في الفصل الثاني من سلسلة "البانثيون الواحد" ، سنقارن بين الآلهة الوثنية للسلاف القدماء والآلهة الوثنية للرومان القدماء. مرة أخرى ، ستكون قادرًا على التأكد من أن جميع المعتقدات الوثنية في العالم متشابهة جدًا مع بعضها البعض ، مما يشير إلى أنها جاءت في الأصل من نفس المعتقد الذي كان موجودًا في وقت كانت فيه جميع الشعوب متحدة. أريد أن أقول على الفور أن هذه المادة ستكون مشابهة تمامًا للمادة السابقة ، لأن الآلهة اليونانية والرومانية متشابهة جدًا مع بعضها البعض وغالبًا ما تختلف في الأسماء فقط. ومع ذلك ، ستصبح هذه المواد مفيدة للبعض منكم ، ولكي لا يتم البحث لاحقًا في الكثير من المعلومات على شبكة الويب العالمية - لمن تتوافق مع فيليس أو بيرون في البانثيون الروماني ، يمكنك ببساطة استخدام هذه المقالة.

يعتقد أن الأساطير الرومانية تعود أصولها إلى الأساطير اليونانية. بدأ تأثير الوثنية اليونانية على الوثنية الرومانية حوالي القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. نظرًا لأن الثقافتين الرومانية واليونانية كانتا على اتصال وثيق جدًا ، فقد بدأت الأساطير اليونانية ، التي تم تطويرها وتنظيمها وتفصيلها بشكل لا يصدق في ذلك الوقت ، في التأثير على الوثنية الرومانية. هذا لا يعني أن الثقافة الرومانية تخلت ببساطة عن آلهتها بدلاً من الآلهة اليونانية. على الأرجح ، بدأت معتقدات الرومان ، التي كانت مماثلة لليونانيين من قبل ، في اكتساب أساطير جديدة ، وبدأت الآلهة في اكتساب صفات جديدة ، لتصبح متساوية في القوة والقوة مع اليونانية. أيضًا ، بدأت الآلهة اليونانية الجديدة في السقوط في البانتيون الروماني ، الذي لم يكن موجودًا قبل ذلك في معتقداتهم. وهكذا ، أظهرت روما القديمة الماكرة ، وجذبت كل من الآلهة نفسها والشعوب التي كانت تعبدهم إلى جانبهم.

مراسلات الآلهة السلافية والرومانية

لادا- إلهة الربيع والحب والزواج بين السلاف. تعتبر واحدة من آلهة الولادة. هي والدة الإلهة ليلي والإله ليلي. في الأساطير الرومانية ، تتوافق لادا مع الإلهة. يتوافق Latona مع اليونانية القديمة Titanide Leto. الإلهة اليونانية ليتو هي والدة أبولو وأرتميس. الإلهة الرومانية لاتونا هي والدة أبولو وديانا. في Slavic Lada ، نعرف ابنة Lelya (Diana-Artemis) والابن - Lelya (Apollo) ، والتي سنتحدث عنها لاحقًا.

ليليا- إلهة الربيع والجمال والشباب والخصوبة. في الأساطير الرومانية ، تتوافق ابنة لادا ليلي مع الإلهة ديانامن هي ابنة لاتونا. ديانا هي إلهة الأنوثة والخصوبة وراعية عالم الحيوان والنبات ، وتعتبر أيضًا إلهة القمر. في العصور القديمة ، عندما لم يكن تأثير الأساطير اليونانية قويًا بعد ، تحت اسم ديانا ، كانت أرواح الغابة أو عشيقات الغابة تحظى بالتبجيل ، وفي هذا أيضًا لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع Lelya ، منذ Lelya راعية الربيع والخصوبة ، كانت إلهة أراضي الغابات ، كل أنواع الأشياء ، الأعشاب والحيوانات.

ليل- نجل الإلهة لادا شقيق الإلهة ليلى. إنه شفيع الحب والعاطفة والزواج. غالبًا ما يُصوَّر لعب الأنابيب في حقل أو على حافة غابة. بصفته راعي الحب ، فهو يشبه كيوبيد الروماني القديم (إله الحب والجاذبية) ، ولكن إذا اتبعت مراسلات الآلهة في ثقافات مختلفة ، فإن ليل يشبه الإله اليوناني والروماني أبولو. أبولويتوافق مع ليليا ليس فقط في قرابتها مع لاتونا (لادا) وديانا (ليلي) ، ولكن أيضًا من حيث أنها راعية الفنون ، راعية الموسيقى ، هي إله العرافة وإله الطب ، إله النور والحرارة والشمس. بشكل مفاجئ ، في الثقافة الرومانية ، تم التعرف على أبولو في النهاية مع إله الشمس هيليوس. هيليوس هي عين الشمس التي ترى كل شيء. هيليوس هي أيضًا مانح الضوء والحرارة ، وهو ما يتوافق أيضًا مع أبولو ، راعي الضوء. بهذا المعنى ، فإن الإله أبولو هيليوس يشبه الإله Dazhdbog لدينا - الإله الذي يعطي الضوء والدفء للناس ، إله الشمس وضوء الشمس. هل هناك أي علاقة مع آلهتنا في هذه التعقيدات ، أم أنها ارتباك عادي حدث في وقت بدأ فيه الآلهة الرومانية واليونانية في استبدال بعضهما البعض ، غير معروف ، ولكن هناك بالتأكيد سبب للتفكير في ذلك.

فيليس- أحد الآلهة الأكثر احتراما في الوثنية السلافية. فيليس هو راعي الغابات والحيوانات الأليفة وراعي الثروة والمبدعين. في الوثنية الرومانية ، يقابل فيليس إله التجارة ، إله الثروة عطارد. من المثير للاهتمام أن الزئبقفي العصور القديمة كان يعتبر شفيع تجارة الحبوب والحصاد والماشية. ومع ذلك ، بعد ذلك بكثير ، عندما بدأت التجارة تتطور بنشاط ، وأصبح الخبز واللحوم في الغالب هدفًا للبيع والأرباح ، أصبح عطارد أيضًا إله الثروة الراعي. من الممكن أن تكون نفس القصة بالضبط حدثت لفيليس في العصور القديمة ، عندما تحول من راعي الحقول والحبوب والحيوانات الأليفة إلى راعي الثروة ، ثم بسبب التفسير الخاطئ لمصطلح "الماشية" ( الملكية والثروة) ، شفيع الماشية.

ماكوش- واحدة من أقدم آلهة السلاف القدماء. بناءً على دراسات العديد من المؤرخين ، كانت هذه الإلهة في العصور القديمة هي التي احتلت دورًا مهيمنًا في البانتيون الوثني. ماكوش هي راعية الخصوبة والمطر والمرأة في الولادة والتطريز وشؤون المرأة وبشكل عام جميع النساء. ماكوش هي راعية القدر. هناك أيضًا نسخة أن ماكوش هو تجسيد للأرض. في الأساطير الرومانية ، يتوافق موكوش مع الإلهة. سيريس هي إلهة الحصاد والخصوبة والزراعة. في مقال عن مراسلات الآلهة السلافية واليونانية ، تحدثنا بالفعل عن موكوش واليوناني ديميتر ، الذي كان بمثابة تجسيد للأرض بالنسبة لليونانيين. سيريس هو المقابل الدقيق لديميتر. للإلهة الرومانية ، مثل الإغريقية ، ابنة - Proserpina - إلهة العالم السفلي ، والتي تتوافق مع Morana أو Marena أو Mara. على الرغم من عدم وجود دليل دقيق على أن السلاف القدماء يمكن أن يعتبروا مورانا ابنة موكوش ، فإن أوجه التشابه المذهلة هذه التي لوحظت في الآلهة السلافية واليونانية والرومانية قد تشير إلى أن هذا ممكن.

مورانا- إلهة الموت والشتاء ، سيدة العالم السفلي للموتى. في الأساطير اليونانية ، تتوافق مع بيرسيفوني ، وبالرومانية - بروسيربينا. بروسيربين هي ابنة سيريس (ماكوشي) والمشتري (بيرون) ، والتي تتحدث عن علاقة عائلية أخرى مذهلة للآلهة. تقضي نصف العام في عالم الموتى ، كونها ملكة العالم السفلي ، وتقضي نصف العام على الأرض ، وتتحول إلى راعية الخصوبة والحصاد لهذا الوقت.

بيرون- إله الرعد بين السلاف. إله الرعد والبرق ، راعي المحاربين. يتوافق مع الاسكندنافية ثور وزيوس اليوناني والمشتري الروماني. في الأساطير الرومانية القديمة ، هو إله السماء ، إله النهار ، إله الرعد والبرق. كان كوكب المشتري هو الإله الأعلى للرومان. مثل بيرون في روس القديمة ، كان جوبيتر إله الدولة الرومانية وراعي الأباطرة وقوتهم وقوتهم وقوتهم العسكرية. يعتقد المؤرخون أن اسم "المشتري" يعود إلى الأساطير البدائية الهندية الأوروبية ، حيث يعني "الله الآب".

تشيرنوبوج- ملك عالم الموتى السلافي ، إله العالم السفلي. دعا الرومان هذا الإله بلوتو. استقبل بلوتو العالم السفلي ، حيث تعيش أرواح الموتى. كان يعتقد أن بلوتو ظهر على السطح فقط من أجل أخذ "ضحية" أخرى له ، أي أن كل حالة وفاة كانت بمثابة طلعة جوية لبلوتو من العالم السفلي. بمجرد أن اختطف إلهة النباتات والخصوبة ، بروسربينا (مورانا) ، وبعد ذلك أصبحت ملكة تحت الأرض ومنذ ذلك الحين تقضي ستة أشهر بالضبط في عالم الموتى.

سفاروج- إله الحداد ، إله السماء ، الإله الذي قيّد الأرض ، الإله الذي علم الناس استخراج المعادن وصنع الأدوات من المعدن. في الوثنية الرومانية ، يتوافق Svarog مع إله النار وراعي الحدادة - بركان. فولكان هو ابن الإله جوبيتر والإلهة جونو. ابتكر فولكان دروعًا وأسلحة لكل من الآلهة والأبطال على الأرض. كما خلق البرق لكوكب المشتري (بيرون). كان موقع تشكيل فولكان في مصب جبل إتنا في صقلية.

حصانإله الشمس السلافي. في الأساطير الرومانية ، يتوافق مع إله الشمس سول. تم تمثيل الإله سول كراكب يركب عبر السماء في عربة ذهبية تجرها الخيول المجنحة. والمثير للدهشة أن هذه هي الطريقة التي تخيل بها السلاف الرحلة النهارية للشمس عبر السماء - في عربة في فريق من الخيول. ولهذا السبب أصبحت رؤوس الخيول رمزًا وقائيًا للسلاف ، حتى ، بطريقتها الخاصة ، رمزًا شمسيًا.

ياريلو- إله الربيع ، ربيع الخصوبة ، حب الشغف. في الأساطير الرومانية ، يتوافق ياريلا مع إله الغطاء النباتي ، خصوبة الربيع ، إله الإلهام ، إله صناعة النبيذ -. خضع باخوس ، مثله مثل اليوناني ديونيسوس ، لتغييرات قبيحة إلى حد ما وتم "اسوداد" عمليا من قبل أحفاد لم يفهموا جوهر ديونيسوس باخوس. اليوم ، يعتبر ديونيسوس وباخوس رعاة السكارى ، وآلهة النبيذ ، والمرح غير المقيد ، والعربدة ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، كل هذا بعيد عن الحقيقة. باخوس وديونيسوس (ياريلو) هما آلهة الخصوبة والحصاد. احتفل الإغريق والرومان القدماء بالحصاد الغني للعنب والمحاصيل الأخرى ، على التوالي ، مع الاستمتاع على نطاق واسع باستخدام النبيذ ، مع رقصات وعروض احتفالية تكريماً للإله الذي أعطى هذا الحصاد. من منظور هذه الأعياد ، نشأ الرأي بين الذين حلوا محل الوثنية بأن باخوس أو ديونيسوس هو راعي السكر والفجور ، رغم أن هذا أبعد ما يكون عن رأي خاطئ.

فَجر، Zorka ، Zarya-Zaryanitsa - إلهة الفجر. تحت الإلهة الفجر ، فهم السلاف القدماء كوكب الزهرة ، الذي يمكن رؤيته بالعين المجردة قبل الفجر بفترة وجيزة ، وكذلك بعد غروب الشمس. يُعتقد أن Zarya-Zaryanitsa يجهز الشمس لدخول السماء ، ويسخر عربته ويعطي الضوء الأول للناس ، واعدًا بيوم مشمس مشرق. في الأساطير الرومانية ، يتوافق الفجر السلافي مع الإلهة أورورا. أورورا هي إلهة الفجر الرومانية القديمة ، وهي تجلب ضوء النهار للآلهة والناس.

حوريات البحر ، مذراة ، السواحل- أرواح الأجداد. في الأساطير الرومانية كانت تسمى - مانا. مانا - أرواح الموتى أو ظلال الموتى. كان ماناس يعتبر أرواحًا جيدة. أقيمت الأعياد على شرفهم. تم إحضار المعالجات إلى المقابر خاصة لهذه الأرواح. اعتبرت مانا حماة للناس وحراس المقابر.

سحلية- إله مملكة تحت الماء بين السلاف القدماء. في روما القديمة ، كانت السحلية متطابقة نبتون. نبتون هو إله البحار والجداول. كان إله البحر يوقر بشكل خاص من قبل البحارة والصيادين ، الذين كانت حياتهم تعتمد إلى حد كبير على إحسان راعي البحر. كما طلب من إله البحر نبتون المطر والوقاية من الجفاف.

براونيز- الأرواح التي تعيش في المنزل ، تحرس المنزل وأصحابه. كانت الفطائر الرومانية آلهة البيت عند الرومان. آلهة آلهة آلهة البيت والموقد هي آلهة القرود. في أيام الوثنية الرومانية ، اعتقد جميع الرومان أن اثنين من آل بيتس يعيشان في وقت واحد. عادة في كل منزل كانت هناك صور (أصنام صغيرة) لاثنين من القرود ، والتي كانت محفوظة في خزانة بالقرب من الموقد. لم يكن البناتي رعاة محليين فحسب ، بل كانوا رعاة للشعب الروماني بأكمله. تكريما لهم ، تم إنشاء عبادة الدولة لبناتس مع رئيس كهنة خاص بها. يقع مركز عبادة البيناتس في معبد فيستا ، راعية موقد العائلة ونار القرابين. ومن اسم الفطائر الرومانية التي جاءت من عبارة "العودة إلى بيتاتهم" ، والتي تستخدم في معنى "العودة إلى الوطن".

أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى آلهة القدر السلافية والرومانية. في الأساطير السلافية ، تسمى آلهة القدر ، التي تنسج خيطًا لكل شخص ، Dolya و Nedolya (Srecha و Nesrecha). نظرًا لأن Dolya و Nedolya يعملان على القدر مع Makosh ، عشيقة القدر نفسها ، يمكننا القول أنه في الأساطير السلافية فإن آلهة الغزل هي ماكوش وشارك ونيدوليا. في الأساطير الرومانية ، آلهة القدر الثلاثة الحدائق. أول سترة باركا من Nona تسحب الخيوط ، مما يخلق خيطًا من الحياة البشرية. الباركا الثانية لـ Decim تهب سحب وليس مغزل ، وتوزع القدر. سترة مورت الثالثة تقطع الخيط وتنهي حياة الرجل. إذا قارناهم بالإلهة السلافية المسماة بالفعل ، فيمكننا القول إن ماكوش (وفقًا للنظرية الرومانية) يسحب الخيوط ، وتدفع دوليا سحبًا (يُعتقد أن Dolya يدور مصيرًا جيدًا) ، ويقطع Nedolya خيط الحياة ( يعتقد أن Nedolya يدور المشاكل والفشل).

في تخصص "علم الثقافة"

الموضوع: الآلهة الرومانية

مقدمة

1. دين روما القديمة

2. أبطال الأسطورة الرومانية

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

لا تزال فكرة أن الثقافة الرومانية القديمة ليست أصلية منتشرة على نطاق واسع ، لأن الرومان حاولوا تقليد العينات التي لا يمكن الوصول إليها من الثقافة اليونانية الكلاسيكية ، وتبني كل شيء ولم يخلقوا شيئًا خاصًا بهم. ومع ذلك ، يُظهر البحث الأخير الطبيعة الأصلية لثقافة روما القديمة ، لأنها تمثل وحدة معينة نشأت نتيجة مزيج من الأصل مع الابتكارات الثقافية المستعارة. يجب ألا ننسى النقطة الأساسية التي تشكلت وتطورت الثقافات الرومانية واليونانية القديمة على أساس المجتمع المدني القديم. لقد حدد نظامها بالكامل مسبقًا مقياس القيم الأساسية التي وجهت جميع المواطنين بطريقة أو بأخرى. تضمنت هذه القيم: فكرة الأهمية والوحدة الأصلية للمجتمع المدني مع الارتباط الذي لا ينفصم بين خير الفرد وخير الفريق بأكمله ؛ فكرة السلطة العليا للشعب ؛ فكرة أقرب اتصال للمجتمع المدني مع الآلهة والأبطال الذين يهتمون برفاهيته.

في مرحلة مبكرة من التطور ، أثناء الانتقال من النظام المجتمعي البدائي إلى المجتمع الطبقي ، لعب الدين دورًا استثنائيًا في الحياة الخاصة والعامة للرومان. لم يكن للدين الروماني نظام كامل. تعايشت فيه بقايا المعتقدات القديمة مع الأفكار الدينية المستعارة من شعوب تقف على مستوى أعلى من التطور الثقافي.

في الديانة الرومانية ، كما هو الحال في الطوائف المائلة الأخرى ، تم الحفاظ على بقايا الطوطمية. يتضح هذا من خلال الأساطير حول الذئب الذي رعى مؤسسي روما. مع الذئب (باللاتينية ، الذئب هو الذئبة) ، على ما يبدو ، كانت احتفالات lupercalia والملاذ الخاص بـ Lupercal المخصص لل Faun ، والمدرسة الكهنوتية من luperks ، وما إلى ذلك ، مرتبطة على ما يبدو. . كان نقار الخشب والذئب والثور حيوانات مخصصة للمريخ ، والإوز - لجونو ، إلخ. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن سمات الطوائف الطوطمية ، مما يشير إلى تحديد هوية الحيوان مع سلف الجنس ، كانت لم يلاحظ في روما في العصر التاريخي. هذه المرحلة من التطور الروحي قد مرت بالفعل من قبل القبائل الإيطالية.

لعبت الطوائف القبلية دورًا مهمًا في الدين الروماني. اكتسبت الآلهة المنفصلة ، رعاة الولادة ، أهمية رومانية مشتركة وأصبحت تجسيدًا لقوى الطبيعة المختلفة.

في عملية التطور التاريخي ، أصبحت الأسرة الكيان الاجتماعي الأساسي في روما. وجدت هذه العملية انعكاسها في الدين. كان لكل عائلة أضرحة خاصة بها ، وآلهة راعية لها ، وعبادتها الخاصة. كان محور هذه العبادة هو الموقد ، الذي يؤدي فيه رب الأسرة جميع الطقوس التي تصاحب أي عمل مهم ، على سبيل المثال ، أمام الموقد ، أعلن والد الأسرة أن المولود الجديد هو طفله. كان حراس المنزل يوقرون من قبل آل باتيه ، الذين يهتمون برفاهية ورفاهية الأسرة. هؤلاء هم سكان المنزل. خارج المنزل ، كانت الصناديق تُخبز للعائلة وممتلكاتها ، والتي كانت مذابحها تقع على حدود قطع الأرض. كان لكل فرد من أفراد الأسرة "عبقريته" الخاصة به ، والتي كانت تُعتبر تعبيراً عن قوة شخص معين ، وطاقته ، وقدراته ، وتعبيراً عن كيانه الكامل وفي نفس الوقت حارسه.

كانت عبقرية والد الأسرة تحظى بالتبجيل من قبل جميع الأسر. لقد كانت genius familiae أو genius domus. كانت والدة العائلة أيضًا لديها عبقريتها الخاصة ، والتي كانت تسمى جونو. قدمت جونو الزوجة الشابة إلى المنزل ، وسهلت ولادة الأم. كان لكل منزل العديد من الآلهة الأخرى التي تحرسه. كان لإله الباب يانوس أهمية خاصة ، الذي كان يحرس ويحرس مدخل المنزل.

اعتنت الأسرة بالأسلاف المتوفين. لم يطور الرومان مفهوم الآخرة. بعد الموت ، استمرت الروح البشرية ، وفقًا لمعتقدات الرومان ، في العيش في القبر حيث وضع أقاربه رماد المتوفى وجلبوا إليه الطعام. كانت هذه العروض في البداية متواضعة للغاية: البنفسج ، فطيرة مغموسة في النبيذ ، حفنة من الفاصوليا. أسلاف الموتى ، الذين اعتنى بهم أحفادهم ، كانوا آلهة جيدة - ميتا. إذا لم يتم الاعتناء بالموتى ، فقد أصبحوا شريرين وقوى انتقامية - الليمور. تجسدت عبقرية الأجداد في والد الأسرة ، التي تلقت قوتها (potestas) تبريرًا دينيًا.

دائرة المعتقدات المتعلقة بالحياة الأسرية والدين القبلي ، وكذلك الأفكار حول الحياة الآخرة ، تميّز الديانة الرومانية على أنها ديانة روحانية في الأساس. كانت إحدى سمات الروحانية الرومانية هي تجريدها وعدم شخصيتها. إن عبقرية المنزل والبناتس والليمور والمان والليمور هي قوى غير شخصية ، وأرواح يعتمد عليها رفاهية الأسرة ويمكن أن تتأثر بالصلاة والتضحيات.

انعكست الحياة الزراعية للرومان في عبادة قوى الطبيعة ، لكن الدين الروماني الأصلي كان بعيدًا عن التجسيم ، ولم يكن يميل إلى تجسيد الطبيعة في شكل آلهة تتمتع بصفات بشرية ، وفي هذا الصدد كانت كذلك. على العكس تماما من الديانة اليونانية. كانت سمة خاصة للروحانية الرومانية هي الأفكار حول القوى الصوفية الخاصة المتأصلة في الظواهر الطبيعية. هذه القوى هي الآلهة (نومينا) التي يمكن أن تجلب النفع والأذى للإنسان. العمليات التي تحدث في الطبيعة ، مثل نمو البذرة أو نضج الثمار ، تم تمثيلها من قبل الرومان في شكل آلهة خاصة. مع تطور الحياة الاجتماعية والسياسية ، أصبح من المعتاد تأليه مفاهيم مجردة مثل الأمل والشرف والوئام وما إلى ذلك. وهكذا فإن الآلهة الرومانية مجردة وغير شخصية.

من بين الآلهة العديدة ، برز أولئك الذين اكتسبوا أهمية للمجتمع بأكمله. كان الرومان في تفاعل مستمر مع الدول الأخرى. استعاروا منهم بعض الأفكار الدينية ، لكنهم بدورهم أثروا في دين جيرانهم.

كان يانوس أحد الآلهة الرومانية القديمة. من إله الأبواب ، الحارس اليقظ ، تحول إلى إله كل البدايات ، سلف كوكب المشتري. تم تصويره على أنه ذو وجهين وبالتالي ارتبطت به بداية العالم.

ظهر ثالوث مبكرًا نسبيًا: كوكب المشتري ، المريخ ، كويرينوس. تم تبجيل كوكب المشتري باعتباره إله السماء من قبل جميع الإيطاليين تقريبًا. ارتبطت فكرة الإله الأعلى ، والد الآلهة ، بالمشتري. بعد ذلك ، ينضم لقب الأب (الأب) إلى اسمه ، وتحت تأثير الأتروسكان. يصبح الإله الأعلى. ويرافق اسمه لقب "أفضل" و "أعظم" (أوبتيموس مكسيموس). في العصر الكلاسيكي ، كان المريخ هو إله الحرب ، وراعي القوة الرومانية ومصدرها ، ولكن في الأزمنة البعيدة كان أيضًا إلهًا زراعيًا - عبقرية نباتات الربيع. كان Quirinus له doppelgänger.

كانت عبادة فيستا ، وصي وحامي الموقد ، واحدة من أكثر عبادة روما احترامًا.

تبدأ الاقتراضات من دورة الأفكار الدينية للقبائل المجاورة في وقت مبكر جدًا. كانت الإلهة اللاتينية تسانا من أوائل من تم تبجيلهم - راعية النساء ، إلهة القمر ، وكذلك النباتات المولودة سنويًا. تم بناء معبد ديانا على أفينتينا ، وفقًا للأسطورة ، في عهد Servius Tullius. في وقت متأخر نسبيًا ، بدأت إلهة لاتينية أخرى في التبجيل - فينوس - راعية الحدائق وحدائق الخضروات وفي نفس الوقت إله وفرة وازدهار الطبيعة.

حدث عظيم في تاريخ الدين الروماني كان بناء مبنى الكابيتول لمعبد مخصص للثالوث: كوكب المشتري وجونو ومينيرفا. ينسب التقليد بناء المعبد ، الذي تم إنشاؤه وفقًا لنموذج إتروسكان ، إلى Tarquinii ، ويعود تكريسه إلى العام الأول للجمهورية. منذ ذلك الوقت ، كان لدى الرومان صور للآلهة.

كانت جونو أيضًا في البداية الإلهة الإيطالية البدائية ، وكانت تعتبر عبقرية واقية للمرأة ، وتم تبنيها في إتروريا تحت اسم Uni ، وعادت إلى روما ، وأصبحت واحدة من الآلهة الموقرة. كانت مينيرفا أيضًا إلهة مائلة تبناها الأتروسكان ؛ في روما ، أصبحت راعية الحرف.

جنبا إلى جنب مع ثالوث الكابيتولين ، انتقل تبجيل الآلهة الأخرى إلى الرومان من الأتروسكان. كان بعضهم في الأصل رعاة عشائر إتروسكان فردية ، ثم اكتسبوا أهمية وطنية. لذلك ، على سبيل المثال ، كان زحل يحظى بالتبجيل في الأصل في جنس Etruscan Satriev ، ثم حصل على اعتراف عام. بين الرومان ، كان يحظى بالاحترام باعتباره إله المحاصيل ، وكان اسمه مرتبطًا بالكلمة اللاتينية ساتور - الزارع. لقد أعطى الناس الطعام أولاً وحكم العالم في الأصل ؛ كان وقته عصرًا ذهبيًا للناس. في مهرجان Saturnalia ، أصبح الجميع متساوين: لم يكن هناك سادة ولا خدم ولا عبيد. الأسطورة التي تم إنشاؤها لاحقًا كانت ، على ما يبدو ، فهمًا لمهرجان Saturnalia.

تم تبجيل البركان أولاً في جنس Etruscan Velcha-Volca. في روما ، كان إله النار ، ثم راعي الحدادة.

من الأتروسكان ، استعار الرومان طقوسًا وهذا النظام الغريب للخرافات والعرافة ، والذي كان يُعرف باسم التأديب إتروسكا. لكن بالفعل في العصر المبكر ، تأثر الرومان أيضًا بالأفكار الدينية اليونانية. تم استعارتهم من مدن كامبانيا اليونانية. تم دمج الأفكار اليونانية حول بعض الآلهة مع الأسماء اللاتينية. ارتبط سيريس (سيريس - طعام ، ثمار) باليونانية ديميتر وتحولت إلى إلهة مملكة الخضار ، بالإضافة إلى إلهة الموتى. أصبح الإله اليوناني لصناعة النبيذ والنبيذ والمرح ، ديونيسوس ، معروفًا باسم ليبر ، وتحول الإغريقي كور ، ابنة ديميتر ، إلى ليبرا. الثالوث: تم تبجيل سيريس وليبر وليبرا بالطريقة اليونانية وكانوا آلهة عامة ، في حين أن معابد كابيتولين ترينيتي وفيستا كانت مراكز دينية أرستقراطية. من الإغريق ، انتقل تبجيل أبولو وهيرميس (في روما - عطارد) وآلهة أخرى إلى روما.

البانتيون الروماني لم يظل مغلقًا. لم يرفض الرومان قبول آلهة أخرى فيه. لذلك ، مرارًا وتكرارًا أثناء الحروب ، حاولوا معرفة الآلهة التي يصليها خصومهم من أجل جذب هذه الآلهة إلى جانبهم.

ارتبط عدد من الأعياد بالحياة الأسرية والاجتماعية ، وإحياء ذكرى الموتى ، والتقويم الزراعي. ثم هناك عطلات عسكرية خاصة وأخيرًا أعياد الحرفيين والتجار والبحارة.

بالتزامن مع بناء معبد كابيتولين ، أو بعد ذلك بوقت قصير ، في روما ، وفقًا لنموذج إتروسكان ، بدأت الألعاب (ودي) ، والتي تكونت في البداية في سباقات العربات ، وكذلك في المسابقات الرياضية.

تعكس الطقوس والعادات الدينية الرومانية أقدم مراحل التطور الديني. يعود عدد من المحظورات الدينية إلى المحرمات القديمة. لذلك ، أثناء عبادة سيلفانو (إله الغابة) ، لا يمكن للمرأة أن تكون حاضرة ، ولم يُسمح للرجال بحضور احتفالات الإلهة الصالحة (بونا ديا). ارتبطت بعض المناصب الكهنوتية بمجموعة متنوعة من المحظورات: لم يستطع فلامن كوكب المشتري النظر إلى جيش مسلح ، وارتداء خاتم وحزام ؛ انتهاك بعض المحظورات ، مثل تعهد العزوبة من قبل فيستال العذارى ، يعاقب بالإعدام.

إن أساس القانون الأخلاقي للرومان ، والميزة المهيمنة التي تحدد بطولة الشخص التاريخي ، هي استعداده للعمل من أجل مصلحة الدولة. رثاء الثقافة الرومانية هي ، في المقام الأول ، شفقة المواطن الروماني.

كان أحد المكونات المهمة للأسطورة الرومانية هو إضفاء المثالية على الفقر وإدانة الثروة. في دولة تخوض حروبًا مستمرة ، وتراكم كنوزًا لم يسمع بها من قبل ، وتضع التقدم الاجتماعي للإنسان في الاعتماد المباشر على مؤهلاته ، أي من قدرته على إثراء نفسه ، لا بد أن إدانة نكاح المال بدت وكأنها هراء غير طبيعي. كان يجب أن يكون ، لكن من الواضح أنه لم يحدث. لم يكن التأهيل العالي ميزة فحسب ، بل كان أيضًا واجب الشخص الذي فرضه القدر على تقديم المزيد للدولة - على سبيل المثال ، الحرمان من الحصان المملوك للدولة ، والذي يتطلب نفقات كبيرة ، ومع ذلك ، لم يُنظر إليه على أنه راحة ، ولكن كخزي.

منذ اللحظة التي أصبحت فيها ثروة روما عاملاً واضحًا في الحياة العامة حتى نهاية الجمهورية ، تم إصدار القوانين بشكل دوري لجعل الحد من الإنفاق الشخصي إلزاميًا. يُظهر تكرارهم أنهم لم يؤدوا ، لكن شيئًا ما أجبرهم على القبول بشكل منهجي. يمجد علماء الأخلاق والمؤرخون أبطال روما القدماء لفقرهم ؛ كان من المعتاد القول ، على وجه الخصوص ، أن تخصيص أراضيهم كان سبعة يوجر. على خلفية العقارات التي تبلغ مساحتها آلاف اليوجر ، بدا هذا وكأنه لا شيء أكثر من حكاية تعليمية ؛ ولكن عندما تم سحب المستعمرات ، كما اتضح ، كان حجم قطع الأراضي المقدمة يركز حقًا على نفس المستعمرات السبعة تقريبًا ، أي لم يتم اختراع هذا الرقم ، ولكنه يعكس معيارًا معينًا - نفسيًا وفي نفس الوقت حقيقيًا.

على ما يبدو ، فإن الرفض التوضيحي الذي شوهد مرارًا وتكرارًا من قبل القادة العسكريين لاستخدام الغنائم العسكرية للإثراء الشخصي أمر لا جدال فيه - لذلك ، يمكن أن تلعب غير المرتقبة دور ليس فقط المثل الأعلى ، ولكن في بعض الحالات أيضًا منظم للسلوك العملي - كان أحدهما لا ينفصل عن الآخر .

من الواضح أنه على الرغم من أن روما نمت من دولة مدينة صغيرة إلى إمبراطورية عملاقة ، إلا أن شعبها احتفظ بالاحتفالات والعادات القديمة دون تغيير تقريبًا. في ضوء ذلك ، ليس من المستغرب أن يكون الانزعاج الجماعي الناجم عن العرض الشائن للثروة المتجسد في استخدام المحاضرة (نقالة) من قبل بعض الرومان. إنه لا يتجذر كثيرًا في السياسة أو الأيديولوجيا ، ولكن في تلك الطبقات الأعمق ، ولكن بلا منازع من الوعي الاجتماعي ، حيث تم إلقاء الخبرة التاريخية القديمة التي عفا عليها الزمن والتي عفا عليها الزمن للناس في أشكال السلوك اليومي ، في الأذواق اللاواعية والنفور. ، في التقاليد اليومية.

في نهاية الجمهورية وفي 1 ج. ميلادي مبالغ رائعة من المال تم تداولها في روما. كان الإمبراطور فيتليوس "يأكل" 900 مليون سيسترس في السنة ، وكان العامل المؤقت لنيرو وكلوديوس فيبيوس كريسبوس أكثر ثراءً من الإمبراطور أوغسطس. كان المال هو القيمة الأساسية للحياة. لكن الفكرة العامة عن الأخلاقي والسليم كانت لا تزال متجذرة في أشكال الحياة الطبيعية المشتركة ، وكانت الثروة النقدية مرغوبة ، لكنها في نفس الوقت غير نقية ومخزية. قامت زوجة أوغسطس ، ليفيا ، بغزل الصوف بنفسها في أتريا القصر الإمبراطوري ، وسنت الأميرات قوانين ضد الترف ، وأنقذ فيسباسيان بنسًا واحدًا ، وأشاد بليني بالتوفير القديم ، وثمانية محاضرين سوريين ، كل منهم تكلف نصف جنيه على الأقل. مليون sesterces ، أهان أولئك الذين تعهدوا في زمن سحيق ، ولكن مفهومة للجميع أفكار لائقة ومقبولة.

لا يتعلق الأمر بالثروة فقط. قضى المواطن الروماني المولود معظم وقته في الحشد الذي ملأ المنتدى ، وتجمع البازيليكا والحمامات في المدرج أو السيرك ، وفروا إلى الاحتفال الديني ، وجلسوا على الطاولات أثناء الوجبة الجماعية. لم يكن هذا الوجود في الحشد مصدر إزعاج خارجي وإجباري ، على العكس من ذلك ، فقد شعر بأنه قيمة ، كمصدر للعاطفة الإيجابية الجماعية الحادة ، لأنه حفز الشعور بالتضامن المجتمعي والمساواة ، والذي اختفى تقريبًا من الواقع الحقيقي. العلاقات الاجتماعية ، المهينة يوميًا وكل ساعة ، ولكنها تقع في جذور الحياة الرومانية ، التي لم تختف بعناد ، وطالبت بإلحاح بالرضا التعويضي.

جافة وشريرة كاتو الأكبر ذاب روحه أثناء الوجبات الجماعية للكلية الدينية ؛ أغسطس ، من أجل زيادة شعبيته ، أحيا الاجتماعات والاحتفالات والوجبات المشتركة لسكان المناطق الحضرية ؛ عبادة "الحدود الطيبة" الريفية ، التي وحدت الجيران والعبيد والمالكين لعدة أيام من شهر يناير ، خلال فترة انقطاع بين العمل الميداني ، نجت ونجحت في جميع أنحاء الإمبراطورية المبكرة ؛ كانت ألعاب السيرك والنظارات الجماهيرية تعتبر جزءًا من عمل الناس وينظمها المسؤولون. محاولات التميز من بين الحشود والارتقاء فوقها أساءت إلى هذا الحس القديم والدائم للمساواة بين الرومان والبوليس والمدنيين ، المرتبط بأعراف الاستبداد الشرقي. نمت من هنا كراهية جوفينال ومارتيال ومواطنيهم ومعاصريهم للمبتدئين ، والأغنياء ، والفخورين ، التي تطفو في محاضرات مفتوحة فوق رؤوس مواطنيها ، ينظرون إليهم "من ارتفاع وسائدهم الناعمة".

وينطبق الشيء نفسه على جانب آخر من الأسطورة الرومانية. كانت الحروب دائمًا تشن هنا وكانت ذات طبيعة مفترسة ، فالمعاهدات وحق أولئك الذين استسلموا طواعية لإنقاذ الأرواح لم يتم احترامها في كثير من الأحيان - وقد تم مشاهدة هذه الحقائق مرارًا وتكرارًا ولا تثير الشكوك. لكن سكيبيو الأكبر أعدم المدافعين ، الذين سمحوا باستسلام المدينة للنهب ، وحرموا كل الجيش من الغنائم ؛ الجنرال الروماني ، الذي حقق النصر بتسميم الآبار في أراضي العدو ، كان محاطًا بالازدراء العام حتى نهاية حياته ؛ لم يبدأ أحد في شراء العبيد الذين تم أسرهم أثناء الاستيلاء على المدينة الإيطالية. اعتبر القائد الناجح أنه من الواجب على نفسه بناء أنبوب ماء أو معبد أو مسرح أو مكتبة لمدينته الأصلية ؛ لوحظت حالات التهرب من واجبات مرهقة للغاية في الحكم الذاتي للمدينة فقط من القرن الثاني قبل الميلاد. م ، وحتى ذلك الحين بشكل رئيسي في الشرق الناطق باليونانية. تم نهب الجمهورية المجيدة ، لكن نتيجة حياة اليسار الروماني لقرون كانت cursus ، أي قائمة بما حققه في خدمة نفس الجمهورية ، إلخ.

عمل تيتوس ليفي "تاريخ روما من تأسيس المدينة" هو أغنى مصدر للأساطير ومعلومات موثوقة حول التاريخ الروماني. يمكن اعتبار هذا العمل عملاً ملحميًا تقريبًا ، حيث يحتوي على معلومات حول معظم الشخصيات التاريخية المعروفة حتى يومنا هذا. الكتاب مليء بتلك الصفحات التي دخلت ثقافة أوروبا إلى الأبد والتي لا تزال الروح تأخذها حتى اليوم: شخصيات كبيرة ومحددة بدقة - القنصل الأول بروتوس ، كاميلوس ، سكيبيو الأكبر ، فابيوس ماكسيموس ؛ مشاهد مليئة بالدراما العميقة - انتحار لوكريشيا ، وهزيمة الرومان وخزيهم في وادي كافدينسكي ، وإعدام القنصل مانليوس لابنه الذي انتهك الانضباط العسكري ؛ خطب طويلة الأمد - منبر كانوليوس للشعب ، القنصل (كما أطلقوا في روما على رجل كان بالفعل قنصلًا) فلامينينوس إلى الهيلين ، القائد سكيبيو للجيوش.

كمثال ، يمكننا الاستشهاد بوصف تيتوس ليفي للعداوة بين الرومان والسابين بسبب اختطاف النساء. واحدة من القصص الملحمية الأكثر شيوعًا التي تصف بطولة المرأة التي منعت القتال بين قبيلتين: "هنا نساء سابين ، بسببهن بدأت الحرب ، خففت شعرهن وتمزيقت ملابسهن ، متناسين خوف المرأة في المتاعب ، اندفعوا بشجاعة إلى اليمين تحت الرماح والسهام أمام المقاتلين من أجل الفصل بين النظامين ، لتهدئة غضب المحاربين ، والتحول بالصلاة الآن للآباء ، والآن للأزواج: دعوهم - والد الزوج وأبناءه. - القانون - لا تلطخ أنفسهم بدماء سفك غير مقدس ، ولا تنجس نسل بناتهم وزوجاتهم بقتل الآب. "إذا كنت تخجل من الممتلكات بينكما ، وإذا كان الزواج يشمئزك ، فقم بتوجيه غضبك إلينا: نحن سبب الحرب ، سبب جراح وموت أزواجنا وآبائنا ؛ نفضل أن نموت على أن نترك لنعيش بدون أرامل أو أيتام. لم يتأثر المحاربون فقط ، ولكن القادة أيضًا ؛ أصبح كل شيء صامتًا ومجمدًا فجأة. ثم خرج القادة لإبرام اتفاق ، ولم يكتفوا بالمصالحة ، بل صنعوا واحدة من دولتين. قرروا أن يحكموا معًا ، وجعلوا روما مركزًا لكل السلطة. وهكذا تضاعفت المدينة ، ولكي لا يتم الإساءة إلى Sabines ، يتلقى المواطنون اسم "quirites" من مدينتهم كورام. تخليدا لذكرى هذه المعركة ، المكان الذي نزل فيه حصان كورتيوس من المستنقع ، وصعد إلى قاع صلب ، يسمى بحيرة كورتيان. انتهت الحرب ، المحزنة للغاية ، فجأة بسلام بهيج ، وبالتالي أصبحت نساء سابين أعز إلى أزواجهن ووالديهن ، وقبل كل شيء لرومولوس نفسه ، وعندما بدأ يقسم الناس إلى ثلاثين كوريا ، أعطى كوريا اسماء نساء سابين.

وهكذا ، من الواضح أن الملحمة البطولية الرومانية قد تشكلت تحت تأثير أيديولوجية تقوية الدولة ، الزيادة المطردة في قوة روما.

في نهاية القرن الخامس لم تعد روما القديمة من الوجود كإمبراطورية عالمية ، لكن تراثها الثقافي لم يمت. اليوم هو عنصر أساسي في الثقافة الغربية. تم تشكيل التراث الثقافي الروماني وتجسيده في تفكير ولغات ومؤسسات العالم الغربي.

كان الرومان في الأصل من الوثنيين ، ويعبدون الإغريق ، وإلى حد أقل الآلهة الأترورية. في وقت لاحق ، تم استبدال الفترة الأسطورية بشغف للطوائف الوثنية. أخيرًا ، في نهاية التطور ، انتصرت المسيحية ، والتي اتخذت في القرن الرابع ، بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية إلى الغربية والشرقية ، الخطوط العريضة للكاثوليكية. ارتبطت أقدم المعتقدات الدينية للرومان بالطوائف الزراعية لتأليه الطبيعة وعبادة الأجداد والطقوس السحرية الأخرى التي يؤديها رب الأسرة. ثم قامت الدولة ، التي استولت على تنظيم وسير الطقوس ، بإنشاء ديانة رسمية غيرت الأفكار السابقة عن الآلهة. أصبحت أخلاقيات المواطنة مركز الملحمة الرومانية.

يمكن رؤية تأثير معين للثقافة الرومانية القديمة في كل من العمارة الكلاسيكية للمباني العامة وفي التسميات العلمية ، المبنية من جذور اللغة اللاتينية ؛ يصعب عزل العديد من عناصرها ، لذا فقد دخلت بحزم في لحم ودم الثقافة والفن والأدب اليومي. لم نعد نتحدث عن مبادئ القانون الروماني الكلاسيكي ، الذي تقوم عليه النظم القانونية للعديد من الدول الغربية والكنيسة الكاثوليكية ، المبنية على أساس النظام الإداري الروماني.

1. Gurevich P. علم الثقافة. - م: المعرفة ، 1998.

2. إيراسوف بي إس الدراسات الثقافية الاجتماعية: في جزأين. الجزء 1 - م: JSC "Aspect Press" ، 1994. - 384 صفحة.

3. تاريخ روما القديمة / إد. في و. كوزيتسينا. - م ، 1982.

4. Knabe G.S. روما القديمة - التاريخ والحداثة. - م ، 1986.

5. ثقافة روما القديمة / إد. إس. جولوبتسوف. - م ، 1986. T. 1 ، 2.

6. علم الثقافة. دورة محاضرات ، أد. أ. Radugina إد. مركز موسكو 1998

7. علم الثقافة / إد. أ.ن.ماركوفا م. ، 1998

8. Polikarpov V.S. محاضرات عن الدراسات الثقافية. م: "Gardariki" ، 1997. -344 ص.

9. تاريخ مصور للأديان. 1 ، 2 - م: دار النشر بدير بلعام 1992.

10. بونوماريفا ج. إلخ. أساسيات الدراسات الثقافية. - م ، 1998.

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في تعلم موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
قم بتقديم طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

في العصور القديمة ، كان الرومان يمثلون الآلهة في شكل بعض القوى غير المرئية التي ترافق الإنسان طوال حياته وحتى بعده.

آلهة روما القديمة

لتنظيم المعرفة ، سننشئ قائمة ووصفًا لآلهة روما القديمة ، وهي الآلهة الرئيسية.

خلال العلاقة الوثيقة بين روما واليونان ، اكتسبت الآلهة الرومانية من مادة لا يمكن تفسيرها شكلاً بشريًا.

أرز. 1. الإله الروماني جوبيتر.

	إنه رئيس كل الآلهة. حامي السماء والرعد. إنه يحرس النظام العالمي ، وهو أعلى إله. يرافقه نسر ويستخدم الصواعق كسلاح.
	زوجة وأخت كوكب المشتري. كانت حامية الفتيات ، وتعتني بزواجهن وتحافظ على براءتهن قبل الدخول فيه. كان لديها صولجان في يديها بالتأكيد ، وغطى رأسها إكليل ذهبي.
	والد رومولوس وريموس. كان المريخ يحرس الحقول ، لكنه تحول بعد ذلك إلى إله الحرب. سمي شهر آذار من بعده. الدرع والرمح أسلحته الدائمة.
	إله البذر والحصاد. علم الناس الزراعة ، وكذلك الحياة في سلام ووئام. أقيم عيد Saturnalia على شرفه.
	إله صناعة النبيذ والترفيه. تكريما له ، غنى الرومان الأغاني وقدموا عروضا.
	كان إلهًا برأسين ، يتطلع إلى الأمام والخلف في نفس الوقت. لقد كان إله أي بداية أو مهمة. كانت المعابد تكريما له على شكل بوابات المدينة. تم فتحها في زمن الحرب وإغلاقها في وقت السلم.
الزئبق	كان رسول الآلهة. جلب الأحلام للناس وقاد الموتى إلى عالم الموتى. رعى الزئبق اللصوص والتجار. كان في يديه دائمًا محفظة بها نقود وعصا صولجان.
	إلهة الحكمة ، راعية جميع المدن الرومانية. هي حامية الشعراء والمعلمين والممثلين والكتاب. أسلحتها درع وخوذة ورمح. بالقرب منه يوجد بالتأكيد ثعبان أو بومة.
	كان أبولو المشرف على تنفيذ إرادة كوكب المشتري. وضرب العصاة بالسهام أو الأمراض ، وأنعم على غيره. وهو أيضًا إله العرافة والإبداع. يصور مع قوس في يديه وجعبة من السهام خلف ظهره أو في شكل مغني يحمل قيثارة.
	هذا هو إله عالم الماء. يتحكم في العواصف ويرسل الهدوء. غضبه لا حدود له. سلاحه هو رمح ثلاثي الشعب.
	إنه إله العالم السفلي وصاحب الثروة الجوفية الهائلة.
	كان إله الحدادة والنار. شعب محمي من النار وكان راعي الحدادين. عاش في أعماق بركان إتنا الصقلي.
	الهة الجمال. راعية الزوجين وامرأة جميلة بشكل غير عادي. يعتبر سلف بعيد ليوليوس قيصر
كيوبيد (كيوبيد)	شاب مكلف بشؤون الحب. بقوسه وسهامه ، ضرب أرواح الأشخاص الوحيدين ، وأضرم حبهم لبعضهم البعض. كما أنه قادر على قتل الحب بين الرجل والمرأة.
	مسؤول عن الزراعة وإنتاجية الحبوب. يصور مع حزمة من آذان الحبوب في يدها.
فيكتوريا	إلهة النصر الرومانية.
	إلهة الموقد والنيران بداخلها. كان لفيستا خدمها في المعبد - فيستال فيرجينز. لقد عبدوها فقط واحتفظوا ببراءتهم طوال حياتهم.
	راعية الغابة وسكانها. هي صيّادة ومساعدة للنساء الحوامل أثناء الولادة. حامي العوام والعبيد. سلاحها قوس ، وظباءها ترافقها.
	وفقًا لمعتقدات الرومان ، فإن Quirinus هو Romulus ، مؤسس مدينة روما. بعد الموت ، ولد من جديد ، بعد أن نال البداية الإلهية.

أرز. 2. الإله الروماني كيوبيد.

تتشابه الآلهة اليونانية والرومانية من نواحٍ عديدة ولها نفس الوظائف. هم يختلفون فقط في الأسماء. بالإضافة إلى ذلك ، انتشرت أساطير اليونان القديمة وأساطيرها أيضًا في الثقافة الدينية الرومانية.

تم اختزال أقدم معتقدات الناس إلى إضفاء الروح على الظواهر الطبيعية وإلى عبادة الأجداد. مع مرور الوقت وتطور الحضارات ، يتم تحديد صور أكثر وضوحًا من عدد كبير من الآلهة الأسطورية الغامضة: المريخ - إله الحرب ، يانوس - إله البداية والنهاية ، كوكب المشتري - إله النهار ، عاصفة رعدية ، وأرسلت أمطار غزيرة إلى أراضي الناس وغيرهم. لطالما تأثرت ثقافة ومعتقدات الأشخاص القدامى بشكل كبير بثقافة أقرب جيرانهم. لذلك ، استعار الرومان آلهة الفنون مينيرفا من الأتروسكان. أيضًا ، كان للحياة الثقافية في روما ، بدورها ، تأثير كبير أكثر من اليونان. اليوم ، لا يمكن إنكار أن تطور المجتمع الروماني القديم ككل قد تأثر بشكل كبير بالأساطير الرومانية ، التي تم استعارة آلهةها في الغالب من الإغريق.

تحظى أساطير الدول القديمة اليوم باهتمام كبير للباحثين في تاريخ الحضارات التي غرقت في الماضي ، وجمعوا القطع الأثرية من ثقافتهم شيئًا فشيئًا على مدى مئات السنين. بفضل جهودهم ، لديه فكرة عن كيفية عيش الناس قبل ظهور أسلافه بفترة طويلة ، وماذا كانوا يؤمنون به وما هو معنى حياتهم.

بنيت الأساطير الرومانية القديمة على الإيمان بوجود الحياة بعد الموت. عبد الرومان في تلك الأوقات أرواح أسلافهم. في قلب هذه العبادة كان الخوف من القوى الخارقة التي اعتقد الرومان أن هذه الأرواح تمتلكها. تم التعرف على الآلهة الرومانية الأولى مع الطبيعة ، يمكنهم أن يأمروا بها ، أو يتسببون في هطول الأمطار أو إرسال جفاف غير مسبوق إلى المستوطنات. حتى لا يترك سكان روما القديمة بدون محاصيل ، حاولوا بكل طريقة ممكنة استرضاء هذه الآلهة. كانوا يعبدون ويضحون بهم.

الآلهة اليونانية والرومانية: الاختلافات

وفقًا لبعض المصادر ، لم يكن لروما القديمة أساطيرها الخاصة لعدة قرون. في الوقت نفسه ، ازدهرت الحياة الثقافية والدينية للشعب في اليونان المجاورة. يميل العديد من الباحثين المعاصرين المولعين بالتاريخ إلى الاعتقاد بأن معظم الأساطير قد استعارتها في وقت سابق من الإغريق الأكثر تطورًا ثقافيًا ، وأن الآلهة الرومانية هي آلهة تتمتع بنفس القوى والميزات مثل الآلهة اليونانية. الاختلاف الوحيد في أسمائهم. لذلك ، في الأساطير الرومانية - الزهرة - هي نسخة طبق الأصل من اليونانية أفروديت. راعي الفنون الرومانية القديمة - Phoebus - مثله مثل أي شخص آخر يشبه اليوناني Apollo ، إلخ.

في البداية ، لم يكن للآلهة الرومانية أي سلسلة نسب ، ولا حتى موطنها - أوليمبوس ، وتم تصويرها في شكل رموز معينة: ظهر كوكب المشتري على شكل حجر ، والمريخ - ظهور رمح ، فيستا - مظهر اللهب. وفقًا للأسطورة ، لم يترك آلهة روما الأوائل أي ذرية بعدهم ، وبعد الانتهاء من جميع الأعمال التي بدأوها ، لم يمتوا ، لكنهم لم يذهبوا إلى أي مكان. كانت الآلهة اليونانية غزيرة الإنتاج وخالدة.

يحدث دمج الثقافة والأساطير بين روما واليونان في مطلع القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. سادت المعتقدات الدينية الرئيسية لليونانيين وجزء من أساطيرهم في روما بعد أن تم تسليم مجموعة من أقوال أوراكل اليونانية إلى عاصمة الإمبراطورية ، والتي تنبأت فيما بعد بالطاعون عام 293 قبل الميلاد.

الآلهة الرومانية أكثر أخلاقية. وفقًا لأفكار الرومان القدماء ، الذين كانوا يحرسون حياة الإنسان ، كانوا المدافعين عن العدالة على الأرض وحقوق الملكية والعديد من الحقوق الأخرى التي يجب أن يتمتع بها الشخص الحر. كان التأثير الأخلاقي للدين عظيمًا بشكل خاص خلال فترة ازدهار المجتمع المدني الروماني (2-4 قرون بعد الميلاد). كان سكان روما القديمة متدينين للغاية. لا يزال بإمكاننا أن نلبي مدح هذه التقوى على صفحات أعمال الكتاب الرومان واليونانيين في تلك الأوقات. تثبت التقوى الخارجية للرومان احترامهم للعادات التي استندت إليها الفضيلة الرئيسية للشعب الروماني ، وهي الوطنية.

آلهة روما القديمة

حملت الديانة الرومانية ختم الشكليات والعملية الرصينة: لقد توقعوا مساعدة الآلهة في أمور محددة ، وبالتالي قاموا بأداء الطقوس المحددة بدقة وقدموا التضحيات اللازمة. فيما يتعلق بالآلهة ، فإن مبدأ "أنا أعطي حتى تعطي" نجح. أولى الرومان اهتمامًا كبيرًا بالجانب الخارجي للدين ، وللأداء التافه للطقوس ، وليس للاندماج الروحي مع الإله. لم يثر الدين الروماني الرهبة المقدسة ، النشوة التي تغلب على المؤمن. هذا هو السبب في أن الدين الروماني ، مع التقيد الصارم بجميع الشكليات والاحتفالات ، لم يؤثر كثيرًا على مشاعر المؤمنين ، مما أدى إلى عدم الرضا. يرتبط هذا باختراق الطوائف الأجنبية ، وخاصة الشرقية ، والتي غالبًا ما تتميز بطابع صوفي وعربدة ، وبعض الغموض. انتشرت عبادة الأم العظيمة للآلهة وعبادة ديونيسوس - باخوس على وجه الخصوص في البانثيون الروماني الرسمي. اتخذ مجلس الشيوخ الروماني إجراءات ضد انتشار الطوائف الشرقية العربية ، معتقدًا أنها تقوض الدين الروماني الرسمي ، الذي ارتبط بقوة الدولة الرومانية واستقرارها. لذلك ، في عام 186 قبل الميلاد. ه. تم حظر bacchanalia الجامح المرتبطة بطقوس عبادة Bacchus - Dionysus.

تم إنشاء التكوين المعقد للبانثيون الروماني إلى حد كبير من خلال تنوع وتعقيد أصل المجتمع الروماني نفسه. شمل هذا البانتيون العديد من الآلهة من تلك القبائل والعشائر ، الذين كانوا يعتبرون رعاتهم سابقًا. من المعروف أن المجتمع الروماني كان يتألف من مجموعات لاتينية وسابينية وإترورية وغيرها من المجموعات القبلية والقبلية.

ميز الرومان في الفترة الكلاسيكية في آلهةهم مجموعتين من الآلهة: الآلهة القديمة ، المحلية ، الآلهة المحلية ، والآلهة الجديدة ، الأجانب. ومع ذلك ، حتى في المجموعة الأولى ، تبرز الآلهة من أصول قبلية مختلفة.

يبدو أن معظم الآلهة الرومانية من أصل مائل محلي: تم تضمينهم في البانتيون الروماني مع نمو المجتمع الروماني ، ودخلت المزيد والمزيد من القبائل والمناطق الجديدة. لذا، دياناكان الإله المحلي لأريسيا. كان راعي بعض المجتمعات القديمة إلهًا كويرين، في الأفكار اللاحقة ، بالقرب من المريخ والمؤسس الأسطوري لروما ، رومولوس. على الأرجح ، كان اسم الراعي لروما نفسها ، انطلاقًا من الاسم القديم للرومان - Quirites. من المحتمل جدًا أن بعض آلهة البانتيون الروماني من بين الآلهة "القديمة" كانوا في الأصل رعاة المجتمعات التي اندمجت في الدولة الرومانية.

ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من الآلهة الرومانية القديمة ذات طابع مختلف تمامًا. العديد من آلهة آلهة الرومان لم يكونوا أبدًا رعاة لأي مجتمعات. بالنسبة للجزء الأكبر ، لم يكونوا أكثر من تجسيد لمختلف جوانب النشاط البشري ، التي رعاها. في قوائم هذه الآلهة الصغيرة التي لم تصلنا ، يشار إليها في الحالات المحددة بدقة ، وفي أي لحظات من حياتهم. إلى أي من هذه الآلهة ينبغي أن يصلي روماني مؤمن. كانت كل خطوة من خطوات الشخص ، منذ ولادته ، تحت رعاية إله أو آخر ، وكانت وظيفته محدودة للغاية. لم يكن لهذه الآلهة أسماء خاصة بهم ، بل أسماء شائعة ، حسب الوظيفة التي يؤديها كل منهم (من الممكن أن تكون هناك أسماء ، لكنها سرية ، وبقيت مجهولة بالنسبة لنا). المستكشف الألماني هيرمان يوسنرأطلق على هذا ، في رأيه ، أقدم فئة من الآلهة "الآلهة الآنية". من السهل أن نرى أن كلمتنا "إله" لا تتوافق تمامًا مع الكلمة الرومانية " الإله"، وهو ما يعني مجموعة متنوعة من الصور الشخصية والكائنات الخارقة.

كان لكل رجل راعي روحه الشخصي - عبقري ( Genius familiae أو genius domus). كان لدى النساء رباتهن الراعيات - جونوس ، الذي أدخل الزوجة الشابة إلى المنزل ، وفضل حياتهن الزوجية ، وولادة الأطفال.

بالإضافة إلى العباقرة الشخصيين ، كان هناك أيضًا العديد من العباقرة - رعاة المواقع ، الذين اعتُبر رمزهم المرئي عادةً ثعبانًا. عباقرة الأماكن هذه قريبة من لاريس ، ومن الناحية العملية لم يكن هناك خط واضح يتم رسمه بينهم.

مسألة أصل الآلهة العظيمة للآلهة الرومانية معقدة. بعضهم ، كما ذكرنا سابقًا ، كانوا في يوم من الأيام رعاة المجتمعات والقبائل الفردية. لكن الغالبية كانت إلى حد كبير تجسيدًا مباشرًا للمفاهيم الفردية المجردة التي كانت مرتبطة بالحياة العامة وحياة الدولة. كان الرومان يحترمون الآلهة مثل السلام ، والأمل ، والشجاعة ، والعدالة ، والسعادة ، إلخ. احتوت هذه التسميات المجردة البحتة على عدد قليل جدًا من سمات الصور الشخصية الحية ، وحتى أقل من الأساطير. من الصعب حتى تسميتها بتجسيدات حقيقية ، لكن المعابد بنيت على شرفهم في روما ، وقدمت التضحيات.

كانت السمة المميزة لروما القديمة هي الأفكار المتعلقة بالقوى الصوفية الخاصة المتأصلة في الظواهر الطبيعية ؛ هذه القوى هي الآلهة ( نومينا) التي يمكن أن تفيد أو تضر البشر. العمليات التي تحدث في الطبيعة ، مثل نمو البذرة أو نضج الثمار ، تم تمثيلها من قبل الرومان في شكل آلهة خاصة. مع تطور الحياة الاجتماعية والسياسية ، أصبح من المعتاد تأليه مفاهيم مجردة مثل الأمل والشرف والوئام وما إلى ذلك. وهكذا فإن الآلهة الرومانية مجردة وغير شخصية.

من بين الآلهة العديدة ، برز أولئك الذين اكتسبوا أهمية للمجتمع بأكمله. كان الرومان في تفاعل مستمر مع الدول الأخرى. استعاروا منهم بعض الأفكار الدينية ، لكنهم بدورهم أثروا في دين جيرانهم.

ظهر ثالوث مبكرًا نسبيًا: كوكب المشتري ، المريخ ، كويرينوس. تم تبجيل كوكب المشتري باعتباره إله السماء من قبل جميع الإيطاليين تقريبًا. ارتبطت فكرة الإله الأعلى ، والد الآلهة ، بالمشتري. بعد ذلك ، انضم لقب الأب (الأب) إلى اسمه ، وتحت تأثير الأتروسكان ، يتحول إلى أعلى إله. اسمه مصحوب بصفات "أفضل" و "أعظم" ( أوبتيموس مكسيموس). في العصر الكلاسيكي ، كان المريخ هو إله الحرب ، وراعي القوة الرومانية ومصدرها ، ولكن في الأزمنة البعيدة كان أيضًا إلهًا زراعيًا - عبقرية نباتات الربيع. كان Quirinus له doppelgänger.

الأقل وضوحًا والأصعب على ما يبدو هو أصل صورة الإله الرئيسي للرومان في العصر الكلاسيكي - كوكب المشتريأ. في جوهرها ، ربما تكون هذه هي السماء المشعة المُشخصة - Sky-father ( جوفيس + باتر = جوبيتر). من ناحية أخرى ، رأى الرومان في كوكب المشتري الإله الراعي للكرمة. يتوافق مع زيوس اليوناني. كان الإله جوبيتر يوقر على التلال ، قمم الجبال على شكل حجر. أيام البدر ، العراف ، مكرسة له. علاوة على ذلك ، كان كوكب المشتري يعتبر حامي الله للضيافة والحياة الأسرية الأخلاقية. بصفته الإله الأعلى ، كان للمشتري مجلس من الآلهة معه وقرر جميع الشؤون الأرضية من خلال البشير ، وإرسال علامات إرادته لهم. كان جوبيتر إله الدولة الرومانية بأكملها ، قوتها وقوتها. قدمت المدن التابعة لروما تضحيات له في مبنى الكابيتول وأقامت المعابد في أماكنها. كان كوكب المشتري شفيع الأباطرة. تمت أهم أعمال حياة الدولة (التضحيات ، قسم القناصل الجدد ، الاجتماع الأول لمجلس الشيوخ في العام) في معبد كابيتولين في جوبيتر. من الممكن أن يكون الرومان قد أدركوا في البداية عددًا غير محدود من كواكب المشتري كمظهر من مظاهر بعض القوة غير الشخصية.

وصورة الله معقدة أيضًا كوكب المريخ. انحسر ظهوره الأصلي كإله قبلي وراعي للزراعة تدريجيًا قبل وظيفة لاحقة أكثر تخصصًا - إله الحرب. وفقًا لبعض الباحثين ، حدث هذا بسبب. أن الفلاحين الرومان حفروا الأرض بالرمح والسيف ، وأخذوها من الشعوب المجاورة.

في الديانة الرومانية ، يعتبر المريخ أحد أقدم الآلهة في إيطاليا وروما ، وكان عضوًا في ثالوث الآلهة الذي ترأس في الأصل البانتيون الروماني (كوكب المشتري والمريخ وكويرينوس). في إيطاليا القديمة ، كان المريخ هو إله الخصوبة. كان يعتقد أنه يمكنه إما إرسال نفوق المحصول أو فقدان الماشية أو تفاديها. تكريما له ، تم تسمية الشهر الأول من العام الروماني ، الذي تم فيه أداء طقوس طرد الشتاء ، مارس. تم تحديد المريخ لاحقًا مع اليوناني آريسوأصبح إله الحرب. تم بناء معبد المريخ ، الذي كان بالفعل إله الحرب ، في ميدان المريخ خارج أسوار المدينة ، حيث لم يكن من المفترض أن يدخل الجيش المسلح أراضي المدينة.

من المريخ ، أنجبت فيستال ريا سيلفيا التوأم رومولوس وريموس ، وبالتالي ، بصفتها والد رومولوس ، كان المريخ يعتبر سلف روما وحارسها.

كان رمز المريخ رمحًا ، تم حفظه في مسكن الملك الروماني - regium. كان هناك أيضًا اثني عشر درعًا ، سقط أحدها ، وفقًا للأسطورة ، من السماء في عهد الملك نوما بومبيليوس ، وبالتالي كان يعتبر ضمانًا لمقاومة الرومان. تم صنع الدروع الإحدى عشر المتبقية بأمر من الملك كنسخ طبق الأصل للواحد الذي سقط من السماء ، بحيث لا يتمكن الأعداء من التعرف على الحقيقية وسرقتها. الذهاب إلى الحرب ، أطلق القائد رمحه ودروعه ، ناشدًا المريخ ؛ كانت الحركة العفوية نذير سوء حظ رهيب.

كانت زوجة المريخ هي الإلهة الصغيرة نيريو (نيرين) ، التي تم التعرف عليها كوكب الزهرةومنيرفا. يقال أنه بمجرد أن وقع المريخ في حب مينيرفا والتفت إلى الإلهة المسنة آنا بيرينا مع طلب العمل كخاطبة. بعد مرور بعض الوقت ، أخبرته آنا بيرينا أن مينيرفا وافقت على أن تصبح زوجته. عندما ذهب المريخ للعروس ورفع حجاب الإلهة المقدم له ، وجد أنه لم يكن منيرفا أمامه ، ولكن المرأة العجوز آنا بيرينا. ضحك بقية الآلهة على هذه النكتة لفترة طويلة. كانت الحيوانات المقدسة للمريخ هي الذئب ونقار الخشب.

كويرين(سابينسك كويرينوس--الرمح) هي واحدة من أقدم الآلهة الإيطالية والرومانية. كان Quirinus في الأصل إلهًا من Sabines. تم إحضاره إلى روما من قبل مستوطنين سابين الذين استقروا في كويرينال هيل. كان في الأصل إله حرب ، على غرار المريخ. في وقت لاحق ، تم التعرف عليه مع رومولوس ، أول ملك روماني. أقيم عيد الإله Quirinus - Quirinalia - في 17 فبراير. يأتي أحد أسماء المواطنين الرومان - quirites - من اسم الإله Quirinus.

كان أحد الآلهة الرومانية القديمة مزدوج الوجه. من إله الأبواب ، الحارس اليقظ ، تحول إلى إله كل البدايات ، سلف كوكب المشتري. تم تصويره على أنه ذو وجهين وبالتالي ارتبطت به بداية العالم. احتل أحد أقدم الآلهة اليونانية الرومانية ، إلى جانب فيستا ، إلهة الموقد ، مكانًا بارزًا في البانتيون الروماني. بالفعل في العصور القديمة ، تم التعبير عن أفكار دينية مختلفة عنه وعن جوهره. لذلك ، ربط شيشرون اسمه بالفعل inireورأى في يانوس إله الدخول والخروج. يعتقد آخرون أن يانوس جسد الفوضى ( يانوس = هيانوس) ، هواء أو سماء. حدد Nigidius Figulus جانوس بإله الشمس. تم تفسيره أيضًا على أنه "سلام" - موندوس، الفوضى البدائية ، التي نشأ منها بعد ذلك كون منظم ، وتحول من كرة بلا شكل إلى إله وأصبح حارس النظام ، العالم ، يدور حول محوره.

كانت عبادة فيستا ، وصي وحامي الموقد ، واحدة من أكثر عبادة روما احترامًا. Wemsta(اللات. فيستا ، يونانية أخرى. ؟ ufYab) - إلهة ، راعية الأسرة الموقد والنار القربانية في روما القديمة. يتوافق مع اليونانية هيستيا. كان معبدها الذي بناه نوما يقع في بستان على منحدر تل بالاتين ، مقابل المنتدى. تم وضع مذبح في هذا المعبد ، حيث اشتعلت شعلة أبدية ، تدعمها كاهنات الإلهة - فيستال. عيد فيستا - احتفل فيستاليا في 9 يونيو ، خلال العطلة ، قامت النساء الرومانيات بالحج حفاة القدمين إلى معبد الإلهة وقدمن تضحيات لها. في يوم هذا العيد ، لم يتم استخدام الحمير في العمل ، لأن صرخة الحمار ، وفقًا للأسطورة ، أيقظ الإلهة من النوم ، بينما كان بريابوس على وشك الإساءة إليها. ومع ذلك ، في الصور النحتية النادرة جدًا ، يتم تمثيل هذه الإلهة على شكل فتاة غنية بالملابس مع حجاب ملقي فوق رأسها. استمرت خدمة فيستا حتى عام 382 وتم إنهاؤها بواسطة جراتيان.

حدث عظيم في تاريخ الدين الروماني كان بناء معبد مخصص للثالوث في مبنى الكابيتول: كوكب المشتري وجونو ومينيرفا. ينسب التقليد بناء المعبد ، الذي تم إنشاؤه وفقًا لنموذج إتروسكان ، إلى Tarquinii ، ويعود تكريسه إلى العام الأول للجمهورية. منذ ذلك الوقت ، كان لدى الرومان صور للآلهة.

جونوفي البداية كانت أيضًا الإلهة الإيطالية الأصلية ، وكانت تعتبر الوصي العبقرية للمرأة ، وتم تبنيها في إتروريا تحت اسم يوني ،وعادت إلى روما ، وأصبحت واحدة من الآلهة الموقرين. جونو (اللات. جونو) - الإلهة الرومانية القديمة ، زوجة المشتري ، إلهة الزواج والولادة ، والأمومة ، والمرأة والقدرة الإنتاجية للإناث. بادئ ذي بدء ، هي راعية الزواج ، ووصي الأسرة وقرارات الأسرة. تُغطى جونو دائمًا من رأسها حتى أخمص قدميها ، فقط وجهها وجزء من رقبتها وذراعيها مكشوفان ؛ هي طويلة ، مع حركات هادئة ومدروسة ؛ جمالها صارم ومهيب. لديها شعر فاخر وعينان كبيرتان مفتوحتان. كانت دائما تستشير "يدها اليمنى" مينيرفوي، إلهة الحكمة والفنون ، و "يدها اليسرى" بقيت إلهة الظلام سيريس. السمة الرئيسية لهذه الإلهة هي الحجاب والإكليل والطاووس والوقواق. في الترتيب المادي ، تجسد الرطوبة ، أو بالأحرى رطوبة الهواء ، وتعتبر إيريس ، تجسيد قوس قزح ، خادمها. سمي شهر يونيو على اسم جونو.

مينيرفاكانت أيضًا إلهة مائلة تبناها الأتروسكان ؛ في روما ، أصبحت راعية الحرف. مينيرفا(لات. مينيرفا) ، المقابلة لليونانية أثينا بالاس - إلهة الحكمة الإيطالية. كان الأتروسكان يقدسونها بشكل خاص باعتبارها إلهة البرق للجبال والاكتشافات والاختراعات المفيدة. وفي روما في العصور القديمة ، كانت مينيرفا تعتبر إلهة البرق والحرب ، كما يتضح من ألعاب المصارعة خلال العطلة الرئيسية تكريما لها. Quinquatrus. تلميح من الموقف مينيرفايمكن رؤية هذه الحرب في تلك الهدايا والإهداءات التي قدمها الجنرالات الرومان على شرفها بعد تحقيق انتصار باهر. لذا، إل إميليوس بافيلبعد الانتهاء من احتلال مكدونية ، أحرق جزء من الغنيمة تكريما لمينيرفا. قام بومبي ، بعد انتصاره ، ببناء معبد لها في حرم مارتيوس ؛ وكذلك فعل أوكتافيان أوغسطس بعد فوزه في أكتيوم. لكن تم تكريم Roman Minerva بشكل أساسي بصفتها الراعية وجزئيًا مخترع الحرف والفنون. ترعى مضارب الصوف وصانعي الأحذية والأطباء والمعلمين والنحاتين والشعراء وخاصة الموسيقيين ؛ تقوم بتدريس وتعليم النساء وتوجيههن في جميع أعمالهن.

تبدأ الاقتراضات من دورة الأفكار الدينية للقبائل المجاورة في وقت مبكر جدًا. كانت الإلهة اللاتينية من أوائل من تم تبجيلهم تسانا- راعية المرأة ، إلهة القمر ، وكذلك النباتات المولودة سنويًا.

في وقت لاحق ، في أفنتينا ، تحت سيرفيوس توليوس ، تم بناء معبد ديانا.في روما ، اعتبرت عبادة ديانا "أجنبية" ولم تكن منتشرة في الأوساط الأرستقراطية ، لكنها كانت شائعة بين العبيد ، الذين كانوا يتمتعون بحصانة في معابد ديانا. كانت الذكرى السنوية لتأسيس المعبد تعتبر عيدًا للعبيد.

ديامنا(اللات. ديانا، ربما نفس الجذر الهندو-أوروبي مثل ديفا ، ديف ، زيوس ، لات. deus "god") في الأساطير الرومانية - إلهة النباتات والحيوانات ، والأنوثة والخصوبة ، والتوليد ، وتجسيد القمر ؛ يتوافق مع اليونانية أرتميس وسيلين. في وقت لاحق ، بدأ التعرف على ديانا أيضًا مع هيكاتي. ديانا كانت تسمى أيضا أمور تافهة- إلهة الطرق الثلاثة (وُضعت صورها عند مفترق طرق) ، فُسِّر هذا الاسم على أنه علامة على القوة الثلاثية: في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض. تم التعرف على ديانا أيضًا مع إلهة السماء القرطاجية سماوي. في المقاطعات الرومانية ، تحت اسم ديانا ، تم تبجيل الأرواح المحلية - "عشيقات الغابة". يرتبط معبد ديانا في أفنتينا بأسطورة عن بقرة غير عادية ، يُتوقع أن صاحبها سيضحي بها لصالح ديانا في هذا المعبد سيكتسب السلطة على إيطاليا. الملك سيرفيوس توليوس ، بعد أن علم بهذا ، استولى بمكر بقرة ، وضحى بها وربط القرون بجدار المعبد.

في وقت متأخر نسبيًا ، بدأت إلهة لاتينية أخرى تحظى بالتبجيل - كوكب الزهرة- راعية الحدائق والبساتين وفي نفس الوقت إله وفرة وازدهار الطبيعة. فينيمرا(اللات. كوكب الزهرة، جنس. ص. فينريس"الحب") في الأساطير الرومانية ، وهي في الأصل إلهة الحدائق المزهرة ، والربيع ، والخصوبة ، والنمو ، والازدهار لجميع قوى الطبيعة المثمرة. ثم بدأ التعرف على فينوس باليونانية أفروديت، وبما أن أفروديت كانت والدة إينيس ، التي أسس أحفادها روما ، لم تُعتبر فينوس إلهة الحب والجمال فحسب ، بل أيضًا سلف أحفاد إينيس وراعية الشعب الروماني. كانت رموز الإلهة حمامة وأرنب (كدليل على الخصوبة) ، من نباتات الخشخاش والورد والآس. تأسست عبادة فينوس في أرديا ولافينيا (منطقة لاتسيو). 18 أغسطس 293 ق ه. تم بناء أول معبد معروف لفينوس ، وفي 18 أغسطس بدأ الاحتفال بمهرجان فيناليا روستيكا. 23 أبريل 215 ق ه. تم بناء معبد فينوس في مبنى الكابيتول لإحياء ذكرى الهزيمة في معركة تراسيميني في الحرب البونيقية الثانية.

جنبا إلى جنب مع ثالوث الكابيتولين ، انتقل تبجيل الآلهة الأخرى إلى الرومان من الأتروسكان. كان بعضهم في الأصل رعاة عشائر إتروسكان فردية ، ثم اكتسبوا أهمية وطنية. فمثلا، زحلتم تبجيله في الأصل في جنس إتروسكان ساترييف ، ثم حصل على اعتراف عام. بين الرومان ، كان يحظى بالاحترام باعتباره إله المحاصيل ، وكان اسمه مرتبطًا بالكلمة اللاتينية ساتور- الزارع. لقد أعطى الناس الطعام أولاً وحكم العالم في الأصل ؛ كان وقته عصرًا ذهبيًا للناس. في مهرجان Saturnalia ، أصبح الجميع متساوين: لم يكن هناك سادة ولا خدم ولا عبيد.

تم تبجيل فولكان أولاً في جنس الإتروسكان فيلشا فولكا. في روما ، كان إله النار ، ثم راعي الحدادة. بركان(اللات. فولكانوس) ، إله النار وراعي الحدادة في الأساطير الرومانية القديمة. كانت عبادة فولكان مصحوبة بتضحية بشرية. كان ابن المشتري وجونو. كانت زوجاته مايا (مايستا) وفينوس. صنع أسلحة ودروع للآلهة والأبطال. يقع مكانه في جبل إتنا (صقلية). خلق المرأة الذهبية لمساعدة نفسه. خلق البرق لكوكب المشتري. وفقًا للأسطورة ، ذات يوم طرده كوكب المشتري الغاضب من السماء. كسر فولكان كلتا ساقيه وعرج. في الأساطير اليونانية القديمة ، كان يتوافق مع الإله هيفايستوس.

لكن بالفعل في العصر المبكر ، تأثر الرومان أيضًا بالأفكار الدينية اليونانية. تم استعارتهم من مدن كامبانيا اليونانية. تم دمج الأفكار اليونانية حول بعض الآلهة مع الأسماء اللاتينية. سيريس(سيريس - طعام ، فواكه) ارتبط باليونانية ديميتروتحولت إلى إلهة مملكة الخضار ، بالإضافة إلى إلهة الموتى. سيريمرا(اللات. سيرز ، جنس. ن. سيريس) هي إلهة رومانية قديمة ، الابنة الثانية لزحل وريا. تم تصويرها على أنها سيدة جميلة تحمل ثمارًا في يديها ، لأنها كانت تعتبر راعية الحصاد والخصوبة (غالبًا جنبًا إلى جنب مع أنونا- راعية الحصاد). شكلت أسطورة ديميتر / سيريس واختطاف بيرسيفوني / بروسيربينا أساس الألغاز الإليوسينية ، التي انتشرت على ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​لأكثر من 2000 عام - اللاتينية نفسها " caerimonia "=" مراسم" يعود إلى اللات. سيرس ماتر. كانت الأم - الآلهة تبحث عن الابنة المخطوفة ، والتي لم تستطع أداء وظيفتها بشكل كامل "لتوفير الطعام والحياة للبشرية". ذبلت الطبيعة من حزن ديميتر. في النهاية ، خوفًا من انتهاء الحياة على الأرض ، أمر المشتري بلوتو بإعادة بروسيربين من الزنزانة إلى الأم ديميتر لمدة ستة أشهر: ثم يبدأ الربيع وتزهر الطبيعة ، ومع رحيل بروسيربين ، يكون ديميتر حزينًا ، ويأتي الخريف والطبيعة. يتلاشى. لم تستطع إلهة الخصوبة هذه رؤية طفل جائع. اعتنى سيريس بالأيتام أو الأطفال المهجورين.

الإله اليوناني لصناعة النبيذ والنبيذ والمرح ديونيسوسأصبحت تُعرف باسم ليبر ، وأصبحت اليونانية كور ، ابنة ديميتر ، ليبر. الثالوث: تم تبجيل سيريس وليبر وليبرا بالطريقة اليونانية وكانوا آلهة عامة ، في حين أن معابد كابيتولين ترينيتي وفيستا كانت مراكز دينية أرستقراطية.

يمر تبجيل أبولو من الإغريق إلى روما. أبولويُعتقد أنه حكم على الطاعون والضوء والشفاء والمستعمرين والطب والرماية والشعر والنبوة والرقص والذكاء والشامان وكان حامي القطعان. كان لأبولو أوراكل مشهور في جزيرة كريت وآخرين في كلاروس وبرانشيداي. يُعرف أبولو بأنه زعيم Muses ومدير جوقتهم. تشمل سماته: البجع ، والذئاب ، والدلافين ، والأقواس ، والغار ، والقيثارة (أو القيثارة) والريشة. حامل الأضحية هو سمة أخرى تمثل قواه النبوية. أقيمت ألعاب بايثون على شرفه كل أربع سنوات في دلفي. كانت الأودي هي الترانيم التي تغنى لأبولو. أكثر علامات أبولو شيوعًا كانت القيثارة والقوس. كان الحامل ثلاثي القوائم مخصصًا له باعتباره إله النبوة. البجعة والجندب يرمزان إلى الموسيقى والأغنية ؛ يرمز الصقر والغراب والغراب والأفعى إلى وظائفه كإله النبوة. المهرجانات الرئيسية التي أقيمت على شرف أبولو كانت كارنيا ، دافنيفوريا ، ديليا ، هياسينثيا ، بيانيبسيا ، بيثيا وثارجيليا.

تبجيل هيرميس (في روما - عطارد) انتقل أيضًا من الإغريق.

الزئبق(مرقوريوس ، مرقوريوس ، ميركوريوس) - في الأساطير الرومانية القديمة ، إله التجارة. تشمل صفاته عصا الصولجان ، والخوذة المجنحة والصنادل ، وغالبًا ما تكون حقيبة النقود. اكتسبت طقوسه شعبية فقط عندما أقامت روما علاقات تجارية مع الشعوب المجاورة ، أي في عصر Tarquins ، التي تنتمي إليها أول أطروحة تجارية بين قرطاج وروما. جلب ظهور المستعمرات اليونانية في جنوب إيطاليا وانتشار الصناعة والتجارة اليونانية مفاهيم دينية جديدة للرومان ، والتي استخدمها الرومان كرمز لمفاهيمهم الدينية. تم قبول عطارد رسميًا كواحد من الآلهة الإيطالية في عام 495 قبل الميلاد. هـ ، بعد مجاعة استمرت ثلاث سنوات ، عندما تم تقديم عبادة زحل ومانح الخبز وسيريس بالتزامن مع إدخال عبادة عطارد. تم تكريس المعبد على شرف عطارد في Ides of May في 495 قبل الميلاد. ه ؛ في الوقت نفسه ، تم تبسيط مسألة الحبوب (annona) وتم إنشاء ملكية التجار ، والتي تسمى mercatores أو mercuriales. بمرور الوقت ، أصبح عطارد ، من إله تجارة الحبوب ، إله التجارة بشكل عام ، وإله مبيعات التجزئة ، وجميع أصحاب المتاجر والباعة المتجولين. في Ides of May ، قدم التجار تضحيات إلى Mercury ووالدته May ، في محاولة لإرضاء إله الماكرة والخداع ، الذي رافق أي صفقة تجارية. ليس بعيدًا عن بوابات Kapensky كان هناك مصدر مخصص لعطارد. في هذا اليوم كان التجار يسحبون منه الماء ، ويغمسون فيه أغصان الغار ، وبصلوات مناسبة نثر رؤوسهم وبضائعهم ، وكأنهم يغسلون ذنب الغش عن أنفسهم وعن البضائع. كان رمز نوايا الله السلمية هو الصولجان. في وقت لاحق ، إلى جانب العلاقات التجارية ، انتشرت عبادة عطارد في جميع أنحاء إيطاليا والمقاطعات ، وخاصة في بلاد الغال وألمانيا ، حيث تم العثور على العديد من الصور له.

أيضا من الإغريق القدماء جاءت عبادة الإله بوسيدون (في روما القديمة - نبتون). نيبتومنس(لات. نبتون) - في الأساطير الرومانية القديمة ، إله البحار والجداول. أحد أقدم الآلهة الرومانية. تعتبر الإلهة سالاسيا (ثيتيس ، أمفيتريت) زوجة نبتون. عطلة مرتبطة بنبتون النبتاليوم، الذي تم الاحتفال به في 23 يوليو. تم الاحتفال بالعطلة من أجل منع الجفاف. خلال هذا المهرجان ، تم بناء أكواخ من أوراق الشجر. كان Sea Neptune يوقر من قبل الأشخاص المرتبطين بالبحر أو الذين يسافرون في رحلة بحرية. تم تصوير نبتون على شعار النبالة لمدينة فيليكي أوستيوغ (ملتقى الأنهار في دفينا الشمالية).