Tyutchev jelzői. „Levelek”, Tyutchev versének elemzése. A lírai mű ötlete

Tyutchev sok versében a természet képei képezik a kép fő témáját, és utánozhatatlan készséggel közvetítik őket. L.N. Tolsztoj azt mondta, hogy minden tavasszal Tyutchev „Tavasz” sorai mindig megjelennek az emlékezetében:
Nem számít, milyen súlyosak a tesztek
Nem voltál alárendelt, -
Mi tud ellenállni a légzésnek?
És találkozom az első tavasszal!
Tyutchev dalszövegeiben a természet mindig közel áll hozzánk és könnyen érzékelhető, de a külső egyszerűség mögött egy fenséges világ bújik meg, tele harmóniával és szépséggel, amely tökéletességével ámulatba ejti az olvasót. És ami a legfontosabb, ez a világ él. Tyutchev számára a természet egy templom. De nem halott, kőből emberi kéz teremtette, hanem tele van élettel, természetes és lelki:
Nem az, amit gondolsz, a természet:
Nem öntött, nem lélektelen arc -
Van lelke, van szabadsága,
Van benne szeretet, van nyelve...
Tyutchev verseiben az olvasó nem találja meg a „halott természetet” - mindig tele van mozgással, első pillantásra talán észrevehetetlen, de valójában folyamatos, szinte örök. És a költő meghajol ennek az életmozgásnak, amelynek köszönhetően létezik az ember:
A természet nem tud a múltról,
A mi kísérteties éveink idegenek tőle,
És előtte homályosan tudatában vagyunk
Mi magunk csak a természet álma vagyunk.
Tyutchev segít az olvasónak megérteni, hogy az ember továbbra is a „természet álma”, csak a teremtése marad, még ha ez a „koronája”. De ugyanakkor Tyutchev természete leggyakrabban valami gyenge, törékeny és védtelen, az embertől függő dologként jelenik meg előttünk.
Tyutchev természete mindig sokrétű és változatos. Minden jelenséget, legyen az madarak érkezése vagy naplemente, zivatar vagy havazás, a költő teljes szépségében és nagyszerűségében feltár - ez Tyucsev leírásainak jellemző vonása. Megjegyzendő, hogy a költő által ábrázolt összes természetképben egy csepp fikció sincs, mindig valóságosak és életszerűek. És ha találkozunk a nappal, aki „a szemöldöke alól néz a mezőkre”, vagy síró ősz, vagy ujjongó és éneklő „forrásvizek”, akkor ez azt jelenti, hogy Tyucsev pontosan így látta őket, és felruházta őket a természet tulajdonságaival. élőlények, csak hangsúlyozták diszkrét szépségüket. Ezért azt mondhatjuk, hogy Tyutchev verseiben a természet él, és leírja ezt az életet.
A természet megszemélyesítésének technikája szükséges ahhoz, hogy a költő megmutassa elválaszthatatlan kapcsolatát az emberek életével. A természetről szóló versei gyakran nem mások, mint az emberről szóló gondolatok kifejezése. A természet nem önmagában létezik, hanem „szoros kölcsönhatásban” az emberrel. Gondolatait, érzéseit és tapasztalatait tükrözi, vagy konfliktust fejez ki, a jó és a rossz, a múlhatatlan és a múlandó örök konfrontációját.
Tyutchev számára a természet titokzatos beszélgetőtárs és állandó társ az életben, mindenkinél jobban megérti őt. – Mit üvöltözöl, éjszakai szél? - kérdezi a költő. És akkor: „Szívnek érthető nyelven / Érthetetlen kínról beszélsz...”.
Tyucsev ábrázolásában a természet olykor drámaivá válik, belső konfliktus van kialakulóban, de kívülről is ráerőltetik a természetre, a környező világ csak azokat a szenvedélyeket és élményeket tükrözi, amelyek körülötte „forrnak”, anélkül, hogy a legmélyebb titkokat érintenék. A természet tele van előérzetekkel és jóslatokkal, tippekkel, kimondatlan bájjal.
Legyen csendben, bújjon és bújjon
És az érzéseid és az álmaid -
Legyen ez a lelked mélyén
Felállnak és bejönnek...
Tyucsev természetleírási készsége a leghétköznapibb természeti jelenségekben is megnyilvánul, amelyek látszólagos feltűnőségük ellenére a földöntúli szépség legpontosabb, egyszerűen tükörszerű tükörképei. És ez a „valami” nem díszes kifejezésekben, hanem egyszerű és hétköznapi szavakban fejeződik ki, amelyek az olvasó szívébe hatolnak:
Zuhogott a meleg nyári eső – patakjai
A levelek vidáman csengtek...
Nyekrasov szerint Tyutchev természetleírásában „pontosan azokat a vonásokat sikerült leképeznie, amelyek révén egy adott kép az olvasó képzeletében felmerülhet, és önmagában kiteljesedhet”.

2 A figuratív eszközök (metaforák, epiteták) funkcionális-szemantikai terhelése a költői szövegekben.

2.1 A metafora használatának mintái.

A költészet egy metafora. A metafora a költészet alapja, és költői funkcióját alaposan tanulmányozták. Az esztétikában a metaforát csak egy bájos villanásnak tekintették, amely hirtelen megvilágította fényével a szépet. A költészetben egy metafora, amely két tárgy részleges hasonlóságán alapul, hamis állítást tesz azok teljes azonosságáról. És éppen ez a túlzás ad neki költői erőt. A metafora szépsége akkor kezd ragyogni, amikor az igazság véget ér. Ellenkezőleg, nem létezhet olyan költői metafora, amely ne fedne fel valódi közösséget.

Fjodor Ivanovics Tyucsev rendkívül tehetséges lírai költőként vonult be az orosz irodalom történetébe, aki művében az ember lelki életének és a természet életének romantikus megértését fejezte ki. A Zsukovszkij és a német romantikus kultúra hagyományait folytatta, de egy új - nem vallási, hanem filozófiai-idealista világkép alapján fejlesztette, nem a keresztény mitológia képeivel és cselekményeivel társulva. Felhagyott a lírai-epikai jellegű költészettel, nincsenek benne a Zsukovszkij balladáira jellemző fantázia-motívumok. Tyutchev dalszövegeit teljes mértékben filozófiai és pszichológiai problémáknak szentelte. Tyutchev életfelfogása mély tragédia hangulatát idézte elő, ami a költő művének fő motívuma lett. Ugyanakkor Tyutchev dalszövegei tele vannak romantikus jelentőséggel, és az érzelmi tapasztalatok elemzésének mélysége és a természet észlelése különbözteti meg őket; Ez a munkája erőssége. Tyucsev költészetét kortársai nagyra értékelték, eszmei és esztétikai jelentőségét a mai napig megőrizte.

Tyutchev teljes művészi öröksége a líra. Egy rövid lírai költeményben találta meg azt a formát, amelyben a legteljesebben tudja kifejezni világát. Egész életében lényegében egy dologról írt: a természetről és az emberről a természethez viszonyítva, és joggal feltételezhető, hogy Tyucsev egész munkája egyetlen szöveg.

A versek fő előnye az élénk, kecses, plasztikusan korrekt természetábrázolásban rejlik. Szenvedélyesen szeret, tökéletesen ért, a lány legfinomabb, legmegfoghatatlanabb vonásai, árnyalatai elérhetők számára, s mindez remekül tükröződik verseiben. Minden szó találó, testes, az árnyalatokat olyan ügyességgel rendezik el, hogy az egész a lehető legteljesebben ábrázolja a témát.

Költőnkkel való találkozáskor mindenekelőtt szembeötlő az ihletének összhangja a természet életével - a fizikai jelenségek, mint az élő lélek állapotai és cselekedetei tökéletes reprodukálása. Természetesen minden igazi költő és művész átérzi a természet életét, és animált képeken ábrázolja azt; De Tyucsev előnye sokukkal szemben az, hogy teljesen és tudatosan hitt abban, amit érzett - elfogadta és megértette az általa érzett élő szépséget, nem mint fantáziáját, hanem az igazságot. Ez a hit és ez a megértés ritkasággá vált a modern időkben.

Tyucsev poétikájában sok minden első pillantásra hagyományosnak tűnhet. Nem ő volt az egyetlen például, aki szerette ezt vagy azt a természeti jelenséget összehasonlítani az ember lelki állapotával. De míg mások számára az összehasonlítás vagy az asszimiláció efféle technikája csak képi eszköz volt, sőt, egy a sok közül, addig Tyucsev számára világnézetének legmélyéről fakadt, és túlzás nélkül a fő.

Tyutchev nemcsak az orosz költészetben, hanem az orosz irodalomban is számított, hanem sokat örökölt is. Kapcsolatai az orosz költői hagyománnyal gyakran visszanyúlnak az időben – Derzhavinhoz mint egy magasztos stílusú költőhöz kötik, aki nagy filozófiai témáknak szentelte magát. Ugyanakkor jellegzetes változás következik be. Tyucsev visszatért a költői gondolkodás szépségéhez, lírájához és művésziségéhez, e célból megváltoztatta az orosz vers teljes ritmikai, metaforikus és műfaji felépítését, boldogan kerülve a romantika elégikus iskolájának kliséit és megkopott formuláit. Új formákat talált az új tartalomhoz. Tyutchev szövegeit tömörség, belső szabadság és a sűrített költői gondolkodás energiája, merész, váratlan metaforák jellemzik.

Bármely metafora nem szó szerinti érzékelésre készült, és megköveteli az olvasótól, hogy képes legyen megérteni és érezni az általa keltett figuratív és érzelmi hatást. A metafora hátterének, a benne rejlő rejtett összehasonlítás meglátásának képessége szükséges az irodalom figuratív gazdagságának elsajátításához.
A jellegzetes szavak jelentésének metaforizálásának számos általános mintája létezik, amelyeket Tyutchev költői szövegeiben használ.

Először is találhatunk olyan metaforákat, amelyekben egy tárgy fizikai tulajdonságát átadják az embernek, és segítenek kiemelni és kijelölni az egyén mentális tulajdonságait. Ezt a fajta metaforát szinesztéziának nevezik. Itt történik az érzékszervi és érzékszervi tulajdonságok átadása. Ráadásul Tyutchevnek gyakran vannak részleges átutalásai ( és a szívem olyan meleg volt).

Másodszor, a vizsgált szövegekben nagyon gyakoriak az olyan metaforák, amelyekben egy objektum attribútuma egy absztrakt fogalom attribútumává alakul ( könnyű álom, minden megperzselt, könnyek kiégtek, a vér híg az erekben, nehéz érzés a mellkason).

Harmadszor, Tyutchev gyakran használ metaforákat, amelyekben egy személy (vagy állat) jele vagy cselekvése tárgyakhoz, természeti jelenségekhez, elvont fogalmakhoz kapcsolódik, ez az úgynevezett antropomorfizmus és zoomorfizmus elve: Milyen mohón a lélek világa éjjel // Hallja kedvese történetét; káosz kavar; lélegzik a fülledt dél; füstölő erjesztők; a szökőkút énekel; a szerelem szégyen lett; a varázsa eltűnt; a fél eget árnyék borította; a napsugár belép; a holdfény áramlik; üvölt a szél.

Negyedszer, megfigyelhetők olyan metaforák, amelyekben a természet és a természetes szülés jelei átkerülnek az emberre ( A tömeg felrohant és a sárba taposott...).

Ötödször, Tyutchev költői beszédét egy bináris metafora (metafora - összehasonlítás) jellemzi, amely genitív kombinációkba egyesíti az összehasonlított tárgyak - tárgyak - nevét ( rózsák a pofákon, szenvedélyek vaksága, gyógyulás fájó lelkeknek, félálom édes alkonya, sorsok szörnyű ítélettel, lemondó élet, szenvedés). Az ilyen genetikai kombinációkban metaforikus jelzők is nyomon követhetők, amelyek tovább fokozzák a mű érzelmi színezetét.

Megjegyzendő, hogy Tyutchev dalszövegeiben mindkét névleges metafora megtalálható ( rózsák simogatnak, az élet szenvedés), és verbális ( Olvadnak a felhők, hömpölyög a folyó, évszázadok múlnak el, az élet megszólalt).

Tyutchev kiterjedt metaforákat használ, amelyek szöveggeneráló funkciót látnak el, mint például a „Mit üvöltöl, éjszakai szél?...” című versében. Itt az egész munka során az élőlény tulajdonságainak a szélre való átadása történik. Tyucsev szél üvölt, mint egy farkas, és úgy beszél és énekel, mint egy ember. A költői metafora minden sorban megjelenik: És ássz és robbansz benne // Néha heves hangok!.. Az „Az itt tomboló életből...” című versben is az utolsó két versszakban egy kiterjesztett metafora nyomon követhető, itt megszemélyesül a természet, ez „nem tud a múltról”, „Egyenként minden gyermeke // Hiábavaló bravúrjukat végrehajtva, // Egyformán köszön vele // Mindent elnyelő és békés szakadék”. És amikor egy metafora áthat egy egész verset, akkor nem annyira megszemélyesíti a természetet, mint inkább felfedi a titkát. A metaforikus szövegalkotás felfogható szó szerint, mint egy szöveg generálása, és allegorikusan, mint egy szubtextuális réteg generálása.

A költői szövegekben találós metaforák is megfigyelhetők, ahol az olvasónak fantáziája erejével analógiát kell vonnia valamilyen tárggyal, jelenséggel vagy személlyel: Aranyból szőtt borítót vetnek // Az istenek magas akaratából(a napról).

Elhalványuló és kitörölt metaforák a költői szövegekben is megtalálhatók: a szív nyelve, eltelt egy év .

Tyutchev szavait határtalan szabadság jellemzi. A váratlan verbális képek mestere. Metaforája készen áll arra, hogy erőit bármilyen irányba bevetje. Tyucsev költői gondolata, amelyet az „erős szellem” és az „élet kifinomult színe” vezérel, széles körben érzékeli a világot. Óriási léptékű Tyucsev költői világa sok kontrasztos, sőt poláris felfogást és képet tartalmaz: nappal és éjszaka, káosz és béke.

egyformán érzékeny a valóság mindkét oldalára: persze tudta, hogy ez a világos, nappali világ nem az eredeti, valami egészen más és szörnyűség rejtőzik alatta. Soha nem felejti el, hogy az élő természetnek ez a fényes, nappali megjelenése, amelyet annyira tud érezni és ábrázolni, még mindig csak „arany takaró”, színes és aranyozott csúcs, nem pedig a mindenség alapja. A „nap” és az „éjszaka” természetesen csak látható szimbólumai az univerzum két oldalának, amelyeket metaforák nélkül is meg lehet jelölni. Bár a költő itt a világegyetem sötét alapját „névtelen szakadéknak” nevezi, annak saját neve is beszélt hozzá, amikor az éjszakai vihar dallamait hallgatta. Az élet és a szépség a természetben a fény küzdelme és diadala a sötétség felett, de ez szükségszerűen feltételezi, hogy a sötétség valódi erő. A szépséghez pedig egyáltalán nem szükséges, hogy a sötét erő megsemmisüljön a világharmónia diadalában: elég, ha a fényprincípium birtokba veszi, leigázza, bizonyos mértékig megtestesül benne, korlátozva, de nem eltörölve. szabadság és konfrontáció.

Lírai remekműveiben Tyutchev kifelé nem egy előre meghatározott gondolatból indul ki, hanem egy érzésből vagy benyomásból, amely hirtelen megragadta, a külső világ jelenségei, a környező valóság és egy pillanatnyi érzelmi élmény ihlette.

A költő egy folyót lát szikrázni a déli napsugarakban, és azonnal felvázol egy kis „tájt versben”, ahogy Nekrasov találóan nevezte költői természetképeit. De a versalkotás folyamata ezzel nem ér véget. A költő kreatív látásmódjában a „szikrázó vízió” fényessége és mulandósága más képet von maga után - fényes és múló emberi boldogságot. Új strófa jelenik meg, és a „táj versben” filozófiai allegória értelmét veszi fel („Felhők olvadnak az égen...”).

Tyutchev finoman érzékelte a levegő környezetének hatásait. A legtöbbször pozitív tónusban festett „levegős” képek nemcsak a természeti világra, hanem a lelki világra is vonatkoznak, a szellem láthatatlan érintéseire, a szeretet érzésére: Csak a töprengő Néva mentén // Holdfény áramlik; Olyan édes és kegyes, // Levegős és fényes, // Százszorosan lelkemnek // Szerelmed volt; Itt szerelmes költő // Könnyű álom fúj; Szóval, mind elborít a szellő // A lelki teljesség éveiről, // Rég elfeledett elragadtatással // Nézem a kedves vonásokat. Tyutchev szavakat helyez el (pl. fújni, fújni) olyan verbális kombinációkká, amelyek ezeknek a szavaknak egyéni hangzást, sajátos lírai tonalitást adnak, megkülönböztetve őket az általános nyelvi használattól. Tyucsev kontextusa, amely jelentésben mindig jelentős, átalakítja a szavak szokásos jelentését.

Általában beszélhetünk a költészet metaforikus mivoltáról és a megnövekedett asszociativitásról e költő munkásságában. Tyutchev metaforája betekintést nyújt - behatol a dolgok lényegébe. Tyucsev meggyőződése, hogy a természet spirituális esszencia, harmonikusan egybeolvad költői kreativitásukkal, amely az élő természetet ábrázolja. Tyucsev őszintén hiszi, ráadásul tudja, hogy a természet nem egy lélektelen szereplőgárda, hanem egy nagy élő integritás.

Tyutchev költészete az orosz költői zseni legjobb alkotásai közé tartozik. Közel állunk Tyucsevhez, a természet ihletett szemlélőjéhez, aki megtalálta saját, jellegzetes színeit, hogy megragadja a természet szépségét. Tyutchev kedves számunkra, az emberi szív érzékeny látnoka, akinek sikerült átadnia a spirituális tapasztalatok legfinomabb árnyalatait és mély ellentmondásait.

Tyucsev verseit olvasva újra és újra rácsodálkozunk az orosz nyelv kimeríthetetlen gazdagságára. Versei a költői szó iránti áhítatos magatartásra tanítanak bennünket. „Nem tréfálkozik a múzsával – mondja róla Lev Nyikolajevics Tolsztoj –, és minden szigorú vele kapcsolatban: tartalom és forma egyaránt.

Tyutchev stílusának tanulmányozása elsősorban a nyelvi stilisztika szempontjából fontos: a legjobb orosz költőkkel egyenrangú Tyutchevnek sikerült egy egyedi kifejezőeszköz-rendszert létrehoznia, és leírása éppolyan szükséges, mint a stilisztikai rendszerek leírása. más írók és költők.

Ebben a fejezetben mindenekelőtt a különböző jelentésű jelzőket fogjuk megvizsgálni, és figyelmet fordítunk a Tyucsev költői szövegeinek jelzőinek szerkezeti besorolására és beszédrészi hovatartozására (a szövegekre való hivatkozás a versek számára korlátozódik a kurzusmunka „Függelékében” található).

Szerkezeti szempontból a vizsgált anyagban egyszerű és összetett jelzőcsoportok, valamint összetett jelzők csoportjai különíthetők el. Az egyszerű jelzőket egygyökerű melléknevek fejezik ki - halandó mell (1), istenek magas akarata (2), komor árnyék (3), gyúlékony nedvesség (4), búcsúfény (5), az azúrkék magasságból (6), a merengő Néva mentén (7), sugárzó folyó (8) ,szép vonások (9), kísérteties évek (10); az összetett epiteták két gyökeret tartalmaznak - egy aranyszőtt burkolat (2), egy röpke vendég (4), egy csecsemőben élő nevetés (4), egy tüzes patak (6), egy békés mélység (10); az összetett jelzőket kifejezésekkel fejezzük ki – tompa és panaszos a hangja (1). A műben felhasznált Tyutchev költői szövegei közül 122 jelzőt kiválasztva az egyszerű jelzők csoportja 99 egységet (81,2%), az összetett jelzők csoportja 13 egységet (10,6%), az összetett jelzők csoportja pedig 10 egységet (8,2%) tett ki. ). Ugyanakkor az abszolút többséget melléknevek teszik ki - az egyszavas jelzők teljes számának 60,65% -a (74 egység). Az egyszavas jelzők második legnagyobb csoportját a határozói jelzők alkotják 20 egységnyi mennyiségben (az egyszavas jelzők teljes számának 8,7%-a). Általában minőségi vagy relatív melléknevek motiválják őket: siránkozz őrülten (1), mohón hallgass (1), gyilkosan szeress (4), szeress babonásan (5), szélesen és merészen (10). A melléknevek és határozószavak mellett igen gyakoriak a melléknévi igenévek: alszik (1), beteg (2), elvarázsolt (3), szunyókál (7), kifehéredik (8), elavult (9), mindent felemésztő (10). Az összes vizsgált jelzőszám 11,1%-át teszik ki. Az epiteták-gerundok (beleértjük a függő szavakat tartalmazó gerundokat is) az egyszavas jelzők teljes számának 2,46%-át (3 egység) teszik ki: szétterítve és merészen (10). Az egyszavas jelzők egy másik csoportja a főnévi jelzők - az egyszavas jelzők teljes számának 2,46%-át teszik ki (3 egység): folyóként folyt a vér (10), a lemondás élete (4). Az epiteták utolsó csoportja, amelyet 1 egységnyi mennyiségben képviselnek, a számjelek (0,81%): az első ülésen (4).

Kiderült, hogy a vizsgált anyag összetett jelzőit a különböző beszédrészek kombinációi képviselik, mind a függetlenek, mind a kiegészítők: tompa, panaszos hang (1), néha késő ősszel (9), örök rendben (8), mintha élne (7), ezek a kombinációk (10 egység) az összes jelzőszám 8,2%-át teszik ki.

Tartalom:
Bevezetés………………………………………………………………………..….3
I. fejezet A tanulmány elméleti alapjai
1.1. F.I. Tyutchev mint nyelvi, költői és spirituális személyiség…………5
1.2. Epitét a trópusok rendszerében………………………………………………………..7
1.3. Az epiteta tanulmányozásának története………………………………………………..10

fejezet II. Az epiteták funkcionális-szemantikai terhelése F. I. Tyutchev költői szövegeiben
2.1 Az epiteták szemantikai tipológiája………………………………….…. …18
2.2. A természet vizuális érzékelése Tyucsevtől (A. S. Puskinhoz képest)………………………………………………………………………………

Következtetés…………………………………………………… .....………..…….…27
A felhasznált főbb hivatkozások listája…………………………………..28

Bevezetés

Az orosz irodalom klasszikusának nyelve mindig releváns az anyanyelvi beszélők számára, mint a nyelvi rendszer működésének példája. A figuratív eszközök F. I. Tyutchev költői szövegeiben kulturális és esztétikai anyagot is képviselnek.
Tyutchev dalszövegei a mindennapi gondolatok naplója, harmonikusan kifinomult és nem irodalmi feldolgozásban, hanem természetüknél fogva tökéletes. Zseniális művész, mélyen gondolkodó, finom pszichológus - így jelenik meg azokban a versekben, amelyek témái örök: az emberi lét értelme, a természet élete, az ember kapcsolata ezzel az élettel, a szerelem. Ugyanakkor a költő a figuratív eszközöket a legnagyobb precizitással alkalmazta műveiben, jelzői, metaforái kivételesen élesek.
A tanulmány relevanciáját az határozza meg, hogy F. I. Tyutchev költői szövegeinek anyagára alkalmazni kell az jelzőelméletet, ami lehetővé teszi, hogy ezeket a figuratív eszközöket ne a szerzőt jellemző egyéni stíluseszközöknek tekintsük, hanem az egyik láncszemnek tekintsük a szerzőt. az orosz irodalmi nyelv fejlődési láncolata.
E kurzusmunka megírásakor olyan kutatók anyagait vették figyelembe, mint: A. A. Potebnya „Elméleti poétika” 1, V. S. Solovjov „Irodalomkritika” 2, A. N. Veselovsky "Történelmi poétika" 3, A. Bely "A szó költészete" 4, B.V. Tomashevsky "Stilistika és változat" 5, D.D. Blagoy "Briliáns orosz szövegíró (F.I. Tyutchev)" 6, V.V. Kozhinov „Könyv a 19. század orosz lírájáról” 7 és mások.
E kurzusmunka célja a jelzők szemantikai tartalmának funkcionális és esztétikai jellemzőinek azonosítása, a jelző szisztematikus vizsgálata F. I. Tyutchev költői szövegeiben.
A tanfolyami munka a következő feladatokat támasztja alá:

A kurzusmunka kutatásának tárgya F. I. Tyutchev költői szövegeinek jelzői.
E cél elérése érdekében a mű a tudományos ismeretek történeti és filológiai módszerét alkalmazta.
A kurzusmunka anyagai felhasználhatók mind egy későbbi szakdolgozat megírásához, mind a középiskolai irodalomtanfolyam oktatásához, a költői készségek, az újságírás speciális kurzusainak fejlesztéséhez, valamint az orosz nyelv jelzőszótárainak összeállításához.

I. fejezet A tanulmány elméleti alapjai.
1.1. F.I. Tyutchev mint nyelvi, költői és spirituális személyiség.
Kreativitás F.I. Tyutchev rengeteg anyagot mutat be a kulturális fogalmak szerepének tanulmányozásához a világ emberi nyelvi képében, személyes fejlődésük szempontjából. Tyutchev munkája felkeltette az irodalomkritikusok és kutatók figyelmét. Az első mű, amelyben költészetét komolyan értékelték, N. A. Nekrasov „Orosz kisköltők” című cikke 8 volt, amelyben a szerző a címével ellentétben F. I. Tyucsevet Oroszország jelentős költői közé sorolja. A költő alkotói örökségének ugyanilyen jelentős jellemzőjét más művek is tartalmazzák, amelyek főként a 19. század 80-as éveire korlátozódnak. (I.S. Turgenev 9, A.A. Fet 10).
Tyucsev költészete iránti érdeklődés a századfordulón újra felébred a szimbolizmus fejlődése kapcsán. A fő figyelem a költő világképének filozófiai és misztikus aspektusára irányult (V.S. Solovyov 11, D. Merezhkovsky 12, D. Darsky 13 stb.). A költő munkásságának tanulmányozásának következő szakaszát elsősorban a poétikai kérdések – műfaji problémák, nyelvi újítások, a vers és a nyelv klasszicizmussal való összefüggései, a jelzőjellemzők stb. – felé fordulás jellemzi (B. Eikhenbaum 14, Yu). Tynyanov 15).
A legtöbb F. I. Tyutchev életének és munkásságának szentelt tanulmányok nagy valószínűséggel az irodalomtudományok közé sorolhatók, bár tartalmaznak néhány észrevételt egyéni szerzőjének nyelvi világképének jellemzőire vonatkozóan. Úgy tűnik, ebben a sorozatban az egyetlen tisztán nyelvi jellegű munka – A.D. monográfiája – a kivétel. Grigorjeva „A szó Tyutchev költészetében” 16. Általában több fontos kutatási területet lehet megkülönböztetni Tyutchev-tanulmányokban:

1.2. Jelző a trópusok rendszerében.
TROP (a görög ??????? - fordulat, beszédfigura) - a stilisztikában és a poétikában „szokatlan” (az ókori teoretikusok szemszögéből) szemaziológikusan kétdimenziós szóhasználat, amelyben a hangja egyidejűleg két jelentést valósít meg - allegorikus és szó szerinti, amelyek egymáshoz kapcsolódnak akár a szomszédság, akár a hasonlóság, akár az ellentét elve alapján. A trópust figuratív és kifejező eszközként használják a mindennapi élet megnyilatkozásaiban és az újság-újságírói stílusokban, valamint a művészi beszédben (különösen a költőiben). 31
Az orosz nyelv figuratív, kifejező és figuratív eszközei között a jelző messze nem az utolsó helyet foglalja el. A használatot tekintve ez a trópus az egyik vezető, a metafora és a metonímia mellett.
EPI?TET (a görög ???????????? szóból, lit. - csatolva, hozzáadva) - egy tárgy (jelenség) átvitt meghatározása, főként melléknévvel kifejezve; a stilisztika és a poétika egyik létező fogalma. Az ókorban felmerült „Epithet” kifejezés hosszú ideig 2 jelenséget jelentett: a meghatározást (epitheton necessarium - szükséges jelző) és magát a jelzőt (epitheton ornans - díszítő jelző). Jelenleg a fogalom első jelentése elveszett, a második jelentős változáson ment keresztül: A jelzőt nem díszítő eszköznek tekintik, hanem értelmes jelenségnek, amelynek több aspektusa van. 3 különbség van a definíció és a jelző között.
1) Kognitív szempontból a definíció a definiált fogalom tartalmát egy olyan jellel egészíti ki, amely korlátozza annak hatókörét („ló” - „fekete ló”, „szürke ló”), azaz logikai osztályozást végez. Az epitet kiemeli és kiemeli a jellemzett jellemző jellegzetességét („szürke farkas”), és ezáltal gazdaságos eszközként működik a művészi kép létrehozásában;
2) Kommunikációs szempontból a definíció elválik a személyiség minden aspektusától, kivéve a tisztán intellektuálist, és objektívnek tartja magát. Egy jelző általában felfedi az alany holisztikus attitűdjét (intelligencia, képzelet, érzelem és akarat), olyan értékminősítést hajt végre, amely valamilyen szinten mindig egyedileg személyes.
3) Nyelvi szempontból a definíció és a definiált kétszavas (ritkábban háromszavas) megnevezés, amely akár a köznapi nevezéktanhoz ("faház"), akár a tudományos (tudományos és műszaki) terminológiához ("sarkvidék") kapcsolódik. Az óceán”, „vasbeton”) egy stabil kifejezés, a klisék egyik fajtája, amelynek értékelő megközelítése általában nem indokolt. A jelző és a jellemezhető szabad kifejezés, ideális esetben friss „megszólás”, amelyet eredetiség jellemez (nem ok nélkül mondják, hogy minden költő próbaköve E.). A definíció és az jelző közti különbség azonban relatív, és a kontextustól függ; Házasodik „gyermeklélek” (gyerekben) és „nyitott és gyermeki lélekkel mentem az emberekhez” (A. A. Blok).
Még nem tisztázott kellőképpen az jelző helye a többi trópus között, valamint a nyelv lexikális rendszerének gazdagítására gyakorolt hatása (szinonímia, antonímia, poliszémia kialakulása). Az epitetus funkciói a beszédprodukció szerkezetében jobban meghatározottak. (szöveg). Az epitet, mint kommunikációs eszköz (informatív funkció) sokféle tárgyat és bármely érzékszerv által észlelt tulajdonságot jellemezhet, és az érzékelés különböző szféráit is kombinálhatja, azaz szinesztetikus lehet („bíbor csengés”, „akut vágy”). Sok epitet, miközben rögzíti egy jelenség külső jellemzőit, egyszerre ragadja meg annak lelki vagy szociálpszichológiai megjelenését („súlyos Dante”, Puskin; „Vékony és vékony”, A. P. Csehov).
Az epitet mint kommunikációs eszköz (kommunikációs funkció) a beszélő (író) különféle tulajdonságait tárja fel: nemet, életkort, nemzetiséget, társadalmi státuszt, egyéni vonásokat. Az epitet, mint a szöveg belső szervezésének eszköze (konstruktív funkció), más verbális eszközökkel kölcsönhatásba lépve részt vesz a beszéd egészének minden tulajdonságának (paraméterének) megvalósításában. Az jelzők felfoghatják a „jellemzőt” (a szívről: „buzgó”; „az öregasszonyok... az utolsót nézték, hogyan hazudik a jogos”, B. A. Szluckij), ami a beszéd tömörségét éri el. , de szinte minden olyan egységet is kísérhetnek, amely jellemezhetőként képes viselkedni. Az jelzők lehetnek autonómok és egymással felcserélhetők (ismétlés, fokozatosság, antitézis); ez utóbbiak adják a szöveget „a belső kohézió erejét” („A hideg Oroszország hava alatt, a piramisok fülledt homokja alatt...”; M. Yu. Lermontov). Bármely jelző viszonylag jelentős láncszemként működik a szövegben; e tekintetben a jelzőt nem tartalmazó szavak többsége egyfajta „semleges hátteret” képez, míg a jelzőkkel ellátott egységek kiemelésre kerülnek. Az jelzők kétségtelenül részt vesznek nemcsak a verbális, hanem a legmagasabb szintű irodalmi szöveg szervezésében is. 32

1.3. A jelzőtanulmány története.
Az epitetus első említése az ókori teoretikusokban - Arisztotelész, Quintilianus - található. Annak ellenére, hogy a többi stilisztikai eszköz mellett látszólag egyszerű, az érdeklődés nem lankad. Ugyanakkor a jelző nyelvi természetét rendszerint egy adott idő domináns tudományos paradigmájának fényében vizsgálják.
A. N. Veselovskyt jogosan tekintik az epitesz tanulmányozásának elméletének megalapítójának Oroszországban, aki elsőként alkalmazta a diakrón megközelítést az epitetum tanulmányozására. A tudós úgy véli, hogy a számunkra ismerős jelzők mögött egy távoli történelmi és pszichológiai perspektíva, az ízlés és stílus egész története húzódik meg a hasznos és kívánatos elképzelésétől a szépség fogalmának azonosításáig 33 .
Köszönhetően A.N. Veszelovszkij szerint a jelzőproblémát történelmi problémaként fogták fel, amely nem csak egy adott szöveg absztrakt kifejezőképessége szempontjából igényel elemzést, hanem abból a szempontból is, hogy ezt a kifejezési eszközt hogyan használták a különböző korokban. és a különböző kultúrákban milyen helyet foglalt el a rendszerben a kifejező jelent.
A.N. Veszelovszkij még azt is lehetségesnek tartotta, hogy a jelző egész történetét a költői stílus történetének tekintse „rövidített kiadásban”. „Egy másik jelző mögött, amely iránt közömbösek vagyunk, ahogy megszoktuk, egy távoli történelmi és pszichológiai perspektíva, metaforák, összehasonlítások és absztrakciók halmozódása, az ízlés és stílus egész története a hasznos eszméiből fejlődött ki. és kívánatos a szépség fogalmának kiemeléséhez” 34 .
„A jelző történetéből” című munkájában A.N. Veszelovszkij a különböző korokhoz és országokhoz tartozó művek jelzőinek széles összehasonlítását adja. Egy ilyen összehasonlítás lehetetlen a jelenség főbb változatainak jellemzőit tartalmazó epiteták egyik vagy másik osztályozása nélkül; Veszelovszkij besorolása alapvetően ugyanaz a klasszikus megkülönböztetés a „szükséges” és a „díszítő” jelzők között: „Az jelző egy szó egyoldalú meghatározása, amely vagy megújítja a köznévi jelentését, vagy megerősíti, kiemeli a szó valamely jellegzetes, kiemelkedő tulajdonságát. Az első típusú jelzőket tautologikusnak nevezhetjük... A második rész magyarázó jelzőkből áll: bármely jellemző alapján, vagy 1) a tárgyban lényegesnek tartott, vagy 2) egy gyakorlati célhoz képest jellemzi. és az ideális tökéletesség" 35.
További A.N. Veselovsky röviden jellemzi a magyarázó epiteták néhány fajtáját - „metafora epitetikus” és „szinkretikus epitesz”, de a további elemzés során ezeket a fajtákat nem állítják szembe.
Ez a besorolás, amely tulajdonképpen a dekoratív és a szükséges jelzők közötti klasszikus megkülönböztetést reprodukálja, további alapjává válik a különböző országokból és korszakokból származó szövegek jelzőinek jellemzésének. Ugyanakkor A.N. Veszelovszkij abból a tényből indul ki, hogy a különböző kultúrákban tapasztalható hasonló jelenségek (például állandó epiteták) a kreativitás (és az észlelés) pszichológiájának hasonló folyamataival magyarázhatók, a különbségek pedig - ugyanazon pszichológia fokozatos fejlődésével: „Amikor a régi időkben napok jelzői jöttek létre: tiszta a sólyom és tiszta a hónap, identitásuk nem az érzéki benyomások, az ember és a természet közötti megfelelés tudatos költői kereséséből fakadt, hanem a mi, különösen a primitív pszichénk fiziológiai olvashatatlanságából. akkor megtanultuk külön-külön élvezni, és külön-külön megérteni a körülöttünk lévő jelenségeket, nem keverjük össze – így nekünk úgy tűnik – a hang és a fény jelenségeit, hanem az egész gondolatát, a körülöttünk lévő titokzatos megfelelések láncolatát, az „én”-ünk meghatározása jobban elragad és összezavar minket, mint korábban...” 36.
Így a veselovszkij epitetusának története egy bizonyos irodalmi jelenség fejlődésének története, amely tükrözi a psziché tényének, a tudat tényének fejlődését (ebben az esetben a tárgy és tulajdonságai közötti különbségtétel képességét). ). Ebben a történetben a tudós három fő pontot emel ki:
- a jelzők megjelenése „az ősi dalfejlődés idejében, amelyet szinkretikus vagy liroepikus elnevezéssel különböztetünk meg...” 37, és ezek olyan jelzők voltak, amelyek először „megújították a köznévi jelentést”, valamivel később pedig – egy tipikusra utalva. , lényeges tulajdonság;
- a kezdeti szinkretikus korszakban felhalmozott jelzők sokaságától elkülönítve korlátozott számú állandó jelzőt, amely „... jele lett annak a tipikusan konvencionális - és osztályos világnézetnek és stílusnak... amit kissé egyoldalúan értékelünk, az epikai és népköltészetre jellemző";
- „...ennek a tipikusnak az individualizmus általi lebontása”, áthaladva „az epitetus valódi jelentésének megfeledkezve következményeivel”, a definíció általánosításán, lehetővé téve annak alkalmazását egy sor tárgyra, valamint a az „egyértelmű vagy közeli jelentésű” jelzők felhalmozódása, amely azután összetett jelzők és leíró definíciók létrehozásává válik.
Veszelovszkij alapvetően a népeposz alkotásaiból vett példákkal illusztrálja koncepcióját, és ezzel tulajdonképpen megtagadja annak egyetemes jellegét; munkája utolsó szakaszaiban azonban a kortárs francia, német és orosz költészet példáihoz folyamodik, és így ismét visszatér az irodalmi kreativitásban tükröződő mentális folyamatok állandóságának kérdéséhez. Az ilyen állandóság jelenlétét, amelyet a történelmi folyamat elhomályosít, de lehetővé teszi az ókori szöveg alkotója és jelenlegi olvasója ízlésbeli és szokásai közötti különbségek leküzdését, A.N következő szavai jelzik. Veszelovszkij: „...minden megfelel valamilyen életszükségletnek, valami átmeneti gondolati árnyalatnak, semmi sem él erőszakkal... Beszélünk banalitásról, a középkori szerelmi költészet formalizmusáról, de ez a mi értékelésünk: ami bejött hozzánk egy olyan képletben, amely semmit sem mond a képzeletnek, egykor fényes volt, és szenvedélyes asszociációkat váltott ki." Quintilianus megkülönbözteti a szónokok és a költők jelzőhasználatát, megjegyezve, hogy a költők sokkal gyakrabban használják a jelzőt, és megelégszenek azzal, hogy az jelző illik a definiált szóhoz. Az előadók beszédében a jelzők kiválasztása szigorúbb: a jelző nem lehet felesleges, sőt kívánatos, hogy átvitt jelentése legyen: „féktelen szenvedély, őrült tervek”. Ezeknek az új tulajdonságoknak a hozzáadásával a jelző trópussá válik.
Ennek a költői eszköznek a hosszú története ellenére a teoretikusoknak nincs általánosan elfogadott nézetük a jelzőről, bár a modern nyelvi és költői szótárak hangsúlyozzák, hogy a jelzőnek szükségszerűen figuratívnak, kifejezőnek, metaforikusnak kell lennie, személyt, jelenséget vagy tárgyat adva. egy további művészi jellemző egy rejtett összehasonlítás formájában, amely könnyen kitalálható.
Ez a nézőpont ellentmond annak a hagyományos felfogásnak, hogy az epitetus olyan költői definíció, amely nem visz be új vonást a definiált fogalomba, csak megújítja annak névleges jelentését, vagy fokozza a személy vagy tárgy valamely jellegzetes tulajdonságát.
A kutatók nézeteinek megfigyelt eltérése a jelző természetével kapcsolatban tükröződik az epitesz meglévő osztályozásában. Tehát például O. S. Akhmanova a következő típusú jelzőket azonosítja:

Az egyszerű, összetett és összetett jelzők megkülönböztetése is megőrzi jelentőségét, amely az ókori irodalomból származik, és főként a definíció morfémiai összetételét érinti: ha az egyszerű jelzők egyetlen egyszerű jelzőből (szürke farkas), az összetettek pedig összetett jelzőből állnak ( rózsaujjú Eos, nehéz hangú vágta), majd az összetevőket egy egész frázis fejezi ki (felhőgyűjtő Zeusz, rózsaujjas hajnal).
A legtöbb jelző a tárgyakat jellemzi, de vannak olyanok is, amelyek képletesen írják le a cselekvéseket. Sőt, ha a cselekvést igei főnév jelzi, akkor a jelzőt melléknévvel fejezzük ki (erős felhőmozgás, az eső altató hangja), de ha a cselekvést ige nevezi el, akkor az jelző lehet határozószó, amely határozószóként működik (A leveleket feszülten kinyújtotta a szél. A föld keményen nyögött . - Paustovsky). A főnevek jelzőként is használhatók, alkalmazások, predikátumok szerepét töltik be, egy tárgy figuratív jellemzőjét adják (A költő a világ visszhangja, és nem csak a lelkének dajkája. - M. Gorkij). A melléknevek-jelzők a szubsztantivizálás során alany, tárgy, megszólítás szerepét tölthetik be (Kedves, kedves, öreg, szelíd! Ne barátkozz a szomorú gondolatokkal. - Jeszenyin).
A jelző lényegének jobb megértéséhez ki kell deríteni, hogy azok, akik ezt a kifejezést bevezették, pontosan mit értenek jelző alatt, vagyis az ókori beszélők és gondolkodók műveihez fordulnak. Vegye figyelembe, hogy ennek a kérdésnek a legteljesebb elemzését A.P. munkái mutatják be. Lobodanova 39 (1984). Véleménye szerint egy jelző feltalálása, létrehozása vagy megválasztása az ókori szerzők ősi karaktertanának alávetette: az epitet a név karaktereként, a szerző alkotó intuíciója által felfedezett jellegzetes vonásként értelmezte a név karakterét. a név, és célja, hogy azonosítsa vagy erősítse a név attribútumait, amelyre nyelvtanilag utal, a beszédtárgy művészi jellemzése céljából.
A különböző típusú jelzők létezése már az ókorban arra utal, hogy ezek a jelzőfejlődés különböző szakaszait tükrözik. Ebben a tekintetben tanácsos figyelmet fordítani a jelző megjelenésére és fejlődésére vonatkozó meglévő elméletekre.
B. V. Tomashevsky szerint a jelző a logikus definícióval ellentétben nem szűkíti le a fogalom hatókörét, és nem bővíti ki annak tartalmát, hanem változatlanul hagyja. „A logikai meghatározás feladata – írja Styistics and Versification 40 (1958) című művében – egy fogalom vagy tárgy individualizálása, megkülönböztetése a hasonló fogalmaktól.<...>. Az epitet olyan meghatározás, amely nem rendelkezik ezzel a funkcióval<...>. Az jelző nem ad hozzá semmit a tartalomhoz, úgy tűnik, hogy átcsoportosítja a jeleket, és a tiszta tudatmezőbe hozza azt a jelet, amely esetleg nincs is ott.” Tehát a szürke farkas kombinációban a szürke attribútum egy jelző, a szürke ló kombinációban pedig ugyanaz a melléknév logikus meghatározásként működik, mivel a ló színét tükrözi.
A hazai kutatók közül V. M. Zhirmunsky volt az egyik első, aki megpróbálta tisztázni az „epitett” kifejezés megértését és elválasztani más típusú definícióktól. Megkülönbözteti az „epihet” kifejezés szűkebb és tágabb jelentését. Kezdetben az jelzőszót csak költői definíció értelmében használták, ami nem vezetett be új vonást a meghatározott fogalomba. Ilyen kombinációk például a fehér hó, a kék tenger, a tiszta azúrkék. A tág értelemben vett jelző egy meghatározás, a költői stílus egyik technikája. Olyan új jellemzőt vezet be, amely nem szerepel a definiált fogalomban, szűkíti a jelentését vagy gazdagítja a meghatározott objektumot (például meleg fény, arany-sötét sikátor Turgenyevben). A két típus közötti különbséget konkrét példákkal pontosabban meg lehet állapítani. A szintén a költői definíciók kategóriájába tartozó barna hó, rózsaszínes tenger, zöld tenger kombinációkban egy új, a meghatározott tárgyat gazdagító sajátosság kerül be. Másik különbség, hogy a szűk értelemben vett jelző esetében egy kialakult, az irodalmi hagyomány által kanonizált definícióval, a tágabb értelemben vett jelzővel - új, egyéni kombinációval - állunk szemben. Egy másik, mélyebb különbség is ehhez kapcsolódik: az első csoportban a definíció a definiálandó fogalom tipikus és mintegy állandó jellegét jelöli, a másodikban pedig a jelenség bizonyos aspektusaiból megragadott alkalmi jellemzőt. V. M. Zhirmunsky azt javasolja, hogy csak egy szűk értelemben vett jelzőt tekintsünk jelzőnek, más esetekben pedig a tudós szerint nem jelzőkről, hanem költői definíciókról beszélünk.
Bármely jelző a szerző világfelfogásának egyediségét tükrözi, ezért szükségszerűen valamilyen értékelést fejez ki, és szubjektív jelentéssel bír: a fapolc nem jelző, tehát itt nincs művészi meghatározás, a faarc olyan jelző, amely kifejezi. a beszélő benyomása a beszélgetőpartner arckifejezéséről, vagyis képalkotásról.
Ellentétben a szokásos logikai meghatározással, amely megkülönbözteti az adott tárgyat a sok közül (halk csengetés), az epitet vagy kiemeli annak egyik tulajdonságát egy tárgyban (büszke ló), vagy - metaforikus jelzőként - átviszi rá egy másik tulajdonságát. tárgy (élő nyom).
A jelzőrendszer az író stílusát, korszakát, az adott irodalmi irányzatot tükrözi (például az „édes hangú énekes”, a „hideg por” a szentimentalizmusra jellemző, a „sárga hajnal”, a „hóbor” a A.A. Blok költői rendszere). Ugyanakkor a legtriviálisabb definíciók is elnyerik a „poétizmus” tulajdonságát, ha egy költői és tágabb értelemben művészi szöveg kontextusában találják magukat: így a szerző egy bizonyos érzelmi hatást érhet el, és ezért felismeri. a művészi szöveg fő feladata 42 .
Egy műalkotásban az epitet többféle funkciót is elláthat:

A definiálandó szót kísérő jelző egy tárgyat vagy jelenséget jellemez, értékel, individualizál, jelentését átadja rá, részt vesz egy művészi kép létrehozásában.
Összegezve az „epitett” fogalmának megfontolását és a jelenségek megfelelő körét az orosz filológiai tudományban, azt mondhatjuk, hogy az jelző értelmezése mindig közvetlenül kapcsolódik az irodalmi szöveg általánosságban elfogadott nézetéhez, amelyet az orosz filológiai tudományban elfogadtak. a megfelelő korszak.

fejezet II. Az epiteták funkcionális-szemantikai terhelése F. I. Tyutchev költői szövegeiben.

2.1 Az epiteták szemantikai tipológiája.

Tyucsev verseit olvasva újra és újra rácsodálkozunk az orosz nyelv kimeríthetetlen gazdagságára. Versei a költői szó iránti áhítatos magatartásra tanítanak bennünket. A legjobb orosz költőkkel egyenrangú Tyutchevnek sikerült egy egyedi kifejezőeszköz-rendszert létrehoznia, amelynek leírása ugyanolyan szükséges, mint más írók és költők stílusrendszereinek leírása.
Ebben a fejezetben először a különböző jelentésű jelzőket fogjuk megvizsgálni, és figyelmet fordítunk a jelzők szerkezeti besorolására és beszédrészi hovatartozására Tyucsev költői szövegeiben.
Szerkezeti szempontból a vizsgált anyagban egyszerű és összetett jelzőcsoportok, valamint összetett jelzők csoportjai különíthetők el. Az egyszerű jelzőket egygyökerű melléknevek fejezik ki - Halandó mellből szakad ("Mit üvöltök, éjszakai szél"); az istenek magas akaratából („Éjjel-nappal”); vándorolni a komor árnyékban („Bármilyen meleget lélegzik a dél”); gyúlékony nedvességével („Ó, milyen csodálatosan szeretjük...”); ragyog, ragyog, búcsúfény ("Utolsó szerelem"); az azúrkék magasságból („Azokban az órákban, amikor megtörténik...”); csak a töprengő Néva mentén („Újra a Néva fölött állok...”); és hőségben sugározva szikrázik a folyó („Olvadnak a felhők az égen...”); Nézem az aranyos vonásokat („K.B.”); Átszellemült éveink idegenek tőle ("Az életből, amely itt tombolt...").
Az összetett jelzők két gyökeret tartalmaznak - aranyszőtt burkolatot dobnak ("Nap és éjszaka"); röpke vendég volt („Ó, milyen csodálatosan szeretünk...”); és babaszerű nevetés („Ó, milyen csodálatosan szeretünk...”); és tűzfolyamot lövell a falakra („Azokban az órákban, amikor megtörténik...”); békés szakadék („Az itt tomboló életből...”).
Az összetett jelzőket kifejezések fejezik ki - mit jelent a hangod, néha tompán panaszos, néha zajos („Mit üvöltöl, éjszakai szél”). A műben felhasznált Tyutchev költői szövegei közül 122 jelzőt kiválasztva az egyszerű jelzők csoportja 99 egységet (81,2%), az összetett jelzők csoportja 13 egységet (10,6%), az összetett jelzők csoportja pedig 10 egységet (8,2%) tett ki. ). Az egyszavas jelzők teljes számának többsége melléknév - 60,65% (74 egység).
Az egyszavas jelzők második legnagyobb csoportját a határozói jelzők alkotják 20 egységnyi mennyiségben (az egyszavas jelzők teljes számának 8,7%-a). Általában minőségi vagy relatív jelzők motiválják őket: mit panaszkodsz ilyen őrülten ("Mit üvöltöl, éjszakai szél?..."); milyen mohón hallgatja kedvese történetét az éjszakai lélek világa („Mit üvöltözöl, éji szél?...”); ó, milyen gyilkosan szeretünk ("Ó, milyen gyilkosan szeretünk..."); Gyengédebben és babonásabban szeretünk ("Utolsó szerelem"); szélesen és merészen is elterjedt („Az itt tomboló életből...”).
A melléknevek és határozószavak mellett meglehetősen gyakoriak a résznévi jelzők: ó, ne ébresszen fel alvó viharokat ("Mit üvöltök, éjszakai szél?..."); a beteg lélek gyógyítása („Éjjel-nappal”); elvarázsolt sötétség („Bármilyen meleget is lélegzik a dél”); ezekre a szunnyadó vizekre (“Ismét a Néva fölött állok...”); és a fehérlő mezőkről („Olvadnak a felhők az égen...”); egy elavult szívben életre kelt („K.B.”); mindent elsöprő és békés szakadék („Az itt tomboló életből...”). Az összes vizsgált jelzőszám 11,1%-át teszik ki.
Az epiteták-gerundok (itt a függő szavakkal rendelkező gerundokat is beszámítjuk) az egyszavas jelzők teljes számának 2,46%-át (3 egység) teszi ki: szétterülve, széles körben és merészen ("Az itt tomboló életből... ”).
Az egyszavas jelzők egy másik csoportját a főnévi jelzők alkotják - az egyszavas jelzők teljes számának 2,46%-át teszik ki (3 egység): a vér úgy folyt, mint a folyó („Az itt tomboló életből...”); a lemondó élet („Ó, milyen gyilkosan szeretünk...”).
Az utolsó jelzőcsoport, amelyet 1 egységnyi mennyiségben képviselnek, a számjelek (0,81%): az első találkozáskor („Ó, milyen gyilkosan szeretünk...”).
A vizsgált anyag összetett jelzőiről kiderült, hogy a különböző beszédrészek kombinációi képviselik, mind függetlenek, mind pedig segédhangok: tompa panaszos hang („Mit üvöltöl, éjszakai szél?...”); néha késő ősz („K.B.”); örök rendben („Olvadnak a felhők az égen...”); mintha élne („Megint a Néva fölött állok...”). Ezek a kombinációk (10 egység) az összes jelzőszám 8,2%-át teszik ki.
Így F. I. Tyutchev tanulmányozott költői szövegeiben abszolút túlsúlyban vannak a melléknevekkel, határozószavakkal vagy participiumokkal kifejezett jelzők az elfogadott meghatározások szerepében. A többi epiteszcsoport szignifikánsan kevésbé képviselteti magát.
Térjünk át a fő jelzőcsoportok szemantikai jellemzőire. Itt a jelzők két osztályozását fogjuk megvizsgálni: tematikus hovatartozásuk és az epiteták által kifejezett jelentés közvetlen vagy átvitt jellege szerint.
Az epiteták tematikus osztályozása különböző részletességgel végezhető el; Korlátozzuk magunkat a legnagyobb és legjelentősebb tematikus jelzőcsoportok kiemelésére.
Az első csoport, amelyet meg kell jegyeznünk, a világ érzékszervi érzékelésének különböző aspektusait tükröző epiteták. Ezek között megkülönböztethetők a leírt tárgy vizuális képét jellemző jelzők - szín, forma, elhelyezkedés: aranyból szőtt borítót vetnek rá ("Éjjel-nappal"); a nyitott ablakon keresztül („Nem számít, milyen meleget lélegzik a dél”); röpke vendég volt („Ó, milyen gyilkosan szeretünk...”); és tűzfolyamot lövell a falakra („Azokban az órákban, amikor megtörténik...”); és hőségben sugárzóan szikrázik a folyó („Olvadnak a felhők az égen”); tárgy szaglóképe - illatok: illatos levegő („Azokban az órákban, amikor megtörténik...”); tapintható, tapintható tárgy képe: fülledt dél („Bármilyen meleget is lélegzik a dél”); vándorolni a komor árnyékban („Bármilyen meleget lélegzik a dél”); gyúlékony nedvességével („Ó, milyen gyilkosan szeretünk...”); acéltükör („Felhők olvadnak az égen...”).
Ebben a 12 egységből álló csoportban (az összes jelzőszám 9,9%-a) a vizuális jelzők alkotják a többséget - 9 egységet (75%); szagló epiteták – 2 egység (körülbelül 17%); 2 egység (kb. 17%) tapintható epitet. A vizuális jelzők között megtalálhatók a színezők (színepiteták), amelyekből az adott költői szövegekben mindössze 3 egység található (az összes jelző 25%-a a világ érzékszervi érzékelésének különböző aspektusait tükrözi).
A jelzők fontos tematikus csoportja az érzelmi és érzelmi-értékelő jelzők, abszolút többségben - 83 egységben (az összes jelzőszám 68,03% -a) vannak képviselve. Jellemezik az ember mentális állapotát, egy adott esemény kapcsán átélt érzéseit,
stb.................

Schelling német idealista filozófus követője volt, aki a természetet az ellentétek természetes egységeként fogta fel. Ez a koncepció nemcsak Európában, hanem hazánkban is sok rajongóra talált a fiatal romantikus költők körében. Az, hogy a költő világképe milyen mértékben tükröződött halhatatlan alkotásaiban, segít értékelni Tyutchev „Levelek” című lírai költeményének elemzését.

Kiemelkedő költő

Tyutchev 1821-ben diplomataként Németországba ment, ahol találkozott bálványaival - Schellinggel és Heinével, feleségül vette Eleanor Petersont, és folytatta a versírást, amiért serdülőkora óta rajongott. Külföldről a költő Alekszandr Szergejevics Puskin kérésére lírai műveket küldött Oroszországba, és itt szerzett némi hírnevet. Ennek az időszaknak az alkotásai közé tartozott Tyutchev „Levelek” című verse. Puskin halála után Fjodor Ivanovics dalszövegeit már nem adták ki Oroszországban. N. Nekrasov „Orosz kisköltők” című cikkében határozottan kijelentette, hogy az irodalmi tehetséget az elsődleges költői tehetségek közé sorolja, amely véletlenül az orosz olvasó számára kevéssé ismertek közé sorolta, és Tyucsevet felállította. egyenrangú a híres orosz költőkkel, Puskinnal és Lermontovval.

Kezdjük el a lírai mű tanulmányozását

Tyutchev „Levelei” a következőképpen jelenik meg előttünk: mi határozzuk meg a mű témáját és ötletét. Értékeljük az összetételt. Figyelembe vesszük a figuratív kifejezés és az összegzés eszközeit is.

Tyutchev „Levelek” című versének elemzése: téma és kompozíció

Ivan Szergejevics Turgenyev Fjodor Tyucsevet az érzéssel egybeforrt gondolat költőjének nevezte. A szavak költészetének másik jellemzőjét emelte ki: szövegeinek lélektani pontosságát és a szenvedélyt mint fő motívumot. A „Levelek” című versben Tyutchev a mentális mozgások elemzését az elhalványuló természet képével ötvözi. A kompozíció a párhuzamosságra épül: a külső világot (tájt) és az emberi törekvések belső szféráját hasonlítják össze. Nyilvánvaló, hogy a vers témája az erőszakos és élénk érzések kontrasztja a hideg nyugalommal. Hogyan történik ez?

A vers első versszakában mozdulatlan örökzöld tűlevelű fák képét látjuk, mintha örök nyugalomba fagytak volna. A második versszakban a téli nyugalommal ellentétben egy fényes rövid nyár vázlata jelenik meg. A költő a megszemélyesítés technikáját alkalmazza: a lombos fák levelei szemszögéből beszél. A harmadik versszak a természet lassú lehűlésének és elhalványulásának őszi idejét jelképezi. A negyedik versszakot szenvedélyes könyörgés hatja át: a levelek megkérik a szelet, hogy szedje le és vigye el őket, hogy elkerülje a hervadást és a halált.

A lírai mű ötlete

A költő az őszi tájat, amikor a szélben kavargó leveleket lehet megfigyelni, érzelmes monológgá változtatja, áthatja az a filozófiai gondolat, hogy a lassú, láthatatlan pusztulás, pusztulás, bátor és merész felszállás nélküli halál elfogadhatatlan, szörnyű és mélyen tragikus. . Lássuk, milyen segítséggel teszi ezt a költő.

Művészi technikák

Tyutchev kifejezően használja az antitézist. A fenyő- és lucfenyők még nyáron is téli hibernált állapotban jelennek meg, mivel nincsenek kitéve semmilyen változásnak. „Sovány zöldjük” (figyeljük meg a jelzőt!) szembeállítják a nyár dús lombozatával, amely ragyog a napsugarakban és a harmatban. A tűlevelű fák lélektelen statikus természetének érzetét fokozza tűleveleik és sünök érzelmi összehasonlítása. A zöld növény, amely „soha nem sárgul, de soha nem friss”, némileg az élettelen múmiához hasonlít. A szerző meglátása szerint a tűlevelű flórapéldányok nem is nőnek, hanem „kilógnak”, mintha nem a föld nedve táplálná őket a gyökereken keresztül, hanem mechanikusan, tűként szúrták volna a földbe. Így a költő megfosztja őket az élet és a mozgás egy csipetnyitől is.

Éppen ellenkezőleg, folyamatos dinamikában, fény-árnyékjátékban jelennek meg. A költő megszemélyesítést és metaforákat használ: a levelek „törzs”, amely „szépségben marad” az ágakon, „játszik a sugarakkal”, „harmatban fürdik”. A tűlevelű fák leírásánál az „örökké” szót használjuk, szemben a „rövid ideig” kifejezéssel, amely a lombos fákra vonatkozik. Ellentétben a szűkített szókinccsel, amelyet a kiálló luc- és fenyőfák képviselnek, a szerző a magas stílusra apellál: „mályvacukor”, „piros nyár”, „világos törzs”, remegő lombokról beszélve.

Tyutchev „Levelek” című versének morfológiai és fonetikai elemzése

Az első versszak, amely csúnya képet mutat a hidegben megfagyott fenyőkről és jegenyefenyőkről, mindössze három jelen időben használt igét tartalmaz. Ez a statikusságot hangsúlyozza. Az első versszak hangtervét a fütyülő és sziszegő mássalhangzók megszállott jelenléte különbözteti meg. A második versszakban, amely nyáron a leveleket ábrázolja, kétszer annyi ige - hat van belőlük, jelen és múlt időben használatosak, ami fokozza a folyamatos mozgás, a rövid, de teljes élet érzését. Az előző versszakban a sziszegés és fütyülés alliterációjával ellentétben itt a szonoráns hangok vannak túlsúlyban: l-m-r. Ez az ihletett és teljes vérű életre jellemző harmónia állapotát közvetíti.

A harmadik versszak múlt idejű és határozatlan formában kínál igéket. Közeledő halálról, elsorvadásról beszélünk. A szorongás és kilátástalanság hangulatát a hangtalan mássalhangzó fonémák tömkelege teremti meg. Az utolsó versszak tele van kétségbeesett könyörgéssel, úgy hangzik, mint egy varázslat, mint a szelet hívó levelek nyögése. Sok felkiáltójelet és jövő idejű igét tartalmaz. A hangfelvételen jól hallhatóak a kihúzott magánhangzók - o-u-e, amelyek az „s” és „t” mássalhangzókkal együtt a szél viharos sípját közvetítik.

A költő esztétikai hitvallása

Tyutchev „Levelek” című versének elemzése segített megérteni, hogy ez nem csak a táji líra elegáns példája, és egy ragyogó kísérlet arra, hogy a természet képet érzelmi élményekké alakítsa. Előttünk egy terjedelmes filozófiai képlet, amely szerint a létezésnek és az örökkévalóságnak csak akkor van értelme, ha minden pillanata megtelik múló, égő és remegő szépséggel.