فيكتور كورولكوف
في حكاية السنوات الماضية ، دعا المؤرخ نستور فيليس "إله الماشية" ، شفيع الحيوانات الأليفة. ربما لم يكن هذا الراهب يعرف الأساطير ما قبل المسيحية جيدًا لروس أو حاول التقليل من أهمية ابن رود ، شقيق سفاروج.
فيليس هي واحدة من أعظم آلهة العالم القديم. كان عمله الرئيسي هو أنه وضع العالم الذي خلقه رود وسفاروج في حالة حركة. بدأ النهار يحل محل الليل. تبع الشتاء حتمًا الربيع والصيف والخريف. بعد الزفير - الشهيق ، بعد الحزن - الفرح. لم يكن تكرارًا رتيبًا لنفس الدورات ، بل تعلم أساسيات الحياة. تعلم الناس التغلب على الصعوبات وتقدير السعادة. يحدث الدوران وفقًا لأعلى قانون للقاعدة بعد حركة الشمس عبر السماء - التمليح. القوة الموجهة هي حب عظيمللمساعدة في الاختبار. كانت هذه القوة التي كتب عنها الشاعر الإيطالي دانتي في الكوميديا الإلهية: "الحب الذي يحرك الشمس والنجوم."
ميخائيل فروبيل ، ١٨٩٨
رمز هذه الحركة من الظلام إلى النور ، من Navi عبر Yav إلى Rule ، هو علامة الانقلاب الشمسي ، أو في اللغة السنسكريتية - الصليب المعقوف. في الوقت نفسه ، من المهم جدًا معرفة مكان توجيه الأشعة المنحنية للانقلاب الشمسي: إذا نظر الشعاع العلوي إلى اليسار ، فستتجه الحركة "في اتجاه عقارب الساعة" - التمليح - من اليسار إلى اليمين ، باتجاه اليمين. إذا تم تحويل الطرف العلوي من الصليب المعقوف إلى اليمين ، فستعود حركة الحياة - Osolon ، "عكس اتجاه عقارب الساعة" ، من عالم الآلهة - القاعدة ، إلى Navi الأسود ، مقر Chernobog و Seduni و Dyya . مثل هذا الرمز هو "شعار النبالة" لقوى الظلام. الشخص الذي ينتقل من الخير إلى الشر سيصبح أكثر مرارة ، وروحه سوداء. ليس عبثًا ، وفي أيامنا هذه ، نبصق ثلاث مرات الكتف الأيسر، الذي وراءه قوة شريرة ، ونقول عن العمل الصالح أنه صواب ، أي حق.
أعطى فيليس قانون الحركة الصحيحة للعالم. تم تسجيله في "كتاب فيليس" المقدس ("كتاب فيليس"). والسحرة ، عباد العظماء (هذه الكلمة تشكلت باسم فيليس) الإله ، يذكرونه ويفسرونه للناس. وهكذا ، لم يكن فيليس مساعدًا في الحياة العملية فحسب ، بل كان أيضًا الحكيم الأصلي الذي يعيش دائمًا ، فضلاً عن كونه مدرسًا للقانون.
كانت معابد فيليس الشاسعة والغنية المزخرفة في أماكن كثيرة من الأرض الروسية: بالقرب من نوفغورود ، في أماكن أخرى من الشمال الروسي ، في روستوف وكييف. في العصر المسيحي ، تم استبدال عبادة فيليس بتبجيل القديس الراعي للماشية ، القديس بليز. في نوفغورود ، في موقع المعبد السابق ، تم وضع شارع فولوسوفايا. أقيمت كنيسة القديس بليز في روستوف. في أوكرانيا ، في فصل الشتاء في عيد الميلاد وفي Maslenitsa ، يمكنك مقابلة الممثلين الإيمائيين - أشخاص يرتدون "شعر" ، وفراء في الخارج ، ومعاطف من جلد الغنم وأقنعة ذات قرون. هذا كل ما تبقى من عطلة فيليس.
سجلات روسية وفقًا لمعاهدات أوليغ وسفياتوسلاف مع الإغريق: في صيف عام 6415 (911): "عقد قيصر ليون والإسكندرية سلامًا مع أولجم ، متخيلًا في الجزية والرفقة فيما بينهم ، يقبلون أنفسهم عبر الصليب ، وقادت أولجا رفقة وزوجها على طول القانون الروسي ويقسمون بأسلحتهم وبرونم الله بأملاكهم وفولوسم ماشية الله وتأكيد العالم. في صيف 6479 (971).
"... نعم ، لدينا قسم من الله ، لكننا نؤمن به من كل من بيرون وفولوس ، ماشية الله.
ربما يكون فيليس ومانح الثروة (من خلال الماشية ، الثروة الرئيسية للقبائل البدوية هي "إله الماشية" ("على أصنام فلاديميروف") ، وبعد ذلك ببساطة إله الثروة ، الذي يكسبه العمل طوال الحياة. هناك كل الأسباب التي تجعلنا نعتقد أنه كان فيليس يرصد تنفيذ القوانين والمعاهدات ، فهو الأب والقاضي للحقيقة ، على غرار هيرميس وأودين. لذلك ، "الثاني (المعبود) فولوس ، إله الماشية ، كان مع لهم (الوثنيين) في شرف كبير "(" تاريخ غوستين ").
لم يكن ذكر فيليس في العقد ، بجانب بيرون ، راعي الأمير والفرقة ، عرضيًا. كما تم استدعاء عطارد من قبل الألمان جنبًا إلى جنب مع المريخ الحربي. والزوجان المقدسان هنا ليسا عرضيًا - رجل حكيم ، عجوز ، غير إيجابي تمامًا بالمعنى المسيحي لكلمة "إله الماشية" وحاكم محارب شاب قوي. على الرغم من السمات الواضحة للسواد ، فإن فيليس ، مثل أودين وميركوري وهيرميس ، هو إله العلم والحكمة.
في "حملة حكاية إيغور" نجد "سواء تم غنائها ، بويان النبوية ، حفيدة فيليسوف ...". تم العثور على اسمه أيضا في النص الطقسي المسجل في وقت متأخر من المقدونيين البلغار ، ما يسمى ب "فيدا السلاف" في المحرر. فيركوفيتش (الرابع ، 5.5 - 13). وفي أساطير Balts ، يُطلق على الإله الأسود اسم Vielona أو Wellns أو Vels ، وهو ما يعني في الواقع "الشيطان" ، "الشيطان" - هذا هو الخصم الدائم لـ Thunderer والمالك عالم الموتى، مهرج ومحتال. إن هوية هذا الاسم وتشابه هذه الصورة مع Slavic Veles ملحوظة تمامًا. في الكتاب المسيحي الملفق "المشي للعذراء خلال العذاب" يُدعى فيليس مباشرة شيطانًا ، لكنه يُدعى أيضًا "إله شرير" ، مثل تشرنوبوج هيلمولد تقريبًا في "السجل السلافي" (من المفهوم أن هناك آلهة صالحة ، انتبه على جمع): الوثنيون "هؤلاء هم الذين يسمون الآلهة ؛ الشمس والقمر ، الأرض والماء ، الحيوانات والزواحف ، الذين في قساوة قلوبهم أطلقوا أسماء الآلهة ، مثل الناس ، وأولئك الذين تبجلوا أوتريوس ، ترويان ، خورس ، فيليس ، يحول الشياطين إلى آلهة. وآمن الناس بهذه الآلهة الشريرة ".
God le Vlas le
تدرس على قيد الحياة ما يودا
نعم ، هذا كتاب واضح ،
نعم ، اجلس واكتب.
علمت ما ، الله ، علم.
وأنت ، يا الله ، نعم يا معلم
نعم ، صحيح ، كوشير تا.
نعم ، ستعطيني ثلاثمائة ثور ،
ثلاثمائة ثور وثلاثمائة دم
حرفيا من قائمة أخرى:
"يؤمنون بجنوبنا ، خلق الله مخلوقًا ليعمل ، ثم سموا جميع الآلهة بالشمس والشهر الأرض والماء والحيوانات والزواحف ، ثم الشبكة ورجل الشوفان من طروادة chrsa فيليس بيرون الآلهة ، يحولون الشيطان الشرير إلى إيمان ، حتى الآن مهووس بالظلام من قبل الشر ، من أجل سد سندويشات التاكو".
بجانبه ، فيليس ، على القائمة يوجد ترويان ، وفقًا للأساطير الصربية ، عملاق يخاف من ضوء الشمس ولديه آذان ماعز ، وكذلك خورس. تشهد "حملة حكاية إيغور" على مسار ليلي معين في خورس ، لأن فسيسلاف كان يتجول على شكل ذئب في الليل:
"فسيسلاف أمير يحكم من قبل الناس ، يقف بجانب أمير المدينة ، وهو نفسه يتجول كالذئب في الليل ؛ من كييف دوريسكاش إلى دجاج تموتوروكان ، الطريق إلى خورسوف العظيم والذئب".
لقد تذكر التشيكيون ، حتى بعد اعتناقهم المسيحية ، أن فيليس هو أحد أقوى "الشياطين" ، حيث ضحوا بالدجاج والحمام الأسود من أجله. يقال في "كلمة القديس غريغوريوس" عن عبادة السلاف "لإله الماشية والرفيق وإله الغابة". هذا هو ، فيليس - إله الماشية ، شفيع المسافرين ، إله الغابات.
فيليس
إله الحكمة والحظ
فيليس
أندري كليمينكو
فيليس إله الحكمة ونتمنى لك التوفيق يمكن أن يتخذ أي مظهر. في أغلب الأحيان ، تم تصوير فيليس على أنه رجل عجوز حكيم ، حامي النباتات والحيوانات. يتجلى سواد فيليس بغياب عموده في معبد الأمير فلاديمير ، وقفت عمود فيليس بشكل منفصل ، ليس على تل ، بل على بوديل. في هذه الأثناء ، يتعاملون مع فيليس في كييف تحت قيادة فلاديمير ، ويرسلونهم إلى الحياة الآخرة على طول النهر ، أي أنهم لا يشوهون ، بل يدفنون الإله القديم. تقول حياة فلاديمير:
"وشعر المعبود قاد النهر إلى بوتشاينا"
مع هذا ، من المفترض أن فلاديمير أرسل فيليس ، كما كان حتى ذلك الحين بيرون ، في رحلة إلى مملكة الموتى. تم التخلص من أشهر الآلهة السلافية. ومع ذلك ، في روستوف ، بعد ذلك بكثير ، تم تدمير المعبود الحجري في فيليس. قيل في حياة أفراامي روستوف: كانت نهاية شود تعبد المعبود الحجري ، فيليس."
نولي اهتماما للمكان المقدس للمعبود - نهاية Chudsky. مع فيليس ، تتم مقارنة الشيطان بشكل مباشر ، ويمتلك معرفة بالكنوز المخفية.
وإبراهام ، الذي دمر "حجر المعبود" لفولوس في روستوف ، "كاد أن يصبح ضحية للشيطان" ، وتحول إلى نقيضه - "إلى صورة المحارب الذي سبه إلى" القيصر "فلاديمير ..". "اتهم الشيطان إبراهيم بالتورط في السحر ، وأنه أخفى عن الأمير مرجلًا نحاسيًا بالمال الذي وجده في الأرض". إنها حقًا استهزاء شيطاني يستحق المحتال لوكي وإله نافي - أودين. وإبراهام ، الذي دمر "حجر المعبود" لفولوس في روستوف ، "كاد أن يصبح ضحية للشيطان" ، وتحول إلى نقيضه - "إلى صورة المحارب الذي سبه إلى" القيصر "فلاديمير ..". "اتهم الشيطان إبراهيم بالتورط في السحر ، وأنه أخفى عن الأمير مرجلًا نحاسيًا بالمال الذي وجده في الأرض". إنها حقًا استهزاء شيطاني يستحق المحتال لوكي وإله نافي - أودين. في "حكاية بناء مدينة ياروسلافل" ، مصدر من القرن الثامن عشر يعود إلى سجل قديم ، "والذي ، على الرغم من تحديثه لاحقًا ، إلا أنه يعكس بشكل كافٍ المسار الحقيقي للأحداث" ، فقد ورد بشكل مباشر أن المجوس كانوا كهنة "لإله الماشية": "لهذا المعبود المتعدد المنفذين وكيرمت (المعبد) تم إنشاء الحياة وفولخوف فدان ، وعقد هذه النار التي لا تطفأ لفولوس ودخان الذبيحة له". خمن الكاهن من دخان النار ، وإذا خمن خيبة ، وخمدت النار ، أعدم الكاهن. وهؤلاء الناس ، بقسم في فولوس ، وعدوا الأمير بالعيش في وئام ومنحه المستحقات ، لكنهم فقط لم يرغبوا في أن يتعمدوا ... أثناء الجفاف ، صلى الوثنيون بدموع إلى فولوس لجلب المطر إلى الأرض ... في المكان الذي وقف فيه فولوس ذات مرة ، كانت هناك أنابيب وقيثارة ، وسمع الغناء عدة مرات ، وكان بعض الرقص مرئيًا. تعرضت الماشية ، عند المشي في هذا المكان ، لنحافة غير عادية ومرض. قيل أن كل هذه المحنة كانت غضب فولوس الذي تحول إليه روح شريرةمن أجل سحق الناس ، كما سحقوه وكيرمت.
يعيد نيكولاي كارامزين رواية (بدون الإشارة إلى المصدر ، ولكن هذا في الأساس أحد المتغيرات في "وقائع بولندا الكبرى") "للخرافات" الغريبة ، والتي نجد في إحداها: "الأمراء السلوفينيون الروس ، سعداء بذلك مثل هذه الرسالة (من الإسكندر الأكبر) ، علقوها في معبدهم على الجانب الأيمن من معبود فيليس ... بعد فترة ، تمرد الأميران لياخ (ماموخ ، لالوخ) ولاشيرن من عائلتهم ، وحاربوا اليونانية الأرض وذهبت إلى المدينة الأكثر سيطرة: هناك ، بالقرب من البحر ، وضع الأمير رأسه لاتشيرن (حيث تم إنشاء دير Blachernae بعد ...) ".
مع درجة عالية من الاحتمال ، يمكننا القول أن فيليس هو فودكا وراعي الموتى ، مثل نظرائه في دول البلطيق ، مثل القديس نيكولاس.
"النهر الناري يمر عبر النهر الناري جسر الويبرنوم ، على طول جسر الويبرنوم هناك رجل عجوز. يحمل في يديه صحن ذهب ريشة فضية ... يخلص خادم الله سبعين مرضا.".
إله المستذئب ، سيد السحر والسر ، حاكم مفترق الطرق ، إله نافي ، كما أوضحنا في كتابنا السابق ، حيث تم إجراء تحليل وظيفي لصور تحوت ، هيرميس ، ميركوري ، أودين ، فيليس . أحد أسمائه هو Mokos - زوج Mokosh ، إلهة القدر (نعرف على الأقل أربع إحياء لذكرى Mokosh-Mokos في مذكر) - هكذا فيليس نفسه ، يتحدث في حكايات خرافية ، مثل رجل عجوز مع كرة إرشادية - إله الحظ. لاحظ أنه في التقاليد الهندية الأوروبية ، كان للآلهة ذات الأسماء المتشابهة أيضًا وظائف مماثلة. على سبيل المثال ، Roman Lares و Mavkas الروسي و mermaids و Roman Fauns و Fauns و Indian Adityas وما إلى ذلك.
من بين السلوفينيين في بريلمنسكي ، ربما تصرف فولوس فيليس أيضًا تحت اسم السحلية أو فولكوف. وقع التبجيل في 19 ديسمبر - نيكولا الماء فولك ، فولكوف ، فولكوفيتس - أيضًا ابن السحلية ، إله المستذئب ، إله الصيد والفريسة مثل فيليس ، ربما صاحب المياه وربما القديس الراعي من المحاربين ، هناك مؤشرات عنه في "كلمة فوج إيغور" ، ملاحم عن فولخ فسسلافيتش وسادكو ، سجلات نوفغورود الأولى ، كما وصف الصرب فوك ذا فاير سيربنت. سلف - الذئب الرمادي النبوي من القصص الخيالية الروسية. أقنوم فيليس. يتم الاحتفال بيومه في وسط روسيا في 2 أكتوبر ، وهذه بداية موسم الصيد. Volosyns هم زوجات Veles ، كوكبة Pleiades وفقًا لـ I.I. Sreznevsky (هم Vlasozhelishchi ، بابا) بالإشارة إلى عمله لأفاناسي نيكيتين "رحلة وراء ثلاثة بحار": "دخل الشعر والحصة إلى الفجر ، وتقف الأيائل معها توجه إلى الشرق ". Volosozhary - درب التبانة - "خدش فيليس شعره ونثره". وفقًا للأفكار القديمة (المصريون والألمان والسلاف) ، ظهر الكون من بقرة سماوية. درب التبانة هو حليبها. فيليس هو ابن بقرة الكون. إلك - كوكبة Ursa Major - قصور فيليسوف.
لذا فيليس:
1. "إله الماشية" - صاحب البرية.
2. فودشي على جميع الطرق ، رب الطرق ، راعي جميع المتجولين.
3. صاحب نافي ، حاكم المجهول ، الإله الأسود.
4. القاضي بعد وفاته واختبار مدى الحياة.
5. الساحر العظيم وسيد السحر ، بالذئب.
6. راعي التجارة ووسيط العقود ومفسر القوانين.
7. مانح الثروة.
8. راعي العارفين ، مدرس الآداب بما فيها السكالديك.
9. إله الحظ.
يوم فيليس - الأربعاء ، الحجر - العقيق أو الزجاج البركاني ، المعدن - الرصاص أو الزئبق ، الخشب - التنوب ، الصنوبر ، الجوز أو الرماد (الطقسوس) ، يجب أن تكون التمائم والعصي والأصنام وغيرها من الأشياء المرتبطة بعبادة فيليس مصنوع. بالطبع ، تختلف أسطورة إله الساحر الشمالي إلى حد ما عن أسطورة التقليد الجنوبي. أماكن جهاز الضحايا لفيليس والإهداءات له كثيفة الغابات الصنوبرية. غالبًا ما يتعذر عبوره بالأشجار القبيحة والخشب الميت ، فليس هو فولوهات ويحب الطحالب والأشنة ، وكذلك الفطر ، ربما وضعوا له صنمًا أو وضعوا الأشجار على مفترق طرق وطرق الغابات الثلاثة. ثلاث أشجار دائمة الخضرة (غالبًا أشجار صنوبر - ومن ثم "تضيع في ثلاثة أشجار صنوبر") ونمل النمل هي أيضًا علامات على فيليسوف. إذا كانت على أرض مستوية - فحينئذٍ نفس التقاطعات ، ولكن مع شجرة أو حجر وحيدة عليها.
على معابد فيليس ، لا يمكن تعليق الحروف بالحروف فقط ، كما في الأسطورة ، ولكن أيضًا جماجم الماشية أو قرونها. على الأرجح ، توج المعبود فيليس نفسه بقرون - ومن هنا تعلقه بالشيطان ، أو بعصا ملتوية. تم التضحية بفيليس بالنحاس ، لأنه إله الرفاهية والازدهار ، والصوف والفراء ، كما قاموا بصب البيرة والكفاس - المشروبات التي علم الناس تحضيرها وفقًا لإحدى الأساطير. قد تحتوي صور أصنام فيليس على صور لنفس القرن (أو قرون) ، بالإضافة إلى رأس بشري ميت في يد إله. لم يتم وضع أصنام فيليس ، وفقًا لإعادة بناء د. جروموف ، على قمة التلال ، ولكن على منحدر أو في أرض منخفضة ، أقرب إلى المياه. تم الاحتفال بأيامه ، فيليسوف ، رسميًا بشكل خاص في 22-24 ديسمبر ، 31 ديسمبر ، 2 و 6 يناير - في أيام القديس نيكولاس الشتاء ، في 24 فبراير طلبوا من "إله الماشية" أن يطرق أبواق الشتاء. كما كرموه في أيام تكريم القديس نيكولاس فيشني - 22 مايو (يوم ياريلين ، سيميك). 12 يوليو - عندما وضعوا الحزمة الأولى وبدأوا في القص ، وحصدوا التبن للماشية. بين 18 و 20 أغسطس ، تم تجعيد فيليس في خصلة في حقل تم حصاده "على لحية" - لحية نيكولينا.
.العودة إلى آلهة الآلهة السلافية >>>
.
فيليس ، فولوس ، فلاس ، فلاس - "إله الماشية" في الأساطير السلافية - (ابن رود ، شقيق الخورس) راعي الماشية والثروة ، تجسيدًا للذهب ، وصي التجار ومربي الماشية والصيادين والفلاحين. اسم فيليس ، وفقًا للعديد من الباحثين ، يأتي من كلمة "مشعر" - مشعر ، والتي تشير بوضوح إلى علاقة الإله بالماشية التي كان يحميها. (من الممكن أيضًا أن تكون كلمة "ساحر" مشتقة من اسم هذا الإله ومن عادات كهنته أن يرتدي معاطف من الفرو "كثيفة الشعر" قد تحولت إلى الفراء لتقليد إلههم)
كل الأرواح السفلية أطاعته. تزوج فيليس أزوفوشكا(روح بحر آزوف(بنات Svarog و Mother Earth) أصبحت جزيرة Buyan المقر السحري لـ Veles و Azovushka. في الأساس ، كان فيليس منخرطًا في الشؤون الأرضية ، لأنه كان يحظى بالتبجيل باعتباره رب الغابات والحيوانات وإله الشعر والازدهار. كان إله القمر ، شقيق الشمس ، والحارس العظيم للحكم. وفقًا لتعاليم الفيدية ، بعد الموت ، صعدت آذان الإنسان على طول شعاع القمر إلى البوابات نافي
. هنا تقابل الروح فيليس. تنعكس أرواح الصالحين النقية من القمر وتذهب بالفعل إلى الشمس ، دار العلي ، على طول شعاع الشمس. أرواح أخرى إما تبقى مع فيليس على القمر ويتم تطهيرها ، أو تتجسد على الأرض كأشخاص أو أرواح أقل. فيليس هو أيضًا وصي وحارس أنهار الكشمش
ونهر رع والحجر الأسود.
تم التضحية بالثيران والأغنام إلى فيليس. جسد قوة الذهب. يفسر هذا معنى قسم سفياتوسلاف: "إذا خانوا بيرون ، فدعهم يتحولون إلى اللون الأصفر مثل الذهب." إله الباقي (غير العسكري) روس. بينما كانت صورة بيرون في الجزء العلوي من كييف ، كان تمثال فيليس يقف في الأسفل ، في بوديل ، بالقرب من أرصفة التجارة. أثرت بعض خصائص وعلامات الوثنية فيليس على كريستيان بليز فيما بعد.
وفقًا للأسطورة ، يجمع الثعبان فولوس (فيليس) بطريقة ما بين الفرو والمقاييس في مظهره ، ويطير على أجنحة غشائية ، ويعرف كيف ينفث النار (على الرغم من أنه هو نفسه يخاف من النار حتى الموت ، وفي المقام الأول البرق) ومولع جدًا بالبيض المخفوق وحليب. لذلك ، اسم آخر لفيليس هو Smok ، Tsmol. هناك سبب للاعتقاد بأن المروض ، الذي تم دفعه إلى الزنزانة المحصنة ، أصبح فيليس "مسؤولاً" عن الخصوبة والثروة الأرضية. لقد فقد مظهره الوحشي جزئيًا ، وأصبح أشبه بالرجل. لا عجب أن آخر مجموعة آذان تركت في حقل "شعر على لحية"
امتلك فيليس أشياء سحرية ، أي أن فيليس كان لديه قيثارة سحرية ، وعندما بدأ في العزف عليها ، نسي الجميع كل شيء. ومباراة رائعة القيثارة السحرية
درست فيليس مع جيفا نفسها.
كانت ملاذات فيليس عادة ما تكون مرتبة في الأراضي المنخفضة والوديان أو البساتين.
يوم فيليس - كومويديتسي ، 23 مارس. في مثل هذا اليوم يخرج الدب من العرين. يبدأ العام الجديد.
تقترب احتفالات رأس السنة الجديدة التي تستمر أسبوعين من نهايتها مع الكوميديا ، يبدأ العد التنازلي من 9 مارس ... إنهم يدفنون الشتاء بعواصف ثلجية وخوف متجمد ، وعجلات نارية تتدحرج من الجبل ... في هذا اليوم يضيئون حريق جديدفي كل البيوت ، نار نقية لحياة جديدة ...
يختلف اسم الإله فيليس في قوائم السجلات والتعاليم المناهضة للوثنية - فيليس ، فولوس ، فلاسي ، فلاسي ، فلاسي - "إله الماشية" ، "الماشية" ، أي وحشي ، شرس ، وحشي. وهذا ما تؤكده حقيقة أن فيليس يشبه الإله بان الحياة البرية(Mater Verborum - "Veles: Veles - Pan، ymago hircina"). لا تحتاج علاقة الشيطان بالماعز في العصور الوسطى إلى إثبات.
سجلات روسية عن معاهدات أوليغ وسفياتوسلاف مع الإغريق:
في صيف 6415 (911): "تصالح قيصر ليون وألكساندر مع أولغم ، بفرض الجزية ورفقة تتنقل فيما بينهما ، وتقبيل نفسها المصلوبة ، وأولجا تأخذ زوجها وشركته وفقًا للقانون الروسي ويقسمان بأسلحته وبرونم ، والله بشعره. من مواشي الله وتأكيد العالم ".
في صيف 6479 (971). "... نعم ، لدينا قسم من الله ، لكننا نؤمن بنا من بيرون ومن فولوس ، وحش الله."
ربما كان فيليس ومانح الثروة (من خلال الماشية ، فإن الثروة الرئيسية للقبائل البدوية هي "إله الماشية" ("على أصنام فلاديميروف") ، وبعد ذلك ببساطة إله الثروة ، الذي يكسبه العمل طوال الحياة.
هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن فيليس هو الذي يراقب تنفيذ القوانين والمعاهدات ، فهو الأب والقاضي للحقيقة ، مثل هيرميس وأودين. لذلك ، فإن "فولوس الثاني (المعبود) ، الإله سكوت ، كان معهم (الوثنيون) في شرف عظيم" ("تاريخ جوستين").
لم يكن ذكر فيليس في العقد ، بجانب بيرون ، راعي الأمير والفرقة ، عرضيًا. كما تم استدعاء عطارد من قبل الألمان جنبًا إلى جنب مع المريخ الحربي. والزوجان المقدسان هنا ليسا عرضيًا - رجل حكيم ، عجوز ، غير إيجابي تمامًا بالمعنى المسيحي لكلمة "إله الماشية" وحاكم محارب شاب قوي.
على الرغم من السمات الواضحة للسواد ، فإن فيليس ، مثل أودين وميركوري وهيرميس ، هو إله العلم والحكمة. في " كلمة عن حملة إيغور "
نجد "سواء تم غنائها ، بويان النبوية ، حفيدة فيليسوف ...". تم العثور على اسمه أيضا في النص الطقسي المسجل في وقت متأخر من المقدونية البلغارية-Pomaks ، ما يسمى ب "فيدا السلاف" في المحرر. Verkovich (انظر ، على سبيل المثال ، IV ، 5. 5-13).
الله ، le Vlas ، le Alive ، ما Yuda علم نعم ، الكتاب واضح ، نعم ، ونعم ، اكتب. علمت ما ، الله ، علم. وأنت ، يا الله ، نعم يا معلمي نعم ، نعم ، نعم ، كوشير تا. نعم ، ستعطيني ثلاثمائة ثور ، وثلاثمائة ثور ، وثلاثمائة دم
في ملف "المشي للعذراء خلال العذاب" يُدعى فيليس مباشرة شيطانًا ، لكنه يُدعى أيضًا "إله شرير" ، تقريبًا مثل تشيرنوبوج هيلمولد في "السجل السلافي" (من المفهوم أن هناك آلهة صالحة ، انتبه إلى صيغة الجمع): الوثنيون "هؤلاء هم الذين أطلقوا على الآلهة ؛ الشمس والقمر ، الأرض والماء ، الوحوش والزواحف ، الذين في قساوة قلوبهم أطلقوا أسماء الآلهة مثل الناس ، وأولئك الذين تبجلوا أوتريوس ، ترويان ، خورس ، فيليس ، يحولون الشياطين إلى آلهة. وآمن الناس بهذه الآلهة الشريرة ".
حرفيا من قائمة أخرى: "خلق الله إيمانك مخلوق الجنوب منا ، ثم سموا كل الآلهة الشمس والشهر الأرض والماء والحيوانات والزواحف ، ثم الشبكة ورجل الشوفان من طروادة chrsa فيليس بيرونا تحولت الآلهة إلى الشيطان الشرير إلى إيمان ، حتى الآن كان الظلام مهووسًا بالشر ، من أجل تناول سندويشات التاكو موشاتيا ".
بجانبه ، يوجد بيليس في القائمة ترويان ، وفقًا للأساطير الصربية ، وهو عملاق يخاف من أشعة الشمس ولديه آذان ماعز ، وكذلك هورا. تشهد "حملة حكاية إيغور" على مسار ليلي معين في خورس ، لأن فسيسلاف كان يتجول على شكل ذئب في الليل:
"فسيسلاف الأمير حسب رأي الشعب ، أمير المدينة هو صف ، وهو نفسه يتجول مثل الذئب في الليل ؛ من كييف دوريسكاش إلى دجاج تموتوروكان ، الطريق إلى خورسوف العظيم والذئب يتجول."
لقد تذكر التشيكيون ، حتى بعد اعتناقهم المسيحية ، أن فيليس هو أحد أقوى "الشياطين" ، حيث ضحوا بالدجاج والحمام الأسود من أجله. يقال في "كلمة القديس غريغوريوس" عن عبادة السلاف "لإله الماشية والرفيق وإله الغابة". أولئك. فيليس - إله الماشية ، شفيع المسافرين ، إله الغابات.
يتجلى سواد فيليس بغياب عموده في معبد الأمير فلاديمير ، وقفت عمود فيليس بشكل منفصل ، ليس على تل ، بل على بوديل. في هذه الأثناء ، يتعاملون مع فيليس في كييف تحت قيادة فلاديمير ، ويرسلونهم إلى الحياة الآخرة على طول النهر ، أي. لا تشوهوا بل ادفنوا الإله القديم. تقول حياة فلاديمير: "وشعر المعبود .. يقود النهر إلى Pochaina"
مع هذا ، من المفترض أن فلاديمير أرسل فيليس ، كما كان حتى ذلك الحين بيرون ، في رحلة إلى مملكة الموتى. تم التخلص من أشهر الآلهة السلافية.
ومع ذلك ، في روستوف ، بعد ذلك بكثير ، تم تدمير المعبود الحجري في فيليس. قيل في حياة أفراامي روستوف: "نهاية شود عبدت المعبود الحجري ، فيليس". نولي اهتماما للمكان المقدس للمعبود - نهاية Chudsky. مع Beles ، تتم مقارنة الشيطان بشكل مباشر ، ويمتلك معرفة بالكنوز المخفية. وإبراهام الذي دمر "حجر المعبود" لفولوس في روستوف "كاد أن يصبح ضحية شيطان" تحول إلى نقيضه - "في صورة محارب شوهه إلى" القيصر "فلاديمير .." . "اتهم الشيطان إبراهيم بالتورط في السحر ، وأنه أخفى عن الأمير مرجلًا نحاسيًا بالمال الذي وجده في الأرض". إنها حقًا استهزاء شيطاني يستحق المحتال لوكي وإله نافي - أودين.
في "حكاية بناء مدينة ياروسلافل" ، مصدر من القرن الثامن عشر يعود إلى سجل قديم ، "والذي ، على الرغم من تحديثه لاحقًا ، إلا أنه يعكس بشكل كافٍ المسار الحقيقي للأحداث" ، فقد ورد بشكل مباشر أن المجوس كانوا كهنة "إله الماشية": "إلى هذا المعبود المتعدد المنفّذ وكيرمت (المعبد) تم إنشاؤه بسرعة والمجوس فدان ، وهذه النيران التي لا تُطفأ فولوس ممسكة ودخانًا ذبيحة له".
خمن الكاهن من دخان النار ، وإذا خمن خيبة ، وخمدت النار ، أعدم الكاهن. "وهؤلاء الناس ، بقسم في فولوس ، وعدوا الأمير بالعيش في وئام ومنحه المستحقات ، لكنهم فقط لم يرغبوا في أن يتعمدوا ... أثناء الجفاف ، توسل الوثنيون باكية من أجل فولوس لإسقاط المطر على الأرض ... في المكان الذي كان يقف فيه فولوس ذات مرة ، هنا والأنابيب ، والقيثارة ، والغناء الذي سمع مرات عديدة ، وكان بعض الرقص مرئيًا. النحافة والمرض ... قالوا إن كل هذه المصيبة كانت غضب فولوس الذي تحول إلى روح شريرة تسحق الناس كما سحقوه و
سيرميت.
ن. يعيد Karamzin رواية (بدون الإشارة إلى المصدر ، ولكن هذا في الأساس أحد المتغيرات في "Great Poland Chronicle") "لـ" الخرافات "الغريبة ، والتي نجد في إحداها:" الأمراء السلوفينيين الروس ، سعداء بذلك مثل هذه الرسالة (من الإسكندر الأكبر) ، علقها في معبده على الجانب الأيمن من معبود فيليس ... بعد فترة ، تمرد الأميران لياخ (ماموخ ، لالوخ) ولاشيرن من عائلتهم ، وحاربوا الأرض اليونانية وذهب تحت المدينة الأكثر سيطرة: هناك ، بالقرب من البحر ، وضع الأمير لاتشيرن رأسه (حيث تم إنشاء دير بلاكيرنا بعد ...) "
مع درجة عالية من الاحتمالية ، يمكننا القول أن فيليس هو فودكا وراعي الموتى ، مثل نظرائه في منطقة البلطيق ، مثل St. نيكولاس.
"النهر الناري يمر عبر النهر الناري جسر الويبرنوم ، على طول جسر الويبرنوم هناك رجل عجوز ؛ يحمل في يديه صحنًا ذهبيًا ، ريشة فضية ... يخلص خادم الله سبعين مرضًا."
إله المستذئب ، سيد السحر والسر ، حاكم مفترق الطرق ، إله نافي ، كما أوضحنا في كتابنا السابق ، حيث تم إجراء تحليل وظيفي لصور تحوت ، هيرميس ، ميركوري ، أودين ، فيليس .
أحد أسمائه هو Mokos - زوج Mokosh ، إلهة القدر (نعرف أربعة على الأقل ذكر Mokosh-Mokos في الجنس المذكر) - وبالتالي فيليس نفسه ، الذي يظهر في القصص الخيالية كرجل عجوز مع كرة إرشادية - إله الحظ. لاحظ أنه في التقاليد الهندية الأوروبية ، كان للآلهة ذات الأسماء المتشابهة أيضًا وظائف مماثلة. على سبيل المثال ، Roman Lares و Mavkas الروسي و mermaids و Roman Fauns و Fauns و Indian Adityas وما إلى ذلك.
ربما هو تشيرنوبوج من السلاف ، على الرغم من أنه مجسد أيضًا في القاعدة. تم تحديد فيليس من قبل B.
من بين السلوفينيين في بريلمنسكي ، ربما تصرف فولوس فيليس أيضًا تحت اسم السحلية أو فولكوف. سقط التكريم في 19 ديسمبر - نيكول فودياني
فولخ ، فولكوف ، فولكوفيتس - أيضًا ابن السحلية ، إله بالذئب ، إله للصيد والفريسة يشبه فيليس ، ربما يكون صاحب المياه ، وربما راعي المحاربين ، هناك مؤشرات عنه في " حملة كلمة إيغور "، ملاحم عن فولخ فسسلافيتش وسادكو ، سجلات نوفغورود الأولى. سلف - الذئب الرمادي النبوي من القصص الخيالية الروسية. أقنوم فيليس. يتم الاحتفال بيومه في وسط روسيا في 2 أكتوبر ، وهذه بداية موسم الصيد.
Volosyns هم زوجات Veles ، كوكبة Pleiades وفقًا لـ I.I. Sreznevsky (هم Vlasozhelishchi ، بابا) بالإشارة إلى عمله لأثاناسيوس نيكيتين "رحلة وراء ثلاثة بحار": "دخلت الشعيرات والأوتاد في الفجر ، وتوجه الأيائل إلى شرق" . Volosozhary - درب التبانة - "شعر فيليس مخدوش ومتناثر". وفقًا للأفكار القديمة (المصريون والألمان والسلاف) ، ظهر الكون من بقرة سماوية. درب التبانة هو حليبها. فيليس هو ابن بقرة الكون. إلك - كوكبة Ursa Major - قصور فيليسوف.
1. "إله الماشية" - صاحب البرية.
2. فودشي على كل الطرق يا رب السبل راعي كل الرحالة
3. سيد نافي ، حاكم المجهول الأسود
4. القاضي بعد وفاته واختبار مدى الحياة.
5. الساحر العظيم وسيد السحر ، بالذئب.
6. راعي التجارة ووسيط العقود ومفسر القوانين.
7. مانح الثروة.
8. شفيع العارفين والباحثين ، ومعلم الآداب منهم
سكالديك
9. إله الحظ. 
يوم فيليس - الأربعاء ، الحجر - العقيق أو الزجاج البركاني ، المعدن - الرصاص أو الزئبق ، الخشب - التنوب ، الصنوبر ، الجوز أو الرماد (الطقسوس) ، يجب أن تكون التمائم والعصي والأصنام وغيرها من الأشياء المرتبطة بعبادة فيليس مصنوع.
بالطبع ، تختلف أسطورة إله الساحر الشمالي إلى حد ما عن أسطورة التقليد الجنوبي. الأماكن المخصصة لضحايا فيليس والإهداءات له هي غابات كثيفة صنوبرية. غالبًا ما يكون سالكًا مع الأشجار القبيحة والأخشاب الميتة ، فيليس هو فولوهات و "يحب" الطحالب والأشنة ، وكذلك الفطر ، ربما وضعوا له صنمًا أو وضعوا الأشجار على مفترق طرق وطرق الغابات الثلاثة. ثلاث أشجار دائمة الخضرة (غالبًا أشجار صنوبر - ومن ثم "تضيع في ثلاثة أشجار صنوبر") ونمل النمل هي أيضًا علامات على فيليسوف. إذا كانت على أرض مستوية - فحينئذٍ نفس التقاطعات ، ولكن مع شجرة أو حجر وحيدة عليها.
غراب أسود أو بومة ، قطة ، ثعبان أو بالفعل - كل هذه تنذر بنظرة فيليس على وثنية خلال الحفل.
على معابد فيليس ، لا يمكن تعليق الحروف بالحروف فقط ، كما في الأسطورة ، ولكن أيضًا جماجم الماشية أو قرونها. على الأرجح ، توج المعبود فيليس نفسه بقرون - ومن هنا تعلقه بالشيطان ، أو بعصا ملتوية.
تم التضحية بفيليس بالنحاس ، لأنه إله الرفاهية والازدهار ، والصوف والفراء ، كما قاموا بصب البيرة والكفاس - تلك المشروبات التي علم الناس تحضيرها وفقًا لإحدى الأساطير.
قد تحتوي صور أصنام فيليس على رموز لنفس القرن (أو قرون) ، بالإضافة إلى رأس بشري ميت في يد إله. لم يتم وضع أصنام فيليس ، وفقًا لإعادة بناء د. جروموف ، على قمة التلال ، ولكن على منحدر أو في أرض منخفضة ، أقرب إلى المياه. تم الاحتفال بأيامه ، فيليسوف ، رسميًا بشكل خاص في 22-24 ديسمبر ، 31 ديسمبر ، 2 و 6 يناير - في أيام القديس نيكولاس الشتاء ، في 24 فبراير طلبوا من "إله الماشية" أن يطرق أبواق الشتاء. كما كرموه في أيام تكريم القديس نيكولاس فيشني - 22 مايو (يوم ياريلين ، سيميك). 12 يوليو - عندما وضعوا الحزمة الأولى وبدأوا في القص ، وحصدوا التبن للماشية. بين 18 و 20 أغسطس ، تم تجعيد فيليس في خصلة في حقل تم حصاده "على لحية" - لحية نيكولينا.
تحت هاتي - الاسم المستعار الإلهي - يمكن أن يخفي إله السلاف الأسود حكيمة فيليس القديمة تمامًا ، لأن أخلاق شعوب التقليد الشمالي ليست أخلاقيات الخير والشر ، فهي تقوم على مفهوم العدالة .
عبر كل العصور تقليد وثنيتستمر المواجهة بين الإله الأسود والأبيض وتتجلى على جميع المستويات. الأول - القديم - يهدئ الطبيعة ، والثاني - الشباب - يحييها ، ومعها ينهض ، ممتلئًا بالقوة. في الربيع ، يحل الشباب محل القديم ، ويحل الجديد محل القديم. ثم تتكرر الدورة ، وهكذا ستكون إلى الأبد.
فيليس هو راعي برج الجدي ، الذي يتسلق ، عنيدًا في كفاحه ولا توجد مثل هذه الهاوية التي لن ينجو منها ، ولا توجد مثل هذه الذروة التي لن يأخذوها.
في The Tale of Bygone Years ، لم يرد اسم فولوس (في حرف العلة الروسي الشمالي - Beles) بين أسماء آلهة آلهة البانتيون التي أنشأها الأمير فلاديمير. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن فولوس هو أحد الآلهة الوثنية القليلة التي كانت تُعبد في جميع أنحاء أراضي الدولة الروسية القديمة. كانت الأصنام الحجرية في بيليس معروفة جيدًا في أراضي شمال روسيا. وفقًا للأسطورة ، كان ملاذ فولوس موجودًا على النهر. كولوتشكا ، على بعد 16 فيرست من مدينة فلاديمير. تم ذكر أصنام فولوس (بيليس) في كييف ونوفغورود في حياة القديس. فلاديمير وحياة القديس. ابراهام روستوف.
تتجلى أهمية فولوس في حقيقة أن اسمه ، إلى جانب اسم بيرون ، كانا يستخدمان في القسم على مستوى الولاية. لذلك ، وفقًا لـ Laurentian Chronicle (تحت 971) ، عند إبرام معاهدة سلام مع اليونانيين ، أقسمت الفرقة الأميرية بالسلاح و Perun ، وبقية الجيش - "Volo-som scotem bgom". وفقًا للبنية الطبقية للدولة الروسية القديمة في القرن العاشر ، كان يُنظر إلى فولوس على أنه راعي الشعب وإله "كل روسيا" ، بينما كان بيرون بمثابة إله الفرقة الأميرية كجزء خاص من المجتمع . ربما كانت هذه المعارضة بين الإلهين هي سبب عدم وجود اسم فولوس في قائمة آلهة فلاديمير. ومن المعروف أيضًا أنه على عكس أصنام البانتيون الذي أنشأه فلاديمير عام 980 ، لم يقف معبود فولوس في كييف على تل ، ولكن على ضفة النهر في بوديل ، أي في الجزء السفلي من المدينة.
إن تشابه "المدافن السلكية" لأصنام كلاهما ، على عكس كل الأصنام الأخرى ، يشهد أيضًا على عظمة بيرون وفولوس المتساوية. إذا تم قطع وحرق جميع أصنام آلهة فلاديمير ، فإن بيرون ، في كل من كييف ونوفغورود ، قد "اصطحب" من الأرض (الأرض) إلى الماء (إلى النهر) ، وهو ما يعني ، وفقًا للأفكار القديمة ، المغادرة للعالم الآخر. بنفس الطريقة ، وفقًا لإحدى أقدم قوائم حياة فلاديمير (1492) ، فعلوا الشيء نفسه مع معبود فولوس: العودة من كور سون ، جراند دوق"عندما دخلت كييف ، أمرت بتصحيح وضرب الأصنام ، وأكل الأفران ، وحرقها في مكان آخر ، وقاد النهر إلى Pochaina شعر المعبود ، اسمه هو ماشية الإله."
يتضح العلاقة بين فولوس والماشية ، على سبيل المثال ، من خلال أواخر التاسع عشر- بداية القرن العشرين ، عطلة سميت "فولوسيا" في مقاطعة فيتيبسك ، و "فولوسيا" ، "فولوسيا" في مقاطعة غرودنو. في منطقة فيتيبسك ، تم الاحتفال به في عيد القديس باسيل (28 فبراير) ، وبناءً عليه ، كان مرتبطًا بـ St. فاسيلي كابيلنيك. في مقاطعة غرودنو ، تم الاحتفال بـ "فولوس" يوم الخميس خلال أسبوع Shrove ، وأحيانًا تم تأجيله حتى الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، لذلك كان عطلة متنقلة. في يوم فولوس ، تم إطلاق سراح الماشية العاملة ، وقبل غروب الشمس ، تم نقل ثور صغير أو مهر. أعدت النساء في هذا العيد في الصباح وجبات خفيفة وفيرة من اللحوم ، على الرغم من حقيقة ذلك بشكل عام
في أسبوع Shrove ، لم يكن من المفترض تناول اللحوم ، وقام أصحاب الفلاحين بتخزين الفودكا ودعوة الأقارب والجيران لزيارتها. بعد الاحتفالات على المائدة ، بدأ الفلاحون المحتفلون بالتجول في شوارع القرية ، حتى أنه وفقًا للاعتقاد السائد ، كان الرجال يرعون الماشية ، وولدت النساء الكتان الليفي.
يشير وصف العطلة البيلاروسية إلى ارتباط صورة الشعر في التمثيلات الأسطورية ليس فقط بالماشية ، ولكن أيضًا مع مجال مهن النساء مثل معالجة الكتان. يتضح هذا الارتباط أيضًا من خلال الحظر الواسع النطاق بين جميع السلاف الشرقيين على الغزل وعمل النساء الأخريات المتعلق بالتطريز في وقت عيد الميلاد ، وعلى وجه الخصوص ، في St. باسل قيصرية ، الذي ، كما ذكر أعلاه ، تولى جزئيًا وظائف فولوس. هدد انتهاك الحظر بعقوبة من الروح ، والتي كانت تسمى "فولوسن" والتي من المحتمل أن تكون ذات صلة وراثية بفولوس. وفقًا للمعتقدات الشعبية ، قام فولوسن ، تحت ستار آكل اللحوم ، بقضم إصبع من منتهك الحظر ، والذي سقط منه عظم غير نظيف. كان يعتقد أيضًا أنه إذا قمت بالخياطة والدوران في وقت عيد الميلاد ، فسيولد الأطفال والحيوانات الأليفة أعمى ، والحملان - ذات أرجل مقوسة ، والشخص الذي انتهك الحظر سيكون له شعر متشابك.
من الواضح أن عبادة الشعر ارتبطت بالخيوط والشعر والصوف ، والتي في التمثيل الأسطوري كان يُنظر إليها على أنها من نفس الطبيعة وتمنحها معنى رمزيًا واحدًا. في الثقافة التقليدية ، ارتبطت الألياف / الخيوط من النباتات وشعر الحيوانات وشعر الإنسان بفكرة الثروة والازدهار والقوة المحتملة والخصوبة ، وهو ما يفسر بعلامة هيكلها المتعدد والقدرة على النمو بشكل ملحوظ وزيادة. لذلك ، على سبيل المثال ، في مقاطعة فولوغدا ، مباشرة بعد الولادة ، تم ربط المولود الجديد بسرة بخيط قاسي ملتوي بشعر الأم ، والذي كان من المفترض أن يوفر للطفل الحماية والنمو الناجح. في مقاطعة موسكو ، تم تدخين بقرة تم شراؤها ، بحيث تعطي عائدًا جيدًا من الحليب في مزرعة جديدة ، ولا تمرض وتجلب ذرية جيدة ، بخصلات شعر مأخوذة من جميع أفراد الأسرة. في منطقة فلاديمير ، تم دحرجة أول بيضة وضعتها دجاجة صغيرة ثلاث مرات على رأس طفل أكبر سنًا ، قائلة: "الدجاجة ، الدجاجة ، تضع العديد من الخصيتين مثل N (اسم الطفل) لديه شعر!" وفي منطقة فيتيبسك ، قامت الفلاحات المسنات بتمشيط شعرهن بشكل خاص في عيد الفصح حتى يكون لديهن عدد من الأحفاد مثل الشعر على رؤوسهن. يدرك الجميع جيدًا العادات الشائعة بين الروس في كل مكان ، والتي بموجبها كان العرسان الجدد في وليمة العرس يجلسون على الطاولة على معطف من الفرو مغطى بالصوف ، كما قاموا أيضًا بصنع سرير زفاف ، ووضعوا سريرًا من الفرو ؛ تم كل هذا حتى يعيش الزوجان الشابان بوفرة وينجبان الكثير من الأطفال. يمكن الاستشهاد بالعديد من الأمثلة من هذا النوع. ولكن المهم بالنسبة لنا هو أنه إذا تم تخصيص قيمة إنتاجية للنباتات / الألياف والصوف والشعر المرتبطة بنظام التمثيلات الأسطورية مع فولوس ، فإن الإله الوثني نفسه كان مرتبطًا بفكرة الحياة والثروة والخصوبة . 
يتضح ارتباط فولوس بالطوائف الزراعية من خلال العادة ، التي استمرت حتى القرن التاسع عشر ، بترك حفنة من آذان الذرة غير مضغوطة في الحقل بعد الحصاد ، والتي أطلقوا عليها اسم "لحية الشعر" (وفي بعض الأماكن - "نيكولينا" لحية "،" لحية الله "، وما إلى ذلك). هنا ، على سبيل المثال ، وصف لطقوس "تجعيد اللحية" المسجلة في مقاطعة نوفغورود في سبعينيات القرن التاسع عشر:
عندما يضغطون للخارج ، يتركون شجيرة صغيرة من الأذنين في الملعب ويقولون لامرأة واحدة: "تدير لحيتك إلى فولوس ، أو فيليس ، سيقولون بشكل مختلف." تتجول في الأدغال ثلاث مرات ، وتلتقط خيوطًا من 30 أذنًا بالمنجل ، تغني:
"باركني يا رب ،
نعم ، لف اللحية:
والحرث قوة ،
وبذور البقرة ،
ورأس الحصان
و Mikule لحية.
يوضح هذا الوصف بوضوح أن Volos و St. ترتبط نيكولا ببعضها البعض من خلال وظيفة رعاية الحصاد. تم تفسير احتفال صنع "اللحية" - لف آذان الذرة في حزمة أو تجديلها في الضفائر والضغط عليها بحجر على الأرض أو دفن الجزء العلوي من السيقان بجوار الجذور - على أنها تضحية وساهم الله في عودة القوة إلى الأرض ، وبالتالي ضمان حصاد جيد العام المقبل.
في الثقافة التقليدية للقرن التاسع عشر ، في مجال طقوسها ، تم الحفاظ على عدد كبير من الطقوس ، بهدف ضمان الرفاهية والخصوبة وزيادة الثروة.
تم توقيت العديد من هذه الطقوس الإنتاجية ، المتجذرة في العصور القديمة العميقة ، لتتزامن مع الخميس المقدس (الخميس في الأسبوع المقدس) ، وهي أفكار تنتمي بالفعل إلى الطبقة المسيحية من الثقافة الشعبية. مع الأخذ في الاعتبار دور فولوس كإله للثروة ، وراعي الماشية ، فضلاً عن علاقته بالأشياء الممنوحة برموز إنتاجية ، يمكن افتراض أن طقوس الخميس المقدس ، التي يرتبط معناها بمجال وظائف إله وثني ، يمكن أن تعكس إلى حد ما عبادته. لذلك ، على سبيل المثال ، كان يُعتقد أن أي إجراء يتم إجراؤه في خميس العهد ساهم في حسن الحظ في هذا النوع من النشاط على مدار العام. لذلك ، في مثل هذا اليوم ، استيقظ المالك قبل الشمس ، وقام بحساب المال الذي كان لديه حتى يتم الاحتفاظ بها في المزرعة ، ثم ذهب إلى الحظيرة ، وأطعم ، وسقي ، ونظف الخيول حتى تكون صلبة وبصحة جيدة. ثم قلَّب الحبوب في البراميل حتى كانت بكثرة على الدوام ؛ نقل الأدوات الزراعية من مكان إلى آخر حتى لا تنكسر أثناء العمل وحتى يتم حصاد الحبوب بشكل أفضل. لحسن الحظ في الصيد ، قطع الصيادون حفرة في ذلك اليوم ، وأطلق الصيادون النار ثلاث مرات ؛ عرّض النحالون خلايا النحل للهواء حتى يتكاثر النحل بشكل أفضل ويحمل العسل. في يوم خميس العهد ، كانت ربات البيوت يخبزن الخبز حتى يتوافر بكثرة على مدار العام. بالإضافة إلى ذلك ، حاولت النساء إعادة الكثير من الأشياء من أجل مواكبة كل شيء على مدار السنة: قاموا بتنظيف الكوخ ، والغزل ، وخيوط الجرح ، والنسيج ، والخياطة. في مقاطعة أوريول ، قامت سيدة الخيط ، التي تم نسجها في الليلة السابقة ليوم خميس العهد ، بتقييد معصمي وظهر جميع أفراد الأسرة حتى لا يمرض أحد طوال العام. لهذا ، تم نسج الخيط بطريقة خاصة ، ولفه في الاتجاه المعاكس أكثر من المعتاد. تم حمل نفس خيط إنقاذ الماشية حول المنزل ثلاث مرات ، وكانت نهاياته متشابكة في أرجل دجاجة ، والتي كانت تُحمل حول الطاولة في المنزل ، قائلة: "كعك شخص آخر ، اذهب إلى المنزل ، وقطعة الكعكة الخاصة بك بعد الماشية ، أطعم الماشية ".
بشكل عام ، كانت العديد من طقوس يوم الخميس المقدس تهدف بشكل خاص إلى رفاهية الماشية. في الشمال الروسي ، على سبيل المثال ، "نقر" ربات البيوت على حيواناتهن الأليفة عبر المدخنة حتى لا تموت أثناء موسم الرعي. حتى لا تمرض الماشية ولم تجوع ، وجلبت النسل ، تم "إطعامها" بحزمة دوزين ، أي تلك التي تم عصرها في العام الماضي. في الوقت نفسه ، في بعض المناطق ، تم توقيت ذبح الماشية أو طقوس ذبح الدجاج لتتزامن مع هذا اليوم ، والذي ، وفقًا للعلماء ، يمكن أن يعود إلى طقوس التضحية القديمة لفولوس.
كانت إحدى السمات المميزة لخمس العهد ماوندي هي عادة قص الشعر للناس ، والصوف للحيوانات ، وريش الدواجن. في وسط روسيافي مثل هذا اليوم ولأول مرة تم قص شعر الأطفال الذين يبلغون من العمر سنة واحدة حتى يصبحوا أكثر كثافة ونموًا جيدًا. لنفس الغرض ، قطعت الفتيات طرف الجديلة. قطع Xo3fleBa الصوف على جبين الغنم وذيول الأبقار والخيول والدجاج حتى لا يمرضوا ويكونوا غزير الإنتاج. في العصور القديمة ، تم تفسير قص الشعر / الصوف أيضًا على أنه تضحية.
حصر الطقوس ، التي يرتبط معناها وموضوعها بوظائف فولوس ، بيوم الخميس العظيم ، وكذلك دليل على التقليد البيلاروسي للاحتفال بعيدًا خاصًا مرتبطًا بشكل أساسي بالحيوانات الأليفة - "فولوسيا" ("فولوسيا" ، "Volosye") - يوم الخميس في أسبوع Shrove أو الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير يشير إلى أن Volos ، مثل Perun ، كان مخصصًا ليوم الأسبوع الخميس في التقليد الأسطوري القديم.
بالإضافة إلى وظائف فولوس المختلفة ، وفقًا للباحثين ، فقد كان راعي المطربين ورواة القصص ، وارتبطت طائفته بأغاني الطقوس والشعر ، لأنه في حملة حكاية إيغور ، يُطلق على المغني الملحمي بويان اسم "حفيد فيليس" ". يظهر Boyan نفسه في المصادر المكتوبة الروسية القديمة - في نقوش القديسة صوفيا في كييف وفي مؤرخ نوفغورود - كشخصية أسطورية: إنه مغني نبوي ، أي أنه يعرف ما لا يمكن الوصول إليه للوعي شخص عاديوغنائها مثل طقوس السحر السحرية ، يتم خلالها القيام برحلة عبر جميع العوالم - العلوية والوسطى والسفلى: النسر تحت السحب.
بناءً على الارتباط بين العديد من التمثيلات الأسطورية القديمة والمتأخرة ، توصل العلماء إلى بعض الاستنتاجات مظهرشعر. لذلك ، في بعض الأراضي الروسية ، على سبيل المثال ، في منطقة ترانس فولغا ، يُفترض أنه تم تمثيله في شكل دب ، كان يُنظر إليه في الثقافة التقليدية على أنه مالك الحيوانات ، بالإضافة إلى ارتباط صورته بـ فكرة الثروة والخصوبة. ومن المعروف أن التمائم المأخوذة من رأس وكفوف الدب ، وكذلك صوفه ، كانت تُعلق غالبًا في حظيرة لحماية الماشية وضمان نسل جيد. الدليل غير المباشر على المظهر الهابط لـ Volos هو الصورة الموجودة على أيقونة بجوار St. فلاسي ، الذي ورث وظيفة الإله الوثني بصفته راعي الماشية ، مخلوق معين برأس دب.
تجسد آخر لفولوس هو صورة ثعبان. لذلك ، تحتوي إحدى السجلات الروسية القديمة على منمنمة مع مشهد لأداء اليمين من قبل حاشية الأمير أوليغ. يقسم المحاربون بالآلهة - بيرون وفولوس ، أولهما يصور على أنه صنم مجسم ، والثاني - على شكل ثعبان يرقد عند أقدام المقاتلين. تجدر الإشارة إلى أنه في الثقافة الروسية التقليدية ، ترمز صورة الثعبان ، المرتبطة بالأرض والعالم السفلي ، إلى الثروة والخصوبة ، والتي تتوافق مع وظائف فولوس. لذلك ، على سبيل المثال ، في منطقة سمولينسك ، من أجل العيش بوفرة ، كان من المعتاد ارتداء تميمة ذهبية على شكل ثعبان - "أفعواني". وجدت الأفكار القديمة حول المظهر السربنتيني لفولوس استمرارها في المعتقدات حول الدودة الأسطورية التي تعيش في الماء ، وتجسد المرض. في كثير من الأماكن ، يسميه الروس "الشعر" ("شعر الخيل") أو "الشعر" ، وكذلك "الثعبان" ، "السربنتين".
في التقليد الأرثوذكسيالشعر ، مثل الآلهة الوثنية الأخرى ، كان يُنظر إليه على أنه شيطان ، روح نجسة ، جحيم. ومن هنا ، من المحتمل ، وجود أسماء في اللهجات الروسية مثل "شعر" و "شعر الأيائل" و "مشعر" وما شابه ذلك لصور علم الشياطين الأدنى ، والتي تجسد الخطر والميل الشرير. هذا هو "شعر" الدودة الذي يشبه الثعبان ، والذي تمت مناقشته للتو ، و "شعر" الروح المذكور أعلاه ، والذي ، وفقًا لمعتقدات تامبوف ، يعاقب من يدور تحت السنة الجديدة. كلمات "شعر" ، "شعر" ، "شعر" ، "مشعر" يمكن أن تدل على الماء ، والعفريت ، والروح النجسة ، والشيطان ، الذي ، حسب المعتقدات الشعبية، ليست خطيرة فحسب ، بل يمكنها في بعض الأحيان أن تجلب الحظ السعيد للشخص الذي يرتبط بأفكار حول فولوس. من الممكن أن يكون التراجع في صورة فولوس بعد الحظر الرسمي للوثنية مرتبطًا بطقوس التطهير العديدة التي تم إجراؤها يوم الخميس العظيم باعتباره يومًا مهمًا للثقافة المسيحية ، إلى جانب الطقوس المذكورة أعلاه ، والتي يتردد فيها صدى عبادة من الواضح أن "إله الماشية" محفوظ ، بما في ذلك حبسهم حتى يومنا هذا.
مع تأسيس المسيحية ، تم استبدال فولوس بالقديس المسيحي للماشية القديس. فلاسي. في نوفغورود ، كييف وياروسلافل ، بالفعل في القرن الحادي عشر ، توجد كنائس القديس. فلاسيا. في موقع معبد فولوس على نهر كولوتشكا ، تم إنشاء دير فولوسوف-نيكولاييف. في هذا الدير ، كانت هناك أيقونة معجزة للقديس نيكولاس ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، ظهرت مرارًا وتكرارًا على شجرة معلقة على شعرها.
لم يكن القديس بليز البديل الوحيد لفولوس. جزئيًا ، تولى St. باسل قيصرية - شفيع الخنازير أو بين الناس - "إله الخنزير" القديسين. فلور ولوروس - رعاة تربية الخيول - "آلهة الخيول" ، سانت. نيكولاس وسانت. إيجوري. بالإضافة إلى ذلك ، وجدت عبادة فولوس استمرارًا في الأفكار حول بعض ممثلي علم الشياطين السفليين: على سبيل المثال ، في المعتقدات حول العفريت والماء والبراوني.
الفرضية حول الأسطورة "الرئيسية" للسلاف الشرقيين
سمحت المعلومات حول الأساطير السلافية الشرقية من المصادر المكتوبة المبكرة والمعتقدات المتأخرة ، والتي تراكمت بحلول منتصف القرن العشرين ، للعلماء المشهورين في.في.إيفانوف وف.ن.توبوروف بطرح فرضية حول الأسطورة "الرئيسية" ، والتي تستند إلى التصنيف المقارن طريقة وطريقة إعادة الإعمار. تتضمن هذه الأساليب مقارنة المواد السلافية المتاحة مع التمثيلات الأسطورية للشعوب الهندية الأوروبية الأخرى ، في المقام الأول مع بيانات الأساطير Balto-Slavic و Indo-Iran ، وعلى أساس هذا - استعادة مؤامرات السلافية الشرقية الأساطير. وفقًا للباحثين المؤيدين لفرضية "الأسطورة الرئيسية" ، كان لدى السلاف الشرقيين عدد من المؤامرات الأسطورية التي وحدت بعض الآلهة الوثنية ، وخاصة بيرون وفولوس.
أثناء إعادة بناء الأسطورة "الرئيسية" ، تم استخدام البيانات اللغوية والمواد الفولكلورية للسلاف الشرقيين وبعض التقاليد السلافية الأخرى ، على وجه الخصوص ، العديد من الألغاز والحكايات الخيالية والملحمة والأغاني وغيرها من النصوص الشعرية الأسطورية التي تحتوي ، وفقًا لـ الباحثين ، بقايا تحولت من الأساطير السلافية.
أساس الأسطورة هو مبارزة بيرون مع العدو. في صورة الفارس على حصان أو على عربة ، والتي ترتبط بالأيقونية اللاحقة لإيليا النبي ، يضرب بيرون بسلاحه عدوًا أفعوانيًا. في النسخة الأصلية من الأسطورة ، العدو هو مخلوق أسطوري ذو طبيعة أفعواني ، يتوافق معها فولوس (الأبيض). العدو يختبئ من بيرون في شجرة ، ثم في حجر ، في شخص ، حيوانات ، في الماء.
في المصادر السلافية الشرقية المستخدمة لإعادة الإعمار ، تم استبدال الآلهة الوثنية بحكاية خرافية أو شخصيات مسيحية: يتم استبدال بيرون ، كقاعدة عامة ، بالنبي إيليا أو الشخصيات ذات الأسماء اللاحقة ، ويتم استبدال فولوس بالشيطان أو الثعبان أو الملك زميولان. لذلك ، يمكن تتبع آثار مؤامرة "الأسطورة الرئيسية" في القصص الخيالية البيلاروسية حول صراع بيرون (الرعد ، إيليا) مع الثعبان (الشياطين ، الشيطان) ، في الحكاية الخيالية الروسية عن القيصر النار (الرعد) ، الملكة Malanytsia و Zmiulan (القيصر النار والملكة Malanytsia يحرقان قطعان الملك زميولان - في هذه الحكاية ، تعمل مالانيا كزوجة لإله الرعد) ، في أسطورة ياروسلافل حول الخلاف بين إيليا وفولوس ونصوص أخرى. معتبرا أن المتلقين لبعض وظائف فولوس هم القديس. نيكولاس وسانت. إيغوري ، يعتقد الباحثون أن العلاقة بين الرعد وخصمه ربما انعكست في الأمثال التي تربط بين أسماء مالانيا ونيكولا أو يوري: "مالانيا كانت تستمتع في يوم نيكولين" ، "حكم مالانيا في يوم القديس جورج" ، حيث يرتبط اسم Malanya بشكل واضح بالبرق (في اللهجات الروسية - "البرق") ، والذي بدوره يرتبط بسلاح إله الرعد.
وفقًا للأسطورة المستعادة ، بعد انتصار بيرون على العدو الثعبان (فولوس) ، تم إطلاق المياه وتساقط المطر. وفقًا لمواد المتوازيات الهندو أوروبية ، في بعض التحولات في الأسطورة ، تنتهي المبارزة بإطلاق سراح ماشية أو امرأة اختطفها خصم بيرون. مع الشخصية الأنثوية للأسطورة "الرئيسية" ، يربط العلماء صورة موكوش ، الإله الوثني الأنثوي ، والتي سيتم مناقشتها أدناه.
يمكن تصنيف الأسطورة المعاد بناؤها على أنها مسببة - حول أصل الرعد والعواصف الرعدية والأمطار الخصبة. وفقًا لبعض الباحثين ، ترتبط هذه الأسطورة بالطقوس الزراعية السلافية الشائعة لصنع المطر ، والتي تشمل عنصرًا مثل صب الماء على امرأة.
وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل العلماء يشاركون في فرضية الأسطورة "الرئيسية" التي قدمها ف. إيفانوف وف. ن. توبوروف. حجة مهمة تدعو إلى التشكيك في إعادة الإعمار التي تم إنشاؤها ، يعتبر المعارضون مشاركة كبيرة للمصادر الأسطورية غير السلافية لإعادة إنشاء الأسطورة.
الله فيليس / فولوس
إله الرعد ، الذي يعيش في السماء ، على قمة جبل ، يلاحق عدوه الأفعواني فيليس ، الذي يعيش في الأسفل ، على الأرض. سبب فتنتهم هو اختطاف فيليس للماشية والناس ، وفي بعض الحالات ، زوجة أو ابنة الرعد. يختبئ فيليس الملاحق على التوالي تحت شجرة ، ويتحول الحجر إلى رجل ، وحصان ، وبقرة ، وحيوانات أخرى ، وأخيراً إلى ثعبان ، مختبئًا في جوف بلوط. خلال مبارزة مع فيليس ، يقسم بيرون شجرة ويقسم حجرًا ويرمي السهام. ينتهي الانتصار بتحرير الماشية والمرأة ، ويبدأ المطر ، وينتج الخصوبة. يستمر لمدة 40 يومًا حتى يتم دفن جسد الحية. الديك يحمل الأرض للدفن. تريجلاف العظيم للحكم العالمي- الله الخالق رعمها ، الله رود ، الله سمو الذي يعطي الناس السباق العظيم - قوى الخلق (الرمحة) ؛ قوى التكاثر (God Rod) ؛ أماكن الإقامة (الله فيشن).عظيم تريجلاف ميرا نافي - فيليسو Dazhdbog و Svyatovit ، والتي تمنح الناس السباق العظيم - الاجتهاد (فيليس) ؛ الحكمة القديمة (Dazhdbog Tarkh Perunovich) ؛ الروحانيات (مقدسة).
كشف تريجلاف العظيم في العالم- Svarog و Perun و Sventovit ، والتي تمنح الناس العرق العظيم - الضمير (Svarog) ؛ الحرية (بيرون) ؛ الإخلاص (سفينتوفيت).
كان أول الآلهة الجديدة مارا - إلهة المرض والموت ، ثم العالم السفلي ، ورود - إله الحرفة والبناء وصانع مصير الإنسان ، ثم كل شيء العالم المرئي. من معابد ماكوشي ، نوع ماري ، نشأ مجمع معبد ، حيث الجزء الداخليكان معبد موكوش ، الخارجي كان معبد رود ، والآخر تحت الأرض كان هيكل مريم.
ثم يظهر الإله فيليس المرتبط بعبادة القمر والإله سفاروج المرتبط بعبادة الشمس.
وفقًا للأفكار القديمة ، ظهر الكون من بقرة سماوية. درب التبانة هو حليبها. فيليس - ابن بقرة الكون. إلك - كوكبة Ursa Major - قصور فيليسوف.
مشعر - زوجات فيليس ، كوكبة الثريا. Volosozhary - درب التبانة.
أحد أسمائه موكوس- زوج موكوش ، إلهة القدر ، وفليس نفسه - إله الحظ.
فيليس ، مثل شيفا ، هو الإله - مدمر الكون. في تجسد آخر هو إله الحكمة.
يوم فيليس - الأربعاء ، الحجر - العقيق أو الزجاج البركاني ، المعدن - الرصاص أو الزئبق ، الخشب - التنوب ، الصنوبر ، الجوز أو الرماد (الطقسوس) ، يجب أن تكون التمائم والعصي والأصنام وغيرها من الأشياء المرتبطة بعبادة فيليس مصنوع.
الأماكن المخصصة لضحايا فيليس والإهداءات له هي غابات كثيفة صنوبرية. غالبًا ما يتعذر المرور بالأشجار القبيحة والأخشاب الميتة ، يحب فيليس الطحالب والأشنة ، بالإضافة إلى الفطر ، من الجيد وضع صنم أو وضع الأشجار على مفترق طرق وثلاثة طرق للغابات. ثلاث أشجار دائمة الخضرة (غالبًا صنوبر) ونمل هي أيضًا علامات على فيليسوف. إذا كانت على أرض مستوية - فحينئذٍ نفس التقاطعات ، ولكن مع شجرة أو حجر وحيدة عليها.
فيليس هو إله العالم الآخر. في نظر الهندو-أوروبيين القدماء ، الحياة الآخرة هي مرعى للأرواح.
غراب أسود أو بومة ، قطة ، ثعبان أو بالفعل - كل هذه نذير نظر فيليس خلال الحفل. غالبًا ما يتم تعليق الحروف ذات الحروف ، وكذلك جماجم أو قرون الماشية ، على معابد فيليس. في كثير من الأحيان ، توج المعبود فيليس نفسه بالقرون.
تم التضحية بفيليس بالنحاس والصوف والفراء ، كما تم سكبها بالبيرة والكفاس.
"قارن الباحثون اسم فارونا بإله البحر الحثي أرونا ، مع إله السماء اليوناني القديم أورانوس ، وأخيرًا مع السلافيك فولوس (فيليس) وليتواني فيلنيا ، إلخ."
فيليس له اسم مقدس آخر - رمنا (أو راما). كلمة "روماني" في السنسكريتية تعني "شعر على الجسد" ، أي نفس "الصوف". تعود كلمة "رون" وكلمة "شعر" إلى اسم الإله فولوس - رامنا ، الذي أعطى هذه الأحرف الرونية ، علامات سريةآريان سلاف. إنه فيليس - فولوس ، إله الحكمة ، الذي يحظى بالاحترام باعتباره خالق الأحرف الرونية.
وفقًا للتقاليد الفيدية ، تم إحضار الأحرف الرونية إلى السلاف من بنات سفياتوفيت. تلقى سفياتوفيت الأحرف الرونية من فيليس.
كان لدى فيليس العديد من الأطفال (ما وراء الثقافات). وفقًا لـ Slavic Vedas ، يتم تبجيل Ariy Oseden (Jason) وشقيقه Troyan باعتباره سليلًا لـ Veles. كان لأريوس وترويان والد ، دفويان ، وجده أودين. كان أودين (Slavic Odinets) يحظى بالاحترام والتقليد باعتباره تجسيدًا لفيلس.
فيليس. الفنان A. Klemenko
دُبٌّ
مثل السلاف الشرقيون فيليس في شكل دب. كان مخلب الدب بمثابة تميمة سحرية. كان يوم الاثنين مخصصًا له.
تميمة على شكل مخلب دب
كان الدب حيوانًا مقدسًا بين جميع الشعوب الهندية الأوروبية. لقد اعتقدوا أنك إذا أكلت قطعة من لحمه ، فسوف تكتسب قوته. كان لدى السلاف اعتقاد بأن كفوف الدب تحمي الماشية من وحش مفترسلذلك ، سعى السلاف ، الذين يمتلكون الماشية ، إلى الحصول على تمائم "الدب".
"Arg" أو "Ark" تعني "الدب" في العديد من اللغات الهندية الآرية ، وهذا هو الاسم المقدس للإله فيليس. قام فيليس ببناء السفينة "أرغو" كأول ملاح لـ Argonauts ، الذين انطلقوا بحثًا عن الصوف الذهبي.
في التقليد الديني للكلت ، كانت هناك بدايتان: إحداهما تم تجسيدها بواسطة خنزير ، والأخرى بدب. الدب - رمز القمر ، قوة بدائية قاسية. الدب هو علامة المحاربين في جنوب أوروبا وآسيا. كانت الكاهنات العذارى في معبد أرتميس (اليونان) يرتدون أزياء الدببة. بين هنود أمريكا الشمالية والأينو ، كان الدب يُعتبر شخصية قبلية.
4480 - 2320 ق ه. عمر الثور / الثور
رمزية علامة فيليس
سلافيك فيليستم تصويره تحت ستار إله ثور ، مثل رجل الماعز بان. باعتباره ابن البقرة زيمون (بقرة الكون) ، تم تصويره برأس ثور. ومن هنا جاء نقش الرمز السلافي للصليب المعقوف الشخصي لـ Veles - هذه هي علامة Veles-Ox-Taurus - القمر (مثلث مع أعلى لأسفل ؛ رمز أنثىإلهة مريم) وعليها منجل (أيضًا رمز لمريم). لذلك ، رمزها هو الحرف "اللاتيني" "V" ، في بعبارات عامةيشبه رأس الثور.
يقابل Bull-Veles.
نجمة سداسية- نجمة فيليس (نجمة داود). يُطلق على نجمة فيليس اسم "Dauda" ، "Magen-David" ، "hexagram".
هيكساد- السداسية - نجمة سداسية. في التقليد الأفلاطوني الحديث ، يعكس الشكل السداسي أو السداسي مبدأ توازن الكون. توازن علوي وسفلي ، ذكوري وأنثوي ، وهو ما ينعكس بشكل تخطيطي من خلال النجمة السداسية. يتحقق الانسجام بين العالم الصغير والكبير بتكوين الثالوث (3) في صورة واحدة (1) مقسومة على ثنائي (2).
يعود فيليس / فولوس إلى زمن المجتمع الهندي الأوروبي المشترك. قارن أسماء وألقاب الآلهة بنفس الجذر مع فيليس: مضاءة. فيلنياس ، فيلونا ؛ ltsh. فيلينز. صناعة أخرى. Vrtra ، Vala ، Varuna ، وكذلك Vols "مشعر" - لقب الإله الألماني أودين. وفقًا لعدد من العلامات (القرب من الماء ، رعاية الشعر) ، هناك كل الأسباب لتحديد Varuna الهندية و Slavic Veles. نظرًا لأنه في Rigveda Varuna و Indra (الاسم الهندي لـ Perun) يُطلق عليهما القدرة على كل شيء ، يمكن استنتاج أن فيليس كان الإله الأعلى للفوضى ، أي قبل إنشاء عالم منظم - الكون. في وقت لاحق ، في العصر الأسطوري للفضاء ، حل محله عبادة الله الآب - سفاروج ، الذي حل محله بيرون بدوره. في Rigveda ، هذا الإله يدعى Varuna Asura. يحتوي Slavic Veles أيضًا على اسم مكون من مقطعين - فيليس. الجزء الثاني يتوافق مع أسورا ، وكذلك مع إله سلتيك القديم إسوس والإله الإسكندنافي القديم عسير.
يُطلق على الإله فيليس في سجلات التاريخ اسم "إله الماشية" والذي يكون طوطمه ثورًا (جولة أو برج الثور). علاوة على ذلك ، ارتبطت هذه العبادة أيضًا بالعبادات النجمية ، وليس بدون سبب أن فيليس هو إله الحكمة.
تلقت العبادة الكونية المرتبطة بالأفكار الآرية المبكرة ، بروح وحدة الوجود آنذاك (تأليه الطبيعة) والشرك (تعدد البدع والمساواة بينها) ، تفسيرًا جديدًا ، يتضمن العبادة التجارية لرعاة طرابلس - المنتج الرئيسي قوة تلك الفترة.
كانت راية الهندو-أوروبيون للبحر الأسود عبارة عن ثور (فيليس) ، تجسيدًا لقوة الحيوان والعاطفة والقسوة. انظر حالة أورام.
فيليس / تشيرنوبوج
سفيتوفيت / بيلوبوج
Svantevit - إله Yavy ("الصالح") ، إله الخصوبة وفقًا لقاموس القرون الوسطى التشيكي "Mater Verborum" - "Ares ، bellum" ، "Mavours: Mavortem poete dicunt martem" ، حيث يُشبه أيضًا بإله الحرب آريس . وفي المصدر ذاته: "بلبوغ - بعل بعل".
22 مايو - ربيع ماكوشي - يوم الأرض. اليوم المقدس ، عندما تستيقظ Mother Cheese-Earth ، بعد نوم شتوي ، يتم تكريمها كـ "فتاة عيد ميلاد". يُعتقد أن الأرض في هذا اليوم "تستريح" ، وبالتالي لا يمكن حرثها وحفرها وتقطيعها ، ولا يمكن وضع الأوتاد فيها ويمكن رمي السكاكين. يتم تكريم فيليس وماكوش بشكل خاص في هذا اليوم - الشفعاء الدنيويين. يخرج المجوس إلى الحقل ، ويستلقي على العشب - استمع إلى الأرض.
22 مايو - يوم فيليس. / نيكولا فيشني /.
من 22 إلى 29 مايو (حمام واحد) - سيميك سفياتوياروف. فيليس سيمارجل سفاروجيتش وديفا. النجوم تمر أولاً برأس الحاج ، ثم منكب الجوزاء. (أغاني 2 ، 3).
9 يونيو (الحمام 19). فيليس سمر. يلتقي فيليس سوريفيتش مع ديفا دودولا ، ظاهرة بحيرة سفيتلوياروفا. Asgast و Duleba. نقرأ "كتاب Kolyada" (السادس ، 6). النجم سيريوس يمر.
12 يوليو - DAY OF VELES SHEP. بداية الحصاد. في هذا اليوم ، تم تبجيل آخر حزمة مقيدة ، حيث ، كما يعتقد الحاصدون ، مرت روح الحقل ، ومن ثم روح فيليس ، أثناء الحصاد. تم استبدال يوم فيليس شيف بيوم بطرس وبولس.
18 يوليو - اسم يوم الشهر ورعاته: فيليس ذا هورنيد وماري وجه القمر. / أثناسيوس الأثوس /.
يصادف يوم 6 ديسمبر (الطقس البارد) لقاء فيليس فروست (وينتر فيليس) - وهو يوم مقدس يلتقي فيه فيليس بلباسه الشتوي - على شكل سانتا كلوز. عطلة الصقيع والشتاء والثلج والبرد.
30 ديسمبر - 11 يناير (10-22 ترانيم) - الأيام التي يتم فيها تبجيل فيليس الشتاء (موروزكو) وابنته سنيغوروشكا (Tales V، 3). يتم تبجيل Frost the Red Nose أيضًا في 31 يناير.
على الرغم من أن Hall of the Wolf يعطي التشدد واليقظة والرغبة في استعادة النظام بأي ثمن ، إلا أن الأشخاص الذين ولدوا في Hall of the Wolf هم باحثون بطبيعتهم. يحبون تجربة أنفسهم والبحث عن المعنى في كل شيء. الشعور بالفضول لدى المولودين في هذه القاعة أقوى من الخوف من المجهول وهم مهتمون برؤية العالم كله من حولهم. وفقًا لنوع الشخصية ، يمكن تسمية هؤلاء الأشخاص "بمنظمة الحياة".
قاعة الذئب
إن مسألة الطبيعة الحقيقية للأشياء تعذب الكثير من الناس ، ولكن بالنسبة للأفراد الذين يمكن أن يُنسبوا إلى قاعة الذئب ، غالبًا ما يصبح هذا البحث هو المعنى الرئيسي للوجود. لأنهم يبحثون عن المعنى في كل شيء ويسعون للوصول إلى جوهر الأشياء ، للعثور على الحقيقة الحقيقية ، الحقيقة المطلقة. هذا السؤال حول معنى الوجود ، يطارد ، ومن هنا الفضول ، الذي يولد من جديد في الفضول. باختصار ، قاعة الذئب هي في حد ذاتها رمز لعقل فضولي ، بالمناسبة ، فيليس ، وهي نموذج أولي لهيكل UMA - هذا هو الحد الفاصل بين العالمين. هذا نوع من السد الذي يعيق تدفق النور الإلهي ، إذا أمكن التعبير عنه بهذه الطريقة: - ضوء قوة التوتر اللانهائية ، وتحويله إلى نهائي ، وهو نوع من المحولات التي توزع الخير الإلهي على الجميع وفقًا لـ مداها ، في عوالم Reveal و Navi. في ياف ، جيد بشكل طبيعي في ملاعب البحرية من أجل الاستيعاب الصحيح لدروس الحياة. كما تعلم ، فإن فيليس هو حارس مفاتيح العالم الآخر. ماذا يعني العالم الآخر ، حاول أن تكتشفه بنفسك ، دون الاعتماد على الأنماط المعمول بها - عالم آخر ، فهذا يعني Navi ، dark ، كل شيء يمكن أن يكون عكس ذلك تمامًا. من يدري ، ربما ستتمكن من النظر هناك بعين واحدة؟ ...
لا تميل "الذئاب" إلى قبول طلب شخص آخر. على العكس من ذلك ، يسعون جاهدين لإعادة الحياة إلى قاسمها ، الذي يعتبرونه الوحيد الحقيقي! السعر لا يهم على الإطلاق.
بناءً على ذلك ، فليس من المستغرب أن يواجه ممثلو Hall of the Wolf العديد من المشاكل على طول الطريق ، لكن لا تتوقع منهم أن يركضوا إلى شخص ما للحصول على المساعدة. لا ، كل شيء يتم تحديده من تلقاء نفسه ، عن طريق التجربة والخطأ ، بالطبع ، يمكن للذئاب أن تخطو على أشعل النار عدة مرات ، ولكن بمفردها! وهذه هي قوتهم وثقتهم!
تمنح قاعة الذئب التشدد واليقظة والرغبة في استعادة النظام بأي ثمن. وفقًا لنوع الشخصية ، يمكن أن يُطلق على هؤلاء الأشخاص "منظِّمات الحياة".
الشجرة المقدسة لقاعة الذئب - الحور.
لقد ساعد في التناسخ وتخفيف التوتر ، إذا كان لدى الشخص زيادة في الجهد - فسيتم إعفاؤه من الحور ، الذي يزيل الفائض ، وينسق الطاقة. تم استخدام الحور منذ العصور القديمة علاج. جرح رجل إصبعه ، ولديه خراج. يقوم بتطبيق لوح خشب الحور ، ويقوم بإخراج كل شيء غير ضروري للجسم. يجب على الشخص المولود في هذه القاعة أن يتعلم الحكمة ويوجه الآخرين فيها ، كما فعل بيليس.
حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط
فيليس
إله بالذئب ، سيد السحر والسر ، حاكم مفترق الطرق ، إله نافي. أحد أسمائه هو Mokos - زوج Mokosh ، إلهة القدر (نعرف أربعة على الأقل ذكر Mokosh-Mokos في الجنس المذكر) - وبالتالي فيليس نفسه ، الذي يظهر في القصص الخيالية كرجل عجوز مع كرة إرشادية - إله الحظ. لاحظ أنه في التقاليد الهندية الأوروبية ، كان للآلهة ذات الأسماء المتشابهة أيضًا وظائف مماثلة. على سبيل المثال ، Roman Lares و Mavkas الروسي و mermaids و Roman Fauns و Fauns و Indian Adityas وما إلى ذلك.
من بين السلاف بالقرب من Ilmen ، ربما تصرف فولوس فيليس أيضًا تحت اسم Lizard أو Volkhov. وقع التبجيل في 19 ديسمبر - نيكولا الماء فولك ، فولكوف ، فولكوفيتس - أيضًا ابن السحلية ، إله المستذئب ، إله الصيد والفريسة مثل فيليس ، ربما صاحب المياه وربما القديس الراعي من المحاربين ، هناك إشارات عنه في "كلمة فوج إيغور" ، ملاحم عن فولخ فسسلافيتش وسادكو ، سجلات نوفغورود الأولى ، كما وصف الصرب فوك ذا فاير سيربنت. سلف - الذئب الرمادي النبوي من القصص الخيالية الروسية. أقنوم فيليس. يتم الاحتفال بيومه في وسط روسيا في 2 أكتوبر ، وهذه بداية موسم الصيد.
Volosyns هم زوجات Veles ، كوكبة Pleiades وفقًا لـ I.I. Sreznevsky (هم Vlasozhelishchi ، بابا) بالإشارة إلى عمله لـ Afanasy Nikitin "رحلة إلى ما بعد ثلاثة بحار": "دخلت الشعر والحصة عند الفجر ، وتقف الأيائل مع رأسه إلى الشرق ". Volosozhary - درب التبانة - "خدش فيليس شعره ونثره". وفقًا للأفكار القديمة (المصريون والألمان والسلاف) ، ظهر الكون من بقرة سماوية. درب التبانة هو حليبها. فيليس هو ابن بقرة الكون. إلك - كوكبة Ursa Major - قصور فيليسوف.
يوم فيليس - الأربعاء ، الحجر - العقيق أو الزجاج البركاني ، المعدن - الرصاص أو الزئبق ، الخشب - التنوب ، الصنوبر ، الجوز أو الرماد (الطقسوس) ، يجب أن تكون التمائم والعصي والأصنام وغيرها من الأشياء المرتبطة بعبادة فيليس مصنوع. بالطبع ، تختلف أسطورة إله الساحر الشمالي إلى حد ما عن أسطورة التقليد الجنوبي. الأماكن المخصصة لضحايا فيليس والإهداءات له هي غابات كثيفة صنوبرية. غالبًا ما يتعذر عبوره بالأشجار الملعونة والأخشاب الميتة ، فيليس هو فولوهات ويحب الطحالب والأشنة ، وكذلك الفطر ، ربما وضعوا له صنمًا أو وضعوا الأشجار على مفترق طرق وثلاثة طرق للغابات. ثلاث أشجار دائمة الخضرة (غالبًا صنوبر - ومن ثم "تضيع في ثلاثة أشجار صنوبر") ونمل النمل هي أيضًا علامات على فيليسوف. إذا كانت على أرض مستوية - فحينئذٍ نفس التقاطعات ، ولكن مع شجرة أو حجر وحيدة عليها.
طقوس قبول قوة فيليس
مكان الاحتفال هو أرض منخفضة بالقرب من الماء ، مخفية عن أعين المتطفلين.
الوقت - اليوم الأول من نمو القمر ، منتصف الليل.
الصفات الضرورية - حبوب القمح وحجر الصخرة والحليب والبخور برائحة العرعر والصنوبر.
ضع علامة على دائرة حول الحجر بقطر يصل إلى مترين. تم تمييز الدائرة بالحبوب ، عندما تصب الحبوب في دائرة ، من الضروري نطق نداء الروح الحارس ، وتكرار مرات عديدة "ابتعد عن هذا المكان!" أشعل بخورًا برائحة العرعر واقرأ اعترافًا بالإنكار.
"أيها الحكيم! ثلاثة وجوه فيليسي! أقف أمامكم يا أحفاد الملكي (اسم الأنهار)!
لم أتسبب في معاناة الناس ، لقد عشت بأفضل ما أستطيع.
لم أخطئ في مكان الحق ، لقد عشت أفضل ما أستطيع
لم أفعل حقيرة أمام وجه الآلهة ، لقد عشت بأفضل ما أستطيع.
أنا لم أقتل ، لم آمر بالقتل ، لقد عشت بأفضل ما أستطيع.
لم أتسبب في البكاء ، لقد عشت أفضل ما أستطيع.
لم آخذ الحليب من أفواه الأطفال ، لقد عشت أفضل ما أستطيع.
أنا مطهر وأريد أن أدخل مملكتك فيليس بقراءة.
وعندما تأتي ساعتي ، أريد أن أولد من جديد لصالح جميع الكائنات الحية.
اسمعوا فيليس ، انزلوا من السماء إلى هيكلي ، إلى ارتجافي!
ليكن لك المجد! اسمحوا لي أن أعيد لكم! "
صب الحليب على الحجر.
“اقبلوا فيليزي ، هذا الحليب بالنجوم!
أعطني Silushka في خام - مسكن!
الآن تدور حول الحجر في اتجاه عقارب الساعة ، كرر حمل البخور المشتعل برائحة الصنوبر في يديك.
”Goy ese ، فيليسي! فيليزي ، نعم ، غوي!
النسخة الثانية من الحفل
في هذا السحر ، تحتاج إلى 5 شموع بيضاء ، ودم العجل ، وعشب الزعتر المجفف ، وسكين كبير بمقبض خشبي ، ومغرفة مع مغلي من الراسن ، وطباشير ، وقطعة من جلد أي حيوان مقرن.
يتم إجراء الحفل في منتصف الليل في الهواء الطلق. قبل السحر: صيام ثلاثة أيام. يمكنك تناول منتجات الدقيق أو الكفاس أو الماء.
عندما يصبح كل شيء جاهزًا ، ارسم دائرة على الأرض ، كبيرة بما يكفي لتتحرك فيها بحرية. أضرم النار داخل الدائرة ، خلال العملية بأكملها يجب أن تبقي النار فيها ، بينما أنت في الدائرة ، يجب ألا تنطفئ النار.
أشعل النار في حفنة من الزعتر من النار واذهب حول الدائرة معها ، متحركًا في اتجاه عقارب الساعة ودخن النقاط الأساسية. يتكلم:
"أقوم بتنقية كل المساحة من حولي بالدخان المقدس لهذه العشبة. ابتعد ، حشرات المستنقع ، الحشرات الجوفية ، اخرج! أرواح الغابة هم حمايتي ورعاتي ، لكن ليس لديك مكان هنا. كلمتي قوية وليس لك أن تكسرها.
ارمِ حفنة من الزعتر المحترق في النار. ثم انشر جلد الحيوان داخل الدائرة ، ارسمه بالطباشير نجمة خماسيةبالقرب من كل ركن من أركان النجمة ، ضع شمعة بيضاء وأضيئها. انزع كل ملابسك ، التقط مغرفة مع مغلي من الراسن ، ارفعها فوق رأسك واسكب كل المحتويات على نفسك. وهنا يجب أن نتصرف بحذر حتى لا يطفئ السائل نار النار والشموع.
بعد الانتهاء من الدوش ، اقرأ:
"أوه ، حكيم فيليس ، كن معلمي على طريق السحر والسحر ، كن أستاذي ومساعدتي. سأخدمك بأمانة إله قديم، أعطني فقط هدية البصيرة ، القوة المظلمة ، قوة الضوء ، أعطني العقل ، حتى أفهم الكثير. سأؤمن بك بصدق ، افعل كل شيء وفقًا لقواعدك ، ولا تنتهك إرادتك. فقط امنحني قوة السحر ".
اغمس أصابعك في دم ربلة الساق وقم بتمريرها على وجهك وصدرك ، وصب باقي الدم حول النار. أضف إليها الحطب واجلس على جلد حيوان. حتى تحترق الشموع ، يجب أن تطلب عقليًا من القوى القديمة أن تمنحك القدرة على السحر. يمكنك تكرار المؤامرة المذكورة أعلاه لنفسك عدة مرات كما تراه مناسبًا ، يجب أن تفكر فقط وتتمنى بصدق.
عندما تنطفئ الشموع ، أضف المزيد من الخشب إلى النار واذهب إلى الفراش قبل الفجر. ما ستراه أو تسمعه هذه الليلة في الدائرة لا يمكن إخباره لأي شخص.
في الصباح ، إذا كان هناك مسطح مائي قريب ، يمكنك الاستحمام وارتداء ملابسك. لف جلد الحيوان ودفنه تحت أقرب شجرة ، ثم اتركه دون النظر للخلف من هذا المكان.
في غضون الأيام الثلاثة القادمة ، ستشعر بالقوة التي طلبتها. استخدمه للغرض المقصود منه ، ولكن اتبع دائمًا الإرشادات التي تم إبلاغك بها ليلاً في الدائرة السحرية.
فيليس ، فولوس ، فلاس ، فلاس - "إله الماشية" في الأساطير السلافية- (ابن رود ، شقيق الحصان) شفيع الماشيةو ثروة، تجسيد للذهب ، وصي على التجار ومربي الماشية والصيادين والفلاحين. اسم فيليس ، وفقًا للعديد من الباحثين ، يأتي من كلمة "مشعر" - مشعر ، والتي تشير بوضوح إلى علاقة الإله بالماشية التي كان يحميها. (من الممكن أيضًا أن تكون كلمة "ساحر" مشتقة من اسم هذا الإله ومن عادات كهنته أن يرتدي معاطف من الفرو "كثيفة الشعر" قد تحولت إلى الفراء لتقليد إلههم)
كل الأرواح السفلية أطاعته. تزوج فيليس من أزوفوشكا (روح بحر آزوف (ابنة سفاروج وأمنا الأرض) ، أصبحت جزيرة بويان المقر السحري لفيليس وأزوفوشكا.
فيليس - قاضي بعد وفاته واختبار مدى الحياة
في الأساس ، كان فيليس منخرطًا في الشؤون الأرضية ، لأنه كان يحظى بالتبجيل باعتباره رب الغابات والحيوانات وإله الشعر والازدهار. كان إله القمر ، شقيق الشمس ، والحارس العظيم للحكم. وفقًا لتعاليم الفيدية ، بعد الموت ، صعدت النفوس البشرية على طول شعاع القمر إلى أبواب نافي. هنا تقابل الروح فيليس. النفوس النقيةالأبرار ينعكسون من القمر وعلى طول شعاع الشمس يذهبون إلى الشمس - دار العلي. أرواح أخرى إما تبقى مع فيليس على القمر ويتم تطهيرها ، أو تتجسد على الأرض كأشخاص أو أرواح أقل. فيليس هو أيضًا الوصي والحارس لنهر كورانت ونهر رع والحجر الأسود.
تم التضحية بالثيران إلى فيليس. جسد قوة الذهب. يفسر هذا معنى قسم سفياتوسلاف: "إذا خانوا بيرون ، فدعهم يتحولون إلى اللون الأصفر مثل الذهب." إله الباقي (غير العسكري) روس. بينما كانت صورة بيرون في الجزء العلوي من كييف ، كان تمثال فيليس يقف في الأسفل ، في بوديل ، بالقرب من أرصفة التجارة. أثرت بعض خصائص وعلامات الوثنية فيليس على كريستيان بليز فيما بعد.
فيليس إله الخصوبة والثروة الأرضية
وفقًا للأسطورة ، يجمع الثعبان فولوس (فيليس) بطريقة ما بين الفرو والمقاييس في مظهره ، ويطير على أجنحة غشائية ، ويعرف كيف ينفث النار (على الرغم من أنه هو نفسه يخاف من النار ، وفي المقام الأول البرق) ويحب البيض المخفوق والحليب كثيرًا. لذلك ، اسم آخر لفيليس هو Smok ، Tsmol. هناك سبب للاعتقاد بأن المروض ، الذي تم دفعه إلى الزنزانة المحصنة ، أصبح فيليس "مسؤولاً" عن الخصوبة والثروة الأرضية. لقد فقد مظهره الوحشي جزئيًا ، وأصبح أشبه بالرجل. لا عجب أن آخر مجموعة آذان تركت في حقل "شعر على لحية".
امتلك فيليس أشياء سحرية ، أي أن فيليس كان لديه قيثارة سحرية ، وعندما بدأ في العزف عليها ، نسي الجميع كل شيء. وتعلمت فيليس اللعبة الرائعة على القيثارة السحرية من جيفا نفسها.
يختلف اسم الإله فيليس في قوائم أخبار الأيام والتعاليم ضد الوثنية- فيليس ، فولوس ، فلاس ، فلاسي ، فلاس - "إله الماشية" ، "ماشية" ، أي وحشي ، شرس ، وحشي. وهذا ما تؤكده حقيقة أن فيليس يُشبه بـ Pan - إله البرية (Mater Verborum - "Veles: Veles - Pan ، ymago hircina"). لا تحتاج علاقة الشيطان بالماعز في العصور الوسطى إلى إثبات.
سجلات روسية وفقًا لمعاهدات أوليغ وسفياتوسلاف مع الإغريق: في صيف عام 6415 (911): "تصالح قيصر ليون وألكساندر مع أولغم ، بعد أن دفع الجزية ورفقة بينهما ، وقبلا نفسيهما القشرة ، وأولغا اصطحب زوجه إلى شركة القانون الروسي وأقسموا بأسلحتهم وبرونم الله على أنفسهم وفولوس بالماشية بالله وإقامة الدنيا. في صيف 6479 (971). "... نعم ، لدينا قسم من الله ، لكننا نؤمن بنا من بيرون ومن فولوس ، وحش الله." ربما كان فيليس ومانح الثروة (من خلال الماشية ، فإن الثروة الرئيسية للقبائل البدوية هي "إله الماشية" ("على أصنام فلاديميروف") ، وبعد ذلك ببساطة إله الثروة ، الذي يكسبه العمل طوال الحياة.
فيليس - والد وقاضي الحقيقة
هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن فيليس هو الذي يراقب تنفيذ القوانين والمعاهدات ، فهو الأب والقاضي للحقيقة ، مثل هيرميس وأودين. لذلك ، فإن "فولوس الثاني (المعبود) ، الإله سكوت ، كان معهم (الوثنيون) في شرف عظيم" ("تاريخ جوستين").
لم يكن ذكر فيليس في العقد ، بجانب بيرون ، راعي الأمير والفرقة ، عرضيًا. كما تم استدعاء عطارد من قبل الألمان جنبًا إلى جنب مع المريخ الحربي. والزوجان المقدسان هنا ليسا عرضيًا - رجل حكيم ، عجوز ، غير إيجابي تمامًا بالمعنى المسيحي لكلمة "إله الماشية" وحاكم محارب شاب قوي. على الرغم من السمات الواضحة للسواد ، فإن فيليس ، مثل أودين وميركوري وهيرميس ، هو إله العلم والحكمة. في "حملة حكاية إيغور" نجد "سواء تم غنائها ، بويان النبوية ، حفيدة فيليسوف ...". تم العثور على اسمه أيضا في النص الطقسي المسجل في وقت متأخر من المقدونية البلغارية-Pomaks ، ما يسمى ب "فيدا السلاف" في المحرر. Verkovich (انظر ، على سبيل المثال ، IV ، 5. 5-13).
فيليس - الإله الأسود
في ملفق "المشي للعذراء خلال العذاب" يُدعى فيليس مباشرة شيطانًا ، لكنه يُدعى أيضًا "إله شرير" ، تقريبًا مثل تشيرنوبوج هيلمولد في "السجل السلافي" (من المفهوم أن هناك آلهة صالحة ، انتبه لصيغة الجمع): الوثنيون "هؤلاء هم الذين أطلقوا على الآلهة ؛ الشمس والقمر ، الأرض والماء ، الحيوانات والزواحف ، الذين في قساوة قلوبهم أطلقوا أسماء على الآلهة ، مثل الناس ، وأولئك الذين كانوا يوقرون أوتريوس ، ترويان ، خورس ، فيليس ، يحولون الشياطين إلى آلهة. وآمن الناس بهذه الآلهة الشريرة ". حرفيًا حسب قائمة أخرى: "خلق الله مخلوق الجنوب ، مخلوق الجنوب ، ثم سموا كل الآلهة الشمس والشهر الأرض والماء والحيوانات والزواحف ، ثم الشبكة وعضو البتة من طروادة chrsa فيليس بيرونا للآلهة تحول شيطان الإيمان الشرير ، حتى الآن مهووس بالظلام من قبل الشر ، من أجل أكل سندويشات التاكو موشاتيا.
بجانبه ، يوجد بيليس في القائمة ترويان ، وفقًا للأساطير الصربية ، وهو عملاق يخاف من أشعة الشمس ولديه آذان ماعز ، وكذلك هورا. تشهد "حملة لاي أوف إيغور" على مسار ليلي معين في خورس ، لأن فسسلاف كان يتجول على شكل ذئب في الليل بالتحديد: "أمير فسيسلاف بحكم الناس ، إنه أمير المدينة ، وهو نفسه ذئب في الليل ؛ من كييف دوريسكاش إلى دجاج تموتوروكان ، انفصال خورسوف العظيم والذئب ".
لقد تذكر التشيكيون ، حتى بعد اعتناقهم المسيحية ، أن فيليس هو أحد أقوى "الشياطين" ، حيث ضحوا بالدجاج والحمام الأسود من أجله. يقال في "كلمة القديس غريغوريوس" عن عبادة السلاف "لإله الماشية والرفيق وإله الغابة". أولئك. فيليس - إله الماشية ، شفيع المسافرين ، إله الغابات.
يتجلى سواد فيليس بغياب عموده في معبد الأمير فلاديمير ، وقفت عمود فيليس بشكل منفصل ، ليس على تل ، بل على بوديل. في هذه الأثناء ، يتعاملون مع فيليس في كييف تحت قيادة فلاديمير ، ويرسلونهم إلى الحياة الآخرة على طول النهر ، أي. لا تشوهوا بل ادفنوا الإله القديم. تقول "حياة فلاديمير": "وشعر المعبود ... قاد نهر بوتشاينا إلى النهر". وبهذا ، يُزعم ، أرسل فلاديمير فيليس ، كما كان حتى ذلك الحين بيرون ، في رحلة إلى مملكة الموتى. تم التخلص من أشهر الآلهة السلافية.
ومع ذلك ، في روستوف ، بعد ذلك بكثير ، تم تدمير المعبود الحجري في فيليس. قيل في حياة أفراامي روستوف: "نهاية شود عبدت المعبود الحجري ، فيليس". نولي اهتماما للمكان المقدس للمعبود - نهاية Chudsky. مع Beles ، تتم مقارنة الشيطان بشكل مباشر ، ويمتلك معرفة بالكنوز المخفية. وإبراهام الذي دمر "حجر المعبود" لفولوس في روستوف ، "كاد أن يصبح ضحية شيطان" ، والذي تحول إلى نقيضه - "إلى صورة محارب سبه إلى" القيصر "فلاديمير .." . "اتهم الشيطان إبراهيم بالتورط في السحر ، وأنه أخفى عن الأمير مرجلًا نحاسيًا بالمال الذي وجده في الأرض". إنها حقًا استهزاء شيطاني يستحق المحتال لوكي وإله نافي - أودين.
في "حكاية بناء مدينة ياروسلافل" ، مصدر من القرن الثامن عشر يعود إلى سجل قديم ، "والذي ، على الرغم من تحديثه لاحقًا ، إلا أنه يعكس بشكل كافٍ المسار الحقيقي للأحداث" ، فقد ورد بشكل مباشر أن المجوس كانوا كهنة "لإله الماشية": "لهذا المعبود المتعدد الإعدام وكيرمت (المعبد) تم إنشاؤه بسرعة وماجي فدان ، وهذه النار التي لا تطفأ فولوس ممسكًا ودخانًا قربانيًا له". خمن الكاهن من دخان النار ، وإذا خمن خيبة ، وخمدت النار ، أعدم الكاهن. "وهؤلاء الناس ، بقسم في فولوس ، وعدوا الأمير بالعيش في وئام ومنحه المستحقات ، لكنهم فقط لم يرغبوا في أن يتعمدوا ... أثناء الجفاف ، توسل الوثنيون باكية من أجل فولوس لإسقاط المطر على الأرض ... في المكان الذي كان يقف فيه فولوس ذات مرة ، هنا والأنابيب ، والقيثارة ، والغناء الذي سمع مرات عديدة ، وكان بعض الرقص مرئيًا. النحافة والمرض ... قالوا إن كل هذه المصيبة كانت غضب فولوس ، الذي تحول إلى روح شريرة ، من أجل سحق الناس ، كما سحقوه وكيرمت.
ن. يعيد Karamzin رواية (بدون الإشارة إلى المصدر ، ولكن هذا في الأساس أحد المتغيرات في "Great Poland Chronicle") "لـ" الخرافات "الغريبة ، والتي نجد في إحداها:" الأمراء السلوفينيين الروس ، سعداء بذلك مثل هذه الرسالة (من الإسكندر الأكبر) ، علقها في معبده على الجانب الأيمن من معبود فيليس ... بعد فترة ، تمرد الأميران لياخ (ماموخ ، لالوخ) ولاشيرن من عائلتهم ، وحاربوا الأرض اليونانية وذهب تحت المدينة الأكثر سيطرة: هناك ، بالقرب من البحر ، وضع الأمير لاتشيرن رأسه (حيث تم إنشاء دير بلاكيرنا بعد ...) "
مع درجة عالية من الاحتمالية ، يمكننا القول أن فيليس هو فودكا وراعي الموتى ، مثل نظرائه في منطقة البلطيق ، مثل St. نيكولاي. "النهر الناري يمر عبر النهر الناري جسر الويبرنوم ، على طول جسر الويبرنوم هناك رجل عجوز ؛ يحمل في يديه صحنًا ذهبيًا ، ريشة فضية ... يخلص خادم الله سبعين مرضًا." إله المستذئب ، سيد السحر والسر ، حاكم مفترق الطرق ، إله نافي ، كما أوضحنا في كتابنا السابق ، حيث تم إجراء تحليل وظيفي لصور تحوت ، هيرميس ، ميركوري ، أودين ، فيليس .
أحد أسمائه هو Mokos - زوج Mokosh ، إلهة القدر (نعرف على الأقل أربعة إشارات إلى Mokosh-Mokos في الجنس المذكر) - وبالتالي هو نفسه فيليس، يتحدث في القصص الخيالية ، مثل رجل عجوز مع كرة إرشادية - اله الحظ. لاحظ أنه في التقاليد الهندية الأوروبية ، كان للآلهة ذات الأسماء المتشابهة أيضًا وظائف مماثلة. على سبيل المثال ، Roman Lares و Mavkas الروسي و mermaids و Roman Fauns و Fauns و Indian Adityas وما إلى ذلك.
ربما هو تشيرنوبوج من السلاف ، على الرغم من أنه مجسد أيضًا في القاعدة. تم تحديد فيليس من قبل B.
من بين السلوفينيين في بريلمنسكي ، ربما تصرف فولوس فيليس أيضًا تحت اسم السحلية أو فولكوف. وقع التكريم في 19 ديسمبر - نيكول فودياني.
فولخ ، فولكوف ، فولكوفيتس - أيضًا ابن السحلية ، إله بالذئب ، إله للصيد والفريسة يشبه فيليس ، ربما يكون صاحب المياه ، وربما راعي المحاربين ، هناك مؤشرات عنه في " حملة كلمة إيغور "، ملاحم عن فولخ فسسلافيتش وسادكو ، سجلات نوفغورود الأولى. سلف - الذئب الرمادي النبوي من القصص الخيالية الروسية. أقنوم فيليس. يتم الاحتفال بيومه في وسط روسيا في 2 أكتوبر ، وهذه بداية موسم الصيد.
Volosyns هم زوجات Veles ، كوكبة Pleiades وفقًا لـ I.I. Sreznevsky (هم Vlasozhelishchi ، بابا) بالإشارة إلى عمله لأثاناسيوس نيكيتين "رحلة وراء ثلاثة بحار": "دخلت الشعيرات والأوتاد في الفجر ، وتوجه الأيائل إلى شرق" . Volosozhary - درب التبانة - "شعر فيليس مخدوش ومتناثر". وفقًا للأفكار القديمة (المصريون والألمان والسلاف) ، ظهر الكون من بقرة سماوية. درب التبانة هو حليبها. فيليس هو ابن بقرة الكون. إلك - كوكبة Ursa Major - قصور فيليسوف.
1. "إله الماشية" - صاحب البرية.
2. فودشي على جميع الطرق سيد وايز راعي جميع المسافرين.
3. صاحب نافي ، حاكم المجهول ، الإله الأسود.
4. القاضي بعد وفاته واختبار مدى الحياة.
5. الساحر العظيم وسيد السحر ، بالذئب.
6. راعي التجارة ووسيط العقود ومفسر القوانين.
7. مانح الثروة.
8. راعي العارفين والباحثين ، معلم الفنون ، بما في ذلك السكالدي ، ينقل المعرفة من سبحانه إلى الناس.
9. إله الحظ.
يوم فيليس - الأربعاء ، الحجر - العقيق أو الزجاج البركاني ، المعدن - الرصاص أو الزئبق ، الخشب - التنوب ، الصنوبر ، الجوز أو الرماد (الطقسوس) ، يجب أن تكون التمائم والعصي والأصنام وغيرها من الأشياء المرتبطة بعبادة فيليس مصنوع.
بالطبع ، تختلف أسطورة إله الساحر الشمالي إلى حد ما عن أسطورة التقليد الجنوبي. الأماكن المخصصة لضحايا فيليس والإهداءات له هي غابات كثيفة صنوبرية. غالبًا ما يكون سالكًا مع الأشجار القبيحة والأخشاب الميتة ، فيليس هو فولوهات و "يحب" الطحالب والأشنة ، وكذلك الفطر ، ربما وضعوا له صنمًا أو وضعوا الأشجار على مفترق طرق وطرق الغابات الثلاثة. ثلاث أشجار دائمة الخضرة (غالبًا أشجار صنوبر - ومن ثم "تضيع في ثلاثة أشجار صنوبر") ونمل النمل هي أيضًا علامات على فيليسوف. إذا كانت على أرض مستوية - فحينئذٍ نفس التقاطعات ، ولكن مع شجرة أو حجر وحيدة عليها. غراب أسود أو بومة ، قطة ، ثعبان أو بالفعل - كل هذه تنذر بنظرة فيليس على وثنية خلال الحفل.
على معابد فيليس ، لا يمكن تعليق الحروف بالحروف فقط ، كما في الأسطورة ، ولكن أيضًا جماجم الماشية أو قرونها. على الأرجح ، توج المعبود فيليس نفسه بقرون - ومن هنا تعلقه بالشيطان ، أو بعصا ملتوية.
تم التضحية بفيليس بالنحاس ، لأنه إله الرفاهية والازدهار ، والصوف والفراء ، كما قاموا بصب البيرة والكفاس - تلك المشروبات التي علم الناس تحضيرها وفقًا لإحدى الأساطير. قد تحتوي صور أصنام فيليس على رموز لنفس القرن (أو قرون) ، بالإضافة إلى رأس بشري ميت في يد إله. لم يتم وضع أصنام فيليس ، وفقًا لإعادة بناء د. جروموف ، على قمة التلال ، ولكن على منحدر أو في أرض منخفضة ، أقرب إلى المياه. تم الاحتفال بأيامه ، فيليسوف ، رسميًا بشكل خاص في 22-24 ديسمبر ، 31 ديسمبر ، 2 و 6 يناير - في أيام القديس نيكولاس الشتاء ، في 24 فبراير طلبوا من "إله الماشية" أن يطرق أبواق الشتاء. كما كرموه في أيام تكريم القديس نيكولاس فيشني - 22 مايو (يوم ياريلين ، سيميك). 12 يوليو - عندما وضعوا الحزمة الأولى وبدأوا في القص ، وحصدوا التبن للماشية. بين 18 و 20 أغسطس ، تم تجعيد فيليس في خصلة في حقل تم حصاده "على لحية" - لحية نيكولينا.
تحت هاتي - اسم مستعار إلهي - يمكن أن يخفي إله السلاف الأسود حكيمة فيليس القديمة تمامًا ، لأن أخلاق شعوب التقليد الشمالي ليست أخلاق الخير والشر ، فهي تقوم على مفهوم العدالة .
على مر القرون ، يستمر التقليد الوثني للمواجهة بين الإله الأسود والأبيض ويتجلى على جميع المستويات. الأول - القديم - يهدئ الطبيعة ، والثاني - الشباب - يحييها ، ومعها ينهض ، ممتلئًا بالقوة. في الربيع ، يحل الشباب محل القديم ، ويحل الجديد محل القديم. ثم تتكرر الدورة ، وهكذا ستكون إلى الأبد.
فيليس هو راعي برج الجدي ، الذي يتسلق ، عنيدًا في كفاحه ، ولا توجد مثل هذه الهاوية التي لن ينجو منها ، ولا توجد مثل هذه الذروة التي لن يأخذوها.
في The Tale of Bygone Years ، لم يرد اسم فولوس (في حرف العلة الروسي الشمالي - Beles) بين أسماء آلهة آلهة البانتيون التي أنشأها الأمير فلاديمير. ومع ذلك ، ليس هناك شك في أن فولوس هو أحد الآلهة الوثنية القليلة التي كانت تُعبد في جميع أنحاء أراضي الدولة الروسية القديمة. كانت الأصنام الحجرية في بيليس معروفة جيدًا في أراضي شمال روسيا. وفقًا للأسطورة ، كان ملاذ فولوس موجودًا على النهر. كولوتشكا ، على بعد 16 فيرست من مدينة فلاديمير. تم ذكر أصنام فولوس (بيليس) في كييف ونوفغورود في حياة القديس. فلاديمير وحياة القديس. ابراهام روستوف. تتجلى أهمية فولوس في حقيقة أن اسمه ، إلى جانب اسم بيرون ، كانا يستخدمان في القسم على مستوى الولاية. لذلك ، وفقًا لـ Laurentian Chronicle (تحت 971) ، عند إبرام معاهدة سلام مع اليونانيين ، أقسمت الفرقة الأميرية بالسلاح و Perun ، وبقية الجيش - بـ "Volos cattle bgom". وفقًا للبنية الطبقية للدولة الروسية القديمة في القرن العاشر ، كان يُنظر إلى فولوس على أنه راعي الشعب وإله "كل روسيا" ، بينما كان بيرون بمثابة إله الفرقة الأميرية كجزء خاص من المجتمع . ربما كانت هذه المعارضة بين الإلهين هي سبب عدم وجود اسم فولوس في قائمة آلهة فلاديمير. من المعروف أيضًا أنه على عكس أصنام البانتيون التي أنشأها فلاديمير عام 980 ، لم يقف معبود فولوس في كييف على تل ، ولكن على ضفة النهر في بوديل ، أي في الجزء السفلي من المدينة. إن تشابه "المدافن السلكية" لأصنام كلاهما ، على عكس كل الأصنام الأخرى ، يشهد أيضًا على عظمة بيرون وفولوس المتساوية. إذا تم قطع وحرق جميع أصنام آلهة فلاديمير ، فإن بيرون ، في كل من كييف ونوفغورود ، قد "اصطحب" من الأرض (الأرض) إلى الماء (إلى النهر) ، وهو ما يعني ، وفقًا للأفكار القديمة ، المغادرة للعالم الآخر. بالطريقة نفسها تمامًا ، وفقًا لواحدة من أقدم قوائم حياة فلاديمير (1492) ، فعلوا ذلك مع معبود فولوس: بالعودة من كور سون ، دخل الدوق الأكبر إلى كييف ، وأمره بتصحيح وضرب الأصنام وأكلوا الأفران ، وأحرقوها في مكان آخر ، وقاد شعر الصنم ، الذي اسمه ماشية الإله ، النهر إلى بوتشاينا.
عن صلات فولوس بالماشيةيتضح ، على سبيل المثال ، من خلال عطلة سجلت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، والتي حملت اسم "فولوسيا" في مقاطعة فيتيبسك ، و "فولوسيا" ، "فولوسيا" في مقاطعة غرودنو. في منطقة فيتيبسك ، تم الاحتفال به في عيد القديس باسيل (28 فبراير) ، وبناءً عليه ، كان مرتبطًا بـ St. فاسيلي كابيلنيك. في مقاطعة غرودنو ، تم الاحتفال بـ "فولوس" يوم الخميس خلال أسبوع Shrove ، وأحيانًا تم تأجيله حتى الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، لذلك كان عطلة متنقلة. في يوم فولوس ، تم إطلاق سراح الماشية العاملة ، وقبل غروب الشمس ، تم نقل ثور صغير أو مهر. في هذا العيد ، أعدت النساء وجبات خفيفة وفيرة من اللحوم في الصباح ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن من المفترض عمومًا تناول اللحوم في أسبوع Shrove ، وقام الفلاحون بتخزين الفودكا ودعوة الأقارب والجيران لزيارتها. بعد الاحتفالات على المائدة ، بدأ الفلاحون المحتفلون بالتجول في شوارع القرية ، حتى أنه وفقًا للاعتقاد السائد ، كان الرجال يرعون الماشية ، وولدت النساء الكتان الليفي. يشير وصف العطلة البيلاروسية إلى ارتباط صورة الشعر في التمثيلات الأسطورية ليس فقط بالماشية ، ولكن أيضًا مع مجال مهن النساء مثل معالجة الكتان. يتضح هذا الارتباط أيضًا من خلال الحظر الواسع النطاق بين جميع السلاف الشرقيين على الغزل وعمل النساء الأخريات المتعلق بالتطريز في وقت عيد الميلاد ، وعلى وجه الخصوص ، في St. باسل قيصرية ، الذي ، كما ذكر أعلاه ، تولى جزئيًا وظائف فولوس. هدد انتهاك الحظر بعقوبة من الروح ، والتي كانت تسمى "فولوسن" والتي من المحتمل أن تكون ذات صلة وراثية بفولوس. وفقًا للمعتقدات الشعبية ، قام فولوسن ، تحت ستار آكل اللحوم ، بقضم إصبع من منتهك الحظر ، والذي سقط منه عظم غير نظيف. كان يعتقد أيضًا أنه إذا قمت بالخياطة والدوران في وقت عيد الميلاد ، فسيولد الأطفال والحيوانات الأليفة أعمى ، والحملان - ذات أرجل مقوسة ، والشخص الذي انتهك الحظر سيكون له شعر متشابك.
من الواضح أن عبادة الشعر ارتبطت بالخيوط والشعر والصوف ، والتي في التمثيل الأسطوري كان يُنظر إليها على أنها من نفس الطبيعة وتمنحها معنى رمزيًا واحدًا. في الثقافة التقليدية ، ارتبطت الألياف / الخيوط من النباتات وشعر الحيوانات وشعر الإنسان بفكرة الثروة والازدهار والقوة المحتملة والخصوبة ، وهو ما يفسر بعلامة هيكلها المتعدد والقدرة على النمو بشكل ملحوظ وزيادة. لذلك ، على سبيل المثال ، في مقاطعة فولوغدا ، مباشرة بعد الولادة ، تم ربط المولود الجديد بسرة بخيط قاسي ملتوي بشعر الأم ، والذي كان من المفترض أن يوفر للطفل الحماية والنمو الناجح. في مقاطعة موسكو ، تم تدخين بقرة تم شراؤها ، بحيث تعطي عائدًا جيدًا من الحليب في مزرعة جديدة ، ولا تمرض وتجلب ذرية جيدة ، بخصلات شعر مأخوذة من جميع أفراد الأسرة. في منطقة فلاديمير ، تم دحرجة أول بيضة وضعتها دجاجة صغيرة ثلاث مرات على رأس طفل أكبر سنًا ، قائلة: "الدجاجة ، الدجاجة ، تضع العديد من الخصيتين مثل N (اسم الطفل) لديه شعر!" وفي منطقة فيتيبسك ، قامت الفلاحات المسنات بتمشيط شعرهن بشكل خاص في عيد الفصح حتى يكون لديهن عدد من الأحفاد مثل الشعر على رؤوسهن. يدرك الجميع جيدًا العادات الشائعة بين الروس في كل مكان ، والتي بموجبها كان العرسان الجدد في وليمة العرس يجلسون على الطاولة على معطف من الفرو مغطى بالصوف ، كما قاموا أيضًا بصنع سرير زفاف ، ووضعوا سريرًا من الفرو ؛ تم كل هذا حتى يعيش الزوجان الشابان بوفرة وينجبان الكثير من الأطفال. يمكن الاستشهاد بالعديد من الأمثلة من هذا النوع. ولكن المهم بالنسبة لنا هو أنه إذا تم تخصيص قيمة إنتاجية للنباتات / الألياف والصوف والشعر المرتبطة بنظام التمثيلات الأسطورية مع فولوس ، فإن الإله الوثني نفسه كان مرتبطًا بفكرة الحياة والثروة والخصوبة .
يتضح ارتباط فولوس بالطوائف الزراعية من خلال العادة ، التي استمرت حتى القرن التاسع عشر ، لترك حفنة من آذان الذرة غير مضغوطة في الحقل بعد الحصاد ، والتي أطلقوا عليها اسم "لحية الشعر" (وفي بعض الأماكن - "نيكولينا" لحية "،" لحية الله "، إلخ). هنا ، على سبيل المثال ، وصف لطقوس "تجعيد اللحية" ، المسجلة في مقاطعة نوفغورود في سبعينيات القرن التاسع عشر: عندما يضغطون للخارج ، يتركون شجيرة صغيرة من الأذنين في الحقل ويقولون لأحد الحاصدين: "أنت قم بتحريف لحيتك إلى فولوس ، أو فيليس ، سيقولون بشكل مختلف ". تتجول في الأدغال ثلاث مرات ، وتلتقط خيوطًا من 30 أذنًا بالمنجل ، تغني:
"باركني يا رب ،
نعم ، لف اللحية:
والحرث قوة ،
وبذور البقرة ،
ورأس الحصان
و Mikule لحية ".
يوضح هذا الوصف بوضوح أن Volos و St. ترتبط نيكولا ببعضها البعض من خلال وظيفة رعاية الحصاد. تم تفسير احتفال صنع "اللحية" - لف آذان الذرة في حزمة أو تجديلها في الضفائر والضغط عليها على الأرض بحجر أو دفن الجزء العلوي من السيقان بجوار الجذور - على أنها تضحية وساهم الله في عودة القوة إلى الأرض ، وبالتالي ضمان حصاد جيد للعام المقبل.
في الثقافة التقليدية للقرن التاسع عشر ، في مجال طقوسها ، تم الحفاظ على عدد كبير من الطقوس ، بهدف ضمان الرفاهية والخصوبة وزيادة الثروة. تم توقيت العديد من هذه الطقوس الإنتاجية ، المتجذرة في العصور القديمة العميقة ، لتتزامن مع الخميس المقدس (الخميس في الأسبوع المقدس) ، وهي أفكار تنتمي بالفعل إلى الطبقة المسيحية من الثقافة الشعبية. مع الأخذ في الاعتبار دور فولوس كإله للثروة ، وراعي الماشية ، فضلاً عن علاقته بالأشياء الممنوحة برموز إنتاجية ، يمكن افتراض أن طقوس الخميس المقدس ، التي يرتبط معناها بمجال وظائف إله وثني ، يمكن أن تعكس إلى حد ما عبادته. لذلك ، على سبيل المثال ، كان يُعتقد أن أي إجراء يتم إجراؤه في خميس العهد ساهم في حسن الحظ في هذا النوع من النشاط على مدار العام. لذلك ، في مثل هذا اليوم ، استيقظ المالك قبل الشمس ، وقام بحساب المال الذي كان لديه حتى يتم الاحتفاظ بها في المزرعة ، ثم ذهب إلى الحظيرة ، وأطعم ، وسقي ، ونظف الخيول حتى تكون صلبة وبصحة جيدة. ثم قلَّب الحبوب في البراميل حتى كانت بكثرة على الدوام ؛ نقل الأدوات الزراعية من مكان إلى آخر حتى لا تنكسر أثناء العمل وحتى يتم حصاد الحبوب بشكل أفضل. لحسن الحظ في الصيد ، قطع الصيادون حفرة في ذلك اليوم ، وأطلق الصيادون النار ثلاث مرات ؛ عرّض النحالون خلايا النحل للهواء حتى يتكاثر النحل بشكل أفضل ويحمل العسل. في يوم خميس العهد ، كانت ربات البيوت يخبزن الخبز حتى يتوافر بكثرة على مدار العام. بالإضافة إلى ذلك ، حاولت النساء إعادة الكثير من الأشياء من أجل مواكبة كل شيء على مدار السنة: قاموا بتنظيف الكوخ ، والغزل ، وخيوط الجرح ، والنسيج ، والخياطة. في مقاطعة أوريول ، قامت سيدة الخيط ، التي تم نسجها في الليلة السابقة ليوم خميس العهد ، بتقييد معصمي وظهر جميع أفراد الأسرة حتى لا يمرض أحد طوال العام. لهذا ، تم نسج الخيط بطريقة خاصة ، ولفه في الاتجاه المعاكس أكثر من المعتاد. تم حمل نفس خيط إنقاذ الماشية حول المنزل ثلاث مرات ، وكانت نهاياته متشابكة في أرجل دجاجة ، والتي كانت تُحمل حول الطاولة في المنزل ، قائلة: "كعك شخص آخر ، اذهب إلى المنزل ، وقطعة الكعكة الخاصة بك بعد الماشية ، أطعم الماشية ".
بشكل عام ، كانت العديد من طقوس يوم الخميس المقدس تهدف بشكل خاص إلى رفاهية الماشية. في الشمال الروسي ، على سبيل المثال ، "نقر" ربات البيوت على حيواناتهن الأليفة عبر المدخنة حتى لا تموت أثناء موسم الرعي. حتى لا تمرض الماشية ولم تجوع ، وجلبت النسل ، تم "إطعامها" بحزمة دوزين ، أي تلك التي تم عصرها في العام الماضي. في الوقت نفسه ، في بعض المناطق ، تم توقيت ذبح الماشية أو طقوس ذبح الدجاج لتتزامن مع هذا اليوم ، والذي ، وفقًا للعلماء ، يمكن أن يعود إلى طقوس التضحية القديمة لفولوس.
كانت إحدى السمات المميزة لخمس العهد ماوندي هي عادة قص الشعر للناس ، والصوف للحيوانات ، وريش الدواجن. في وسط روسيا ، في مثل هذا اليوم ، ولأول مرة ، تم قص شعر الأطفال الذين يبلغون من العمر عامًا واحدًا حتى يصبحوا أكثر كثافة ونموًا جيدًا. لنفس الغرض ، قطعت الفتيات طرف الجديلة. وقص أصحابها الصوف على جبين الأغنام وذيول الأبقار والخيول والدجاج حتى لا يمرضوا ويكونوا غزير الإنتاج. في العصور القديمة ، تم تفسير قص الشعر / الصوف أيضًا على أنه تضحية.
حصر الطقوس ، التي يرتبط معناها وموضوعها بوظائف فولوس ، بيوم الخميس العظيم ، وكذلك دليل على التقليد البيلاروسي للاحتفال بعيدًا خاصًا مرتبطًا بشكل أساسي بالحيوانات الأليفة - "فولوسيا" ("فولوسيا" ، "Volosye") - يوم الخميس في أسبوع Shrove أو الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير يشير إلى أن Volos ، مثل Perun ، كان مخصصًا ليوم الأسبوع الخميس في التقليد الأسطوري القديم.
بالإضافة إلى وظائف فولوس المختلفة ، وفقًا للباحثين ، فقد كان راعي المطربين ورواة القصص ، وارتبطت طائفته بأغاني الطقوس والشعر ، لأنه في حملة حكاية إيغور ، يُطلق على المغني الملحمي بويان اسم "حفيد فيليس" ". يظهر Boyan نفسه في المصادر المكتوبة الروسية القديمة - في نقوش القديسة صوفيا في كييف وفي مؤرخ نوفغورود - كشخصية أسطورية: إنه مغني نبوي ، أي أنه يعرف ما لا يمكن الوصول إليه عن وعي الشخص العادي ، وغنائه مثل طقوس السحر السحرية ، والتي يتم خلالها القيام برحلة في جميع العوالم - الأعلى والأوسط والسفلي: شجرة ، فولك رمادي على الأرض ، نسر [رمادي] خجول تحت السحب ".
بناءً على الارتباط بين العديد من الأفكار الأسطورية القديمة والمتأخرة ، توصل العلماء إلى بعض الاستنتاجات حول ظهور فولوس. لذلك ، في بعض الأراضي الروسية ، على سبيل المثال ، في منطقة ترانس فولغا ، يُفترض أنه تم تمثيله في شكل دب ، كان يُنظر إليه في الثقافة التقليدية على أنه مالك الحيوانات ، بالإضافة إلى ارتباط صورته بـ فكرة الثروة والخصوبة. ومن المعروف أن التمائم المأخوذة من رأس وكفوف الدب ، وكذلك صوفه ، كانت تُعلق غالبًا في حظيرة لحماية الماشية وضمان نسل جيد. الدليل غير المباشر على المظهر الهابط لـ Volos هو الصورة الموجودة على أيقونة بجوار St. فلاسي ، الذي ورث وظيفة الإله الوثني بصفته راعي الماشية ، مخلوق معين برأس دب.
تجسد آخر لفولوس هو صورة ثعبان. لذلك ، تحتوي إحدى السجلات الروسية القديمة على منمنمة مع مشهد لأداء اليمين من قبل حاشية الأمير أوليغ. يقسم المحاربون بالآلهة - بيرون وفولوس ، أولهما يصور على أنه صنم مجسم ، والثاني - على شكل ثعبان يرقد عند أقدام المقاتلين. تجدر الإشارة إلى أنه في الثقافة الروسية التقليدية ، ترمز صورة الثعبان ، المرتبطة بالأرض والعالم السفلي ، إلى الثروة والخصوبة ، والتي تتوافق مع وظائف فولوس. لذلك ، على سبيل المثال ، في منطقة سمولينسك ، من أجل العيش بوفرة ، كان من المعتاد ارتداء تميمة ذهبية على شكل ثعبان - "أفعواني". وجدت الأفكار القديمة حول المظهر السربنتيني لفولوس استمرارها في المعتقدات حول الدودة الأسطورية التي تعيش في الماء ، وتجسد المرض. في كثير من الأماكن ، يسميه الروس "الشعر" ("شعر الخيل") أو "الشعر" ، وكذلك "الثعبان" ، "السربنتين".
في التقليد الأرثوذكسي ، كان يُنظر إلى فولوس ، مثل الآلهة الوثنية الأخرى ، على أنه شيطان وروح نجسة وشيطان. ومن هنا ، من المحتمل ، وجود أسماء في اللهجات الروسية مثل "شعر" و "شعر" و "مشعر" وما شابه ذلك لصور علم الشياطين الأدنى ، والتي تجسد الخطر والميل الشرير. هذا هو "شعر" الدودة الذي يشبه الثعبان ، والذي تمت مناقشته للتو ، و "شعر" الروح المذكور أعلاه ، والذي ، وفقًا لمعتقدات تامبوف ، يعاقب المغازل في ليلة رأس السنة الجديدة. يمكن للكلمات "مشعر" ، "إله مشعر" ، "مشعر" ، "شعر" أن تدل على كل من الماء ، والعفريت ، والروح النجسة ، والشيطان ، والذي ، حسب الاعتقاد السائد ، ليس فقط خطيرًا ، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن يجلب الحظ السعيد لشخص ما ، والذي يرتبط بأفكار حول فولوس. من الممكن أن يكون التراجع في صورة فولوس بعد الحظر الرسمي للوثنية مرتبطًا بطقوس التطهير العديدة التي تم إجراؤها يوم الخميس العظيم باعتباره يومًا مهمًا للثقافة المسيحية ، إلى جانب الطقوس المذكورة أعلاه ، والتي يتردد فيها صدى عبادة من الواضح أن "إله الماشية" محفوظ ، بما في ذلك حبسهم حتى يومنا هذا. مع تأسيس المسيحية ، تم استبدال فولوس بالقديس المسيحي للماشية القديس. فلاسي. في نوفغورود ، كييف وياروسلافل ، بالفعل في القرن الحادي عشر ، توجد كنائس القديس. فلاسيا. في موقع معبد فولوس على نهر كولوتشكا ، تم إنشاء دير فولوسوف-نيكولاييف. في هذا الدير ، كانت هناك أيقونة معجزة للقديس نيكولاس ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، ظهرت مرارًا وتكرارًا على شجرة معلقة على شعرها.
لم يكن القديس بليز البديل الوحيد لفولوس. جزئيًا ، تولى St. باسل قيصرية - شفيع الخنازير ، أو في الناس - "إله الخنزير" ، القديسين. فلور ولوروس - رعاة تربية الخيول - "آلهة الخيول" ، سانت. نيكولاس وسانت. إيجوري. بالإضافة إلى ذلك ، وجدت عبادة فولوس استمرارًا في الأفكار حول بعض ممثلي علم الشياطين السفليين: على سبيل المثال ، في المعتقدات حول العفريت والماء والبراوني.
الفرضية حول الأسطورة "الرئيسية" للسلاف الشرقيين
سمحت المعلومات حول الأساطير السلافية الشرقية من المصادر المكتوبة المبكرة والمعتقدات المتأخرة ، والتي تراكمت بحلول منتصف القرن العشرين ، للعلماء المشهورين في.في.إيفانوف وف.ن.توبوروف بطرح فرضية حول الأسطورة "الرئيسية" ، والتي تستند إلى التصنيف المقارن طريقة وطريقة إعادة الإعمار. تتضمن هذه الأساليب مقارنة المواد السلافية المتاحة مع التمثيلات الأسطورية للشعوب الهندية الأوروبية الأخرى ، في المقام الأول مع بيانات الأساطير Balto-Slavic و Indo-Iran ، وعلى أساس هذا - استعادة مؤامرات السلافية الشرقية الأساطير. وفقًا للباحثين المؤيدين لفرضية "الأسطورة الرئيسية" ، كان لدى السلاف الشرقيين عدد من المؤامرات الأسطورية التي وحدت بعض الآلهة الوثنية ، وخاصة بيرون وفولوس.
أثناء إعادة بناء الأسطورة "الرئيسية" ، تم استخدام البيانات اللغوية والمواد الفولكلورية للسلاف الشرقيين وبعض التقاليد السلافية الأخرى ، على وجه الخصوص ، العديد من الألغاز والحكايات الخيالية والملحمة والأغاني وغيرها من النصوص الشعرية الأسطورية التي تحتوي ، وفقًا لـ الباحثين ، بقايا تحولت من الأساطير السلافية.
أساس الأسطورة هو مبارزة بيرون مع العدو. في صورة الفارس على حصان أو على عربة ، والتي ترتبط بالأيقونية اللاحقة لإيليا النبي ، يضرب بيرون بسلاحه عدوًا أفعوانيًا. في النسخة الأصلية من الأسطورة ، العدو هو مخلوق أسطوري ذو طبيعة أفعواني ، يتوافق معها فولوس (الأبيض). العدو يختبئ من بيرون في شجرة ، ثم في حجر ، في شخص ، حيوانات ، في الماء.
في المصادر السلافية الشرقية المستخدمة لإعادة الإعمار ، تم استبدال الآلهة الوثنية بحكاية خرافية أو شخصيات مسيحية: تم استبدال بيرون ، كقاعدة عامة ، بالنبي إيليا أو الشخصيات ذات الأسماء اللاحقة ، واستبدل فولوس بالشيطان ، الثعبان ، أو الملك زميولان. لذلك ، يمكن تتبع آثار مؤامرة "الأسطورة الرئيسية" في القصص الخيالية البيلاروسية حول صراع بيرون (الرعد ، إيليا) مع الثعبان (الشياطين ، الشيطان) ، في الحكاية الخيالية الروسية عن القيصر النار (الرعد) ، الملكة Malanytsia و Zmiulan (القيصر النار والملكة Malanytsia يحرقان قطعان الملك زميولان - في هذه الحكاية ، تعمل مالانيا كزوجة لإله الرعد) ، في أسطورة ياروسلافل حول الخلاف بين إيليا وفولوس ونصوص أخرى. معتبرا أن المتلقين لبعض وظائف فولوس هم القديس. نيكولاس وسانت. إيغوري ، يعتقد الباحثون أن العلاقة بين الرعد وخصمه ربما انعكست في الأمثال التي تربط بين أسماء مالانيا ونيكولا أو يوري: "مالانيا كانت تستمتع في يوم نيكولين" ، "حكم مالانيا في يوم القديس جورج" ، حيث يرتبط اسم Malanya بشكل واضح بالبرق (باللهجات الروسية - "الرعد") ، والذي بدوره يرتبط بسلاح إله الرعد.
وفقًا للأسطورة المستعادة ، بعد انتصار بيرون على العدو الثعبان (فولوس) ، تم إطلاق المياه وتساقط المطر. وفقًا لمواد المتوازيات الهندو أوروبية ، في بعض التحولات في الأسطورة ، تنتهي المبارزة بإطلاق سراح ماشية أو امرأة اختطفها خصم بيرون. مع الشخصية الأنثوية للأسطورة "الرئيسية" ، يربط العلماء صورة موكوش ، الإله الوثني الأنثوي ، والتي سيتم مناقشتها أدناه.
يمكن تصنيف الأسطورة المعاد بناؤها على أنها مسببة - حول أصل الرعد والعواصف الرعدية والأمطار الخصبة. وفقًا لبعض الباحثين ، ترتبط هذه الأسطورة بالطقوس الزراعية السلافية الشائعة لصنع المطر ، والتي تشمل عنصرًا مثل صب الماء على امرأة.
وتجدر الإشارة إلى أنه ليس كل العلماء يشاركون في فرضية الأسطورة "الرئيسية" التي قدمها ف. إيفانوف وف. ن. توبوروف. حجة مهمة تدعو إلى التشكيك في إعادة الإعمار التي تم إنشاؤها ، يعتبر المعارضون مشاركة كبيرة للمصادر الأسطورية غير السلافية لإعادة إنشاء الأسطورة.
