Tikinčiojo, bažnytinio žmogaus, gyvenimo ypatumas yra tas, kad kiekvieną reikšmingą įvykį jis stengiasi vienu ar kitu laipsniu pašventinti malda. Žmogus visus savo įsipareigojimus, prašymus ir siekius atneša Dievui. Džiaugsmo akimirkomis jis dėkoja Jam, sunkiomis akimirkomis kreipiasi į Jo Gailestingumą ir Meilę. Šis noras šauktis Viešpaties ir šventųjų įvairiose gyvenimo situacijose tapo maldos pamaldų atsiradimo priežastimi.

Kas yra maldos tarnyba?

Maldos pamaldos (arba maldos giedojimas) yra grynai (ne liturginė) malda Dievui, Švenčiausiajam Dievo Motinui ir šventiesiems kokia nors ypatinga proga, kai tikintieji prašo pasigailėjimo arba dėkoja už išsiųstas palaiminimus (peticijos ir padėkos maldos). ).

Pamaldų metu Bažnyčia pašventina ir šaukiasi Dievo malonės viskam, kas vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime – veiksmams, įvykiams, laikui ir erdvei. Pamaldos atlikimo priežastis gali būti koks nors įsipareigojimas (namo statyba, nuosavo verslo kūrimas, įstojimas į universitetą, kelionės pradžia), prisiminimas apie svarbų gyvenimo momentą (santuokos metinės, vardadienis), religiniai įvykiai. (bažnytinės šventės, šventųjų atminimo dienos) ir daug daugiau.

Dažnai maldos pamaldos teikiamos ir liūdnomis gyvenimo aplinkybėmis – tiek visos visuomenės (nederliaus, karas, gaisras, žmogaus sukeltos nelaimės, epidemijos), tiek atskirų žmonių (liga, turto netekimas ir pan.).

Kuo skiriasi maldos tarnyba nuo šarkos ar proskomedia?

Maldos apeiga yra atskira, ne liturginė apeiga, kitaip nei, pavyzdžiui, proskomedia (kuri yra liturgijos dalis) arba sorokoust (tai yra minėjimas proskomedijoje per keturiasdešimt liturgijų).

Maldos pamaldos gali būti atliekamos tiek bažnyčioje, tiek už jos ribų – privačiuose namuose, butuose ar net gatvėje. Per globėjų šventes pamaldas dažnai lydi varpų skambėjimas ir kryžiaus procesija.

Kokių rūšių maldos paslaugos yra?

Apeigų požiūriu maldos pamaldos yra sutrumpintas matinas. Jos skiriasi viena nuo kitos tam tikromis struktūrinėmis savybėmis ir trukme. Įprastas maldos apeigos apima 50-ąją psalmę, tropariją, kanoną (dažniausiai giedami tik chorai), apaštalo ir Evangelijos skaitymą, maldą šventajam, kuriam skirta maldos tarnyba, o kartais ir akatisto skaitymą. .

Taip pat yra pamaldos neskaitant kanono (pavyzdžiui, Naujiesiems metams, mokslo metų pradžioje, už karius, ligonius), taip pat neskaitant Evangelijos (karių palaiminimo apeigos). , šulinio palaiminimo apeigos ir pan.).

Pagal dalyvių skaičių maldos pamaldas galima suskirstyti į:

Viešieji, kurie atliekami didelio žmonių skaičiaus (pavyzdžiui, kaimo ar miesto gyventojų) poreikiams;

Privatus, atliekamas asmenų ar šeimų prašymu ar poreikiu.

Kas gali tarnauti maldos tarnyboje?

Padėkos maldos skirtos tik pačiam Viešpačiui. Taip pat peticijos gali būti skirtos Dievo Motinai ir stačiatikių bažnyčios šventiesiems.

Maldos Švč. Mergelei Marijai

Bažnyčios praktikoje yra tradicija susieti prašymų turinį su tam tikromis Dievo Motinos piktogramomis. Pavyzdžiui, maldos pamaldos prie Dievo Motinos ikonos „Neišsenkama taurė“ atliekamos žmonėms, kenčiantiems nuo priklausomybių (alkoholio, narkotikų ir kt.). Tokią „teminę“ maldą lemia arba ikonos sukūrimo ar įsigijimo istorija, arba legendos apie išgijimus ir kitus su ja susijusius stebuklus. (Šios istorijos dažnai minimos akatizmuose, skirtuose tai ar kitai ikonai.) Praktikoje taip ir atsitinka: žmonės, turintys bendrą problemą ir bendrą prašymą, susirenka ir pasimeldžia vieną bendrą maldą (pavyzdžiui, dėl savo artimųjų išlaisvinimo). nuo priklausomybės). Dažnai tam nustatoma konkreti savaitės diena. Prie šios maldininkų grupės gali prisijungti ir kiti parapijiečiai, nes nusistovėjusios tradicijos dėka jie žinos, apie ką ši malda.

Dėl tos pačios priežasties, atsižvelgiant į legendą ir tradicijas, prieš „Visos carienės“ piktogramą atliekamos maldos už gydymą nuo vėžio. Štai kodėl onkologijos centruose ir ligoninėse labai dažnai yra „Vsetsaritsa“ (ir net jo garbei pašventintos namų bažnyčios) įvaizdis.

Tai, kas išdėstyta aukščiau, nereiškia, kad to paties prašymo negalima pateikti Dievo Motinai prieš kitą Jos ikoną.

Maldos šventiesiems

Labai dažnai pamaldos yra skirtos šventiesiems.

Šventųjų garbinimo klausimas stačiatikių bažnyčioje dažnai siejamas su tam tikrais klaidingais įsitikinimais ir prietarais. Dažnai kyla minčių, kad tam tikri šventieji „specializuojasi“ tam tikrose peticijose, dėl kurių galima išgirsti klausimus: „Kuo padeda tas ar kitas šventasis? arba „Kokia veiksmingiausia malda šiam šventajam? Tokie žodžiai yra įvairaus suvokimo laipsnio prietarų apraiška.

Stačiatikiai turi suprasti, kad maldos nėra burtai. Šventieji yra žmonės, kurie patiko Viešpačiui savo gyvenimu ir veiksmais, kurie dabar yra prie Dievo sosto ir meldžiasi už mus – ir su mumis. Kai melsdamiesi kreipiamės į konkretų šventąjį, prašome, kad jis melstųsi Dievui už mus. Klausimas „Už kurį šventąjį turėčiau melstis už tokį ir tokį? - tai magiškos sąmonės pasireiškimas, parodantis šventų veiksmų, ypač maldos tarnybos, dvasinės prasmės nesupratimą.

Tradicija susieti tam tikrus prašymus ir gyvybinius poreikius su tam tikrais šventaisiais (taip pat su Dievo Motinos ikonomis) dažnai siejama arba su šventųjų gyvenimo turiniu, arba su legendomis apie stebuklus, kuriuos Viešpats padarė per jų maldas. Taigi, pavyzdžiui, mes žinome, kad Didysis kankinys Panteleimonas ir nesamdiniai šventieji Kosmas ir Damianas savo žemiškajame gyvenime buvo gydytojai. Štai kodėl pamaldose, skirtose šiems šventiesiems, žmonės prašo išgydyti ligas (ir ne tik fizines, bet ir dvasines). Iš Sankt Peterburgo Ksenijos gyvenimo žinoma, kad palaimintoji keletą kartų pranašiškai nurodė mergaitėms apie būsimą santuokinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu jie meldžiasi šventajai Ksenijai už laimingą šeimos gyvenimą. Jie meldžiasi šventajam Spiridonui iš Trimifunto (iš kurio gyvenimo žinoma, kaip šventasis padėjo daugeliui paprastų žmonių kasdieniuose reikaluose) už kasdienių ir būsto reikalų sutvarkymą.

Maldos už sveikatą

Dažniausiai atliekamos maldos už sveikatą. Jie gali būti adresuojami Viešpačiui, Mergelei Marijai ar šventiesiems.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, atsiliepdamas į moters prašymą pasimelsti už sergančią dukrą, sako, kad nei maldos, nei proskomedia, nei jokia malda už sveikatą nebus veiksmingi, jei užsakęs žmogus pats neatsidūstų už savo mylimąjį. vienas: „maldos pamaldos traškės, bet už ligonius nebus meldžiamasi“.

Malda vyksta žmogaus širdyje. Todėl, užsisakę maldos apeigas bažnyčioje, mes patys turime dalyvauti pamaldose ir kartu su patarnautojais prašyti Viešpaties, kad mūsų mylimo žmogaus siela ir kūnas išgydytų.

Maldos už poilsį

Atskira maldos rūšis – atilsiui – vadinama atminimo apeigomis. Atminimo pamaldos teikiamos trečią, devintą, keturiasdešimtą dieną po atpalaidavimo dienos, taip pat kartu su mirties metinėmis. Taip pat yra dienų, kurias Bažnyčia įsteigė visuotiniam mirusiųjų atminimui. Tai yra tėvų šeštadieniai per gavėnią, mėsos savaitės šeštadienis, Radonitsa, šeštadienis Trejybės išvakarėse.

Kas yra malda su vandens palaiminimu?

Vandens palaiminimas stačiatikybėje yra Dievo palaiminimo vandeniu apeigos, dėl kurių vanduo įgyja ypatingų naudingų savybių. Palaimintas vanduo vadinamas „agiasma“ („šventas vanduo“).

Vandens palaiminimas simboliškai koreliuoja su Jėzaus Kristaus krikštu Jordano upėje, kai buvo pašventinta visa vandens stichija. Be didžiojo vandens palaiminimo, yra ir mažas, kurio simbolinė kilmė yra angelo palaiminimas Siloamo Ponte, apie kurį kalba evangelistai. Dauguma vandens palaiminimo apeigų giesmių yra skirtos Dievo Motinai, kuri tradiciškai vadinama Gyvybę teikiančiu šaltiniu. Nedidelis pašventinimas neturi reglamentuoto laiko ir vietos: atliekama tiek bažnyčioje, tiek privačiuose namuose, arba po atviru dangumi – tam tikromis šventėmis ar parapijiečių pageidavimu (pavyzdžiui, per naujo namo pašventinimo ceremoniją). arba butas).

Kasmet mažasis vandens palaiminimas atliekamas rugpjūčio 1-ąją – Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių kilmės dieną, taip pat ketvirtąjį trečiadienį po Velykų – Joninių šventę, kuri žymi. vidurio kelio tarp Velykų ir Sekminių.

Visose bažnyčiose vanduo pašventinamas per globos šventes apšlakstymui.

Kaip užsisakyti maldos tarnybą?

Maldos pamaldas galite užsisakyti bet kurioje stačiatikių bažnyčioje. Norėdami tai padaryti, raštelyje turite nurodyti maldos rūšį (padėkos, už karius, apie mokslo metų pradžią) ir kam ji atliekama (Šv. Mikalojaus, Švenčiausiojo Dievo Motinos, Švč. Ksenijos Švč. Sankt Peterburgas ir kt.). Tada surašykite vardus žmonių, už kuriuos prašote melstis. Vardai nurodomi visa forma, giminės raide (pvz., „Apie Nikolajaus, Anatolijaus, Liudmilos sveikatą...“).

Svarbu! Pamaldų užrašuose gali būti nurodyti tik stačiatikių bažnyčioje pakrikštytų krikščionių vardai. Kitų tikėjimų, neortodoksų, ateistų, taip pat žmonių, mirusių dėl savižudybės, vardai neturėtų būti įrašomi.

Mūsų vienuolyne galite pateikti užrašus maldos tarnybai keliais būdais:

Per vienuolyno parduotuvę;

Per gailestingumo seseris, kurios vykdo paklusnumą vienuolyno kioskuose mieste;

Maldos pamaldos – tai pamaldos, kurių metu prašoma Dievo, Dievo Motinos, šventųjų ar angelų pagalbos įvairiems kasdieniams poreikiams. Iš esmės maldos tarnyba yra ypatinga tikinčiojo malda su konkrečiu prašymu. Taigi prieš išvykstant į kelionę už ligonius galima užsisakyti maldas. Yra specialios padėkos maldos, maldos už pagalbą studijose, šeimos reikaluose, pagalbos prekyboje. Sąrašas jokiu būdu nėra baigtinis.

Galite melstis ir Viešpačiui, ir šventiesiems arba Dievo Motinai. Tokiu atveju būtina nurodyti, kam tiksliai užsakoma maldos tarnyba, kad choras giedotų tam tikras troparias, o dvasininkas taria maldos giesmes.

Prieš užsisakant maldos tarnybą, pravartu žinoti, kokiu laiku jos vyksta. Mažose parapijose (kur pamaldos vyksta šeštadieniais, sekmadieniais ir didžiųjų švenčių dienomis) pamaldos dažniausiai atliekamos ryte, pasibaigus liturgijai. Didelėse katedrose maldos pamaldos gali būti atliekamos kasdien, išskyrus kelias chartijoje nustatytas dienas (pavyzdžiui, Didžiąją savaitę arba laidotuvių šeštadienius).

Norėdami užsisakyti maldos tarnybą, turite susisiekti su šventyklos darbuotoju, kuris priima bažnyčios užrašus. Lygiai taip pat, kaip žmogus užsisako minėjimą liturgijoje ar pavardžių įrašymą maldai. Verta prisiminti, kad gyviems pakrikštytiesiems galima užsisakyti maldos pamaldas. Stačiatikių bažnyčioje nėra maldų už atilsį (tam chartijoje reikalaujama atlikti atminimo paslaugas).

Jei žmogus užsako maldos tarnybą už kurį nors šventąjį, tada raštelius gavęs šventyklos darbuotojas turėtų pasakyti, kuris asketas. Tas pats pasakytina ir apie maldą Viešpačiui arba Dievo Motinai. Maldos pamaldų pavadinimai rašomi giminės raide.

Užsisakyti maldos pamaldas bažnyčioje galite bet kuriuo metu, kai tikintiesiems atviri Dievo namai. Tokiu atveju vardai bus prisiminti būsimoje maldos pamaldoje. Be to, maldos paslaugos užsakomos tiesiai tą dieną, kai jos atliekamos, pavyzdžiui, prieš Dieviškąją liturgiją.

Stačiatikis turi ypač suprasti, kad vien vardų įrašymas maldai nėra kažkoks mistinis veiksmas, panašus į sąmokslą. Būtent todėl bažnyčiose vyksta pamaldos, kad tikintieji per šias bažnytines pamaldas galėtų pasimelsti už savo artimuosius ir artimuosius. Todėl užsakant maldos apeigas, pravartu patiems dalyvauti pamaldose. Tiesa, egzistuoja tradicija maldos pamaldas užsisakyti per piligrimines keliones: vienuolynuose ar šventose vietose. Tokiu atveju pats asmuo negali dalyvauti maldos pamaldose, rengiamose konkrečioje vietoje. Tačiau tai neturėtų pateisinti klijų maldos ar maldos nebuvimo šventykloje už žmones kitu metu ir kitose vietose.

Kartais verta maldos pamaldas užsisakyti iš anksto. Pavyzdžiui, tais atvejais, kai žinoma, kad parapijoje yra šventovė (pikona ar relikvijos). Paprastai į tokias pamaldas suplūsta daug žmonių, todėl prieš pat pamaldų pradžią gali nespėti užsirašyti pavardžių ir stovėti eilėje per visą pamaldą. Todėl verta iš anksto užsisakyti maldos pamaldas renginio išvakarėse arba atvykti į šventyklą iš anksto prieš pamaldų pradžią, kad pačios maldos metu nebebūtumėte atitraukti nuo pačios bažnyčios pamaldų.

Pamaldos yra trumpos pamaldos, jos esmė – konkretus kreipimasis į Dievą, Dievo Motiną ar konkretų šventąjį, o jos sudėtis – sutrumpintas Matins.

Maldos tarnybos struktūrą sudaro troparionai, kanonas, evangelija, litanija, malda.

Visos maldos pamaldos skirstomos į peticijas (peticijų maldas) ir padėkas (padėkos maldas). Peticijos užsakomos ir pateikiamos tada, kai iškyla poreikis – žmogaus bažnyčioje, viešajame ar asmeniniame gyvenime. Tokios maldos pamaldos atliekamos bažnyčiose, krikščionių namuose, viešose ir natūraliose vietose.

Maldos pamaldų priežastis gali būti svarbūs gyvenimo pokyčiai, pavyzdžiui, išvykimas į kelionę, kokio nors svarbaus verslo pradžia, kova su liga, stichijos (pavyzdžiui, sausra ar gaisras), epidemijos, derliaus gedimas ir kt.

Pateikiant pastabą apie maldos tarnybą, nurodoma:

- maldos rūšis - už Dievo tarno atpalaidavimą ar jo sveikatą;


- kam adresuoti maldos tarnybą - Viešpačiui Jėzui Kristui, šventajam, Dievo Motinai;

— maldos su vandens palaiminimu arba be jo;

- kam surengti maldos pamaldas.

Pateikite raštelį su vardais prieš liturgiją, vakare arba anksti ryte. Rašte nurodykite pakrikštytuosius, aiškiai užrašydami vardus, kilminiu atveju – iki dešimties. Kai yra poreikis ir noras prisiminti daugiau žmonių, siųskite daug užrašų.

Pastaboje reikia įrašyti vardus jų bažnytine rašyba ir visa apimtimi. Socialinių ženklų – pilietybės, giminystės laipsnio, pavardės, titulo rašyti nereikia – prieš Viešpatį visi yra vienas ir lygus. Bet jūs galite nurodyti žmogaus poreikį, kančias, išbandymus - „sergantį Džordžą“, „karį Nikolajų“.

Vaikai iki 7 metų turi būti registruojami kaip kūdikiai.

Vandens palaiminimo maldos vadinamos maldomis, kurios apima vandens palaiminimo arba vandens pašventinimo apeigas.


Vandens palaiminimui dedamas stalas, ant jo uždedamas dubuo su vandeniu ir kryžius su Evangelija, uždegamos žvakės. Toliau skaitomos psalmės, giedamos troparijos, krikštijamas vanduo, kalbama litanija, šlifuojamas vanduo, o tada pagal ritualą.

Pasibaigus maldai už vandens palaiminimą, tas, kuris ją užsakė, gauna švęstą vandenį.

Malda už sveikatą užsakoma tada, kai reikia padėti šiandien gyvenantiems – kovojant su ligomis, psichikos ligomis, pagundomis, nuodėmėmis. Užsakydami maldas už sveikatą, prašome ir jų sėkmės – studijose, darbe, versle. Taip pat prašome paguodos mūsų priešams, kai vietoj blogio ir pasipiktinimo pateikiame raštelį su jų vardais maldai.

Pagal užsakymą pagamintose sveikatos mišiose diakonas skaito minimų litanijų vardus, po to kunigas pamini juos prie altoriaus, o po liturgijos pamaldoje su jų vardais pasigirsta malda.

Malda už atilsį yra dar viena malda už ramybę mirusiojo sielai. Reikia atsiminti, kad kuo daugiau po žmogaus mirties meldžiamasi už žemiškąjį gyvenimą, tuo lengviau ir maloningiau ji yra sielai kitame pasaulyje.

Raštas apie maldos pamaldą atpalaidavimui pateikiamas taip pat, kaip ir dėl sveikatos, tačiau „naujai miręs“ (per 40 dienų po mirties) arba „viską įsimintinas“ (jei ši diena turėjo ypatingą reikšmę miręs) pridedamas prie vardo. Prieš minimą asmenį leidžiama rašyti „nužudytas“, jei asmuo mirė atlikdamas savo pareigas ar padėdamas vargstantiems žmonėms.


Atsipalaidavimo pamaldos vyksta ne tik privačiai, bet ir viešai. Taip nutinka grupės žmonių ar vieno žmogaus iniciatyva, kai velionis pasirodė esąs žinomi žmonės, jų mirtis buvo tragiška ar dėl kitų visuomenei svarbių priežasčių. Tokios maldos tarnauja ne tik mirusiųjų sieloms, bet ir gyviesiems, jas vienija.

Kaip teisingai pateikti pastabas „Apie sveikatą“ arba „Dėl ramybės“,

Kas yra memorialinis ir bažnyčios užrašas?

Bažnyčios užrašas „Apie sveikatą“ arba „Apie poilsį“ yra palyginti neseniai atsiradęs reiškinys.
Tose šeimose, kuriose gerbiamos stačiatikių pamaldumo tradicijos, yra atminimo knyga, speciali knyga, kurioje įrašyti gyvųjų ir mirusiųjų vardai ir kuri pristatoma per atminimo pamaldas. Atminimo knygų vis dar galima įsigyti bažnyčiose ar stačiatikių knygų parduotuvėse.

Minėjimas – tai įrašas kaip atminimas palikuonims apie žemėje gyvenusius protėvius, todėl minėjimas yra svarbi kiekvienam krikščioniui ir verčia jį pagarbiai elgtis. Atminimo ženklai laikomi švarūs ir tvarkingi, šalia buitinių ikonų.
Bažnyčios užrašas iš esmės yra vienkartinis minėjimas ir reikalauja tokios pat pagarbos.

Lakštas, pateiktas be kryžiaus atvaizdo, parašytas lėkšta, neįskaitoma rašysena, su daugybe vardų, rodo, kad nesuvokiama, kokia šventa svarba ir aukšta paskirtis įrašyti gyvųjų ir mirusiųjų vardus jų atminimui.

Tuo tarpu atminimo ženklus ir užrašus tiek savo išvaizda, tiek naudojimu galima vadinti liturginėmis knygomis: juk ant jų pavaizduotas Šventasis Kryžius, jie įnešami į altorių, skaitomi per Dieviškąją liturgiją prieš Šventąjį altorių.

Kuo naudinga melstis už savo šeimą ir draugus bažnyčioje?

Namų malda, kaip taisyklė, neturi tokios malonės kupinos galios kaip bendroji, bendroji malda, tai yra, Bažnyčios malda.
Bažnyčios malda yra malda, apie kurią kalbėjo Viešpats: „Iš tiesų sakau jums: jei du iš jūsų susitars žemėje dėl ko nors, ko jie prašo, tai už juos atliks mano dangiškasis Tėvas, nes ten, kur yra du ar trys. yra surinkti mano vardu, aš esu tarp jų“ (Mato 18:19-20).
Tikintieji renkasi šventykloje bendrai maldai. Pats Dievas paslaptingai gyvena šventykloje. Šventykla yra Dievo namai. Šventykloje kunigai aukoja Švenčiausiąją bekraują auką.
Net Senojo Testamento laikais maldas lydėjo gyvulių aukojimas, siekiant apvalyti nuodėmes ir nuraminti Dievą.
Naujojo Testamento bažnyčioje gyvulių aukų nėra, nes „Kristus mirė už mūsų nuodėmes“ (1 Kor. 15:3). „Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes ir ne tik už mūsų, bet ir už viso pasaulio nuodėmes“ (1 Jono 2:2).
Jis paaukojo savo tyriausią kraują ir kūną už visus ir paskutinę vakarienę įsteigė, kad Jo atminimui, prisidengdamas bekraujėmis dovanomis – duona ir vynu – aukotų savo tyriausią kūną ir kraują nuodėmėms atleisti. atliekama bažnyčiose pagal dieviškąją liturgiją.
Kaip Senajame Testamente prie maldų buvo pridedamos aukos, taip ir dabar bažnyčiose, be maldos, aukojama Švenčiausioji bekraunė auka – šv.

Bažnyčios malda turi ypatingą galią ir dėl to, kad ją aukoja kunigas, specialiai paskirtas atlikti šventas apeigas ir aukoti maldas bei aukas Dievui už žmones.

„Aš jus išsirinkau ir paskyriau, – sako Gelbėtojas savo apaštalams, – kad... Ko tik prašysite iš Tėvo mano vardu, Jis jums davė“ (Jono 15:16).
Jie perdavė Viešpaties suteiktas teises apaštalams, o jiems skirtas pareigas ir galias – jų paskirtiems įpėdiniams: vyskupams ir presbiteriams, palikdami jiems valdžią ir teisę, ir visų pirma būtina pareiga. „Už visus žmones melstis, prašyti, maldauti, dėkoti“,(1 Tim. 2:1).
Štai kodėl šventasis apaštalas Jokūbas sako krikščionims: „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul pasikviečia Bažnyčios vyresniuosius ir jie meldžiasi už jį“ (Jokūbo 5:14).
Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato prisiminė, kaip dar būdamas jaunas kunigas nepažįstama moteris paprašė jo pasimelsti už vieno iš jos reikalų sėkmę.
„Nežinau, kaip melstis“, – nuolankiai atsakė tėvas Jonas.
„Melskis“, – toliau prašė moteris. – Tikiu, kad per tavo maldas Viešpats man padės.
Tėvas Jonas, pamatęs, kad ji tokias viltis deda į jo maldą, dar labiau susigėdo ir vėl tvirtino, kad nemoka melstis, bet moteris pasakė:
- Tu, tėve, tik melskis, aš prašau tavęs, kaip gali, ir tikiu, kad Viešpats išgirs.
Tėvas Jonas šią moterį pradėjo prisiminti per liturgiją. Po kurio laiko kunigas vėl ją sutiko ir ji pasakė:
- Taigi tu, tėve, ką tik pasimeldei už mane, o Viešpats per tavo maldas man atsiuntė tai, ko aš prašiau.
Šis įvykis taip paveikė jaunąjį kunigą, kad jis suprato kunigiškos maldos galią.

Kas turėtų ir gali būti prisimintas užrašuose?

Paminėjimui pateiktuose užrašuose rašomos tik tų, kurie pakrikštyti stačiatikių bažnyčioje, pavardės.

Pirmoji pastaba, kurią pateikiame, yra
- "Apie sveikatą".

Sąvoka „sveikata“ apima ne tik žmogaus sveikatą ir fizinę būklę, bet ir jo dvasinę būklę bei materialinę gerovę. Ir jei meldžiamės už daug blogo padariusio žmogaus sveikatą, tai nereiškia, kad meldžiamės, kad jis ir toliau būtų tokios pat būklės – ne, meldžiame Dievo, kad jis pakeistų savo ketinimus ir vidinė netvarka, pasirūpino, kad mūsų nedorėlis ar net priešas pradėtų būti darnoje su Dievu, su Bažnyčia, su kitais.
Į šią pastabą turėtų būti įtraukti visi, kuriems linkime sveikatos, išganymo ir klestėjimo.
Dievo Žodis moko, kad kiekvienas turi melstis ne tik už save, bet ir už kitus: „melskitės vieni už kitus“ (Jokūbo 5:16). Bažnyčia yra pastatyta ant šios bendros maldos vieni už kitus.
Imperatoriškoje Rusijoje visos maldos pamaldos prasidėdavo suvereno imperatoriaus vardu, nuo „sveikatos“, nuo kurio priklausė ne tik Rusijos, bet ir kiekvienos šeimos, kiekvieno stačiatikių krikščionio likimas. Dabar pirmiausia turime parašyti mūsų patriarcho vardą, o po jo - Arkipastorius, Gerbiamasis Vyskupas, Dievo paskirtas dvasiniu valdovu, besirūpinančiu ir aukojančiu maldas bei aukas Viešpačiui už jam patikėtą kaimenę.
Daugelis krikščionių taip elgiasi, kaip moko Šventasis Raštas: „Visų pirma prašau melstis, prašyti, užtarti ir dėkoti už visus žmones, už karalius ir visus valdžią, kad galėtume ramiai gyventi ramus gyvenimas su visu pamaldumu ir tyrumu, nes tai yra gerai.“ ir tai patinka Dievui, mūsų Gelbėtojui, kuris nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“ (1 Tim. 2, 1-4).
Tada užrašomas tavo dvasios tėvo vardas, kunigas, kuris tave moko, rūpinasi tavo sielos išgelbėjimu, meldžiasi už tave Viešpatį: „Atmink savo mokytojus“ (Žyd 13,7).
Tada parašykite savo tėvų vardus, savo vardą, savo šeimos narių, artimųjų ir giminaičių vardus. Kiekvienas turėtų melstis už savo šeimos sveikatą ir gerovę. „Jei kas nepasirūpina savaisiais, o ypač namuose esančiais, tas išsižadėjo tikėjimo ir yra blogesnis už netikėjį“ (1 Tim. 5:8).
Savo šeimai ir artimiesiems užsirašykite savo geradarių vardus. Jei jie tau padarė gera, tu turėk linkėti ir melsti jiems gėrio ir Viešpaties palaiminimų, kad neliktum jiems skolingas: „atiduok kiekvienam, kas priklauso“. Niekam nebūkite skolingi, išskyrus abipusę meilę, nes kas myli kitą, įvykdė įstatymą“ (Rom. 13, 7-8).
Galiausiai, jei turite piktadarią, skriaudėją, pavydų žmogų ar net priešą, pagal Viešpaties įsakymą užrašykite jo vardą maldai prisiminti: (mylėk savo priešus, laimink tuos, kurie tave keikia, daryk gera tiems, kurie jūsų nekenčia ir meldžiasi už tuos, kurie jus įžeidžia ir persekioja“.(Mt 5:44).
Malda už priešus, už kariaujančius yra puiki jėga nutraukti priešiškumą ir sukurti taiką. Pats Gelbėtojas meldėsi už savo priešus. Yra žinoma ne vienas atvejis, kai viena iš kariaujančių pusių sveikatos lapelyje prie jo vardo užrašė savo blogakalbio vardą – ir priešiškumas liovėsi, buvęs priešas tapo geradariu.

Antroji mūsų pateikta pastaba yra „Atsipalaidavęs“.

Jame rašome mirusių artimųjų, pažįstamų, mokytojų, geradarių, visų, kas mums brangūs, vardus.
Kaip meldžiamės už gyvuosius, taip ir už mirusiuosius – ir ne tik už artimiausius giminaičius, bet ir už visą savo šeimą, už visus, kurie žemiškame gyvenime darė mums gera, padėjo, mokė.
Mirusieji, nors ir paliko nuo mūsų, nors ir lieka kūnu žemėje, bet sieloje su Viešpačiu, neišnyko, jie toliau gyvena dvasinį gyvenimą, nematomą mums Dievo akyse, nes pats Viešpats sako. Šventojoje Evangelijoje: „Dievas nėra Dievas“, miręs, bet gyvas, nes su Juo visi yra gyvi“ (Lk 20, 38).
Tikime, kad už mus, savo palikuonis, meldžiasi mūsų mirę artimieji, o daugelio jų vardų dažnai nežinome.
Mes, gyvendami žemėje, su tais, kurie nuo mūsų paliko, sudarome vieną Bažnyčią, vieną kūną, turintį vieną galvą – Viešpatį Jėzų Kristų. „Ar gyvename, gyvename Viešpačiui; ar mirštame, mirštame dėl Viešpaties, todėl ar gyvename, ar mirštame, Visada Viešpaties. Dėl to Kristus mirė, prisikėlė ir atgijo, kad būtų ir mirusiųjų, ir gyvųjų Viešpats“ (Rom. 14:8-9).
Mūsų vienybė ir bendravimas su mirusiais ypač jaučiamas karštos maldos už juos metu. Jis daro itin gilų poveikį ir įspūdį besimeldžiančiojo sielai, įrodydamas tikrą besimeldžiančiojo sielos bendravimą su tų, už kuriuos meldžiamasi, sielomis.

Kaip bažnyčioje vyksta gyvųjų ir mirusiųjų paminėjimas proskomedia?

Kaip pagal mūsų užrašus šventykloje aukojama Auka?
Pasiruošimas jai prasideda proskomedia metu.
Proskomedia yra liturgijos dalis, kurios metu ruošiama duona ir vynas sakramentui.
Išvertus iš graikų kalbos, šis žodis reiškia „atnešti“ – patys senovės krikščionys atnešė į šventyklą duonos ir vyno, reikalingo liturgijai.
Proskomedia, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus gimimą, altoriuje atliekama slapta tikintiesiems bažnyčioje – kaip ir slapta, pasauliui nežinoma, įvyko Išganytojo gimimas.
Proskomediai naudojamos penkios specialios prosforos.
Iš pirmosios prosforos, po ypatingų maldų, kunigas išpjauna vidurį kubo pavidalu – šiai prosforos daliai suteikiamas Avinėlio vardas. Ši „ėriuko“ prosfora guli ant pateno, apvalus indas ant stovo, simbolizuojantis ėdžios, kuriose gimė Gelbėtojas. Ėriuko prosfora iš tikrųjų naudojama Komunijai.
Iš antrosios prosforos, „Dievo Motinos“ prosforos, kunigas paima dalį Dievo Motinos garbei. Ši dalelė dedama ant pateno kairėje nuo Avinėlio.
Iš trečiosios prosforos, „devynių dienų prosforos“, išimamos devynios dalelės – šventųjų garbei: Jono Krikštytojo, pranašų, apaštalų, šventųjų, kankinių ir šventųjų, nesamdinių, Joachimo ir Onos bei šventojo, kuriame yra. vardu švenčiama liturgija. Šios išimtos dalelės dedamos dešinėje Avinėlio pusėje, trys dalelės iš eilės.
Po to dvasininkas pereina į ketvirtąją prosforą, iš kurios išima daleles apie gyvuosius - apie patriarchą, vyskupus, presbiterius ir diakonus. Iš penktosios prosforos jie išima daleles apie mirusįjį – patriarchus, bažnyčių kūrėjus, vyskupus, kunigus.
Šios pašalintos dalelės taip pat dedamos ant pateno – pirmiausia gyviesiems, žemiau – mirusiems.
Tada kunigas pašalina daleles iš tikinčiųjų aptarnaujamos prosforos.
Šiuo metu skaitomi prisiminimai - užrašai, atminimo knygos, kurias pateikėme proskomedia žvakių dėžutėje.
Perskaitęs kiekvieną raštelyje nurodytą vardą, dvasininkas išima prosforos gabalėlį, sakydamas: „Atmink, Viešpatie, (nurodykite vardą, kurį parašėme)"
Šios dalelės, išimtos pagal mūsų užrašus, taip pat dedamos ant pateno kartu su dalelėmis, paimtomis iš liturginės prosforos.
Tai pirmasis, besimeldžiantiems nematomas, paminėjimas tų, kurių vardai įrašyti mūsų pateiktuose užrašuose.
Taigi pagal mūsų užrašus išimtos dalelės guli ant pateno, šalia dalelių, paimtų iš specialių liturginių prosforų.
Tai puiki, šventa vieta! Tokia tvarka ant pateno gulinčios dalelės simbolizuoja visą Kristaus Bažnyčią.
„Proskomedijoje visa Bažnyčia, dangiškoji ir žemiškoji, vaizdžiai pristatoma susirinkusi aplink Avinėlį, kuris naikina pasaulio nuodėmes. Koks glaudus ryšys yra tarp Viešpaties ir Jo šventųjų, tarp Jo ir tų, kurie pamaldžiai gyvena žemėje, ir tų, kurie mirė tikėdami ir pamaldumu: prisiminkite, koks glaudus ryšys yra tarp mūsų ir šventųjų bei tų, kurie mirė Kristuje, ir mylėkite visus kaip Viešpaties narius ir kaip savo narius – rašo Šventasis Teisusis Jonas iš Kronštato apie daleles, paimtas iš prosforos ir uždėtas ant pateno. – Kaip arti vienas kito yra dangaus ir žemės gyventojai, ir Dievo Motina, ir visi šventieji, ir mes visi, stačiatikiai, kai švenčiama dieviškoji, visuotinė, transcendentinė, visuotinė liturgija! Dieve mano! Koks džiugus, gyvybę suteikiantis bendravimas!“
Daugelis mano, kad dalelės, paaukotos už gyvuosius ir mirusiuosius, yra apvalioji auka už mūsų nuodėmes.
Tai kliedesys. Apvalyti nuo nuodėmės gali tik atgaila, gyvenimo taisymas, gailestingumas ir geri darbai.
Dalelės, išimtos iš prosforos, kuriai tarnaujame, nėra pašventinamos į Viešpaties kūną, jas pašalinus nebeprisimenama apie Kristaus kančią: per Šventojo Avinėlio žengimą į dangų, per skelbimą „Šventas šventiesiems“, šios dalelės nekyla dėl paslaptingo pakilimo prie kryžiaus su Gelbėtojo kūnu. Šios dalelės nėra dovanojamos bendraujant su Išganytojo Kūnu. Kodėl jie atvežti? Kad per juos tikintieji, kurių vardai įrašyti mūsų užrašuose, gautų malonę, pašventinimą ir nuodėmių atleidimą iš apvalomosios aukos, paaukotos Soste.
Dalelė, paimta iš mūsų prosforos, gulinčios šalia tyriausio Viešpaties Kūno, įnešama į taurę, pripildyta dieviškojo kraujo, yra visiškai pripildyta šventų dalykų ir dvasinių dovanų ir siunčia jas tam, kurio vardas iškeltas. Po to, kai visi komunistai dalyvauja Šventosiose slėpiniuose, diakonas įdeda į taurę šventųjų, gyvųjų ir mirusiųjų, daleles, gulinčias ant pateno.
Tai daroma tam, kad šventieji, būdami artimiausioje vienybėje su Dievu, džiaugtųsi danguje, o gyvieji ir mirusieji, kurių vardai nurodyti užrašuose, nuplauti tyriausiu Dievo Sūnaus krauju, gautų nuodėmių atleidimas ir amžinasis gyvenimas.
Tai liudija ir kunigo ištarti žodžiai: „Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kurie čia prisimenami“. „Tavo sąžiningas kraujas“.
Todėl gyvuosius ir mirusiuosius būtina paminėti būtent Bažnyčioje, liturgijoje – juk būtent čia per Kristaus Kraują vyksta mūsų kasdien daromų nuodėmių apvalymas.
Mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus auka Kalvarijoje, aukojama kasdien per liturgiją Šventajame soste, yra pilnas ir visiškai baigtinis mūsų skolos Dievui mokėjimas – ir tik ji, kaip ugnis, gali sudeginti visas žmogaus nuodėmes.

Kas yra registruotas užrašas?

Kai kuriose bažnyčiose, be įprastų sveikatos ir poilsio užrašų, jie priima paprotys Pastabos.

Individualios mišios už sveikatą su malda nuo įprasto sveikatos paminėjimo skiriasi tuo, kad be dalelės pašalinimo iš prosforos (tai vyksta eilinio minėjimo metu), diakonas viešai perskaito minimų per litanijas vardus, o vėliau šiuos vardus pakartoja kunigas. prieš altorių.
Bet net ir tuo minėjimas pagal užsakytą raštelį nesibaigia – pasibaigus liturgijai už juos meldžiamasi pamaldos metu.

Tas pats vyksta pagal užsakymą pagaminta poilsio masė su requiem- o čia, pašalinus daleles su mirusiųjų vardais, diakonas viešai ištaria jų vardus litanijos metu, paskui vardus priešais altorių pakartoja dvasininkas, o vėliau mirusieji prisimenami minėjimo metu, kuri vyksta pasibaigus liturgijai.

Sorokousty yra malda, kurią Bažnyčia atlieka kasdien keturiasdešimt dienų. Kiekvieną dieną per šį laikotarpį dalelės pašalinamos iš prosforos.
„Sorokousts“, rašo Šv. Simeonas Tesalonikietis, - atliekami prisimenant Viešpaties žengimą į dangų, įvykusį keturiasdešimtą dieną po prisikėlimo, - ir su tikslu, kad jis (velionis), prisikėlęs iš kapo, pakiltų į dangų. Žvakės(ty link - red.). Teisėjas, jis buvo pagautas debesyse, todėl jis visada buvo su Viešpačiu.
Sorokustai užsakomi ne tik poilsiui, bet ir sveikatai, ypač sunkiai sergantiems žmonėms.

Maldos tarnyba- tai ypatinga dieviška tarnystė, kurios metu jie prašo Viešpaties, Dievo Motinos, šventųjų atsiųsti gailestingumą arba padėkoti Dievui už gautą naudą. Bažnyčioje pamaldos atliekamos prieš ir po liturgijos, taip pat po Matinių ir Vėlinių.
Viešas meldžiamasi šventyklų švenčių dienomis, Naujaisiais metais, prieš jaunimo mokymo pradžią, stichinių nelaimių metu, užsieniečių invazijos metu, epidemijų metu, be lietaus ir kt.
Kitos maldos paslaugos priklauso privačioms pamaldoms ir atliekamos pagal atskirų tikinčiųjų pageidavimus ir poreikius. Dažnai per šias maldas yra nedidelis vandens palaiminimas.
Pastaba apie maldos apeigas pradedama nurodant, kuriam šventajam meldžiamasi, nesvarbu, ar ji skirta sveikatai, ar poilsiui. Tada surašomi vardai tų, už kuriuos bus aukojama maldos giesmė.
Pateikdami raštelį maldos tarnybai, pasakykite patarėjui, ar užsakote vandens palaiminimo maldos pamaldas – tokiu atveju atliekamas nedidelis vandens palaiminimas, kuris išdalinamas tikintiesiems – ar įprastas, be vandens palaiminimas.
Užsisakyti gyvųjų ar mirusiųjų paminėjimą galite adresu mėnuo. įjungta pusė metų. įjungta metų .
Kai kurios bažnyčios ir vienuolynai priima pastabas amžinas minėjimas.
Jei pateikėte registruotą raštelį, tada užrašuose užrašyti vardai ištariami maldoje netrukus po Evangelijos skaitymo.
Evangelijos pabaigoje prasideda ypatinga (tai yra suintensyvinta) litanija - bendras šauksmas į Dievą, trejopas „Viešpatie, pasigailėk!
Diakonas ragina: „Deklamuokite (tai yra, sakykime, melskimės, kalbėkimės) visa širdimi ir visomis mintimis, deklamuokite!
Dviejuose prašymuose atkakliai prašome Viešpaties išgirsti mūsų maldą ir pasigailėti mūsų: „Viešpatie, visagali, mūsų Tėvo Dieve, melskis (tai yra, melskis Tavęs), išgirsk ir pasigailėk. - Pasigailėk mūsų, Dieve. "
Visi bažnyčioje prašo patriarcho, vyskupo, kunigų brolijos (bažnyčios palyginimas) ir visų „mūsų brolių Kristuje“, valdžios ir kariuomenės.
Bažnyčia meldžia pasigailėjimo (kad Viešpats mūsų pasigailėtų), gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo (tai yra, kad Viešpats aplankytų ir nepaliktų su savo gailestingumu), atleidimo, atleidimo. Dievo tarnų nuodėmės šios šventosios šventyklos broliams.
Paskutiniame ypatingos litanijos prašyme diakonas primygtinai ragina melstis už tuos, kurie neša vaisius ir daro gera šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, tuos, kurie dirba (šventyklos labui), tuos, kurie gieda ir stovi prieš juos. , tikėdamiesi didelio ir turtingo Dievo gailestingumo.
Tie, kurie duoda vaisių ir daro gera, yra tikintieji, atnešantys į šventyklą viską, ko reikia dieviškoms tarnyboms (aliejų, smilkalus, prosforą ir kt.), kurie aukoja pinigus ir daiktus šventyklos puošnumui ir dirbančiųjų išlaikymui. tai.
Tam tikromis dienomis po ypatingos litanijos vyksta ypatinga mirusiųjų litanija, kurioje meldžiamės už visus mūsų išėjusius tėvus ir brolius, prašydami Kristaus, nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo, kad atleistų jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ilsinti juos teisiųjų kaimuose ir pripažindami, kad gyvenime nėra žmogaus, kuris nebūtų nusidėjęs, meldžiame Viešpaties, kad suteiktų mūsų išvykusiems Dangaus karalystę, kurioje ilsisi visi teisieji.
Litanijų metu diakonas taria registruotųjų vardus ir šaukia jiems Dievo palaiminimo, o kunigas skaito maldas.
Tada kunigas meldžiasi prieš Sostą, garsiai šaukdamas vardus iš užrašų.
Paprotys skaityti užrašus su vardais per specialias litanijas atkeliauja iš senovės, apaštališkųjų laikų - „diakonas mini diptikus, tai yra mirusiųjų memorialą“. Diptikai yra dvi iš popieriaus arba pergamento pagamintos lentelės, sulankstytos kaip Mozės lentelės. Ant vieno iš jų buvo užrašyti gyvųjų vardai, skirti perskaityti per šventas apeigas, ant kito - mirusiųjų vardai.

Kodėl turėtume melstis už mirusiuosius?

Mūsų santykiai su kaimynais nesibaigia po jų mirties. Mirtis nutraukia tik regimą bendravimą su jais. Tačiau Kristaus Karalystėje mirties nėra, o tai, ką vadiname mirtimi, yra perėjimas iš laikino gyvenimo į amžinąjį gyvenimą.
Mūsų maldos už išėjusiuosius yra mūsų santykių su kaimynais tąsa. Mes, kurie tikime, kad mūsų išėjusieji nemirė, taip pat tikime, kad gailestingiausias Viešpats mūsų malda atleis sieloms, mirusioms, nors ir nuodėmėse, bet su tikėjimu ir išganymo viltimi.
Bažnyčia yra gyvas organizmas, apaštalo Pauliaus žodžiais tariant, Kūnas, kurio Galva yra pats Viešpats Jėzus Kristus.
Bažnyčiai priklauso ne tik žemėje gyvenantys tikintieji, bet ir tie, kurie mirė teisingu tikėjimu.
Tarp gyvojo ir mirusiojo turi būti gyva, organiška vienybė – juk gyvame organizme visi nariai yra tarpusavyje susiję, kiekvienas atlieka kažką viso organizmo gyvybei.
Mūsų pareiga yra rūpintis tais Bažnyčios nariais, kurie baigė savo žemišką egzistavimą, o malda palengvinti mirusiojo būklę.
Prieš mirtį daugelis neturėjo laiko priimti atgailos sakramento ir šventosios komunijos ir mirė netikėta ar smurtine mirtimi. Mirusysis nebegali atgailauti ar duoti išmaldos. Tik bekraujės Aukos atnašavimas už juos, Bažnyčios maldos, išmalda ir meilė gali palengvinti jų likimą po mirties.
Mirusiųjų paminėjimas visų pirma susideda iš maldos už juos – namuose, o ypač bažnyčioje, kartu su bekraujo auka Dieviškosios liturgijos metu.
„Kai visi žmonės ir šventas veidas stovi iškėlę rankas ir kai aukojama baisi auka, tai kaip mes negalime maldauti Dievo, prašydami mirusiųjų?“ – rašo šv. Jonas Chrizostomas.
Tačiau be melstis už mirusiuosius, turime visais įmanomais būdais rodyti gailestingumą ir daryti gerus darbus, nes „išmalda išlaisvina nuo mirties ir gali apvalyti visas nuodėmes“ (Tob. 12:9).
Šventasis Jonas Chrizostomas pataria: „Beveik miręs dėl išmaldos ir gerų darbų, nes išmalda išlaisvina iš amžinųjų kančių.
Šventoji Atanazija, sakydama, kad „jei mirusiųjų sielos yra nusidėjėliai, tai už gerus darbus gyvųjų atmintyje jie gauna nuodėmių atleidimą iš Dievo“, priduria: „Jei jie teisūs, tada meilė jiems pasitarnauja. kad išgelbėtų pačius geradarius“.
Todėl būtina kuo dažniau už mūsų išėjusį melstis ir bekrauję auką aukoti.
Aukojimas bekraujės aukos už mirusiuosius palengvina jų likimą, net jei jie jau buvo pragare, nes aukai atneštos bekraujos Dovanos paverčiamos Kristaus Kūnu ir Krauju, todėl Jis pats yra aukojamas vardan mūsų išganymo.

Kaip tinkamai prisiminti mirusiuosius?

Senojo Testamento bažnyčioje jau yra paprotys prisiminti mirusiuosius.
Apaštališkose Konstitucijose ypač aiškiai minimas mirusiųjų minėjimas. Juose randame ir maldas už išėjusiuosius švenčiant Eucharistiją, ir nurodymą, kuriomis dienomis ypač būtina prisiminti išėjusiuosius: trečias, devintas, keturiasdešimtas, metinis .
Taigi mirusiųjų minėjimas yra apaštališkoji institucija, jo laikomasi visoje Bažnyčioje, o liturgija už mirusiuosius, bekraujės Aukos atnaša už jų išganymą yra galingiausia ir veiksmingiausia priemonė prašyti išėjusiojo pasigailėjimo. Dievo.
Bažnyčios minėjimas atliekamas tik tiems, kurie buvo pakrikštyti stačiatikių tikėjime.

Savižudybių, taip pat nekrikštytų ortodoksų tikėjime atminimo pamaldos nėra švenčiamos. Be to, šie asmenys negali būti minėti liturgijoje. Šventoji Bažnyčia nepaliaujamai meldžiasi už mūsų mirusius tėvus ir brolius kiekvienoje pamaldoje, o ypač liturgijoje.
Tačiau be to, Šventoji Bažnyčia tam tikrais laikais sukuria ypatingą atminimą visiems nuo neatmenamų laikų mirusiems tikėjimo tėvams ir broliams, kurie buvo verti krikščionių mirties, taip pat tiems, kuriuos užklupo staigi mirtis. į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldomis. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis.

Mėsos šeštadienį, prieš sūrio savaitę, Paskutiniojo teismo atminimo išvakarėse meldžiame Viešpatį, kad Jis parodytų savo gailestingumą visiems išėjusiems tą dieną, kai ateis Paskutinis teismas.
Šį šeštadienį Ortodoksų Bažnyčia meldžiasi už visus, mirusius stačiatikių tikėjime, kada ir kur jie gyveno žemėje, kad ir kas jie būtų pagal savo socialinę kilmę ir padėtį žemiškajame gyvenime.
Meldžiamasi už žmones „nuo Adomo iki šios dienos, užmigusius pamaldumu ir teisingu tikėjimu“.

Trys Didžiosios gavėnios šeštadieniai – antrosios, trečiosios, ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaičių šeštadieniai– įsteigta, nes iš anksto pašventintos liturgijos metu nėra tokio minėjimo, koks vyksta kitu metų laiku. Kad iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, buvo nustatyti šie tėvų šeštadieniai. Per Didžiąją gavėnią Bažnyčia užtaria išėjusiuosius, kad Viešpats atleistų jiems nuodėmes ir prikeltų amžinajam gyvenimui.

Radonitsa - antrosios Velykų savaitės antradienis– su išėjusiaisiais dalijasi Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu, tikėdamiesi mūsų išėjusiųjų prisikėlimo. Pats Gelbėtojas nužengė į pragarą skelbti pergalės prieš mirtį ir iš ten išvedė Senojo Testamento teisiųjų sielas. Dėl šio didelio dvasinio džiaugsmo ši atminimo diena vadinama „Radinica“, arba „Radonitsa“.

Trejybės tėvų šeštadienis- šią dieną (šeštadienį prieš Trejybės dieną - A.L.) Šventoji Bažnyčia ragina mus paminėti mirusiuosius, kad Šventosios Dvasios išganingoji malonė apvalytų visų mūsų protėvių, tėvų ir brolių, pasitraukusių nuo neatmenamų laikų, sielų nuodėmes ir užtardama suburti visi į Kristaus karalystę, melsdamiesi už gyvųjų atpirkimą, už jų sielų nelaisvės sugrįžimą, prašo ", pailsinti tų, kurie anksčiau išvyko, sielas atvėsimo vietoje, tarsi mirusieji to nedarytų. šlovink Tave, Viešpatie, tie, kurie yra apačioje, pragare, išdrįsta tau išpažinti, bet mes, gyvieji, laiminame Tave ir meldžiamės, o už savo sielas aukojame Tau apvalančias maldas ir aukas.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis– šią dieną pagerbiami visi stačiatikių žuvę kariai. Ją įsteigė šventasis didikas kunigaikštis Demetrijus Donskojus, įkvėptas ir palaimintas šventojo Sergijaus Radonežo 1380 m., kai Kulikovo lauke iškovojo šlovingą, garsią pergalę prieš totorius. Minėjimas vyksta šeštadienį prieš Demetrijaus dieną (spalio 26 d., senasis stilius (lapkričio 8 d., naujas stilius - A.L.)). Vėliau šį šeštadienį stačiatikiai pradėjo minėti ne tik karius, paaukojusius gyvybę mūšio lauke už savo tikėjimą ir tėvynę, bet kartu su jais ir už visus stačiatikius.

Žuvusių karių minėjimą atlieka Stačiatikių bažnyčia Balandžio 26 d. (gegužės 9 d., naujas stilius), pergalės prieš nacistinę Vokietiją šventė, ir Rugpjūčio 29 d. (Rugsėjo 11 d., naujas stilius – A.L.), Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.

Būtina prisiminti mirusįjį jo mirties, gimimo ir vardadienį .
Atminimo dienas reikia praleisti dorai, pagarbiai, maldoje, darant gera vargšams ir artimiesiems, galvojant apie savo mirtį ir būsimą gyvenimą.
Pastabų „Dėl poilsio“ pateikimo taisyklės yra tokios pat kaip ir pastabų „Dėl sveikatos“.
„Per litanijas daugiau prisimenami ką tik mirę ar reikšmingi vienuolyno statytojai, o paskui ne daugiau kaip vienas ar du vardai. Tačiau proskomedia yra pats svarbiausias atminimas, nes už mirusiuosius išnešamos dalys yra panardintos į Kristaus kraują ir apvalomos nuodėmės šia didele auka, o kai yra prisiminimas apie vieną iš giminaičių, galite pateikti pastabą ir prisimink tai litanijose“, – viename iš savo laiškų rašė vienuolis Makarijus iš Optinos.

Kaip dažnai reikia pateikti atminimo užrašus?

Bažnyčios malda ir Švenčiausioji Auka pritraukia mums Viešpaties gailestingumą, apvalantį ir gelbstintį mus.
Mums visada, tiek gyvenime, tiek po mirties, mums reikia Dievo gailestingumo.
Todėl būtina kuo dažniau būti vertiems Bažnyčios maldų ir Šventųjų dovanų aukojimo už mus ar mūsų artimuosius, gyvus ir mirusius, ir būtinai tomis ypatingomis reikšmėmis dienomis: tiek savo, tiek šeimos narių gimtadienių, krikštynų, vardadienių proga.
Gerbdami šventojo, kurio vardą nešiojame, atminimą, raginame savo globėją melstis ir užtarti Dievą, nes, kaip sako Šventasis Raštas, Karšta teisiųjų malda gali daug nuveikti(Jokūbo 5:16).
Vaiko gimtadienio ir krikštynų proga būtina pateikti atminimo raštelį.
Mamos turi tai atidžiai stebėti, nes rūpintis vaiku – šventa pareiga. .
Ar nuodėmė mus traukia prie savęs, ar kokia nors aistra mus užvaldo, ar velnias gundo, ar ištinka neviltis, ar nepaguodžiamas sielvartas, ar mus aplankė bėda, vargas, liga – tokiais atvejais Bažnyčios malda su Bekraujinės Aukos atnašavimas yra patikimiausia išlaisvinimo, stiprinimo ir paguodos priemonė.

PRIMINTI
norintiems pateikti pastabą
apie gyvuosius ir mirusiuosius

1. Pastabos turi būti pateiktos iki liturgijos pradžios. Geriausia atminimo užrašus pateikti vakare arba anksti ryte, iki tarnybos pradžios.
2. Įvesdami gyvųjų ir mirusiųjų vardus, prisiminkite juos rašydami nuoširdžiai trokšdami jiems gero, iš visos širdies, stengdamiesi prisiminti tą, kurio vardą rašote - tai jau malda .
3. Pastaboje turi būti ne daugiau kaip nuo penkių iki dešimties vardų. Jei norite prisiminti daug savo šeimos narių ir draugų, atsiųskite keletą pastabų.
4. Vardai turi būti rašomi kilmininko didžiąja raide (atsakykite į klausimą „kas?“).
Pirmiausia nurodomi vyskupų ir kunigų vardai, o nurodomas jų rangas - pavyzdžiui, „apie sveikatą“, vyskupas Tikhonas, abatas Tikhonas, kunigas Jaroslavas, tada parašykite savo vardą, savo šeimą ir draugus.
5. Tas pats pasakytina apie užrašus „apie poilsį“ - pavyzdžiui, metropolitas Jonas, arkivyskupas Mykolas, Aleksandra, Jonas, Antanas, Elijas ir kt.
6. Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Jurgis, o ne Jurijus) ir visi (pavyzdžiui, Aleksandras, Nikolajus, bet ne Sasha, Kolya),
7. Pastabose nenurodomos pavardės, patronimai, rangai ir titulai ar giminystės laipsniai.
8. Vaikas iki 7 metų raštelyje vadinamas kūdikiu - kūdikis Jonas.
9. Jei norite, sveikatos užrašuose prieš vardą galite paminėti „ligonis“, „karys“, „keliaujantis“, „kalinys“. Užrašuose jie nerašo - „kenčia“, „gėdija“, „vargsta“, „pasiklydo“.
10. Pastabose „Dėl atleidimo“ per 40 dienų po mirties mirusysis vadinamas „naujai mirusiu“. Pastabose „Atpalaiduojant“ leidžiama rašyti prieš vardą „žuvęs“, „karys“, „amžinai įsimintinas“ (mirties diena, mirusiojo vardadienis).
Atskirai pateikiami užrašai maldai ar atminimo apeigoms, kurios vyksta pasibaigus liturgijai.

Pastabos „Apie sveikatą“

Stačiatikių bažnyčios kioske pateikiami užrašai „apie sveikatą“ (Nepakrikštyti – negimę Dievui!). Be vardo, galite nurodyti šventąjį laipsnį, karį (jei tai yra profesija arba asmuo atlieka karinę tarnybą), kūdikį (jei vaikas iki 7 metų), jaunimą (nuo 7 iki 14 metų), sergantis žmogus.
Visi vardai rašomi įskaitomai (pageidautina spausdintinėmis raidėmis), kilmininko raide (kam?). Vardų skaičius neribojamas, bet geriau, jei jų būtų ne daugiau kaip dešimt. Vardai rašomi kanonine forma. Jūsų pastaba turėtų atrodyti maždaug taip:

Kunigas Nikolajus
Hieromonkas Elijas
vienuolė Aleksandra
Viktorijos kūdikis
jaunuolis Elijas
Natalija
serga Marija
karys Vasilijus
serga Varvarair visi giminaičiai.

Prieš tęsdami pasakojimą, padarykime nedidelį nukrypimą. Tikriausiai visi pamaldose dalyvaujantys girdėjo, kaip kunigas per pamaldas iš popieriaus lapelių skaito vardus. Tačiau daugelis nežino, kad yra paslaugų, kuriose vardai garsiai neskelbiami. Šiuos vardus kunigas prisimena melsdamasis prie altoriaus, atlikdamas Proskomedijos sakramentą. Kad nekiltų nesusipratimų, žemiau tekste paaiškinsime, kurių paslaugų pavadinimai skelbiami, o kurių ne.
Užrašai gali būti pateikiami mišioms ar liturgijai (perskaityti), Proskomedia (neskaityti), šešiems mėnesiams (neskaityti), metams ir ilgiau (neskaityti).
Apie sergantį asmenį liturgijoje geriau pateikti (tas pats kaip mišios) (perskaityti), užrašant tik vieną vardą, pvz.: sergantis Kirilas.
Pateikiant pažymą kioskui reikia pasakyti, kuriai paslaugai ar kokiam laikui (keturiasdešimt dienų - 40 dienų) pateikiate pažymą.
Be aukščiau išvardytų, galite užsisakyti sveikatos maldą (perskaityti) arba akatistą (perskaityti). Akatistas gali būti paskirtas Šventajai Trejybei, Dievo Motinai ir šventiesiems. (Akatistas yra ypatingų šlovinimo ir padėkos giesmių pavadinimas).
Meldžiamasi ne tik „Už sveikatą“, bet ir už bet kokio gero, Dievui malonaus poelgio pradžią, o poelgio pabaigoje – padėkos pamaldos. Padėkos malda turi būti įsakyta Šventajai Trejybei.
Išvykdami kur nors užsisakykite maldos pamaldas keliaujantiems. Galite užsisakyti maldos paslaugą visiems šventiesiems arba vienam iš šventųjų asmeniškai.
Yra maldos paslaugos „privatiems poreikiams“. Šis pavadinimas yra grynai sąlyginis, kolektyvinis. Galite kreiptis į arkangelus, šventuosius ir Dievo Motinos ikonas dėl pagalbos gydant negalavimus, patarimo mokant, išsigelbėjimo nuo vyno gėrimo, paguodos bėdose ir panašiai.

Pastabos „atsipalaidavus“

Pakrikštytiesiems, stačiatikiams, kurie mirė dora dvasia, bažnyčios kioske patiekiami užrašai „apie atilsį“, t.y. tie, kurie mirė natūralia ar atsitiktine mirtimi, bet savo prašymu nepasitraukė iš gyvenimo (savižudybės). Be vardo, galite nurodyti šventąjį laipsnį, ryšį su kariuomene mirties metu, kūdikį (jei vaikas mirė iki septynerių metų), jaunystę (nuo 7 iki 14 metų). Visi vardai turi būti rašomi įskaitomai, pageidautina didžiosiomis raidėmis, kilmininko didžiąja raide (kam?).

vienuolė Olga
karys Jonas
Elijas
Marija
Vladimiras
Kotryna
Gabrielius
kūdikis Džordžas ir visi jo artimieji.

Vardų skaičius neribojamas, bet geriau, jei jų būtų ne daugiau kaip dešimt. Vardai rašomi kanonine forma. Pastabas reikia pateikti iki paslaugos teikimo pradžios, tačiau geriau tai daryti iš anksto tam tikrai datai arba tam tikram laikotarpiui: keturiasdešimčiai dienų (keturiasdešimt dienų), šešiems mėnesiams, metams. Tokiu atveju kiekvienose laidotuvėse ar atminimo apeigose per nurodytą laikotarpį bus prisiminti Jūsų artimieji.
Pateikiant pastabą patartina aukoti bažnyčiai arba paremti vargšus.
Kioske yra knygos „Atminimas“. Galite juos nusipirkti, užpildyti ir pagal poreikį patiekti kioske. Skyriuje „apie poilsį“ vardai įrašomi aukščiau nurodytais motyvais, tačiau su sąlyga: prisirišęs prie mirties bažnyčioje. Šiuos velionius kunigas prisimena prie altoriaus švęsdamas Proskomedijos sakramentą. (Šiuo atveju vardai garsiai neskelbiami).

Kiekviena šventykla turi savo niuansų. Kai kur jie tiesiog priima „įprastus“ ir „paprastus“ ir nebesuka galvos. Pasitarkite su kioske, kuris priima pastabas, ką jums geriausia daryti.

S.Ch. Kodėl Bažnyčia reikalauja, kad užrašuose apie sveikatą ir poilsį būtų nurodyti tik stačiatikių vardai?

Aleksejus II: Stačiatikių bažnyčia pirmiausia meldžiasi už savo vaikus, gyvus ar mirusius. Yra įvairių nuomonių apie tai, ar galima melstis už ne ortodoksus krikščionis. Turbūt čia nėra didelės nuodėmės, ypač jei žmogus priklauso ar priklausė vienai iš bažnyčių, kuriose krikštą pripažįstame sakramentu. Tačiau už nekrikštytus gyvuosius reikia melstis privačiai, prašant Viešpaties, kad jie vestų juos į tikėjimą, o mirusieji nekrikščionys, net jei ir patikėtume jų pomirtinio gyvenimo likimą į Dievo rankas, pamaldų metu negali būti prisimenami. Juk žmogus, kuris nebuvo Bažnyčios žemėje dalis, negali patekti į Dangiškąją Bažnyčią.

Jūs negalite pateikti savižudybės užrašų. Jei taip atsitiko, būtina apie tai pasakyti kunigui išpažinties metu.
Gyvo žmogaus vardo įrašymas atminimo raštelyje tam asmeniui niekaip nekenkia.

Pasak legendos, Jėzus Kristus išgydė keletą raupsuotųjų. Jie grįžo pas jį su dėkingumu ir pagyrimu. Taip atsirado padėkos pamaldos.

1. Maldų rūšys.
2. Kur ir kada vyksta maldos pamaldos?
3. Kas gali užsisakyti ir kokiomis dienomis?
4. Kaip tinkamai sutvarkyti padėką Viešpačiui?
5. Kaip vyksta maldos tarnyba?

Maldų rūšys

Maldos tarnyba gali skirtis ne tik jos atlikimo būdu, kurį paminėsime toliau, bet ir tipu. Taigi, dėkodami Viešpačiui, išskiriamos šios maldos rūšys:

• Pamaldos, surengtos Bažnyčios ir dvasininkų iniciatyva. Tai apima visas tas Padėkos dienas, kuriose nėra specialių užsakymų. Tai apima šiuos porūšius:

1. Pamaldos už šventyklos šventę.
2. Padėkos malda už apsaugą nuo sausros ar karinių išpuolių. Paprastai jis vykdomas kartu su kryžiaus žygiu.
3. Padėkos diena už Naujuosius metus.
4. Padėkos malda už gavėnią.

• Pamaldos, surengtos asmeniniu krikščionio prašymu. Jis gali būti laikomas skirtinguose kambariuose ir yra skirtas skirtingiems ritualams. Tačiau tarp jų yra tas pats, kad jie visi atliekami tam, kad gautų Dievo palaiminimą:

1. Tam tikro daikto ar objekto naudojimas;
2. Darbas naujose patalpose arba mokymasis įstaigoje;
3. Ilga kelionė į kitą miestą arba į karą.

Taigi akivaizdu, kad maldos pamaldų pamaldos ir skaitymas gali būti skirtos ne tik šventėms, bet ir asmeninėms priežastims.

Kur ir kada vyksta maldos pamaldos?

Padėkos malda yra padėka Viešpačiui, kurią galima atlikti vienu iš dviejų būdų:

1. Bendroje minioje. Šiuo atveju kunigas dėkoja Viešpačiui visų tikinčiųjų akivaizdoje. Dažniausiai tai nutinka ypač didelių švenčių dienomis – pavyzdžiui, gegužės 9 dieną Rusijoje arba metų pabaigoje Kijeve. Be to, maldos pamaldos gali būti laikomos ir per įvairias šventas šventes. Tai apima Viešpaties prisikėlimą arba Velykas.
2. Nuošalioje vietoje. Tai apima maldos pamaldas Viešpačiui lauke arba namuose. Pirmasis variantas apima prašymą dėl gausaus derliaus arba gausaus lietaus. Kalbant apie antrąjį variantą, labai dažnai ši ceremonija atliekama kartu su vandens palaiminimu. Padėkos maldos pamaldos namuose laikomos sunkios ligos atveju arba jei žmogus nori apsivalyti nuo visokių nešvarumų.

Pamaldos skaitymo metu galima paminėti artimųjų ir giminaičių vardus su prašymu atsiųsti jiems viso ko geriausio. Viena iš viešų maldų bus vaizdo įrašas, kurį galėsite peržiūrėti paspaudę šią nuorodą: http://youtu.be/35h0bst2tck. Jame pasakojama žinia apie padėkos pamaldas šventą šventę.

Kas gali užsisakyti ir kokiomis dienomis?

Užsisakyti maldos paslaugą gali absoliučiai kiekvienas, nepriklausomai nuo lyties ir amžiaus. Svarbiausia, kad jis pats būtų tikintis. Tačiau ne visada įmanoma atlikti dėkingumo ritualą. Pavyzdžiui, jo negalima atlikti pasiruošimo dienomis prieš gavėnią arba iškart po liturgijos, nes kunigui lieka mažai laiko susipažinti su vardais. Štai kodėl geriausia pateikti pastabas dieną prieš arba prieš bendrųjų rytinių pamaldų pradžią.

Kaip tinkamai užsakyti padėką Viešpačiui

Kiekvienas, norintis užsisakyti maldos paslaugą, turi žinoti pagrindines raštelio rašymo taisykles ir kur jį nunešti. Pirmiausia pažiūrėkime, kaip teisingai parašyti pastabą.

Užrašas parašytas ant didelio A4 lapo. Jis gali būti papuoštas tiek namuose, tiek pačioje šventykloje. Pačiame jo viršuje nupieštas kryžiaus atvaizdas, o lapo viduryje, taip pat viršuje, vienas iš kelių užrašų: „Sveikatai ar poilsiui“. Kai kuriais atvejais bažnyčia gali pareikalauti parašyti „padėkos maldą“.

1. Kiekvienoje pastaboje turi būti ne daugiau kaip 10 pavadinimų. Jei jų yra daug daugiau, turėtumėte parašyti kelis popieriaus lapus.
2. Visi vardai nurodomi giminės didžiąja raide. Tai būtina, kad kunigas galėtų lengviau skaityti. Taip pat reikėtų rašyti didžiosiomis raidėmis, kad kunigas galėtų lengvai jas perskaityti.
3. Sąrašą turėtumėte pradėti nuo bažnyčios tarnautojų, o tik tada įrašyti savo vardą ir pavardę, o tada eilės tvarka.
4. Pirmiausia rašomi vyrų vardai, tada moterų, tada berniukų, mergaičių, mergaičių ir galiausiai kūdikių vardai. Į pastarąjį įeina visi jaunesni nei 7 metų asmenys. Taip pat galite paminėti tam tikras būsenas: jaunimas, ligonis ir pan.
5. Visi vardai nurodomi taip, kaip buvo nurodyti krikšto metu. Jei žmogus nėra pakrikštytas, jis nėra įtrauktas į bendrą sąrašą. Be to, neturėtų būti nurodomi gyvūnų vardai ar užrašas „Dievo tarnas“.
6. Ši taisyklė netaikoma nusižudžiusiesiems. Manoma, kad už tokius žmones reikia melstis namuose, nes jie laikomi nusidėjėliais, kurie net po mirties neturi prieigos prie šventųjų namų ar rojaus.

Kai užrašas parašytas, jis pateikiamas prieš pradedant paslaugą. Jis turėtų būti įteiktas ministrui, kuris parduoda žvakes ir visus bažnyčios reikmenis, kartu su nedidele auka. Kitas privalumas prašančiojo naudai bus žvakės įsigijimas ir jos įrengimas priešais Gelbėtojo piktogramą prieš maldos pamaldas.

Šiame paveikslėlyje pavaizduoti žmonės, aukojantys ir dedantys žvakutes prieš maldą. Kiekvienas iš jų paeiliui eina į specialią aukų dėžutę, o tada – prie ikonostazės.

Ką turėtų turėti asmuo, dalyvaujantis padėkoje ar užsakantis ją?

Kiekvienas, kuris ateina į padėkos pamaldas, turi būti ne tik krikščionis ir aukoti, bet ir turėti šias savybes:

• Atsakomybė ir asmeninis buvimas. Tik tie, kurie patys ateina atgailauti, turi galimybę gauti atgailą. Ši taisyklė negalioja tik tiems, kurie negali atvykti dėl ribotų fizinių galimybių. Šie ligoniai apima paralyžiuotus ar nepagydomai sergančius žmones, kurie yra prikaustyti prie lovos.
• Punktualumas. Jūs neturėtumėte vėluoti į maldos pamaldas. Jis prasideda iškart po rytinių pamaldų. Kunigas perskaito tekstą ir tik tada pradeda skaityti užrašą.
• Dalyvavimas procese. Jūs neturėtumėte manyti, kad vien jūsų buvimo pakanka norint dalyvauti maldos apeigoje. Taip pat būtina kartu su kunigu skaityti tekstą, taip pat klausytis jo kalbos ir kartu su visais nusilenkti. Tik tokiu būdu pamatysite nuoširdžią atgailą už visas nuodėmes ir tikrą tikėjimą Viešpačiu Dievu.
• Tolerancija. Neturėtumėte keiktis ir pradėti demonstraciją, jei iš karto neišgirdote vardų, kurie buvo parašyti jūsų užrašuose. Faktas yra tas, kad vieša maldos paslauga, net ir jūsų užsakyta, apima visų vardų, kurie buvo pateiktuose užrašuose, sąrašą.