A hívő, egyházi ember életének sajátossága, hogy minden jelentős eseményt imával igyekszik ilyen vagy olyan mértékben megszentelni. Az ember minden vállalkozását, kérését és törekvését Isten elé viszi. Az öröm pillanataiban hálát ad Neki, a nehéz pillanatokban Irgalmához és Szeretetéhez fordul. Ez a vágy, hogy különféle élethelyzetekben hívják az Urat és a szenteket, az imaszolgálatok megjelenésének oka lett.

Mi az imaszolgálat?

Az imaszolgálat (vagy imaéneklés) tisztán (nem liturgikus) imádság Istenhez, a Legszentebb Theotokoshoz és a szentekhez valamilyen különleges alkalomból, amikor a hívők kegyelmet kérnek, vagy hálát adnak a leküldött áldásokért (kérés és hálaadó imák). ).

Az ima alkalmával az Egyház megszenteli és Isten kegyelmét hívja mindenre, ami az ember életében szerepet játszik – tettekért, eseményekért, időben és térben. Az imavégzés oka lehet valamilyen vállalkozás (házépítés, saját vállalkozás indítása, egyetemre lépés, utazás indítása), az élet egy fontos pillanatának emléke (házassági évforduló, névnap), vallási események (egyházi ünnepek, szentek emléknapjai) és még sok más.

Az imaszolgálatokat gyakran szomorú életkörülmények kapcsán is szolgálják - mind az egész társadalom (terméskiesés, háború, tűz, ember okozta katasztrófa, járvány), mind pedig az egyes emberek (betegség, vagyonvesztés stb.) kapcsán.

Mi a különbség az imaszolgálat és a szarka vagy a proskomedia között?

Az imaszolgálat különálló, nem liturgikus istentisztelet, ellentétben például a proskomédiával (amely a liturgia részét képezi) vagy a sorokousttal (ami negyven liturgikus megemlékezés a proskomédiánál).

Az imaszolgáltatás a templomban vagy azon kívül is teljesíthető - magánházakban, lakásokban vagy akár az utcán is. A védőnői lakomák alkalmával az imaszolgálatokat gyakran harangzúgás és keresztmenet kíséri.

Milyen típusú imaszolgálatok léteznek?

A rítus szempontjából az imaszolgálatok egy rövidített Matins. Bizonyos szerkezeti jellemzőkben és időtartamban különböznek egymástól. Az imaszolgálat szokásos szertartása magában foglalja az 50. zsoltárt, a tropáriát, a kánont (leggyakrabban csak kórusokat énekelnek), az apostol és az evangélium felolvasását, a szenthez intézett imát, és néha egy akatista felolvasást. .

Vannak kánon felolvasása nélküli imaszolgáltatások is (például újévkor, tanév elején, katonákért, betegekért), valamint az evangélium olvasása nélkül (a háborúba induló katonák megáldásának szertartása) , kútáldás szertartása stb.).

A résztvevők száma alapján az imaszolgálatok a következőkre oszthatók:

Nyilvános, amelyeket nagyszámú ember (például egy falu vagy város lakói) igényeinek kielégítésére végeznek;

Magán, magánszemélyek vagy családok kérésére vagy szükségletére.

Ki szolgálhat imaszolgálatot?

A hálaadó imák csak magához az Úrhoz szólnak. Petíciókat is lehet szentelni az Istenszülőnek és az ortodox egyház szentjeinek.

Imádságok a Boldogságos Szűz Máriához

Az egyházi gyakorlatban hagyomány, hogy a kérések tartalmát az Istenszülő egyes ikonjaival korrelálják. Például az Istenanya „Kimeríthetetlen kehely” ikonja előtt imádkoznak a függőségben (alkohol, kábítószerek és mások) szenvedő emberek számára. Az ilyen „tematikus” imát vagy az ikon létrejöttének vagy megszerzésének története, vagy a gyógyulásokról és a hozzá kapcsolódó egyéb csodákról szóló legendák határozzák meg. (Ezeket a történeteket gyakran emlegetik az akatisták, amelyeket ennek vagy annak az ikonnak szentelnek.) A gyakorlatban ez történik: a közös problémával és kéréssel küzdő emberek összejönnek, és elhoznak egy közös imát (például rokonaik szabadulásáért). függőségből). Gyakran erre a hét egy konkrét napja van beállítva. Más plébánosok is csatlakozhatnak ehhez az istentisztelethez, mert a kialakult hagyománynak köszönhetően tudni fogják, miről szól ez az ima.

Ugyanezen okból a legendához és a hagyományhoz kapcsolódóan a rákból való gyógyulásért imádkoznak az „Összes cárnő” ikon előtt. Ezért van az onkológiai centrumokban és kórházakban nagyon gyakran a „Vsetsarica” (sőt a tiszteletére felszentelt háztemplomok) képe.

A fentiek nem jelentik azt, hogy ugyanazt a kérést ne lehetne Isten Anyjához intézett másik ikonja előtt.

Imák a szentekhez

Nagyon gyakran az imaszolgálatokat szenteknek szentelik.

A szentek tiszteletének kérdése az ortodox egyházban gyakran társul bizonyos tévhitekhez és babonákhoz. Gyakran vannak olyan gondolatok, hogy bizonyos szentek „szakosodnak” bizonyos kérvényekre, amelyek kapcsán hallani lehet a kérdéseket: „Miben segít ez vagy az a szent?” vagy „Mi a leghatékonyabb ima ehhez a szenthez?” Az ilyen szavak a babonaság megnyilvánulásai különböző fokú tudatosságban.

Az ortodox embereknek meg kell érteniük, hogy az imák nem varázslatok. A szentek olyan emberek, akik életükkel és tetteikkel örömet szereztek az Úrnak, akik most Isten trónján vannak, és imádkoznak értünk – és velünk együtt. Amikor egy adott szenthez fordulunk imában, kérjük, hogy imádkozzon értünk Istenhez. A kérdés: „Melyik szentért imádkozzam ilyenért és olyanért?” - ez a mágikus tudat megnyilvánulása, amely a szent cselekedetek, különösen az imaszolgálat spirituális jelentésének meg nem értéséről tanúskodik.

Az a hagyomány, hogy bizonyos kéréseket és létfontosságú szükségleteket egyes szentekkel (valamint az Istenszülő ikonjaival) korrelálnak, gyakran vagy a szentek életének tartalmához, vagy az Úr által imáik által véghezvitt csodák legendáihoz kapcsolódnak. Így például tudjuk, hogy Panteleimon nagy vértanú és a zsoldos szentek, Kozmasz és Damian földi életük során orvosok voltak. Ezért az ezeknek a szenteknek szóló imaszolgálatokon az emberek betegségekből (és nem csak testi, hanem lelki) való gyógyulást kérnek. Szentpétervári Szent Xénia életéből ismert, hogy az áldott többször is prófétai úton mutatta meg a lányoknak jövőbeli házaséletüket. Ezzel kapcsolatban imádkoznak Szent Xéniához a boldog családi életért. Imádkoznak Trimifunt-i Szent Spyridonhoz (akinek életéből ismert, hogy a szent sok hétköznapi embernek segített mindennapi szükségleteiben) a mindennapi és lakásügyek rendezéséért.

Imádságok az egészségért

A leggyakrabban végzett imák az egészségért. Az Úrhoz, Szűz Máriához vagy a szentekhez szólhatnak.

Remete Szent Teofán egy bizonyos nő kérésére, hogy imádkozzon beteg lányáért, azt mondja, hogy sem az imaszolgálat, sem a proskomedia, sem az egészségért való ima nem lesz eredményes, ha az elrendelő maga nem sóhajt a kedveséért. az egyik: „Az imaszolgálat recsegni fog, de nem lesz imádság a betegekért.”

Az imádság az emberi szívben zajlik. Ezért, miután elrendeltük az imaszolgálatot a templomban, nekünk magunknak kell részt venniük az istentiszteleten, és a lelkészekkel együtt kérjük az Úrtól szeretett személyünk lelkének és testének gyógyulását.

Imák a nyugalomért

Az imaszolgálat egy külön fajtáját - a pihenést - emlékünnepségnek nevezik. Az emlékünnepségre a nyugalom napját követő harmadik, kilencedik, negyvenedik napon, valamint a halál évfordulójához kapcsolódóan kerül sor. Vannak olyan napok is, amelyeket az Egyház a halottak egyetemes emlékére hozott létre. Ezek a nagyböjt szülői szombatjai, a húshét szombatja, a Radonitsa szombatja, Szentháromság előestéjén.

Mit jelent a víz megáldásával járó imaszolgálat?

A vízáldás az ortodoxiában az Isten áldásának meghívásának szertartása a vízen, melynek eredményeként a víz különleges jótékony tulajdonságokra tesz szert. Az áldott vizet „agiasmának” („szentelt víznek”) nevezik.

A víz áldása szimbolikusan összefügg Jézus Krisztus Jordán folyóban történt megkeresztelkedésével, amikor a teljes vízelem megszentelődött. A nagy vízáldás mellett van egy kicsi is, melynek szimbolikus eredete a Siloám Pont angyali áldásában van, amelyről az evangélisták beszélnek. A vízáldás szertartásában a legtöbb ének az Istenszülőhöz szól, akit hagyományosan Életadó Forrásnak neveznek. A kisebb felszentelésnek nincs szabályozott ideje és helye: mind a templomban, mind a magánlakásokban, vagy a szabadban - bizonyos ünnepeken vagy a plébánosok kérésére (például egy új ház felszentelésének szertartása során) végzik. vagy lakás).

A kis vízáldást minden évben augusztus 1-jén - az Úr Életadó Keresztjének becsületes fáinak eredetének napján, valamint a húsvét utáni negyedik szerdán - Szentiván ünnepén végzik. a húsvét és pünkösd közötti út közepe.

Minden templomban vízszentelést végeznek védőünnepeken a locsolás céljából.

Hogyan rendeljünk imaszolgálatot?

Imaszolgálatot bármelyik ortodox templomban megrendelhet. Ehhez a megjegyzésben meg kell jelölni az imádság típusát (hálaadás, katonákért, a tanévkezdésről) és azt, hogy kinek adják elő (Szent Miklós, Legszentebb Theotokos, Boldog Xénia Pétervár stb.). Ezután sorold fel azoknak a neveket, akikért imádkozni szeretnél. A nevek teljes formában, genitivusban vannak feltüntetve (például „Nikolaj, Anatolij, Ljudmila egészségéről...”).

Fontos! Az imádság jegyzeteiben csak az ortodox egyházban megkeresztelt keresztények nevét lehet feltüntetni. Más vallásúak, nem ortodoxok, ateisták, valamint öngyilkosság következtében elhunytak nevét nem szabad megadni.

Kolostorunkban többféleképpen is küldhet jegyzeteket egy imaszolgálathoz:

A kolostor boltján keresztül;

Az irgalmasság nővérei révén, akik engedelmeskednek a város kolostori kioszkjaiban;

Az imaszolgálat olyan istentisztelet, amelyben Istentől, Istenszülőtől, szentektől vagy angyaloktól kérnek segítséget különféle mindennapi szükségletekben. Lényegében az imaszolgálat egy hívő különleges imája, konkrét kéréssel. Így utazás előtt imát lehet rendelni a betegekért. Különleges hálaadó imák, tanulmányi segítségért, családi ügyekért és a kereskedelemben való segítségért imádkoznak. A lista korántsem teljes.

Imádkozhatsz az Úrhoz és a szentekhez vagy Isten Anyjához egyaránt. Ebben az esetben meg kell jelölni, hogy pontosan kinek rendelik meg az imaszolgálatot, hogy a kórus bizonyos tropáriákat énekeljen, a pap pedig kimondja az imaénekeket.

Mielőtt elrendelné az imaszolgáltatást, érdemes tudni, hogy melyik időpontban történik. A kis plébániákon (ahol szombaton, vasárnap és nagy ünnepnapokon tartanak istentiszteletet) az imaszolgálatokat leggyakrabban a liturgia befejezését követő délelőtt tartják. A nagy katedrálisokban az imaszolgálatokat naponta lehet végezni, kivéve néhány, a chartában meghatározott napot (például nagyhét vagy temetési szombat).

Az imaszolgáltatás megrendeléséhez fel kell vennie a kapcsolatot a templomi alkalmazottal, aki elfogadja az egyházi jegyzeteket. Ugyanúgy, ahogy az ember megemlékezést rendel el egy liturgián, vagy névfelvételt készítenek egy imaszolgálathoz. Érdemes megjegyezni, hogy az élő megkeresztelt emberek számára imaszolgálat rendelhető. Az ortodox egyházban nem imádkoznak nyugalomért (ehhez a charta megköveteli az emlékművek elvégzését).

Ha valaki imaszolgálatot rendel bármely szentnek, akkor a jegyzeteket átvevő templomi alkalmazottnak meg kell mondania, melyik aszkéta. Ugyanez vonatkozik az Úrhoz vagy Isten Anyjához való imádkozás gyakorlatára is. Az imaszolgálatok nevei genitivussal vannak írva.

A templomban bármikor rendelhet imaórát, amikor az Isten Háza nyitva áll a hívők előtt. Ebben az esetben a nevekre emlékezni fognak a közelgő ima alkalmával. Ezenkívül az imaszolgáltatást közvetlenül az elvégzés napján rendelik meg, például az isteni liturgia előtt.

Az ortodox embernek különösen meg kell értenie, hogy a nevek puszta rögzítése egy imaszolgálathoz nem valamiféle összeesküvéshez hasonló misztikus cselekedet. Ezért tartanak imaszolgálatokat a templomokban, hogy a hívők ezen az istentiszteleten imádkozhassanak hozzátartozóikért, szeretteikért. Ezért, ha imaszolgálatot rendel, jó, ha maga is részt vesz az istentiszteleten. Igaz, hagyománya van a zarándokutak alkalmával imarendelések: kolostorokban vagy szent helyeken. Ebben az esetben maga a személy nem tud részt venni egy adott helyen tartott imaszolgálaton. Ez azonban nem indokolhatja, hogy máskor és más helyeken ne legyen ragasztós ima vagy ima a templomban az emberekért.

Néha érdemes előre megrendelni egy imaszolgálatot. Például olyan esetekben, amikor ismeretes, hogy a plébánián szentély (ikon vagy ereklyék) található. Általában nagyon sokan özönlenek az ilyen imaszolgálatokra, így közvetlenül az istentisztelet kezdete előtt előfordulhat, hogy nincs időd felírni a neveket és sorban állni a teljes istentiszteleten. Ezért érdemes előre megrendelni egy imaszolgálatot az esemény előestéjén, vagy előre eljönni a templomba az istentisztelet kezdete előtt, hogy maga az imaszolgáltatás során többé ne térjen el magától az istentisztelettől.

Az imaszolgálat egy rövid istentisztelet, az ima lényege az Istenhez, az Istenszülőhöz vagy egy meghatározott szenthez való konkrét felhívás, összetétele pedig a Matins rövidítése.

Az imaszolgáltatás szerkezete troparionokból, kánonból, evangéliumból, litániából, imából áll.

Az összes imaszolgáltatás petíciókra (könyörgési imák) és hálaadásra (hálaadó imák) oszlik. A petíciókat akkor rendelik el és nyújtják be, ha arra szükség van – egy személy egyházi, nyilvános vagy magánéletében. Az ilyen imádságokat a templomokban, a keresztények otthonában, valamint nyilvános és természetes helyeken végzik.

Az imaszolgálat oka lehet fontos változás az életben, például kirándulás, fontos vállalkozás indítása, betegség leküzdése, az elemek (például aszály vagy tűz), járványok, terméskiesések stb.

Amikor feljegyzést küld az imaszolgáltatásról, azt jelzi:

- az ima típusa - Isten szolgájának megnyugvásáért vagy egészségéért;


- kihez forduljon az imaszolgálat - az Úr Jézus Krisztushoz, a szenthez, az Istenszülőhöz;

— imaszolgáltatás vízáldással vagy anélkül;

- kinek tartson imaszolgálatot.

A liturgia előtt, este vagy kora reggel küldjön fel egy jegyzetet nevekkel. A jegyzetben tüntesse fel a megkeresztelt személyeket, jól láthatóan írja le a neveket, genitivusban legfeljebb tíz darabig. Ha szükség van arra, hogy több emberre emlékezzen, küldjön sok jegyzetet.

A megjegyzésbe be kell írni a neveket az egyházi helyesírásukkal és teljes egészében. A társadalmi jeleket - állampolgárság, rokoni viszony foka, vezetéknév, cím nem kell írni - az Úr előtt mindenki egy és egyenlő. De rámutathat egy személy szükségletére, szenvedésére, megpróbáltatására - „beteg George”, „harcos Miklós”.

A 7 év alatti gyermekeket csecsemőként kell regisztrálni.

A vízáldó imákat olyan imáknak nevezzük, amelyek magukban foglalják a vízáldás vagy vízszentelés szertartását.


A víz megáldására asztalt helyeznek, vízes tálat és keresztet az evangéliummal, gyertyákat gyújtanak. Ezután zsoltárokat olvasnak, tropáriát énekelnek, vizet keresztelnek, litániát mondanak, vizet füstölnek, majd a rituálé szerint.

Amikor a víz megáldásáért végzett imaszolgálat befejeződik, az, aki elrendelte, szentelt vizet kap.

Egészségügyi imát akkor rendelnek el, amikor szükség van a ma élők megsegítésére - a betegségek, lelki betegségek, kísértések, bűnök elleni küzdelemben. Egészségügyi imák megrendelésekor is kérjük azok sikerét - tanulásban, munkában, vállalkozásban. Akkor is kérjük ellenségeink vigasztalását, amikor a gonoszság és a neheztelés helyett egy cetlit adunk be a nevükkel egy imádságra.

Egyedi egészségügyi szentmisén a diakónus felolvassa a litániákban megemlékezők nevét, majd az oltár előtt a pap emlékezik meg, a Liturgia után pedig az imaszolgálaton ima hangzik el nevükkel.

A nyugalomért való ima egy másik ima, hogy békét adjunk az elhunyt lelkének. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy minél több imát hajtanak végre egy ember halála után a földi életért, annál könnyebben és kegyelemben gazdagabb a lélek a másik világban.

A nyugalmi imádságról szóló feljegyzést ugyanúgy kell benyújtani, mint az egészségért, de az „újonnan elhunyt” (a halál után 40 napon belül) vagy a „mindig emlékezetes” (ha ennek a napnak különös jelentősége volt az elhunyt számára) hozzáadva a névhez. Megengedett a „megölt” felirat a megemlékező elé, ha az illető kötelessége teljesítése vagy rászorulók segítése közben halt meg.


A nyugalomért imákat nemcsak magán, hanem nyilvánosan is tartanak. Ez egy embercsoport vagy egy személy kezdeményezésére történik, amikor az elhunytról kiderült, hogy híres emberek, haláluk tragikus volt, vagy más, a társadalom számára fontos ok miatt. Az ilyen imaszolgálatok nemcsak a halottak lelkét szolgálják, hanem az élőket is, egyesítve őket.

Hogyan kell helyesen beküldeni az „Egészségről” vagy „Nyugalomról” megjegyzéseket,

Mi az az emlék- és egyházi jegyzet?

Az „Egészségről” vagy „Nyugalomról” című egyházi jegyzet viszonylag új keletű jelenség.
Azokban a családokban, ahol tisztelik az ortodox jámborság hagyományait, van egy emlékkönyv, egy különleges könyv, amelybe az élők és a holtak neveit írják, és amelyet az istentiszteleten bemutatnak. Az emlékkönyvek továbbra is megvásárolhatók a templomokban vagy az ortodox könyvesboltokban.

A megemlékezés az utókor emlékének számító feljegyzés a földön élt ősökről, ami minden keresztény számára fontos könyvvé teszi a megemlékezést, és arra készteti, hogy tisztelettel bánjon vele. Az emlékműveket tisztán és rendben tartják, a háztartási ikonok közelében.
Az egyházi jegyzet lényegében egyszeri megemlékezés, és ugyanezt a tiszteletet követeli meg.

A keresztkép nélkül benyújtott, hanyag, olvashatatlan kézírással, sok névvel írt feljegyzés arra utal, hogy nem értik az élők és elhunytak nevének megemlékezésükre való feljegyzésének szent fontosságát és fontosságát.

Mindeközben az emlékművek, feljegyzések megjelenésükben és használatukban is liturgikus könyveknek nevezhetők: elvégre a Szent Keresztet ábrázolják rajtuk, beviszik az oltárba, és a Szentoltár előtti isteni liturgia során felolvassák.

Milyen előnyökkel jár, ha a családunkért és barátainkért imádkozunk a templomban?

Az otthoni imának általában nincs olyan kegyelemmel teli ereje, mint az általános, társasági ima, vagyis az egyház imája.
Az egyházi ima az az imádság, amelyről az Úr mondott: „Bizony, azt is mondom nektek, hogy ha ketten egyetértenek a földön bármiben, amit kérnek, azt megadja nekik mennyei Atyám, mert ahol ketten vagy hárman vannak. az én nevemben összegyűltek, ott vagyok közöttük” (Máté 18:19-20).
A hívők a templomban gyűlnek össze közös imára. Maga Isten rejtélyes módon a templomban lakik. A templom Isten háza. A templomban a papok a legszentebb vértelen áldozatot mutatják be.
Még az ószövetségi időkben is az imákat állatok feláldozása kísérte a bűnök megtisztítása és Isten megnyugtatása érdekében.
Az Újszövetség Egyházában nem létezik állatáldozat, mert „Krisztus meghalt a mi bűneinkért” (1Kor 15:3). „Ő engesztelő áldozat a mi bűneinkért, és nemcsak a mieinkért, hanem az egész világ bűneiért is” (1János 2:2).
Mindenkiért feláldozta legtisztább vérét és testét, és az utolsó vacsorán létrehozta, hogy az Ő emlékére a vértelen ajándékok – kenyér és bor – leple alatt feláldozza legtisztább húsát és vérét a bűnök bocsánatáért, templomokban végeznek az isteni liturgián.
Ahogyan az Ószövetségben az imádsághoz áldozást adtak, úgy most a templomokban az ima mellett a legszentebb vértelen áldozatot – szentáldozást – mutatják be.

Az egyházi imának azért is van különleges ereje, mert egy olyan pap ajánlja fel, akit kifejezetten szent szertartások végzésére, valamint Istennek az emberekért való imádságra és áldozatokra áldoznak.

„Én kiválasztottalak és kijelöltelek titeket – mondja a Megváltó apostolainak –, hogy... Bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadta nektek” (János 15:16).
Az Úrtól kapott jogokat az apostolokra, a rájuk ruházott feladatokat és hatalmakat pedig az általuk kijelölt utódokra: püspökökre és presbiterekre ruházták át, rájuk hagyva a hatalmat és a törvényt, és mindenekelőtt nélkülözhetetlen kötelesség. „Imádkozni, könyörögni, könyörögni, hálát adni minden emberért”(1 Tim. 2:1).
Ezért mondja a szent Jakab apostol a keresztényeknek: „Ha valaki közületek beteg, hívja az Egyház véneit, és imádkozzanak érte” (Jakab 5:14).
A szent igaz Kronstadt János felidézte, hogyan kérte még fiatal papként egy ismeretlen nő, hogy imádkozzon egyik ügye sikeréért.
„Nem tudom, hogyan kell imádkozni” – válaszolta alázatosan János atya.
„Imádkozz” – kérte tovább az asszony. - Hiszem, hogy imáid által az Úr megsegít.
János atya, látva, hogy ilyen nagy reményeket fűz az imához, még jobban zavarba jött, ismét azt állította, hogy nem tudja, hogyan kell imádkozni, de az asszony így szólt:
- Te, atyám, csak imádkozz, kérlek, ahogy csak tudsz, és hiszem, hogy az Úr meghallgat.
János atya a liturgia alatt kezdett emlékezni erre a nőre. Egy idő után a pap ismét találkozott vele, és így szólt:
- Tehát te, atyám, csak imádkoztál értem, és az Úr elküldte nekem a te imáid által, amit kértem.
Ez az eset annyira befolyásolta a fiatal papot, hogy megértette a papi ima erejét.

Kikre kell és lehet a jegyzetekben emlékezni?

A megemlékezésre beküldött jegyzetekben csak az ortodox egyházban megkereszteltek neve szerepel.

Az első feljegyzés, amit benyújtunk
- "Az egészségről".

Az „egészség” fogalma nemcsak az ember egészségét és fizikai állapotát foglalja magában, hanem lelki állapotát és anyagi jólétét is. És ha egy sok rosszat elkövető ember egészségéért imádkozunk, ez nem azt jelenti, hogy azért imádkozunk, hogy továbbra is ugyanabban az állapotban legyen – nem, imádkozunk Istenhez, hogy változtassa meg szándékait és belső rendetlenség, gondoskodott arról, hogy rosszakarónk vagy akár ellenségünk harmóniában legyen Istennel, az Egyházzal, másokkal.
Ebben a jegyzetben mindenkinek szerepelnie kell, akinek egészséget, üdvösséget és jólétet kívánunk.
Isten Igéje azt tanítja, hogy mindenkinek nemcsak önmagáért, hanem másokért is kell imádkoznia: „imádkozzatok egymásért” (Jakab 5:16). Az Egyház erre a közös imádságra épül.
A birodalmi Oroszországban minden imaszolgálat a szuverén császár nevével kezdődött, az „egészségről”, amelytől nemcsak Oroszország, hanem minden család, minden ortodox keresztény sorsa is függött. Most először meg kell írnunk pátriárkánk nevét, és utána - a főpásztort, a legtisztelendőbb püspököt, akit Isten lelki uralkodónak nevezett ki, aki gondoskodik és imádkozik és áldozatot ajánl az Úrnak a rábízott nyájért.
Sok keresztény megteszi ezt, ahogy a Szentírás tanítja: „Először is arra kérlek benneteket, hogy imádkozzatok, könyörögjetek, esedezzenek és hálaadást adjanak minden emberért, a királyokért és a hatalmon lévőkért, hogy csendes és békés életet vezessünk. derűs életet teljes jámborságban és tisztaságban, mert ez jó.” és ez tetszik Istennek, a mi Megváltónknak, aki azt akarja, hogy minden ember üdvözüljön és elnyerje az igazság ismeretét” (1Tim. 2,1-4).
Ekkor fel van írva lelki atyád neve, a pap, aki oktat, gondoskodik lelked üdvösségéről, imádkozik érted az Úrhoz: „Emlékezz meg tanítóidról” (Zsid 13,7).
Ezután írd le a szüleid nevét, a nevedet, a családtagjaid, szeretteid és rokonaid nevét. Mindenki imádkozzon családja egészségéért és jólétéért. „Ha valaki nem gondoskodik az övéiről, és különösen az otthonról, az megtagadta a hitet, és rosszabb a hitetlennél” (1Tim. 5:8).
Családja és rokonai számára írja le jótevőinek nevét. Ha jót tettek veled, akkor kívánj és imádkozz jót és az Úr áldását nekik, nehogy adós maradj velük: „Add meg mindenkinek, ami jár”. Senkinek ne tartozzatok semmivel, csak a kölcsönös szeretettel, mert aki mást szeret, az betöltötte a törvényt” (Róm. 13,7-8).
Végül, ha van rosszakaród, sértőd, irigyed vagy éppen ellenséged, írd le a nevét imádságos emlékezetedre, az Úr parancsolata szerint: (szeresd ellenségeidet, áldd azokat, akik átkoznak, jót cselekedj! azoknak, akik gyűlölnek titeket, és imádkoznak azokért, akik megbotránkoztatnak és üldöznek titeket."(Mt 5,44).
Az ellenségekért, a háborúban állókért folytatott ima nagy erő az ellenségeskedés megszüntetésében és a béke megteremtésében. Maga a Megváltó imádkozott ellenségeiért. Sok olyan eset ismert, amikor az egyik harcoló fél beírta rosszakarója nevét a neve mellé az egészségügyi megjegyzésbe - és az ellenségeskedés megszűnt, az egykori ellenség jóakaró lett.

Az általunk benyújtott második feljegyzés az "Nyugalomban".

Beírjuk az elhunyt rokonok, ismerősök, tanárok, jóakarók, mindenki nevét, aki kedves számunkra.
Ahogyan az élőkért, úgy a halottakért is imádkoznunk kell - és nemcsak legközelebbi hozzátartozóinkért, hanem az egész családunkért, mindenkiért, aki a földi életben jót tett velünk, segített, tanított.
A halottak, bár eltávoztak tőlünk, bár testek maradnak a földön, de lélekben az Úrral, nem tűntek el, továbbra is Isten szeme előtt számunkra láthatatlan lelki életet élnek, hiszen maga az Úr mondja a Szent Evangéliumban: „Isten nem Isten.” halott, de él, mert vele mindnyájan élnek” (Lk 20,38).
Hisszük, hogy elhunyt hozzátartozóink, akik közül sokszor nem is tudjuk a nevét, imádkoznak értünk, leszármazottjaikért.
Mi, akik a földön élünk, azokkal, akik eltávoztak tőlünk, egy Egyházat alkotunk, egy testet, amelynek egy Feje van - az Úr Jézus Krisztus. „Akár élünk, az Úrnak élünk, ha meghalunk, az Úrnak halunk meg, tehát akár élünk, akár meghalunk, Mindig Az Úré. Krisztus azért halt meg, támadt fel és élt újra, hogy Ura legyen mind a holtaknak, mind az élőknek” (Róm. 14:8-9).
Egységünk és kapcsolatunk a halottakkal különösen érezhető az értük való buzgó ima során. Rendkívül mély hatást és benyomást kelt az imádkozó lelkére, bizonyítva az imádkozó lelkének valódi kommunikációját azok lelkével, akikért az imát felkérték.

Hogyan zajlik az élők és holtak megemlékezése a templomban a proskomédián?

Jegyzeteink szerint hogyan történik az áldozat felajánlása a templomban?
A rá való felkészülés a proskomedia alatt kezdődik.
A Proskomedia a liturgia része, melynek során kenyeret és bort készítenek az úrvacsorához.
Görögről lefordítva ez a szó „hozást” jelent - maguk az ókori keresztények kenyeret és bort vittek a templomba, amelyek szükségesek a liturgiához.
A Jézus Krisztus születését jelképező Proskomediát az oltárban adják elő titokban a hívők számára - ahogyan a Megváltó születése is titokban, a világ számára ismeretlenül történt.
A proskomedia esetében öt speciális prosforát használnak.
Az első proszforából, különleges imák után, a pap kivágja a közepét kocka alakúra - a proszforának ez a része a Bárány nevet kapta. Ez a „bárány” proszfora paténon, egy kerek edény állványon nyugszik, jelképezi a jászolt, amelyben a Megváltó született. A bárány prosphorát valójában áldozásra használják.
A második proszforából, az „Istenanya” prosphorából a pap kivesz egy adagot az Istenszülő tiszteletére. Ezt a részecskét a Báránytól balra lévő paténra helyezzük.
A harmadik proszforából, a „kilencnapos proszforából” kilenc részecske kerül ki – a szentek tiszteletére: Keresztelő János, próféták, apostolok, szentek, mártírok és szentek, zsoldosok, Joachim és Anna, valamint a szent, akiben néven ünneplik a liturgiát. Ezeket a kivett részecskéket a Bárány jobb oldalára helyezzük, három részecskét egymás után.
Ezt követően a pap továbbmegy a negyedik proszforába, ahonnan részecskéket vesznek ki az élőkről - a pátriárkáról, a püspökökről, a presbiterekről és a diakónusokról. Az ötödik prosphorából részecskéket vesznek ki az elhunytról - pátriárkákról, egyházak alkotóiról, püspökökről, papokról.
Ezeket az eltávolított részecskéket is a paténra helyezik - először az élőknek, alul - a halottaknak.
Ezután a pap eltávolítja a részecskéket a hívők által kiszolgált proszforából.
Ilyenkor visszaemlékezéseket olvasnak fel - jegyzeteket, emlékkönyveket, amelyeket leadtunk a proskomédiának a gyertyatartóba.
A jegyzetben feltüntetett nevek elolvasása után a pap elővesz egy darab prosphorát, és ezt mondja: „Emlékezz, Uram, (add meg az általunk írt nevet)"
Ezeket a feljegyzéseink szerint kivett részecskéket is a liturgikus prosphorákból vett részecskékkel együtt a paténra helyezzük.
Ez az első, az imádkozók számára láthatatlan megemlékezés azokról, akiknek a neve szerepel az általunk benyújtott jegyzetekben.
Tehát a jegyzeteink szerint kivett részecskék a paténon hevernek, a speciális liturgikus prosphorákból vett részecskék mellett.
Ez egy nagyszerű, szent hely! Az ebben a sorrendben elhelyezkedő részecskék a pátenán Krisztus egész Egyházát szimbolizálják.
„A proskomédiában az egész Egyház, mennyei és földi, képletesen a világ bűneit elvesztő Bárány köré gyűlve jelenik meg. Milyen szoros kapcsolat van az Úr és az Ő szentjei között, Ő és azok között, akik jámboran élnek a földön, és azok között, akik hitben és jámborságban haltak meg: ne feledd, milyen szoros kapcsolat van köztünk és a szentek között, valamint a Krisztusban meghaltak között! és szeress mindenkit az Úr tagjaiként és saját tagjaiként – írja Kronstadt Szent Igaz János a prosphorából vett és a paténre helyezett részecskékről. - Milyen közel vannak egymáshoz a menny és a föld lakói, és az Istenszülő és minden szent, és mindannyian, ortodox keresztények, amikor az isteni, egyetemes, transzcendentális, egyetemes liturgiát ünneplik! Istenem! Micsoda örömteli, éltető kommunikáció!”
Sokan úgy vélik, hogy az élőkért és holtakért felajánlott részecskék tisztító áldozat a bűneinkért.
Ez egy téveszme. Csak a bűnbánat, az élet megjavítása, az irgalom és a jó cselekedetek által tisztulhatsz meg a bűntől.
Az általunk szolgált proszforából kivett részecskék nem szentelődnek fel az Úr testébe; ha eltávolítják őket, akkor nem emlékszik Krisztus szenvedésére: a Szent Bárány mennybemenetelekor, a „Szent a szenteknek” igehirdetéskor. ezek a részecskék nem azért emelkednek fel, hogy a titokzatos keresztre emeljék a Megváltó testét. Ezeket a részecskéket nem adjuk közösségben a Megváltó Testével. Miért hozzák? Hogy rajtuk keresztül a hívők, akiknek neve feljegyzéseinkben szerepel, kegyelmet, megszentelődést és bűnbocsánatot kapjanak a trónon bemutatott tisztító áldozatból.
A proszforánkból kivett, az Úr legtisztább Teste közelében fekvő részecske, amelyet bevisznek a kehelybe, isteni vérrel töltik meg, teljesen megtelik szent dolgokkal és lelki ajándékokkal, és leküldi azokat annak, akinek a neve felemelkedik. Miután az összes áldozó részt vett a szent misztériumokban, a diakónus belehelyezi a kehelybe a szentek, élők és holtak részecskéit, amelyek a paténán hevernek.
Ez azért történik, hogy a szentek Istennel való legszorosabb egységükben örvendezzenek a mennyben, és az élők és a holtak, akiknek a neve a jegyzetekben szerepel, Isten Fiának legtisztább vérével megmosva részesüljenek. a bűnök bocsánatát és az örök életet.
Erről tanúskodnak a pap szavai is: „Mosd el, Uram, azoknak a bűneit, akikre itt emlékezünk.” – Az őszinte véred.
Ezért kell pontosan az Egyházban, a liturgián megemlékezni élőkről és holtakról - hiszen itt történik meg a mindennapi bűneink megtisztulása Krisztus Vére által.
A mi Urunk Jézus Krisztus által a Golgotán hozott és a Szenttrónuson való liturgia során naponta bemutatott áldozat teljes és teljesen kimerítő fizetés az Isten felé fennálló adósságunkért – és csak ez égetheti el, mint a tűz, az ember minden bűnét.

Mi az a névre szóló jegyzet?

Egyes gyülekezetekben a szokásos egészség és nyugalom jegyzetei mellett elfogadják egyedi jegyzetek.

Egyedi mise az egészségért imaszolgálattal abban különbözik a szokásos egészségmegemlékezéstől, hogy amellett, hogy a prosphorából egy részecskét eltávolít (ami rendszeres megemlékezés során történik), a diakónus nyilvánosan felolvassa a litániákon megemlékezők nevét, majd ezeket a neveket a pap megismétli. az oltár előtt.
De még ezzel sem ér véget a megemlékezés a megrendelt jegyzet szerint - a liturgia befejezése után imaszolgálaton imádkoznak értük.

Ugyanez történik egyedi készítésű pihenőtömeg rekviemmel- és itt az elhunytak nevét tartalmazó részecskék eltávolítása után a diakónus nyilvánosan kiejti a nevüket a litánián, majd a neveket a pap az oltár előtt megismétli, majd az emlékünnepségen emlékeznek meg az elhunytról, amelyre a liturgia befejezése után kerül sor.

Sorokousty egy imaszolgáltatás, amelyet az Egyház negyven napon keresztül végez naponta. Ebben az időszakban minden nap eltávolítják a részecskéket a prosphorából.
„Sorokoustok” – írja St. Thessalonikai Simeon, - az Úr mennybemenetelének emlékére, amely a feltámadás utáni negyvenedik napon történt, - és azzal a céllal, hogy ő (az elhunyt) feltámadva a sírból, felmenjen a Gyertyaszentelő(vagyis felé - szerk.). Bíró, a felhők közé ragadták, és így mindig az Úrral volt.”
A sorokoustokat nemcsak pihenésre, hanem egészségre is rendelik, különösen a súlyos betegek számára.

Imaszolgálat- ez egy különleges isteni szolgálat, amelyben arra kérik az Urat, az Istenszülőt, a szenteket, hogy küldjenek irgalmat, vagy hálát adjanak Istennek, hogy részesült javából. A templomban a liturgia előtt és után, valamint a szentmise és a vesperás után imádkoznak.
Nyilvános imádkoznak templomi ünnepeken, újévkor, az ifjúsági tanítás kezdete előtt, természeti katasztrófák idején, külföldiek inváziója idején, járványok idején, esőtlenség idején stb.
A többi imaszolgáltatás a magánistentisztelethez tartozik, és az egyes hívők kérésére és szükségleteire történik. Gyakran ezekben az imákban egy kis vízáldás történik.
Az imaszolgálathoz tartozó megjegyzés azzal kezdődik, hogy melyik szentnek ajánlják fel az imaszolgálatot, legyen az egészség vagy pihenés. Ezután felsorolják azoknak a nevét, akikért az imadalt felajánlják.
Amikor feladja a jegyzetet az imaszolgáltatásra, mondja el a lelkésznek, hogy vízáldó imaszolgálatot rendel - ebben az esetben egy kis vízáldást végeznek, amelyet azután kiosztanak a hívőknek - vagy rendszeres, anélkül a víz áldása.
Megemlékezést élőkről vagy elhunytakról a címen lehet megrendelni hónap. tovább fél év. tovább év .
Néhány templom és kolostor elfogadja a megjegyzéseket örök megemlékezés.
Ha ajánlott feljegyzést nyújtott be, akkor a jegyzetekbe írt neveket röviddel az evangélium felolvasása után imában mondják ki.
Az evangélium végén egy különleges (azaz felfokozott) litánia kezdődik - általános kiáltás Istenhez, háromszoros „Uram, irgalmazz!”
A diakónus így szólít fel: „Recitáljunk (azaz mondjuk, imádkozzunk, beszélgessünk) teljes szívünkből, és minden gondolatunkkal, szavaljunk!”
Két könyörgéssel kérjük az Urat, hogy hallgassa meg imánkat, és könyörüljön rajtunk: „Uram, mindenható, Atyánk Istene, imádkozz (vagyis imádkozz hozzád), hallgass meg és irgalmazz. - Irgalmazz nekünk, Istenem. "
A gyülekezetben mindenki kéri a pátriárkát, a püspököt, a papi testvériséget (az egyház példázata) és minden „testvéreinket Krisztusban”, a hatóságokat és a hadsereget.
Az Egyház irgalmasságért imádkozik (hogy az Úr megkönyörüljön rajtunk), életért, békéért, egészségért, üdvösségért, látogatásért (vagyis azért, hogy az Úr meglátogassa, és el ne távozzon irgalmával), megbocsátásért, megbocsátásért. Isten szolgáinak bűnei e szent templom testvéreinek.
A különleges litánia utolsó könyörgésében a diakónus határozottan imára szólítja azokat, akik gyümölcsöt teremnek és jót tesznek ebben a szent és minden tiszteletre méltó templomban, azokért, akik (a templomért) dolgoznak, akik énekelnek és akik előttük állnak. , nagy és gazdag irgalmasságot várva Istentől.
Azok, akik gyümölcsöt teremnek és jót tesznek, hívők, akik mindent bevisznek a templomba, ami az isteni szolgálatokhoz szükséges (olaj, tömjén, prosphora stb.), akik pénzt és dolgokat áldoznak a templom pompájáért és az ott dolgozók fenntartásáért. azt.
Bizonyos napokon a különleges litániát külön halottakért való litánia követi, melyben minden elhunyt atyánkért és testvérünkért imádkozunk, kérve Krisztust, a halhatatlan Királyt és Istenünket, hogy bocsássa meg nekik minden bűnüket, akár önként, akár önkéntelenül. megnyugtatni őket az igazak falvaiban, és felismerve, hogy nincs olyan ember, aki életében ne vétkezett volna, kérjük az Urat, adja meg eltávozottainknak a mennyek országát, ahol minden igaz megnyugszik.
A litániák során a diakónus kiejti az iktatott feljegyzésben szereplők nevét, és Isten áldását kéri rájuk, a pap pedig imát olvas fel.
Ezután a pap elmond egy imát a trón előtt, és hangosan kiáltja a neveket a jegyzetekből.
A különleges litániák során a névvel ellátott jegyzetek olvasásának szokása az ősi, apostoli időkre nyúlik vissza - „a diakónus megemlékezik a diptichonokról, vagyis az elhunytak emlékművéről”. A diptichonok két papírból vagy pergamenből készült tábla, összehajtva, mint Mózes táblái. Az egyikre az élők nevét írták olvasásra a szent szertartás során, a másikra az elhunytak nevét.

Miért kell imádkoznunk a halottakért?

Felebarátainkkal való kapcsolatunk nem szűnik meg a haláluk után. A halál csak a látható kommunikációt szakítja meg velük. De Krisztus Királyságában nincs halál, és amit halálnak nevezünk, az az átmeneti életből az örök életbe való átmenet.
Az elhunytakért imáink a szomszédainkkal való kapcsolatunk folytatása. Mi, akik hisszük, hogy elhunytunk nem halt meg, azt is hisszük, hogy a legirgalmasabb Úr imádságunkkal megbocsát azoknak a lelkeknek, akik bár bűnökben, de hittel és az üdvösség reményével haltak meg.
Az Egyház élő szervezet, Pál apostol szavaival élve, test, melynek feje maga az Úr Jézus Krisztus.
Nemcsak a földön élő hívők tartoznak az Egyházhoz, hanem azok is, akik a helyes hitben haltak meg.
Élő, szerves egységnek kell lennie az élő és az elhunyt között - elvégre egy élő szervezetben minden tag kapcsolatban áll egymással, mindegyik teljesít valamit az egész szervezet életéért.
Kötelességünk gondoskodni az egyház földi létüket befejező tagjairól, és imádságunkkal enyhíteni az elhunytak állapotát.
Haláluk előtt sokaknak nem volt idejük a bűnbánat és a szentáldozás szentségében részesülni, és váratlan vagy erőszakos halált haltak. Az elhunytak többé nem bánhatják meg magukat és nem adhatnak alamizsnát. Csak a vértelen áldozat felajánlása értük, az egyház imája, az alamizsna és a jótékonyság könnyítheti meg haláluk utáni sorsukat.
Az elhunytakról való megemlékezés elsősorban az értük való imádkozásból áll - otthon, és különösen a templomban, egybekötve vértelen áldozattal az isteni liturgián.
„Amikor az egész nép és a szent arc felemelt kézzel áll, és amikor szörnyű áldozatot mutatnak be, akkor hogyan ne könyöröghetnénk Istenhez, kérve a halottakat?” – írja Aranyszájú Szent János.
De amellett, hogy imádkozunk az elhunytakért, minden lehetséges módon irgalmasságot kell tanúsítanunk, és jó cselekedeteket kell tennünk, mert „az alamizsna megszabadít a haláltól, és megtisztít minden bűnt” (Tób 12,9).
Aranyszájú Szent János azt tanácsolja: „Majdnem meghalt alamizsna és jócselekedet miatt, mert az alamizsna az örök gyötrelemtől való megszabadulást szolgálja.”
Szent Atanázia, aki azt mondta, hogy „ha az elhunyt lelke bűnös, akkor az emlékezetükben élők jócselekedetéért bűnbocsánatot kapnak Istentől”, hozzáteszi: „ha igazak, akkor a szeretet szolgálja őket. hogy megmentsék magukat a jótevőket.”
Ezért szükséges, hogy a lehető leggyakrabban imát és vértelen áldozatot mutassunk be elhunytainkért.
A vértelen áldozat felajánlása a halottakért megkönnyíti sorsukat, még akkor is, ha már a pokolban voltak, mert az áldozathoz hozott Vértelen Ajándékok Krisztus testévé és vérévé változnak, így Ő magát áldozzák fel üdvösségünkért.

Hogyan kell helyesen emlékezni a halottakra?

A halottakra való emlékezés szokása már az ószövetségi templomban is megtalálható.
Az apostoli alkotmányok különösen világosan említik a halottakról való megemlékezést. Bennük találunk egyrészt az Eucharisztia ünneplése alatti elhunytakért való imákat, másrészt azon napok jelzését, amelyeken különösen szükséges az eltávozottakra emlékezni: harmadik, kilencedik, negyvenedik, éves .
A halottakról való megemlékezés tehát apostoli intézmény, amelyet az egész Egyházban betartanak, és a halottakért való liturgia, a vértelen áldozat felajánlása az üdvösségükért a legerősebb és leghatékonyabb eszköz az elhunytak irgalmának kérésére. Istené.
Az egyházi megemlékezést csak az ortodox hitben megkeresztelkedőknek végezzük.

Nem tartják meg az öngyilkosok, valamint az ortodox hitre nem kereszteltek emlékművét.. Ráadásul ezekről a személyekről nem lehet megemlékezni a liturgián. A Szent Egyház minden istentiszteleten és különösen a liturgián szüntelenül imádkozik elhunyt atyáinkért és testvéreinkért.
De emellett a Szent Egyház időnként különleges megemlékezést hoz minden időtlen idők óta elhunyt hitatyáról és hittestvérről, aki méltó volt a keresztény halálra, valamint azoknak, akiket a hirtelen halál elkapott. nem az egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak nevezik.

Hússzombaton, a sajthét előtt, Az utolsó ítéletre való emlékezés előestéjén imádkozunk az Úrhoz, hogy mutassa meg irgalmát minden elhunytnak azon a napon, amikor eljön az utolsó ítélet.
Ezen a szombaton az ortodox egyház mindazokért imádkozik, akik az ortodox hitben haltak meg, bárhol és bármikor éltek a földön, akárkik is voltak társadalmi származásukat és a földi életben elfoglalt helyzetüket tekintve.
Imádkoznak azokért az emberekért, „Ádámtól a mai napig, akik jámborságban és igaz hitben elaludtak”.

Nagyböjt három szombatja – a nagyböjt második, harmadik, negyedik hetének szombatja- azért jött létre, mert az előszentelt liturgia során nincs olyan megemlékezés, mint az év bármely más szakában. Azért, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától, létrehozták ezeket a szülői szombatokat. A nagyböjt idején az Egyház közbenjár az elhunytakért, hogy az Úr megbocsássa bűneiket és feltámasztja őket az örök életre.

Radonicán - Húsvét második hetének keddjén- az elhunytakkal megosztják az Úr feltámadásának örömét, eltávozottaink feltámadásának reményében. A Megváltó maga szállt alá a pokolba, hogy a halál feletti győzelmet hirdetje, és onnan hozta el az ószövetségi igazlelkűeket. Emiatt a nagy lelki öröm miatt az emléknapot „Radinitsának” vagy „Radonitsának” nevezik.

Szentháromság szülők szombatja- ezen a napon (a Szentháromság napja előtti szombaton - A.L.) A Szent Egyház arra szólít fel bennünket, hogy emlékezzünk meg a halottakról, hogy a Szentlélek üdvözítő kegyelme megtisztítsa minden időtlen időktől eltávozott őseink, atyáink és testvéreink lelkének bűneit, és közbenjárjon a halottak összegyűjtéséért. mindannyian Krisztus országába, imádkozva az élők megváltásáért, lelkük fogságából való visszatérésért, azt kéri, hogy a korábban eltávozottak lelkét pihentessük egy kihűlési helyen, mintha a halottak nem akarnák. dicsőíts Téged, Uram, akik lent a pokolban vannak, mernek gyónni neked, de mi, élők, áldunk Téged és imádkozunk, és tisztító imákat és áldozatokat ajánlunk Neked lelkünkért."

Dimitrievskaya szülők szombatja- ezen a napon minden ortodox megölt katonáról megemlékeznek. Demetrius Donszkoj szent nemes herceg alapította Radonyezsi Szent Szergij sugallatára és áldására 1380-ban, amikor a Kulikovo-mezőn dicsőséges, híres győzelmet aratott a tatárok felett. A megemlékezésre a Demetrius-napot megelőző szombaton kerül sor (október 26., régi mód (november 8., új stílus - A.L.)). Ezt követően ezen a szombaton az ortodox keresztények nemcsak azokra a katonákra kezdtek emlékezni, akik életüket adták a csatatéren hitükért és hazájukért, hanem velük együtt minden ortodox keresztényért.

Az elhunyt katonákról való megemlékezést az ortodox egyház végzi Április 26. (május 9., új stílus), a náci Németország feletti győzelem ünnepe,és augusztus 29. (szeptember 11., új stílus - A.L.), Keresztelő János lefejezésének napján.

Feltétlenül meg kell emlékezni az elhunytról halála, születése és névnapján .
Az emlékezés napjait illedelmesen, áhítattal, imával, a szegényekkel és szeretteivel való jóttételben, halálunkról és jövőbeli életünkről való gondolkodásban kell tölteni.
A „Nyugalomról” megjegyzések beküldésének szabályai megegyeznek az „Egészségről szóló” megjegyzésekkel.
„A litániákon többet emlékeznek meg az újonnan elhunyt vagy a kolostor jelentős építőiről, majd legfeljebb egy-két névről. De a proskomedia a legfontosabb megemlékezés, hiszen az elhunytakért kivett részek Krisztus vérébe merülnek, és ezzel a nagy áldozattal megtisztulnak a bűnök, és ha valamelyik hozzátartozóról van emlék, akkor beküldhet egy jegyzetet és emlékezz rá a litániákra” – írta egyik levelében az optinai Macarius szerzetes.

Milyen gyakran kell beadni az emléklapot?

Az Egyház imája és a legszentebb áldozat az Úr irgalmát vonzza felénk, megtisztít és megment.
Mind életünkben, mind halálunk után mindig szükségünk van Isten irgalmára irántunk.
Ezért érdemes minél gyakrabban lennünk az Egyház imáira és a Szent Ajándékok feláldozására értünk vagy szeretteinkért, élőkért és elhunytakért, amilyen gyakran csak lehetséges, és feltétlenül azokon a napokon, amelyeknek különleges jelentése van: születésnapokon, keresztelő napokon, névnapokon a saját és a családtagjain egyaránt.
Tiszteletben tartva a nevét viselő szent emlékét, ezúton felszólítjuk védnökünket, hogy imádkozzon és járjon közbenjár Isten előtt, mert ahogy a Szentírás mondja: Az igazak buzgó imája sok mindent elérhet(Jakab 5:16).
Feltétlenül küldjön emléklapot gyermeke születésnapján és keresztelőjén.
Az anyáknak ezt gondosan figyelemmel kell kísérniük, mert a gyermekről való gondoskodás szent kötelesség. .
A bűn magához vonz-e, hatalmába kerít-e valamilyen szenvedély, megkísért-e az ördög, kétségbeesés vagy vigasztalhatatlan bánat ér-e bennünket, baj, szükség, betegség meglátogatott-e – ilyenkor az Egyház imája a A Vértelen Áldozat felajánlása a szabadulás, az erősítés és a vigasztalás legbiztosabb eszköze.

EMLÉKEZTETŐ
azoknak, akik feljegyzést szeretnének benyújtani
élőkről és holtakról

1. A jegyzeteket a liturgia megkezdése előtt kell leadni. Legjobb az emléklapokat este vagy kora reggel benyújtani, a szolgáltatás megkezdése előtt.
2. Amikor beírja az élők és az elhunytak nevét, emlékezzen rájuk az írás során, őszinte vágyakozással a javukra, szíve mélyéből, próbálva emlékezni arra, akinek a nevét írja - ez már ima .
3. A jegyzet legfeljebb öt-tíz nevet tartalmazhat. Ha sok családjára és barátjára szeretne emlékezni, küldjön néhány megjegyzést.
4. A neveket genitivussal kell írni (válaszoljon a „ki?” kérdésre).
Először a püspökök és a papok nevét tüntetik fel, és rangjukat - például „az egészségről”, Tikhon püspök, Tikhon apát, Jaroszlav pap, majd írja be a nevét, családját és barátait.
5. Ugyanez vonatkozik a „nyugalomról” szóló feljegyzésekre is – például János metropolita, Mihály főpap, Alexandra, János, Anthony, Illés stb.
6. Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például George, nem Jurij) és teljes egészében (például Alexander, Nikolai, de nem Sasha, Kolya),
7. A megjegyzések nem tüntetik fel a vezetékneveket, a családneveket, a rangokat és címeket, illetve a rokonsági fokokat.
8. A 7 év alatti gyermeket a megjegyzésben csecsemőnek nevezzük - kis János.
9. Ha akarod, az egészségügyi megjegyzésekben a név előtt megemlítheted a „beteg”, „harcos”, „utazó”, „fogoly” kifejezést. Nem írnak jegyzetekbe - „szenvedő”, „szégyenlős”, „rászoruló”, „elveszett”.
10. A „Nyugalomról” megjegyzésekben az elhunyt a halálát követő 40 napon belül „újonnan elhunyt” néven szerepel. A „Nyugalom” jegyzetekben megengedett a „megölt”, „harcos”, „örökké emlékezetes” (halál napja, elhunyt névnapja) név elé írni.
A liturgia befejezése után megtartott ima vagy megemlékezés jegyzeteit külön kell benyújtani.

Megjegyzések "Az egészségről"

Az „egészségről” szóló jegyzeteket a templomi kioszkban szolgálják fel az ortodoxok számára (Kereszteletlen – nem Istennek született!). A néven kívül megjelölhet szent rangot, harcost (ha ez hivatás, vagy aktív katonai szolgálatot teljesít), csecsemőt (ha a gyermek 7 évesnél fiatalabb), fiatalt (7 éves korig) 14 éves), beteg személy.
Valamennyi név olvashatóan (lehetőleg nyomtatott betűkkel) van írva, genitivussal (kinek?). A nevek száma nincs korlátozva, de jobb, ha tíznél nem több. A neveket kanonikus formában írják. A jegyzetének valahogy így kell kinéznie:

Miklós pap
Hieromonk Illés
Alexandra apáca
Victoria babája
ifjú Illés
Natalia
beteg Mária
harcos Vaszilij
beteg Varvaraés minden rokon.

Mielőtt folytatnánk a történetet, tegyünk egy rövid kitérőt. Valószínűleg mindenki, aki részt vett az istentiszteleten, hallotta, amint a pap neveket olvas fel papírlapokról az imaszolgálatokon. Sokan azonban nem tudják, hogy vannak olyan szolgáltatások, amelyeken a neveket nem mondják ki hangosan. A pap emlékszik ezekre a nevekre az oltár előtti ima közben, amikor a Proskomedia szentségét végzi. A félreértések elkerülése végett az alábbiakban a szövegben tisztázzuk, hogy mely szolgáltatások neveit közöljük és melyeknél nem.
Jegyzeteket misére vagy liturgiára (felolvasva), Proskomedia-ra (nem olvassák fel), hat hónapra (nem olvassák fel), egy évre vagy tovább (nem olvassák fel) lehet beadni.
Jobb, ha a liturgián beteg személyről jegyzetet küld (ugyanúgy, mint a misén) (felolvasva), csak egy nevet ír, például: a beteg Kirill.
Amikor feljegyzést küld a kioszkba, meg kell adnia, hogy melyik szolgáltatásra küldi be, vagy mennyi ideig (negyven nap - 40 nap).
A fent felsoroltakon kívül rendelhet egészségügyi imát (felolvasás) vagy akatistát (felolvasás). Az akatistát a Szentháromsághoz, az Istenszülőhöz és a szentekhez lehet rendelni. (Akathist a különleges dicsérő és hálaadó énekek neve).
Nemcsak „Egészségért” imádkoznak, hanem minden jó, Istennek tetsző cselekedet kezdetéért, és a tett végén hálaadó istentiszteletek. Hálaadó imát kell elrendelni a Szentháromsághoz.
Amikor elindulsz valahonnan, rendelj imaszolgálatot az utazóknak. Imaszolgálatot rendelhet minden szentnek, vagy személyesen valamelyik szentnek.
Vannak imaszolgáltatások „magánszükségletekre”. Ez a név tisztán feltételes, kollektív. Az arkangyalokhoz, szentekhez és az Istenanya ikonjaihoz fordulhat segítségért a betegségek gyógyításában, útmutatásért a tanításban, a borivástól való megszabadulásért, a bajokban vigasztalásért és hasonlókért.

Megjegyzések "Nyugalomban"

A „nyugalomról” szóló feljegyzéseket a templomi kioszkban szolgálják fel a megkeresztelt, ortodoxok számára, akik igazlelkű lélekben haltak meg, i.e. akik természetes vagy véletlen halált haltak, de saját kérésükre nem hagyták el az életet (öngyilkosok). A név mellett megadhatja a szent rangot, a hadsereghez való viszonyt a halál időpontjában, babát (ha a gyermek hét éves kora előtt halt meg), ifjúságot (7-14 éves korig). Minden nevet olvashatóan kell írni, lehetőleg nyomtatott betűkkel, genitivussal (kinek?).

apáca Olga
harcos János
Illés
Maria
Vlagyimir
Catherine
Gabriel
György baba és minden rokona.

A nevek száma nincs korlátozva, de jobb, ha tíznél nem több. A neveket kanonikus formában írják. A szolgáltatás megkezdése előtt jegyzeteket kell benyújtania, de jobb, ha ezt előre megteszi egy adott időpontra vagy egy bizonyos időszakra: negyven napra (negyven napra), hat hónapra, egy évre. Ebben az esetben minden temetésen vagy megemlékezésen a megadott időn belül megemlékeznek a hozzátartozóiról.
A feljegyzés benyújtásakor célszerű felajánlást tenni az egyháznak, vagy támogatni a szegényeket.
A kioszkban „Emlékezés” című könyvek vannak. Megvásárolhatja, megtöltheti és szükség szerint felszolgálhatja a kioszkban. A „nyugalomról” részben a nevek a fent jelzett indokok alapján kerülnek beírásra, de a következő feltétellel: megrögzött halál a templomban. Ezekre az elhunytakra emlékezik a pap az oltárnál Proskomedia szentségének ünneplése közben. (Ebben az esetben a neveket nem mondják ki hangosan).

Minden templomnak megvannak a maga árnyalatai. Valahol csak elfogadják a „szokásos” és „egyszerű” dolgokat, és már nem törik az agyukat. Érdeklődjön a kioszknál, amely elfogadja a megjegyzéseket, hogy mi a legjobb az Ön számára.

S.Ch. Miért követeli meg az egyház, hogy az egészséggel és a pihenéssel kapcsolatos megjegyzésekben csak az ortodox neveket tüntessék fel?

Alexy II: Az ortodox egyház elsősorban élő vagy elhunyt gyermekeiért imádkozik. Különféle vélemények vannak arról, hogy lehet-e imádkozni a nem ortodox keresztényekért. Ebben valószínűleg nincs nagy bûn, pláne, ha az ember valamelyik olyan gyülekezethez tartozik vagy tartozott, amelyben a keresztséget szentségnek ismerjük el. A megkereszteletlen élőkért azonban privátban kell imádkozni, kérve az Urat, hogy vezesse őket a hitre, és az elhunyt nem keresztényekre, még ha túlvilági sorsukat is Isten kezére bízzuk, az istentisztelet során nem lehet megemlékezni. Hiszen aki nem volt része a földi Egyháznak, az nem léphet be a Mennyei Egyházba.

Öngyilkossági jegyzeteket nem küldhet be. Ha ez megtörtént, akkor erről gyónásban el kell mondani a papnak.
Egy élő személy nevének feljegyzése az emlékjegyzeten semmilyen módon nem károsítja az illetőt.

A legenda szerint Jézus Krisztus több leprást is meggyógyított. Hálával és dicsérettel tértek vissza hozzá. Így jelent meg a hálaadó istentisztelet.

1. Az imák fajtái.
2. Hol és mikor tartják az imaszolgálatot?
3. Ki és milyen napokon rendelheti meg?
4. Hogyan kell helyesen elrendelni a hálaadást az Úrnak?
5. Hogyan zajlik az imaszolgálat?

Az imák fajtái

Az imaszolgáltatás nemcsak a lebonyolítás módjában különbözhet, amelyet az alábbiakban említünk, hanem típusában is. Így az Úrnak adott hálaadásban a következő imákat különböztetjük meg:

• Az Egyház és a papság kezdeményezésére megtartott imaszolgálatok. Ez magában foglalja mindazokat a hálaadásokat, amelyek nem járnak különleges megrendelésekkel. Ide tartoznak a következő alfajok:

1. Imaszolgálat a templom ünnepére.
2. Hálaadás ima a szárazság vagy a katonai támadások elleni védelemért. Általában egy keresztes hadjárattal együtt hajtják végre.
3. Hálaadás az újévért.
4. Hálaadó ima a nagyböjtért.

• Egy keresztény személyes kérésére tartott istentisztelet. Különböző helyiségekben tartható, és különféle rituáléknak szentelték. De ugyanaz közöttük, hogy mindannyian Isten áldását fogadják:

1. Egy bizonyos dolog vagy tárgy használata;
2. Új telephelyen végzett munka vagy intézményben tanulás;
3. Hosszú utazás egy másik városba vagy háborúba.

Nyilvánvaló tehát, hogy az imaszolgálat szolgálatát és felolvasását nem csak ünnepeknek, hanem személyes okoknak is lehet szentelni.

Hol és mikor tartják az imaszolgálatot?

A hálaadó ima hálaadás az Úrnak, amelyet kétféleképpen lehet végrehajtani:

1. Az általános tömegben. Ebben az esetben a pap hálát ad az Úrnak minden hívő előtt. Ez általában különösen nagy ünnepeken történik - például május 9-én Oroszországban vagy az év végén Kijevben. Emellett különféle szent ünnepeken is tarthatók imaszolgálatok. Ezek közé tartozik az Úr feltámadása vagy a húsvét.
2. Egy félreeső helyen. Ezek közé tartozik az Úrnak szánt imaszolgálat a terepen vagy otthon. Az első lehetőség gazdag betakarításra vagy heves esőzésekre vonatkozó kérést tartalmaz. Ami a második lehetőséget illeti, nagyon gyakran ezt a szertartást a víz áldásával együtt végzik. Otthoni hálaadó imaórát tartanak, ha valaki súlyos betegsége van, vagy ha mindenféle szennyeződéstől megtisztulásra vágyik.

Az imaszolgáltatás felolvasása során lehetőség van szeretteik, hozzátartozóik nevének megemlítésére azzal a kéréssel, hogy minden jót küldjenek nekik. Az egyik nyilvános ima egy videó lesz, amelyet a következő linken tekinthet meg: http://youtu.be/35h0bst2tck. Közli a híreket a hálaadó istentiszteletről egy szent ünnepen.

Ki és milyen napokon rendelheti meg?

Abszolút bárki rendelhet imaszolgálatot, nemtől és kortól függetlenül. A lényeg, hogy ő maga is hívő. Azonban nem mindig lehet hálaszertartást végrehajtani. Nem végezhető például a nagyböjt előtti előkészítő napokon, vagy közvetlenül a liturgia után, mivel kevés ideje marad a papnak a nevek megismerésére. Éppen ezért a legjobb, ha a jegyzeteket az általános reggeli istentisztelet kezdete előtti napon vagy azelőtt küldi be.

Hogyan kell megfelelően elrendelni a hálaadást az Úrnak

Aki szeretne imaszolgálatot rendelni, annak ismernie kell a jegyzetírás alapvető szabályait és azt, hogy hol kell azt elvinni. Először nézzük meg, hogyan kell helyesen írni egy jegyzetet.

A jegyzet egy nagy A4-es lapra van írva. Otthon és magában a templomban is díszíthető. A legtetején egy kereszt képe, a lap közepére, szintén a tetejére pedig a számos felirat egyike olvasható: „Egészségre vagy nyugalomra”. Egyes esetekben az egyház megkövetelheti, hogy írjon egy „hálaadó imát”.

1. Egy jegyzet legfeljebb 10 nevet tartalmazhat. Ha sokkal több van belőlük, írjon több papírt.
2. Minden név genitivussal van feltüntetve. Ez azért szükséges, hogy a pap könnyebben olvashassa. Nyomott betűkkel is kell írni, hogy a pap könnyen elolvashassa.
3. Kezdje a listát az egyházi lelkészekkel, és csak ezután írja be a nevét, majd sorrendben.
4. Először a férfiak nevét írják le, majd a nőket, majd a fiúkat, a lányokat, a lányokat és végül a babákat. Ez utóbbiba minden 7 év alatti személy beletartozik. Megemlíthet bizonyos állapotokat is: fiatal, beteg stb.
5. Minden név úgy van feltüntetve, ahogy a kereszteléskor is feltüntették. Ha valaki nincs megkeresztelve, nem szerepel az általános listán. Ezenkívül nem szabad feltüntetni az állatok nevét vagy az „Isten szolgája” feliratot.
6. Ez a szabály nem vonatkozik azokra, akik öngyilkosságot követtek el. Az ilyen emberekért állítólag otthon kell imádkozni, mivel bűnösnek tartják őket, akik haláluk után sem juthatnak be a szent házba vagy a paradicsomba.

A jegyzet megírása után a szolgáltatás megkezdése előtt átadják. A gyertyákat és az összes egyházi kelléket árusító lelkésznek kell odaadni, egy kis adománnyal együtt. Egy másik előny a kérő javára egy gyertya vásárlása és annak felszerelése a Megváltó ikonja elé az imaszolgáltatás előtt.

Ezen a képen az emberek adományoznak és gyertyát helyeznek el az ima előtt. Mindegyikük felváltva megy egy speciális adománydobozhoz, majd az ikonosztázhoz.

Mit kell tudnia annak, aki részt vesz a hálaadáson vagy megrendeli a hálaadást?

Mindenkinek, aki eljön a hálaadó istentiszteletre, nemcsak kereszténynek és adományozónak kell lennie, hanem a következő tulajdonságokkal is kell rendelkeznie:

• Felelősségvállalás és személyes jelenlét. Csak azoknak van lehetősége bűnbánatra, akik maguk jönnek megtérni. Ez a szabály nem csak azokra vonatkozik, akik korlátozott fizikai képességeik miatt nem tudnak eljönni. Ezek közé a betegek közé tartoznak az ágyhoz kötött bénult vagy halálos beteg emberek.
• Pontosság. Nem szabad elkésned az imaszolgáltatásról. Közvetlenül a reggeli istentisztelet után kezdődik. A pap elolvassa a szöveget, és csak ezután olvassa el a jegyzetet.
• Részvétel a folyamatban. Nem szabad azt feltételezned, hogy jelenléted önmagában elegendő az imaszolgálathoz. A szöveget a pappal együtt kell elolvasni, meghallgatni beszédét és mindenkivel együtt meghajolni. Csak így fogunk látni minden bűnért való őszinte megbánást, valamint az Úr Istenbe vetett igaz hitet.
• Megértés. Ne esküdj és ne kezdj leszámolást, ha nem hallottad azonnal a jegyzeteidbe írt neveket. A tény az, hogy egy nyilvános imaszolgáltatás, még az Ön által megrendelt is, magában foglalja a beküldött jegyzetekben szereplő összes név azonnali felsorolását.