u obzir da se novi duhovni Izrael ne sastoji samo od Jevreja. Apostol Pavle je napisao: „Svi vi koji ste u Hrista kršteni, obukli ste se u Hrista. Nema više Jevreja ili pagana; nema ni roba ni slobodnog; ni muško ni žensko: jer ste svi jedno u Hristu Isusu. Ako si Hristov, onda si Abrahamovo seme i nasljednici po obećanju“ (Gal.3:27-29. Ef.2:11-13,19-22.).
- Tako se ispunilo ono na šta je Gospod upozorio telesne Izraelce: ‘’i doći će sa istoka i zapada, i sjevera i juga, i leći će u kraljevstvu Božjem. I gle, ima onih koji su posljednji koji će biti prvi, a ima onih koji su prvi koji će biti posljednji” (Luka 13:29,30).
Iz istorije putovanja Izraela kroz pustinju prenosi se:
‘’I dođoše u Elim; bilo je] dvanaest izvora vode I sedamdeset stabala datulja i ulogoriše se ondje kraj voda” (Izl. 15:27).
Ovo je takođe bio proročki znak. Na primjer:
- Izrael je imao dvanaest patrijarha i poglavari izraelskih plemena. Takođe, od Mojsijevog vremena, izabran je sedamdeset staraca Izrael [Sanhedrin] (Br. 11:16,17.).
- Hristos je poslao pred Njim dvanaest apostola(Luka 9:1); onda još malo sedamdeset studenata(Luka 10:1).
- Kada je napravljeno prvo čudo sa hljebovima, ostalo je dvanaest korpi hleba(Marko 8:19.); drugi je sedam (Marko 8:20,21.).
Dakle, šta znači znak sa dvanaest potoka i sedamdeset stabala datulja?
Davidov psalam glasi:
''Blago čovjeku koji ne hodi po savjetu zlih i ne stane na put grešnicima... I on će biti kao DRVO zasađeno uz potoke vode koja u svoje vrijeme donosi plodove i čiji list ne vene; i šta god učini, napredovaće” (Ps. 1:1,3).
- Drveće su pastiri duhovnog Izraela (1. Pet. 5:1-4. Luka 12:42-44).
- I ovdje dvanaest potoka- ovo su Hristovi apostoli.
Kroz radnje i rukopoloženje apostola je u prvom veku dat Duh Sveti – „voda“ (Jovan 4,12-14. Jovan 7,37-39.). U tom smislu, oni su bili patrijarsi duhovnog Izraela među sinovima Nebesko Kraljevstvo(Galatima 4:22-26.)
Dakle: odlomak iz Otkr. 21:14. [''Gradski zid ima dvanaest temelja, a na njima imena dvanaest Jagnjetovih apostola''] potvrđuje važnost takve građevine, o čemu smo govorili u ovom članku. Zatim ćemo razgovarati o tome koliko je bilo važno djelo nekih od apostola Isusa Krista; a mi ćemo pokušati da shvatimo značenje i značaj nekih od proročkih radnji koje su se desile sa ovim „tokovima“ Svetog Duha, patrijarsima hrišćanstva.
apostol Petar
Prije svog poziva, ovaj apostol je bio ribar, a zvao se Šimun (Luka 5,4-10.).
Prema njegovoj želji (Rim. 9,11; 11,6.), Svevišnji Jahve ga je izabrao za glavnog apostola od dvanaest prvih Hristovih učenika. A Gospod reče Simonu:
‘Ti si Petar, i na ovoj stijeni sagradit ću Crkvu svoju, i vrata pakla neće je nadvladati; I daću vam ključeve kraljevstva nebeskog: i što god svežete na zemlji biće svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu” (Mt. 16:18,19).
Ne može se reći da je ovaj apostol bio vladar i sudija hrišćanstva. Dobro pozabavite ovu stvar apostol paul:
‘’…Bog je taj koji djeluje u vama i da hoćete i da činite po [Svojoj] dobroj volji’’ (Fil. 2:13).
Dakle, Petar, služeći kao apostol, nije postupao po svom ličnom ljudskom nahođenju – već je bio vođen isključivo Duhom Svetim od Svevišnjega.
I koje „ključeve Kraljevstva“ možemo uočiti u tom pogledu?
Naš Učitelj je rekao: ‘’primit ćete snagu kada Duh Sveti dođe na vas; i bit ćete mi svjedoci u Jerusalimu i po svoj Judeji i Samariji, pa čak i na kraju zemlje.”(Djela 1:8)
.
- ''u Jerusalimu i u cijeloj Judeji'' ... Petrova propovijed o prazniku Pedesetnice i uspostavljanju Crkve Hristove u Jerusalimu (vidi Djela 2:1,14,36-42.).
- ''u Samariji'' ... osnivanje crkve u Samariji, i davanje Duha Svetoga polaganjem ruku apostola: Petra [i Jovana] (Djela 8:14,15,25.).
- ''pa čak i do kraja zemlje'' ... poziv pagana Kornelija i njegovog doma (Djela 11,1-18.). ***Sudeći po Danilovom proročanstvu da će „jedna sedmica uspostaviti savez za MNOGE“ (Dan.9:27.), to se dogodilo nešto više od tri godine nakon Hristove smrti.
Apostol Petar je bio vruć i emotivan po prirodi. Iskreno voleći svog Gospoda [imajući samo dva mača], nije se bojao da se bori sa jasnom većinom u Getsemanskom vrtu (Matej 26:51). Međutim, on je očigledno precijenio svoje mogućnosti i nije shvatio da je „svaki čovjek lažov“ (Rim. 3:4). Tvrdeći da se nikada neće odreći Hrista, tri puta je porekao (Luka 22:54-61. 2 Kor. 13:1). Zašto se to dogodilo?
Prvo: razumijevanje da treba da se mole bilo im je zatvoreno. Isus je upozorio: “Bdite i molite se da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a tijelo je slabo” (Marko 14:38). To je značilo da su voljeli svog Učitelja - ali je njihovo "meso" ostalo slabo, osuđeno na nevjerstvo. “A kada se vratio, opet ih je našao kako spavaju, jer su im oči bile teške, i nisu znali šta da Mu odgovore” (Marko 14:40).
Drugo: postoji načelo o kojem je apostol Pavle napisao: „I da se ne bih uzvisio neobičnošću otkrivenja, dat mi je trn u tijelo, anđeo sotonin, da me udari, tako da Ne bih se uzvisio” (2 Kor. 12:7. Takođe: Luka 22:31,32.).
Prije nego što je Petar određen da “pase ovce” Gospodnje (Jovan 21:15-17), on je taj koji treba “štap ispravljanja”, što ukazuje da nije postavljen kao “stijena Crkve” za radi njega samoga - ali prema izboru milosti.
Apostola Pavla
- Prije njegovog apostolskog poziva, ime mu je bilo Saul [Saul] (Djela 9,1-15.).
- Visoko duhovno obrazovanje omogućilo je napredovanje karijerna lestvica sveštenstvo (Dela 22:3,24-29.).
- Nakon toga, njegovo visoko poznavanje Svetog pisma i razumijevanje Svetog Duha utjecalo je na stil iznošenja njegovih poruka. Mjesta kao što su: Rim.9:8-33. 1. Korinćanima 10:1-11. Galatima 4:22-31. , takođe, knjiga poslanice „Hebrejima“ otkriva istinski duboke misli proročkih slika starozavetnih vremena.
Ipak, treba napomenuti da ništa manje zanimljiva nije istorija i smisao njegovog poziva, kao i samo služenje. Nasilni progon kršćana, a potom i činjenica da je i sam postao kršćanin, ima duboku duhovno značenje- Koji?
Apostol Pavle je o sebi pisao:
‘Ja sam najmanji od apostola i nisam dostojan da se nazovem apostolom, jer progonih Crkvu Božju’ (1. Kor. 15,9).
„Ja, koji sam ranije bio bogohulnik i progonitelj i prijestupnik, ali mi je ukazano milosrđe jer je [on] djelovao iz neznanja, u nevjeri. Ali zato sam primio milost, da Isus Krist u meni najprije pokaže svu dugotrpljivost, kao primjer onima koji će vjerovati u njega za život vječni” (1. Timoteju 1,13.16).
‘’Za koga sam postavljen za propovjednika i apostola – istinu govorim u Kristu, ne lažem – učiteljem neznabožaca u vjeri i istini’’ (1 Tim. 2,7).
Prvo: [poput apostola Petra] prije nego što je primio najveću službu apostola, Pavle je bio kriv - i pomilovan. A to je bilo iz istog razloga kao i kod Petrovog poricanja: „Da se ne bih uzvisio izvanrednim otkrivenjima, dat mi je trn u tijelo, anđeo sotonin, da me udari, da ne postanem uzvišeni” (2. Kor. 12:7). Ako je Petar bio osuđen za nevjernost, onda je Pavle bio uhvaćen u ljutnji.
drugo: obratite pažnju na to da je bio iz plemena Benjaminovog (Rim. 11,1.), apostola NEZADOVA - kakve veze ima s tim? [*** Benjamin je sin Rahele, voljene žene Jakovljeve, ili Izraelove. Bio je drugi iza Josipa - Josif je proročka slika Hrista. Vidi: Post.41:39-46; 48:13,14,17-20. Jer.31:6,15-18,23-25].
Priča o tome kako je, nakon Solomonove smrti, Izrael bio podijeljen na dva kraljevstva, pokazuje da se Judino kraljevstvo sastojalo od dva plemena: Jude i Benjamina (1. Kraljevima 11:29-35; 12:19,20.). Benjamin je bio mlađi brat Jude - kako se to proročki odražava u duhovnom Izraelu, tj. Hrišćanstvo? Apostol Pavle je napisao:
‘’Nema više Jevreja ni pagana... jer ste svi jedno u Hristu Isusu. Ali ako ste Hristovi, onda ste Abrahamovo potomstvo i naslednici po obećanju” (Gal. 3:28,29).
‘Jer nije Židov koji je [takav] spolja, niti je obrezanje koje je spolja u tijelu. Ali [on] je iznutra Židov, i [to] obrezanje [koje je] u srcu je po Duhu...'' (Rim. 2:28,29).
Gospodnje proročanstvo iz Jovana 10:16 pokazuje da će neznabošci, pošto su postali jedno kraljevstvo sa Judom, biti figurativni „Benjamiti“, mlađa braća Jevreja. Ovo je jasno iz Pavlovih reči:
„Zapamtite, dakle, da ste vi koji ste nekada bili pogani po telu, koji su nazvani neobrezani od tzv. obrezanja po telu [obrezanje] učinjeno rukama, da ste u to vreme bili bez Hrista, otuđeni od zajednice. Izraela, stranci zavetima obećanja, bez nade i ateisti u svetu. Ali sada u Hristu Isusu, vi koji ste nekada bili daleko bili ste dovedeni u blizinu Krvlju Hristovom. Jer On je naš mir, koji je napravio oboje i uništio barijeru koja je stajala u sredini. ...više niste stranci i stranci, nego sugrađani sa svecima i ukućani Božji” (Ef. 2:11-14,19).
Dakle: činjenica da je apostol Pavle iz plemena Benjaminovog bio apostol duhovnih „Benjamitskih“-pagana nije bila slučajnost.
„Ali zbog toga sam se smilovao, da bi Isus Krist u meni najprije pokazao svu dugotrpljivost, kao primjer onima koji će vjerovati u Njega za život vječni.”(1 Tim. 1:16) – šta to znači?
Ovdje ćemo pronaći ključ odgovora: ‘
„Vi ste izabrana rasa, kraljevsko sveštenstvo, sveta nacija, poseban narod, da objavljujete hvale Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoju čudesnu svjetlost; nekada nije bio narod, a sada narod Božiji; [nekad] oni koji nisu bili pomilovani, a sada su primili milost. ...i vodite čestit život među neznabošcima, tako da iz razloga zbog kojih vas kleveću kao zlikovce, kada vide vaša dobra djela, slave Boga na dan posjete. Jer vi ste na to pozvani, jer je i Krist stradao za nas, ostavljajući nam primjer da idemo njegovim stopama.”(1. Petrova 2:9,10,12,21).
Takođe, prorok Izaija, u 19. poglavlju (Isaija.19:1,2,16-25.) ukazuje da će baš kao i sam apostol Pavle [ali u neznanju] - tako će i duhovni pagani [nevernici] progoniti Hristovi sledbenici. Ali one koji su tako postupili iz vlastitog nesporazuma, Uzvišeni će im se smilovati, i oni će se pokajati. Ovu ideju također možemo vidjeti u proročanstvu iz knjige Otkrivenja: ''...ostali su bili obuzeti strahom i odali su slavu Bogu nebeskom''(Otk. 11:3,7,8,13. Uporedi: Luka 23:47,48.).
Ali to nije sve... Gospod je rekao: ‘’ Prije svega ovoga, oni će položiti svoje ruke na vas i progoniti vas, predavajući vas u sinagoge i zatvore, i izvoditi pred kraljeve i namjesnike radi mog imena; ovo će biti za vaše svjedočenje”(Luka 21:12,13). Iako se ove riječi uglavnom odnose na znak Kristovog dolaska i kraja dana zlog svijeta – tipično [kao proročki znak za posljednje dane], to se dogodilo i apostolu Pavlu.
Tokom Pavlovog putovanja u Jerusalim, jedan od proroka je rekao ovo: „Uzeo je Pavlov pojas i, vezavši mu ruke i noge, rekao: Ovako veli Duh Sveti: Čoveka čiji je ovaj pojas svezaće Jevreji u Jerusalimu i predati u ruke neznabošcima.” (Dela 21:11). Na šta je apostol odgovorio: ''Ne samo da želim da budem zatvorenik, već sam spreman i da umrem u Jerusalimu za ime Gospoda Isusa''(Dela 21:13).
Ovo nije bilo nepromišljeno junaštvo mučenika, on je po Duhu Svetom shvatio svoju sudbinu kao propovednika Nebeskog Carstva (Dela 20:22-24). Koristeći činjenicu da je bio rimski građanin (Djela 22,25-29.), apostol Pavle je mogao svjedočiti prvo u Jerusalimu (Djela 22,30; 23,1,11.), zatim u Cezareji i Rimu (Dela 25:23;26:1,21-23,32.).
Zanimljivo je i to da je tokom putovanja u Rim brod kojim je plovio apostol Pavle zahvatila oluja – i to ima simbolično značenje.
Nudimo vam neke stihove na ovu temu za vaše razmišljanje: (Marko 4:23-25.). Luka 21:25. Djela 27:13-15,20. Danilo 11:40,41,45. Psalam 123:1-8. Luka 8:22-25; 18:1-8.
Apostol Jovan
Apostol Jovan, brat Jakovljev [od Zebedejevih sinova], verovatno je bio najmlađi od apostola. Zvali su se i „Voanerges“ – tj. ‘’Sinovi groma’’ (Marko 3:17.); Razlog za to je najvjerovatnije bio nagli temperament. Do Pedesetnice 33 AD bili su zatvoreni za razumevanje suštine Hristovog dolaska na zemlju. I kada Samarićani nisu prihvatili svog Učitelja, okrenuli su se Njemu
: ''Bože! Hoćeš li da kažemo vatri da siđe s neba i uništi ih, kao što je to učinio Ilija?“ (Luka 9:54).
Takođe, mentalitet Izraelaca [kao i drugih naroda] podsticao ih je da zauzmu istaknuti položaj u društvu – stoga im sujeta nije bila strana.
„Tada su k Njemu (Isusu) prišla majka Zebedejevih sinova i njenih sinova, klanjajući se i moleći ga za nešto. Rekao joj je: šta hoćeš? Ona Mu kaže: zapovjedi da ova moja dva sina sjede s Tobom, jedan s Tvoje desne, a drugi s Tvoje lijeve strane u Carstvu Tvome. Kad su desetorica [učenika] čuli [ovo], bili su ogorčeni na dva brata” (Mt. 20:20-28).
Ipak, po pozivu Gospodnjem [kao i njegov brat Jakov], Jovan je skoro uvek bio prisutan najviše važnih događaja. Na primjer:
1) Vaskrsenje Jairove kćeri – Marko 5:22,23,37.
2) Vizija slave Hristove na svetoj gori - Luka 9:27-31. 2. Petrova 1:16-18.
3) Dokaz stradanja u Getsemanskom vrtu - Marko 14:32-34. 1. Petrova 5:1. Osim što je apostol Jovan najverovatnije bio najomiljeniji učenik Gospodnji [i poverenik Njegove majke - Jovan 19,26,27.], imao je i poseban poziv...
Sam Jovan o tome govori ovako: ''... kad si bio mlad, opasao si se i išao gde si hteo; a kad ostariš, ispružićeš ruke, a drugi će te opasati i voditi kuda nećeš. Rekao je to, jasno stavljajući do znanja kojom će smrću [Petar] proslaviti Boga. I rekavši to reče mu: pođi za mnom. Petar, okrenuvši se, vidi učenika koji ga prati, koga je Isus voleo, i koji je na večeri, klanjajući se prsima Njegovim, rekao: Gospode! ko ce te izdati? Kad ga Petar ugleda, reče Isusu: Gospode! sta s njim? Isus mu kaže: Ako hoću da ostane dok ne dođem, šta je to tebi? pratiš Me. I ova se riječ proširila među braćom da taj učenik neće umrijeti. Ali Isus mu nije rekao da neće umrijeti, nego: Ako ja želim da ostane dok ne dođem, šta je to tebi?'' (Jovan 21:18-23).
Šta znače riječi: „Ako želim da on [John] ostane dok ja ne dođem”?
Ako čitamo takve spise o znaku Hristovog dolaska kao što su: Luka 21:5-24. Mat.24:1-8,15-18. Marko 13:1-16. , možemo primijetiti da je Gospod govorio o dva vremenska perioda. I prvi dio proročanstava ukazuje na uništenje Jerusalima, kao glavnog predstavnika kraljevstva Jude - Luka 23,28-30.
Ovaj „dolazak“ u prvom veku bio je odsutan, uslovljen. Bio je to proročki model koji je pokazivao kako će na kraju zlog svijeta, Vavilon Veliki - preljubničko kršćanstvo koje je otpadnilo od svog Gospodara - biti uništeno.
Zašto se to može shvatiti na ovaj način? Apostol Pavle je napisao:
„Nema potrebe da vam pišem o vremenima i godišnjim dobima, braćo, jer i sami sigurno znate da će dan Gospodnji doći kao lopov u noći. Jer kada kažu: „Mir i sigurnost“, tada će ih iznenada zadesiti propast, kao što porođajni bol dolazi na trudnu ženu, i neće pobjeći“ (1. Sol. 5,1-3).
Kao tip, ova situacija se dogodila u vrijeme proroka Jeremije. Njegova proročanstva su govorila:
„Sada sam dao sve ove zemlje u ruke Nabukodonozoru, kralju Babilona, svom sluzi, pa čak i zvijeri poljske koje sam dao da mu služe. I ako mu koji narod i kraljevstvo ne bude htio služiti, Nabukodonozoru, kralju babilonskom, i ne pogne svoj vrat pod jarmom kralja babilonskog, kaznit ću ovaj narod mačem, glađu i kugom, govori Gospod , dok ih ne uništim njegovom rukom Jer.27:6,8).
Međutim, Jevreji su odbili da se predaju u ruke ovog kralja. I lažni proroci prorokovahu Jerusalimu: ''Gospod je rekao: mir će biti s tobom... nevolja ti neće doći.''(Jer.23:17. Jezek.13:9-11.). Kao rezultat toga, gotovo svi stanovnici Jerusalima u vrijeme kralja Sedekije bili su uništeni (vidi knjigu Tužaljke Jeremije).
Ista situacija sa Jerusalimom desila se u prvom veku (videti: Psalam 2:1-12.). Veliki Nabukodonosor – ‘Zlatna glava’ (Dan.2:37,38.), tj. Isus Hrist je rekao: „Mislite li da je onih osamnaest ljudi na koje se srušila Siloamska kula i ubila ih više od svih onih koji žive u Jerusalimu? Ne, kažem vam, ali ako se ne pokajete, svi ćete propasti na isti način.''(Luka 13:4,5) – šta je to značilo?
U jevanđelju čitamo: ‘’Kad vidite Jerusalim opkoljen vojskom, tada znajte da mu se bliži pustoš: tada oni koji su u Judeji neka bježe u planine; i tko je u gradu, izađi iz njega; a ko je u okolini, ne ulazi u nju, jer su ovo dani osvete, da se ispuni sve što je napisano.”(Luka 21:20-22). U to vrijeme bilo je važno slušati propovijedanje Kristovih sljedbenika o pokajanju i spasenju. Međutim, većina stanovnika Jerusalima 70. godine nove ere. odbio da napusti grad ili da se preda. Te godine je u ovom gradu ubijeno više od milion Jevreja; sam grad je uništen.
Ista stvar će se dogoditi i sa bludnicom iz knjige Otkrivenja: ‘’…Jer ona u srcu svome kaže: „Sjedim kao kraljica, nisam udovica i neću vidjeti tugu!” Zato će u jednom danu na nju doći pošasti, smrt i tugovanje i glad, i biće spaljena ognjem, jer je jak Gospod Bog koji joj sudi.”(Otkrivenje 18:7(b),8). Odnosno, kada ona govori ''mir i sigurnost''- propast će je iznenada zadesiti (1. Sol. 5:3).
Dakle: šta su značile reči iz Jovana 21:22,23? o Hristovom dolasku?
Apostol Petar je govorio jevrejskom narodu: "Sačuvajte se ove korumpirane generacije"(Dela 2:40). Međutim, nije doživio događaje koji su se odigrali u drugoj polovini šezdesetih, kada je bilo potrebno pobjeći iz Jerusalima. Vjerovatno su ga Rimljani pogubili neposredno prije ovih događaja. Ali Jovan je bio jedini apostol koji je preživeo vreme ovog uslovnog dolaska - zadnji dani Jevreji. Bio je tipičan predstavnik onih hrišćana o kojima je apostol Pavle pisao:
‘’Kažem vam tajnu: nećemo svi umrijeti, ali ćemo se svi promijeniti. Odjednom, u treptaju oka, na poslednjoj trubi; Jer će zatrubiti, i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, i mi ćemo se promijeniti” (1. Kor. 15:51,52).
Posljednji vladar koji će dominirati zlim svijetom postići će izuzetnu moć - Daniel 8:23-25. Zbog činjenice da će mu sam đavo pružiti takve mogućnosti, on će svojom okrutnošću i sofisticiranošću donijeti mnoge katastrofe kršćanstvu (Dan.7:25,26. Jer.30:7). kako god istinska crkva Hristos na zemlji neće biti potpuno uništen, a neki će ostati živi.
Juda Iskariotski. Suština izdaje
Od dvanaest izabranih apostola (Mk 3,13-19.), najvjerovatnije, Juda Iskariotski je bio jedini predstavnik plemena Jevreja - ostali su bili Galilejci (Djela 2,7. Mat. 4,14-23.). Izdaja Jevreja, Jude, bila je značajna karakteristika koja je odražavala stav ogromne većine Jevreja prema Hristu: ''došao je svojima, a njegovi ga nisu primili'' (Jovan 1:11. Mat. 23:33-38).
'Onaj ko stavi ruku u posudu sa Mnom, izdaće Me; Međutim, dolazi Sin Čovječiji, kao što je pisano o Njemu, ali teško onome čovjeku od koga je Sin Čovječiji izdao: bolje bi bilo da se ovaj čovjek ne rodi” (Mt. 26,23, 24).
Pa gdje to možemo pročitati, ‘ 'kako je pisano o Njemu''? - hajde da pogledamo istoriju...
Nakon grijeha, [Hristovom praocu], Davidu, je rečeno:
‘’Mač se nikada neće odvojiti od tvoje kuće... Ovako govori Gospod: Evo, izvest ću na tebe zlo iz kuće tvoje...’ (2 Samuilova 12:9-11.).
Grijeh je bio dvostruk: blud i ubistvo. I to se kasnije odrazilo na postupke njegovih sinova: Amnona i Absaloma, koji su počinili iste grijehe. Ali izraz: ‘’Mač nikada neće otići iz tvoje kuće ZAUVIJEK’’, to indirektno pokazuje ''Sin Davidov'', Hrist, moraće da preuzme na sebe pomirenje za grehe čitave kuće [grada] Davidove. Prorok Izaija je o tome napisao:
- ‘’Kako je vjerna prestonica, puna pravde, postala bludnica! Istina je stanovala u njoj, ali sada ubice” (Is. 1:21).
- ‘’Slušajte, domo Davidova! ... Zato će vam sam Gospod dati znak: eto, djevica će zatrudnjeti i rodiće Sina, i daće mu ime Emanuilo” (Is. 7:13,14).
- Također, vidjeti: 2. Samuilova 7:12,14. Isaija 53:4-6.).
U Davidovo vrijeme, prototip Jude Iskariotskog bio je Ahitofel, najbliži kraljev savjetnik (2 Sam. 16:23; 17:1-4,23). Kasnije o Ahitofelu, David je napisao ovo:
‘’Jer me ne zamjera neprijatelj, ali ja bih to podnio; Nije moj mrzitelj taj koji se hvali nada mnom; Ali ti, koji si za mene bio isti kao ja, moj prijatelj i moj bliski, s kojim smo vodili iskrene razgovore i zajedno odlazili u dom Božiji“ (Ps. 55,13-15).
Međutim, ovo je bila samo proročka slika za budućnost, a zapravo je ukazivala na izdaju „najbližeg prijatelja“, tj. Juda Iskariotski. A za jasan primjer, vrijedi uporediti ova dva stiha: Psalam 40:5,10-13. + Jovan 13:18. Iz četrdesetog psalma vidimo da David, opisujući svoje stradanje, ukazuje ne samo na svog najbližeg savjetnika, već je ovo i proročanstvo koje ukazuje na izdaju „Sina Davidova“ - od Jude Iskariotskog [takođe, vidjeti: Djela 2:25 -31.].
Šta nas lično može naučiti priča o Judi?
Apostol Jovan kaže:
''Isus je odgovorio: onaj kome umočim komad hljeba i dam ga. I, umočivši komad, dao ga je Judi Simonu Iskariotskom. I nakon ovog komada sotona je ušao u njega. Tada mu je Isus rekao: “Što god radiš, učini to brzo” (Jovan 13:26,27).
Činjenica da je đavo ušao i natjerao Judu da izda svog Gospodara ne pokazuje da je Iskariotski bio žrtva marioneta. Uprkos činjenici da je Sin Čovječji [išao] onako kako je napisano o Njemu, razlog za Judinu izdaju je bio taj što je bio zao čovjek i lopov (Jovan 12:4-6. Psalam 109:7,17.) . Apostol Pavle je napisao:
''V velika kuća postoje posude ne samo od zlata i srebra, već i od drveta i gline; a neki u časnoj, a drugi u niskoj upotrebi. Stoga, ako je ko čist od ovoga, biće časna posuda, posvećena i korisna Učitelju, sposobna za svako dobro djelo” (2 Tim. 2:20,21).
Juda je bio ona nečista 'posuda' koja se koristila za 'malu upotrebu'. U pismu Jevrejima, apostol Pavle objašnjava:
''Nastojte da imate mir sa svima i svetost, bez koje niko neće vidjeti Gospoda. Da ne bi bilo bludnika ili zle osobe [među vama], koja bi se, poput Izava, odrekla svog prvorodstva za jedan obrok. Jer znate da je nakon toga on, želeći da nasledi blagoslov, bio odbijen; “Nisam mogao promijeniti misli [svog oca], iako sam ga pitao sa suzama” (Jevr. 12:14,16,17).
Upravo je takva situacija sa Iskariotom, "oni koji nisu imali svetost". Pošto se odrekao svog „prava po rođenju“ radi zle dobiti – ali kasnije se pokajavši zbog izdaje, već je na sebe navukao neizbežno prokletstvo o kojem je David pisao u Psalmu 109.
Ali Juda nije bio samo zbirna slika Jevreja otpadnika Hristovog vremena – to je i pouka za nas, i slika za vreme znaka drugog dolaska Gospodnjeg.
U pismu apostola Petra čitamo upozorenje:
‘’Bilo je i lažnih proroka u narodu, kao što će među vama biti lažnih učitelja, koji će uvesti razorne jeresi i, odričući se Gospoda koji ih je kupio, navući na sebe brzu propast. I mnogi će slijediti njihovu izopačenost, i preko njih će put istine biti prekoravan. I iz pohlepe će vas mamiti laskavim riječima; sud im je odavno spreman, a njihovo uništenje ne spava. ... Oni će dobiti kaznu za bezakonje, jer stavljaju zadovoljstvo u svakodnevni luksuz; sramote i skrnavitelji, oni uživaju u svojim obmanama, pirujući se s vama. Oči su im ispunjene požudom i neprestanim grijehom; zavode nestalne duše; njihova srca su navikla na pohlepu: oni su sinovi prokletstva. Napustivši pravi put, izgubili su put, idući stopama Valaama, sina Bosorova, koji je volio platu nepravdu” (2 Pet. 2:1-3, 13-15).
Nakon pažljivog i detaljnog proučavanja ovog odlomka Svetog pisma, vidimo da govori o otpadnicima od svetog saveza, lažnim Hristima i lažnim prorocima. Ove ''sinovi zloga'', na kraju vremena, zli svijet će izdati svoje suhrišćane radi vlastite koristi. O tom vremenu i odmazdi za ove zločine možemo pročitati u knjizi proroka Obadije. Takođe, ovi stihovi svedoče o tome: Dan.8:23-25. Danilo 11:30-32,39. Matej 24:10-12,23,24. Otkr. 13:11-13; 19:20. Matej 7:15,16,22,23,26,27.
Nećemo detaljno opisivati događaje posljednjih dana, jer informacije o tome možete pronaći u drugim člancima. Suština teme o Judi je da ukaže na važnost iskrenosti i čistote; na kraju, ovo će uticati na sve koji žive na zemlji.
„Jer se svi moramo pojaviti pred sudom Hristovim, da svako primi [prema] onome što je učinio dok je živeo u telu, bilo dobro ili loše.“ (2 Kor. 5:10. / Otk. 20:7-9 2 Sol.
I tada [ako se neko nije održao u duhovnoj čistoti], poput apostola Jude, sve naše tajne će jednog dana biti otkrivene.
Apostoli najčešće misle na dvanaestoricu najbližih Hristovih učenika, koje je Hristos pozvao da budu sa Njim, da sa Njim objavljuju Jevanđelje i izgone demone (Mk 3,14), govore u njegovo ime (Mk 6,6- 13) . Hristos obdaruje apostole svojim autoritetom: „Ko vas prima, mene prima, a ko prima mene, prima onoga koji me posla“ (Matej 10,40). Zahvaljujući toj moći, apostoli, nakon Vaskrsenja Hristovog i silaska Duha Svetoga na njih (Pedesetnica), postaju poglavari hrišćanske Crkve.
Prema Jevanđelju po Mateju (Matej 10:2), apostoli uključuju
- Andrey, Peterov brat
- Jovan, Jakovljev brat
- Juda Jakov, brat Gospodnji po tijelu, zvan i Levvaj ili Tadej
- Juda Iskariotski, koji je izdao Hrista
Mala odstupanja u jevanđeljskim spiskovima apostola objašnjavaju se činjenicom da su mnogi od apostola imali više imena ili nadimaka i da su navedeni u različitim jevanđeljima u spiskovima apostola pod različita imena. Neki Sveti Oci (posebno Jovan Zlatousti) su vjerovali da ap. Vartolomej i Natanael (o kojima se govori u 1. glavi Ev. od Jovana) su jedna osoba.
Broj dvanaest je simboličan i odgovara broju Izraelovih plemena, kojima će apostoli suditi u posljednji dan (Matej 19:28). Istovremeno, apostoli čine jezgro Novog Izraela, tj. Crkva Hristova, koja dolazi da zameni stari Izrael: „Zid grada ima dvanaest temelja, a na njima su imena dvanaest Jagnjetovih apostola“ (Otkr. 21,14). Ovaj providni značaj broja dvanaest određuje i izbor apostola Matije na mjesto Jude Iskariotskog, koji je izdao Krista i objesio se (Djela 1,21-26).
Apostolska služba
Kao temelj Crkve Hristove, apostoli formiraju savet koji vodi Crkvu i ostvaruje njenu punoću; oni postavljaju druge crkvene službenike i šalju glasnike kojima delegiraju svoju vlast; na primjer, šalju Barnabu da osnuje crkvu u sirijskoj Antiohiji (Djela 11:22), a za vrijeme svoje misije on zaređuje starješine, poučava i općenito uživa ista prava kao i apostoli (Djela 14,1-23). Dakle, apostoli ne samo da imaju autoritet koji im je dao Krist, već ga mogu prenijeti i na svoje izabrane nasljednike. Ovo je osnova ideje apostolskog naslijeđa - prijenosa vlasti koju je Krist dao apostolima na sve biskupe koji vode lokalne crkve; ovo se prenošenje vrši kontinuirano kroz rukopoloženje od jednog episkopa do drugog od apostolskih vremena pa sve do danas (o važnosti apostolskog prejemstva govori već sveti Kliment Rimski krajem veka).
Sedamdeset apostola
Apostolski dar je od Hrista primio i apostol Pavle, koji je sebe ubrajao među apostole (Rim 1,1; 1 Kor 1,1; 1 Kor 9,1), iako nije sreo Isusa Hrista za svog života, ali je postao kršćanin nakon raspeća, vaskrsenja i uzašašća Hristovog. Za života apostola Pavla bilo je ljudi koji su osporavali njegovo pravo na apostolsku titulu, što se vidi iz njegovih pisama. Hrišćanska crkva priznao Pavlu titulu apostola i naziva ga apostolom neznabožaca, a posebno - u rangu s apostolom. Petar - vrhovni apostol.
Uz evangelizacijsko djelovanje apostola, tradicija ( različitim stepenima pouzdanost) povezuje glavne puteve širenja kršćanstva: osnivanje Rimske crkve s imenima apostola Petra i Pavla, osnivanje Aleksandrijske crkve s imenom evanđelista Marka, koji je apostolirao zajedno s Pavlom i Varnabom, osnivanje crkve u Indiji s imenom apostola Tome itd. Ruska crkva svoj početak vezuje za ime apostola Andreja, koji je, prema Euzebiju iz Cezareje, propovijedao u Skitiji; Priča o davnim godinama govori da se apostol Andrej popeo iz Sinopa uz Dnjepar, podigao krst na mestu budućeg Kijeva i predvideo „da će milost Božja zasijati na ovim planinama“, a odavde je otišao „u Slovence“. , gde se sada nalazi Novgorod.” Katolička crkva ima poseban praznik “podjele apostola” (festum divisionis apostolorum) za propovijedanje evanđelja različitim narodima.
Molitve
Tropar apostolima, general
Sveti apostoli, / molite se milosrdnom Bogu, / da oproštenje grijeha / podari dušama našim.
Tropar Jednom Apostolu, generalu
Sveti apostole [ime rijeka], moli se milosrdnom Bogu / da oproštenje grijeha / podari dušama našim.
Apostoli(od grčkog ἀπόστολος - glasnik, ambasador) - najbliži učenici Gospodnji, koje je On izabrao i poslao da propovijedaju evanđelje i dispenzaciju.
Imena najbližih dvanaest apostola su:
– Andrey(grčki Andreas, “hrabar”, “snažan čovek”), brat Simona Petra, u legendi prozvan Prvozvanim, jer ga je, kao učenika Jovana Krstitelja, Gospod pozvao ranije nego svog brata na Jordanu.
– Simon(Jevr. shimon- "Čuli" u molitvi), sin Jonin, po nadimku Petar (). grčki riječ petros odgovara aramejskoj kifi, prevedenoj ruskom riječju "kamen". Isus je odobrio ovo ime za Simona nakon što ga je priznao kao Sina Božjeg u Cezareji Filipovoj ().
– Simon Kanaanac ili Zilot (od aram. Kanai, grčki. zelotos, što znači “Ljubomoran”), rodom iz galilejskog grada Kane, prema legendi, bio je mladoženja u čijem su braku bili Isus Krist i Njegova Majka, gdje je Krist pretvorio vodu u vino ().
– Jacob(od hebrejskog glagola Akav- “pokoriti”) Zebedee, sin Zebedee i Salome, brat jevanđeliste Jovana. Prvi mučenik među apostolima, kojeg je Irod ubio (42. - 44. n.e.) odrubljivanjem glave (). Da bi se razlikovao od Džejmsa Mlađeg, obično ga zovu Džejms Stariji.
– Jacob Jr., Alfejev sin. Njega je sam Gospod pozvao da bude jedan od 12 apostola. Nakon silaska Duha Svetoga, propovijedao je prvo u Judeji, a zatim pratio sv. apostolu Andriji Prvozvanom u Edesi. Širio je evanđelje u Gazi, Eleuteropolisu i susjednim mjestima, a odatle je otišao u Egipat. Ovdje, u gradu Ostratsina (primorski grad na granici s Palestinom), bio je razapet na krstu.
(Mnogi izvori Jakova Alfeja povezuju sa Jakovom, bratom Gospodnjim, kome je Crkva obeležila spomen na Saboru 70 apostola. Verovatno je do zabune došlo zbog činjenice da su se oba apostola zvala Jakov mlađi).
– John(grčki oblik Ioannes od eura ime Yochanan, “Gospod je milostiv”) Zebedee, sin Zebedee i Salome, brat Jakova starijeg. Apostol Jovan je dobio nadimak Evanđelist kao pisac četvrtog Jevanđelja i Teolog zbog svog dubokog otkrivanja hrišćanskog učenja, autor Apokalipse.
– Filip(grčki „ljubitelj konja“), rodom iz Vitsaide, prema evanđelistu Jovanu, „istog grada sa Andrijom i Petrom“ (). Filip je doveo Natanaela (Bartolomeja) Isusu.
– Bartolomej(od Aram. sin Talmaya) Natanael (hebr. Netanel, „Dar Božji“), rodom iz Kane Galilejske, za koga je Isus Hrist rekao da je pravi Izraelac u kome nema lukavstva ().
– Thomas(aram. Tom, V grčki prijevod Didim, što znači „blizanac“), poznat po tome što mu je sam Gospod dozvolio da stavi ruku u Njegov bok i dodirne Njegove rane kako bi otklonio sumnje u Njegovo vaskrsenje.
– Matthew(grčki oblik starog hebrejskog imena Mattathias(Matatiah) - „dar Gospodnji“), spominje se i pod njegovim hebrejskim imenom Levi. Autor jevanđelja.
– Juda(Jevr. Yehuda, “hvala Gospodnja”) Tadej (hebr. pohvala), brat apostola Jakova Mlađeg.
– I izdao Spasitelja Juda Iskariotski
(nadimak po mjestu rođenja u gradu Kariotu), umjesto kojeg su, nakon Hristovog vaznesenja, apostoli ždrijebom izabrali Matiju (jedan od oblika starohebrejskog imena Matathias (Mattathia) - „dar Gospod") (). Matija je pratio Isusa od Njegovog krštenja i svjedočio Njegovom uskrsnuću.
Među najbližim apostolima je i apostol Pavle, rodom iz grada Tarsa u Kilikiji, kojeg je sam Gospod na čudo pozvao (). Pavlovo prvobitno ime bilo je Saul (Saul, hebrejski Šaul, „zatražen (od Boga)” ili „pozajmljen (da služi Bogu)”). Ime Pavle (latinski Paulus, "manji") je drugo, rimsko ime, koju je usvojio apostol nakon svog obraćenja radi pogodnosti propovijedanja u Rimskom Carstvu.
Pored 12 apostola i Pavla, još 70 odabranih učenika Gospodnjih (), koji nisu bili stalni očevici i svjedoci djela i života Isusa Krista, nazivaju se apostolima. Njihova imena se ne pominju u Jevanđelju. U liturgijskoj tradiciji, na dan proslave sedamdeset apostola, pojavljuju se njihova imena. Ovaj spisak je sastavljen u 5.–6. veku. i simbolične je prirode, uključujući sve poznata imena sljedbenici i učenici Kristovi, apostoli i apostolski ljudi. Tradicija se odnosi na 70 apostola kao Marka (latinski za „čekić“, drugo ime Jovana iz Jerusalima) i Luku (kratka forma latinskog imena Lucius ili Lucian, što znači „svetli“, „svetli“). Tako se na današnji dan ne spominje samo 70 apostola, već i čitav prvi kršćanski naraštaj.
Apostoli koji su napisali Jevanđelje - Matej, Marko, Luka i Jovan - nazivaju se evanđelistima. Apostoli Petar i Pavle bili su vrhovni apostoli, odnosno prvi od vrhovnih.
Oni koji su propovedali hrišćansko učenje među paganima, na primer, ravnoapostolni car i njegova majka, kraljica Jelena i kijevski knez Vladimir, ponekad se izjednačavaju sa apostolima.
Proslavljajući uspomenu na svakog od 12 Hristovih apostola posebno, Pravoslavna crkva je od davnina ustanovila i proslavu Sabora slavnih i hvaljenih 12 apostola 13. jula ( novi stil) (cm. ). Takođe, prethodnog dana (12. jula) se održava proslava.
Apostoli(od grčkog άπόστολος - glasnik, glasnik) - najbliži učenici Gospodnji isus krist, izabran od Njega i poslan da propovijeda evanđelje Carstvo Božije i dispenzacije Crkve.
Imena najbližih dvanaest apostola su:
- Andrey(grčki Andreas, “hrabar”, “snažan čovek”), brat Simona Petra, u legendi prozvan Prvozvanim, jer ga je, kao učenika Jovana Krstitelja, Gospod pozvao ranije nego svog brata na Jordanu.
- Simon(Jevr. shimon- “Čuli” u molitvi), sin Jonin, sa nadimkom Peter(Dela 10:5,18). grčki riječ petros odgovara aramejskoj kifi, prevedenoj ruskom riječju "kamen". Isus je potvrdio ovo ime za Simona nakon što je priznao Sina Božjeg u Cezareji Filipovoj (Matej 16:18).
- Simon Kanaanac ili Zilot (od aram. Kanai, grčki. zelotos, što znači “Revnovan”), rodom iz galilejskog grada Kane, prema legendi, bio je mladoženja na čijoj su svadbi bili Isus Krist i Njegova Majka, gdje je Krist pretvorio vodu u vino (Jovan 2:1-11).
- Jacob(od hebrejskog glagola Akav- “pokoriti”) Zebedee, sin Zebedee i Salome, brat jevanđeliste Jovana. Prvi mučenik među apostolima, kojeg je Irod ubio (42. - 44. n.e.) odrubljivanjem glave (Dela 12,2). Da bi se razlikovao od Džejmsa Mlađeg, obično ga zovu Džejms Stariji.
- Jacob Jr., Alfejev sin. Njega je sam Gospod pozvao da bude jedan od 12 apostola. Nakon silaska Duha Svetoga, propovijedao je prvo u Judeji, a zatim pratio sv. apostolu Andriji Prvozvanom u Edesi. Širio je evanđelje u Gazi, Eleuteropolisu i susjednim mjestima, a odatle je otišao u Egipat. Ovdje, u gradu Ostratsina (primorski grad na granici s Palestinom), bio je razapet na krstu.
(Mnogi izvori Jakova Alfeja povezuju sa Jakovom, bratom Gospodnjim, kome je Crkva obeležila spomen na Saboru 70 apostola. Verovatno je do zabune došlo zbog činjenice da su se oba apostola zvala Jakov mlađi). - John(grčki oblik Ioannes od eura ime Yochanan, “Gospod je milostiv”) Zebedee, sin Zebedee i Salome, brat Jakova starijeg. Apostol Jovan je dobio nadimak Evanđelist kao pisac četvrtog Jevanđelja i Teolog zbog svog dubokog otkrivanja hrišćanskog učenja, autor Apokalipse.
- Filip(grčki „ljubitelj konja“), rodom iz Vitsaide, prema evanđelistu Jovanu, „istog grada sa Andrijom i Petrom“ (Jovan 1:44). Filip je doveo Natanaela (Bartolomeja) Isusu.
- Bartolomej(od Aram. sin Talmaya) Natanael (hebr. Netanel, „Dar Božji“), rodom iz Kane Galilejske, za koga je Isus Hrist rekao da je pravi Izraelac, u kome nema lukavstva (Jovan 1:47).
- Thomas(aram. Tom, u grčkom prijevodu Didim, što znači „blizanac“), poznat po tome što mu je sam Gospod dozvolio da stavi ruku u Njegov bok i dodirne Njegove rane kako bi otklonio sumnje u Njegovo vaskrsenje.
- Matthew(grčki oblik starog hebrejskog imena Mattathias(Matatija) - „dar Gospodnji“), spominje se i pod njegovim hebrejskim imenom Levi. Autor jevanđelja.
- Juda(Jevr. Yehuda, “hvala Gospodnja”) Tadej (hebr. pohvala), brat apostola Jakova Mlađeg.
- I izdao Spasitelja Juda Iskariotski (nadimak po rodnom mestu u gradu Kariotu), umesto koga su ga, posle Hristovog vaznesenja, izabrali apostoli ždrijebom Matija(jedan od oblika starohebrejskog imena Matatias (Matatiah) - „dar Gospodnji“) (Djela 1:21-26). Matija je pratio Isusa od Njegovog krštenja i svjedočio Njegovom uskrsnuću.
Apostol je također uvršten među najbliže apostole Paul, rodom iz grada Tarsa u Kilikiji, na čudesan način pozvan od samog Gospoda (Dela 9,1-20). Pavlovo originalno ime je Saul (Saul, hebrejski Šaul, "zamoljen (od Boga)" ili "pozajmljen (da služi Bogu)"). Ime Pavle (latinski Paulus, „manji“) drugo je rimsko ime koje je apostol usvojio nakon svog obraćenja radi pogodnosti propovijedanja u Rimskom Carstvu.
Pored 12 apostola i Pavla, Još 70 odabranih učenika naziva se apostolima Gospode (Luka 10:1), koji nisu bili stalni očevici i svjedoci djela i života Isusa Krista. Tradicija se odnosi na 70 apostola Brand(na latinskom za „čekić“, drugo ime Jovana Jerusalimskog) i Luke(kratka forma latinskog imena Lucius ili Lucian, što znači “svijetli”, “svijetli”).
Apostoli koji su napisali Jevanđelje - Matej, Marko, Luka i Jovan - nazivaju se evanđelistima. Apostoli Petar i Pavle bili su vrhovni apostoli, odnosno prvi od vrhovnih.
Oni koji su propovedali hrišćansko učenje među paganima, na primer, ravnoapostolni car Konstantin Veliki i njegova majka kraljica Jelena, i knez Vladimir Kijevski, ponekad se izjednačavaju sa apostolima.
Slaveći uspomenu na svakog od 12 Hristovih apostola posebno, Pravoslavna crkva Od davnina je ustanovila i proslavu Sabora slavnih i hvaljenih 12 apostola 13. jula (novi stil) (vidi). Takođe, prethodnog dana (12. jula) se održava proslava.
Hristovi apostoli: dvanaest
Šta su oni?
Vi i ja, dragi moji, počinjemo da se upoznajemo sa izuzetno zanimljivom i korisnom temom. Govorićemo o Hristovim apostolima.
Ko su ti ljudi? Ljudi koji su činili grupu kojoj je Hristos poverio svetu misiju: da prenese Jevanđelje celom svetu?
Razgovaraćemo o svakom apostolu lično. Danas je uvodna tema naše priče, a zatim ćemo se poimence upoznati sa Hristovim apostolima.
Ne samo da kroz ove eseje sami otkrijete ličnost svakog apostola, već mu se mentalno obratite molitvom, učinite sebi prijatelj na nebu. Osjetite u svom srcu bliskost s nama ovih ljudi, na koje često nezasluženo zaboravljamo (možda se još uvijek sjećamo apostola Petra i Pavla, i drugih...), ali koji su, ipak, bili najbliži ljudi Kristu (posle Majke ).
Ko su apostoli?
"apostol" (grčki) apostolos
) znači "glasnik". Ova poznata grčka riječ označava ljude koje je pozvao Isus Krist, koji su postali Njegovi učenici i poslani od Njega da propovijedaju Evanđelje i grade Crkvu.
Zašto dvanaest?
Nema sumnje da je Hristos hteo da stvori Novi narod, koji je nazvao Crkvom. Dakle, temelj ovog Naroda je postavljen stvaranjem zajednice Dvanaestorice."Dvanaest" je bilo njihovo ime i suština. Oni su predstavnici i vjesnici Novog Izraela, glasnici Izraela danas i njegove sudije na kraju vremena. Ovo objašnjava posebnu prirodu njihovog poziva, naime, da budu vrlo specifičan krug koji se ne može širiti po volji. O važnosti održavanja ovog broja u njegovom integritetu dok vrše svoju misiju svjedoči barem želja apostola da obnove broj nakon Judine izdaje (vidi: Djela 1, 15-26). Matej je izabran da zameni palog Judu.
Broj 12 nije slučajno izabran. Broj 12 kao broj Izraelovih plemena (prema broju Jakovljevih sinova, od kojih je potekao sav narod Božiji) bio je sveti broj, označavajući „broj savršenstva“. Taj broj je u mislima Jevreja počeo da znači punoća Božjeg naroda. U vreme Hristovog propovedanja, od dvanaest izraelskih klanova ostala su samo dva i po roda: Juda, Benjamin i polovina Levijeva. Preostalih devet i po klanova smatrano je izumrlim od osvajanja Sjevernog kraljevstva (722. pne.). Tek u dolasku eshatoloških vremena, kako su Jevreji vjerovali, Bog će ih donijeti nestao, raspušten među ostalima, asimilirao narode svojoj domovini i tako obnovio narod Božji, koji se sastojao od dvanaest plemena. Kristov izbor Dvanaestorice jasno ukazuje da dolazi ovo dugo očekivano vrijeme, dolazi eshatološka era.
Međutim, umjesto da negdje skupi ovih nestalih dvanaest generacija, odnosno umjesto da obnovi nekadašnji, Stari Izrael, Krist stvara Novi Izrael: Crkvu. U tu svrhu Hristos bira 12 predaka Novog naroda Božjeg – apostole – i šalje ih u svet. Dvanaestorica zauvijek čine temelj Crkve: “Gradski zid ima dvanaest temelja, a na njima su imena dvanaest Jagnjetovih apostola” (Otkr. 21,14).
Prehrišćanske paralele sa novozavetnim apostolima
Od davnina su se pokušavali poistovetiti Hristovi apostoli sa nekom institucijom koja je postojala u pretkršćansko doba. Dakle, poznato je da su Jevreji slali ovlaštene predstavnike za obavljanje određenih zadataka. Pozvani su shaliach.
U vrijeme blisko Hristovoj službi, takvi izaslanici, ovlašteni od Sinedriona, obavljali su komunikaciju između Jevreja rasutih po svijetu i obavljali druge zadatke. Jevreji su čak imali važnu formulu koja im je pomogla da shvate mesto i značenje shaliach: “Glasnik čovjeka, kao onaj koji je poslao” (Berachot V. 5). Ova formula je pokazala da glasnik ima ista zakonska prava kao i onaj koji ga je poslao, odnosno da govori i ponaša se onako kako bi govorio i postupao sam pošiljalac.
Ako se prisjetimo Kristove izjave o ovoj temi, vidjet ćemo da se Spasitelj na isti način odnosi prema poslanju svojih glasnika: „Sluga nije veći od Gospodara svoga, a glasnik nije veći od onoga koji ga je poslao“ (Jovan 13:16). Oni su Njegovi naslednici, apostoli donose Hristovu Poruku kao ovlašćeni predstavnici Hrista celom svetu.
Međutim, iako približavaju službu apostola institucijama koje su postojale u judaizmu, one se ne mogu smatrati identičnima. Apostoli nisu dobili zakonska prava, već milost; poslani su ne u administrativne, već u harizmatične svrhe. Njihov zadatak: biti svjedoci Isusa Krista i nastavljači Njegovog djela. Sve najvažnije stvari (Spasenje svijeta, pomirenje svijeta i čovjeka s Bogom, slanje Duha Svetoga itd.) izvršio je Krist, ali je zadatak apostola mnogo skromniji:
- informisati svijet o tome šta se dogodilo;
- i na taj način omogućiti svakoj osobi da prihvati Spasenje i milost.
Zadaci apostola
Apostoli Evanđeljem pale duše ljudi, osnivaju hrišćanske zajednice i mole se za silazak Duha Svetoga na ljude.
Služba apostola je dinamična; sastoji se u širenju hrišćanskog jevanđelja do kraja zemlje. „Nije dobro za nas ostaviti riječ Božju i brinuti se za stolove“ (Djela 6,2), kažu apostoli, ističući da ne mogu sebi priuštiti ni da brinu o potrebama kršćanske zajednice s obzirom na druge , prioritetna služba za njih - ministarstvo riječi. O istoj stvari čitamo u Ap. Pavla, pozvan od samog Hrista i koji je od Njega dobio apostolsko imenovanje: „Ako propovedam evanđelje, nemam se čime hvaliti, jer je neophodna dužnost moje, i teško meni ako ne propovijedam jevanđelje!” (1 Kor. 9:16)
Ako se prisjetimo ovog zadatka jedinstvene apostolske službe, razumjet ćemo kategoričke riječi drevnog kršćanskog dokumenta „Didache“ (početak 2. stoljeća): „Ovako činite o apostolima i prorocima, prema zapovijesti jevanđelja. Neka svaki apostol koji dođe k vama bude prihvaćen kao Gospod. Ali ne treba da ostane više od jednog dana, pa ako bude potrebe, onda još jedan, ali ako ostane tri dana, onda je lažni prorok. Prilikom odlaska, neka apostol ne prima ništa osim hljeba (koliko je potrebno) na svoje mjesto prenoćišta, ali ako traži srebro, lažni je prorok.”
Vidimo da je Apostol osoba koja ne treba da poznaje život i nijednu službu osim Jevanđelja. Njegov zadatak je osnovati zajednicu i dovesti ljude Kristu. Dalja briga o zajednici leži na drugim ljudima (biskupima, sveštenicima), ali Apostol mora žuriti dalje, tamo gdje još ne znaju za Hrista. Pravoslavna crkva vjeruje da se služba apostola u našem svijetu može održati i danas. U Crkvi su imenovani brojni ljudi koji su otišli u nove zemlje, propovijedali na područjima koja nisu znala za Krista, ponekad uz prijetnju po život. jednak apostolima. Ovo su:
Marija Magdalena (propovijedanje u Galiji - današnja Francuska);
Nina (Gruzija);
car Konstantin i njegova majka kraljica Jelena (Italija i druge zemlje);
knez Vladimir i kneginja Olga (Rusija);
Vladika Nikolaj (Kasatkin) (Japan) itd.
Zašto se ti ljudi zovu?
U svakom trenutku, ljudi su pokušavali da shvate: zašto je Hristos pozvao ove ljude, a ne druge da budu njegovi učenici? Možemo dati bilo kakve argumente za ili protiv ove ili one ideje, ali mora se reći da ne znamo sa sigurnošću zašto su se pozivali ovi, a ne drugi. “Tada se popeo na planinu i pozvao Njega koga je On sam htio; i došao k Njemu. I postavi ih dvanaest da budu s njim” (Marko 3:13-14). Koga je hteo- ključna fraza za razumijevanje zašto su pozvani ovi, možda nesavršeni, ili čak potpuno nedostojni, poput Jude, a ne drugi.
Ovaj poziv se nije dogodio iznenada, ne spontano. Kada je Hristos započeo svoju službu, mnogi ljudi su Mu došli. Mnogi su sebe, u ovom ili onom stepenu, smatrali Njegovim učenicima. Neko je došao, neko otišao...
Stvaranje zajednice Dvanaestorice najvjerovatnije se dogodilo u drugoj godini Hristove službe. “Tih dana je otišao na goru da se pomoli i proveo cijelu noć u molitvi Bogu. Kad dođe dan, pozva svoje učenike i odabra ih dvanaestoricu, koje je nazvao apostolima” (Luka 6:12-13). Iz ovih riječi Ap. Luke vidimo da je stvaranju ove zajednice prethodio razgovor između Isusa i Nebeskog Oca.
Evanđelja su zabilježila dirljiv trenutak Kristovog objašnjenja s apostolima o mnogim zbunjujućim riječima i postupcima Isusa: „Od tog vremena mnogi od njegovih učenika otidoše od Njega i više nisu hodali s Njim. Tada je Isus rekao Dvanaestorici: "Hoćete li i vi otići?" Simon Petar Mu odgovori: Gospode! kome da idemo? Imate li glagole vječni život(Jovan 6, 66-68).
Apostoli su obdareni posebnim darovima ispunjenim milošću
“Tada se popeo na planinu i pozvao Njega koga je On sam htio; i došao k Njemu. I postavi ih dvanaestoricu da budu s Njim i da ih šalje da propovijedaju, i da imaju moć da liječe bolesti i izgone demone” (Mk 3,13-15).
O onome što je Hrist nazvao koga je i sam želeo, već smo rekli. Skrenimo sada našu pažnju na drugi dio gornjeg fragmenta. Krist stvara grupu učenika da oni idu propovijedati, a kako bi njihova misija bila uspješna, kako bi im ljudi vjerovali, Krist daje apostolima blagodatno ispunjene prilike.
Sposobnost činjenja čuda, koju su imali apostoli u ranim kršćanskim vremenima, danas mnogima izgleda sumnjiva, jer danas takve sposobnosti ne primjećujemo. Ali to nije iznenađujuće. To se objašnjava činjenicom da su apostoli primili posebne darove milosti od Hrista: „Dok idete, propovedajte da se približilo Carstvo nebesko; Iscjeljujte bolesne, čistite gubave, vaskrsavajte mrtve, izgonite demone; Besplatno ste primili, besplatno dajte” (Matej 10:7-8). Ovi darovi su doprinijeli tome da je svijet vjerovao u Krista i bio nadahnut Evanđeljem.
Apostoli su bili suočeni s nevjerovatno teškim zadatkom: pokrenuti zarđali točak ljudske istorije...
Odnos svijeta prema apostolskom propovijedanju
Spasitelj je upozorio učenike: „Evo, šaljem vas kao ovce među vukove“ (Matej 10:16). Ove riječi mogu izgledati neobično ako se prisjetimo onoga što je rečeno apostolima koji će propovijedati u Galileji. Ovaj period propovijedanja bio je spokojan. Apostoli su primani u domove, slušani i ukazivano im je poštovanje... Međutim, ove riječi su učenici počeli potpuno drugačije doživljavati kada je Hristos razapet i Njegovo ime počelo da se huli od jevrejskih starešina i duhovnih vođa. U samom Izraelu, apostoli su počeli biti proganjani, njihova misija je bila još strašnija izvan Izraela, u paganskim zemljama.
Apostol Pavle piše o svojoj službi: „Bio sam na porođaju... u ranama... u zatvoru i mnogo puta na samrti. Pet puta su mi Jevreji dali četrdeset pruga minus jedan; tri puta su me tukli motkama, jednom su me kamenovali, tri puta sam doživio brodolom, proveo sam noć i dan u morskim dubinama; Mnogo sam puta bio na putovanjima, u opasnostima na rijekama, u opasnostima od razbojnika, u opasnostima od suplemenika, u opasnostima od pagana, u opasnostima u gradu, u opasnostima u pustinji, u opasnostima na moru, u opasnostima između lažnih braćo, u trudu i u iscrpljenosti, često u bdijenju, u gladi i žeđi, često u postu, u hladnoći i golotinji” (2 Kor. 11:23-27).
Apostolstvo je služba koja se odvija u svim vremenima Crkve. Ni nedostatak svetih redova niti ženski rod nije prepreka vršenju ove službe (već smo rekli da se oni koji su radili na polju apostolske službe i uspjeli zovu jednak apostolima). Međutim, svaki kršćanin koji želi nastojati u apostolatu mora imati na umu da ova služba zahtijeva potpunu predanost i da je puna poteškoća i iskušenja.
Međutim, nakon što smo otkrili, možemo opširno govoriti o različitim aspektima apostolske službe Jevanđelje, pogledajmo pobliže Dvanaest stubova naše vjere.
Sama riječ "apostol" ima zanimljivu etimologiju. U početku je grčka riječ postojala u obliku pridjeva i korištena je kada se spominju morski brodovi - ispalo je nešto poput "transportnog plovila". Označavala je i samu činjenicu slanja flotile u vojne svrhe ili za osnivanje nove kolonije, ili same flotile. Bliže Hristovom vremenu, ova reč je počela da se koristi u značenju „glasnik“, ali je njena upotreba u ovom značenju bila veoma retka. Obično je glasnik označavan kao ili.
Novozavjetna upotreba dala je ovoj riječi posebno, suštinski novo značenje. Ako vjerujete Luki 6:13, onda mu je sam Isus dao ovo značenje, iako mislim da je to prijevod neke aramejske riječi. Važno je napomenuti da je uglavnom koriste Luka i Pavle, dok je u ostala 3 jevanđelja ova riječ upotrijebljena samo 4 puta (u sinodalnom prijevodu to se odražava na samo 2 mjesta). Matej, Marko i Jovan najbliže Isusove učenike nazivaju jednostavno „dvanaestoro“, očigledno po analogiji sa 12 plemena izraelskog naroda: „... kada Sin Čovječji sjedne na prijestolje slave svoje, i vi ćete sjedi na dvanaest prijestolja i sudi dvanaest izraelskih plemena.” (Mt. 19:28)
Zadatak dvanaestorice objašnjava Luka u sljedećem tekstu: “Pozvavši dvanaestoricu, dade moć i vlast nad svim demonima i da liječe bolesti, i posla ih da propovijedaju kraljevstvo Božje i da iscjeljuju bolesne.” (Luka 9:1,2)
U Djelima apostolskim, Luka sužava zadatak apostola: „Ali ćete primiti moć kada Duh Sveti dođe na vas; i bit ćete mi svjedoci u Jerusalimu i po svoj Judeji i Samariji, pa čak i na kraju zemlje.” (Djela 1:8), što, moglo bi se pretpostaviti, dozvoljava da se svakom ozbiljnom Isusovom svjedoku da status apostola. Pavle upravo u tom smislu shvaća apostolstvo, pa svoje rođake Andronika i Juniju naziva apostolima: „Pozdravite Andronika i Juniju, moje rođake i zarobljenike sa mnom, koji su se među apostolima proslavili i prije mene u Krista vjerovali. (Rimljanima 16:7). Pavle nije sumnjao u svoje apostolstvo i često je posvećivao vrlo opsežne fragmente potvrđivanju svog najvišeg statusa u Crkvi (to je bilo neophodno kao podrška njegovom propovijedanju). Varnava, Pavlov pratilac, takođe se naziva apostolom (Dela 14:14).
No, vratimo se na Dvanaestoricu i razgovarajmo o njima detaljnije. Postoji nekoliko spiskova datih u Novom zavetu.
„[postavio] Simona, nazvavši mu ime Petar, Jakov Zebedej i Jovan, Jakovljev brat, nazvavši ih Boanerges, to jest „sinovi groma“, Andrija, Filip, Vartolomej, Matej, Toma, Jakov Alfej, Tadej , Simon Zilot i Juda Iskariotski, koji su Ga izdali (Marko 3:14-19)
„A imena dvanaest apostola su ova: prvi Simon, zvani Petar, i Andrija, njegov brat, Jakov Zevedej i Jovan njegov brat, Filip i Vartolomej, Toma i Matej carinik, Jakov Alfej i Levbej, zvani Tadej, Simon Kanaanac i Juda Iskariotski koji su Ga izdali.” (Matej 10:2-4)
„Kada dođe dan, pozva svoje učenike i odabra dvanaestoricu od njih, koje je nazvao apostolima: Šimuna, koga je nazvao Petar, i Andriju, brata njegovog, Jakova i Jovana, Filipa i Vartolomeja, Mateja i Tomu, Jakova Alfeja i Simona, pod nadimkom Zilot, Juda Jakov i Juda Iskariotski, koji je kasnije postao izdajnik.” (Luka 6:13-16)
Možete primijetiti da na ovim listama prvo, peto i deveto mjesto uvijek zauzimaju isti - Petar, Filip i Jakov Alfejev. Tako je dvanaestoro učenika, takoreći, podijeljeno u 3 grupe, od kojih je svaka imala vođu – najstarijeg od četvorice (to se otprilike uvijek događa u malim grupama). U prvoj grupi su Petar sa svojim bratom Andrijom i još dva brata - Jovan i Jakov Zevedejev. Ova četvorica čine krug Isusu najbližih učenika - oni su jedini prisutni na uskrsnuću Jairove kćeri i Preobraženju, Isus s njima priča o svom drugom dolasku, a samo oni traže da ostanu budni u Getsemanskom vrtu .
Treba napomenuti i neke razlike u listama. Simon Kanaanac i Simon Zilot su jedna te ista osoba. Reči Kananit i Zilot imaju približno isto značenje - revnitelj. Juda Jacob i Levi Thaddeus su također vjerovatno ista osoba.
Razgovarajmo sada o svakom od njih detaljnije.
Apostol Peter također poznat u Bibliji kao Simon i Kefa. Hebrejsko ime apostola je Simeon. Petar je bio stanovnik Vitsaide u Galileji, gdje je učio sa svojim ocem i bratom ribolov(Jovan 1:44). Petar je bio oženjen, što je bio vrlo rijedak slučaj među apostolima. Petar je napisao dvije saborne poslanice uključene u NZ (on je njihov najvjerovatniji autor).
Andrey, Petrov brat je prvo bio učenik Jovana Krstitelja (možda je Petar bio jedan od Jovanovih učenika). Andrija je bio prvi koga je Isus pozvao. Prema legendi, apostol Andrija je propovijedao u Skitiji i, prošavši kroz Rusiju, stigao do Skandinavije. Kratka priča ovo je sadržano u Priči o prošlim godinama.
John i James Zebedee, kao i Petar i Andrija, takođe su bili iz Vitsaide. Isus ih je nazvao "sinovima groma" - Boanerges. Pretpostavlja se da je Džon bio najmlađi, a Džejms najstariji. Majka Jovana i Jakova bila je Saloma, što se vidi iz poređenja Marka. 16:1 i Mat. 27: 56. Ako pomirimo dokaze sinoptičkih jevanđelja sa jevanđeljem po Jovanu (Jovan 19,25), ispada da je Saloma bila sestra Djevice Marije, a Jovan i Jakov bili rođaci Isusovi. Jakov je bio prvi od apostola koji je stradao od mača po naređenju Iroda Agripe I (Dela 12:2). Nema pouzdanih dokaza o Džonovoj smrti. Ivanu se pripisuje autorstvo četvrtog jevanđelja, 1., 2. i 3. poslanice i Otkrivenja, posljednje knjige Biblije.
Filip On je također bio rodom iz Vitsaide i Isus ga je pozvao ubrzo nakon Andrije i Petra. Poznato je da je Filip bio oženjen, kao i Petar, i da je imao kćeri, na čije se priče oslanjao čuveni sakupljač priča o apostolima i jevanđelistima Papije iz Hijerapolja. Apostol Filip se često meša sa Filipom Evanđelistom, koji je krstio etiopskog evnuha. Potonji je, inače, imao i kćeri (Dela 21,9)
Filip je imao prijatelja Nathanael- „Izrailac u kome nema lukavstva“, što takođe ima smisla pomenuti u razgovoru o apostolima.
Tomas blizanac- (ime “Thomas” je u skladu s aramejskom riječi za “blizanac”). Vjerovatno mu je prvobitno ime bilo Juda, od Jovana. 14:22 on je nazvan “Juda ne Iskariotski”, ali u jednom od drevnih sirijskih rukopisa “Juda Toma”. Drugo ime se češće koristilo kako bi se izbjegla zabuna s Judom Izdajnikom.
Matthew bio carinik - carinik (Matej 9:9), koga je stanovništvo Judeje smatralo saučesnicima rimskih okupatora. Matejev otac Alfej, i Alfej, otac apostola Jakova, verovatno različiti ljudi. Matej je vjerojatni autor jednog od jevanđelja.
Bartolomej. O Bartolomeju se gotovo ništa ne zna. Ali imamo dobar razlog da ga identifikujemo sa Natanaelom. Vjerovatno je ime apostola bilo Natanael bar Tolemai (Natanael sin Tolemajev). obratite pažnju na grčki pravopis nazvan po "Bartolomeju" - . Sinoptičari ne govore ništa o Natanaelu, a 4. Jevanđelje ne govori ništa o Vartolomeju. Iz Isusovog razgovora s Natanaelom u Jovanu. 1,47-51 možemo zaključiti da je postao jedan od apostola, pogotovo što ga Ivan spominje u završnom dijelu jevanđelja (Jovan 21,2), koji opisuje Isusovo pojavljivanje apostolima ribarima. Sjećajući se Natanaelovog prijateljstva sa Filipom, možemo jasnije zamisliti karakteristike druga četiri apostola (o čemu sam već govorio).
Jacob Alfeev- lider poslednje četiri. O njemu se gotovo ništa ne zna, osim pretpostavke da je bio „Jakov manji“, sin Marije i brat Jošijin (Marko 15:40) Pretpostavlja se da je autor Jakovljeve poslanice.
Juda sin Jakovljev takođe malo poznat. Neki ga poistovjećuju sa Judom, bratom Gospodnjim, autorom Judine poslanice, koja je uključena u kanon novog zavjeta. Trebalo bi detaljno govoriti o braći Gospodnjoj. Njihova imena su Jakov, Jošija (Jozif), Simon i Juda (Marko 6:3, Matej 13:55-56). Ovdje se može napraviti nekoliko pretpostavki. Prvo, oni bi mogli biti Isusova braća i sestre, Marijina djeca. U jevanđeljima postoje naznake da je Isus imao ne samo braću, već i sestre (Matej 13:56, Marko 3:32, Marko 6:3), tako da ova pretpostavka izgleda prilično uvjerljivo. Ali, po mišljenju mnogih, takav stav šteti dogmi o besprijekorno začeće(zasnovano isključivo na dokazima iz evanđelja), stoga je raširenije mišljenje da su Isusova braća djeca Josipa iz prvog braka ili su njegovi rođaci, sinovi Marije, žene Alfejeve, sestre Djevice Mary. Najnoviju verziju, čini mi se najzanimljivijim. Iznio ga je Jeronim Blaženi u svojoj raspravi „Protiv Helvidija o vječnom djevičanstvu Blažene Marije“.
Za Jakova, brata Gospodnjeg, poznato je da mu se Isus nakon vaskrsenja javio kao jedan od prvih (1. Kor. 15,7). Jakov je vodio jerusalimsku zajednicu (Gal. 1:19, 2:9, Dela apostolska 12:17) i imao je nadimak Jakov Pravedni (Pošteni). Prema svjedočenju Josipa Flavija, ubila ga je gomila protivnika kršćana zbog njegove vjere. (“Jevrejske starine” 20.9)
Simon Zelotes. Znamo da su Ziloti bili ekstremistička grupa u danima koji su prethodili Jevrejskom ratu. Da li je ovaj apostol ranije mogao pripadati zilotima? Ne postoje dokazi o postojanju grupe zilota u Isusovo vrijeme, a možemo pretpostaviti da je Simon zbog svoje posebne duhovne revnosti nazvan Zilot (zilot). Međutim, riječ "zilot" nikada nije korištena samostalno i uvijek je dolazila uz definiciju ljubomore - na primjer, revnitelj zakona. Ova riječ je postala zajednička imenica samo u odnosu na ekstremističke partizane, pa možemo pretpostaviti da je ova grupa bila već prilično razvijena u vrijeme Isusa i Simon joj je pripadao.
Poznati apostoli uključuju: Pavel. Apostol Pavle je nosio ime Saul (Saul) i dolazio je iz Benjaminovog plemena, kojem je pripadao slavni kralj(Fil. 3:5, Rim. 11:1). Moguće je da je budući apostol dobio ime u čast kralja Saula. Najvjerovatnije je Pavle bio oženjen, jer član Sinedriona nije mogao biti neoženjen. Ali iz Pavlovih pisama saznajemo da njegova žena nije bila s njim. Pošto je Pavle postao apostol dok je još bio veoma mlad (reč „mladost“ ukazuje da je tek počeo da pušta bradu), može se pretpostaviti da nije bio udovac, a mlada žena ga je napustila kada je napustio svoj visoki položaj. u društvu i potpuno se posvetio služenju Hristu. Apostol je dobio ime Pavle po prokonzulu ostrva Kipra, Sergiju Pavlu, koji je prešao na hrišćanstvo (Dela 13:7). Pavlova pisma zauzimaju veći dio Novog zavjeta.
Pavle je bio prvi koji je ispunio apostolsku misiju izrečenu u (Dela 1:8). Bio je Isusov svjedok u Jerusalimu i u cijeloj Judeji i Samariji, pa čak i na kraju zemlje. „Kraj zemlje“ je Rim. Pavle je predvodio rimsku zajednicu i bio je pogubljen pod carem Neronom. U Rimu je pogubljen i Petar, koji je zamijenio Pavla.
Među teolozima se može naći izjava o navodnoj neslozi između apostola, sukobu između Pavla i jeruzalemskih kršćana, povezanih s Pavlovim vječnim neprijateljima - judaistima. Takav stav, iako se čini sasvim logičnim, nema čvrstu osnovu u dokumentima crkvene istorije i može se smatrati samo jednom od mogućih rekonstrukcija tih dalekih događaja. Na primjer, predstavnici Tibingenske škole su autori ovoga istorijski koncept, smatra Pavlovu polemiku sa Simonom Magom, opisanu u tendencioznom avanturističkom romanu "Pseudo-Clementines", koji se odnosi na ranog srednjeg vijeka, Pavlova polemika s Petrom. Ostali argumenti nisu ništa uvjerljiviji od ovog. Međutim, kao što se često dešava, sumnjiva hipoteza je brzo podignuta gotovo na rang dogme. Tibingenski koncept ranokršćanske historije odavno je pobijan na Zapadu, ali kod nas, koja se tek nedavno udaljila od raširenog ateizma, teološki koncept, odbačen prije sto godina, čini se prilično relevantnim. Ova tužna situacija je zbog gotovo potpunog odsustva ozbiljnih istraživanja na ruskom, iako u U poslednje vreme Već se osjeća da se situacija postepeno počinje mijenjati na bolje.
Kako su umrli Hristovi apostoli?
Prvo, ovo nije toliko važno, jer takve informacije nema u Bibliji. Možda iz radoznalosti ili zbog saznanja općenito.
Drugo, svi učenici Isusa Hrista umrli su mučeničkom smrću - za svoju veru. Petar je razapet naglavačke jer je odbio čast da umre kao Isus. Iz istog razloga, krst apostola Andrije bio je u obliku slova X, pa stoga i svetoandrejski krst.
Pavle je bio građanin Rima, stoga je imao privilegiju brzog bolna smrt- odsečena mu je glava. Apostol Jovan je bio jedini koji je umro prirodnom smrću. Već u dubokoj starosti napisao je sve svoje poruke, jer su njegove poruke posljednje knjige Biblije u vremenu. Njegovo Jevanđelje je poslednje. A poslednju knjigu – Otkrivenje – napisao je u izgnanstvu na ostrvu (ili bolje rečeno ostrvu) Patmos.
