(Sloboda od religije fundamentalizam) dodijelio je autoru ovog članka nagradu i preporučio ga svim slobodoumnicima kao visokostručan esej o problemima humanizma i antiklerikalizma. Članak je objavljen drugi put u drugim nacionalnim novinama i časopisima i izazvao je široku raspravu među ateistima i teolozima)

Neverovatno koliko me ljudi ubeđuje da nisam ateista. Ali dozvolite mi: sve mi je jasno. Ne vjerujem u Boga, i skoro sve oko mene, e, samo me tjera da budem ateista. Ali ti ljudi insistiraju na tome da ja nikako ne mogu biti ateista. „Kako? „Tako si fin“, iznenađeni su. “Ili možda vjerujete, ali ne znate za to.”

Ponekad čujem nešto ovako: „Još uvijek vjeruješ u nešto, a ovo nešto je Bog“; Ili – „Još uvek tražite, i naći ćete. On može doći kod vas u svakom trenutku." Kada komuniciram sa tim ljudima, oni o meni zaključuju da sam, u stvari, agnostik, jer najverovatnije ne znam da li postoji Bog. Očigledno je da je ovim ljudima veoma važno da veruju da sam ja zapravo agnostik, a ne ateista, i to je ono što ja vidim kao opsesiju koju religija usađuje u ljude. Kao rezultat toga, za mnoge ljude jednostavno je neprihvatljivo da dobra, fina osoba može biti ateista.

Ponekad ipak uspem da objasnim da sam ateista ne zato što ne znam da li Bog postoji, već zato što sam siguran da on ne postoji. Ako neko insistira da on akvarijske ribe mogu govoriti, zaista ne mogu sa sigurnošću reći da to nije tako, pogotovo ako ne mogu doći do njega i vidjeti je svojim očima, ali u isto vrijeme neću se ni na koji način ogriješiti o istinu govoreći da postoje nema ribe koja govori. Činjenica je da ne vjerujem više da postoji Bog nego da postoje ribe koje govore. Naravno, nisam ispitao sve jedinke ove vrste, a zaista ni jednu, ovaj podvig je vjerovatno iznad mojih snaga, ali izjava da negdje postoji takva riba je toliko suprotna mom ličnom iskustvu i dostupnim činjenicama da jednostavno neću vjerovati u ovo sve dok se ne pruže vrlo uvjerljivi dokazi. Naravno, ako odem u nečiju kuću i u akvarijumu se nađe riba koja razgovara sa mnom, prvo ću provjeriti da li je to šala, da li sam luda, prije nego povjerujem da se stvarno obraća meni. Ali ako ima mnogo riba koje govore, ljudi od povjerenja će potvrditi ove činjenice, naučnici će objaviti rezultate rigoroznih istraživanja, a novine će izaći s naslovima: “ Nevjerovatno otkriće: riba koja govori”, onda bi zaista bilo mudrije vjerovati u to. Niko ne dovodi u pitanje ovu vrstu razumnog rezonovanja, sve dok se ono ne tiče religije.

Nikada nisam vidio niti razgovarao s Bogom, nikada nisam vidio da Bog čini nešto nepobitno božansko. Ljudi insistiraju da Bog postoji, ali većina njih kaže da ga „osjećaju“ i ne daju nikakve druge dokaze. Još je čudnije da one malobrojne koji tvrde da razgovaraju s Bogom čak i sami vjernici smatraju ludima. Možda su vjernici u tome u pravu, ali njihov takozvani “osjećaj” da Bog postoji više me ne uvjerava. Svako može tvrditi da "osjeća" da ribe govore, ali to ne znači da zaista govore, a čak i da govore, takav dokaz nije očigledan. Ljudi i dalje tvrde da postoje milijarde svjedoka postojanja Boga, međutim, budući da velika većina njih samo “osjeti” njega, čak i trilioni takvih svjedoka malo vrijede. Prosto sam zapanjen koliko vjernika mirno čita biblijske priče o tome kako se Zemlja može zaustaviti u svojoj rotaciji, odjednom početi da se okreće u drugom smjeru (vidi Jošua 10:12-13; Izaija, 38. poglavlje). Ona ne može ni da zamisli šta bi se dogodilo da se Zemlja zaustavi u svom kretanju ili iznenada počne da se okreće poleđina. Znam da milijarde ljudi „osećaju“ da Bog postoji, međutim, ta osećanja samo pokazuju ono što je u njihovim srcima i snovima. Osećanja nam malo mogu reći o stvarnosti izvan njih.

Ljudi se često pozivaju na Bibliju koja kaže da Bog postoji. Ali Biblija takođe kaže da je jedan čovek živeo u stomaku džinovska riba tri dana i nekako se nije svarila u svom želučanom soku; a takođe i da je došlo do do sada nezapamćene poplave koja je zahvatila najviše visoke planine. Osim toga, ova poplava se dogodila samo zbog neke genocidne hirovite ne tako pametnog Boga.Zašto jednostavno ne učinite da svi momentalno nestanu i tako poštedete ljude i životinje bola od utapanja? Pošto je sve ovo više kao fikcija, mislim da je i Bog najverovatnije fikcija. Drugim riječima, ako Biblija kaže da postoje ribe koje govore, neću vjerovati dok ne vidim jednu ribu koja govori svojim očima. Biblija ozbiljno govori o postojanju magarca koji govori (Brojevi 21:22-32) Na isti način, Biblija kaže da postoji Bog, ali ja ipak neću vjerovati dok ga ne vidim vlastitim očima

Većina ljudi koje poznajem još uvijek nema pojma da sam prvenstveno slobodoumnik i da sam ateista utoliko što svoje slobodno razmišljanje primjenjujem na činjenice koje su mi pri ruci. Moji razlozi zbog kojih sam slobodoumnik zapravo su prilično različiti od mojih razloga zašto ne vjerujem u Boga. Često nosim majicu na kojoj piše „svima nam treba ljudskost, a ne religija; znanje, a ne vera. Ovo ponekad vodi do zanimljivih rasprava o tome zašto sam slobodoumnik. “Ovo je previše nepristojno”, kažu neki koji čitaju ovaj natpis. Ne sve! A ja odgovaram zašto. Čini mi se razumnim da ako bi religija iznenada nestala s lica zemlje, a njeno mjesto zauzelo jedno ljudsko društvo koje se u potpunosti sastoji od humanista, ništa se strašno ne bi dogodilo, naprotiv, čovječanstvo bi samo koristilo. Zato nam je potrebna ljudskost – odnosno naša vlastita ljudskost, kao i jedinstvo ljudskog roda. Ali nama religija ne treba, ona nam ne daje ništa pozitivno što se ne bi moglo postići drugim sredstvima.

Mislim da bi bilo bolje da ljudi žive oslanjajući se na razum, a ne na vjeru. Mnoge tragedije su se mogle izbjeći, a mnogi uspjesi postići, posebno u oblasti ljudskih odnosa. Ne kažem da je ovo recept za raj na zemlji, ali bi to dovelo do značajnog napretka. Koliko često, kada govorimo o kriminalcima ili političarima, kažemo: „Oni su strašno glupi. Svaka razumna osoba bi postupila sasvim drugačije.” Šta ako su oni, političari, imali najnepokolebljiviju vjeru? Ne, i dalje bi radili iste gluposti - i to je problem. Zato je neophodno da se ljudi ponašaju oslanjajući se na razum. Možemo i bez vere. Štaviše, takozvana vjera islamističkih bombaša samoubica ili doktora koji vrše abortuse predstavlja stvarnu prijetnju čovječanstvu, kao i vjera članova KPSU, koji su vjerovali da će komunizam dovesti do izgradnje univerzalnog kraljevstva prosperiteta. Ljudi mogu bez vjere. Ali ne mogu bez razloga.

Često se kaže da je religija neophodna da bi ljudi mogli da žive i rade zajedno. Međutim, sve što se dešava okolo govori suprotno. Religija nije bitno uticala na ljudsko ponašanje. Grčki i rimski pagani bili su mnogo humaniji od kršćanskih crkvenjaka sa svojom inkvizicijom. Religija ni na koji način nije ujedinila kršćane, muslimane, budiste ili Jevreje. Naprotiv, potpuno ih je razdvojilo. Religija ih nikada neće ujediniti, jer svaka vjera zahtijeva da svi vjeruju samo ono što im ona propisuje, bez davanja ozbiljnih dokaza da je istinitija od drugih. S druge strane, samo razum može istinski ujediniti ljude različitih mišljenja. Čovjek razuma, po definiciji, zasniva svoje presude na dokazima očiglednim za sve, i uskraćuje presudu kada su takvi dokazi nedovoljni. Religija nikada neće dozvoliti da se to dogodi. Ovo je srž problema.

Kažu i da nam je potrebna vjera ništa manje nego razum. Međutim, ova izjava se temelji na prilično širokom i nejasnom razumijevanju riječi “vjera”. Dakle, neki veruju da ateisti veruju kao i svi drugi, samo što im je predmet vere drugačiji, i da generalno niko ne može da živi bez neke vrste vere. Ali to nije istina. Ako pod riječju "vjera" mislite na "vjerovanje", onda je radi jasnoće bolje koristiti ovo drugo. U većini slučajeva, riječ “vjera” odnosi se na određeni sistem vjerovanja, a ne samo na izjavu – ja vjerujem u to. Kada kažem da vjerujem da ne postoje ribe koje govore, ne bi bilo sasvim ispravno zaključiti iz ovoga da imam “vjerovanje da ribe ne mogu govoriti”. Vjerujem u to jer tu činjenicu potvrđuju moja čula i prosudbe ljudi naučne metode spoznaju suštinu stvari. Ali kada izjavite da “Bog postoji”, nije dovoljno samo reći da vjerujete u to. Ovo posljednje samo znači da ste uvjereni u postojanje Boga jer imate “vjeru” u njegovo postojanje. Upravo se tom razumijevanju vjere suprotstavlja razum. S tim u vezi, ništa ne uzimam zdravo za gotovo. Vjerujem u određene koncepte samo zato što imam dovoljno razloga za to. Ovo je smisao razuma - zasnivati ​​svoju vjeru i uvjerenja na dokazima koji mogu biti potvrđeni osjetilima, iskustvom i ničim više.

Naravno, neki se ljudi ne slažu sa ovim. Na primjer, oni tvrde da ja jednostavno zamjenjujem vjeru u Boga vjerom u razum. Ali vjerujem u razum samo zato što moja čula uvijek potvrđuju da je razum vrijedan povjerenja. Ne verujem u njega slepo. Prigovaraju mi ​​jer vjerujem u raspad uranijuma ili da će me prijatelji spasiti u situaciji da dođe do života i smrti, ali te činjenice nisu direktno potvrđene mojim iskustvom i čulima, a ovo, po njihovom mišljenju, dokazuje da ja samo “vjerujem” u ove pozicije. Ali unutra u ovom slučaju moja vjera nije zasnovana na vjerskoj slijepoj vjeri. Uostalom, moja čula i iskustvo su me već uvjerili da se određenim izvorima informacija o svijetu može vjerovati u nedostatku direktnih dokaza koji su suprotni njihovim tvrdnjama. Nauka, pošteni novinari, ljudi koje poznajem koji pošteno koriste pouzdane i provjerene metode, svi su mi čulima dokazali da su vrijedni povjerenja. Dakle, sva moja "vjerovanja" su zasnovana na dokazima, a ne na vjeri.

Ako se odjednom njihove izjave oštro odstupe od mojih lično iskustvo, jednostavno ću im prestati vjerovati. Biblijske izjave često vode u sferu nevjerovatnog. Zbog toga mislim da je postojanje uranijuma mnogo vjerovatnije od postojanja Boga. Mislim da to nije zato što imam „vjeru“ u nauku, već zato što me čula jasno uvjeravaju da nauka ispravlja stvari mnogo češće nego Biblija. Štaviše, nauka priznaje svoje greške mnogo brže od religije. Isto tako, moja vjera u prijatelje je zasnovana na prethodnim iskustvima. Moja osjećanja me jasno uvjeravaju da će ovi ljudi, koji su se do sada pokazali kao pošteni, saosećajni i zreli, priskočiti u pomoć svojim prijateljima u trenucima potrebe. Dakle, sva moja uvjerenja proizlaze iz očiglednih dokaza, a ne iz slijepe “vjere”.

Zašto razmišljam na ovaj način? Čini se gotovo glupim postavljati takvo pitanje. Ima li smisla zasnivati ​​svoja "vjerovanja" na odgovorima na pitanja za koja nemate definitivne dokaze? "Vjera u Boga" nije isto što i vjera u nauku ili prijatelje ili čak svakodnevne pretpostavke poput "riba nije napisala ovaj esej". Vjerovanje u Boga podrazumijeva vjerovanje u postojanje nečega u čemu do najvišeg stepena nevjerovatno. Vjerovati u nešto što je suštinski nedokazivo je krajnje glupo. Po mom mišljenju, ovo je jednostavno nerazumno. Nikada neću zasnivati ​​svoja “uvjerenja” na tako sumnjivoj i labavoj mašti, jer sve to uvijek vodi ka greškama i samoobmani. Iako mi srce može reći mnogo korisnih stvari o sebi, samo moj um ima nešto korisno za reći vanjski svijet. I to mi snažno i uvjerljivo govori da vjerovanje u Boga nije ništa manje zabluda od vjerovanja u ribu i biblijskog magarca koji govore ljudskim jezikom.

Siguran sam da mnogi ljudi misle da vjerovanje u Boga daje smisao njihovom životu, i to je vjerovatno jedini razlog njihovu vjeru. I to nije samo pretpostavka, ova teorija je više puta potvrđena u razgovorima sa vjernicima tokom otvorenih razmjena s njima. Međutim, nije sasvim racionalno vjerovati u nešto samo zato što to smatrate korisnim ili potrebnim za vas lično. Uzmimo ekstremni slučaj. Uzroci raka još uvijek nisu u potpunosti shvaćeni. Bilo bi korisno i neophodno da neko ko ima rak počne vjerovati na osnovu toga da ne postoji rak kao takav. Ali potreba za takvom vjerom se mogla razumjeti. Ali da li je takva vera korisna za samog pacijenta?... Isto je i sa verom u Boga. Možete smisliti (i već ste smislili) mnoge situacije u kojima bi postojanje Boga bilo vrlo korisno. Ali šta onda? Da li je moguće da će Bog koji je izmišljen da bude koristan učiniti postojanje Boga ne zamišljenim, ne izmišljenim, već stvarnim, zbog naše vjere u njega? Nije mudro trošiti svoja osjećanja i emocije na vjerovanje koje je vjerovatno lažno. Bez obzira kako vas ova vjera gurne u ponor grešaka i nesreća. Možemo uzeti primjer kockara koji “treba” vjerovati da će dobiti u trenutku kada se kladi, ali ta “potreba” nema nikakve veze sa stvarnošću. Ako je vjerovatnoća dobivanja kombinacije broja/brojeva koja je uspješna za igrača jedan prema deset.

Zato što sam živio svoj život veselo i smisleno, bez potrebe da verujem u Boga ili zagrobni život, znam sigurno da takva vjera nije potrebna. I lično sam upoznao stotine, znam hiljade ljudi koji su živjeli/žive istim punokrvnim životom, bez potrebe za vjerom u Boga ili Nebesko Kraljevstvo. Stoga sam siguran da moj život nije izuzetak, neka vrsta nakaze prirode.

Dakle, kada me neko pita zašto sam ateista i slobodoumnik, obično počnem kratkim odgovorom: „Da li je loše i na koji način je loše gledati na svet kao slobodoumni ateista i ponašati se u skladu sa znanja potvrđena naukom i svakodnevnom praksom? I kada traže od mene da dokažem da Boga nema, pozivam one koji traže da dokažu da ovaj esej nije napisan riba koja govori. Ako pitalac razmisli o takvom protupitanju, siguran sam da će i sam početi mnogo toga da razumije. Shvatite ga onako kako ga shvataju slobodoumnici i ateisti.

Prijevod sa Engleski Kirill Shakirova

Richard Cevantis Carrier– jedan od najmlađih i najplodnijih američkih ateista – esejista i polemičar. Rođen 1. decembra 1969. Studirao antičke istorije sa Univerziteta u Kaliforniji (diploma), Univerziteta Berkeley (master stepen), i postdiplomskih studija na Univerzitetu Kolumbija (doktorat). Doktorska disertacija – “Prirodoslovni pogled na svijet”. Govori o najhitnijim, aktuelnim pitanjima propagande i odbrane ateizma i kritike religiozni pogled na svet. Richard Carrier zauzima stav “tvrdog” ateizma: on vjeruje da ateizam može dokazati i dokazati teze: “Nema Boga”, “Bog ne postoji”. Ima svoju web stranicu na kojoj objavljuje svoje naučne i polemičke radove. (Za više informacija pogledajte "Richard Cevantis Carrier" - Wikipedia, besplatna enciklopedija.

Najnovije publikacije o srodnim temama

Još sam malo star, ali sam siguran da su vjera i religija različite stvari. Vera živi u čovekovoj duši, u njegovom srcu. Religija je pogled na svijet, skup pravila i rituala. Vjernik može biti religiozan u isto vrijeme, a možda i nije. Na isti način, religiozna osoba nije nužno vjernik.

Čovjek vjeruje u Boga kada prizna postojanje viša inteligencija, viših sila. Kada vjeruje da se naš svijet ne završava na granici materijalnog. Takva osoba vjeruje u svrhu svakog od nas na ovoj zemlji.

Na svijetu ima mnogo religija, mnogo bogova, ali svi teže istom. Ovo je svjetlost, dobrota, mir u duši i ispravnost života. Svakome od nas je potrebna vjera da ne živi uzalud, da se sve na svijetu ne dešava uzalud. A kada vjera u Boga živi u čovjekovom srcu, on zna da svaki događaj ima značenje.

Oni ljudi koji vjeruju u Boga svi vjeruju u najbolje. Kada ima problema ili tuge, ovi ljudi se nadaju da će Bog spasiti, da će pomoći, da će život postati bolji. I da za sve nevolje i iskušenja postoji njegova Volja. Pošto je poslao test, znači da je za nešto potrebno.

Vjera daje nadu onima koji su obeshrabreni, koji su slomljeni, kojima je teško. Pogledajte ove oko sebe: živeli su i nije ih bilo, Boga se nisu sećali. Ali onda su počele nevolje, život je zadao udarac. I ljudi odmah idu u crkvu i sjete se vjere. Kada se putnički avion trese u vazduhu, svi se mole, čak i ateisti. “Nema ateista u rovovima pod vatrom.”

Jesam li vjernik? Vjerovatno ne u potpunosti. Ali ja bih voleo da to budem. Na kraju krajeva, lakše je i svjetlije živjeti s vjerom.

(još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. Vjera je čovjekovo unutrašnje uvjerenje, njegova lična istina, istina. Vjera može biti jaka i nepokolebljiva. Postoji i vjera koja može biti slomljena vanjskim okolnostima. ljudi...
2. Zanimljiva fraza je vjera u osobu, obično je uobičajeno vjerovati u Boga. Pa, ili barem u sebe. Svojom snagom. A evo -...
3. Kažu da su to tri sestre, a majka im je mudrost. Tri ljudske vrednosti, tri osećanja ljudsko srce. Pomažu ti da živiš, daju ti radost, daju ti snagu duha...
4. Toliko često čujemo da morate vjerovati u sebe. Ljudi kažu da kada pokrećete posao, morate se pripremiti za uspjeh. Ako se unapred pripremite za neuspeh...
5. Šta je čast i zašto je toliko cijenjena u svim vremenima? On priča o njoj narodna mudrost– „Čuvaj svoju čast od malih nogu“, pevaju pesnici i razmišljaju o tome...

Eseji na slobodnu temu (5-11 razred)

Esej o djelu na temu: Zašto vjerujem u Boga ()

Jedi gornji svijet, svijet više ljubavi.

Novine “Milosrđe Bogorodice”

Hrišćanska vera ima duboke korene u mojoj domovini. Mnogi veliki ljudi naše zemlje bili su vjernici i to im je pomoglo da donesu najveću moguću korist svojoj otadžbini. Vjera to omogućava obični ljudi preživjeti u vremenima teških iskušenja, kada čovjeku ne može pomoći ni razum ni napredak. Vjera čini duše ljudi ljubaznim i svijetlim.

Sve što je povezano s vjerom raduje moju dušu - sjaj crkava sa zlatnim kupolama, svečanost bogosluženja i velika ljepota ikona.

Ljudi su se u svim vremenima bavili pitanjem smisla života i misterijom smrti. Kršćanska vjera jasno i potpuno odgovara na ova pitanja. Vjernici znaju da smrt u obliku u kojem je zamišljaju neduhovni ljudi ne postoji. strašna smrt izgleda samo spolja. Slike skeleta sa rustikalnim pletenicama, krvnika sa krvavim sjekirama u haljinama sa crnim prorezima za oči, itd., koje stvara bolesna mašta, nemaju ništa zajedničko s tim. Smrt je zapravo spokoj duše, novo rođenje u vječnost. Ovako svi vjernici zamišljaju svoju smrt. Vjerom je svakoj duši Bog dao anđela čuvara. Mnogi ljudi su iskusili posredovanje svojih anđela čuvara. Svako se može sjetiti trenutka u životu kada mu je viša sila pritekla u pomoć.

Vjerujem i zato što je vjera izvor ljubavi. U našem društvu nema nijednog ogorčenog vjernika. Lica vjernika zrače dobrotom i svjetlošću. Vjera je također ključ za porodičnu sreću. Pobožan brak je pre svega duhovno sjedinjenje dvaju srca u Gospodu, a porodica je sama po sebi crkva, put, definisano ljudima gotovo. Svi znamo da se brakovi koji nisu blagoslovljeni od Boga vrlo često raspadaju. To znači da ljudi nisu ujedinjeni u Bogu, već u grijehu.

Nijedna osoba na zemlji nije imuna na greške i iskušenja, ali i ovdje vjera priskače u pomoć. Ona osobi koja je napravila tragičnu grešku pokazuje put ka pokajanju. Ništa osim pokajanja neće osloboditi našu dušu od težine i patnje zbog kobnih grešaka.

Sretan sam što primjećujem kako se Sveta Rusija ovih dana preobražava: iz vaskrsavaju mrtvi Rus pravedni ljudi, hramovi koji su postali žrtve ljudske tame dižu se iz ruševina. Rusija ponovo postaje vodeći stub na putu čovečanstva u treći milenijum.

Kao vjernika, zabrinut sam zbog problema duhovnosti našeg društva. Ponekad razmišljam da li naša Otadžbina neće otići u prošlost, po rečima pesnika Aleksandra Bloka, u prošlost „žandarma u kapuljačama“ i „policajaca sa panagijama?“ U takvim trenucima sumnje i brige, moja duša poseže za pravoslavljem, koje ispovedaju Serafim Sarovski i Jovan Kronštatski. Od njih učim posvećenom služenju drugima, pravim primjerima pokajanja, praštanja i ljubavi.

Ponosan sam na svoju vjeru jer je ona izvor milosrđa. U ovim danima opća bešćutnost uzrokovana teškim ekonomskim uslovima, iskazivanje milosti je jednostavno neophodno. Siguran sam da svaka ogorčena, zbunjena osoba iz nekog razloga želi svjetlost, ljubaznost i učešće. Takvim ljudima mogu reći: „Vi kažete da nema čemu da se radujete, život je težak i težak, pun nedaća i drugih nevolja, a u njemu ima puno ljutnje, a malo dobrote? Ali zar ne znate da crkva ovih dana otvara skloništa za djecu s ulice. Svako jutro, prije nego što se djeca probude, ustaju dobri ljudi koji podučavaju, hrane, leče, čuvaju i mole se u kućnoj crkvi za ovu siročad. Mole se za svoje prosvjetljenje svjetlošću milosti, za pouku u ljubavi i vjeri. Evo riječi ove molitve: „Daj im priliku da dostojanstveno prođu ovu fazu života, pošalji im svoje anđele čuvare, pošalji im dobre mentore. Zaštiti ih od svakog zla i iskušenja ovoga doba.” I svaki dan ponavljam: "Gospode, zaštiti nas sve."

freeform/raznoe472 Istorija naroda i zakonitosti razvoja jezika. Pitanja metode u lingvistici. Kako pisati školski esej. Predgovori knjiga - zbirka radova i eseja o književnosti