Ps. 18 Ovaj psalam veliča Gospoda zbog Njegova dva velika dara čovečanstvu: Stvaranja i Zakona. Savremenim jezikom govorimo o opštem samootkrivenju Boga u svemiru i posebnom, ili posebnom, u Svetom pismu. U posljednjim redovima psalmista se udaljava od ovih općih tema i okreće se ličnim duhovnim problemima, moleći se Gospodu da mu ne dopusti da skrene s pravednog puta.

18:2-7 Kreacija odražava Božju slavu, jer se u njoj, kao što Biblija uči, Bog otkrio.

Nebo. Psalmista ovdje pribjegava rječniku naracije o stvaranju svijeta u Post. 1.1-8. Tamo je odgovarajuća hebrejska riječ prevedena kao "svod" ili jednostavno "nebo".

18:3 Dan daje govor za dan. Ovaj metaforički izraz treba shvatiti u smislu da stvaranje i, posebno, nebesa nastavljaju da neprestano svjedoče o moći i dobroti Gospodnjoj.

18:4 Nema jezika, ni govora, gde se njihov glas ne čuje. Moguće je i drugo čitanje ovog stiha: “Nemaju ni jezika ni riječi, ali se njihov glas svuda čuje.” U ovom slučaju, vjerovatno izražava paradoksalnu ideju govora, koji nije pretočen riječima, ali se svuda čuo i mnogima razumio.

18:5 Njihov zvuk se širi po celoj zemlji. Za razliku od privatnog otkrivenja, koje je u početku bilo upućeno ograničenom broju ljudi, kreacija svjedoči o Bogu apsolutno svima. U novozavjetnim vremenima, apostol Pavle podsjeća na ovaj stih kada govori o propovijedanju jevanđelja (Rim. 10,18).

U njima je napravio stan za sunce. Ovdje je sunce personificirano, ali nije oboženo, kao što je bilo oboženo u panteističkim religijama.

18:6 kao mladoženja. One. puna sjaja i snage.

trči trku kao džin. Ovo se odnosi na dnevni prolazak sunca preko neba. Sunce ima moćnu moć, budući da je stvorenje Božije: kako velika mora biti moć njegovog Stvoritelja – Gospoda!

18:7 ništa nije skriveno od njegove topline. Kao što je toplina koju Sunce šalje zemlji sveprisutna, tako je i Stvoritelj sveprisutan.

18:8-12 Zakon, posebno Božje otkrivenje, kao i stvaranje, takođe odražava karakteristike svog Stvoritelja. Zakon se u Bibliji naziva različitim riječima, koje su sve sinonimi, izabrani na način da potpunije ukažu na suštinu Božje privatne objave čovječanstvu.

18:8 Zakon. Na hebrejskom je to "tora". Najopštiji termin za pravo.

jača dušu. Zakon daje snagu i nadu onima koji ga u potpunosti slijede.

čini mudrim jednostavno. Mudrost nije moć intelekta ili opsežnog znanja. Riječ Gospodnja potiče strah Božji kod onih koji Ga slušaju, a također daje znanje o Njemu i o tome kakvo ponašanje u životu On od njih traži.

18:13-14 Očisti me od mojih tajni, i sačuvaj me od mojih namjernih. Psalmista zna da može griješiti i svjesno i nesvjesno, tj. ne znajući šta Gospod traži od njega u datoj situaciji. Moli se Gospodu da ga sačuva od obje vrste grijeha.

18:14 Onda ću biti besprekoran. Samo moćno i milosrdno posredovanje Gospodnje može osloboditi psalmistu od moći grijeha.

Knjiga psalama služi kršćanima u mnoge svrhe. Ona nije samo poučna, već sadrži i mnoga proročanstva o dolasku na svijet. Također, pažljivim čitanjem iz nje, možemo naučiti mnogo o Božjoj moći i snazi. Psalam 19 upravo počinje opisom velikih djela Gospoda koji je stvorio svemir.

Psalam 18 - tekst na ruskom

Na kraju, psalam Davidu	Za izvršenje. Psalam Davidov.
1 Nebesa objavljuju slavu Božju, a svod objavljuje djelo njegovih ruku.	1 Nebesa objavljuju slavu Božju, a svod objavljuje djelo ruku Njegovih.
2 Dan bljuje dane, a um objavljuje noć noći.	2 Dan govori o danu, a noć govori o noćnom znanju.
3 Govor nije besmislen, niži je od riječi, a njihovi glasovi se ne čuju.	3 Nema dijalekata ili jezika na kojima se ne čuje njihov glas.
4 Njihove su poruke otišle po svoj zemlji, a njihove riječi do kraja svijeta. Stavite svoje selo na sunce,	4 Njihov glas se proširio po svoj zemlji, a njihov govor do krajeva svijeta. Napravio je svoje prebivalište na suncu,
5 I On će se, dok Mladoženja izlazi iz svoje palate, radovati, kao što je div svekrve put.	5 I ono će se, poput mladoženja koji izlazi iz svoje odaje, radovati poput diva dok trči svojim putem.
6 Od krajeva nebesa Njegov dolazak, i Njegov susret do krajeva nebesa, i ne postoji ništa drugo što će biti zaštićeno Njegovom toplinom.	6 Sa ruba nebesa uzdiže se, i spušta se do ruba nebesa, i niko se ne može sakriti od njegove topline.
7 Zakon je Gospodnji besprekoran, obraća duše, svjedočanstvo Gospodnje je sigurno, čini djecu mudrima.	7 Zakon je Gospodnji besprijekoran, obraća duše, svjedočanstvo Gospodnje je sigurno, čini djecu mudrima;
8 Pravda je Gospodnja prava, raduje srce, zapovijed je Gospodnja svijetla, prosvjetljuje oči.	8 Prave su zapovijedi Gospodnje, vesele srce, zapovijed je Gospodnja svijetla, prosvjetljuje oči;
9 Strah je Gospodnji čist, traje dovijeka: sudbine Gospodnje su istinite, zajedno opravdane,	9 Strah je Gospodnji čist, vječni su sudovi Gospodnji, svi zajedno pravedni;
10 poželjnije od zlata, i dragog kamenja u izobilju, i slađe od meda i saća.	10 Poželjniji od zlata i mnogo dragog kamenja, slađi od meda i saća.
11 Jer će me tvoj sluga čuvati uvijek;	11 I gle, tvoj ih sluga čuva; u njihovom posmatranju postoji velika nagrada.
12 Ko razumije pad? Očisti me od mojih tajni,	12 Ko može razumjeti grijehe? Očisti me od mojih tajnih djela
13 I poštedi slugu svojega od stranaca, ako me ne posjeduju, tada ću biti neporočan i očišćen od velikog grijeha.	13 I zaštiti slugu svoga od stranaca. Ako me ne zauzmu, tada ću biti neporočan i očišćen od velikog grijeha.
14 I riječi mojih usta i pouka srca moga bit će ugodna pred Tobom, Gospode, Pomoćniče moj i Izbavitelju moj.	14 I riječi mojih usta i briga mog srca bit će Tebi uvijek ugodne, Gospode, pomoćniče moj i izbavitelju moj.

Zašto čitati Psalam 18

Kao i druga poglavlja Psaltira, i ovo ima natpis. Govori o Davidu - u ovom slučaju, kao autoru. Tačno vrijeme pisanja nije moguće utvrditi, budući da tematika nije vezana za konkretne biblijske događaje. Ovo je jedna od najljepših himni koja slavi Boga – Tvorca i tvorca Zakona. On upućuje čitaoca na druge knjige Starog zaveta:

• stihovi od 2 do 7 govori o stvaranju svijeta opisanom u Postanku.
• od 8 do 15 stihova Kršćani mogu vidjeti aluziju na Božansko pismo. Iz nje učimo o našim odgovornostima, o zapovestima koje moramo poštovati.

Prema Atanasiju Velikom, Psalam 18 sadrži apostolsko učenje o Stvoritelju. Uostalom, među paganima, nebeska tijela - sunce, mjesec i sam nebeski svod - bila su božanstva. I ovdje ih prorok opisuje kao stvorenja Gospodnja, koji Ga hvale samim svojim izgledom.

Interpretacija

U ovom poglavlju Psaltira postoji nekoliko semantičkih blokova. Stihovi od 2 do 7 pokazuju kako posmatranje prirode može dovesti do misli o Bogu. Njegova nevidljiva ruka je jasno vidljiva kroz stvaranje. Samo budale vjeruju da je Sunce nastalo slučajno, zahvaljujući haotičnom kretanju atoma. Sve u svemiru mora imati prvi uzrok postojanja, a to je Gospod. S obzirom na strukturu svemira, veličine nebeskih tijela, periodičnost njihovog kretanja, može se donijeti zaključak o Stvoritelju.

Sudeći po tumačenjima svetih otaca, oni u ovom poglavlju Svetog pisma vide nagoveštaje različitih Božjih osobina. Veličine nebeskih tijela ukazuju na Njegovu beskonačnost. Svjetlost nebeskog svoda ukazuje da je Stvoritelj izvor svjetlosti, samog života. Visina na kojoj se nalaze zvijezde je otprilike moć.

• Nebo je prebivalište Boga. Struktura ljudskog tijela je takva da je usmjereno prema gore, gdje će ići njegova duša (uporedi sa životinjama čije su glave usmjerene prema tlu).
• Stalno izmjenjivanje dana i noći upućuje nas na Postanak: ono opisuje ne samo proces stvaranja, već i sklapanje ugovora između Boga i Noe. Nakon Potopa, ljudima je dato obećanje da “dan i noć neće prestati”. Gospod pokazuje svoju milost čovjeku, jer dnevna svjetlost pomaže u radu, a noćna tama pomaže da se odmori. Ritam života, uspostavljen od početka vremena, svedoči o mudrosti i providnosti.
• Sunce (tako se zove na ruskom i u crkvenoslovenskom prijevodu Biblije) vrijedno je posebnog spomena. Nije uzalud ova svjetiljka ranije bila obdarena osobinama božanstva. Daje vitalnost svima oko sebe, bez obzira na godine i vjersku pripadnost. U isto vrijeme, kako uči Psalam 18, nebesko tijelo oko kojeg se Zemlja okreće jasan je svjedok postojanja Stvoritelja.

Svi narodi, bez izuzetka, mogu svakodnevno posmatrati kako se Božji zakoni sprovode na zemlji. Oni više neće moći reći da nisu čuli za Jednog Stvoritelja; Uostalom, Svemogući Bog je čak i kamenje pretvorio u svjedoke svoje moći.

Božji zakoni u Psalmu 18

Od stiha 8 počinje druga tema, ovdje počinje priča o tome kako ljudi mogu pokazati svoje poštovanje Stvoritelju, Koji želi da se drže Njegovih zapovijesti. Ima ih mnogo u Svetom pismu. Kroz proučavanje, ponavljanje, pojanje stihova iz Biblije, osoba je u stanju da dobije ogromne duhovne koristi, shvati i postane njegov pravi sljedbenik.

Autor daje nekoliko definicija zakona, a to su:

• pravedni;
• savršeno;
• jačanje duha, veselje srca, prosvjetljavanje vizije;
• čista, zauvek postojeća.

Nesumnjivo, i Onaj koji ga je stvorio posjeduje sve ove kvalitete. Ispunjavanje Božjih naredbi ima blagotvoran učinak na cjelokupno ljudsko biće, kao što kaže Psalam 18. Božji zakon je dat ne radi ograničenja, već kao sredstvo za obnavljanje savršenstva ljudske prirode.

Kršćani ne bi trebali sumnjati u otkrovenje; oni ga mogu hrabro učiniti osnovom za cijeli svoj život. Evanđeoska poruka ohrabruje kršćane da djeluju za dobrobit svojih bližnjih. Naredbe Stvoritelja imaju samo jedan cilj - poboljšati palo čovječanstvo.

Posljednji redovi daju naznaku kako osoba može izbjeći vječnu osudu za grijeh. Najbolji lijek je. Omogućava da se drže zapovesti i ostane čist pred Gospodom. Svako ko prihvati Jevanđelje sposoban je da postane dete. A onima koji se drže Zakona, On obećava veliku nagradu.

Psalam 18 - zašto ga čitaju, tumačenje, tekst na ruskom posljednja izmjena: 8. juna 2018. od strane Bogolub

PSALAM 18

Postoje dvije odlične knjige koje je veliki Bog objavio za pouku i opomenu sinova ljudskih. Ovaj psalam se obraća i jednima i drugima i predstavlja ih za naše pažljivo proučavanje.

(I) Knjiga stvaranja, u kojoj možemo jasno čitati o moći i božanstvu Stvoritelja (stihovi 2-7).

(II.) Knjiga Svetog pisma, koja nam otkriva Božju volju u vezi s našim dužnostima. David pokazuje izvrsnost i korisnost ove knjige (stihovi 8-12), a zatim poučava kako je primijeniti (stihovi 13-15).

Za šefa hora. Psalam Davidov.

Stihovi 2-7

U ovim stihovima psalmista nas, iz onoga što svakodnevno vidimo kroz svijet oko sebe, navodi na razmatranje nevidljivih djela Božjih, čije je postojanje sigurno i čija slava jasno sija na vidljivim nebesima, u njihovoj strukturi i ljepoti, redu i odnosa između nebeskih tela. Ovaj primjer božanske moći služi ne samo da pokaže ludost ateista koji vide nebo, a ipak kažu: „Nema Boga“, koji vide rezultat, ali kažu: „Nema razloga“, već i da pokaže ludost idolopoklonici i uzaludnost njihove mašte, koja, iako nebesa objavljuju slavu Božju, daju tu slavu svjetlosti nebeskoj, iako ih sva ta svjetlost usmjerava da slave jedino Boga, Oca svjetlosti. A sada da obratimo pažnju na to

I. Šta nam govore ove kreacije? Oni su korisni na mnogo načina i služe nam prvenstveno tako što propovijedaju slavu Božju, pokazujući djela Njegovih ruku (stih 2). Oni jasno ukazuju da ih je Bog stvorio, jer nisu mogli postojati od vječnosti. Svaki poredak i pokret moraju imati početak; ne mogu sami da se stvore - to je kontradikcija. Nisu se mogli dogoditi kao rezultat slučajnog sudara atoma - ovo je apsurd koji je prikladniji za šalu nego za razmišljanje. Iz ovoga proizilazi da su morali imati Stvoritelja, koji nije mogao biti ništa drugo do vječna inteligencija, beskrajno mudar, moćan i dobar. Dakle, svi su oni Božije tvorevine, dela njegovih prstiju (Ps. 8:4), i stoga objavljuju Njegovu slavu. Iz izvrsnosti ovih djela lako možemo zaključiti o beskonačnom savršenstvu njihovog velikog autora. Iz sjaja nebesa možemo zaključiti da je Stvoritelj svjetlost; njihova veličina govori o Njegovoj neizmjernosti; njihova visina je oko Njegove superiornosti i svemoći; njihov uticaj na zemlju se odnosi na Njegov suverenitet, proviđenje i milosrđe. Sve ovo proglašava Njegovu svemoć, kojom smo svi stvoreni i živimo do danas u skladu s tada utvrđenim dekretima.

II. Koji su to slučajevi koji nas obavještavaju o tome?

1. Nebesa i nebeski svod su ogroman vazdušni prostor gde se nalaze orbite planeta i uspostavljaju zvezde. Čovjek ima prednost u građi svog tijela u odnosu na životinje, jer su stvorene da gledaju dolje kuda će im duh ići, a čovjek je stvoren vertikalno, jer će uskoro njegov duh otići na nebo i njegove misli se sada tamo uzdižu.

2. Stalno i redovno smjenjivanje dana i noći (v. 3). Dan daje danu i noć noći; govore o slavi Božjoj, koji je odvojio svjetlost od tame i od dana stvaranja do sada sačuvao i uspostavio red njihovog naslijeđa u skladu sa savezom između Boga i Noje (Post 8,22): „Od od sada svi dani na zemlji... dan i noć neće prestati." Savez proviđenja i savez milosti upoređuju se sa ovim savezom zbog njegove postojanosti (Jer. 33:20; 31:35). Neprestano izmjenjivanje dana i noći u svojoj tačnosti je sjajan primjer sile Božje i poziva nas da je slijedimo i u kraljevstvu prirode i u kraljevstvu Proviđenja; Gospod stvara svetlost i stvara tamu (Is. 45,7), uspostavlja jedno za drugim. Sličan primjer je primjer Njegovog milosrđa prema čovjeku, jer će jutro i večer potaknuti na radost (Ps. 64,8)11. Ovom stalnom promjenom Bog ne samo da veliča sebe, već nas i čini sretnima, jer kao što nam jutarnja svjetlost pomaže da radimo danju, tako nam večernji sumrak pomaže da se noću odmorimo. Svaki dan i svaku noć govore o milosti Božijoj; a kada završe sa svjedočenjem, prenose ga na sljedeći dan i narednu noć, da ostane isto.

3. Svjetlost i utjecaj sunca na poseban način objavljuju slavu Božju, jer je od svih nebeskih tijela najuočljivije i najkorisnije našem donjem svijetu, koji bi bez njega bio prazan i kao zatvor. Sasvim je moguće da je David napisao ovaj psalam dok je posmatrao izlazak sunca i, videći njegovu svetlost, iskoristio priliku da opiše slavu Božju. Što se tiče sunca, imajte na umu sljedeće:

(1) za to predviđeno mjesto. Na nebu je Bog napravio stan za sunce. Nebeska tijela se nazivaju nebeskom vojskom, i stoga je prikladno da Sveto pismo kaže da borave u šatorima, kao što to čine vojnici u svojim logorima. Suncu je dato prebivalište ne samo zato što je stalno u pokretu, već i zato što će stan koji ima na kraju vremena biti srušen kao šator, kada se nebesa smotaju kao svitak i sunce se pretvori u mrak.

(2) Put koji mu je namijenjen. Ova veličanstvena tvorevina nije stvorena da bude neaktivna: sa ruba neba (od krajnje tačke dostupne našim očima) njen odlazak, i njena povorka do njihovog ruba, odnosno do suprotne tačke; i odatle se, da završi svoj dnevni krug, vraća na istu tačku. Ovaj ciklus se nastavlja s takvom konzistentnošću i preciznošću da možemo sa sigurnošću predvidjeti sat i minut će sunce biti u određenoj tački svakog dana.

(3) Svjetlina koja ga prati. Izlazi kao mladoženja iz svoje svadbene odaje, bogato obučen i okićen svim vrstama umjetnosti, u sebi ima ugodan izgled i čini sve oko sebe ugodnim, jer mladoženjinov prijatelj... raduje se radošću kad čuje glas mladoženje (Jovan 3:29).

(4) Radost s kojom se probija. Iako se prostor koji sunce mora pokriti čini ogromnim, i on nema ni trenutka da se odmori, ipak, povinujući se zakonu stvaranja i služeći čovjeku, on ne samo da ide svojim putem, već ga čini s velikim zadovoljstvom i raduje se. , trči trku kao džin. Sa sličnim zadovoljstvom Krist, Sunce Istine, završio je posao koji mu je povjeren.

(5) Njegov univerzalni uticaj na ovu zemlju. Ništa nije skriveno od njegove topline, odnosno nema metala u utrobi zemlje na koje Sunce ne utiče.

III. Kome je bilo namijenjeno objavljivanje slave Božje? Napravljen je za sve dijelove svijeta (vv.4,5). Nema jezika, niti govora (nema naroda, jer su u to vreme narodi bili podeljeni po jezicima, Post 10:31,32), gde se njihov glas ne bi čuo. Njihov zvuk ide po cijeloj zemlji, a njihove riječi do kraja svijeta, propovijedajući vječnu moć Boga prirode (r. 5). Apostol koristi ove riječi kako bi objasnio Židovima zašto se ne bi trebali ljutiti na njega i druge apostole što propovijedaju Jevanđelje neznabošcima. Gospod se već otkrio paganskom svetu kroz dela stvaranja i nije ih ostavio bez dokaza o sebi (Rim. 10,18), kako ne bi imali izgovor za svoje idolopoklonstvo (Rim. 1,20). ,21). Dakle, nema krivice na onima koji su, propovijedajući jevanđelje paganima, nastojali da ih preobrate od idolopoklonstva. Ako je Bog koristio ta sredstva da spriječi njihovo otpadništvo, ali su bila nedjelotvorna, onda su apostoli učinili dobro da koriste druga sredstva da ih izliječe. Nemaju ni jezik ni dijalekt (kao što se navodi u drugim prevodima), ali se njihov glas čuje. Svi ljudi mogu čuti ove vječne propovjednike prirode kako na svom jeziku propovijedaju divna Božja djela.

Pjevajući ove stihove, moramo odati slavu Bogu za sve utjehe i dobitke koje imamo zahvaljujući svjetlosti neba, nastaviti da zavirujemo u nebesa i izvan njih, očekujući da vidimo Sunce Istine.

Stihovi 8-15

Božja slava (tj. Njegovo milosrđe prema čovjeku) obilato se očitovala u djelima stvaranja, ali još više u božanskom otkrivenju. Sveto pismo, kao spisak naših dužnosti prema Bogu i naših očekivanja od Njega, donosi nam mnogo više koristi od dana ili noći, od zraka koji udišemo ili sunčeve svjetlosti. Otkrića o postojanju Boga, napravljena na osnovu Njegovih dela, mogu poslužiti čoveku ako je sačuvao svoju čistotu; ali da bi se vratio iz njegovog palog stanja, mora se krenuti drugim putem. To mora biti učinjeno Božjom Rečju. I u ovim stihovima

I. Psalmist nabraja izvrsnosti Riječi Božje u šest fraza (r. 8-10), u svakoj od kojih se spominje Jehovino ime, a to nisu uzaludno ponavljanje, jer zakon ima svoj autoritet i izvrsnosti od the Lawgiver. Evo šest različitih izjava Božje Riječi, tako da možemo u potpunosti razumjeti božansko otkrivenje, njegove zapovijesti i obećanja, a posebno evanđelje. Ovdje su izložene određene zasluge Riječi Božje, koje dokazuju njeno božansko porijeklo, koje bi pobudile našu ljubav prema njoj i koje je uzdižu iznad svih drugih zakona. Ovdje su dati primjeri pozitivnih učinaka zakona na umove ljudi, koji pokazuju čemu je namijenjen i kakvu korist od njega možemo izvući, a također pokazuju koliko je čudesna djelotvornost božanske milosti koja prati i djeluje kroz Riječ.

1. Zakon Gospodnji je savršen. Apsolutno je nepristupačan za propadanje, sadrži samo dobrotu i potpuno je pogodan za svrhu za koju je namijenjen. Zakon čini čoveka Božijeg savršenim (2 Tim. 3:17). Ništa mu se ne može dodati ili oduzeti. Zakon je osmišljen da preobrati dušu, da nas vrati sebi, našem Bogu i našim dužnostima, jer nam pokazuje našu grešnost i bijedu što smo odlutali od Boga, i hitnu potrebu da se vratimo Njemu.

2. Objava Gospodnja, koja nam svedoči o Njemu, istinita je, nepromenljiva i neosporna. Možemo mu vjerovati, osloniti se na njega i biti sigurni da nas neće prevariti. Ovo je nepobitno otkrivenje božanske istine i pravi pravac na putu dužnosti. Ovo je čvrst temelj životnih utjeha i trajnih nada. Osmišljen je da nas učini mudrima, mudrima na spasenje (2 Tim. 3:15). Daje nam sposobnost da proniknemo u božanske istine i predvidimo budućnost. Uključuje nas u najbolje stvari i drži nas za istinske težnje. Čak i jednostavni ljudi (siromašni ljudi, kakvi za ovaj svijet mogu biti) opamećeni su otkrivenjem Gospodnjim da se brinu za svoju dušu i vječnost. Oni koji su skromni, jednostavni, svjesni vlastite gluposti i željni učenja, biće mudri po Riječi Božjoj (Ps. 24:9).

3. Naredbe Gospodnje, izdate Njegovim autoritetom, i obavezuju sve gdje se nalaze, ispravne su i u potpunosti su u skladu sa vječnim kodeksom pravila i principima dobra i zla, to jest sa principima pravda ljudska i pravedni saveti Božiji. Sve Božje zapovesti koje se tiču ​​različitih oblasti našeg života su pravedne (Ps. 119:128), kakve bi i trebale biti; oni će nas dovesti u red ako ih prihvatimo i poslušamo, a pošto su pravedni, raduju srce. Zakon, kada ga vidimo u rukama Hristovim, daje nam razlog za radost; i ako je zapisano u našim srcima, postavlja temelj za vječnu radost, vraćajući naše umove u mudrost.

4. Zapovijed Gospodnja je svijetla; jasan je i u njemu nema tame; čista je, bez ikakvih nečistoća ili prljavštine. Pročišćen je od svih nečistoća i proizvodi učinak čišćenja za sve koji ga prihvate i slijede. Ovo je prvo sredstvo koje Duh koristi u prosvjetljavanju očiju; daje nam priliku da vidimo i osjetimo svoj grijeh i nevolju, a također nas upućuje na put zapovijesti.

5. Strah Gospodnji (prava religija i pobožnost propisana u Reči, koja vlada u srcu i reprodukuje se u životu) je čist: čist sam po sebi i učiniće nas čistima (Jovan 15:3); on će naš put učiniti čistim (Ps. 119:9). On ostaje zauvek; mi smo dužni da ga imamo stalno, i nikada neće biti ukinut. Obredni zakon je trajao dok nije ukinut, ali zakon straha Božijeg ostaje isti. Vrijeme neće promijeniti prirodu moralnog dobra i zla. 6. Presude Gospodnje (sve Njegove zapovesti, koje su zasnovane na beskrajnoj mudrosti) su istina; zasnivaju se na najsvetijim i neospornim istinama; svi su pravedni i u svojoj suštini svi su pravedni. Takvi su svi; ni u jednom od njih nema neistine; čine jedinstvenu celinu.

II. David izražava koliko mu je Božja Riječ dragocjena, kakve je velike koristi od nje dobio i kakve nade ima u nju (stihovi 11, 12).

1. Vidite koliko visoko cijeni Božje zapovijesti. Karakteristika svih pobožnih ljudi je da cijene svoju religiju i Riječ Božju

(1) daleko iznad svih ovozemaljskih bogatstava. Oni su poželjniji od zlata, čak i čistog zlata, čak i mnogo čistog zlata. Zlato pripada zemlji, ono je zemaljsko; a milost je slika neba. Zlato služi samo tijelu, i to je kratkog vijeka, ali milost je za dušu, i ona je izdržljiva.

(2) Iznad svih užitaka i čulnih zadovoljstava. Riječ Božija, prihvaćena vjerom, slatka je duši, slađa je od meda i kapi saća. Čulni užici su životinjski instinkti, pa stoga obezvrijeđuju veliku čovjekovu dušu; a zadovoljstva religije su zadovoljstva anđela, i oni uzdižu dušu. Čulni užici su varljivi, brzo zasiti osobu i nikad je ne zadovolje; a užici religije zasićuju i zadovoljavaju dušu, nisu pretjerani.

2. Vidi kakvu je korist David dobio od zapovijesti Riječi Božje: tvoj sluga je zaštićen njima. Božja riječ je riječ upozorenja za sinove ljudske; obavještava nas o dužnosti koju moramo izvršiti, opasnosti koju moramo izbjeći i nesreći na koju moramo biti spremni (Jezek. 3:17; 33:7). Ona upozorava zle da ne slijede zle staze, a opominje pravedne da ne skreću s dobrog puta. Sve Božje sluge prihvataju ovo upozorenje.

3. Pogledajte kakvu prednost očekuje da dobije od poslušnosti Božjim naredbama: velika je nagrada u poslušnosti njima. Onaj ko postupa po svojoj savjesti, ispunjavajući svoju dužnost, neće samo ništa izgubiti, nego će i mnogo dobiti. Nagrada je ne samo po držanju, već iu držanju Božijih zapovesti – velika nagrada za poslušnost, već ovde primljena. Religija je zdravlje i čast; to je mir i zadovoljstvo; učiniće naše utjehe ugodnim, naš križ svjetlo, naš život zaista vrijednim, a našu smrt zaista poželjnom.

III. David izvlači neke zaključke iz svoje pobožne meditacije o izvrsnostima Riječi Božje. Takve misli bi nas trebale podići osjećajima poštovanja, a imaju dobre namjere.

1. Psalmista koristi ovu priliku da se s pokajanjem sjeti svojih grijeha, jer je po zakonu spoznaja grijeha. „Ako je zapovest sveta, pravedna i dobra, ko onda može da uoči svoje greške? Ako neko može, onda ja ne mogu.” Na osnovu morala božanskog zakona, David uči da svoje grijehe naziva svojim nedostacima. Ako je zapovest istinita i pravedna, onda je svako kršenje zapovesti greška zasnovana na zabludi; svaki zao čin proizlazi iz zlog principa; to je odstupanje od pravila po kojem treba da radimo, i od puta kojim treba da idemo. Na osnovu obima, ozbiljnosti i duhovne prirode božanskog zakona, David saznaje da su njegovi grijesi toliki da ih ne može pobrojati, toliko su monstruozni da ne može shvatiti njihovu podlost i odvratnost. Krivi smo za mnoge grijehe za koje, zbog vlastite nepažnje i pristrasnosti, ne znamo. Zaboravili smo na mnoga svoja nedjela, stoga, da bismo bili tačni u priznanju grijeha, moramo to završiti riječima „i tako dalje i tako dalje“, jer Bog zna mnogo više o našim grijesima nego što mi znamo o sebi. Svi griješimo vrlo često, a ko može reći koliko često griješi? Dobro je da živimo pod milošću, a ne pod zakonom, inače bismo propali.

2. David koristi priliku da se moli protiv grijeha. Svaki put kada nam zakon otkrije naš grijeh, ova otkrivenja bi nas trebala privući do prijestolja milosti, gdje se možemo moliti, kao što to čini David,

(1) traženje oprosta. Otkrivši svoju nesposobnost da tačno utvrdi specifičnosti svojih grijeha, on vapi: “Očisti me od mojih tajnih grešaka”, ne od onih tajnih za Boga, jer ih nema, nego od onih koje su bile skrivene od njega samog. Čak i najodaniji ljudi imaju razloga da sumnjaju u mnoge tajne grijehe i mole se Bogu da ih očisti od krivice i da ih ne pozove na odgovornost. Jer čak i grijesi našeg slabog karaktera i nepažnje, naši tajni grijesi, mogli bi biti naše uništenje ako bi se Gospod prema nama ponašao kako zaslužujemo. Čak nas i tajni grijesi onečišćuju i čine nedostojnima da komuniciramo s Bogom, ali ako im je oprošteno, onda smo očišćeni od njih (1. Ivanova 1:7).

(2) Traženje milosti za pomoć u teškim trenucima. Nakon što se molio da grijesi njegovog slabog karaktera budu oprošteni, on se moli da njegovi namjerni grijesi budu oprošteni (r. 14). Svako ko se iskreno pokajao za svoje grijehe i kome su grijesi oprošteni brine se da će ponovo pasti u grijeh i vratiti se u bezobzirnost. Ova zabrinutost se očituje u molitvama koje su slične Davidovoj molitvi datoj ovdje. U njegovoj molitvi obraćamo pažnju

Na njegovu molbu: „Čuvaj me od dobrovoljnog, namjernog grijeha, da ne budem kriv za to.” Moramo se moliti da nas Bog sačuva od grijeha našeg slabog karaktera, a posebno od namjernih grijeha, koji najviše vrijeđaju Boga i ranjavaju našu savjest, koji nam oduzimaju utjehu i nadu. Moramo se moliti: „Drži nas da ne ovladaju mnome, da nijedan grijeh ne zavlada mnome i da ne postanem njegov rob.”

Na Davidovu izjavu: „Tada ću biti neporočan; postat ću besprijekoran; Sačuvaću dokaze i utehe svog integriteta. Biću čist od velike korupcije.” To je ono što David naziva namjernim grijehom, jer za to neće biti prihvaćena nikakva žrtva (Br. 15:28-30). Imajte na umu: prvo, namjerni grijeh je gnusan i opasan. Onaj ko griješi protiv običnih ukora i pravih opomena savjesti, ko prezire i prkosi zakonu i njegovim odredbama, kome je grijeh s desne strane, griješi hotimično, a to je velika pokvarenost. Drugo, čak i dobri ljudi treba da budu ljubomorni na sebe i da se plaše svojevoljnog grešenja; ne, milošću Božjom oni su do sada sačuvani od njih. Ne treba da mislimo visoko o sebi, već da se plašimo. Treće, budući da smo posebno podložni grijehu, trebamo se posebno moliti Bogu kada pristupimo namjernom grijehu, da nas obuzda od njega, i da ili svojim proviđenjem spriječi iskušenje, ili nam svojom milošću omogući pobjedu nad njim.

3. David koristi ovu priliku da ponizno moli da se njegove pobožne misli i osjećaji mogu prihvatiti (r. 15). Obratite pažnju na vezu ovog odlomka sa onim što je ranije rečeno. Psalmist se moli da ga Bog sačuva od grijeha, a zatim traži da primi njegove izljeve; jer ako volimo svoje grijehe, ne možemo očekivati ​​da Bog bude zadovoljan nama ili našom službom (Ps. 65:18). Imajte na umu

(1.) Kakve su bile njegove službe: to su bile riječi njegovih usta, i misli njegovog srca, njegova sveta osjećanja prinesena Bogu. Pobožne misli srca ne treba potiskivati, već ih izražavati riječima izrečenim sa naših usana na slavu Božju i na izgrađivanje drugih. I riječi naših usana, izgovorene u molitvi i hvali, ne treba da budu formalne, već da dolaze iz misli srca (Ps. 45,2).

(2.) Kako je David bio zabrinut da ove njegove službe budu ugodne Bogu; jer ako su mu naše usluge neugodne, čemu su one dobre? Milostive duše moraju imati sve što im je cilj ako ih Bog prihvati, jer to je njihova blagoslov.

(3.) Kakav se ohrabrenje nadao da će dobiti u svemu tome, da je Bog njegova snaga i njegov Otkupitelj. Ako tražimo Božju pomoć u vršenju naših vjerskih dužnosti kao svoju snagu, možemo se nadati da će On biti zadovoljan našom službom, jer mi imamo snagu kroz Njegovu snagu.

Dok pjevamo ove stihove, naša srca bi trebala biti ispunjena divljenjem izvrsnosti Božje Riječi i podvrgnuti joj se. Moramo biti svjesni zla koje grijeh rađa, opasnosti kojoj smo izloženi i koju nosi u sebi, kao i da u borbi protiv njega možemo dobiti pomoć s neba.

18: 1- 4 Za šefa hora. Psalam Davidov.
2 Nebesa objavljuju slavu Božju, a svod objavljuje djelo ruku njegovih.
3 Dan prenosi govor danu, a noć otkriva znanje noći. .
Zapravo, čovjek ima nepresušan izvor znanja za svaki dan samo treba iskoristiti Božje darove čovjeku – vid, sluh i um – da bi to znanje izvukao iz „bunara“ tihih propovjednika slave; od Boga.
David se divi njihovoj sposobnosti da u tišini hvale svog Stvoritelja: gledajući u nebo i zemlju i razmišljajući o tome kako rade, od njih možete čuti mnogo o Njemu. Dan za danom, ove tvorevine ljudima prenose znanje o Bogu, i nije važno kojim jezikom osoba govori – ona UVIJEK može razumjeti jezik Jehovinih tihih tvorevina ako barem malo napregne svoj um:
4 Nema jezika i govora gdje se njihov glas ne čuje

To čovjeku može biti teško razumjeti zbog prisustva nerazumljivih riječi i vanjske percepcije, a govor zemlje i neba mi ne percipiramo riječima, već duhom - unutrašnjim osjećajima, osjećajima. Ako se divljenje, na primjer, ili zahvalnost Bogu pojavi u tihoj osobi - čak i u Grka, čak i u Jevrejinu, čak i u Englezu - oni zvuče isto u ušima Boga, jer On je duh i razumije jezik naš duh bez potrebe da ga oblačimo u oblike riječi.

18: 5- 7 Njihov zvuk ide po cijeloj zemlji, a njihove riječi do krajeva svijeta. Napravio je stan za sunce u njima,
6 I izlazi kao mladoženja iz svoje svadbene odaje, radujući se poput diva što trči trku:
7 S kraja nebesa je njegov odlazak, i njegov pohod do kraja njih, i ništa nije skriveno od njegove topline.
Tako je poetski David vidio put života sunca na nebu. David tada nije mogao objasniti kretanje Sunca koristeći zakon univerzalne gravitacije, ali da bi se divio Stvoritelju takvog svjetiljka, dovoljno je samo ga promatrati i doći do zaključka da ono ima tvorca.

Iako neki ljudi samo Sunce smatraju bogom, Stvoritelj nije kriv za to.
Bog je sve obezbedio da život cveta na zemlji, sve je proračunao, a čovek je jednostavno dužan da to primeti.
Da je sunce bliže zemlji, zemlja bi gorela.

18: 8 Nadalje, bio bi prekriven stoljetnim ledom. Ali ne, sa matematičkom tačnošću do hiljaditih delova, Bog je izračunao putanju Sunca i njegovu udaljenost od Zemlje. Upravo ovo stanje stvari je najbolja propovijed o Božjoj slavi za sve koji vole meditirati.
Zakon Gospodnji je savršen, jača dušu; Objava Gospodnja je istinita, koja čini mudrim jednostavne.
Ponekad ljudi imaju misli, posebno kada treba da urade nešto izvan Božjeg zakona: „možda Bog nešto nije predvidio ili je nešto ostavio bez nadzora, zbog čega nam je život tako težak. Ili možda nije negdje ušao u detalje i stvorio približni zakon,” itd., što opravdava njihove pogrešne postupke.

Međutim, David govori o savršenstvu Božjeg zakona, zakona harmonije između neba i zemlje.
Nemate šta tome dodati i ništa oduzeti, pokušavajući ga učiniti širim i boljim (da ga poboljšate u skladu sa svojim razumijevanjem).
Božji zakon se ne može učiniti boljim, to je vrhunac do kojeg će sve razumne tvorevine Božje zauvijek ostati u skladu sa Stvoriteljem i Njegovim univerzumom.

18:9 Možemo li to shvatiti? Da, Božji zakon je tako lako razumljiv da ga čak i obična nepismena osoba, daleko od akademskih diploma i regalija uglednog akademika, može shvatiti. I treba napomenuti da Božji zakon čini mudrim UPRAVO JEDNOSTAVNO. Ovaj zakon možda neće mudriti ljude sa regalijama naučnika, jer oni sebe smatraju dovoljno mudrima i bez njega. Ako je srce oslobođeno ambicija, sekularnog smeća, bahatosti sekularnih „lavova“ i tako dalje, ono ima dovoljno slobodnog prostora da prihvati Božji zakon, zakon kojim se svime upravlja uz pomoć ljubavi.
Zapovijedi Gospodnje su pravedne i vesele srce; Zapovijed Gospodnja je svijetla, prosvjetljuje oči.
Kakav je to pravednik koji hoda okolo uznemiren i utučen jer „mora“ da ispunjava Božje zapovesti?

18:10 Ali blagosloven je onaj ko može vjerovati u savršenstvo Božjeg zakona: svi zahtjevi ovog zakona su pravedni i pravednik koji ih ispuni bit će srećna osoba. Radosno je znati da će se ovaj zakon sigurno ispuniti na cijeloj zemlji. Ako to naučite, postaćete bistra, srećna osoba, vaše oči će početi da vide jasno i jasno će videti put kojim će čovek hodati kroz večnost.
Strah Gospodnji je čist i traje zauvek. Sudovi Gospodnji su istiniti, svi su pravedni;
bogobojaznost znači:
1) strahopoštovanje (najdublje poštovanje i poštovanje prema Bogu, prema najvećoj svetinji čoveka, koju apsolutno ne želite da uznemirite);
2) zdrav strah ili strah od ljutnje Boga neposlušnošću: strašno je prići rubu provalije, preći granicu Božijih zahtjeva, jer je strašno stati pred Njim kao protivnik Boga(Hebrejima 10:31) - pogotovo ako se pouzdano zna da u ovom dobu tendencija klizanja u grijeh nemilosrdno prati potomke Adamove, čak i ako su postali kršćani (Rim. 7).

Strah Božji ni najmanje ne ponižava kršćanina, jer je ova osobina pobožna i zdrava (pješačenje metar od ponora iz straha da ne padne u njega ne ponižava čovjeka, već mu spašava život).

18:11,12 oni su poželjniji od zlata, pa čak i mnogo čistog zlata, slađi od meda i kapi saća;
12 A tvoj sluga je zaštićen od njih;
Za Davida, postojanje istine Boga i Njegovog zakona života, o čemu on također ima priliku naučiti, je najveća nagrada za koju više nema šta da želi.

18:13 Ko će uvidjeti svoje greške? Očisti me od [mojih] tajni
David zna da osoba sama ne može utvrditi da li griješi ako joj se ne pokaže mjerilo pravedne osobe s Božje tačke gledišta.
Ali čak i ako je uopšteno prikazano, osoba ipak može pogriješiti u nečemu kada analizira svoje postupke, jer postoje grijesi neznanja zbog neznanja, postoje slučajni grijesi koje je nemoguće predvidjeti, jer ponekad ni sami ne znate šta su sposobni za.
Stoga David traži od Boga pomoć da ga očisti od svih poroka kojih ni sam nije svjestan.
Kako nas Bog čisti?
Dopuštajući život u ovom vijeku i situacije u kojima iz naših dubina može izroniti takav porok za čije postojanje nismo ni znali. A ako se otkrije, hvala Bogu: to znači da se možemo boriti protiv njega.

18:14 i obuzdaj slugu svojega od onih koji su svojevoljni, da me ne nadvladaju. Tada ću biti neporočan i čist od velike pokvarenosti.
David također razumije da postoje grijesi - i to svjesni, ponekad želja za kršenjem Božji zakon života - možda Withjači od želje da se to ispuni , a čovjekova volja može nadjačati Božju volju za njega.
Da bi prevladala želja da se ispuni volja Božija, potrebna je i podrška odozgo. Jer sam čovjek, bez podrške svetog duha, je slab.

David iskreno nije želio odstupiti od Boga, ali je pred Njim iskreno priznao da ponekad postoji iskušenje da se to učini, a grijeh je grijeh, namjeran ili nenamjeran. Samo su njihove cijene različite, kao i posljedice po grešnika. Stoga je David zamolio Boga da mu pomogne da ne griješi, a Bog mu je pomogao da ima snage da ne griješi u svim slučajevima kada je David to TRAŽIO. U slučaju Bat-Šebe, na primjer, David nije tražio pomoć od Boga i stoga je zgriješio.
A jedini problem je bio u tome što ON SAM NIJE ŽELEO da se odupre grehu, pa stoga nije tražio pomoć od Boga: možda je bio zaslepljen silnom željom da ima Bat-Šebu, možda to nije smatrao grehom, možda je nije to smatrao tako teškim grijehom (kralj još uvijek) – Bog zna.
Naš problem, takođe, često nije u tome što nam Bog NE pomaže da ne griješimo. Ali činjenica je da mi sami NE ŽELIMO da se odupremo grehu.

18:15 Neka riječi mojih usta i misli srca mog budu ugodne pred Tobom, Gospode, stijeno moja i Spasitelju moj!
Iz obilja srca govore usta. Ovo je s jedne strane. S druge strane, možete pristupiti Bogu svojim usnama, ali srcem možete stajati daleko od Njega.
Stoga, Bog može biti zadovoljan riječima naših usta samo ako smo Mu bliski u srcu.

Štaviše, usmene reči naši nisu samo trenuci obraćanja Bogu u molitvi ili slavljenja Njega u velikoj skupštini.
To su naši svakodnevni razgovori uz svakodnevnu upotrebu našeg jezika - uljepšavanje neistine i vatra koja rasplamsava sve oko nas. Pa razmislimo: da li naši ugađaju Bogu koji nas čuje? ?

svakodnevnim razgovorima I odraz našeg srca - ovo nije samo razmišljanje o Svetom pismu dok ga čitate ili u skupštini. ovo - , naše svakodnevne misli
nastaju na pozadini svakodnevnih problema ovog veka i žive u našim glavama od jutra do mraka. o čemu oni pričaju?

To su i naši snovi noću, kada postoji maleno ostrvo vremena između budnosti i sna - da li oni ugađaju Bogu?

David je volio Boga i bio mu je blizak svim srcem, pa se brinuo da se njegove riječi, misli i djela ne razilaze jedno od drugog, već da u njemu uvijek žive skladno u skladu sa voljom Božjom.

Žao nam je, vaš pretraživač ne podržava gledanje ovog videa. Možete pokušati preuzeti ovaj video, a zatim ga pogledati.

Psalam pjeva o veličini Stvoritelja u prirodi i veličini Njegovog zakona, koji djeluje u čovjeku, čisti ga, jača i mudruje. Ništa u sadržaju psalma ne upućuje na vrijeme ili okolnosti njegovog pisanja. Čini se da, obuzet divljenjem, kralj posmatra nebesa, ovaj „svod“ išaran bezbrojnim sjajnim svjetiljkama.

Noćna slika neba zamijenjena je, možda u Davidovoj mašti, danom: sunce, najveće od svjetiljki, izlazi iz svoje "palate". Kralj razmišlja o slavi Božjoj, koju „priroda propoveda“, i po analogiji, u njegovom umu se javlja misao o savršenstvu moralnog zakona Stvoritelja. U njegovom srcu rađa se svečana himna, pjesma divljenja i hvale.

"Natpis" odgovara stihu 1.

O. Nebesa objavljuju slavu Božju (18:2-7)

Ps. 18:2-5b. Oni govore o djelima Njegovih ruku. Dan za danom, oni kao da “razgovaraju” s ljudima, prenoseći im znanje o Stvoritelju. Protežući se „od kraja do kraja zemlje“, nebo svuda propovijeda, i nema jezika i... dijalekta, odnosno nema naroda i plemena koji ne bi mogli čuti njihov govor bez riječi (koji ne bi čuo njihov glas); uporedi Rim. 1:18-20.

Ps. 18:5v-7. Na nebesima je "postavljeno" prebivalište za sunce. Upoređuje se sa mladoženjem koji blista od ljepote i sa moćnim sportistom koji radosno trči svoju trku (tj. obilazi zemlju da je zagrije, ne lišavajući ni jedan kutak svoje topline; stih 7).

B. O savršenstvu Božjeg zakona (18:8-12)

Ps. 18:8-10. Psalmistova razmišljanja prelaze na duhovnu, moralnu sferu. Zakon... Zapovijedi... Strah... Presude koje dolaze od Gospoda - ovdje su koncepti manje-više identični. Svi oni odgovaraju Njegovim objavama čovjeku za njegovo dobro, budući da dotiču najbolje žice njegove duše, pobuđuju u njemu želju za idealom, formiraju i usmjeravaju ovu želju. „Zakon“ u stihu 8 (koji uključuje sve naredne identične koncepte u stihovima 9 i 10) ima za cilj moralno jačanje ljudi, njihovo obrazovanje (mudrost i prosvjetljenje). On „veseli“ njihova srca - pri pomisli da Gospod, čiji su sudovi pravedni, vlada nad svima.

Strah, odnosno strahopoštovanje prema sebi, ljudima usađuje sam Bog, zbog čega on, koji je „početak mudrosti“, neće zauvijek presušiti.

Ps. 18:11-12. U Davidovim očima, otkrivenje Gospodnje je poželjnije od zlata i slađe od meda. On, sluga Božiji, čuva ih, a u tome što mu Bog daje da drži Njegov zakon, vidi veliku nagradu za sebe.

C. Molitva za čišćenje (18:13-15)

Ps. 18:13-15. Shvativši da je osoba rođena sa sklonošću ka grijehu i stoga često griješi a da toga nije svjesna (kao da je u tajnosti od sebe), David traži da mu Gospod, koji vidi njegove (kao i svaka osoba) ulaske, s vremenom dopusti shvatiti opasnost od ovoga ili onog On ga je spriječio da učini još jedan korak i tako ga očistio od posljedica tajnih grešnih želja (stih 13).

Međutim, čak i shvativši da ovo ili ono ne treba učiniti, osoba nije uvijek u stanju to ne učiniti. Kako bi se suzdržao od namjernih grijeha i ne bi dozvolio da oni „dominiraju“ nad njim, njemu je tim više potrebna Božja pomoć. Vatreno želeći da bude „bezgrešan“ i da se spasi od velike pokvarenosti koja je na delu u ovom svetu, David moli Boga da mu pomogne u tome (stih 14). Daj da Ti moje riječi i misli i osjećaji budu ugodni, Gospode, tvrđavo moja i Spasitelju moj! - završava psalmista himnu Svevišnjem.