تشمل الثقافة الروحية ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتطور المادي والتقني للمجتمع ، مجمل نتائج النشاط الروحي والنشاط الروحي نفسه. أقدم أنواع الثقافة الروحية الراسخة هي المعتقدات الدينية والعادات والأعراف وأنماط السلوك البشري التي تطورت في ظروف اجتماعية تاريخية محددة. تشمل عناصر الثقافة الروحية أيضًا الفن والدين والأخلاق والمعرفة العلمية والمثل والقيم السياسية والأفكار المختلفة. إنه دائمًا نتيجة النشاط الفكري والروحي للإنسان. الثقافة الروحية ، مثل الثقافة المادية ، يخلقها الإنسان أيضًا لتلبية احتياجاته الخاصة. بالطبع ، تقسيم الثقافة إلى مادي وروحي مشروط إلى حد ما. بعد كل شيء ، الثقافة هي التوليد الذاتي للإنسان كنوع. من ناحية ، يولد الشخص الثقافة ، من ناحية أخرى ، يتصرف هو نفسه كنتيجة لها. ولكن من أجل تحليل مفهوم متعدد الأبعاد مثل الثقافة ، فلنأخذ نقاط البداية: هناك إنتاج مادي - إنتاج الأشياء ، وهناك إنتاج روحي - إنتاج الأفكار. من هذا يتبع التقسيم الهيكلي للثقافة.

يمكن تتبع الفرق بين الثقافة المادية والروحية في اتجاهات مختلفة. لذلك ، على سبيل المثال ، قيم الثقافة الروحية (الفن) لا تعاني من التقادم ، على عكس الأدوات والأدوات الآلية ، إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن توجد القيم الروحية ليس فقط في شكل موضوعي (كتب ، لوحات ، إلخ) ، ولكن أيضًا كأعمال نشاط. على سبيل المثال ، لعبة عازف كمان ، ممثل على خشبة المسرح ، إلخ.

أخيرًا ، تحمل القيم الروحية بصمة شخصية خالقها: شاعر ، مغني ، فنان ، ملحن. تسمح لنا الشخصية الفريدة للمؤلف بفهم ليس فقط المحتوى ، ولكن أيضًا الجوهر العاطفي والحسي للأعمال الفنية والأفكار الفلسفية والأنظمة الدينية وما إلى ذلك.

من الواضح أن حاجة الإنسان للقيم الروحية غير محدودة ، على عكس مستوى الرفاه المادي الذي له حدود. مظاهر الثقافة الروحية هي العادات والتقاليد والأعراف.

العادات من أقدم ظواهر الثقافة الروحية. في المجتمع البدائي ، تم تشكيل العادات الأولى كمنظمين للسلوك البشري.

تتشكل الجمارك بشكل أساسي في البيئة المحلية ، لذلك فهي تتميز بالاستقرار وطول العمر و "البقاء". هم موجودون في أي ثقافة متطورة ، مثل أنماط السلوك المعتادة التي لا يتعرض سوى القليل من الوعي. ("دعونا نجلس ، أيها الأصدقاء ، قبل رحلة طويلة ، دع الطريق يبدو سهلاً"). العرف هو صورة نمطية في السلوك البشري. ترتبط العادات ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد التي يتم الحفاظ عليها من خلال الإجراءات الاحتفالية والطقوسية. كروابط لسلسلة واحدة ، ينبغي النظر في مفاهيم مثل العرف والطقوس والطقوس. غالبًا ما يتم تعريفها على أنها لحظة تقليد.

يشير التقليد إلى نقل التجربة الاجتماعية والثقافية والحفاظ عليها من جيل إلى جيل. التقاليد هي قيم معينة ، وقواعد سلوك ، وعادات ، وطقوس ، وأفكار. في بعض الأحيان يُنظر إليهم على أنهم بقايا ، ويمكن أن يختفوا ثم يولدون من جديد. اختيار التقاليد ينتج الوقت ، ولكن هناك أيضًا تقاليد أبدية: تكريم الوالدين ، موقف محترم تجاه المرأة ، إلخ.

إن طريقة وجود التقاليد ، بالإضافة إلى العادات ، هي أيضًا طقوس أو طقوس. الطقوس هي ترتيب متسلسل من الإجراءات يكمل العرف. عادة ما ترتبط الطقوس بتواريخ أو أحداث معينة (طقوس البدء ، بدء التلاميذ ، مراسم الزفاف ، الطقوس المرتبطة بنهاية موسم الحصاد - "dozhinki") وغيرها.

يمكن للقواعد أن تعمل في الثقافة الروحية. القاعدة هي قاعدة سلوك أو عمل مقبولة بشكل عام. إنها (المعايير) تبرز من العادات وتكتسب وجودًا مستقلًا. يتم تحديد الأعمال البشرية إلى حد كبير من خلال المعايير المقبولة في المجتمع. تمييز القواعد - الوصفات ، القواعد - المحظورات ، المعايير - العينات. هذا الأخير يعكس مستوى الثقافة الذي تم تحقيقه في المجتمع.

القيم هي نتاج أكثر تعقيدًا وتطورًا للثقافة الروحية. القيمة تعني الاختيار ، وتسمح بقرارات وتفضيلات مختلفة ، حتى معاكسة. تشمل القيمة عناصر مثل مصلحة الفرد وحاجته ، والواجب والمثل الأعلى ، والدافع والدافع. تختلف أنواع القيم: الأخلاقية ، والدينية ، والفنية ، والجمالية ، والسياسية ، والحيوية (المرتبطة بنمط حياة صحي). يمكنك أيضًا التحدث عن القيم المتعلقة بالأسرة والعمل والأيديولوجية. غالبًا ما يتم تجسيد القيم في ثقافات معينة في شكل قديسين وأبطال وقادة وكلاسيكيات ، إلخ. تشير مجموعة القيم الغنية لثقافة معينة إلى مستوى الثقافة الروحية للمجتمع وقدرته على التواصل مع الثقافات الأخرى.

مقدمة

1. مفهوم الثقافة الروحية. معايير الروحانية

2. القانون والعلم في نظام الثقافة الروحية

3. الدين في نظام الثقافة الروحية

استنتاج

فهرس

مقدمة

ثقافة -- مجال النشاط الروحي للإنسان ، موضوعًا في الأفعال والعلامات والرموز المادية ؛ يتجلى جوهرها في معارضة الطبيعة (كمجموعة من الظروف الطبيعية للوجود البشري) والحضارة (مستوى التطور المادي لمجتمع معين).

المجال الأساسي للنشاط الروحي البشري هو الأساطير , التي تضمنت المعرفة من مختلف المجالات ، ومظاهر التطور الفني للعالم ، واللوائح الأخلاقية ، والأفكار الدينية والنظرة العالمية.

في التقليد اللاهوتي ، يتحقق الارتباط بين الثقافة والعبادة ، يعمل الدين كأساس للثقافة. يعتبر العلم الدين كأحد عناصر الثقافة ، وهو نشاط روحي محدد يهدف إلى أشياء خارقة للطبيعة. في عصور مختلفة ، غطى الدين مجالات ثقافية مختلفة.

يلعب الدين دورًا ثقافيًا ستحدد مجموعة المفاهيم الثقافية العالمية ، وتحدد معنى الحياة ، والقيم العليا ومعايير الوجود البشري ، وتشكل بنية المجتمع الروحي. يساهم الدين في تأكيد الشخصية وتشكيل الوعي الشخصي ؛ عندما يتجاوز الدين حدود الوجود الضيق ، ينقل الدين أيضًا الثقافة ، وينقلها من جيل إلى آخر.

1. مفهوم الثقافة الروحية. معايير الروحانية

مفهوم الثقافة الروحية:

يحتوي على جميع مجالات الإنتاج الروحي (فن ، فلسفة ، علم ، إلخ) ،

يُظهر العمليات الاجتماعية والسياسية التي تحدث في المجتمع (نحن نتحدث عن هياكل إدارة السلطة ، والمعايير القانونية والأخلاقية ، وأساليب القيادة ، وما إلى ذلك).

شكل الإغريق القدماء الثالوث الكلاسيكي للثقافة الروحية للبشرية: الحقيقة - الخير - الجمال. وبناءً عليه ، تم تحديد أهم ثلاث قيم مطلقة للروحانية البشرية:

· النظرية ، مع التركيز على الحقيقة وخلق كائن أساسي خاص ، على عكس ظواهر الحياة العادية ؛

· هذا ، وإخضاع جميع التطلعات البشرية الأخرى للمحتوى الأخلاقي للحياة ؛

الجمالية ، الوصول إلى أقصى درجات امتلاء الحياة بناءً على التجربة العاطفية والحسية.

وجدت جوانب الثقافة الروحية الموضحة أعلاه تجسيدًا لها في مجالات مختلفة من النشاط البشري: في العلوم والفلسفة والسياسة والفن والقانون وما إلى ذلك ، فهي تحدد إلى حد كبير مستوى التطور الفكري والأخلاقي والسياسي والجمالي والقانوني للمجتمع اليوم. . تتضمن الثقافة الروحية أنشطة تهدف إلى التطور الروحي للإنسان والمجتمع ، وتمثل أيضًا نتائج هذا النشاط.

الثقافة الروحية هي مجموعة من العناصر غير الملموسة للثقافة: قواعد السلوك ، والأخلاق ، والقيم ، والطقوس ، والرموز ، والمعرفة ، والأساطير ، والأفكار ، والعادات ، والتقاليد ، واللغة.

تنشأ الثقافة الروحية من الحاجة إلى الفهم والتطور المجازي الحسي للواقع. في الحياة الواقعية ، يتم تحقيقها في عدد من الأشكال المتخصصة: الأخلاق ، والفن ، والدين ، والفلسفة ، والعلم.

كل هذه الأشكال من الحياة البشرية مترابطة وتؤثر في بعضها البعض. في الأخلاق ، فكرة الخير والشر ، والشرف ، والضمير ، والعدالة ، وما إلى ذلك ثابتة. هذه الأفكار والمعايير تنظم سلوك الناس في المجتمع.

يشمل الفن القيم الجمالية (جميلة ، سامية ، قبيحة) وطرق خلقها واستهلاكها.

يخدم الدين احتياجات الروح ، ويوجه الإنسان نظره إلى الله. يوضح العلم تقدم عقل الإنسان العارف. تلبي الفلسفة احتياجات الروح الإنسانية للوحدة على أساس عقلاني (معقول).

تتخلل الثقافة الروحية جميع مجالات الحياة الاجتماعية. يتعلمها الإنسان من خلال اللغة والتربية والتواصل. يتم وضع التقديرات والقيم وطرق إدراك الطبيعة والوقت والمثل العليا في وعي الشخص من خلال التقاليد والتعليم في عملية الحياة.

مفهوم "الثقافة الروحية" له تاريخ معقد ومربك. في بداية القرن التاسع عشر ، كانت الثقافة الروحية تعتبر مفهومًا دينيًا للكنيسة. في بداية القرن العشرين ، أصبح فهم الثقافة الروحية أوسع بكثير ، بما في ذلك ليس فقط الدين ، ولكن أيضًا الأخلاق والسياسة والفن.

في الحقبة السوفيتية ، عولج مفهوم "الثقافة الروحية" بشكل سطحي من قبل المؤلفين. يولد الإنتاج المادي الثقافة المادية - إنها أساسية ، والإنتاج الروحي يولد الثقافة الروحية (الأفكار والمشاعر والنظريات) - إنه ثانوي. أصول الإبداع ، الأفكار كانت في الإنتاج ، النشاط العمالي.

في القرن ال 21 تُفهم "الثقافة الروحية" بطرق مختلفة:

كشيء مقدس (ديني) ؛

كشيء إيجابي لا يحتاج إلى تفسير ؛

كما باطني باطني.

في الوقت الحاضر ، كما في السابق ، لم يتم تعريف مفهوم "الثقافة الروحية" وتطويره بشكل واضح.

ترجع أهمية مشكلة تكوين روحانية الفرد في الوضع الحالي إلى عدد من الأسباب. دعنا نذكر أهمها. اليوم ، تفسر العديد من أمراض الحياة الاجتماعية: الجريمة ، والفجور ، والبغاء ، وإدمان الكحول ، وإدمان المخدرات وغيرها - في المقام الأول بحالة الافتقار إلى الروحانية في المجتمع الحديث ، وهي حالة تسبب قلقًا خطيرًا وتتطور من عام إلى آخر. البحث عن طرق للتغلب على هذه الرذائل الاجتماعية يضع مشكلة الروحانية في مركز المعرفة الإنسانية. ترجع أهميتها أيضًا إلى أسباب اقتصادية: مع تنفيذ الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في المجتمع ، وظروف وطبيعة العمل البشري ، تتغير دوافعه بسرعة ؛ وهذا الوضع الاقتصادي الذي يتشكل أمام أعيننا يفرض مطالب جديدة على تحسين الفرد وتنميته والصفات الشخصية مثل الأخلاق والمسؤولية والشعور بالواجب ، والتي ، في التحليل النهائي ، هي مؤشرات على النضج الروحي للشخص.

الروحانية الحقيقية هي "ثالوث الحقيقة والخير والجمال" Fedotova V.G. الاستكشاف العملي والروحي للواقع. - م: ، 1992. - ص 97 والمعايير الرئيسية لهذه الروحانية هي:

· القصد ، أي "الاتجاه إلى الخارج ، إلى شيء ما أو شخص ما ، إلى شركة أو شخص ، أو فكرة أو إلى شخص" فرانكل ف. شخص يبحث عن المعنى. - م: 1990. - ص 100

يحتاج الإنسان إلى هدف يعلوه فوق الوجود الفردي ؛ هذه هي الطريقة التي يتغلب بها على العزلة والقيود المفروضة على وجوده ، وهذه القدرة على تحديد أهداف مثالية لنفسه هي مؤشر على الشخصية المتطورة روحيا ؛

· التأمل في قيم الحياة الأساسية التي تشكل معنى وجود الفرد وتكون بمثابة مبادئ توجيهية في حالة الاختيار الوجودي. إنها القدرة على الانعكاس ، من وجهة نظر تيلار دو شاردان ، أن هذا هو السبب الرئيسي لتفوق الإنسان على الحيوانات. في الشخص الروحي ، تكتسب هذه القدرة صفة مظهر من مظاهر "مذاق التأمل" ، لإدراك خصوصيات الوجود الفردي. من شروط تكوين القدرة على التفكير العزلة أو النفي أو الوحدة الطوعية أو الإجبارية. "المنفى والسجن ، اللذان دائمًا ما يكونان فظيعين ومميتين للإنسان ، لم يعدا فظيعين ومميتين للروح. إنه يحب العزلة الطوعية ، ووحدة الزنازين ، والهروب من الضجة الدنيوية ، لكنه بنفس القدر يستخدم الوحدة القسرية من منفى ، سجين ... بدون اختيار نفسه ، والتحول إلى الداخل ، إلى الوحدة ، فإن محادثة الشخص مع الروح لا تبدأ "Fedotova V.G. الاستكشاف العملي والروحي للواقع. - م: 1992. - ص 110. كان كل أعظم ممثلي الروح - يسوع وسقراط - منفيين. وهذا النفي هو عقاب يلحق بمن دخل إلى عالم الروح ، وهو عقاب مأساوي على الشجاعة لتكون مختلفة عن "مثل أي شخص آخر" ؛

الحرية ، التي تُفهم على أنها تقرير المصير ، أي القدرة على التصرف وفقًا لأهداف الفرد وقيمه ، وليس تحت نير الظروف الخارجية ، على أنها "اكتساب القوة الداخلية ، ومقاومة قوة العالم وقوة مجتمع فوق شخص "Berdyaev N.A. الديالكتيك الوجودي للإلهي والإنسان // Berdyaev N.A. حول تعيين الشخص. - م: ، 1993. - ص 325 ، "الانفصال الوجودي ، الحرية ، انفصاله - أو مركز وجوده - عن الإكراه ، من الضغط ، من الاعتماد على العضوي شيلر م. مكانة الإنسان في الفضاء / / شيلر م. أعمال مختارة. - م: ، 1994. - ص 153 ؛

يُفهم الإبداع ليس فقط على أنه نشاط يولد شيئًا جديدًا لم يكن موجودًا من قبل ، ولكن أيضًا كإبداع للذات - إبداع يهدف إلى إيجاد الذات ، وإدراك معنى الفرد في الحياة ؛

· ضمير متطور ينسق "القانون الأخلاقي العالمي الأبدي مع الوضع المحدد لفرد معين" فرانكل ف. شخص يبحث عن المعنى. - م: ، 1990. - S.97-98 ، لأن الوعي مفتوح للوجود ؛ الضمير - ما يجب أن يوجد ؛ هذا هو ما يتحمله الشخص لتحقيق معناه في الحياة ؛

مسؤولية الفرد عن إدراك معنى الحياة وإدراك القيم ، وكذلك عن كل ما يحدث في العالم.

هذه هي المعايير الرئيسية لروحانية الشخص في فهم الفلاسفة الروس والأجانب: N.A. Berdyaev و V. Frankl و E. Fromm و T. de Chardin و M. Scheler وغيرهم.

2. القانون والعلم في نظام الثقافة الروحية

العلم والقانون جزء من الثقافة ، لذا فإن أي صورة علمية تعكس التأثير المتبادل لجميع عناصر الثقافة في عصر معين. في نظام الثقافة الإنسانية ، الذي يتألف من الثقافة المادية والاجتماعية والروحية ، يتم تضمين العلم في نظام الثقافة الروحية للإنسان. فيما يلي تعريفات لنظام الثقافة وعناصرها.

الثقافة هي نظام من وسائل النشاط البشري ، وبفضله يتم برمجة وتنفيذ وتحفيز نشاط الفرد والجماعات والإنسانية وتفاعلهم مع الطبيعة وفيما بينهم.

الثقافة المادية هي نظام من الوسائل المادية والطاقة لوجود الشخص والمجتمع. وهذا يشمل عناصر مثل الأدوات ، والتكنولوجيا النشطة والسلبية ، والثقافة البدنية ، ورفاهية الناس.

الثقافة الاجتماعية هي نظام من القواعد لسلوك الناس في مختلف أنواع الاتصال والمجالات المتخصصة للنشاط الاجتماعي. يشتمل النظام على عناصر مثل الآداب وأنواع مختلفة من النشاط المعياري (قانوني ، وديني ، واقتصادي ، وغيرها).

الثقافة الروحية هي نظام معرفي ، حالات المجال الإرادي العاطفي للنفسية وتفكير الأفراد ، بالإضافة إلى الأشكال المباشرة لتعبيراتهم وعلاماتهم. العلامة العالمية هي اللغة. يشمل نظام الثقافة الروحية عناصر مثل الأخلاق والقانون والدين والنظرة للعالم والأيديولوجيا والفن والعلوم.

العلم هو نظام للوعي والنشاط البشري يهدف إلى تحقيق المعرفة الحقيقية الموضوعية وتنظيم المعلومات المتاحة للإنسان والمجتمع. يمكن تقسيم العلوم إلى عدة أنواع رئيسية من العلوم: العلوم الإنسانية والأنثروبولوجية والتقنية والعلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية.

العلوم الإنسانية هي أنظمة معرفية ، موضوعها قيم المجتمع. وتشمل هذه: المُثل الاجتماعية والأهداف والمعايير وقواعد التفكير والتواصل والسلوك ، بناءً على فهم معين لفائدة أي إجراءات موضوعية للفرد أو المجموعة أو الإنسانية.

العلوم الأنثروبولوجية هي مجموعة من العلوم عن الإنسان ووحدة خصائصه الطبيعية والاجتماعية واختلافها. وهي تشمل علوم مثل الأنثروبولوجيا الفيزيائية والأنثروبولوجيا الفلسفية وعلم التربية والأنثروبولوجيا الثقافية والطب (300 تخصص) وعلم الجريمة ، إلخ.

العلوم التقنية هي نظام للمعرفة والأنشطة للاستخدام العملي لقوانين الطبيعة لصالح الإنسان في التكنولوجيا. يدرسون قوانين وخصوصيات إنشاء وتشغيل الأجهزة التقنية المعقدة التي يستخدمها الأفراد والبشرية في مختلف مجالات الحياة.

العلوم الاجتماعية هي نظام علوم حول المجتمع كجزء من الوجود ، يتم إعادة إنشائه باستمرار في أنشطة الناس. يدرس خصوصيات الماكرو و microunions لمجتمع من الناس (علم الاجتماع ، الديموغرافيا ، الإثنوغرافيا ، التاريخ ، إلخ).

يوضح تحليل التعريفات أعلاه مدى تعقيد وتنوع الروابط بين عناصر الثقافة أفقياً ورأسياً. نحن نعرف أيضًا تعريف الثقافة كظاهرة خاصة وحيوية للمجتمع - نظامها الفرعي. الثقافة هي نظام من المعايير والقيم والمبادئ والمعتقدات وتطلعات أفراد المجتمع - وهذا هو النظام المعياري للمجتمع. تحدد معالمه السمات المميزة للصورة العلمية الطبيعية للعالم في عصر معين.
ترجع سلامة النظرة المسيحية للعالم في سياق تنوع الروابط الثقافية إلى مبادئها التوجيهية المطلقة.

أساس النظرة المسيحية للعالم هو معرفة الترتيب العقلاني للعالم المحيط من قبل الخالق وإدراكه في الإطار الضروري لضمان الحياة الجسدية والعاطفية والروحية الكاملة لشخص هو من خلق الله الخاص. ترتبط النظرة المسيحية إلى العالم بفكرة الحاجة إلى المعرفة وإمكانياتها وقيمة المعرفة ، لأننا من خلال دراسة الخليقة نتعرف على الخالق.

أساس دراسة العالم المحيط من قبل العلماء الذين لديهم أي رؤية للعالم هو مبدأ النهج المنهجي. Parkhomenko I.T. ، Radugin A.A. الثقافة في الأسئلة والأجوبة. - م: ، 2001. - ص 124

3. الدين في نظام الثقافة الروحية

دور الدين في تاريخ البشرية ، بشكل عام ، مهم للغاية ، ولا يمكن تقييمه بشكل لا لبس فيه. هناك متجهان لتأثير الدين على التنمية الاجتماعية: الدين كعامل استقرار والدين كعامل تغيير.

يجب أن يتم تحليل دور الدين في النظام الثقافي مع مراعاة العوامل التالية:

· لا يمكن ممارسة تأثير الدين إلا بشكل غير مباشر (من خلال أنشطة الأفراد والجماعات والمجتمعات الدينية) ؛

· تختلف طبيعة ودرجة التأثير بالنسبة لدين معين ، في حقبة تاريخية معينة.

مكانة الدين في مختلف مراحل تطور المجتمع:

الوعي الديني "هو السائد ، وهناك انصهار للطوائف الدينية والعرقية ، والمؤسسات الدينية تتمتع بسلطة علمانية ؛

· الوعي الديني موجود جنبًا إلى جنب مع العلماني ، وهناك فصل وتمايز في المجالات والمؤسسات الأخرى للحياة الاجتماعية ؛

ينزل الوعي الديني إلى الخلفية. لم يعد المجتمع الإثني يتطابق مع المجتمع الديني ؛ يتم الفصل بين السلطات العلمانية والروحية وترسيخه. روغاليفيتش ن. الدراسات الدينية. - مينسك، 2005. - ص 27

لم تكن ثقافة بيلاروسيا متجانسة ؛ احتوت على اتجاهات أيديولوجية مختلفة بسبب مستوى التطور الاجتماعي والروحي للمجتمع ، والاختلاف في احتياجات الطبقات الاجتماعية المختلفة في أشكال مختلفة من النشاط الثقافي. لفترة طويلة ، سادت الثقافة الدينية في بيلاروسيا - مجموعة من الأشكال والمظاهر وعناصر النشاط الروحي (الفن والأدب والعمارة والصحافة والقانون والأخلاق والفلسفة وما إلى ذلك) ، تعمل في إطار رؤية دينية للعالم و أداء مهمة الوعظ الديني. الثقافة المقدسة دينية على وجه التحديد - الكتب المقدسة ، والعقيدة ، والأسرار ، والطقوس ، وكذلك الأشياء ، والمباني التي تشكل جزءًا من مجال العبادة الدينية. هذا هو جوهر وجوهر الثقافة الدينية.

تعني الثقافة العلمانية ، كقاعدة عامة ، ثقافة غير كنسية ، علمانية (علمانية) ، وغالبًا ما تكون حالة ذهنية غير دينية ، وتقليل قيمة المفاهيم المقدسة ، وثقافة متحررة من التأثير الديني. يمكن قبول هذه التعريفات من حيث المبدأ ، مع الأخذ في الاعتبار أن الثقافة العلمانية يمكن تقسيمها إلى ثلاثة اتجاهات على الأقل: ثقافة غير مبالية بالدين ، تدعي التطور المستقل غير الديني ؛ ثقافة حرية التفكير تهدف إلى نقد الدين ومؤسساته. منتجات الثقافة العلمانية التي تحتوي على مزاجات وأفكار دينية وصوفية. يحل علماء الثقافة الدينية بشكل غامض قضية العلاقة بين الثقافة العلمانية والثقافة الدينية ، وغالبًا ما يأخذونها في الاعتبار من حيث العلاقة بين الدين والثقافة: فبعضهم يعرّف الدين والثقافة ، ويعطي معنى دينيًا لمنتجات الإبداع الثقافي ؛ يعتبر البعض الآخر الدين والثقافة مستويات مختلفة من الوجود (مقدس ودنس) ؛ لا يزال الآخرون ينظرون إلى الدين على أنه "خميرة" الثقافة ، والتي يجب أن تغير الشخص داخليًا.

في الواقع ، هناك العديد من الأشكال الانتقالية بين الثقافة العلمانية المستقلة والثقافة الكنسية المقدسة ، والتي يصعب أحيانًا تحديدها مع الثقافة الدينية أو العلمانية. لا يشير استخدام المؤامرات الدينية في الإبداع الثقافي دائمًا إلى الطبيعة الدينية لهذا الأخير: فالثقافة غير الدينية يمكنها الحفاظ على المصطلحات والصور الدينية التقليدية لفترة طويلة ، وتملأها بمحتوى علماني. وهذا يعني أن الفهم العلماني للعالم يمكن تنفيذه في نظام الإشارات القديم ، بينما يكون غير مبالٍ أو ناقدًا فيما يتعلق بالدين (على سبيل المثال ، استخدم أ.س.بوشكين الصور الأسطورية التوراتية والقرآنية والقديمة كوسيلة للتعبير الفني) . يجب أن يؤخذ في الاعتبار أيضًا أن بعض ممثلي رجال الدين استخدموا طرقًا موضوعية وعلمية للبحث عند تحليل بعض المشكلات (بما في ذلك المشكلات ذات الطبيعة الدينية).

في بيلاروسيا ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، في العصور القديمة ، تم الكشف عن وجود مجالين للثقافة - ديني وعلماني. تمتلك القبائل السلافية البدائية ، جنبًا إلى جنب مع نظام معقد من المعتقدات المتعددة الآلهة ، معرفة عقلانية حول الطبيعة ، ومهارات في البناء ، والحرف اليدوية ، وصناعة الأدوات ، والمجوهرات المعدنية ، والفن العسكري ، وما إلى ذلك ، والتي تم تسجيلها في اللغة النامية. ارتبط إدخال المسيحية في شكلها الأرثوذكسي في روسيا بتدمير ثقافة ما قبل المسيحية - "الوثنية" ، الدينية منها والعلمانية. تم استيعاب عناصر منفصلة من الدين "الوثني" من قبل المسيحية. في إطار الثقافة الأرثوذكسية ، تم إنشاء مباني المعابد الرائعة على مر القرون ، وأحد كنوز الفنون الجميلة في العالم هو رسم الأيقونات ، وأدب القداسة الأصلية ، والمؤسسات التعليمية التي توفر التعليم والتربية الدينية. شارك في هذا الحدث أفضل البنائين والمهندسين المعماريين والحرفيين والفنانين وخبراء الأدب الكنسي. كانت أنشطة مبدعي الثقافة الدينية مقيدة بشرائع الكنيسة ، والتي ، مع ذلك ، لم يتم ملاحظتها دائمًا من قبلهم. إن عقائد اللغة والمفاهيم والصور ، المرتبطة بخصائص الديانات التوحيدية (المسيحية والإسلام واليهودية) ، أعاقت إلى حد ما إنشاء أشكال جديدة من الثقافة تعكس العالم بشكل أعمق وشمول.

تم احتواء عناصر الثقافة العلمانية والدينية في الفن الشعبي. انعكس التدين الشعبي في الآيات الروحية والأساطير (على سبيل المثال ، في الآيات الروحية "عن المسيح رحيم" ، "القديس نيكولاس" ، "عن مريم مصر") ، المعتقدات الشفوية ، الأمثال (على سبيل المثال ، "العيش هو لخدمة الله "،" رفض الله - التمسك بالشيطان "،" العقل - في التواضع "). كان هناك أيضًا فولكلور ثري غير ديني احتوى على أفكار اجتماعية ومناهضة لرجال الدين (على سبيل المثال ، في أمثال مثل "امدح الجاودار في كومة قش ، والسيد في التابوت" ، "لقد منحنا سادة على الجبل" "الدنيا شريرة والدير تقوى لهم"). تجسدت الثقافة الدنيوية الشعبية أيضًا في الهراء ، في الأغاني التاريخية ، في الملاحم الملحمية ، حيث كان عمل الفلاحين شاعريًا ، وانعكست الأفكار حول الأخلاق الشعبية ، وظهرت البراعة العسكرية والخدمة للوطن الأم. Parkhomenko I.T. ، Radugin A.A. الثقافة في الأسئلة والأجوبة. - م: ، 2001. - ص 127

استنتاج

· الثقافة الروحية هي مجموعة من العناصر غير الملموسة للثقافة: قواعد السلوك ، والأخلاق ، والقيم ، والطقوس ، والرموز ، والمعرفة ، والأساطير ، والأفكار ، والعادات ، والتقاليد ، واللغة.

· تنشأ الثقافة الروحية من الحاجة إلى الفهم والتطور الحسي المجازي للواقع. في الحياة الواقعية ، يتم تحقيقها في عدد من الأشكال المتخصصة: الأخلاق ، والفن ، والدين ، والفلسفة ، والعلم.

· الروحانية الحقيقية هي "ثالوث الحقيقة والخير والجمال".

· العلم والقانون جزء من الثقافة ، لذا فإن أي صورة علمية تعكس التأثير المتبادل لجميع عناصر الثقافة في عصر معين. في نظام الثقافة الإنسانية ، الذي يتألف من الثقافة المادية والاجتماعية والروحية ، يتم تضمين العلم في نظام الثقافة الروحية للإنسان. فيما يلي تعريفات لنظام الثقافة وعناصرها.

· العلم هو نظام وعي الناس ونشاطهم الذي يهدف إلى تحقيق المعرفة الحقيقية الموضوعية وتنظيم المعلومات المتاحة للفرد والمجتمع. يمكن تقسيم العلوم إلى عدة أنواع رئيسية من العلوم: العلوم الإنسانية والأنثروبولوجية والتقنية والعلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية.

· إن دور الدين في تاريخ البشرية بشكل عام مهم للغاية ولا يمكن تقييمه بشكل لا لبس فيه. هناك متجهان لتأثير الدين على التنمية الاجتماعية: الدين كعامل استقرار والدين كعامل تغيير.

· في ظل الثقافة العلمانية ، كقاعدة عامة ، تعني الثقافة غير الكنسية ، العلمانية (العلمانية) ، غالبًا - حالة ذهنية غير دينية ، التقليل من قيمة المفاهيم المقدسة ، ثقافة متحررة من التأثير الديني.

يحل علماء الثقافة الدينية بشكل غامض قضية العلاقة بين الثقافة العلمانية والثقافة الدينية ، وغالبًا ما يأخذونها في الاعتبار من حيث العلاقة بين الدين والثقافة: فبعضهم يعرّف الدين والثقافة ، ويعطي معنى دينيًا لمنتجات الإبداع الثقافي ؛ يعتبر البعض الآخر الدين والثقافة مستويات مختلفة من الوجود (مقدس ودنس) ؛ لا يزال الآخرون ينظرون إلى الدين على أنه "خميرة" الثقافة ، والتي يجب أن تغير الشخص داخليًا.

فهرس:

1. Berdyaev N.A. الديالكتيك الوجودي للإلهي والإنسان // Berdyaev N.A. حول تعيين الشخص. - م: جمهورية ، 1993. - 458 ثانية.

2. روغاليفيتش ن. الدراسات الدينية. - مينسك: معرفة جديدة 2005. - 207 ص.

3. Parkhomenko I.T.، Radugin A.A. الثقافة في الأسئلة والأجوبة - م: المركز ، 2001. - 368 ص.

4. Fedotova V.G. الاستكشاف العملي والروحي للواقع. - م: نوكا ، 1992. - 384 ص.

5. فرانكل ف. رجل يبحث عن المعنى. - م: التقدم ، 1990. - 486 ثانية.

6. Scheler M. موقع الإنسان في الفضاء // Scheler M. أعمال مختارة. - م: الغنوص ، 1994. - 394 ص.

وثائق مماثلة

دراسة العلاقة بين الثقافات الروحية والمادية. جوهر الثقافة الروحية هو نشاط يهدف إلى التطور الروحي للإنسان والمجتمع ، إلى خلق الأفكار والمعرفة والقيم الروحية. الأساطير ، والدين ، والفن ، كأجزاء مكونة لها.

الملخص ، تمت الإضافة 06/14/2010


الحياة الروحية للمجتمع. مجالات مختلفة للثقافة الروحية وتأثيرها على التنمية البشرية. تأثير العلم على التطور الروحي للإنسان. الفن والدين جزء من الثقافة الروحية. الثقافة هي مجموع كل الأنشطة والعادات والمعتقدات.

الملخص ، تمت الإضافة في 12/21/2008


مجالات الثقافة الروحية وتأثيرها على التنمية البشرية. الفلسفة كشكل خاص من أشكال الحياة الروحية. الوظائف الاجتماعية للعلوم. الاحتياجات الروحية باعتبارها القوى الدافعة الرئيسية للنشاط الروحي. الفن والدين كجزء من الثقافة الروحية.

الملخص ، تمت الإضافة 03/29/2010


مفهوم الثقافة وأصل المصطلح ومشكلة تفسيره من قبل مختلف الفلاسفة. توصيف السمات والخصائص الرئيسية للثقافة. العلاقة بين الثقافة المادية والروحية. الثقافة الفنية كمجال خاص للثقافة الروحية.

الملخص ، تمت الإضافة في 07/11/2011


المفهوم الثقافي لأصل الإنسان. تكوين الثقافة والأشكال المبكرة لتطورها. الثقافة المادية والروحية للمجتمع البدائي. مراحل تطور الثقافة المادية والروحية لمصر. مكانة الإنسان في الدين والفن.

ورقة الغش ، تمت الإضافة بتاريخ 04/04/2011


الجوهر والبنية والترابط بين الثقافة المادية والروحية. دور الجماليات الفنية وموقعها الحصري في منظومة أنواع الثقافة. الأولويات الرئيسية للثقافة الروحية ، العلاقة المتناغمة بين المادي والروحي.

الملخص ، تمت الإضافة 03/23/2011


مجالات الثقافة الروحية والمادية. الأديان الوطنية. ديانات العالم: البوذية ، المسيحية ، الإسلام. الثقافة البدائية وثقافة الحضارات القديمة. ثقافة العالم في عصر العصور الوسطى ، العصر الحديث والحديث. الثقافة المحلية.

دورة محاضرات تمت الإضافة في 01/13/2011


المفاهيم الأساسية وتعريفات الثقافة. الثقافة المادية والروحية. مورفولوجيا (هيكل) الثقافة. وظائف وأنواع الثقافة. الثقافة والحضارات. مفهوم الدين وأشكاله الأولى. العصر الفضي للثقافة الروسية.

ورقة الغش ، تمت الإضافة في 01/21/2006


الفترة الزمنية وأصول ثقافة العصور الوسطى ، ودور المسيحية كأساس للثقافة الروحية في العصور الوسطى. الفارس الثقافة والفولكلور والثقافة الحضرية والكرنفالات ، وإنشاء نظام مدرسي ، والجامعات ، وثقافة المعبد الرومانسكي والقوطي.

الاختبار ، تمت إضافة 05/27/2010


الحياة الروحية للمجتمع كنوع من الاستيعاب والاستكشاف الجمالي للعالم. تكوين الثقافة الروحية على أساس القيم الإنسانية للفن والأخلاق والفلسفة والدين. الثقافة الروحية للفرد وتأثير العلم والتعليم على تطوره.

وتعني كلمة "ثقافة" تنشئة الناس وتنميتهم وتعليمهم. يعتبر نتيجة حياة المجتمع. الثقافة هي كائن نظام شامل ، يتكون من أجزاء مهمة منفصلة. وهي مقسمة إلى روحية ومادية.

الثقافة الروحية للشخصية

يسمى جزء من النظام الثقافي العام ، الذي يأخذ في الاعتبار النشاط الروحي ونتائجه ، الثقافة الروحية. إنه ينطوي على مزيج من الاتجاهات الأدبية والعلمية والأخلاقية وغيرها. الثقافة الروحية للإنسان هي محتوى العالم الداخلي. وفقًا لتطورها ، يمكن للمرء أن يفهم النظرة العالمية ووجهات نظر وقيم الفرد والمجتمع.

تتضمن الثقافة الروحية عددًا كبيرًا من العناصر التي تشكل المفاهيم الأساسية.

1. المبادئ الأخلاقية العامة ، التبرير العلمي ، ثراء اللغة وعناصر أخرى. من المستحيل التأثير عليها.
2. يتم تشكيلها بفضل تربية الوالدين والمعرفة المكتسبة من خلال التعليم الذاتي والتدريب في مختلف المؤسسات التعليمية. بمساعدتها ، يتم تنمية شخصية الشخص ، والتي لها وجهات نظرها الخاصة حول مختلف جوانب الحياة.

علامات الثقافة الروحية

لفهم كيفية اختلاف الثقافة الروحية عن المناطق الأخرى بشكل أفضل ، يجب مراعاة بعض الميزات.

1. بالمقارنة مع المجال التقني والاجتماعي ، فإن الروحاني غير مهتم وغير نفعي. مهمتها تنمية الإنسان وإعطائه السعادة ، وليس الحصول على المنافع.
2. الثقافة الروحية هي فرصة للتعبير بحرية عن ثقافتك.
3. ترتبط الروحانية بالمجالات غير المادية وتوجد وفقًا للقوانين الفردية ، وبالتالي لا يمكن إنكار تأثيرها على الواقع.
4. الثقافة الروحية للشخص حساسة لأي تغيرات داخلية وخارجية في الفرد والمجتمع. على سبيل المثال ، أثناء الإصلاحات أو التغييرات العالمية الأخرى ، ينسى الجميع التطور الثقافي.

أنواع الثقافة الروحية

الأنواع الأولى من التطور الروحي للشخص هي المعتقدات الدينية والتقاليد والعادات ، وقواعد السلوك التي تشكلت على مدى سنوات عديدة. تشمل العبادة الروحية نتائج النشاط الفكري أو الروحي للشخص. إذا ركزنا على المكون الاجتماعي ، يمكننا التمييز بين ثقافة الجماهير والنخبة. هناك تصنيف يعتمد على حقيقة أن الثقافة يُنظر إليها على أنها شكل من أشكال الوعي الاجتماعي ، لذلك فهي موجودة:

• سياسي؛
• أخلاقي؛
• جمالي؛
• متدين؛
• الفلسفية والثقافات الأخرى.

مجالات الثقافة الروحية

هناك عدد كبير من الأشكال التي يتم من خلالها التعبير عن الثقافة الروحية ويمكن أن تُعزى إلى الخيارات الرئيسية.

1. خرافة- تاريخيا الشكل الأول للثقافة. استخدم الإنسان الأساطير لربط الناس والطبيعة والمجتمع.
2. دِينكشكل من أشكال الثقافة الروحية يعني فصل الناس عن الطبيعة والتطهير من المشاعر والقوى الأساسية.
3. أخلاقي- التقييم الذاتي والتنظيم الذاتي للشخص في مجال الحرية. وتشمل هذه العار والشرف والضمير.
4. فن- يعبر عن الاستنساخ الإبداعي للواقع في الصور الفنية. إنها تخلق نوعًا من "الحقيقة الثانية" التي من خلالها يعبر الشخص عن خبراته الحياتية.
5. فلسفة- نوع خاص من النظرة للعالم. لمعرفة ما يتضمنه مجال الثقافة الروحية ، لا ينبغي لأحد أن يغيب عن بالفلسفة التي تعبر عن علاقة الإنسان بالعالم وقيمه.
6. العلم- يستخدم لإعادة إنتاج العالم باستخدام الأنماط الموجودة. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة.

العلاقة بين الثقافة المادية والروحية

أما بالنسبة للثقافة المادية ، فهي عالم موضوعي خلقه الإنسان باستخدام عمله وعقله وتقنيته. قد يبدو للكثيرين أن الثقافة المادية والروحية مفهومان يوجد بينهما هاوية ، لكن هذا ليس كذلك.

1. أي شيء مادي تم إنشاؤه بعد أن اخترعه الشخص وفكر فيه ، والفكرة هي نتاج عمل روحي.
2. من ناحية أخرى ، لكي يصبح نتاج الإبداع الروحي مهمًا وله القدرة على التأثير في أنشطة وحياة الناس ، يجب أن يتجسد ، على سبيل المثال ، أن يصبح عملاً أو يتم وصفه في كتاب.
3. الثقافة المادية والروحية مفهومان مترابطان ومتكاملان وغير قابلين للتجزئة.

طرق تنمية الثقافة الروحية

لفهم كيف يمكن للشخص أن يتطور روحيا ، يجدر الانتباه إلى مجالات تأثير هذا النظام. تستند الثقافة الروحية والحياة الروحية إلى التنمية الاجتماعية والشخصية في المجالات الأخلاقية والاقتصادية والسياسية والدينية وغيرها. إن اكتساب معرفة جديدة في مجال العلوم والفنون والتعليم يمنح الشخص فرصة للتطور والوصول إلى آفاق ثقافية جديدة.

1. الرغبة في التحسن من خلال العمل على نفسك باستمرار. إزالة النواقص وتطوير الجوانب الإيجابية.
2. من الضروري توسيع آفاقك وتطويرها.
3. الحصول على معلومات ، مثل مشاهدة فيلم أو قراءة كتاب ، للتأمل والتحليل والاستنتاجات.

الثقافة عنصر مهم للوعي الاجتماعي. إنها وسيلة لتكوين شخصية اجتماعية ومجال للتواصل بين الناس وإدراك إمكاناتهم الإبداعية. الثقافة وخصائصها موضوع دراسة الفلاسفة وعلماء الثقافة والمثقفين الذين يسعون لتحديد دور الثقافة الروحية في المجتمع وفي التنمية البشرية.

مفهوم الثقافة

على مر التاريخ ، تشكلت حياة الإنسان في شكل ثقافة. يغطي هذا المفهوم أوسع مجال في حياة الإنسان. إن معنى كلمة "ثقافة" - "زراعة" ، "معالجة" (في الأصل - أرض) - يرجع إلى حقيقة أنه بمساعدة الإجراءات المختلفة ، يحول الشخص الواقع المحيط ونفسه. الثقافة ظاهرة إنسانية خالصة ، فالحيوانات ، على عكس البشر ، تتكيف مع العالم ، ويقوم الإنسان بتكييفها مع احتياجاته ومتطلباته. في سياق هذه التحولات ، يتم إنشاؤه.

بسبب حقيقة أن مجالات الثقافة الروحية شديدة التنوع ، لا يوجد تعريف واحد لمفهوم "الثقافة". هناك عدة مناهج لتفسيرها: المثالية ، المادية ، الوظيفية ، البنيوية ، التحليل النفسي. في كل منها ، يتم تمييز جوانب منفصلة لهذا المفهوم. بالمعنى الواسع ، الثقافة هي كل نشاط تحويلي للشخص ، موجه إلى الخارج والداخل. بالمعنى الضيق ، هذا هو النشاط الإبداعي للشخص ، والذي يتم التعبير عنه في إنشاء أعمال للفنون المختلفة.

الثقافة الروحية والمادية

على الرغم من حقيقة أن الثقافة ظاهرة معقدة ومعقدة ، إلا أن هناك تقليدًا لتقسيمها إلى مادة وروحية. من المعتاد الإشارة إلى مجال الثقافة المادية كل نتائج النشاط البشري المتجسد في كائنات مختلفة. هذا هو العالم الذي يحيط بالإنسان: المباني ، والطرق ، والأواني المنزلية ، والملابس ، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المعدات والتقنيات. ترتبط مجالات الثقافة الروحية بإنتاج الأفكار. وتشمل هذه النظريات والفلسفات والمعايير الأخلاقية والمعرفة العلمية. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون هذا التقسيم تعسفيًا بحتًا. كيف ، على سبيل المثال ، يمكن الفصل بين الأعمال الفنية مثل السينما والمسرح؟ بعد كل شيء ، يجمع العرض بين الفكرة والأساس الأدبي ولعب الممثلين بالإضافة إلى تصميم الموضوع.

ظهور الثقافة الروحية

لا تزال مسألة أصل الثقافة تثير نزاعات حية بين ممثلي العلوم المختلفة. تثبت العلوم الاجتماعية ، التي يعتبر مجال الثقافة الروحية مجالًا بحثيًا مهمًا فيها ، أن التكوين الثقافي مرتبط ارتباطًا وثيقًا بتكوين المجتمع. كان شرط بقاء الإنسان البدائي هو القدرة على تكييف العالم من حوله مع احتياجاته والقدرة على التعايش في فريق: كان من المستحيل البقاء بمفرده. لم يكن تكوين الثقافة لحظيًا ، بل كان عملية تطورية طويلة. يتعلم الشخص نقل التجربة الاجتماعية ، وإنشاء نظام من الطقوس والإشارات ، والكلام. لديه احتياجات جديدة ، على وجه الخصوص ، الرغبة في الجمال ، تتشكل الاحتياجات الاجتماعية ، وكل هذا يصبح منصة لتكوين الثقافة الروحية. فهم الواقع المحيط ، والبحث عن علاقات السبب والنتيجة يؤدي إلى تكوين رؤية أسطورية للعالم. إنه يشرح العالم بشكل رمزي ويسمح لأي شخص بالتنقل في الحياة.

مناطق رئيسية

بمرور الوقت ، تنبثق جميع مجالات الثقافة الروحية من الأساطير. يتطور العالم البشري ويصبح أكثر تعقيدًا ، وفي الوقت نفسه ، تصبح المعلومات والأفكار حول العالم أكثر تعقيدًا ، وتتميز مجالات المعرفة الخاصة. اليوم ، السؤال عن ماهية مجال الثقافة الروحية له عدة إجابات. بالمعنى التقليدي ، يشمل الدين والسياسة والفلسفة والأخلاق والفن والعلم. هناك أيضًا وجهة نظر أوسع ، والتي بموجبها يشمل المجال الروحي اللغة ونظام المعرفة والقيم والخطط لمستقبل البشرية. في أضيق تفسير ، يشمل مجال الروحانية الفن والفلسفة والأخلاق كمجال لتشكيل المثل العليا.

الدين كمجال للثقافة الروحية

الدين يبرز أولا. جميع مجالات الثقافة الروحية ، بما في ذلك الدين ، هي مجموعة خاصة من القيم والمثل والمعايير التي تعمل كمبادئ توجيهية في حياة الإنسان. الإيمان هو أساس فهم العالم ، وخاصة بالنسبة لشخص من العصور القديمة. العلم والدين طريقتان متعارضتان لشرح العالم ، لكن كل منهما عبارة عن نظام من الأفكار حول كيفية إنشاء الشخص وكل ما يحيط به. خصوصية الدين أنه يدعو إلى الإيمان وليس المعرفة. الوظيفة الرئيسية للدين كشكل من أشكال الحياة الروحية هي وظيفة أيديولوجية. إنه يحدد الإطار لنظرة الشخص للعالم ونظرته للعالم ، ويعطي معنى للوجود. يدير الدين أيضًا علاقات الناس في المجتمع وأنشطتهم. بالإضافة إلى ذلك ، يؤدي الإيمان وظائف تواصل وإضفاء الشرعية ونقل الثقافة. بفضل الدين ، ظهرت العديد من الأفكار والظواهر البارزة ، وكانت مصدر مفهوم الإنسانية.

الأخلاق كمجال للثقافة الروحية

الثقافة الأخلاقية والروحية هي أساس تنظيم العلاقات بين الناس في المجتمع. الأخلاق هي نظام من القيم والأفكار حول ما هو الشر والخير ، وحول معنى حياة الناس ومبادئ علاقاتهم في المجتمع. غالبًا ما يعتبر الباحثون أن الأخلاق هي أعلى شكل من أشكال الروحانية. الأخلاق هي مجال محدد للثقافة الروحية ، وترجع سماتها إلى حقيقة أنها قانون غير مكتوب لسلوك الناس في المجتمع. إنه عقد اجتماعي غير معلن ، تعتبر بموجبه جميع الشعوب أعلى قيمة للإنسان وحياته. الوظائف الاجتماعية الرئيسية للأخلاق هي:

تنظيمية - هذه الوظيفة المحددة هي التحكم في سلوك الناس ، ولا تخضع لسيطرة أي مؤسسات أو منظمات تتحكم في شخص ما. الوفاء بالمتطلبات الأخلاقية ، يكون الشخص مدفوعًا بآلية فريدة تسمى الضمير. تحدد الأخلاق القواعد التي تضمن تفاعل الناس ؛

الحتمية التقييمية ، أي وظيفة تسمح للناس بفهم ما هو خير وما هو شر ؛

تعليمي - بفضله تتشكل الشخصية الأخلاقية للفرد.

تؤدي الأخلاق أيضًا عددًا من الوظائف المهمة اجتماعيًا مثل الإدراك والتواصل والتوجيه والنذير.

الفن كمجال للثقافة الروحية

السينما والمسرح

السينما هي واحدة من أصغر الفنون وأكثرها شعبية في نفس الوقت. تاريخها قصير مقارنة بتاريخ الموسيقى أو الرسم أو المسرح الذي يمتد لألف عام. في الوقت نفسه ، يملأ الملايين من المشاهدين قاعات السينما كل يوم ، ويشاهد المزيد من الناس الأفلام على شاشات التلفزيون. للسينما تأثير قوي على عقول وقلوب الشباب.

المسرح اليوم أقل شعبية من السينما. مع انتشار التلفزيون في كل مكان ، فقد بعض جاذبيته. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت تذاكر المسرح باهظة الثمن الآن. لذلك يمكننا القول أن زيارة المسرح الشهير أصبحت رفاهية. ومع ذلك فإن المسرح جزء لا يتجزأ من الحياة الفكرية لكل بلد ويعكس حالة المجتمع وعقول الأمة.

الفلسفة كمجال للثقافة الروحية

الفلسفة هي الأقدم بين البشر. مثل المجالات الأخرى للثقافة الروحية ، فإنه ينبثق من الأساطير. فهو يجمع بين سمات الدين عضوياً ، ويلبي الفلاسفة حاجة الناس المهمة لإيجاد المعنى. الأسئلة الرئيسية عن الوجود (ما هو العالم ، ما هو معنى الحياة) تتلقى إجابات مختلفة في الفلسفة ، ولكنها تسمح للشخص باختيار مسار حياته. أهم وظائفها هي الأيديولوجية والأكسيولوجية ؛ فهي تساعد الشخص على بناء نظام وجهات نظره ومعاييره لتقييم العالم من حوله. تؤدي الفلسفة أيضًا الوظائف المعرفية والنقدية والتنبؤية والتعليمية.

العلم كمجال للثقافة الروحية

كان أحدث مجال للثقافة الروحية هو العلم. يكون تكوينه بطيئًا جدًا ، ويهدف في المقام الأول إلى شرح بنية العالم. العلم والدين هما شكلان من أشكال التغلب على النظرة الأسطورية للعالم. ولكن على عكس الدين ، فإن العلم هو نظام معرفة موضوعية يمكن التحقق منها ومبني وفقًا لقوانين المنطق. الحاجة الرئيسية التي يلبيها الإنسان من خلال العلم هي الحاجة المعرفية. من الطبيعة البشرية طرح أسئلة مختلفة ، والبحث عن إجابات يؤدي إلى ظهور العلم. يتميز العلم عن جميع المجالات الأخرى للثقافة الروحية بالأدلة الصارمة وإمكانية التحقق من المسلمات. بفضله ، يتم تشكيل صورة موضوعية بشرية عالمية للعالم. العوامل الاجتماعية الرئيسية هي الإدراك ، والنظرة العالمية ، والممارسة التحويلية ، والتواصلية ، والتعليمية ، والتنظيمية. على عكس الفلسفة ، يعتمد العلم على نظام معرفة موضوعية يمكن التحقق منه من خلال التجارب.

الثقافة الروحية

الثقافة الروحيةهو نظام للمعرفة والأفكار المتأصلة في وحدة ثقافية وتاريخية محددة أو الإنسانية ككل.

يعود مفهوم "الثقافة الروحية" إلى الأفكار التاريخية والفلسفية للفيلسوف واللغوي ورجل الدولة الألماني فيلهلم فون هومبولت. وفقًا لنظرية المعرفة التاريخية التي توصل إليها ، فإن تاريخ العالم هو نتيجة نشاط قوة روحية تقع خارج حدود المعرفة ، والتي تتجلى من خلال القدرات الإبداعية والجهود الشخصية للأفراد. تشكل ثمار هذا الخلق المشترك الثقافة الروحية للبشرية.

تنشأ الثقافة الروحية بسبب حقيقة أن الشخص لا يقتصر على التجربة الحسية الخارجية فقط ولا يعطي أهمية أساسية لها ، ولكنه يعترف بالتجربة الروحية الرئيسية والموجهة التي يعيش منها ويحبها ويؤمن بها ويقيمها. من خلال هذه التجربة الروحية الداخلية ، يحدد الشخص المعنى والهدف الأعلى للتجربة الحسية الخارجية.

الثقافة الروحية هي مجال من مجالات النشاط البشري ، تغطي مختلف جوانب الحياة الروحية للإنسان والمجتمع. تشمل الثقافة الروحية أشكال الوعي الاجتماعي وتجسيدها في المعالم الأدبية والمعمارية وغيرها من الأنشطة البشرية.

مصادر

• إيلين آي.الطريق إلى الوضوح. - م: ريسبوبليكا ، 1992.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هي "الثقافة الروحية" في القواميس الأخرى:

1) يشمل كلاً من مجموع نتائج النشاط الروحي والنشاط الروحي نفسه 2) يشمل كل شيء ليس له تجسيد مباشر (اللغة ، الأيديولوجيا ، المعرفة ، القيم ، العادات ، الأخلاق ، إلخ). كبير… … موسوعة الدراسات الثقافية

الثقافة الروحية- وسيلة لتخزين ونقل القيم المهمة بشكل عام من جيل إلى جيل. في عملية إدراك هذه القيم ، يتم استيعابها ، أي التطور الذاتي الأخلاقي للشخص ... المصدر: أمر محافظ SEAD في موسكو بتاريخ 27 ديسمبر 2007 N ... ... المصطلحات الرسمية

الثقافة الروحية- عبارة عن مجموعة من الخبرة الأخلاقية للإنسان في مجال مجالات نشاطه المختلفة - في الحياة اليومية والإنتاج الاجتماعي ، والعمل والترفيه ، والعلوم والفن ، في مجال العلاقات الإنسانية مع العالم الطبيعي ، مع الله ومع نفسه . روحي ... أساسيات الثقافة الروحية (القاموس الموسوعي للمعلم)

الثقافة الروحية- جزء من الثقافة العامة للإنسان ، والتي تحدد مستوى التطور والتنظيم الذاتي للشخصية الناضجة ، حيث تكون أعلى القيم الإنسانية هي المحفزات والدلالات الرئيسية لحياتها. D. إلى. تشمل هذه المكونات ... الثقافة البدنية التكيفية. قاموس موسوعي موجز

الثقافة الروحية- - (1) مجال النشاط البشري المرتبط بإنتاج وتوزيع واستهلاك القيم الروحية ، أي القيم المتعلقة بمجال الوعي العام (العلم والفن والأخلاق). (2) مجموعة من المنتجات ... ... القاموس الاصطلاحي للأحداث

"الثقافة الروحية"- [بولج. "الثقافة الروحية"] ، دبليو. في الدين والفلسفة والعلوم والفن ، عضو في الكنيسة الأرثوذكسية البلغارية (BOC). صدر العدد الأول في يونيو 1920 كملحق ربع سنوي مجاني للصحيفة. "نشرة الكنيسة". منذ عام 1928 "د. إلى."… … الموسوعة الأرثوذكسية

الثقافة الروحية في الصين هي أكثر المنشورات الموسوعية تفصيلاً باللغة الروسية المخصصة للحضارة الصينية (الحجم الإجمالي هو 620 ورقة نشر). من إعداد فريق من المؤلفين من جميع التخصصات ...... ويكيبيديا

هذه الصفحة هي قائمة المعلومات. سلسلة الكتب العلمية باللغة الروسية "الثقافة الروحية التقليدية للسلاف" لدار إندريك للنشر ، حيث ... ويكيبيديا

- (زراعة الثقافة ، التربية ، التبجيل) عالم الأشياء الاصطناعية (الأشياء المثالية والمادية ؛ الأفعال والعلاقات الموضوعية) ، التي أنشأتها البشرية في عملية إتقان الطبيعة وامتلاك هيكل ، ... ... موسوعة فلسفية

الشكل المادي والروحي لتصنيف حقائق وظواهر الثقافة ، شائع في فلسفة القرن التاسع عشر ومعظم القرن العشرين. في الوقت نفسه ، تُفهم الثقافة المادية على أنها مجموعة متنوعة من الأشياء التي ينتجها الإنسان (الأدوات ، الآلات ، ... ... موسوعة فلسفية

كتب

• الثقافة الروحية للصين: تحليل نقدي وملخص لموسوعة الثقافة الروحية للصين في خمسة مجلدات ، Dolgov K .. يحاول هذا الكتاب الصغير إعادة بناء الطبقات والعناصر والأساليب والفئات الأكثر أهمية للمحتوى الأكثر ثراءً في الموسوعة "الثقافة الروحية للصين". الصين "(في 5 ...