Poslanikova kćerka, Fatima, jedna je od najistaknutijih ženskih figura u islamu. Bila je uzor milosrđa, upornosti, odanosti, poštenja i pouzdanosti. Mnogi su hvalili njene vrline, ističući sličnost njenog karaktera sa karakterom njenog oca. Ali šta još znamo o miljeniku samog Allahovog Poslanika, pomilovao ga Allah i spasio?..

1. Fatima je bila peto dijete Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Hatidže (da je Allah zadovoljan njom)

2. Imala je oko pet godina kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primio objavu, pa su učenjaci za nju rekli: “Ona je odrasla u islamu.”

3. Jedno od njenih imena je Ummu Abiha(„očeva majka“). Zvali su je tako jer je bila veoma odana svom ocu (Proroku), uvijek uz njega i spremna da ga zaštiti. Kada je Ukbe ibn Ebi Muajt ​​izlio utrobu ubijene životinje na leđa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je bio u sudžudi, Fatima je dotrčala do njega i, plačući, skinula sve sa njegovog nazad. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vidjevši njene suze, joj reče: “Ne plači kćeri moja, zaista, Allah će tvom ocu dati pobjedu.”

4. Ona je od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, usvojila toliko mnogo osobina da je Aiša, sallallahu alejhi ve sellem, jednom rekla za nju: „Nisam vidjela nikoga ko bi ličio na Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Allahov blagoslov na njega) toliko u njegovim manirima, navikama, karakteru, stajanju i sjedenju od Fatime” (Tirmizi).

5. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je toliko volio Fatimu da bi svaki put kada bi ušla, ako bi on sjedio, ustao i poljubio je u čelo.

6. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon vjenčanja Fatime i Ali ibn Ebu Taliba, ponekad je učestvovao u njihovim životima. Tako je jednog dana došao da ih posjeti, i ne vidjevši Aliju, pitao je za njega, na šta je Fatima odgovorila da se nisu slagali i Alija je napustio kuću. Saznavši za to, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je počeo da traži svog zeta, i zatekavši ga kako spava u džamiji, oborio je sa zemlje prašinu koja ga je prilijepila, i, čak ni ne pitajući za razlog nesloge, rekao: “O, Ali, pođi sa mnom u svoj dom.”

7. Uprkos siromaštvu, Fatima i Ali su imali sretan porodični život u kojem su imali četvero djece: Hasana, Husseina, Muhsina (koji je umro vrlo rano) i Umm Kulthum.

8 . Fatima je imala 28 godina kada je njen otac (prorok Muhamed) umro. Došla je da ga vidi kada je bio bolestan, ali mu je bilo preteško da ustane i poljubi je kao i obično. Počela je da plače. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, joj je rekao: “Priđi mi bliže”, želeći da joj nešto kaže.

Prišla je i on joj je nešto rekao, nakon čega je počela da plače. Onda joj je opet nešto rekao i ona se nasmijala. Aiša, radijallahu anhu, ju je pitala šta joj je rekao, a Fatima je odgovorila da joj je prvi put rekao da će danas umrijeti, a ona je plakala. I drugi put, vidjevši je kako plače, rekao je da će ona biti prva u njegovoj porodici koja će nakon njega napustiti ovaj svijet i da će biti vođa žena u Raju. Nakon toga se nasmijala.

9. Fatima je umrla šest mjeseci nakon Poslanikove smrti, sallallahu alejhi ve sellem.

10. Ali je bio veoma zabrinut zbog smrti svoje žene i mnogo je plakao. Rekao je: “Niko me na ovom svijetu nije toliko uznemirio kao smrt Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Fatime, koja se dogodila najkasnije šest mjeseci nakon prve.”

Kako bismo dirnuli vaša srca i dali vam povoda da osjetite ljubav prema porodici Allahovog Poslanika, a.s., preveli smo ovaj dirljivi i tužni hadis o posljednjim trenucima života Gospe od žena svjetova - Fatima Zahra, neka je mir s njom, prenijela je iz riječi njena povjerljiva sluškinja Asma. Nakon što pročitate ovu priču, ne zaboravite reći salawat!

Gospa žena svjetova, Fatima, neka je mir s njom, legla je na krevet smješten u centru sobe i okrenula lice ka Kabi. Fatima je poslala svoje kćeri Zeinab i Ummu Kulthum jednoj od žena iz klana Hashim da ne vide njenu smrt. Zapovjednik vjernika, Ali, Imam Hasan i Imam Husein, neka je mir s njima, nisu bili prisutni kod kuće u to vrijeme.

Fatima, neka je mir s njom, je rekla: “Prije smrti Allahovog Poslanika, Džibril je donio kamfor iz Dženneta. Allahov Poslanik je podijelio kamfor na tri dijela: jedan dio za sebe, jedan dio za Aliju i jedan dio za mene.” Tada je Fatima rekla: “O Asma! Na takvom i takvom mjestu otac mi je ostavio ostatak kamfora. Donesi i stavi pod moj jastuk.” Uradio sam šta mi je rekla. Zatim je Fatima uzela abdest (univerzitet) i rekao mi: “Donesi mi tamjan koji koristim za molitvu. I donesi mi odeću koju nosim za vreme molitve.” Onda se pokrila ćebetom i rekla mi: “Sačekaj malo i zovi me. Ako odgovorim, onda se ništa nije dogodilo. Ali ako ne odgovorim, znaj da sam otišao kod oca. I onda bez odlaganja pozovite Alija.” Kada se smrt približila, Fatima, neka je mir s njom, reče: „Mir Gabrijelu! Neka je mir na Allahovog Poslanika! O Allahu, odvedi me svome Poslaniku! O Allahu, odvedi me u svijet mira..." onda je rekla:

“Evo karavana ljudi na nebu: evo Gabrijela, a evo Allahovog Poslanika! Kaže mi: "Kćeri!" Dođi! Ono što vas čeka bolje je za vas...”

Fatima je otvorila oči i rekla: „Mir i tebi, o uzimače duša! Požuri i nemoj da patim!” Zatim je rekla: „Neka moj dolazak bude Tebi, Gospode, a ne vatri!“ Tada je Fatima zatvorila oči, ruke su joj pale, noge su joj se ispravile. Zvao sam je, ali nije bilo odgovora. Podigao sam ćebe s njenog lica i vidio da se pridružila ocu. Zagrlio sam je i počeo da je ljubim, a onda rekao: „O Fatima! Kada vidite Allahovog Poslanika, pozdravite ga od Asme bint Umays.”

Hasan i Husein, neka je mir s njima, uđoše u kuću i vide da je Fatima pokrivena. Rekli su: “O Asma! Zašto naša majka spava u ovo vrijeme? Odgovorio sam: “O sinovi Allahovog Poslanika! Tvoja majka ne spava – otišla je na drugi svijet.” Hasan i Husein su zagrlili majku plačući. Hasan je uzviknuo:

“Oh mama! Razgovaraj sa mnom prije nego moj duh napusti moje tijelo!”

Husein je, ljubeći noge svoje majke, rekao:

“Ja sam tvoj sin - Husein! Pričaj sa mnom pre nego što mi srce pukne!”

Rekao sam Hasanu i Huseinu, neka je mir na njih: “O sinovi Allahovog Poslanika! Reci ocu da ti je majka umrla." Hasan i Husein su stigli do džamije, ali nisu mogli da se kontrolišu i počeli su glasno da plaču. Tada su ljudi, čuvši njihov plač, izašli iz džamije i pitali za razlog. Oni su odgovorili: “Naša majka Fatima je umrla!” U to vrijeme, Zapovjednik vjernika je bio u molitvi i, čuvši ove riječi, pao je, izgubivši svijest. Probudivši se, rekao je:

“Ko će me utješiti, kćeri Muhamedova?”

Bihar al-anwar, vol. 43, str. 186

Fatima Az Zahra

Fatima je Fatima

Na ovoj svetoj večeri nije bilo planirano da govori običan čovek poput mene. Dobio sam mnogo od upoznavanja sa radom L. Massignona. Bio je veliki čovjek i poznati islamski učenjak koji je pisao o Fatimi. Veoma sam impresioniran njenim blagoslovljenim životom, kao i tragom koji je ostavila u istoriji islama. Čak i nakon svoje smrti, održala je u životu duh onih koji su se borili za pravdu i odupirali ugnjetavanju i diskriminaciji u islamskom društvu. Fatima je manifestacija i simbol Puta i suštinski pravac “islamskog učenja”. Kao student imao sam skromnu ulogu u pripremi ovog velikog rada, posebno u ranim fazama istraživanja. Postojeći dokumenti i informacije evidentirani su 1400 godina. Pisani su na svim jezicima i lokalnim islamskim dijalektima. Proučavani su historijski zaključci različitih dokumenata, pa čak i lokalne ode i narodne pjesme. Zamoljen sam da ovdje ukratko govorim o ovom radu.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je nasljednik časti porodice, tog novog blaga koje se ne zasniva ni na krvi, ni na zemlji, ni na materijalnim vrijednostima, već na ispoljavanju objave. Rođen u vjeri, revolucionar mišljenja i čovječnosti, savršeno spaja sve to. Od ovih vrijednosti, on predstavlja najviši duh. Muhamed se pridružio istoriji čovječanstva, ni od Abdel Muttaliba, ni Abd Manafa, ni od Kurejšija, ni od Arapa. Potomak je Abrahama, Noe, Mojsija i Isusa. A Fatima je njegova jedina nasljednica.

dali smo ti kyausar,O Muhammede... (iz sure Kyawsar). Ista sura govori o neprijatelju proroka Muhameda.

On, tvoj neprijatelj sa deset sinova, odvojen je, odsječen, beskoristan. Vaš neprijatelj je odvojen od viših oblika naslijeđa. `Dali smo ti Kausyara, Fatima`, Revolucija se dogodila u dubini vremena lanca velikih predaka, koji je započeo s Adamom, i prenio se kroz sve vođe slobode i savjesti preko Abrahama i spajanja s Muhamedom , pravni lanac istine je Fatima, posljednja kćerka u porodici koja je očekivala sina: Muhamed je znao šta mu je sudbina spremila. A Fatima je također znala ko je ona bila Žena je, u ovoj religiji, bila oslobođena, zar ovo nije Abrahamova religija, a oni su njegovi potomci?

Čast ukazano na Ropkinju

Niko nije imao pravo da bude sahranjen u džamiji. Najveća džamija na svijetu je Masjid al-Haram u Meki. Kaaba. Ova kuća pripada Bogu. Ovo mjesto je posvećeno Bogu. Ovo je pravac prema kojem su usmjereni svi oni koji se mole. Kuću je On odredio, a Abraham ju je sagradio. Ovo je kuća koju je Poslanik islama počastio mandatom oslobođenja. On je oslobodio ovu "Kuću slobode" hodajući oko nje, moleći se i meditirajući. Svi veliki proroci su sluge ove kuće Ali on nije tamo sahranjen, Poslanik Muhammed (a.s.) ga je oslobodio, ali on nije tamo sahranjen osoba sa takvom čašću, da bude pokopana u Kabi? izgraditi najveći hram, koji je, ujedno, postao i mezar za ovu ženu. Čovječanstvo će se zauvijek okupljati oko groba Hadžara i obilaziti ga mjesta iz ovog velikog ljudskog društva kao svog nepoznatog vojnika , a štaviše, ona je rob. Drugim riječima, Bog je izabrao ženu, stvorenje koje je u cijeloj istoriji čovječanstva bilo lišeno plemenitosti i časti.

Čast odana Poslanikovoj kćeri

Da, u ovoj školi učenja dogodila se takva revolucija. U islamu je žena tako postala oslobođena. Tako islam cijeni položaj žene. I još jednom, Abrahamov Bog je izabrao Fatimu. Fatima, djevojka, zamijenila je sina, postala nasljednica slave svoje porodice, podržavajući plemenite vrijednosti svojih predaka i nastavljajući porodično stablo i povjerenje.

U društvu koje je rođenje kćeri tretiralo kao sramotu koja se može očistiti samo ako je zakopaju živu, u društvu u kojem bi se u najboljem slučaju zet, otac, mogao nadati da će imati jednog za nju, postoji samo ono što se naziva "kaburom": Poslanik Muhammed (a.s.) je znao šta mu je sudbina spremila, a Fatima je znala ko je ona.

Stoga je historija sa čuđenjem promatrala kako se poslanik Muhammed, a.s., ponašao prema svojoj kćeri Fatimi, kako joj se obraćao i kako ju je hvalio. Vidimo da Fatimina kuća stoji pored kuće proroka Muhammeda a.s. Fatima i njen muž Ali su jedini ljudi koji su živjeli u blizini Poslanikove džamije. Oni su iz iste kuće, kao i on, a dvije kuće dijeli samo dvorište od dva metra. Dva prozora; jedan naspram drugog, otvoren od kuće poslanika Muhammeda a.s. do kuće Fatime. Svakog jutra Poslanik je otvarao svoj prozor i pozdravljao svoju mladu kćer.

Vidjet ćemo da kad god bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo na put, pokucao na vrata Fatimine kuće i oprostio se od nje. Fatima je posljednja osoba koja ga je ispratila prije puta. Kad god bi se vratio, Fatima je bila prva osoba koja ga je pozdravila. Poslanik Muhammed a.s. pokucao je na vrata njene kuće i upitao kako je. U nekim istorijskim dokumentima postoje zapisi da je Poslanik poljubio Fatimine ruke. Ovakvo ponašanje je više od odnosa ljubaznog oca prema kćeri. Otac ljubi ruke svojoj kćeri, a ovo je njegova vrlo mala kćer! Takvo ponašanje u takvom društvu nanijelo je revolucionarni udar na porodice i neljudske odnose tog društva. `Poslanik islama ljubi ruke Fatime.' Islam poziva čovječanstvo da se oslobodi navika i predrasuda istorije i tradicije. Ovo uči čovjeka da siđe s faraonovog prijestolja, zaboravi na svoj ponos i grubo ugnjetavanje i pogne glavu kada je žena pred njim.

Ovo uči ženu da nastoji da postigne slavu i ljepotu čovječanstva, te da se oslobodi osjećaja inferiornosti, poniznosti i niskosti koje nameće neuko društvo. Iz tog razloga, Poslanikove riječi ne samo da su iskazale dobrotu njenog oca, već su joj donijele odgovornost i stroge obaveze. Izrazio joj je svoju zahvalnost i govorio o njoj na sljedeći način: 'Postojale su četiri velike žene u historiji: Marija, Asija [žena faraona koja je odgajala Musaa (proroka Musaa, a.s.)], Hatidža i Fatima. "Bog je zadovoljan kada je Fatima zadovoljna, a Bog je ljut kada je ljuta." "Fatimino zadovoljstvo je i moje zadovoljstvo, njen gnev je moj gnev, voli mene ko usrećuje Fatimu Ko god čini Fatimu nesretnom, čini me nesrećnom." "Fatima je dio mene, boli me, a ko mene boli, boli Boga." * "Boli boli" je alegorijsko poređenje, međutim. ovaj koji se koristi za fokusiranje na osobenost najvišeg nivoa Fatime).

Čemu svo ovo ponavljanje? Zašto je Poslanik uvijek hvalio svoju mladu kćer? Zašto ju je uvek hvalio pred drugim ljudima? „Zašto je želio da svi ljudi znaju za njegovo posebno poštovanje prema njoj i, na kraju, zašto je toliko isticao Fatiminu radost i ljutnju, zašto se riječi „povrijeđeno“ tako često ponavljaju u odnosu na Fatimu? Odgovor na ova pitanja je veoma važan. Jasno je. Istorija je odgovorila na sva ova pitanja: tajna svih ovih radnji biće otkrivena uskoro, nekoliko meseci nakon smrti njenog oca.

Majka za svog oca

Istorija je uvijek govorila o “velikim ljudima”, ona je uvijek bila zaboravljena. Njeno djetinjstvo je prošlo kroz veoma teška vremena Hashim Sirah je spomenut oko pet godina prije početka misije Poslanika Murrawedj al Zahib Masudi je izrazio suprotno mišljenje - oko pet godina nakon početka misije Ya'qubi je bilo mišljenje da je Fatima rođena između ovih datuma, ali ne baš, iz zapisa, `poslije otkrivenja.' Dakle, među piscima Tradicija postoje različita mišljenja. Suniti su kasnije govorili o pet godina prije Poslanikovog mandata, a šiiti su govorili o pet godina nakon njegove misije.

Ovo prepuštamo naučnicima kako bi nas prosvijetlili o tačnom datumu njenog rođenja. Zanima nas ličnost Fatime i njena velika misija. Bilo da je rođena prije ili poslije Poslanikove misije, jasno je da je Fatima ostala sama u Meki. Njena dva brata umrla su u djetinjstvu, a Zainab, njena starija sestra, koja joj je bila kao majka, otišla je u kuću Abi Al-Aasa. Fatima je gorko prihvatila svoje odsustvo. Zatim su Umm Kulthum i Ruqayyah otišle. Oženili su sinove Ebu Lahaba, a Fatima je postala još usamljenija. Ovo je ako prihvatimo mišljenje da je rođena prije Poslanikove misije. Ako prihvatimo drugo mišljenje, onda je, u suštini, „od trenutka kada je otvorila oči bila sama“. U svakom slučaju, početak njenog života poklapa se sa početkom Poslanikove misije. Ovaj period je bio ispunjen velikim poteškoćama i kaznama, čije su sjene pale na Poslanikovu kuću.

Dok je njen otac nosio mandat svijesti za čovječanstvo na svojim plećima i suočavao se s neprijateljstvom ljudi, njena majka se svim silama brinula o svom voljenom mužu. Sa prvim događajima iz djetinjstva, Fatima je doživjela patnju, tugu i ogorčenost života. Od malena je mogla slobodno da luta. Iskoristila je ovu slobodu da prati svog oca. Znala je da njen otac nema svoj život, čak ni da ne može jednostavno držati za ruku svoje dijete i slobodno hodati ulicama i pijacom. Uvek je hodao sam. U oluji gradskog neprijateljstva prošao je kroz opasnosti koje su ga čekale sa svih strana. Devojčica, koja je razumela sudbinu svog oca, nije htela da ga pusti samog. Mnogo puta je vidjela svog oca kako stoji među gomilom ljudi. On je tiho razgovarao sa ljudima, a oni su ga, kao odgovor, grubo otjerali. Njihova jedina namjera bila je da ga ismijavaju pokazujući svo svoje neprijateljstvo. Poslanik Muhammed a.s. se osjećao usamljeno: Ali mirno i strpljivo, okupio je drugu grupu, i počeo svoj govor iznova i iznova. Na kraju, umoran i bez rezultata, baš kao i očevi druge djece koja su se vraćala kući nakon posla, i on se vratio kući da se malo odmori, a zatim se vratio svom poslu.

U istoriji se spominje da je jednom, kada je Poslanik Muhammed, a.s., došao u Mesdžid al-Haram, i tamo su ga počeli vrijeđati i tući, Fatima, malo dijete, stajala je sama na maloj udaljenosti od ovog mjesta. . Sa bolom u srcu bespomoćno je posmatrala šta se dešava, a onda je otrčala do oca, tešila ga koliko je mogla i vratila se kući sa njim. Tog dana, kada je u džamiji klanjao sudžud, a neprijatelji su počeli da ga gađaju ovčijim crijevima, mala Fatima je iznenada prišla svom ocu, pokupila ga i bacila. Zatim je svojim malim, ljubaznim rukama očistila glavu i lice svom ocu, utješila ga i vratila se kući s njim. Ljudi koji su vidjeli ovu krhku, slabašnu djevojku, samu, nedaleko od oca, gledali su kako se ona brine o njemu. Podržavala ga je kroz sve njegove neuspjehe i patnje. Svojim čistim ponašanjem kao dijete, brinula se o njemu. Zbog toga su je počeli zvati Umm al-Abiha (umm al? abiha) , majka svom ocu.

Izgnanstvo

Mračne i teške godine gladi počele su u dolini Abu Talib. Tamo su protjerane porodice Hašimija i Abdula Mutaliba, sa izuzetkom Ebu Lahaba, koji je otišao neprijateljima. Muškarci, žene i djeca bili su zatočeni u ovoj vrućoj, suhoj dolini. Abu Jahalov poziv, upućen svim bogatim ljudima Kurejšija, postavljen je na zid Kabe: „Niko nema pravo stupiti u bilo kakav kontakt sa porodicama Hašimija i Abdul Muttaliba. 'Svaki odnosi s njima su prekinuti. Ne kupujte ništa od njih. Ne prodaje im ništa. Ne udaj se nijednom od njih."

Bili su primorani da žive u ovom kamenom zatvoru, osuđeni na samoću, siromaštvo i glad. I prevelika životna iskušenja natjerala su ih da se pokore ili idolima ili smrti! Takvu torturu su morali izdržati svi oni: i oni koji su prihvatili novu religiju i oni koji još nisu prihvatili. Oni koji još nisu prihvatili islam, ali su zadržali osjećaj slobode, iako se u mislima razlikuju od Poslanika Muhammeda a.s. i licem u lice u jedinstvu, oni su podigli jedinstveni front protiv svojih neprijatelja. Branili su ga iako nisu poznavali islam, pa stoga nisu ni vjerovali u njega, ali su poznavali Muhameda!. Vjerovali su u njegovu čistoću! Znali su da on ne traži ličnu korist. Osjetili su njegovu vjeru. Čuli su ga kako govori o vjerovanju u Istinu. Znali su da on iskreno želi da oslobodi narod. Oni zaslužuju mnogo više od onih zastrašujućih intelektualaca, poput konzervativaca kao što je A. Ibn Umayyid, koji su se, otkrivši progresivnu ideologiju, posebno suprotstavili aktivistima koji su podržavali zagađeno aristokratsko društvo kao i klasični arapski režim sa njegovim socijalnim razlikama. Ali, u isto vrijeme, znajući sve ovo, da bi zaštitili imovinu svojih očeva, bogatstvo svoje porodice, svoj društveni status i zdravlje, te da bi izbjegli bilo kakvu nevolju, klonili su se Ebu Jaala i Ebu Lehaba. Gledali su mučenja Balala, Amara, Yassera i Sumayye. Ali nisu ni otvorili usta u svoju odbranu.

U ovim teškim godinama morali su da napuste svoje sunarodnike i prijatelje i da žive sami u svom malom društvu. Oni su bili direktno uključeni u njihov život u gradu, u čaršiji, u svojim domovima i porodicama. Provodili su svoje vrijeme sa paganskim vođama. Čak smo se i držali za ruke s njima. Zaboravili su svoje tradicije. Oni su otvorili put. Godinama kasnije, sljedbenici ovog trenda i njihove vjere sastojali su se od više ljudi od sljedbenika vjere samog Poslanika. Prave pristalice su Ali, Abuzar, Fatima, Husein, Zejneb i svi muhadžirini i njihovi istomišljenici. I ljudi poput A. ibn Omayyida su prvi muslimani koji su započeli praksu skrivanja (obmana pod “pobožnim maskom”) iako je Poslanik to zabranio. Oni su ostali vjerni ovom profitabilnom principu i nisu ga napustili do smrti.

Kada je vatra nove vjere zapalila njihov duh, a u društvu je počeo pokret pun opasnosti, zasnovan na iskustvu, ličnom izboru, gdje je svako pošten prema sebi bez obmane, pojavila su se zaista čuda čovječanstva. Slava takođe dolazi sa osećajem inferiornosti, prezira, snage kao i slabosti. Sve je to skriveno unutra, ali se sve otvara i pokazuje. Sada, u ovom zastrašujućem društvu, postoje ljudi koji nisu muslimani, ali koji strpljivo podnose teškoću, prolazeći kroz tri godine gladi i samoće. Oni dijele senku opasnosti. Oni takođe učestvuju u Božjoj velikoj revoluciji. U ovom važnom trenutku na početku islamske istorije, oni dijele bol, razumijevajući situaciju Muhameda, Alija i njihovih saradnika. Ali crni oblak neznanja prekrio je udoban i samodovoljan grad, ispunjen konzervativizmom, kontradiktornošću, bezosjećajnošću i bestidnošću. Među njima se mogu primijetiti neki muslimani čija je odjeća prljava, a postupci nepouzdani. Zaokupljeni su vlastitom sigurnošću i udobnošću. Da li su oni posmatrači ili učesnici ove tragedije? Ovo je pitanje jer oni vjeruju da slijede religiju. Oni vole religiozne ljude. Osećaju se prosvetljenim.

Porodice Hašimija i Abdula Mutaliba protjerane su na 3 godine iz svog grada, iz komunikacije s ljudima, iz vlastite slobode, pa čak i iz sredstava potrebnih za život. Da li je bilo moguće, bježeći iz doline usred noći, sakriti se od očiju kurejišijskih špijuna, nabaviti hranu za gladne ljude koji čekaju u zatvoru? Da li se ikada desilo da im je neki liberalni član porodice ili prijatelj, iz dobrote srca, doneo hleba? Ponekad je glad dosegla tačku koja je izgledala kao slika “Crne smrti”. Ali pošto su se pripremali za Crvenu smrt, bili su strpljivi. Sa'd ibn Ali Waqas, koji je bio odvojen od ostalih, napisao je: "Glad je izazvala takvu vrtoglavicu da bih noću nagazio na nešto mekano i mokro, a da nisam shvatio šta radim, okusio bih to i sisao. Dvije godine kasnije, još uvek ne znam šta je to bilo.”

Može se zamisliti kroz šta je prošla Poslanikova porodica u takvim uslovima, čak i ako ništa nije zabilježeno u historiji. Cijela porodica je trpjela nevolje, glad, usamljenost i siromaštvo radi Poslanika. Poslanik je lično preuzeo odgovornost za njih. Kad dijete plače od gladi, i kad god bolesna osoba pati od nedostatka lijekova i hrane, kada stari čovjek, muškarac ili žena, dostižući svoje granice, savladaju teškoće i pritisak trogodišnje gladi, mučenja i života u dolini , sakrili su sve što osećate u sebi. Znoj i krv su im kapali sa lica, ali su Muhamedu negirali bilo kakve probleme. Istovremeno, i pored svih poteškoća, ostali su vjerni i velikodušni u vjeri i ljubavi. Sve je to izraz duha, vjere i ljudskog života koji je duboko dirnuo osjetljivo srce Poslanika. Pouzdano znamo da kada je bilo moguće dobiti hranu u mraku noći, i kada je Poslaniku dala u ruke da se podijeli među ljudima, udio za njegovu ženu i kćer je bio najmanji, tako da su oni ne bi se plašili za svoje živote.

U takvim okolnostima dani su bili teški. Noću se nad stanovnike ovog planinskog kraja, odvojenog od života, sručio crni krošnji mraka. Sedmice, mjeseci i godine su teško prolazile, polako kroz njihova iscrpljena tijela i duše, ali su svi nastavili hodati, podržavajući jedni druge, i sa Poslanikom. Poslanikova porodica je imala poseban položaj među ovom grupom. Glava porodice nosio je na svojim plećima težak teret njihove gorke sudbine. Udoban život Umm Kulthum zamijenjen je gorkom potrebom: napustila je kuću svog muža i vratila se u kuću svog oca. Njegova druga kći, Fatima, tada je još bila mlada djevojčica, bilo dvije ili tri godine, ili dvanaest ili trinaest. Bila je fizički krhka, ali je imala osjetljiv duh, puna emocija. Njegova supruga Hatidža, možda oko sedamdeset godina, proživjela je deset godina Poslanikove misije i tri godine u izbjeglištvu sa svojom porodicom, iskusila je glad, svjedočila je stalne patnje svog muža i kćeri, doživjela smrt dva sina, i iako je strpljenje nije napustilo, ali fizička snaga je već bila na izmaku. Svakim trenutkom smrt se približavala.

U takvim uslovima, toliko su patili od gladi u kući poslanika Muhammeda a.s., da je bolesna Hatidža, koja je proživjela svoj život u izobilju, sada, već ostarjela, navlažila komad kože u vodi, zatim ga stisnula među zube. Fatima, mlada, osjetljiva djevojka, bila je zabrinuta za svoju majku, a majka za svoju najmlađu, krhku kćer, čiji je izraz ljubavi prema majci i ocu bio onakav kakav dolikuje u porodici. Jednog od posljednjih dana njihovog zatočeništva, Hatidža, koja je osjećala da je smrt blizu, nije mogla ustati. Fatima i Umm Kulthum su sjedile pored nje. Njen otac je izašao da podijeli porcije hrane. Hatidža, starija, slaba, osjećajući teškoće koje je pretrpjela, govorila je sa žaljenjem: „Kad bi samo smrt koja mi se približava mogla pričekati dok ovi mračni dani ne prođu, a ja mogu umrijeti s nadom i srećom,“ rekla je sa suzama, „U redu je, mama, ne brini. „Da, za mene, uz Božiju milost, to nije ništa. Ne brinem se za sebe, kćeri moje. Nijedna žena Kureisha nije doživjela takve blagoslove kao što sam ja poznavala. Ne postoji žena na svijetu koja je primila takve velikodušnost kakvu sam dobio. Dovoljno mi je da je moja sudbina u ovom životu, na ovom svijetu, imala čast da budem voljena žena po izboru Boga prvi koji je povjerovao u Muhameda i da se ja zovem 'sljedbenicima njegove majke.' „Onda je šapatom nastavila: „O Bože, ne mogu se prebrojati blagoslovi i dobrota koju si mi dao. Moje srce nije bilo siromašno jer sam čeznuo za Tobom, ali zaista želim da budem dostojan blagoslova koje si mi dao."

Senka smrti pala je na njihovu kuću. Tišina i duboka tuga ispunili su Hatidžu, Umm Kulthum i Fatimu. Odjednom se pojavio Poslanik, obasjan nadom, vjerom, snagom i pobjedom. Kao da tri godine samoće, gladi i teškog duhovnog podvižništva nisu uticali na tijelo i duh Poslanika, štaviše, povećali su njegovu hrabrost, snagu volje i vjeru.

Fatima je ovako živjela i ovako umrla. Nakon njene smrti, započela je novi život u istoriji. Fatime se pojavljuje kao svjetlosna kruna za sve potlačene koji su kasnije postali sljedbenici islama. Svi poniženi, potlačeni, šehidi, svi oni čija su prava bila uskraćena, prevareni, držali su Fatimu kao svoju parolu. Sjećanje na Fatimu raslo je ljubavlju, nadahnućem i divnom vjerom muškaraca i žena koji su se borili za slobodu i pravdu u historiji islama. Vekovima su preživjeli uprkos nemilosrdnim i krvavim udarima kalifata. Njihovi krici i ljutnja su rasli i izbijali iz njihovih ranjenih srca. Zato je u historiji svih muslimanskih naroda i među potlačenim masama Islamske zajednice Fatima izvor inspiracije za slobodu, poštenje, za pravdu, za sve one koji su se odupirali ugnjetavanju, okrutnosti, zločinu i diskriminaciji.

Najteži zadatak je govoriti o Fatiminoj ličnosti. Fatima je žena kakva bi islamska žena trebala biti. Njen izgled je opisao sam Poslanik. On je stvorio njegovu čistoću prolazeći kroz vatru teškoća, siromaštva, borbe, dubokog razumijevanja i patnje za čovječanstvo. Ona je simbol svih različitih koncepata o tome šta žena treba da bude. Simbol ćerke, ispred njenog oca. Simbol žene, ispred muža. Simbol majke, ispred svoje djece. Simbol odgovorne, borbene žene, koja prihvata vrijeme i sudbinu svog društva. Ona sama je lider, izvanredan primjer koji se može slijediti, idealna žena i ona koja svojim primjerom pokazuje kako "postati svoj" po svom izboru. Ona odgovara na pitanje kako biti žena, primjer svog djetinjstva, savladavanja svoje unutrašnje borbe i sukoba dvije strane, unutrašnje i vanjske, u kući svog oca, u kući svog muža, u svom društvu, u svojim mislima i akcije, u njenom životu. Ne znam šta da kažem. Već sam mnogo rekao. Ali još je mnogo toga ostalo neizrečenog.

Izražavajući sve zadivljujuće aspekte velikog duha Fatime, ono što me najviše zanima je da Fatima svuda prati, korak po korak, uvijek zajedno sa velikim duhom Alije, kako kroz ponovno rođenje čovječanstva do savršenstva tako i u fazama propadanja . Ona nije bila samo žena za Alija. Ali ju je doživljavao kao prijatelja koji je dobro razumio njegov bol i njegove velike snove. Ona je bila ta koja je znala njegove tajne. Ona je bila jedini istomišljenik u njegovoj usamljenosti. Stoga se Ali prema njoj posebno odnosio, kao i prema svojoj djeci. Nakon Fatime, Ali je imao druge žene i od njih je imao djecu. Ali on je od samog početka odvojio djecu koja su bila iz Fatime od svoje druge djece. Ovi drugi su se zvali "Banu Ali" [Alijevi sinovi], a prvi "Banu Fatima" [Fatimini sinovi]. Zar nije čudno? Licem u lice sa svojim ocem Alijem, djeca su se pojavila u srodstvu sa Fatimom. I vidjeli smo da se i Poslanik prema njoj ponašao drugačije. Od svih svojih kćeri, disciplinovao je samo Fatimu. Vjerovao je samo njoj. Od malena je osjećala poseban tretman.

Ne znam šta da kažem o njoj. Kako ovo reći? Hteo sam da ponovim francuskog autora koji je jednom govorio o Mariji na jednoj konferenciji. Rekao je: "Već 1700 godina mnogi su govorili o Mariji. 1700 godina filozofi i mislioci iz raznih zemalja Istoka i Zapada govorili su o vrijednosti Marije. Tokom 1700 godina, pjesnici širom svijeta izražavali su sve svoje kreativna inspiracija i snaga u divljenju Mariji Već 1700 godina svi slikari i umjetnici stvaraju prekrasna umjetnička djela, hvatajući Marijin lik, kao i napori svih umjetnika tokom mnogih stoljeća u potpunosti prenijeti veličinu Marije, poput riječi: "Marija je bila majka Isusa Krista".

Na isti način, želio sam početi sa Fatimom. Ali je stao. Želio bih reći: "Fatima je kćerka velike Hatidže." Osjećao sam da ovo nije Fatima. Želio bih da kažem: “Fatima je kćerka Poslanika Muhammeda a.s. “Osjećao sam da ovo nije Fatima. Hteo sam da kažem: “Fatima je žena Alija (alejhi selam).” Osjećao sam da ovo nije Fatima. Želio bih reći: 'Fatima je majka Hasana i Huseina' , sve je to istina, ali ništa od toga ne može u potpunosti izraziti veličinu Fatimine ličnosti. FATIMA je FATIMA.

Fatima فاطمة (arapski) - odbijeno dijete, odrasla osoba.

Ime kćeri Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i oko 30 ashaba, uključujući Fatima al-Zahra, jedna od 4 najsavršenije žene na svijetu u vjeri (osim nje su Asija, žena faraona, Merjem i Hatidža). Samo od nje nije prestala loza Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). Fatima je bila i ime Abu Talibove žene, majke njegove djece Akila, Džafara, Alija, Umm Gani, Jumana. Naziva se i kćerkom Omera b. Khattab, njegova sestra, kćerka i unuke Ali b. Abi Talib i mnogi drugi ashabi i tabiyin. Značenje ovog imena naglašava važnost funkcije žene kao majke. Žena bi se mogla smatrati ostvarenom ako bi “fatamat” (odbila) svoje dijete. Da bi to postigla, morala je odrasti, udati se, zatrudnjeti, uspješno roditi i dojiti svoje dijete, tj. njeno dete nije trebalo da umre u detinjstvu, a smrt bebe bila je uobičajena u antici. I tek nakon toga mogla se zvati “Fatima”. Tako, nazivajući ovo ime, roditelji kao da izražavaju želju svoje kćerke za budućnost.

Fatima al-Zahra (radijallahu anha), kćerka našeg voljenog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) bila je vrlo čista i čedna djevojka. Jednog dana slijepac je tražio dozvolu da uđe u njenu kuću. Fatima je obukla hidžab. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ju je upitao: "Zašto si se sakrila, jer te on ne vidi?" Ona je odgovorila: "On me ne vidi, ali ja vidim njega." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, svjedočim da si ti moja kćer.”

Imam Bakir prenosi: “Kada je krenuo na put, Allahov Poslanik se oprostio od svojih najmilijih, a na kraju se oprostio od svoje kćeri Fatime. Poslanik je uvijek išao u vojne pohode iz kuće Njene Gospe Fatime. I svaki put kada bi se vratio, prva osoba koju je sreo bila je Fatima, a potom i ostali rođaci.

Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo u bitku, u toj bici Ali je primio dio ratnog plijena i dao ga Fatimi.

Za to je kupila dvije srebrne narukvice i materijal za zavjese. Okačila je zavesu na vrata kuće. Kada se Allahov Poslanik vratio iz druge bitke, prvo je otišao u džamiju, a zatim je, kao i obično, otišao u Fatimu.

Fatima je radosno ustala da upozna svog voljenog oca. Poslanik, vidjevši zavjesu na vratima i srebrne narukvice na Fatiminim rukama, nije ušao u kuću, već je sjeo na prag gdje je mogao vidjeti svoju kćer.

Njeno gospodstvo Fatima je bila tužna i plakala, rekavši: „Nikad mi moj otac nije ovo uradio.”

Skinuvši zavjesu, pozvala je sinove, dala im narukvice i rekla: „Idi mom ocu, prenesi moje pozdrave i reci: „Nakon tvog odlaska ništa osim ovoga nismo stekli. Koristite ga po svom nahođenju." Hasan i Husein su izvršili upute svoje majke. Allahov Poslanik je poljubio Hasana i Huseina, zagrlio ih i posjeo u svoje krilo. Naredio je da se narukvice razbiju na male komadiće. Zatim je pozvao ljude Ahl Suffeha - muhadžire koji nisu imali skloništa ili imanja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podijelio je komade ukrasa između njih i dao platno onima koji nisu imali odjeću.

Zatim je rekao: “Spusti, o Allahu, svoju milost Fatimi! Za žrtvovanu zavjesu dat će joj nebeske haljine, a za narukvice nebeske ukrase.”

Fatima - supruga Omer ibn Abd al-Aziz, kćerka Emira vjernika Abd al-Malik ibn Marwan. Halifova ćerka, kalifova žena, sestra četvorice halifa, napustila je očevu kuću i na dan venčanja došla da živi u kući svog muža. Najveći od halifa, Omar ibn Abd al-Aziz - u to vrijeme najmoćniji vladar na Zemlji - ustanovio je da bi troškovi vođenja njegove kuće trebali biti samo nekoliko dirhema dnevno. I Fatima se složila sa svojim mužem. Suprug joj je predložio da se riješi sitnica i drangulija koje su joj krasile uši, vrat, kosu i zapešća, kojima se ne može ni zasititi ni jednostavno utažiti glad, ali dobijeni novac za koji bi mogao biti dovoljan da prehrani cijeli narod. - i muškarci, i žene, i djeca. I ona se složila sa svojim mužem, riješivši se svega nakita koji je ponijela sa sobom iz očeve kuće. Sve je to prebacila u muslimansku blagajnu. Nešto kasnije umro je emir vjernika, Omar ibn Abd al-Aziz.

Iza sebe nije ostavio ništa ni svoju ženu ni djecu. A onda je jednog dana u Fatimu došao upravitelj riznice. Rekao je: „O, moja gospo! Sav vaš nakit je na sigurnom. Smatrao sam ih tvojim zalogom i čuvao ih do danas. Došao sam da tražim dozvolu da vam ih vratim." Fatima je odgovorila da je voljom svog muža sav svoj nakit besplatno prenijela u muslimansku blagajnu, kao poklon, a zatim dodala: „Ne mogu slušati svog muža dok je živ, i oduprijeti se njegovoj volji kada je on smrt." U tom trenutku, kada bi Fatima bila zadovoljna sa nekoliko dirhema, odbila je uzeti novac koji joj je pripadao po pravu nasljeđa, a iznosio je mnogo, mnogo miliona. Za to joj je Allah pripremio vječnost.

Imena

• Fatima (arapski: فطم ‎) - Zaštićena od zla i paklene vatre
• Az-Zahra (arapski: الزهرة ‎‎) - osvjetljava
• Siddiqa (arapski: صديقة ‎‎) - istinit
• Kubra (arapski: كبرى ‎‎) - uzvišen
• Mubarak (arapski: مباركة ‎) - Blaženi
• Tahira (arapski: طاهرة ‎‎) - čisto
• Zakija (arapski: زكية ‎‎) - Čedna
• Radija (arapski: راضية ‎‎) - Zadovoljan sudbinom koju je Allah unaprijed odredio
• Mardija (arapski: مرضية ‎) - Pohvaljen

Veza sa ocem

Fatima i njen otac su se ophodili jedno prema drugom s velikom ljubavlju i toplinom. Fatima je bila prva koju je prorok Muhamed pozdravio po povratku iz pohoda, a posljednja s kojom se oprostio pri izlasku.

Osim Fatime, nikada nisam vidio osobu čiji izgled, ozbiljnost i način ustajanja i sjedanja toliko liče na proroka. Svaki put kada je Fatima ušla u sobu, Allahov Poslanik joj je dolazio u susret, poljubio je i posjeo na svoje mjesto, a kada je Resulullah (Allahov Poslanik) ušao u sobu, Fatima je ustala sa svog mjesta, prišla mu, poljubila ga i popustila. svom mestu

Sahih Tirmizi, tom 2, str.319

Rođenje i prve godine života

Fatima je rođena u petoj, ili prema nekim izvorima u prvoj godini nakon početka proročke misije proroka Muhameda u Meki. Njeno rođenje palo je u periodu kada su Kurejšije počeli žestoko tlačiti muslimane. Tokom porođaja, Hatidžine sluškinje su je napustile i odbile da joj pomognu, te je morala sama da se porodi. U skladu sa tradicijom Arapa, Hatidža je svu djecu davala dojiljama iz redova nomadskih Arapa kako bi ih uklonila iz žarišta bolesti uobičajenih među naseljenim Arapima, kao i za učenje čistog arapskog jezika. Fatimu je od rođenja odgajala sama Hatidža.

Prve godine Fatiminog života poklopile su se s periodom kada su Kurejšije primijenile ekonomsku blokadu protiv muslimana, njihov pristup hrani i trgovini je bio blokiran, a muslimani su patili od gladi tri godine, koncentrišući se u četvrti Abu Talib. U 10. godini proročanstva umiru Fatimina majka i njen djed Abu Talib, nakon čega se pojačava ugnjetavanje muslimana, a Fatima svjedoči poniženju i nasilju nad njenim ocem i njegovim sljedbenicima.

Brak

Nakon što je Fatima ušla u brak, mnogi plemeniti i bogati prosci su joj dolazili da joj se udvaraju. Među njima su bili ashabi kao što su Ebu Bekr i Omer. Međutim, Muhamed ju je, uz pristanak Fatime, udao za svog rođaka Alija. Ovo se dogodilo 623. godine.

Mahr dat Fatimi iznosio je 480 (u nekim izvorima 500) dinara, koje je Alija primio prodajom svoje verige. Ceremonija vjenčanja održana je skromno, kao što je dobrodošlo u islamu.

Njihov brak trajao je 10 godina i završio se smrću Fatime. I iako je poligamija bila dozvoljena u islamu, Ali nikada nije uzeo drugu ženu za vrijeme Fatiminog života.

Porodicni zivot

Mnogi hadisi govore o napornom radu i marljivosti Poslanikove kćeri:

...Fatima je sama mljela žito, zbog čega su joj se pojavili žuljevi na rukama. Ona je sama nosila vodu kući u kožnim kožama, koje su ostavljale tragove na njenim grudima. Sama je čistila kuću, a njena odeća se zaprašila, toliko je zapalila vatru u peći da joj je odeća postala crna od čađi...

Sahih Abu Daoud, tom 33, dio “O tasbihu prije spavanja”

Međutim, Fatima je većinu svog vremena posvetila obožavanju Allaha, mnogo noći je provela u namazu.

Fatimska djeca

• Umm Kulthum
• Muhsin.

Fatimina smrt

Fatima je umrla nekoliko mjeseci nakon njenog oca, kako joj je rekao prije svoje smrti, 11. godine po Hidžri. Zavještala je da će Ali oprati njeno tijelo. Iz političkih razloga, Ali je tajno sahranio Fatimu gdje je njen grob još uvijek nepoznat.

Bilješke

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je “Fatima (kći proroka)” u drugim rječnicima:

Fatima bint Muhammad (فاطمة بنت محمد) Rođeno ime: Fatima bint Muhammad ibn Abdullah Pol: ženski. Rođenje: 605. Meka Smrt: 632. Medina Nacionalnost: Arap Otac: Muhammad ibn Abdullah Majka ... Wikipedia

- (umrla 11/633) kćerka proroka Muhameda i Hatidže. Rođena je u Meki, vjerovatno pet godina nakon proročke misije svog oca, i preživjela ga je nekoliko mjeseci. Fatima je bila supruga Alija ibn Abu Taliba i majka njegovih sinova - ... ... Islam. Encyclopedic Dictionary.

Fatima je polisemantički izraz. Žensko ime Fatima („odvikavanje“, prema drugoj verziji „odbijeno dijete“) je žensko ime. Poznati nosioci: Fatima, četvrta ćerka proroka Muhameda, supruga Alija, majka Hasana i Huseina. Fatima... ...Vikipedija

- (oko 605.633) kćerka proroka Muhameda. Šiitske (vidi šiizam) dinastije u zemljama širenja islama (Idrisidi, Fatimidi itd.), šiitski imami i Alidi vodili su svoju genealogiju do Fatime i njenog muža, Muhamedovog rođaka, kalifa Alija... Historical Dictionary

- (arapski فاطمة‎‎ „svetla lica“) je popularno arapsko žensko ime, uobičajeno među mnogim narodima koji ispovijedaju islam. Ženski oblik riječi “fatimun” (((sjajna lica). Ličnosti Fatima je četvrta kćerka proroka Muhameda, supruga Alija, majka ... ... Wikipedia

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Fatima. Fatima (فاطمة) Arapski Rod: ženski Etimološko značenje: odbijena (o djetetu) Drugi oblici: Fatimat, Patimat, Pati Produced. oblik: Fatimočka ... Wikipedia

- (oko 605. ili 606., Meka, – 633. ili 632., Medina) kći proroka Muhameda. Šiitski imami (vidi šiizam) i mnoge dinastije u zemljama širenja islama svoju genealogiju vodili su do F. i njenog muža, Muhamedovog rođaka kalifa Alija... Velika sovjetska enciklopedija

- (tačnije Fatima) kćerka proroka Muhameda od njegove prve žene Hatidže. Alij (kasnije 4. halifa) ju je oženio, a ona je rodila Hasana (Hasana) i Hoseina (Huseina), osnivača dinastije Alid, čiji su se Fatimidi proglasili članovima... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

- (oko 605. 633.) kći proroka Muhameda. Šiitske (vidi šiizam) dinastije u zemljama u kojima se islam širio (Idrisidi, Fatimidi, itd.), šiitski imami i Alidis vodili su svoju genealogiju do F. i njenog muža, Muhamedovog rođaka, kalifa Alija... Sovjetska istorijska enciklopedija