في منتصف القرن الثالث عشر. تعرضت روسيا للغزو المغولي التتار ، والذي كان له عواقب وخيمة على اقتصادها وثقافتها. وصاحب ذلك إبادة وأسر جزء كبير من السكان ، وتدمير القيم المادية ، وتدمير المدن والقرى. نير القبيلة الذهبية الذي تم إنشاؤه لمدة قرنين ونصف ، الغارات المتكررة للغزاة ، والتي أدت إلى دمار جديد ، والضخ المنتظم للموارد المادية في شكل الجزية - كل هذا خلق ظروفًا غير مواتية للغاية للتنمية للاقتصاد والثقافة.

كان من أشد عواقب الغزو وإقامة النير الضعف الحاد للمدن ، التي اعتمد تطورها الاجتماعي في عصر القرون الوسطى. أدى تدمير المدن وتقويض الاقتصاد إلى تباطؤ وتيرة تطورها.

أدت إبادة الحرفيين وأسرهم إلى انخفاض مستوى إنتاج الحرف اليدوية - أساس الثقافة المادية. فقدت العديد من التقنيات والمهارات ، واختفت بعض أنواع الحرف تمامًا. عانت العمارة الروسية من الغزو المغولي التتار. تم تدمير العديد من آثاره. توقف بناء الحجر لمدة نصف قرن بسبب نقص الموارد المادية والبناة الرئيسيين. عندما استؤنفت في نهاية القرن الثالث عشر ، فقدت الأنواع الرئيسية من مواد وتقنيات ووسائل البناء المستخدمة سابقًا. لذلك ، كانت المباني التي أقيمت في ذلك الوقت قصيرة العمر. هلك عدد كبير من الآثار المكتوبة ، وانهارت كتابة الوقائع ، وتراجع الرسم والفنون التطبيقية.

لكن الغزاة ، الذين تسببوا في أضرار جسيمة للثقافة الروسية ، لم يتمكنوا من تدميرها. احتفظت ثقافة روس ، التي انتعشت على أساس التقاليد القوية التي نشأت في فترة ما قبل المنغولية ، بصورتها الوطنية ، وظلت أوروبية في نوعها واتجاهها. المغول التتار لم يثروها بأي شكل من الأشكال. وكما لاحظ أ.س.بوشكين ، فإن المغول التتار لا يشبهون المغاربة. بعد أن غزاوا روس ، لم يعطوها الجبر أو أرسطو. كان تأثيرهم ضئيلًا للغاية وكان يقتصر على استعارة عدد معين من الكلمات الشرقية والزخارف الفردية في الفن التطبيقي وعناصر الملابس. لم يتم العثور على استعارة من التتار المغول سواء في الفكر الاجتماعي أو في الأدب أو في الرسم أو في الهندسة المعمارية.

نتيجة للأحداث السياسية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم تقسيم أجزاء مختلفة من الشعب الروسي القديم ، معزولين عن بعضهم البعض. أدى الدخول في تشكيلات دولة مختلفة إلى صعوبة تطوير الروابط الاقتصادية والثقافية بين المناطق الفردية في روسيا الموحدة سابقًا ، مما أدى إلى تعميق الاختلافات في اللغة والثقافة التي كانت موجودة من قبل. أدى ذلك إلى تكوين ثلاث جنسيات على أساس الروسية القديمة - الروسية (الروسية العظمى) والأوكرانية والبيلاروسية. كان أساس ثقافتهم هو تقاليد الثقافة الروسية القديمة ، والتي حددت مسبقًا وجود السمات المشتركة فيها. ولكن في الوقت نفسه ، اكتسبت ثقافة كل جنسية تدريجياً سماتها الخاصة ، مما يعكس الخصائص العرقية الناشئة والظروف التاريخية المحددة لتطورها الاقتصادي والسياسي والثقافي.

تم تسهيل تكوين الجنسية الروسية (الروسية العظمى) (القرنين الرابع عشر والسادس عشر) من خلال ظهور لغة مشتركة (مع الحفاظ على الاختلافات اللهجة فيها) والثقافة ، فضلاً عن إقليم دولة مشترك. لعبت حركة الجماهير من منطقة إلى أخرى دورًا مهمًا في محو الاختلافات العرقية والثقافية ، بسبب الغزو المغولي التتار ، والاستعمار الشعبي لمناطق جديدة في شمال وشمال شرق البلاد.

حدّد ظرفان رئيسيان مترابطان بشكل وثيق من الحياة التاريخية للشعب في ذلك الوقت محتوى الثقافة واتجاه تطورها: النضال ضد نير القبيلة الذهبية والنضال من أجل إنشاء دولة واحدة.

أدى الغزو المغولي التتار إلى تعميق الانقسام السياسي. تم تسهيل ذلك من خلال سياسة الفاتحين - تشجيع وتحريض الفتنة الأهلية الأميرية. أدى المزيد من تجزئة الأراضي الروسية إلى عزل الثقافات المحلية وتعزيز سماتها المحلية. ومع ذلك ، في أي إمارة كانت هناك قوى تسعى إلى وحدة الدولة. انعكست مزاجهم ونضالهم النشط في المعالم الثقافية ، التي تجاوزت بكثير الظواهر الإقليمية ودمرت العزلة الثقافية للمراكز المحلية. في ثقافة الإمارات المنفصلة ، إلى جانب الميول الانفصالية ، ظهرت الميول الموحدة بشكل أكثر وضوحًا.

أصبحت فكرة وحدة الأرض الروسية ومحاربة النير الأجنبي واحدة من الأفكار الرائدة في الثقافة. تعمل هذه الفكرة كخيط أحمر من خلال أعمال الفن الشعبي الشفهي والأدب والرسم والعمارة.

تتميز ثقافة هذا الوقت أيضًا بفكرة وجود علاقة لا تنفصم بين حالة القرنين الرابع عشر والخامس عشر. مع كييفان روس وفلاديمير سوزدال روس. إن العودة إلى الماضي المجيد لوطنهم ، إلى التقاليد والآثار الثقافية في زمن الاستقلال ، إلى "عراهم" أثارت مشاعر وطنية ، وألهمت الثقة في نجاح الكفاح ضد المستعبدين الأجانب. تجلى هذا الاتجاه بوضوح في الفن الشعبي الشفهي والسجلات والأدب والفكر الاجتماعي والهندسة المعمارية.

خلال الفترة قيد النظر ، يمكن التمييز بين مرحلتين من العملية التاريخية والثقافية. تميز أولهم (حتى منتصف القرن الرابع عشر تقريبًا) بانخفاض ملحوظ في مجالات الثقافة المختلفة. انقطعت الروابط الخارجية للثقافة الروسية في هذا الوقت بشكل شبه كامل. حافظ نوفغورود وبسكوف فقط على اتصال بالدول الغربية ، وظلوا أكبر مراكز الثقافة الأوروبية. لعبت هذه المدن ، التي لم تشهد غزوًا ، دورًا مهمًا في الحفاظ على التقاليد والمعالم الثقافية لفترة ما قبل المغول وكان لها تأثير كبير على تطور الثقافة في الأراضي الروسية الأخرى.

من النصف الثاني من القرن الرابع عشر. تبدأ المرحلة الثانية من هذه العملية. تميزت بنهوض الثقافة الروسية ، بسبب نجاح التنمية الاقتصادية وأول انتصار كبير على الفاتحين في معركة كوليكوفو ، والتي كانت علامة بارزة في تحرير البلاد من النير الأجنبي. يتم تحديد الدور الريادي لموسكو في توحيد الأراضي الروسية ، وتتزايد أهميتها كأحد المراكز الثقافية الرئيسية. تسبب انتصار كوليكوفو في طفرة في الوعي القومي ، انعكست في جميع مجالات الثقافة. مع الحفاظ على السمات المحلية المهمة ، أصبحت فكرة وحدة الأرض الروسية هي الفكرة الرائدة.

من نهاية القرن الرابع عشر. أقيمت علاقات قوية مع الثقافتين البلغارية والصربية. حدث تبادل حي للمخطوطات من خلال أديرة آثوس والقسطنطينية ، حيث عاش الرهبان الروس ، الذين شاركوا في ترجماتهم وإعادة كتابتهم.

انتقل مواطنو دول البلقان ، الذين تعرضوا للغزو التركي ، إلى روس. لعب بعضهم دورًا بارزًا في تطوير الثقافة الروسية: متروبوليتان سيبريان ، غريغوري تسامبلاك ، باخومي لوغوفيت. تجلى التأثير السلافي الجنوبي على الثقافة الروسية بشكل ملحوظ في الأدب والفن.

التراث الشعبي

أصبح النضال ضد نير القبيلة الذهبية الموضوع الرئيسي للفن الشعبي الشفهي. تم تضمين العديد من الأعمال الشعرية في شكل منقح في الأدب المكتوب. من بينها أساطير حول معركة كالكا ، حول تدمير ريازان من قبل باتو وبطل ريازان يفباتي كولوفرات ، حول مآثر ميركوري

سمولينسكي ، حول معركة نيفا ومعركة الجليد ، حول معركة كوليكوفو.

وصلت الملحمة البطولية إلى ذروتها. تلقت الملاحم القديمة حياة جديدة. تحول مؤلفو الملاحم حول غزو المغول التتار إلى صور أبطال كييف ، متحدين حول الأمير العجوز فلاديمير ذا ريد صن. يخبرون كيف اقترب الغزاة من كييف وكيف طردهم أبطال كييف. تظهر كييف في الملاحم على أنها تجسيد للدولة الروسية ، كمركز ملحمي مثالي للأرض الروسية بأكملها. خلال هذه الفترة ، تم الانتهاء من إنشاء الحلقة الملحمية المرتبطة بكييف والأمير فلاديمير. لقد أظهر بشكل كامل الاهتمام بالماضي البطولي للشعب ، الذي يميز الثقافة الروسية بأكملها في ذلك الوقت.

في القرن الرابع عشر. تم تشكيل ملاحم نوفغورود حول فاسيلي بوسلايف وسادكو ، مما يعكس ثروة وقوة فيليكي نوفغورود خلال استقلالها ، روح نوفغوروديان المحبة للحرية.

في نفس الفترة ، تم تشكيل نوع جديد من الفنون الشعبية الشفوية - نوع الأغنية التاريخية. على عكس الملحمة الملحمية ، يتم تصوير الأبطال والأحداث في الأغنية التاريخية بشكل أقرب إلى الواقع ، ووقت العمل ليس ملحميًا مشروطًا ، ولكنه تاريخي بشكل ملموس ، على الرغم من أن الحبكة والأبطال قد يكونون خياليين. هذه استجابة حية وفورية لأحداث معينة. الأغنية التاريخية ليست عملاً عن الماضي ، بل عن الحاضر ؛ تصبح تاريخية فقط للأجيال اللاحقة.

عكست الأغاني عمل الناس العاديين الذين حاولوا إيقاف جحافل باتو. لقد نجا الكثير منهم فقط في المعالجة الأدبية ، لكن البعض منهم ظل طويلاً في ذاكرة الناس. واحد منهم هو أغنية عن Avdotya-Ryazanochka. بطلتها ، امرأة بلدة بسيطة ، تؤدي عملاً فذًا ، بينما تظهر الحكمة والصبر والثبات الذهني الكبير. تخرج سكان ريازان من الزحام وتعيد إحياء المدينة من جديد. استجابة شعرية لانتفاضة سكان تفير عام 1327 ضد حاكم خان تشولخان (شيفكالا) هي أغنية عن Shchelkan Dudentevich. إنه مستدام بروح متفائلة ، ويعكس فكرة الانهيار الحتمي والوشيك لنير القبيلة الذهبية. تم العثور على آثار الأغاني التاريخية المرتبطة بمعركة كوليكوفو في "Zadonshchina" و "حكاية معركة مامايف".

من أشكال هذا النوع الأغاني عن السكان التتار ، وقبل كل شيء الأغاني عن فتيات بولونيانكي. إنها تتعلق بمصير الناس العاديين ، والذي يتم من خلاله الكشف عن إحدى اللحظات المأساوية لمصير الناس. تجسد صورة الروح النقية والثابتة لفتاة تم أسرها صورة الأرض الروسية التي تعاني تحت نير ثقيل.

إن فكرة استقلال روس ، وإدراكها لماضيها البطولي ، والاستعداد للنضال غير الأناني من أجل الوطن - هذه هي المشاعر الرئيسية لأعمال الفن الشعبي الشفهي.

تعليم. كتاب الأعمال

كان للعواقب الوخيمة للغزوات الأجنبية تأثير سلبي على الحفاظ على ثروة الكتاب وعلى مستوى معرفة القراءة والكتابة ، ولكن مع ذلك ، تم الحفاظ على تقاليد الكتابة ومحو الأمية ، التي تأسست في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وتم تطويرها بشكل أكبر.

تركز انتشار معرفة القراءة والكتابة ، كما هو الحال في أي مكان آخر في العصور الوسطى ، بشكل رئيسي في أيدي الكنيسة. لكنها لم تكن ملكًا لرجال الدين فقط. كان سكان التجارة والحرف في المدن متعلمين ، لأن التجارة والحرف تتطلب معرفة ومهارات معينة. يتضح التطور الواسع للكتابة في الحياة اليومية لسكان المدينة من خلال رسائل لحاء البتولا التي تم العثور عليها خلال الحفريات الأثرية في نوفغورود والتي تمثل رسائل خاصة من نوفغوروديين ، وسجلات تجارية ، وإيصالات ديون ، وما إلى ذلك. وجدت هناك. على الأرجح ، تم صنع هذه الحروف الهجائية للبيع وكانت بمثابة وسائل تعليمية في تعليم الأطفال. الاكتشاف الفريد هو دفاتر الدراسة لصبي نوفغورود أونفيم (النصف الثاني من القرن الثالث عشر) ، والتي تعطي فكرة عن طرق تدريس القراءة والكتابة في المدرسة. على وجه الخصوص ، في ذلك الوقت كانت هناك بالفعل طريقة للتعلم المقطعي للقراءة ، والتي تم استخدامها أيضًا بعد عدة قرون.

تم تضمين العديد من المعلومات حول وجود مدارس للأطفال وحول المعلمين - "الكتبة" في حياة القديسين الروس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. توجد مثل هذه المدارس ، كقاعدة عامة ، في الكنائس ، وكان المعلمون فيها يمثلون بشكل أساسي رجال الدين الأدنى. بدأ التعليم في سن السابعة. قاموا بتدريس القراءة والكتابة والغناء الكنسي ، وربما العد ، أي أنهم قدموا التعليم الأساسي. في القرن الخامس عشر. هذه المدارس موجودة ليس فقط في المدن ، ولكن أيضًا في المناطق الريفية. لذلك ، على سبيل المثال ، تعلم ألكسندر سفيرسكي القراءة والكتابة في قريته الأصلية في أوبونيجي ، درس أنطوني أوف سيسك في قرية بالقرب من البحر الأبيض ، مارتينيان بيلوزرسكي - في قرية بالقرب من دير كيريلوف.

صورة مصغرة من حياة سرجيوس من رادونيج ، والتي تصور 11 طفلاً ومعلمًا يشرح الدرس ، تجعل من الممكن تخيل الوضع في المدرسة.

صعود الثقافة من النصف الثاني من القرن الرابع عشر. مصحوبًا بتطور أعمال الكتاب. كانت أكبر مراكزها أديرة ، حيث كانت توجد ورش عمل لكتابة الكتب ومكتبات تحتوي على مئات المجلدات. كانت المجموعات الأكثر أهمية هي مجموعات أديرة Troitse-Sergiev و Kirillo-Belozersky و Solovetsky التي نجت حتى عصرنا. من نهاية القرن الخامس عشر. وصل جرد مكتبة دير كيريلو بيلوزيرسكي إلينا.

لكن الكنيسة لم تكن تحتكر إنشاء الكتب وتوزيعها. كما يتضح من حاشية الكتبة أنفسهم على الكتب ، فإن جزءًا كبيرًا منهم لا ينتمي إلى رجال الدين. كما توجد ورش عمل لكتابة الكتب في المدن ، في المحاكم الأميرية. كانت الكتب تؤلف ، كقاعدة عامة ، للطلب ، وأحيانًا للبيع.

رافق تطور الكتابة والأعمال التجارية تغيرات في أسلوب الكتابة. في القرن الرابع عشر. تم استبدال المخطوطات الباهظة الثمن بالورق الذي تم تسليمه من بلدان أخرى ، وخاصة من إيطاليا وفرنسا. لقد تغير جدول الكتابة: بدلاً من خطاب قانوني صارم ، ظهر ما يسمى شبه الميثاق ، ومن القرن الخامس عشر. - مخطوطة مما يسرع من عملية تأليف الكتاب. كل هذا جعل الكتاب سهل الوصول إليه وساهم في تلبية الطلب المتزايد.

كانت الكتب الليتورجية الأكثر انتشارًا ، وكانت المجموعة الضرورية منها موجودة في كل مؤسسة دينية - في كنيسة أو دير. انعكست طبيعة اهتمامات القارئ في كتب "من هو" ، أي tsdshgi ، المخصصة للقراءة الفردية. يوجد العديد من هذه الكتب في المكتبات الرهبانية. كان النوع الأكثر شيوعًا من الكتب "الرابعة" في القرن الخامس عشر هو المجموعات ذات التكوين المختلط ، والتي يسميها الباحثون "مكتبات في المنمنمات".

محتوى المجموعات "الرابعة" واسع جدًا. إلى جانب الأعمال المترجمة الوطنية والقديمة ، تضمنت مؤلفات روسية أصلية ؛ بجانب النصوص الدينية والتنويرية ، كانت هناك أعمال ذات طبيعة علمانية - مقتطفات من السجلات والقصص التاريخية والصحافة. ظهور المقالات ذات طبيعة العلوم الطبيعية جدير بالملاحظة. لذلك ، في إحدى مجموعات مكتبة دير Kirillo-Belozersky في بداية القرن الخامس عشر. تم وضع مقالات "على خطوط الطول والعرض للأرض" ، "في المراحل والحقول" ، "على المسافة بين السماء والأرض" ، "تيار القمر" ، "على الهيكل الأرضي" ، إلخ. مؤلف هذه المقالات انفصلت بشكل حاسم عن الأفكار الرائعة حول بنية الكون. تم التعرف على الأرض على أنها كرة ، على الرغم من أنها كانت لا تزال موضوعة في مركز الكون. في مقالات أخرى ، يتم تقديم تفسير واقعي تمامًا للظواهر الطبيعية (على سبيل المثال ، الرعد والبرق ، والتي ، وفقًا للمؤلف ، تأتي من تصادم السحب). فيما يلي أيضًا مقالات عن الطب وعلم الأحياء ومقتطفات من أعمال عالم وطبيب روماني من القرن الثاني قبل الميلاد. جالينا.

الكتاب الروسي الرابع عشر - الخامس عشر قرون. لعب دورًا بارزًا في إحياء الآثار الأدبية في الماضي وفي نشر الأعمال الحديثة.

المؤلفات. الفكر العام

الأدب الروسي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ورثت من الروسية القديمة دعاية حادة لها ، كما طرحت أهم مشاكل الحياة الاجتماعية لروس. كونها أعمالا تاريخية ، كانت السجلات في نفس الوقت وثائق سياسية.

في العقود الأولى بعد الغزو المغولي التتار ، شهدت كتابة التاريخ تدهوراً. لكنها ، التي توقفت لبعض الوقت ، استؤنفت في مراكز سياسية جديدة. لا تزال كتابة الوقائع تتميز بالملامح المحلية ، والاهتمام الكبير بالأحداث المحلية وتغطيتها المغرضة من مواقع مركز أميري أو آخر. لكن موضوع وحدة الأرض الروسية ونضال الشعب ضد الغزاة الأجانب كان مثل الخيط الأحمر في جميع السجلات.

في البداية ، كان لسجل موسكو ، الذي ظهر في النصف الأول من القرن الرابع عشر ، طابع محلي أيضًا. ومع ذلك ، مع نمو الدور السياسي لموسكو ، اكتسبت تدريجياً شخصية وطنية. لم يعكس فقط نجاحات موسكو في توحيد الأراضي الروسية وعززها إيديولوجيًا ، بل شارك أيضًا بنشاط في هذا العمل ، وروج بقوة للأفكار الموحدة.

شهد إحياء السجل التاريخي لعموم روسيا في نهاية القرن الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر على نمو الوعي الذاتي القومي.

تم تجميع أول كود روسي بالكامل في موسكو في بداية القرن الخامس عشر. (ما يسمى Trinity Chronicle ، الذي مات أثناء حريق موسكو عام 1812). قام مؤرخو موسكو بعمل رائع في توحيد ومعالجة الخزائن الإقليمية المتباينة. حوالي عام 1418 ، بمشاركة متروبوليتان فوتيوس ، تم إنشاء سجل جديد - فلاديمير بوليكرون. ودافعت عن فكرة الحاجة إلى تحالف بين سلطات الدوقية الكبرى في موسكو وسكان المدن في المراكز الأميرية من أجل توحيد روس. شكلت هذه الخزائن أساس الأقبية السنوية اللاحقة لعامي 1456 و 1472. أصبح قبو موسكو عام 1479 أحد أهم أعمال كتابة التاريخ الروسي.

جميع سجلات موسكو تتخللها فكرة الحاجة إلى وحدة الدولة وقوة دوقية عظمى قوية. من الواضح أنها تشكلت في بداية القرن الخامس عشر. المفهوم السياسي ، والذي وفقًا لتاريخ روس القرنين الرابع عشر والخامس عشر. هو استمرار مباشر لتاريخ روس القديمة. وأكدت السجلات الفكرة الرسمية اللاحقة بأن موسكو ورثت التقاليد السياسية لكييف وكان فلاديمير وريثهم. تم التأكيد على هذا أيضًا من خلال حقيقة أن الخزائن بدأت بحكاية السنوات الماضية.

كما تم تطوير الأفكار الموحدة التي تلبي المصالح الحيوية لمختلف طبقات المجتمع في عدد من المراكز الأخرى. حتى في نوفغورود ، التي تميزت بميول انفصالية قوية بشكل خاص ، في الثلاثينيات. القرن ال 15 تم إنشاء رمز Novgorod-Sophia ذو الطبيعة الروسية بالكامل ، والذي تضمن رمز Photius في تكوينه. اتخذ تاريخ تفير أيضًا طابعًا روسيًا بالكامل ، حيث تم تأكيد فكرة القوة الأميرية القوية ولاحظت حقائق النضال التحريري ضد القبيلة الذهبية. لكنها بالغت بوضوح في دور تفير وأمراء تفير في توحيد روسيا.

كان الموضوع الرئيسي للأدب هو نضال الشعب الروسي ضد الغزاة الأجانب. واحدة من أكثر الأنواع شعبية هي القصة العسكرية. استندت أعمال هذا النوع إلى حقائق وأحداث تاريخية محددة ، وكانت الشخصيات شخصيات تاريخية حقيقية. الحكايات العسكرية هي أعمال علمانية قريبة من الفن الشفهي ، على الرغم من إعادة صياغة العديد منها بروح أيديولوجية الكنيسة.

من المعالم البارزة للأدب السردي من النوع العسكري "حكاية دمار ريازان بواسطة باتو". الجزء الرئيسي من محتواها هو قصة الاستيلاء على ريازان وخرابها من قبل المغول التتار ومصير الأسرة الأميرية. تدين القصة الفتنة الأميرية باعتبارها السبب الرئيسي لهزيمة الروس ، وفي الوقت نفسه ، من وجهة نظر الأخلاق الدينية ، فإن ما يحدث يعتبر عقابًا على الخطايا. يشهد هذا على رغبة "آباء الكنيسة" في استخدام حقيقة الغزو لنشر الأفكار المسيحية وتقوية نفوذ الكنيسة. من الأمور ذات الأهمية الخاصة قصتان من أصل شعري شعبي تم تضمينهما في القصة - عن وفاة الأمير فيودور وزوجته إيفبراكسيا وابنهما وعن إيفباتي كولوفرات - وكشفت عن مأساة هزيمة روس على يد التتار المغول ، بطولة الشعب الروسي ، الإيمان بقوة الشعب. يتم التعبير عن الفكرة الرئيسية للعمل في الكلمات: "من الأفضل لنا أن نشتري بطنًا بالموت أكثر من إرادة الوجود القذرة".

انعكس الصراع ضد الغزاة السويديين والألمان في قصة الفرقة العلمانية حول ألكسندر نيفسكي ، والتي تضمنت وصفًا تفصيليًا لمعركة نيفا ومعركة الجليد. لكن هذه القصة لم تصلنا. أعيدت صياغته في حياة ألكسندر نيفسكي وحصل على طابع ديني. خضعت قصة الأمير بسكوف دوفمونت ، المكرسة لنضال البسكوفيت ضد الغزاة الألمان والليتوانيين ، لتحول مماثل.

نصب تذكاري للأدب تفير في أوائل القرن الرابع عشر. هي "حكاية اغتيال الأمير ميخائيل ياروسلافيتش في الحشد". هذا مقال موضوعي كان له توجه مناهض لموسكو (قُتل الأمير ميخائيل ياروسلافيتش بتهمة افتراء أمير موسكو). ومع ذلك ، لم تحجب المصالح المحلية الفكرة الوطنية الرئيسية للعمل. على أساس العمل الشعري الشعبي الشفهي ، كتبت حكاية شيفقال ، مكرسة لانتفاضة تفير عام 1327.

أدى الانتصار على المغول التتار في حقل كوليكوفو في عام 1380 إلى زيادة الوعي الذاتي القومي ، وألهم الشعب الروسي بثقة بالنفس. تحت تأثيرها ، نشأت دورة أعمال كوليكوفسكي ، التي توحدت بفكرة رئيسية واحدة - وحدة الأرض الروسية كأساس للانتصار على العدو. تختلف المعالم الأربعة الرئيسية المدرجة في هذه الدورة من حيث الشخصية والأسلوب والمحتوى ، لكنها جميعًا تتحدث عن معركة كوليكوفو باعتبارها أكبر انتصار تاريخي لروس على التتار المغول.

أعمق وأهم عمل في هذه الدورة هو "Zadonshchina" - قصيدة كتبها Zephanius Ryazan بعد وقت قصير من معركة Kulikovo. لم يسع المؤلف إلى إعطاء وصف متسق ومفصل للأحداث. هدفها تمجيد الانتصار العظيم على العدو المكروه وتمجيد منظميه والمشاركين فيه. من السمات المميزة لـ "Zadonshchina" ارتباطها بـ "حملة حكاية إيغور" ، والتي يتم استعارة الصور الأدبية الفردية ، والأجهزة الأسلوبية ، والتعبيرات ، وحتى مقاطع كاملة. لكن هذا ليس تقليدًا بسيطًا ، ولكنه مقارنة واعية تمامًا لأحداث الماضي والحاضر ، مما يبرز الفكرة الرئيسية للمؤلف: الاختلاف في تصرفات الأمراء يؤدي إلى الهزيمة ، بينما توحيدهم لمحاربة العدو هو ضمان للنصر. يؤكد زيفانيوس على إجماع الأمراء وتصميمهم على العمل معًا تحت قيادة الدوق الأكبر. يسرد المدن التي تتدفق منها القوات ، ويصمت عمدا حقيقة خيانة أوليغ ريازانسكي.

تؤكد القصيدة على دور موسكو في تنظيم الانتصار ، ويتم تقديم الأمير ديمتري إيفانوفيتش على أنه المنظم الحقيقي له. أكدت المقارنة مع "حكاية حملة إيغور" أيضًا على إحدى الأفكار الاجتماعية السياسية الرائدة في ذلك الوقت - فكرة الارتباط العضوي بين موسكو روس وكييفان روس. انتصار Kulikovo هو انتقام للهزيمة في 1185 ، فقد وضع حدًا ، كما يعتقد المؤلف ، لفترة طويلة من هيمنة السهوب على روسيا ، وأعاد مجد الأرض الروسية وقوتها.

في تاريخ معركة كوليكوفو ، ولأول مرة ، يتم تقديم قصة متماسكة عن أحداث عام 1380. وهي تؤكد على وحدة وتماسك جميع القوى الشعبية حول الدوق الأكبر ، وتعتبر الحملة ضد العدو بمثابة كل شيء. - قضية روسية. ومع ذلك ، فإن القصة تنحرف بشكل ملحوظ عن الحقائق التاريخية الحقيقية ، التي يتم فهمها من وجهة نظر الأخلاق الدينية: السبب الأخير لهزيمة المغول التتار هو "الإرادة الإلهية" ، بروح المفاهيم الدينية ، السلوك من أمير ريازان أوليغ مدان. يصور ديمتري دونسكوي على أنه زاهد مسيحي ، موهوب بالتقوى والسكينة وحب المسيح.

"أسطورة معركة مامايف" هو العمل الأكثر ضخامة والأكثر شعبية في دورة كوليكوفو. إنه متناقض من الناحية الأيديولوجية والفنية ، حيث يتعايش نهجان مختلفان لفهم الأحداث. من ناحية أخرى ، يُنظر إلى انتصار كوليكوفو على أنه مكافأة للفضائل المسيحية التي يميزها الروس. من ناحية أخرى ، فإن مؤلف "الحكاية" على دراية جيدة بالوضع السياسي في ذلك الوقت ، ويقدر تقديراً عالياً بطولة الشعب الروسي ووطنيته ، وبصيرة الدوق الأكبر ، ويدرك أهمية الوحدة بين الأمراء. في "الحكاية" تجد فكرة الاتحاد الوثيق بين الكنيسة والسلطة الأميرية مبررًا (وصف للعلاقة بين ديمتري دونسكوي وسرجيوس من رادونيج). لهذا الغرض ، تم إدخال المتروبوليت سيبريان في السرد ، على الرغم من أنه في الواقع لم يكن في موسكو في ذلك الوقت ، ويصور الأمير ديمتري إيفانوفيتش كرجل مليء بالتقوى الدينية - فهو يصلي ويثق بالله باستمرار. تستخدم "الحكاية" على نطاق واسع الأساطير الشفوية حول معركة كوليكوفو والوسائل الفنية والبصرية للفن الشعبي الشفهي.

فقط فيما يتعلق بسيرة ديمتري دونسكوي ، تم ذكر معركة كوليكوفو في "عظة حول حياة وراحة الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش ، قيصر روسيا". هذا مدح جليل للأمير المتوفى ، حيث يتم الإشادة بأعماله وتحديد أهميتها لحاضر ومستقبل روس. في صورة ديمتري إيفانوفيتش ، يتم الجمع بين سمات بطل سير القديسين ورجل دولة مثالي ، ويتم التأكيد على الفضائل المسيحية للأمير. يعكس هذا رغبة الكنيسة في التحالف مع قوة الدوق الأكبر.

شكلت أحداث عام 1382 (هجوم توقتمش على موسكو) أساس "حكاية استيلاء موسكو من القيصر توختاميش وسبي الأراضي الروسية". تتميز القصة بميزة مثل الديمقراطية ، فهي تحتل مكانة خاصة في أدب القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، وتغطي الأحداث من وجهة نظر الجماهير العريضة من الناس ، وفي هذه الحالة سكان موسكو. ليس لها بطل فردي. المواطنون العاديون الذين تولوا الدفاع عن موسكو بعد فرار الأمراء والبويار منها - هؤلاء هم الأبطال الحقيقيون للقصة.

تم تطوير الأدب الهاجيوغرافي بشكل كبير ، حيث يتخلل عدد من الأعمال فيه الأفكار الصحفية الموضعية. تم دمج الوعظ الكنسي فيها مع تطوير فكرة الدور القيادي لموسكو والاتحاد الوثيق بين السلطة الأميرية والكنيسة (وتم إعطاء الأولوية لسلطة الكنيسة) كشرط رئيسي لتعزيز روس. . في أدب سير القديسين ، انعكست أيضًا اهتمامات كنسية محددة ، والتي لم تتطابق دائمًا بأي حال من الأحوال مع مصالح سلطة الدوق الأكبر. كانت حياة المطران بطرس ، التي كتبها المتروبوليت سيبريان ، ذات طبيعة صحفية ، ورأى المصير المشترك للميتروبوليت بيتر ، الذي لم يُعترف به كأمير لتفير في عصره ، بمصيره ، وكذلك بمصيره. علاقة معقدة مع أمير موسكو دميتري إيفانوفيتش.

في أدبيات سير القديسين ، انتشر الأسلوب الخطابي أو التعبيري العاطفي على نطاق واسع. احتوى النص على خطب - مونولوج مطولة ومزخرفة ، وانحرافات المؤلف البلاغية ، والتفكير ذي الطبيعة الأخلاقية واللاهوتية. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لوصف مشاعر البطل ، وظهرت حالته العقلية والدوافع النفسية لأفعال الشخصيات. بلغ الأسلوب التعبيري العاطفي ذروة تطوره في أعمال Epiphanius the Wise و Pachomius Logothetes.

هندسة عامة. تلوين

نتيجة للغزو المغولي التتار ، توقف البناء الحجري في روس لمدة نصف قرن. استؤنفت فقط في نهاية القرن الثالث عشر. منذ ذلك الوقت ، تلقت تقاليد المدارس المعمارية الإقليمية ، التي تطورت في الفترة السابقة ، تطورًا جديدًا.

أحد أكبر المراكز لتطوير الفن في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كانت نوفغورود ، التي كانت تشهد في ذلك الوقت طفرة اقتصادية وسياسية. حدد المستوى العالي للحياة الحضرية ، وخصائص النظام الاجتماعي والسياسي لجمهورية نوفغورود بويار السمات المميزة لفن نوفغورود ، ووجود تيار ديمقراطي قوي فيه. كما كان من قبل ، أقيمت مباني نوفغورود على حساب البويار الفرديين وجمعيات التجار وتجمعات "الملاحقون" ، وعكست أذواق العملاء.

استنادًا إلى تقاليد العمارة ما قبل المنغولية ، بحث مهندسو نوفغورود عن حلول فنية وتقنية إنشائية جديدة. تم تحديد اتجاه عمليات البحث هذه بالفعل في المبنى الأول ... الذي تم تشييده بعد انقطاع كبير - في كنيسة القديس نيكولاس في ليبنا (1292). أدخل المهندسون المعماريون الكثير من الأشياء الجديدة في النوع التقليدي للمعبد ذي القبة المفردة المكون من أربعة أعمدة ذي الشكل المكعب. لقد استبدلوا غطاء البعوض بغطاء ذو ​​ثلاث شفرات ، ورفضوا تقسيم الواجهات بشفرات الكتف ، وقللوا عدد الجبهات من ثلاثة إلى واحد ، وخفضوها إلى نصف ارتفاع المعبد. أعطى هذا المبنى كتلة وصلابة. تحول البناة إلى البناء من ألواح الحجر الجيري المنحوتة تقريبًا ، باستخدام الصخور والطوب جزئيًا ، مما عزز الانطباع بالقوة والقوة. هنا ، تجلت سمة مميزة لفن نوفغورود ، لاحظها إي إي غرابار ، بشكل واضح: "المثل الأعلى لنوفغوروديان هو القوة ، وجماله هو جمال القوة."

انعكست عمليات البحث الجديدة والتقاليد القديمة في كنيسة المخلص في كوفاليف (1345) وكنيسة العذراء في حقل فولوتوفو (1352). هذا رابط وسيط في عملية تشكيل هذا النمط في عمارة نوفغورود ، والتي تمثلها مباني النصف الثاني من القرن الرابع عشر. الأمثلة الكلاسيكية لهذا النمط هي كنيسة فيودور ستراتيلات (1360-1361) وكنيسة المخلص في شارع إيلينا (1374). السمة المميزة لهذا النمط هي الزخرفة الخارجية الأنيقة للمعابد. تم تزيين واجهاتهم بمنافذ زخرفية ، ومنخفضات مثلثة ، وصلبان منحوتة. تم ملء العديد من المنافذ باللوحات الجدارية.

ظل النمط المعماري الجديد دون تغيير تقريبًا في المستقبل. علاوة على ذلك ، في القرن الخامس عشر. تجلى الرغبة في إعادة إنتاج الأشكال المعمارية للقرن الثاني عشر. أظهر هذا الإحياء للتقاليد الثقافية النزعة الانفصالية لأرستقراطية نوفغورود ، ورغبتهم في الحفاظ على "العصور القديمة والعادات" لجمهورية نوفغورود البويار المستقلة.

كما تم تنفيذ البناء المدني على نطاق واسع في نوفغورود. في عام 1433 ، بنى الحرفيون الألمان ونوفغورود قصر الأوجه في الكرملين ، والذي كان مخصصًا لحفلات الاستقبال واجتماعات مجلس اللوردات. في فناء الملك ، أقيمت الساعة (1443) - برج مثمن الأضلاع على قاعدة مستطيلة. بنى بعض نوى نوفغورود لأنفسهم غرف حجرية بأقبية صندوقية. في عام 1302 ، تم بناء قلعة حجرية في نوفغورود ، والتي أعيد بناؤها بعد ذلك عدة مرات. أقيمت تحصينات Staraya Ladoga و Porkhov و Koporye و Pit و Nut.

تميزت هندسة بسكوف ، التي أصبحت معزولة في منتصف القرن الرابع عشر ، بأصالتها. من نوفغورود وأصبحت مركزًا لجمهورية إقطاعية مستقلة. تم تحقيق نجاح كبير من قبل المهندسين المعماريين المحليين في بناء التحصينات. في عام 1330 ، تم تشييد الجدران الحجرية لإيزبورسك - وهي واحدة من أكبر الهياكل العسكرية في روسيا القديمة. في بسكوف نفسها ، تم بناء كرملين حجري كبير يبلغ طول أسواره حوالي تسعة كيلومترات. كانت الهندسة المعمارية للمدينة بأكملها ذات مظهر حصن ، وكانت المباني شديدة ومقتضبة ، وخالية تقريبًا من الملابس الزخرفية. في 1365-1367. "على الأساس القديم" لمعبد القرن الثاني عشر. أعيد بناء كاتدرائية الثالوث في المدينة ، في حين قدم أساتذة بسكوف الكثير من الأشياء الجديدة في المخطط التقليدي للكنيسة ذات القباب المتقاطعة ، مما أعطى الجزء العلوي من المبنى طموحًا ديناميكيًا إلى الأعلى. تعتبر الأبراج الحجرية ، التي تتكون من عدة مسافات ، من سمات فن العمارة بسكوف. طور الحرفيون المحليون نظامًا خاصًا لتداخل المبنى بأقواس متقاطعة متبادلة ، مما جعل من الممكن لاحقًا تحرير المعبد من الأعمدة. لعبت هذه التقنية دورًا مهمًا في إنشاء نوع كنيسة "سكان المدن" الصغيرة التي لا تستند إلى أعمدة. فاز المهندسون المعماريون بسكوف بشهرة روسية كاملة بمهاراتهم. لقد لعبوا دورًا كبيرًا في بناء موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

كانت تفير أول مدينة في شمال شرق روس استؤنف فيها البناء بالحجر. هنا في 1285-1290. تم بناء كاتدرائية تجلي المخلص - كنيسة ذات قبة متقاطعة من ستة أعمدة ، مزينة بنقوش من الحجر الأبيض. كانت كاتدرائية الصعود في فلاديمير نموذجًا لها. في بداية القرن الرابع عشر. تم بناء كنيسة حجرية أخرى ، ولكن تبع ذلك انقطاع أطول في البناء ، بسبب إضعاف مدينة تفير نتيجة هزيمتها بعد انتفاضة عام 1327. فقط من نهاية القرن الرابع عشر. هناك طفرة جديدة. من مباني تفير في ذلك الوقت ، نزلت إلينا كنيسة ميلاد العذراء في قرية جورودنيا على نهر الفولغا.

تعود بداية البناء الحجري في موسكو إلى الربع الثاني من القرن الرابع عشر. تحت حكم إيفان كاليتا ، تم بناء أربع كنائس حجرية في موسكو كرملين: كاتدرائية الصعود ، وكنائس إيفان ليستفيتشنيك والمخلص في بور ، وكاتدرائية رئيس الملائكة. لم ينج أي منهم حتى عصرنا ، ولكن هناك سبب للاعتقاد بأنه تم بناؤه بروح تقاليد فن العمارة فلاديمير سوزدال. تشهد العديد من الحجارة التي نجت من كنيسة المخلص في بور أنها كانت مزينة بالنقوش.

في عام 1367 ، تم تشييد حجر الكرملين في موسكو ، وهو الوحيد في شمال شرق روسيا في ذلك الوقت. هذا يشهد على نمو القوة السياسية لموسكو. عشية معركة كوليكوفو ، تم بناء كاتدرائية الصعود في كولومنا ، والتي كانت أكبر من جميع كنائس موسكو. أقدم الآثار الباقية من فن العمارة في موسكو هي كاتدرائية الصعود في زفينيجورود (حوالي 1400) ، وكاتدرائية دير سافينو ستوروجيفسكي بالقرب من زفينيجورود (1405) وكاتدرائية الثالوث لدير ترينيتي-سيرجيوس (1422). كانت النماذج بالنسبة لهم هي كنيسة الشفاعة على نيرل وكاتدرائية ديميتريوس في فلاديمير ، على الرغم من أن مباني بداية القرن الخامس عشر. أكثر قرفصاء وشدة ، وزخرفتها أكثر تواضعا. تم تحديد الاهتمام بهندسة فلاديمير من خلال فكرة تراث فلاديمير ، الذي تغلغل في جميع سياسات موسكو وانعكس في مجالات الثقافة الأخرى.

ومع ذلك ، هذا لا يعني على الإطلاق أن المهندسين المعماريين في موسكو قاموا بنسخ العينات الموجودة فقط. لقد أظهروا اهتمامًا خاصًا بتطوير وإنشاء تركيبة جديدة تصاعدية لمبنى المعبد بأكمله. تم تحقيق ذلك بسبب الترتيب المتدرج للأقبية ووضع عدة صفوف من kokoshniks في قاعدة الأسطوانة. تجلت بشكل خاص الرغبة في التغلب على "التكعيبية" وإضفاء الحيوية على التكوين بأكمله في كاتدرائية دير أندرونيكوف (حوالي 1427). أصبح هذا الاتجاه هو الرائد في العمارة في موسكو.

النصف الثاني من الرابع عشر - بداية القرن الخامس عشر. يسمى "العصر الذهبي" لطلاء الجدران في روس القديمة. يتم تطوير لوحة نوفغورود الضخمة ، المستندة إلى التقاليد المحلية واستخدام إنجازات الفن البيزنطي ، بنجاح. قدم ثيوفانيس اليوناني ، الذي عمل أولاً في نوفغورود ثم في موسكو ، مساهمة كبيرة في تطويرها. جاء من بيزنطة إلى روس في السبعينيات. القرن الرابع عشر بالفعل رسام ناضج وأعطى مهاراته لوطنه الجديد. أفضل أعمال ثيوفان ، والتي تكشف بشكل كامل عن أصالة وقوة عمله ، هي اللوحة الجدارية لكنيسة المخلص في شارع إلينا. يتميز Theophanes اليوناني بميزات مثل أسلوب الرسم الجريء ، والحرية في التعامل مع التقاليد الأيقونية ، والبراعة في الأداء ، والاهتمام بالشخصية ، والعالم الداخلي للشخص. جسّد في شخصياته روحانية الإنسان ، وقوة عاطفته الداخلية ، والرغبة في السمو. تُعد لوحة Feofan العاصفة والمزاجية مظهرًا حيًا للأسلوب التعبيري العاطفي في الفن الروسي في هذا الوقت.

اللوحات الجدارية لثيوفان اليوناني في كنيسة المخلص على إيليين قريبة من طريقة تنفيذ اللوحات الجدارية لكنيسة تيودور ستراتيلات. يعتبرهم بعض الباحثين عمل ثيوفان ، والبعض الآخر - عمل طلابه.

كانت اللوحات الجدارية لكنيسة العذراء في حقل فولوتوفو (توفي خلال الحرب الوطنية العظمى) أيضًا نصبًا تذكاريًا رائعًا لفن نوفغورود ، حيث تجلى بوضوح حرية الإبداع الفني والرغبة في التغلب على الشرائع التقليدية لرسوم الكنيسة . تميزت هذه اللوحات الجدارية بديناميكيات متطرفة في تكوين التكوين ، وثراء عاطفي عميق.

تبدو اللوحات الجدارية لكنيسة المخلص في كوفاليف ، والتي تتميز بسمات الزهد ، مختلفة. يرى الباحثون فيها تأثير التقاليد الفنية السلافية الجنوبية ويعتقدون أنها رسمت من قبل فنانين صربيين.

في القرن الخامس عشر. استوعبت اللوحة الضخمة أكثر فأكثر السمات العقائدية لأيديولوجية الكنيسة الرسمية. لكن في نوفغورود ، ظل رسم الأيقونات مرتبطًا بالدوائر الديمقراطية ، كما يتضح من بساطة تفسير المؤامرات ، والتوزيع الواسع لأيقونات القديسين الشائعة بين الناس ، الذين تولى وظائف الآلهة الوثنية الراعية لمختلف الأنشطة الاقتصادية. اتسع النطاق الضيق للموضوعات الدينية.

تفاقم العلاقات بين نوفغورود وموسكو في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. تسببت في ظهور أيقونة "معركة نوفغوروديان مع سوز داليان" (معجزة من أيقونة "تسجيل"). يُنظر إليه على أنه صورة تاريخية. موضوعها هو هزيمة جيش سوزدال تحت أسوار نوفغورود عام 1169. كان من المفترض أن تثير الأيقونة شعوراً بالوطنية المحلية وتلهم النضال من أجل الحفاظ على استقلال نوفغورود ، والذي جاء في الأوقات الصعبة لمساعدة "القوى" من الجنة ". هذا هو النص الصحفي للأيقونة. المثال الفريد من نوعه للصورة الجماعية لعائلة البويار هو أيقونة الصلاة نوفغوروديان (1467).

وصلت اللوحة ذروتها في موسكو في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر. في هذا الوقت ، كانت المدرسة الوطنية الروسية للرسم تتشكل أخيرًا هنا ، وكان أبرز ممثل لها الفنان الروسي اللامع أندريه روبليف. كان سلفه في رسم كنائس موسكو هو فيوفان جريك ، الذي انتقل في التسعينيات. القرن الرابع عشر إلى موسكو (لم يتم حفظ لوحات موسكو في فيوفان).

وُلِد روبليف حوالي عام 1360. كان راهبًا من الثالوث سرجيوس ، ثم دير سباسو-أندرونيكوف في موسكو. في عام 1405 ، قام مع ثيوفان اليوناني وبروخور من جوروديتس برسم جدران كاتدرائية البشارة في موسكو الكرملين. في عام 1408 ، عمل روبليف مع دانييل تشيرني على اللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير ، ثم قاموا بتزيين كاتدرائية الثالوث في دير ترينيتي-سرجيوس بلوحات جدارية وأيقونات. في نهاية حياته ، رسم الرسام كاتدرائية دير أندرونيكوف ، التي دفن فيها فيما بعد (توفي حوالي عام 1430).

أقدم أعمال روبليف المعروفة حاليًا هي اللوحات الجدارية لكاتدرائية الصعود في فلاديمير (واحدة من أشهرها "موكب الصالحين إلى الجنة"). لقد أظهروا السمات المميزة لأسلوب Rublev ، الذي يتميز بالهدوء الغنائي. شخصيات روبليف أكثر نعومة وإنسانية من لوحة فيوفان.

أشهر عمل لهذا المعلم الروسي القديم هو رمز "الثالوث" الذي رسمه للحاجز الأيقوني لكاتدرائية الثالوث. إنه يعبر عن فكرة إنسانية للموافقة والعمل الخيري مع قوة فنية نادرة ، ويعطي نموذجًا مثاليًا للكمال الأخلاقي والنقاء. إن صور رئيس الملائكة جبرائيل والرسول بولس من نفس الحاجز الأيقوني بكاتدرائية الثالوث رائعة من حيث عمق الخصائص النفسية ومهارة التنفيذ. وجدت الشخصية الوطنية لعمل رسام الأيقونة تعبيراً حياً بشكل خاص في مخلصه من زفينيجورود.

في عمل Rublev ، “عملية فصل الرسم الروسي عن البيزنطية ، التي تم تحديدها بالفعل في القرن الثاني عشر وتطورت في زيادة مستمرة حتى القرن الخامس عشر ، تستقبل نهايتها المنطقية. يتخلى روبليف أخيرًا عن التقشف البيزنطي والزهد البيزنطي. يستخلص من التراث البيزنطي جوهره الهلنستي القديم ... إنه يترجم ألوان الطبيعة الروسية إلى لغة فنية عالية ، ويعطيها في مثل هذه التوليفات الصحيحة التي لا تشوبها شائبة والتي هي متأصلة ، مثل إنشاء موسيقي عظيم ، ونقاء مطلق من الصوت "، كتب الباحث في الفن الروسي القديم في ن. لازاريف.

التطور الثقافي للأراضي الروسية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر. كانت مرحلة مهمة للغاية في تكوين ثقافة روسية بالكامل ، استوعبت إنجازات الثقافات المحلية. يعود الانتهاء من هذه العملية إلى نهاية القرن الخامس عشر.

أسئلة التحكم والمهام لـ SRS

1. اسم مراحل تشكيل الدولة الروسية القديمة.

2. ما هي ملامح تكوين العلاقات الإقطاعية في روسيا مقارنة بأوروبا الغربية؟

3. ما سبب تبني المسيحية في روسيا وما هي الأهمية التاريخية لهذا الحدث؟

4. ما هي أسباب ونتائج انهيار روس إلى إمارات منفصلة؟

5. ما هي خصوصية التطور السياسي لنوفغورود؟

6. كيف سقط روس تحت نير الحشد؟ ما هو التعبير عن هذا النير وما هي نتائجه؟

7. كيف انعكس الهجوم على روس من الغرب؟ ما هي أهداف حملات الفرسان السويديين والألمان ضد روس في القرن الثالث عشر؟

8. لماذا أصبحت شمال شرق روس مركز تشكيل الدولة الروسية؟

9. كيف انتهى تشكيل الدولة الواحدة في روسيا؟ ما هي التغييرات في الإدارة العامة التي حدثت في نفس الوقت؟

لعبت الإمارات التالية دورًا مهمًا في تطوير وتوحيد روس: كييف ، فلاديمير سوزدال ، غاليسيا فولين ، بولوتسك ، سمولينسك ، تشيرنيغوف ، مورومو ريازان ، وأرض نوفغورود.

على طول الروافد العليا والمتوسطة لنهر الفولغا وروافده ، كانت هناك إمارة فلاديمير سوزدال(أرض روستوف سوزدال). في النصف الأول من القرن التاسع كانت هذه المنطقة مأهولة بالقبائل الفنلندية الأوغرية. بدأ الاستعمار من قبل القبائل السلافية قبل وقت طويل من تأسيس الدولة الروسية القديمة ، لكنه تكثف بشكل خاص بعد تبني المسيحية. كانت أرض روستوف-سوزدال في أمان نسبي: لم يكن هناك تهديد مباشر من مفارز بولوفتسي وفارانجيان والصراع المدني لأمراء كييف. بعد وفاة فلاديمير مونوماخ ، توقف اعتماد أرض روستوف-سوزدال على كييف. أصبح يوري دولغوروكي أميرًا ذا سيادة. تم تعزيز حدود الإمارة ، وشهدت طفرة اقتصادية وسياسية. تم تسهيل التنمية الاجتماعية والاقتصادية من خلال الظروف الطبيعية المواتية والنمو السكاني السريع بسبب سكان المناطق الجنوبية الروسية.

بعد وفاة يوري دولغوروكي (1157) ، أصبح ابنه أندريه بوجوليوبسكي (1157-1174) أميرًا لأرض روستوف-سوزدال. تصرف أندريه يوريفيتش كحاكم استبدادي. كان همه الرئيسي هو رفع دور إمارة فلاديمير سوزدال في الشؤون الروسية بالكامل وتحويل فلاديمير أون كليازما إلى عاصمة روسية بالكامل من شأنها أن تطغى على كييف. في فلاديمير ، يتم بناء البوابات الذهبية والفضية (تقليدًا لمدينة كييف) ، كما يتم إنشاء كاتدرائية كاتدرائية الصعود. في بوجوليوبوفو ، بنى أندريه قلعة أميرية مع كنيسة محكمة لميلاد العذراء. عند التقاء نهر نيرل في كليازما ، بنى كنيسة الشفاعة على نهر نيرل.

قرر أندريه بوجوليوبسكي ، من أجل رفع مكانة إمارة فلاديمير سوزدال ، إخضاع كييف ونوفغورود لسلطته. في عام 1169 ، غزا كييف ، وسلمه لأخيه جليب ، وتولى لقب الدوق الأكبر نفسه ، وعاد إلى فلاديمير ، التي أصبحت منذ ذلك الوقت المدينة الرئيسية في شمال شرق روس. انتهت الحملة ضد نوفغورود بالفشل. ثم أوقف أندريه تسليم الحبوب إلى نوفغورود ، تحت تهديد الجوع ، أطاع نوفغوروديون الأمير وقبلوه. قدم البويار معارضة أمير فلاديمير سوزدال. بين البويار ، نشأت مؤامرة بقيادة كوتشكوفيتشي وياكيم وبيتر. في 1174 قتل أندريه في بوجوليوبوفو.

واصل Vsevolod the Big Nest (1176 و 1212) سياسة أندريه بوجوليوبسكي. لقد حكم أمراء معينين من كييف ونوفغورود وتشرنيغوف وريازان وغاليش. في ظل أبناء فسيفولود العش الكبير ، اشتد الصراع ، مما أضعف قوة الدوقية الكبرى وتأثيرها على السياسة الروسية بالكامل. ومع ذلك ، حتى الغزو التتار المغولي ، كانت إمارة فلاديمير سوزدال هي الأقوى في روسيا.

إمارة غاليسيا فولينتشكلت في نهاية القرن الثاني عشر. نتيجة اندماج الأراضي الجاليكية وفولين. امتدت من منطقة دنيستر-الدانوب على البحر الأسود في الجنوب إلى أراضي بولوتسك وليتوانيا في الشمال ، وتحدها في الغرب بولندا والمجر ، وفي الشرق - على أرض كييف والسهوب البولوفتسية. كانت هذه الإمارة تتمتع بظروف مواتية لتطوير الزراعة وتربية الماشية والحرف اليدوية (مناخ معتدل ، تربة خصبة ، العديد من الأنهار ، الغابات والسهوب). هنا ، وصلت ملكية الأراضي الإقطاعية الأميرية والبويار إلى ازدهار مبكر نسبيًا ، وتطورت الحرف اليدوية ، ونمت المدن. أكبرها فلاديمير فولينسكي ، برزيميسل ، تيريبوفل ، غاليش ، خولم ، دروغيتشن ، بيريستوف. كان هناك العديد من الحرفيين والتجار في المدن. مر الطريق التجاري الثاني من بحر البلطيق إلى البحر الأسود عبر أراضي إمارة غاليسيا-فولين - على طول فيستولا ، وبغ الغربية ودنيستر ، مرت الطرق البرية من روس إلى بلدان أوروبا الوسطى.

حتى منتصف القرن الثاني عشر. تم تقسيم الأرض الجاليكية إلى عدة إمارات صغيرة. وحدهم الأمير فلاديميركو أمير برزيميسل وجعل مدينة غاليش عاصمة لها عام 1141. وتحت حكم ابنه ياروسلافل أوسموميسل (1153-1178) ، بلغت الإمارة ذروتها. لقد رفع المكانة الدولية لإمارته ودافع بنجاح عن المصالح الروسية الشاملة في العلاقات مع بيزنطة ودول أوروبية أخرى. بعد وفاة Osmomysl ، أصبحت الأرض الجاليكية مسرحًا لصراع بين الأمراء والبويار المحليين. تجاوزت ملكية البويار للأراضي في هذه الإمارة حجم الأمير الأمير. عارض البويار الأمراء البغيضين ونظموا المؤامرات والثورات ضدهم. تأثر البويار الجاليسيون بقربهم من الإقطاعيين البولنديين والهنغاريين.

أرض فولين في منتصف القرن الثاني عشر. ذهب إلى إيزياسلاف مستيسلافوفيتش (حفيد فلاديمير مونوماخ). أصبح مؤسس السلالة الأميرية المحلية. في عام 1199 ، وحد رومان مستيسلافوفيتش إمارات الجاليكية وفلاديمير فولين. في عام 1202 ، تمكن من إخضاع كييف. في عهده ، كانت هناك زيادة في الحرف والتجارة والمدن. توقف فتنة البويار. اتبع رومان مستيسلافوفيتش سياسة خارجية نشطة.

تدخّل رومان مستيسلافوفيتش في الصراع الأهلي للأمراء البولنديين ، وتوفي عام 1205. كان وريثه دانيال في الرابعة من عمره. دخل البويار الجاليسيون الصراع على السلطة وطلبوا مساعدة القوات المجرية والبولندية. استولوا على الأرض الجاليكية وجزء من Volhynia. وفقط في عام 1234 ، بدعم من المدن ، احتل دانييل رومانوفيتش غاليتش ، في عام 1239 - كييف ، في عام 1245 ، في معركة بالقرب من مدينة ياروسلاف ، هزم القوات المشتركة للمجر وبولندا والبويار الجاليكيين وأعاد توحيدهم. كامل جنوب غرب روس. تجنب دانيال لفترة طويلة الاعتراف بقوة الخان على نفسه ، ولكن في عام 1250 أُجبر على الاستسلام ، لكنه لم يترك فكرة تنظيم حملة صليبية ضد التتار بمساعدة الغرب. أرسل البابا إنوسنت الرابع إلى دانيال تاجًا وصولجانًا ، وفي عام 1255 توج دانيال رسميًا في مدينة دروغيشين. لكن الغرب لم يقدم مساعدة حقيقية لدانييل. بعد وفاة دانييل رومانوفيتش عام 1264 ، بدأت مؤامرات البويار ، والفتن بين الأمراء ، والاضطراب والنزاع مرة أخرى في الأرض الجاليكية. استفاد الجيران من ذلك. في منتصف القرن الرابع عشر. استولت ليتوانيا على فولينيا ، واستولت بولندا على غاليسيا.

أرض نوفغورودلعبت دورًا مهمًا في تاريخ روس. كانت عاصمتها فيليكي نوفغورود تقع على ضفتي نهر فولكوف وكانت مقسمة إلى جانبين ، تورغوفايا وصوفيا. نوفغورود هي عاصمة منطقة شاسعة احتلت كامل شمال السهل الروسي العظيم. يتكون اللب من خمسة أراضٍ تعود إلى نهاية القرن الخامس عشر. كانت تسمى pyatins (Vodskaya و Obonezhskaya و Derevskaya و Shelonskaya و Bezhetskaya). زادت أراضي نوفغورود بسبب الاستعمار العسكري الصناعي. شارك في الاستعمار جيش نوفغورود وفرق من أوشكينيكي (البحارة) ، التي تم إنشاؤها بمبادرة خاصة. وفقًا لشكل الحكومة ، مثلت أرض نوفغورود جمهورية البويار الإقطاعية.

كان السكان المحليون في الغالب من القبائل الفنلندية (Lapps و Samoyeds) ، وكان هناك عدد قليل من الروس. كانوا يعيشون بشكل مضغوط في الجنوب الغربي من أرض نوفغورود. على رأس مجتمع نوفغورود كانت طبقة البويار (ملاك الأراضي ، مالكو العبيد ، الرأسماليون الذين يستخدمون العمل المأجور). الطبقة الوسطى أو "الأشخاص الأحياء" (أصحاب منازل نوفغورود ، ومزارعو الطبقة المتوسطة ، وأصحاب المؤسسات الصناعية متوسطة الحجم). نفذ تجار نوفغورود عمليات تجارية مع الألمان والروس. لقد اتحدوا في مئات ومئات من القطع الفنية التي شكلت في اتجاه التجارة (في الخارج ، على مستوى القاعدة الشعبية) أو في السلع التجارية (صناع الملابس ، والخبازين ، وبائعي الأسماك). "السود" هم صغار الحرفيين والعمال المأجورين (الخياطين ، الخزافين ، البنائين). تمتع جميع السكان الأحرار بنفس الحقوق المدنية والسياسية وشاركوا في الاجتماعات.

يتألف سكان الريف من zemstvos (ملاك الأراضي الصغار - الملاك) و smerds الذين يعيشون على أراضي الدولة والكنيسة وأصحاب القطاع الخاص. قام الفلاحون polovniki و tretniks و chetniks بزراعة أراضي أجنبية لجزء من الحصاد. خلال القرن الخامس عشر. ساء الوضع القانوني والاقتصادي للفلاحين. كان Kholops خدمًا في محاكم البويار وعملوا في عقارات البويار الكبيرة. كانت أراضي جمهورية نوفغورود بويار قليلة الاستخدام للزراعة. لم يكن هناك ما يكفي من الخبز ، فقد تم استلامه بشكل أساسي في أرض روستوف-سوزدال.

في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كانت نوفغورود تحت حكم كييف: لقد أشاد بالحاكم وقبله. حدثت التغييرات في العلاقات بين كييف ونوفغورود في عهد ياروسلاف (1015) ، عندما أصدر "خطابًا" أو "ميثاقًا" يحدد العلاقات بين كييف ونوفغورود.

الأمير هو قائد الجيش. يقدر نوفغوروديون الأمير - المحارب. لم يُمنح الأمير الفرصة لممارسة السياسة الخارجية بشكل مستقل ، وكان مطلوبًا منه أن يقسم على حقوق وحريات سكان نوفغوروديين ، وكان على الأمير أن يعيش خارج المدينة ، وكان ممنوعًا عليه أن يأخذ نوفغوروديان إلى الاعتماد الشخصي ، للحصول على الأرض.

كان ل Veche حقوق شاملة. تبنت القوانين ، ودعت الأمير وأبرمت اتفاقاً معه ، وطرد الأمير ، واستبدلت وحكمت على بوسادنيك والألف ، واختار مرشحاً لمنصب رئيس الأساقفة. كان للـ veche مكتبها الخاص (veche hut) ، برئاسة كاتب veche (سكرتير) ، وكانت قرارات veche تُصاغ في شكل رسائل. لعب مجلس اللوردات دورًا مهمًا في حياة نوفغورود ، وشمل هذا الدور الرزين (أي التمثيل) posadnik وألف ، رؤساء نهايات Novgorod (تم تقسيم المدينة إلى خمسة أجزاء) ، و posadniks السابقون وآلاف. . ترأس رئيس الأساقفة المجلس ، وصدرت جميع المعاهدات والقوانين بمباركته. مجلس الأساتذة هو مصدر رئيسي خفي ولكنه نشط للغاية لإدارة نوفغورود.

كان البوزادنيك يسيطر على الأمير ، وكان في يديه الإدارة والمحكمة. خلال الحرب ، ذهب في حملة كمساعد للأمير ، وفي غيابه قاد جيش نوفغورود ، بأمره ، تم عقد اجتماع ، وتولى أيضًا رئاسة جيش نوفغورود. كان Tysyatsky مسؤولاً عن ميليشيا المدينة أثناء الحرب ، وفي وقت السلم - الشؤون التجارية ومحكمة تجارية. تم دفع راتب لـ posadnik و tysyatsky.

خلال الغزو المغولي التتار ، غزا السويديون أرض نوفغورود. هزمهم أ. نيفسكي عام 1240 على نهر نيفا. هاجم الألمان الليفونيون أرض بسكوف ، واستولوا على بسكوف وانتقلوا شرقًا. في عام 1242 ، وقعت معركة الجليد. فاز أ. نيفسكي. في عام 1245 ، طرد أ. نيفسكي الليتوانيين من أرض نوفغورود. لم تمس مذابح المغول التتار نوفغورود. لكن Novgorodians اختبروا قوة الحشد الذهبي. في عام 1246 ، كان على أ. نيفسكي الاعتراف بقوة الخان. كانت العلاقات مع موسكو صعبة. اعترف نوفغورود بسلطة الأمراء الروس ، الذين حصلوا على تسمية لعهد فلاديمير ، وقبلوا الحكام منهم. كانت هناك اشتباكات مع موسكو في عام 1397 ، 1441 ، 1456. انتهت جميع الاشتباكات بسلام. دفعت نوفغورود مساهمة كبيرة.

انتهى استقلال نوفغورود عام 1478. أسباب فقدان الاستقلال:

· صراع سياسي صاخب داخل نوفغورود (التغيير المستمر للأمراء).

تفاقم الصراع الطبقي في المجتمع من القرن الرابع عشر. كان التفاوت الحاد في الملكية والاعتماد الاقتصادي للسكان العاملين الأدنى على البويار محسوسًا بشكل خاص في ظل الأشكال الديمقراطية للتنظيم السياسي ؛

مجموعة ضخمة من العناصر التي رفعت عنها السرية والتي تورطت في عمليات السطو والسرقة ؛

· اكتسبت Veche المزيد والمزيد من الصخب والاضطراب.

· وجود جار قوي في مواجهة أمير موسكو إيفان الثالث الذي كان ينتظر اللحظة المناسبة لضم فيليكي نوفغورود إلى إمارة موسكو.

في عام 1471 ، هزم إيفان الثالث جيش نوفغورود الـ 40.000 على نهر شيلون. في عام 1478 حاصر نوفغورود ، لكنه لم يكن في عجلة من أمره للاقتحام. Novgorodians ، رؤية اليأس ، استسلم. لذلك فقدت فيليكي نوفغورود استقلالها. لم تعد جمهورية البويار الإقطاعية موجودة ، وأصبحت مقاطعة تابعة لإمارة موسكو.

إيجابي- بالنسبة للأراضي الإقطاعية:

تنمية الحياة الاقتصادية ، والأشكال الجديدة من الأرض والعلاقات السياسية ؛

مدن وحرف مزدهرة ؛

· تجميع الأراضي على أساس قانون الميراث وتقليل النزاعات الأميرية بشكل كبير ؛

ازدهار ثقافة خاصة في الإمارات.

سلبي- بالنسبة للدولة ككل:

حروب ضروس

تفاقم الصراع بين الأمراء والبويار ؛

· التشرذم المتزايد للممتلكات الأميرية وظهور الدول الصغيرة بحلول نهاية القرن الرابع عشر ، محرومة من آفاق التطور التاريخي بسبب العزلة الذاتية والانفصالية ؛

· إضعاف القدرات العسكرية الوطنية.

كان التعليم في بداية القرن الثالث عشر أثرًا هائلاً على مصير روس ، فضلاً عن العديد من بلدان أوروبا وآسيا. على أراضي آسيا الوسطى دولة منغولية قوية. بحلول نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. احتل المغول مساحة شاسعة من سور الصين العظيم في الجنوب إلى حدود جنوب سيبيريا في الشمال ، من بايكال وأمور في الشرق إلى الروافد العليا لنهر إرتيش وينيسي في الغرب. كان مؤسس الدولة المنغولية خان تيموتشين (1162-1227) ، الذي أُعلن في عام 1206 عن جنكيز خان ، أي خان العظيم.

منذ غزو الصين (1211) ، بدأ جنكيز خان العديد من حروب الفتح ، حيث رأى فيها الوسائل الرئيسية للتخصيب ، وتلبية الاحتياجات المتزايدة للنبلاء الرحل ، وتأكيد الهيمنة على البلدان الأخرى. في 1218-1221. انتقل إلى تُرْكِستان ، غزا Semirechye ، واستولى على Urgench ، بخارى ، سمرقند ومراكز أخرى في آسيا الوسطى. في عام 1223 ، وصل المغول إلى شبه جزيرة القرم ، وعبروا عبر القوقاز ، وذهبوا على طول ساحل بحر قزوين إلى أراضي آلان ، وذهبوا إلى سهول بولوفتسيا. تحول الخانات البولوفتسية إلى الأمراء الروس للمساعدة. في المؤتمر الأميري في كييف ، تقرر الذهاب إلى السهوب. في عام 1223 ، وقعت معركة على ضفاف نهر كالكا ، قاتل الأمراء بشجاعة ، لكنهم غير وديين ، وتعرضوا لهزيمة كاملة. قام التتار بتعذيب الأمراء والمحاربين بقسوة.

توفي جنكيز خان في عام 1227 ، بعد أن قسم ممتلكاته الشاسعة بين أبنائه ، ونقل السلطة العليا إلى أوجيدي. حصل باتو (حفيد جنكيز خان) على الأراضي الواقعة إلى الغرب من جبال الأورال ، والتي لا يزال يتعين غزوها. في عام 1236 ، تحرك باتو ، مع حشد كامل من التتار الخاضعين له ، لغزوهم. على نهر الفولغا ، هزم الفولغا بولغار ودمر عاصمتهم ، البلغار العظيم ، وعبر نهر الفولغا ، وفي نهاية عام 1237 اقترب من حدود إمارة ريازان. طلب أهالي ريازان المساعدة من أراض روسية أخرى ، لكنهم لم يتلقوها. تغلب التتار ، وهزموا منطقة ريازان بأكملها ، وأحرقوا المدن ، وضربوا وأسروا السكان وذهبوا إلى الشمال. لقد دمروا موسكو وسوزدال وفلاديمير. غادر الدوق الأكبر فلاديمير يوري فسيفولودوفيتش العاصمة وتوجه شمالًا لجمع جيش. أخذ التتار العاصمة. قتلوا العائلة الأميرية ، وأحرقوا المدينة ، ودمروا أرض سوزدال بأكملها. تغلبوا على الأمير يوري على نهر المدينة ، وهزموا الجيش الروسي وقتلوا الأمير. ثم أخذ التتار تفير وتورجوك ودخلوا أرض نوفغورود. لكن قبل الوصول إلى نوفغورود مائة ميل ، تحولوا جنوبًا - إلى سهول بولوفتسيا. في الطريق ، كانت بلدة كوزيلسك محاصرة لفترة طويلة ، والتي سقطت بعد دفاع شجاع بشكل غير عادي. لذلك في 1237-1238. غزا باتو شمال شرق روس.

ترك باتو معسكراته البدوية في الروافد الدنيا لنهر الدون والفولغا ، وبدأ غزو جنوب روس. في عام 1239 دمر بيرياسلاف وتشرنيغوف ، وفي نهاية عام 1240 - كييف والمنطقة. من كييف ، انتقلوا إلى Volhynia و Galich ، بعد أن أتقنوها ، عبروا الكاربات إلى المجر وبولندا. لكن بعد أن تلقوا رفضًا عسكريًا في جمهورية التشيك ، عادوا إلى السهوب ، حيث أسسوا القبيلة الذهبية مع العاصمة سراي في الروافد الدنيا من نهر الفولغا. مع تشكيل القبيلة الذهبية ، بدأ الاعتماد السياسي والاقتصادي المستمر على التتار. راقب حكام المغول التتار الروس ، الباسكمع المفارز العسكرية ، عدّدت الأرقام جميع السكان ، باستثناء أفراد الكنيسة ، وفرضت الجزية (الخروج). تمت إدارة جمع الجزية في القبيلة الذهبية من قبل المسؤولين (darugs) ، الذين أرسلوا روافد إلى Rus لجمع الجزية والسفراء لمهام أخرى. تعامل الأمراء الروس في المنزل مع الباسك والسفراء ، وغالبًا ما تم استدعاء الأمراء إلى القبيلة الذهبية (أو حتى منغوليا ، بينما اعتمد الحشد الذهبي على خان منغوليا العظيم) للانحناء أو العمل.

أوامر التتار لروس كانت صعبة. باشاك ومسؤولون آخرون أساءوا إلى الناس ، كانت الجزية ثقيلة ومهينة. لم يستطع الناس تحمل ذلك ، وانتفضوا ضد التتار ، وضربوا المسؤولين. أطلق التتار والمغول على روس اسم "ulus" (أي ، فولوست ، حيازة) ، وتركوا في روس النظام السابق للملكية الأميرية ، لكنهم أكدوا قوة الأمراء لكل من "الأقدار" وعهد فلاديمير العظيم.

تعامل التتار مع الإيمان ورجال الدين الروس بالتسامح والاحترام. تم إعفاء سكان العاصمة والكنيسة الروسية من دفع الجزية ("الخروج") ، وتم إعطاؤهم أحرفًا تفضيلية (علامات) تضمن حقوق رجال الدين.

كان السبب الرئيسي للهزيمة هو تفكك دولة روس ، وغياب وحدة الإمارات في القتال ضد الغزاة ، مما أضعف الإمكانات العسكرية الإجمالية. تم لعب دور مهم في نتيجة الصراع من خلال حقيقة أن الفاتحين استخدموا إنجازات التكنولوجيا العسكرية للصين وآسيا الوسطى.

كانت عواقب الغزو المغولي التتار ونيرها محبطة:

انخفض عدد سكان روس.

دمرت باتو 49 مدينة من أصل 74 ، ولم يتم استعادة الحياة في 14 مدينة وتحول الكثير منها إلى قرى ؛

تأثرت العلاقات التجارية ، مما أدى إلى تدهور الحرفة ؛

· تحت تأثير نير المغول التتار ، كانت هناك زيادة في السلطة الأميرية على السكان ، وإضعاف العنصر الديمقراطي في شمال شرق روسيا. في حالة حدوث تصادم مع الناس ، يمكن للأمير الاعتماد على قوة التتار ؛

· كان تأثير التتار على الثقافة الروسية ضئيلاً. ثقافيًا ، كان الشعب الروسي متفوقًا على التتار. كانت الثقافة الروسية تحت تأثير الكنيسة ، وبدءًا من الأول. كاليتا ، لم يدخل الشعب الروسي في اتصالات مع الفاتحين ، وفصل أنفسهم عنهم بحدة بسبب العداء الديني والقومي والسياسي ؛

· لكن مع ذلك ، تبنى الروس بعض العادات والممارسات من التتار: حساب نقدي ، وتنظيم الخدمة البريدية ، ونظام عقاب أقسى مما كان عليه في روسيا القديمة.

لطالما كانت مسألة درجة تأثير الغزو المغولي التتار والنير على التاريخ الروسي واحدة من القضايا المثيرة للجدل. يمكننا تمييز ثلاث مجموعات من الباحثين بشكل مشروط.

1. أولئك الذين يدركون التأثير على أنه مهم للغاية وإيجابي في الغالب ، تم التعبير عنه في إنشاء (بفضله) دولة موسكو واحدة. كان مؤسس وجهة النظر هذه ن. كرامزين.

2. أولئك الذين يقيمون التأثير على الحياة الداخلية للمجتمع الروسي القديم على أنه ضئيل للغاية. مؤيدو وجهة النظر هذه هم المؤرخون S.M. سولوفيوف ، ف. كليوتشفسكي.

3. بالنسبة لكثير من الباحثين ، تعتبر الوظيفة الوسيطة من الخصائص ، حيث يُنظر إلى تأثير الغزاة على أنه تأثير ملحوظ ، وسلبيًا حصريًا ، ولكنه ليس حاسمًا لتنمية البلاد. مؤيدو وجهة النظر هذه هم الباحثون B.D. جريكوف ، أ. ناسونوف ، ف. كارجالوف.

تزامن الغزو التتار المغولي للأراضي الروسية مع بداية التوسع إلى الشرق لعدد من دول أوروبا الغربية والمنظمات الدينية والسياسية. التبرير الأيديولوجي لهذا النوع من السياسة قدمته الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، التي دعت إلى المعمودية السريعة للوثنيين وتأكيد نفوذها في جميع أنحاء منطقة البلطيق. شهد الإستونيون واللاتفيون والليتوانيون بداية تشكيل الدولة الإقطاعية المبكرة ، وتم تقسيمهم فيما بينهم وضعفوا.

سعت الأوامر الألمانية الدينية والفارسية ، المدعومة من قبل الكوريا البابوية ، إلى التسلل بقوة إلى الشرق. نتيجة للحملة الصليبية التي أعلنها الفاتيكان ، هرع المبشرون والفرسان والمغامرين الكاثوليك المتعطشين إلى الغنائم والمغامرة إلى دول البلطيق. منذ عام 1201 ، منذ تأسيس مدينة ريغا ، بدأ التوسع في بحر البلطيق. في عام 1202 تم تأسيس وسام السيف. نتيجة لتوحيد رهبنة السيوف مع النظام التوتوني الموجود في بروسيا ، نشأ النظام الليفوني ، والذي أصبح الدعم العسكري والاستعماري الرئيسي للفاتيكان في أوروبا الشرقية. على عكس البدو ، سعى الصليبيون ليس فقط إلى نهب الأراضي المحتلة ، ولكن أيضًا إلى استعمار الأراضي المحتلة (باتفاق مع الفاتيكان ، أصبح ثلث الأراضي المحتلة ملكًا للنظام) ، وتعرض السكان المحليون للسطو بلا رحمة وحتى الإبادة.

الاستفادة من غزو المغول التتار في صيف عام 1240 ، قام الفرسان السويديون والنرويجيون والليفونيون ، بدعم من الإقطاعيين الدنماركيين ، بمباركة البابا وبمساعدة الإمبراطور الألماني فريدريك الثاني ، بحملة صليبية ضد شمال غرب روس.

اشتد الهجوم على روس بسبب إضعافه. أول من خرج هم السويديون بقيادة ديوك بيرجر. بعد اجتياز نهر نيفا إلى مصب إيزورا ، هبط سلاح الفرسان الفارس على الشاطئ. كان السويديون يأملون في الاستيلاء على Staraya Ladoga و Novgorod. إن التقدم السريع والخفي لفرقة الأمير ألكسندر ياروسلافوفيتش إلى مكان هبوط العدو يبرر حساب نجاح الضربة المفاجئة. هاجم سلاح الفرسان مركز السويديين ، وضربت الميليشيا الجناح ، على طول نهر نيفا ، للاستيلاء على الجسور التي تربط السفن بالشاطئ ، مما أدى إلى قطع الانسحاب.

الانتصار الكامل في 15 يوليو 1240 ، والذي أطلق عليه الشعب الإسكندر لقب "نيفسكي" ، حافظ على وصول روسيا إلى شواطئ خليج فنلندا ، وطرق تجارتها إلى دول الغرب ، وأوقف العدوان السويدي على الشرق. لفترة طويلة.

خطر جديد في مواجهة النظام الليفوني ، اقترب الفرسان الدنماركيون والألمان من نوفغورود في صيف عام 1240. استولى العدو على قلعة بسكوف في إيزبورسك. بسبب خيانة بوسادنيك تفيرديلا وجزء من البويار بسكوف ، أنصار الفرسان منذ فترة طويلة ، استسلم بسكوف في عام 1241. هؤلاء الخونة أنفسهم ساعدوا العدو على "محاربة" قرى نوفغورود.

بعد تجنيده للجيش في عام 1241 ، طرد الأمير الغزاة من كوبوريه بالضربة الأولى السريعة ، وقام بتطهير أرض فياتكا منهم ، وفي شتاء عام 1242 حرر بسكوف وإيزبورسك ومدن أخرى.

ألحق الإسكندر هزيمة ساحقة بالفرسان الألمان في معركة بحيرة بيبوس. بالنظر إلى التشكيل المعتاد للقوات الفرسان ذات الإسفين المدرع ، لم يضع القوات الروسية في صف واحد ، ولكن في شكل مثلث ، مع طرف يستقر على الشاطئ. من جانب النظام ، شارك في المعركة 10-12 ألف شخص ، من الجانب الروسي - 15-17 ألف جندي. اقتحم سلاح الفرسان الفارس ، مرتديًا دروعًا ثقيلة ، مركز الجيش الروسي ، وانغمس في عمق تشكيلاته القتالية وغرق في المستنقع. أدى هجوم الجناح إلى سحق الصليبيين وقلبهم ، الذين تعثروا وفروا في حالة من الذعر. قادهم الروس لمدة 7 فيرست عبر الجليد وقطعوا الكثير منهم ، وقاد 50 فارسًا في شوارع نوفغورود في عار.

بعد المعركة ، ضعفت القوة العسكرية للنظام ، ولم يجرؤ لمدة 10 سنوات على اتخاذ إجراءات هجومية ضد روس. كان الرد على هذا الانتصار هو نمو نضال التحرر لشعوب دول البلطيق ، ولكن بمساعدة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والإمبراطورية الألمانية بحلول نهاية القرن الثالث عشر. استقر الغزاة في شرق البلطيق.

في عام 1245 ، هزم نوفغوروديون بقيادة ألكسندر نيفسكي الغزاة الليتوانيين. في نفس الفترة ، حصل التوسع الروسي في الشمال والشمال الشرقي على تطور واسع إلى حد ما. حدث الاستعمار مع القليل من المقاومة من القبائل المحلية. في عام 1268 ، ألحقت الأفواج الروسية الموحدة هزيمة ساحقة بالفرسان الألمان والدنماركيين.

مكّن النضال الناجح للشعب الروسي ضد الغزاة من الغرب من توحيد أراضي شمال شرق روسيا ومحاربة نير المغول التتار.

تم صد محاولة حملة صليبية للاستيلاء على Galicia-Volyn Rus بنجاح. هزمت قوات الأمير دانيال رومانوفيتش بالقرب من ياروسلاف تمامًا الجيش المشترك من الإقطاعيين البولنديين والمجريين والخونة من بين البويار الجاليزيين ، مما أجبرهم على الفرار إلى الخارج.

من القرن الرابع عشر في شمال شرق روس ، بدأ الارتفاع البطيء في الزراعة. تمت استعادة الأراضي المهجورة وتطوير أراضٍ جديدة. أصبحت الأنظمة ثلاثية الحقول وذات المجالين هي نظام تناوب المحاصيل الرئيسي ، مما يوفر غلات أعلى وأكثر استقرارًا. تم تخصيب الأرض بالسماد. بدأ استخدام المحراث ذي الكولتين الحديديين على نطاق أوسع. تم تطوير تربية الماشية ، وصيد الأسماك ، والصيد ، والبستنة ، والبستنة ، وتربية النحل ، واستخراج الملح ، وأصبحت تربية النحل في المنحل ممارسة. في القرن الرابع عشر ، ظهرت عجلات المياه وطواحين المياه ، واستبدلت المخطوطات الورقية بنشاط ، وتم فصل معالجة الخام عن استخراجه وصهره.

لكن العلاقات الاقتصادية ظلت ضعيفة وغير منتظمة. في روس ، سادت حيازة الأراضي المجتمعية (السود) ، حيث كان يتم التحكم في الحكم الذاتي للفلاحين المنتخبين من قبل ممثلي الإدارة الأميرية. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كانت هناك عملية استيعاب من قبل الإقطاعيين لمجتمع الفلاحين. خلال فترة تفكك الدولة ، أتيحت الفرصة للفلاحين للانتقال من إمارة إلى أخرى. يمكن لدولة واحدة فقط أن تؤمن ارتباط الفلاحين ببعض الإقطاعيين. تم إنشاء نظام القنانة.

تم تقسيم الفلاحين المالكين إلى كبار السن (الذين عاشوا على أرض السيد الإقطاعي لفترة طويلة) ، وصاغة الفضة (الذين أخذوا قرضًا نقديًا من السيد الإقطاعي) ، والمغارف (الذين أعطوا السيد الإقطاعي حصة من محصولهم) ، الوافدون الجدد (دعاهم الإقطاعي لأنفسهم من العقارات الأخرى). كان شكل استغلال الفلاحين هو ريع العمل (غُرْفَة) أو إيجار الطعام (صور). تم الحفاظ على الحق في الانتقال من سيد إقطاعي إلى آخر حتى عام 1497 ، عندما قدم سوديبنيك إيفان الثالث عيد القديس جورج على نطاق وطني - 26 نوفمبر. تم تحديد تاريخ الإصدار قبل أسبوع وأسبوع بعد عيد القديس جورج. في الوقت نفسه ، تم تحديد دفعة للعيش على أرض السيد الإقطاعي - "كبار السن".

أدى الاستغلال المتزايد للفلاحين إلى تفاقم الصراع الطبقي. ساهم صعود الزراعة في استعادة المدن ونموها كمراكز للحرف والتجارة والدفاع. استؤنف بناء الحجر ، وتطورت الأسواق المحلية ، وأقيمت العلاقات التجارية. وكان على رأس طبقة التجار في المدن ضيوف يتاجرون في الخارج. كان لديهم ممتلكاتهم الخاصة ، ومن حيث وضعهم الاجتماعي ، اقتربوا من النبلاء الإقطاعيين. بحلول القرن الرابع عشر. اختفى قانون veche عمليا. تم تقسيم سكان المدن إلى "حرفيين سود" يحملون "الضريبة" (رسوم عينية ونقدية لصالح الدولة) ، وحرفيين ينتمون إلى أمراء إقطاعيين معفيين من دفع الضرائب.

كان سكان الحضر مهتمين بإنهاء الصراع المدني الإقطاعي ، وخلق ظروف طبيعية للحرف والتجارة. لذلك ، دعمت المدن بنشاط سياسة توحيد الأراضي الروسية وتعزيز سلطة الدولة ، قوة الدوق الأكبر. استكملت مدفوعات وواجبات سكان المدينة لصالح الأمير بطلبات مختلفة لصالح الكنيسة والنبل الإقطاعي. كان المرابون أيضًا نيرًا ، "يتغذون" على تحصيل الرسوم المنقولة إليهم من التجارة والنقل وما إلى ذلك. غالبًا ما اقترن النضال ضد الإقطاع في المدن بنضال التحرير ضد نير المغول التتار.

منذ بداية القرن الرابع عشر. بدأ الاتجاه نحو مركزية روس في الظهور بشكل أكثر وضوحًا. كانت موسكو وتفير وريازان تطمح لأن تصبح المركز الجديد لروسيا. مدينة موسكو ، وفقًا للأسطورة ، أسسها يوري دولغوروكي ، وأول ذكر لها موجود في سجلات عام 1147 ، ثم في عام 1156 و 1176 ("موسكو" ، "كوتشكوفو" ، "موسكو"). في المائة عام الأولى من وجودها ، لم تكن موسكو إمارة خاصة ، بل كانت ملكًا لأمراء فلاديمير. غادر ألكسندر نيفسكي موسكو لابنه الأصغر دانييل ، ومنذ ذلك الحين أصبح مصير نسل دانييل وبدأ التعزيز السريع لموسكو وتمجيدها.

أسباب صعود موسكو:

موقف الدولة المفيد. كانت موسكو تقع عند مفترق طرق ثلاث طرق مهمة تمتد من الغرب إلى الشرق ، من منطقة دنيبر العليا إلى فلاديمير على نهر كليازما وأبعد من ذلك إلى أرض فولغا بويار. من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي ، من جنوب كييف وتشرنيغوف إلى بيرياسلاف-زالسكي وروستوف ؛ من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي من أرض نوفغورود إلى ريازان. كانت موسكو مركزًا مهمًا لتجارة الحبوب. أعطى هذا الأمراء فوائد اقتصادية وأموالًا كبيرة ، والتي تم استخدامها لاحقًا للحصول على "علامة" من خانات القبيلة الذهبية للعهد العظيم لفلاديمير وتوسيع ممتلكاتهم من خلال "المشتريات" و "الاختراعات" ؛

· في إمارة موسكو ، أولاً وقبل كل شيء ، سقط السكان واستقروا ، الذين غادروا الجنوب الغربي بحثًا عن حياة أكثر سلامًا وازدهارًا. حاول أمراء موسكو الاحتفاظ بالسكان القدامى وجذب السكان الجدد من خلال الضرائب وغيرها من المزايا. بعد أن أصبح أمراء موسكو أمراء فلاديمير العظماء ، ووعدوا بخدمتهم بمزايا وشرف عظيم ، وانجذب النبلاء والخدم الأحرار إلى موسكو ، وتشكلوا في القرن الرابع عشر. طبقة كثيفة من البويار في موسكو - دعم موثوق من دوق فلاديمير الأكبر وموسكو.

· ساهم رجال الدين في صعود موسكو. عاش المتروبوليت بيتر في موسكو لفترة طويلة ، وكان على علاقة صداقة وثيقة مع آي كاليتا ، وتوفي عام 1326 ودُفن في كاتدرائية الصعود ، وهو يعتبر الراعي السماوي لموسكو. استقر خليفته ، المتروبوليت ثيوغنوست ، أخيرًا في موسكو ، التي أصبحت بالتالي العاصمة الكنسية لكل روس.

· الانتصار الكبير الذي تحقق تحت راية موسكو عام 1380 على التتار في حقل كوليكوفو جعل أمير موسكو دميتري إيفانوفيتش الزعيم الوطني لروسيا الشمالية في محاربة الأعداء الخارجيين.

استخدم الأمراء بمهارة مزايا إمارة موسكو لتوحيد الأراضي الروسية. قام الأميران الأولين - دانيال وابنه يوري - بضم مدينتي Kolomna و Mozhaisk ، بالإضافة إلى ذلك ، استقبل الأمير دانيال مدينة Pereyaslavl-Zalessky وفقًا لإرادة الأمير Pereyaslav الذي لم ينجب أطفالًا. نمت أراضي وثروة يوري دانيلوفيتش كثيرًا لدرجة أنه قرر البحث عن طريق مختصر لدوقية فلاديمير الكبرى في الحشد ودخل في صراع مع أمير تفير ميخائيل ياروسلافوفيتش. تم خوض النضال في القبيلة الذهبية من خلال المكائد والعنف. كلا الأميرين في الحشد قُتلوا. ذهب عرش الدوق الأكبر إلى الأمير ألكسندر ميخائيلوفيتش أمير تفير ، وحكم إيفان شقيق يوري دانيلوفيتش ، الملقب بكاليتا ، في موسكو. في عام 1328 ، حقق الإمارة الكبرى ، التي لم تترك منذ ذلك الحين في أيدي أمراء موسكو.

حصل كاليتا على إذن من الحشد الذهبي لجمع "الخروج" بنفسه وإرساله إلى الحشد. قام بتطهير أرضه من اللصوص الداخليين ، وجذب العاصمة الروسية إلى موسكو ، واشترى قرى وقرى في أباناجيس المجاورة ، واكتسب ثلاث مدن تابعة - غاليتش ، أوغليش ، بيلوزيرو. في عام 1341 توفي إيفان كاليتا. ذهب العرش الأميري إلى ابنه سيميون الفخور (1341-1353) ، ثم إلى أخيه إيفان (1353-1359). في عام 1359 أصبح ديمتري إيفانوفيتش أميرًا لموسكو. فقط بعد 3 سنوات أعطته القبيلة الذهبية تسمية للدوقية الكبرى.

بدأ ديمتري إيفانوفيتش في اتباع سياسة نشطة وجريئة. قام بتوسيع حدود إمارة موسكو: فهي تشمل Uglich و Galich و Beloozero واشترى مدن كالوغا ومدين وستارودوب ودميتروف. حارب بنجاح مع منافسيه ، دوقات تفير وريازان ، وقاد المعركة ضد الحشد الذهبي. في عام 1378 ، هزمت القوات الروسية مفرزة كبيرة من التتار على نهر فوزها. بعد هذه المعركة ، بدأ الجانبان في الاستعداد لصراع حاسم ، وقع في 8 سبتمبر 1380 في ميدان كوليكوفو. فاز ديمتري إيفانوفيتش بنصر عسكري واضح وحصل على لقب ديمتري دونسكوي.

رفعت معركة كوليكوفو سلطة أمير موسكو ، وقوضت سلطة القبيلة الذهبية ، وأثارت مسألة القضاء على نير المغول التتار. بارك ديمتري إيفانوفيتش ابنه الأكبر فاسيلي في عهد فلاديمير العظيم وتركه جزءًا في منطقة موسكو. تحت حكم فاسيلي دميترييفيتش (فاسيلي الأول) (1371-1425) ، نجا روس من غزوتين التتار ، واستمر العداء مع ليتوانيا.

تُرك الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش (دارك) (1425-1462) بدون أب في سن العاشرة. كان عهده مضطربًا وغير سعيد. استمر الصراع الداخلي مع الأمير الجاليكي يوري دميترييفيتش وأبنائه فاسيلي كوسي وديمتري شيمياكين لمدة 20 عامًا وانتهى بانتصار فاسيلي الظلام. تم تنفيذ غارات اللصوص على روس من قبل القبيلة الذهبية. تحت معاناة فاسيلي فاسيليفيتش الطويلة ، حدث حدث مهم في حياة الكنيسة الروسية. في عام 1439 ، عقد مجلس رجال الدين الأرثوذكس والكاثوليكيين في فلورنسا وانتهى اتحاد كنائس الشرق والغرب. لمساعدة البابا روما والدول الغربية لليونانيين في محاربة الأتراك ، اعترفت الكنيسة الأرثوذكسية بالمساواة بين البابا ، وجميع العقائد الكاثوليكية ، مع الحفاظ على طقوسهم الكنسية. كان المطران الروسي إيزيدور ، المعين بطريرك القسطنطينية ، من أنصار الاتحاد ، وحضر مجلس فلورنسا ، وعاد إلى موسكو برتبة كاردينال. لكن سكان موسكو لم يقبلوه ، وأخذوه إلى الحجز ، ومن هناك تمكن من الفرار إلى ليتوانيا ، ثم إلى إيطاليا. أصبح يونان ، أسقف ريازان ، مطرانًا. انفصلت موسكو عن بطريركية القسطنطينية. أصبحت الكنيسة الروسية مستقلة.

كان خليفة فاسيلي الظلام ابنه الأكبر إيفان فاسيليفيتش(1462-1505) - إيفان الثالث. جعله والده الأعمى شريكه في الحكم وأعطاه خلال حياته لقب الدوق الأكبر. نشأ إيفان في وقت عصيب من الحرب الأهلية والاضطرابات ، واكتسب في وقت مبكر خبرة دنيوية وعادات تجارية. موهوبًا بعقل كبير وإرادة قوية ، كاد أن يكمل تجميع الأراضي الروسية تحت حكم موسكو ، مكونًا دولة روسية عظمى واحدة من ممتلكاته. في عام 1463 ، تم ضم إمارة ياروسلافل ، وفي عام 1472 ، باع أمراء روستوف النصف الثاني من إمارة روستوف إلى موسكو (تم شراء الأول من قبل فاسيلي دارك) ، وفي عام 1478 تم غزو نوفغورود ، عام 1485 - تفير ، عام 1489 - فياتكا لاند. ظلت أراضي بسكوف وسمولينسك وريازان غير مرتبطة بموسكو. تم ضمها بواسطة فاسيلي الثالث: بسكوف - عام 1510 ، سمولينسك - عام 1514 ، ريازان - عام 1517.

في تسعينيات القرن التاسع عشر ، اعترف أمراء المناطق الروسية الغربية في فيازيمسكايا ، وبيلسكايا ، ونوفوسيلسكايا ، وأودوفسكايا ، وفوروتينسكايا ، وميزيتسكايا ، وكذلك أمراء أراضي تشرنيغوف ونوفغورود سيفرسكايا ، غير الراضين عن الحكومة الليتوانية ، بالقوة العليا لسيادة موسكو. على أنفسهم.

حروب إيفان الثالث مع ليتوانيا 1492-1494 و 1500-1505. كانت ناجحة لموسكو. بموجب اتفاق عام 1505 بشأن هدنة لمدة 6 سنوات ، تنازل دوق ليتوانيا الأكبر ألكسندر عن 19 مدينة و 70 مجلدًا. تم توحيد الأراضي الروسية ، الذي بدأه أسلافه ، بواسطة إيفان الثالث ، لذلك يمكن أن يطلق عليه اسم الخالق ولاية موسكو.

فيما يتعلق بالتتار ، بدأ إيفان فاسيليفيتش في التصرف بشكل مستقل: توقف عن دفع "الخروج" ، ولم يذهب إلى الحشد ، ولم يُظهر الاحترام للخان ودخل في تحالف مع خان القرم ضد القبيلة الذهبية. حاول الحشد الذهبي الضعيف خان أخمات العمل ضد موسكو بالتحالف مع ليتوانيا. لكن ليتوانيا لم تقدم له مساعدة عسكرية ، واكتفى أحمد بغارات على حدود موسكو. في عام 1472 غزا إمارة موسكو ، وفي عام 1480 كرر غارته ، وجاء إلى نهر أوجرا والتقى بجيش موسكو القوي. في أوجرا ، بدأ أخمات وإيفان الثالث في مواجهة بعضهما البعض - لم يكن كلاهما حاسمًا لبدء معركة مباشرة. وقف أخمات على نهر أوغرا من الصيف إلى نوفمبر ، منتظرًا الثلج والصقيع واضطر إلى العودة إلى المنزل. قُتل في العام التالي. وهكذا ، فإن نير التتار ، الذي كان يرزح تحت وطأة روسيا لأكثر من قرنين من الزمان ، انهار أخيرًا. في عام 1502 ، وجه خان مينجلي جيري القرم الضربة النهائية للحشد الذهبي ، وتوقف وجودها. بدلاً من ذلك ، تم تشكيل العديد من خانات التتار: جحافل القرم وكازان وأستراخان ونوجاي. بالتوازي مع التعزيز الفعلي لسلطة أمير موسكو ، هناك صعود أيديولوجي وسياسي لهذه القوة. بعد سقوط بيزنطة (1453) ، ظلت دولة موسكو الدولة الأرثوذكسية المستقلة الوحيدة. كان البابا مهتمًا بإخضاع موسكو لنفوذه من خلال زواج إيفان الثالث من ابنة أخت آخر إمبراطور للقسطنطينية ، صوفيا باليولوجوس. تم الزواج ، لكن آمال البابا لم تتحقق. ساعد هذا الزواج على تقوية العلاقات مع الغرب ، خاصة مع إيطاليا ، وتغير ترتيب حياة المحكمة ، وأصبح الأمر أكثر تعقيدًا واحتفالية ، واتضح أن الدوق الأكبر يتعذر على الآخرين الوصول إليه: فقد طالب بعلامات احترام لنفسه ، وإظهار المزيد من الشهوة. على السلطة؛ في القرن الخامس عشر ، ظهر شعار النبالة البيزنطي على الأختام - نسر مزدوج الرأس ؛ انتشرت على نطاق واسع النظرية حول موسكو باعتبارها روما الثالثة ، حول غطاء Monomakh ؛ توقفت بساطة العلاقات والمعاملة المباشرة للملك مع رعاياه ، وارتفع فوقهم إلى مستوى بعيد المنال. بدلاً من العنوان السابق "الدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش" ، أخذ إيفان الثالث لقب "يوحنا الله بنعمة ملك كل روس" ودوق فلاديمير الأكبر ، وبسكوف ، وتفير ، ويوجرا ، وبيرم ، و بلغاري وآخرون ". في العلاقات مع الأراضي المجاورة الصغيرة ، يظهر لقب القيصر المستبد.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. كانت أعلى طبقة اجتماعية في المجتمع الروسي هي "البويار والخدم الأحرار". ومع ذلك ، فقد كانوا أحرارًا طالما كان هناك تفكك في الدولة. بعد التوحيد ، لم يكن لديهم مكان يذهبون إليه ، وتحولوا في الواقع إلى خدم "غير طوعي" ، وكانوا مجبرين على خدمة ملك موسكو وليس أي شخص آخر.

جزء كبير من الفلاحين في القرن الخامس عشر. عاش على الأراضي التي كانت مملوكة لدوقات موسكو الكبرى ، ودفع المستحقات لخزينة الأمير. جزء آخر من الفلاحين عاش على أراضي أصحابها الخاصين: البويار ، الأحرار ، الكنيسة وخدم الأمراء. حدد إيفان الثالث "Sudebnik" لعام 1497 حق الفلاحين في الانتقال من مالك إلى آخر ، مقدمًا "عيد القديس جورج" (26 نوفمبر) ، بالإضافة إلى "Sudebnik" الذي أنشأ للفلاح المنتهية ولايته الدفع الإلزامي لـ " كبار السن "لاستخدام الفناء.

لعبت الكنيسة والأديرة في روس دورًا مهمًا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لم تكن الكنيسة القوة المهيمنة في الحياة الروحية للشعب فحسب ، بل كانت أيضًا قوة اجتماعية وسياسية رئيسية مؤثرة.

أسئلة المحاضرة: 1. العصور الوسطى كمرحلة تاريخية في أوروبا الغربية والشرق وروسيا. 2. التوسع المنغولي. الأراضي الروسية في الحرب ضد هجوم الغرب والشرق 3. إحياء الدولة الروسية حول موسكو. 2

السؤال الأول. العصور الوسطى كمراحل للعملية التاريخية في أوروبا الغربية والشرق وروسيا. تعتبر العصور الوسطى من أهم المراحل في تاريخ تطور الحضارة ، وهي تغطي الفترة من القرن الخامس. حتى منتصف القرن السابع عشر. نشأ مصطلح "العصور الوسطى" نفسه في بداية القرن الخامس عشر في دائرة العلماء الإنسانيين الإيطاليين ، الذين قدموا فترة جديدة من ثلاثة فترات لتاريخ العالم: العصور القديمة ، والعصور الوسطى ، والعصر الحديث. من ناحية أخرى ، بدءًا من نهاية القرنين السابع عشر والثامن عشر. في العلوم التاريخية ، جنبًا إلى جنب مع مصطلح "العصور الوسطى" ، يتم استخدام مفهوم "الإقطاع" ، مما يشير إلى الإطار الزمني لهذه الفترة ليس بقدر ما يشير إلى وجود العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الأكثر تميزًا في ذلك الوقت. الإقطاع كهيكل اقتصادي وسياسي موجود لفترة أطول من "العصور الوسطى" 3

في العصور الوسطى ، من القرن الخامس إلى نهاية القرن الثالث عشر. في جميع مجالات الحياة ، هيمنت الكنيسة المسيحية ، وتحديد سياسة الدولة وحياة الناس العاديين. كان على فن العصور الوسطى أيضًا تمجيد الكنيسة والتأكيد على تفاهة الإنسان وقوة الله. تميز أهل العصور الوسطى بالخوف من المجيء الثاني للمسيح والدينونة الرهيبة التي كانت متوقعة أكثر من مرة في حالة من الهستيريا والذعر الجماعي. أربعة

استند الإقطاع على العلاقات الشخصية: التابع والسيد ، الخاضع والسيد ، الفلاح ومالك الأرض. تتميز الإقطاعية بعدم المساواة الطبقية القانونية ، المنصوص عليها في القانون ، فضلاً عن التنظيم العسكري الفارس. كانت الأسس الأيديولوجية والأخلاقية للإقطاع هي الأديان التي حددت طبيعة ثقافة القرون الوسطى. 5

لفترة طويلة كانت مراكز الثقافة الروحية أديرة. في بداية الألفية الثانية ، تنافست الجامعات معهم (باريس (1215) ، كامبريدج (1209) ، لشبونة (1290) ، إلخ). مع مرور الوقت ، تغيرت حياة الناس: تطورت التجارة ، وشُيدت المدن ، وظهر أصحاب المهن الجديدة - التجار والتجار والمصرفيون. حان الوقت للسفر إلى دول ما وراء البحار والاكتشافات الجغرافية الكبرى. لقد أيقظ الناس الاهتمام بمعرفة العالم والعلم والجمال. بدأت هذه العملية أولاً في إيطاليا. في المدن التجارية الكبرى ، حيث كان يعيش التجار والحرفيين الأثرياء ، بدأوا في بناء منازل مريحة وواسعة ، وتزيينها باللوحات والتماثيل العتيقة ، والتي تم العثور عليها أثناء التنقيب في مواقع موت مدينة بومبي الرومانية ومدن أخرى. K. P. Bryullov. "اليوم الأخير من بومبي". 1883 6

ظهرت الصور الجميلة للآلهة القديمة ، ولدت من جديد تحت فرش وأزميل الفنانين والنحاتين. ومن هنا نشأ اسم هذه الفترة من تاريخ البشرية - عصر النهضة (عصر النهضة) ، وإحياء الاهتمام بالإنسان وأنشطته. إن أبطال الكتاب والفنانين والنحاتين ليسوا زاهدًا في العصور الوسطى أو شهيدًا مسيحيًا ، لكنهم شخص مرح وشجاع لم يطمح إلى السعادة السماوية ، بل إلى السعادة الأرضية. على سبيل المثال ، الكاتب الإيطالي لعصر النهضة المبكر جيوفاني بوكاتشو (1313-1375) يصور في عمله The Decameron صورة واسعة لحياة المجتمع الإيطالي ، ويدين رجال الكنيسة ويسخر من الزهد في العصور الوسطى ، والكاتب الإسباني ميغيل سرفانتس (1547-1616) ) في رواية The Cunning Hidalgo Don Quixote of La Mancha "، التي تجولت عبر إسبانيا المدمرة والمضطهدة في أواخر القرن السادس عشر. ، على استعداد دائمًا لأعمال شهم باسم الحب لشخص ما ، على الرغم من أن الحياة بوقاحة تدمر أوهامه. اكتسب اسم "فارس الصورة الحزينة" تفسيرًا مختلفًا في أعمال الأدب والفن العالمي ، وأصبح اسمًا شائعًا لشخص نبيل وشجاع وكريم ولكنه بعيد عن الواقع. في إسبانيا ، يتذكرون ويكرمون "فارس الصورة الحزينة" وخادمه المخلص السابع سانشو بانزا في مدينة مدريد.

8

وعلى الرغم من استمرار الفنانين في إنشاء أعمال حول مواضيع توراتية ودينية ، إلا أن لوحاتهم تبدو الآن أشبه بمشاهد من الحياة الواقعية. صور الفنان الإيطالي الشهير رافائيل سانتي (1483-1520) امرأة صغيرة جدًا مع طفل بين ذراعيها في صورة مريم العذراء الجميلة في لوحة "سيستين مادونا". هناك الكثير من القلق في عينيها ، فهي تضغط بحذر شديد على ابنها على صدرها ، بحيث يُنظر إلى المشهد التوراتي على أنه ترنيمة تمجد الشعور الرائع بالحب الأمومي. رافائيل. سيستين مادونا. 1515-1519 9

ابتكر الرسام والنحات والمهندس المعماري والعالم والمهندس الإيطالي ليوناردو دافنشي (1452-1519) صورة متناغمة لشخص يلبي المثل الإنسانية ويضع أسس فن عصر النهضة العالي. في صورة مونو ليزا ("جيوكوندا") ، تظهر صورة سيدة بلدة ثرية على أنها تجسيد للمثالية السامية للأنوثة ، دون أن تفقد سحرها الإنساني الحميم ؛ عنصر مهم في التكوين هو المناظر الطبيعية الشاسعة من الناحية الكونية ، التي تذوب في الضباب البارد ليوناردو دافنشي. جيوكوندا. 1503-1505 عشرة

كان أسياد عصر النهضة قادرين على نقل الفروق الدقيقة لتجارب أبطالهم. ليس من قبيل المصادفة أن العديد من الفنانين حاولوا نقل ابتسامة ليوناردو دافنشي La Gioconda. أصبح الشعور بالانسجام والبساطة الطبيعية التي ميزت أسياد عصر النهضة نموذجًا يحتذى به للسادة في وقت لاحق. وفقًا للتقاليد التي تطورت في التأريخ الروسي ، يُعرّف الإطار الزمني لفترة الإقطاع بأنه القرن الخامس قبل الميلاد. - منتصف القرن السابع عشر (من الهجرة الكبرى للأمم وسقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى الثورة الإنجليزية). ومن المعتاد أيضًا التمييز بين ثلاث مراحل رئيسية في هذا العصر: أ) أوائل العصور الوسطى (القرن الخامس - النصف الأول من القرن الحادي عشر). ب) العصور الوسطى المتقدمة أو الكلاسيكية (النصف الثاني من القرن الحادي عشر - النصف الأول من القرن الخامس عشر). ج) أواخر العصور الوسطى ، أو أوائل العصور الحديثة (نهاية القرن الخامس عشر - النصف الأول من القرن الثامن عشر). قدمت العصور الوسطى مساهمة كبيرة في تنمية المجتمع الأوروبي. سمح التقدم الذي تم إحرازه في هذا الوقت في مجال الثقافة المادية والتكنولوجيا لأوروبا بالاستيلاء على القيادة الاقتصادية والسياسية في العالم ؛ في هذه الفترة ، تم وضع 11 أساسًا للنظام الحديث للاقتصاد العالمي.

في القرن الخامس عشر ، بدأت أوروبا الغربية في التغلب على الانقسام الإقطاعي ، وكان هناك تعزيز تدريجي للملكيات الإقطاعية وتشكيل الدول القومية. أصبح التوحيد السياسي حقيقة في إنجلترا وفرنسا والمملكة الإسبانية وكذلك في الدنمارك والنرويج والسويد وبولندا وجمهورية التشيك ودولة موسكو. ظلت إيطاليا مجزأة ، حيث أعاق الباباوات عملية التوحيد. كانت أسباب الانتقال من التشرذم الإقطاعي إلى الدول المركزية هي: - إزاحة الاقتصاد الطبيعي عن طريق الاقتصاد السلعي النقدي. - تنمية العلاقات الاقتصادية بين مختلف أنحاء البلاد ؛ - كان نمو المدن والسكان الحضريين للملوك في مركزية البلاد مدعومًا من قبل الحرفيين والتجار. كانوا مهتمين بأمن طرق التجارة ، وإلغاء الابتزاز على حدود الممتلكات الإقطاعية ، ووقف الحروب الداخلية. معظم اللوردات الإقطاعيين الصغار ، الذين توقعوا أن يجدوا الحماية من إصرار اللوردات في حكومة مركزية قوية ، دعموا الملوك وسعى إلى تعزيز حقوقهم في الممتلكات. أربعة عشرة

كانت جميع الدول المركزية تقريبًا وطنية - ينتمي سكانها إلى نفس الجنسية. ولكن كانت هناك أيضًا دولة ضخمة متعددة الجنسيات في أوروبا - الإمبراطورية الرومانية المقدسة. في هذه الإمبراطورية ، لم يتم توحيد الدولة تحت سلطة واحدة. طورت ألمانيا نظام الإمارات الإقليمية. لم يكن للإمبراطور سلطة حقيقية على البلاد ، ولم يكن هناك تشريع موحد ، أو جهاز إداري مركزي ، أو نظام موحد لضرائب الدولة ، إلخ. تم تشكيل هيكل سياسي جديد في دولة مركزية. البلاد كان يحكمها ملك. اعتمد على المجلس الملكي الذي كان يتألف من ممثلين عن النبلاء. كان المجلس الملكي يتعامل عادة مع الأمور المالية (جباية الضرائب) والقانونية. تم تقسيم الدولة إلى مناطق إدارية ، لم يحكمها الإقطاعيين المحليون ، بل خدم الملك. كانت لحظة جديدة ظهور اجتماعات ممثلي العقارات ، التي ناقشت أهم القضايا الاقتصادية والسياسة الخارجية وغيرها ، وعرضت قرارات معدة للموافقة عليها من قبل الملك. ضم الكورتيس الإسباني والبرلمان الإنجليزي والرايخستاغ الألماني والريكسداغ السويدي وزيمسكي سوبور الروسي ممثلين عن طبقة النبلاء ورجال الدين وسكان المدن. تم السماح للفلاحين في حالات استثنائية. وهكذا ، تم تشكيل النظام الملكي المركزي الخامس عشر أيضًا باعتباره نظامًا تمثيليًا للطبقة.

أوروبا منذ القرن الثالث عشر. ، يتم وضع أسس الدولة القانونية المستقبلية: يتم إنشاء البرلمانات ، وفي إنجلترا تم اعتماد Magna Carta لعام 1215 (احتوت على صياغة مبادئ قانونية مهمة شكلت أساس الفهم الحديث للحريات والحقوق الفردية. على وجه الخصوص ، نصت على أنه لا يجوز القبض على أي شخص أو تجريده من ممتلكاته دون حكم من محكمة من أقرانه ، يتم إصداره وفقًا لقوانين البلاد). خضع جنوب القارة الأوروبية لتوسع إسلامي: استولت الإمبراطورية العثمانية على الحروب الداخلية الضعيفة لبلغاريا (1393) وصربيا (1459). في عام 1439 ، من أجل تعزيز صد هجمة المسلمين ، تم توقيع اتحاد فلورنسا بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ، الاعتراف بأولوية الفاتيكان. ولكن بعد توقف بيزنطة عن الوجود تحت ضربات الأتراك (1453) ، في غرب أوروبا ، أبحرت سفن H. كولومبوس (1492) وفاسكو دا جاما (1497) وغيرهم. بدأت القارات الأخرى مما أدى إلى التعزيز المادي للحضارة الغربية. 16

في الربع الثاني من القرن الثالث عشر. تحت ضربات جحافل المغول التتار في باتو ، انهار نظام الدول الروسية المستقلة وتفكك الخارقون الروس القدامى. تعرضت معظم الأراضي الروسية لأضرار جسيمة: مات العديد من النبلاء والناس العاديين الذين شاركوا في مقاومة البدو ، ودُمر ما يقرب من من المدن. تم سحب مساحات شاسعة من أراضي chernozem الصالحة للزراعة من التداول الزراعي ، وتحولت إلى "حقل بري" مهجور. هرب السكان ، بعد أن هربوا من الإبادة والأسر والعبودية ، إلى الشمال ، إلى أراض أكثر أمانًا. كانت أخطر عواقب الغزو ، إلى جانب فقدان السيادة من قبل الأراضي الروسية ، وفقًا لـ V. O. Klyuchevsky ، "الخراب الأخلاقي" (وعي الناس بعجزهم في مواجهة القوة العسكرية للغزاة). 17

السؤال الثاني. التوسع المنغولي. الأراضي الروسية في محاربة هجوم الغرب والشرق. تشكلت الدولة الإقطاعية المنغولية المبكرة في بداية القرن الثالث عشر. ترأسها تيموشين (حوالي 1155-1127) ، الذي أنشأ ، تحت اسم جنكيز خان ، منظمة عسكرية قوية. لعدة عقود ، أخضع المغول شعوب سيبيريا والصين وكوريا وشمال الهند والشرق الأوسط وآسيا الوسطى وما وراء القوقاز. في عام 1236 ، هزمت القوات تحت قيادة باتو حفيد جنكيز خان دولة الفولغا البلغار. في شتاء 1237-1238. دمرت الأراضي الروسية من ريازان إلى نوفغورود (لم يصل المغول إليها 100 ميل). في 1240-1242. هُزمت الأراضي الجنوبية الغربية والغربية الروسية ، بما في ذلك كييف. علق التهديد بالإبادة الكاملة لأكثر من 18 شخصًا روسيًا

19

في نفس الفترة ، تم تنظيم حملة صليبية ضد شمال غرب روس. في 15 يوليو 1240 ، هزم الأمير الروسي الجيش السويدي بقيادة بيرجر على نهر نيفا (الذي أطلق عليه اسم نيفسكي) ، وفي 5 أبريل 1242 ، هزم الصليبيون من النظام الليفوني على جليد بحيرة بيبوس ( بسكوف) ، والتي تم فيها توحيد وسام السيف ووسام السيف.الصليبيون. عشرين

21

بعد أن أصبح دوق روس الأكبر (1252-1263) ، بدأ في تطبيق مبدأ "السيف في الغرب ، العالم في الشرق" ، لأنه كان هناك خطر من الغرب بحدوث نوبة كاملة من أراضينا ، الكاثوليكية - حرماننا من الإيمان الأرثوذكسي. لم يوافق ألكسندر نيفسكي على التحالف مع بابا روما لمحاربة التتار ، واتحاد الكنيسة مع الغرب ، والذي قدمه البابا إنوسنت الرابع ، حيث لم يكن هناك مساعدة حقيقية من البابا ، وكان من الضروري التعايش مع التتار ، منذ ذلك الحين كانوا أقوياء جدًا. اليوم ، يذهب بعض مفسري الماضي إلى حد اتهام ألكسندر نيفسكي بشكل مباشر بالتعاون ، أي بمساعدة الغزاة. كان من الضروري التفاوض مع المغول ، لإقناعهم بالهدايا ، والإشادة ، دون المساس بالمبادئ القومية والأيديولوجية ، وهيكل دولتهم وهويتهم الوطنية ، للحفاظ على الأرثوذكسية. كان الشيء الرئيسي في هذه الحالة هو البقاء على قيد الحياة وتجميع القوة والتخلص من نير التتار المغول. كانت حياة ألكسندر ياروسلافوفيتش (نيفسكي) وعمله لصالح روس بمثابة الأساس لألكسندر نيفسكي. من أجل هود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. P. كورين. صنفه عام 1942 بين "شريعة القديسين". 22

أسباب نجاح حملات الفتح التي قام بها التتار والمغول تفوق كمي كبير لجيشهم على جيش المعارضين ؛ تدريب فردي جيد بما فيه الكفاية للجنود بسبب خصائص طريقة الحياة البدوية ؛ مستوى عال من التنسيق القتالي للقوات ، والانضباط الحديدي ؛ تنقل تكتيكي عالي ، تنظيم وتخطيط جيد للشركة ، قيادة ذكية وذكاء فعال ؛ القدرة على بناء معدات الحصار والاستيلاء على المدن ؛ 24

عواقب نير التتار المغول في روس. في المجال الاقتصادي: من بين 74 مدينة مشهورة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر لروسيا. تم تدمير 49 مدينة ، في 14 منها ، لم تستأنف الحياة ، أي تم التخلي عنها ، وتحولت 15 مدينة إلى قرية. تم تدمير بعض المدن 3-4 مرات ، ويجبر روس سنويًا على دفع جزية ضخمة للتتار المغول ، والتي بدأوا في جمعها بعد تعداد 1243. 25

انقطعت العديد من العلاقات الاقتصادية الخارجية التجارية للإمارات الروسية مع الدول الأجنبية ؛ تم تدمير العديد من مراكز ملكية الأراضي القديمة في روس وسقطت في الاضمحلال. أدى تكريم "الفضة" إلى تسربها إلى الحشد والتوقف شبه الكامل للتداول النقدي داخل الأراضي الروسية ، مما أدى إلى وقف تطور العلاقات بين السلع والنقود التي كانت قد بدأت قبل غزو باتييف ؛ لقد حرر الخانات رجال الدين فقط من فرض الجزية ، معتمدين على دعمهم ، ولم يخطئوا: فبعض رجال الدين ، مثل بعض الأمراء ، خدموا "بأمانة وحقيقية" عبيد وطنهم ، داعين الناس إلى التواضع. ؛ 26

في المجال السياسي: فقد الأمراء الروس استقلالهم السياسي. أصدر خان ملصقات للعهد العظيم (فلاديمير ، موسكو) والإمارات العادية ، يتحكم باستمرار في أنشطتها من خلال ممثليه - الباسكاك ؛ كان أخذ الرهائن من أوضح مظاهر طاعة الأمراء الروس. لم يحتل المغول روس ، لكنهم أخضعوها سياسيًا واستعبدوها اقتصاديًا. أصبح خان القبيلة الذهبية الحاكم الأعلى (اللورد) للبلاد. كان الأمراء يُعتبرون تابعين لخانات القبيلة الذهبية ، "خدمهم" (خادمات الخان) ؛ بدأت أيديولوجية البقاء والانعزالية والمحافظة السياسية في البلاد. 27

في المجال الثقافي: تدمير التتار والمغول للعديد من القيم الثقافية للبلاد ، ونهب القيم المادية والفنية للسكان ؛ أدى أسر الحرفيين المهرة إلى فقدان العديد من المهارات الحرفية والأساليب التكنولوجية ، إلى تقشف وتبسيط الحرف والصناعات اليدوية ؛ اختفى إلى الأبد أو تم إحياؤه فقط بعد 150-200 سنة من أنواع الحرف المعقدة (الفلمنت ، النيلو ، نحت الحجر وغيرها) ؛ توقف بناء الحجر في المدن ، وانهارت الفنون الجميلة والتطبيقية. 28

السؤال الثالث. إحياء الدولة الروسية حول موسكو. أسباب ظهور موسكو: × الموقع الجغرافي الذي أعطى موسكو السكان والأموال.

القدرات الشخصية لأمراء موسكو الأوائل ، براعتهم السياسية والادخار ؛ (دانييل ألكساندروفيتش نيفسكي (1261-1303) - أصبح Danilovichi ذلك الفرع من Rurikovich ، والذي نجح في حل مشكلتين صعبتين: 1) توحيد الإمارات المتباينة في كل واحد تحت رعاية موسكو ؛ 2) تقوية السلطة المركزية ، وتأكيد الحكم المطلق ؛ إيفان كاليتا ، ديمتري دونسكوي ، إلخ.) تعاطف رجال الدين ، المعبر عنه في تغيير مكان الإقامة في العاصمة ؛ (أعد المتروبوليت بيتر ، تحت قيادة إيفان كاليتا ، نقل الكرسي الحضري من فلاديمير إلى موسكو. في عام 1326 ، أنجز متروبوليتان فيوغنوست ذلك وأصبحت موسكو المركز الروحي للأراضي الروسية) 31

قصر النظر السياسي للتتار ، الذين فشلوا في ملاحظة تقوية الإمارة في الوقت المناسب ، وهو ما كان يشكل خطورة عليهم. وحتى في عام 1328 ، قدم التتار خان رسالة إلى إيفان كاليتا لحكم عظيم. يعتبر إيفان الأول أول جامع للأراضي الروسية. 32

عدم وجود أعداء أقوياء ، لأن نوفغورود لم يكن قوياً عسكرياً ، وفي تفير كانت هناك نزاعات مستمرة بين الأمراء ؛ انتهى الصراع الطويل بين موسكو وتفير بانتصار موسكو عام 1328. تعاطف البويار وسكان موسكو ، وتدفق الأمراء والبويار من الإمارات الأخرى واستيطانهم على أراضي موسكو. كان أمراء موسكو سياسيين حقيقيين وتصرفوا في الظروف الحقيقية لنير التتار المغول وفقًا لمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" ، قبل وقت طويل من نشر نيكولو مكيافيلي (1449 - 1527) من فلورنسا "ملكه" ، حيث انتقد تجزئة إيطاليا ، وشدد على دور الدولة القوية وآمن بالإمكانيات اللامحدودة للإنسان. ورأى أن أي وسيلة مقبولة لتقوية الدولة - العنف والخداع والقتل والخيانة وما إلى ذلك. 33

34

إيفان الثالث (1462-1505) - ملك لكل روس - 1493 زادت أراضي إمارة موسكو 5 مرات (من 400.000 كيلومتر مربع إلى 2 مليون كيلومتر مربع) وتحولت إلى ولاية موسكو. لأول مرة ، تم تخصيص اسم روسيا لبلدنا. في روس ، بدأت الأوتوقراطية تتشكل: 1. بدأ إيفان الثالث يطلق على نفسه ليس الدوق الأكبر ، ولكن الملك. بهذا ارتقى فوق كل أمراء روريك. 2. بدأ نظام الحكم المركزي للبلد في التبلور (Boyar Duma ، أوامر بدلاً من الأكواخ ، حكام التخصيصات الأميرية تم تعيينهم من المركز. 35

الأرستقراطية - أمراء وبويار بعينهم - فقدوا حرياتهم وامتيازاتهم السابقة ؛ لسك العملات المعدنية ، ولإقامة علاقات مع الدول الأجنبية ، وللحفاظ على جيش ، وما إلى ذلك ، كانت ملكًا لسيادة واحدة كبيرة لموسكو ؛ بدأت القوة القتالية الرئيسية للجيش الروسي في أن تكون الميليشيا النبيلة ، فقد حصلوا على عقارات من الدوق الأكبر مع الفلاحين لهذا الغرض. كان صاحب الأرض يمتلك الأرض أثناء خدمته. تكوين طبقة النبلاء كدعامة للسلطة المركزية. لمدة 200 عام ، كانت الميليشيا النبيلة (سلاح الفرسان) القوة القتالية الرئيسية للدولة. قبل الإصلاحات العسكرية لبطرس الأكبر. إيفان الثالث. 36

في عام 1472 ، تزوج إيفان الثالث من ابنة أخت الإمبراطور البيزنطي صوفيا باليولوج. منذ نهاية القرن الخامس عشر ، ظهر نسر بيزنطي مزدوج الرأس بداخله جورج المنتصر على أختام دولة موسكو ؛ موسكو هي روما الثالثة. القيصر الثاني. أصبحت مملكة موسكو الدولة الأرثوذكسية المستقلة الوحيدة في العالم. أصبحت الدولة الروسية معقلاً للمسيحية ، مدافعة عن الأرثوذكس. 37

في السبعينيات رفض في البداية تكريم التتار. 1480 - الوقوف على نهر أوجرا - تصفية التتار - نير المغول. في عام 1497 ، تم اعتماد مجموعة جديدة من قوانين الدولة الموحدة - القانون القضائي لإيفان الثالث ، الذي حل محل الحقيقة الروسية. وظهر مصطلح "التركة" في قانون القضاء الصادر لأداء الخدمة السيادية. الفترة الزمنية الوحيدة لانتقال الفلاحين من مالك الأرض مسموح بها في القانون القضائي - قبل أسبوع من 26 نوفمبر (عيد القديس جورج) وفي غضون أسبوع بعده. شدد قانون القانون العقوبات على الجرائم. 38

خلاصة القول: كانت النتيجة الرئيسية لعهد إيفان الثالث الذي دام 43 عامًا هي تجديد الدولة الروسية العظيمة وإحيائها والقضاء على نير التتار والمغول. 39

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يمكن أن يكون جوهر التوحيد المستقبلي للأراضي الروسية هو دوقية ليتوانيا الكبرى ، التي كانت أراضيها اعتبارًا من عام 1462 أكبر مرتين تقريبًا من إمارة موسكو. تضمنت الإمارة الليتوانية إمارة وايت أند بلاك روس ، سمولينسك وكييف. تغير الوضع بشكل كبير ليس لصالح ليتوانيا بعد عام 1385 ، عندما تم توقيع "اتحاد كريفسكايا" بين بولندا وليتوانيا وتم توحيد دولتهما. زاد تأثير الكنيسة الكاثوليكية بشكل ملحوظ ، وبدأت القيود على حقوق السكان الأرثوذكس في الأراضي الغربية والجنوبية الغربية الروسية. وهكذا ، بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، أصبح توحيد روس كجزء من دوقية ليتوانيا الكبرى أمرًا مستحيلًا. 40

استنتاجات حول السؤال الثالث: كان التغلب على التجزئة الإقطاعية وبناء دولة واحدة جزءًا لا يتجزأ من عملية التوحيد. أظهر إيفان الثالث نفسه كمبدع ، ومدافع عن المصالح الوطنية ، في الواقع ، كان مؤسس الدولة الروسية المركزية ، الأوتوقراطية الروسية. 41

ختام المحاضرة. كان الشكل الأكثر فاعلية للدولة لتوحيد سكان البلاد باسم حل المشاكل الوطنية هو النظام الملكي ، بدعم من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. 43

 التشرذم السياسي.
الصراع الذي بدأ عام 972 ، في القرن الحادي عشر. أصبحت دائمة. لم يضع إنشاء نظام سلم لخلافة العرش حداً لصراع ممثلي سلالة روريك على السلطة. في عام 1054 ، كان هناك تقسيم للأرض بين ياروسلافيتش - أبناء ياروسلاف الحكيم. مؤتمرات الأمراء الأكثر نفوذاً في نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر. في Lyubech و Vitichevo (Uvetichi) وبحيرة Dolobsky أيضًا لم تضمن السلام بين الإخوة ووحدة الدولة الروسية القديمة. على العكس من ذلك ، حدد مؤتمر عام 1097 في ليوبيك بشكل قانوني تقسيم الأراضي بين الأمراء.
نجح فلاديمير مونوماخ في توحيد 3/4 الأراضي الروسية لفترة قصيرة. ولكن بعد وفاة ابنه مستسلاف الكبير عام 1132 ، تفككت روس القديمة أخيرًا وتحولت إلى إمارات مستقلة. من 1130s دخلت روس هذه الفترة التجزؤ السياسي (الإقطاعي)، وهو ما نسميه أيضًا محدد روس.
بعد وفاة مستيسلاف الكبير ، استمر الصراع على لقب أمير كييف الكبير بين أبناء وأحفاد مونوماخ وأمراء تشرنيغوف لمدة 10 سنوات. تحتفظ كييف بالمكانة الاسمية لـ "العاصمة" لبعض الوقت ، وهناك صراع عنيد من أجلها. من منتصف القرن الثاني عشر إلى منتصف القرن الثالث عشر. انتقل عرش كييف ، إلى جانب لقب دوق كييف الأكبر ، من يد إلى يد 46 مرة. حكم بعض الأمراء كييف لأقل من عام. حدث أن جلس الدوق الأكبر في كييف لبضعة أيام فقط. على سبيل المثال ، في عام 1146 ، تمكن إيغور أولغوفيتش من الصمود على عرش كييف لمدة 4 أيام فقط.
في عام 1169 ، استولى الأمير فلاديمير سوزدال أندريه بوجوليوبسكي على كييف ، وأعطاها لنهب الفرقة ، وأعلن نفسه أميرًا كييفًا ، لكنه لم يبق في كييف ، وعاد إلى سوزدال. وفقًا للمؤرخ الروسي ف. Klyuchevsky ، Andrey Bogolyubsky "فصل الأقدمية عن المكان". تفقد كييف أهميتها تدريجياً كعاصمة للدولة الروسية.

 أسباب التجزئة الإقطاعية:
 اقتصادي:
- جعلت الطبيعة الطبيعية للاقتصاد من الممكن للإمارات الفردية أن توجد بشكل مستقل اقتصاديًا ؛
- سمح مستوى التنمية الاقتصادية للأمراء المحليين بالحفاظ على جهاز حكومي وتشكيلات عسكرية (فرق) كافية لحل المهام الداخلية (مكافحة الاضطرابات) والخارجية (حماية الحدود والفتوحات) ؛
- وجود حكومة مركزية مخصصة للسكان المحليين والإدارة الضريبية المزدوجة فقط - لصالح الأمير المحلي وكييف ؛
- نمو ملكية الأراضي الإقطاعية ؛
- تقوية النخبة في المدينة - الأمراء والبويار ورجال الكنيسة والتجار ؛
- مع تراجع أهمية طريق التجارة "من الفارانجيين إلى اليونانيين" ، اختفت أهمية سيطرتها من قبل السلطة السياسية المركزية. سياسي:
- لم يسمح الحجم الكبير للدولة لأمير كييف بإدارة جميع أراضي الأمراء بشكل مباشر ، مما أدى إلى ظهور حكام ونظام إداري مشابه لكييف ؛
- حجم الدولة لم يسمح لأمير كييف بالرد بسرعة على الأحداث في الأراضي الإماراتية (انتفاضات ، هجمات من قبل الجيران). وقد تطلب ذلك صيانة الحكام لفرقهم الخاصة ، مما أدى إلى تعزيز استقلالهم واستقلالهم عن الحكومة المركزية ؛
- قضايا الأسرات التي لم تحل. تأسست منذ القرن الحادي عشر. كان نظام سلم خلافة العرش مرهقًا للغاية ولم يمنع حدوث فتنة جديدة ؛
الحاجة إلى الحفاظ على النظام الاجتماعي.

 عواقب التفتت الإقطاعي:

التفتت الإقطاعي هو عملية طبيعية حتمية للتطور التاريخي. ساهمت في مزيد من التنمية الاقتصادية والسياسية للمجتمع ، على الرغم من أنها أضرت بالدولة الموحدة.

 مراكز سياسية محددة روس.
في الأراضي الروسية المتقدمة ثلاثة مراكز رئيسيةالإمارات ، والتي اختلفت في نوع سلطة الدولة.
 جنوب (غاليسيا-فولين) روس.في الجنوب ، كانت القوة الأميرية لا تزال قوية ، تعتمد على الحاشية. في اللحظات الحرجة ، استولت الجثة على السلطة الحقيقية بين يديها ، بما في ذلك دعوة الأمراء وطردهم. كانت أرض غاليسيا-فولين هي التي بدأت ، قبل غيرها من الإمارات الروسية ، في الخروج من حالة من الارتباك السياسي ، وحاولت السلطة الأميرية ، بالاعتماد على دعم سكان المدينة ، تهدئة الإرادة الذاتية لجماعات البويار. وصلت إمارة غاليسيا إلى قوة عظمى في ستينيات القرن الحادي عشر والثمانينيات من القرن الحادي عشر. - في عهد ياروسلاف أوسموميسل. قدم له الزواج من ابنة يوري دولغوروكي أولغا دعم أمراء روستوف-سوزدال الأقوياء.
بعد وفاة ياروسلاف أوسموميسل عام 1187 ، استولى حفيد فلاديمير مونوماخ رومان مستيسلافيتش (1187-1205) على السلطة في غاليتش. تمكن من توحيد غاليش وفولين تحت حكمه وإنشاء إمارة واحدة غاليسيا فولين. بعد بضع سنوات ، ضم إمارة كييف إلى ممتلكاته. على الحدود الجنوبية الغربية لروسيا ، نشأت دولة ضخمة جديدة ، مساوية لإقليم الإمبراطورية الألمانية.
رجل دولة بارز ، وقائد شجاع وموهوب هو ابن رومان مستسلافيتش دانييل من غاليسيا (1221-1264) ، الذي تمكن من استعادة وحدة إمارة غاليسيا فولين.
تم اعتبار ألمانيا وبولندا والمجر وبيزنطة مع Galicia-Volyn Rus.
وفقًا لنوع سلطة الدولة ، احتفظت Galicia-Volyn Rus بالسمات الرئيسية للنظام الملكي الإقطاعي المبكر.
 نورث وسترن روس.في عام 1136 ، لم تعد السلطة الأميرية في نوفغورود موجودة كقوة سياسية مستقلة. قبض أهل نوفغوروديون على أتباع أمير كييف وطردوه من المدينة. منذ ذلك الحين ، أصبح الأمير جزءًا من الجهاز الإداري. اقتصرت مهامه على الأمور العسكرية. كان فويفود مسؤولاً عن إنفاذ القانون في المدينة. تركزت كل السلطة في يد البوزادنيك والأسقف (منذ 1165 - رئيس الأساقفة). تم تحديد أهم الأسئلة في الحياة السياسية لنوفغورود في الندوة. بما في ذلك انتخاب المسؤولين - عمدة ، ألف ، أسقف (رئيس أساقفة) ، أرشمندريت ، أمير. تم انتخاب أعضاء عائلات البويار (الأرستقراطية) فقط لأعلى المناصب ، على سبيل المثال ، ممثلو عائلة ميشينيتشي-أونتسيفوروفيتش.
يوجد نظام مماثل لتنظيم السلطة السياسية في بسكوف.
هذا النوع من الحكومة يسمى جمهورية الإقطاعية. علاوة على ذلك ، كانت هذه الجمهوريات بويار ، أرستقراطية.
 الشمال الشرقي (فلاديمير سوزدال) روس.المنطقة ، التي استوطنها السلاف في وقت متأخر نسبيًا ، على ما يبدو لم يكن لديها تقاليد عميقة. على الرغم من أن الإدارة السياسية هنا ، إلى حد ما ، كانت تستند أيضًا إلى تفاعل مجلس المدينة والأمراء المعينين من كييف. في عام 1157 ، انتخب سكان روستوف وسوزدال وفلاديمير أندريه بوجوليوبسكي ، ابن يوري دولغوروكي ، أميرًا لهم. في عام 1162 ، طرد أندريه بوجوليوبسكي إخوته وأبناء أخيه وزوجة أبي وفريق الأب من إمارته. اعتمد أمراء فلاديمير على "الرحمة" ، أي الأشخاص الذين يعتمدون على رحمة الأمير. على عكس المحاربين ، بالنسبة للنبلاء (النبلاء ، كما بدأوا يطلقون عليهم منذ نهاية القرن الثاني عشر) ، كان الأمير سيدًا وليس رفيقًا. استندت خدمة الخدم إلى الأمير على مبادئ قريبة من المفهوم المواطنة.
وهكذا ، في عهد فلاديمير سوزدال روس ، تم وضع الأساس لتشكيل قوة استبدادية غير محدودة (على حد تعبير المؤرخ - "أوتوقراطية") لأمير فلاديمير.

 صراع الأراضي الروسية مع غزوات من الشرق والغرب
أدى التشرذم الإقطاعي إلى إضعاف عسكري للأراضي الروسية. لم تكن الإمارات الفردية قادرة على مقاومة الغزو المغولي في بداية القرن الثالث عشر. في عام 1206 ، في kurultai - اجتماع للنبلاء المغول - تم إعلان Temujin جنكيز خان ، أي خان الأعلى. بدأ جنكيز خان غزو البلدان والشعوب المجاورة. بعد غزو شمال الصين وجنوب سيبيريا وآسيا الوسطى والوسطى ، دخل الجيش المغولي بقيادة جيبي وسوبيد في عام 1223 شمال القوقاز عبر القوقاز ، حيث غزا آلان وهاجموا البولوفتسيين. طلب بولوفتسيان خان كوتيان المساعدة إلى صهره ، الأمير الجاليكي مستيسلاف أودالني. لجأ مستيسلاف إلى الأمراء الروس الآخرين بدعوة إلى الاتحاد ومساعدة Polovtsy على صد أعدائهم. لم يستجب الجميع. لكن حتى بين الأمراء الذين أحضروا فرقهم إلى مكان المعركة ، لم تكن هناك وحدة: لم يتمكنوا من تحديد أي منهم سيقود المعركة ، وبالتالي ، كل الفرق الروسية. نتيجة لذلك ، لم يشارك مستيسلاف من كييف في المعركة على الإطلاق ، والتي لم تنقذ فريقه. انتهت معركة كالكا في 31 مايو 1223 بالهزيمة الكاملة للبولوفتسيين والروس. توفي 6 أمراء روس ، وعاد واحد فقط من كل عشرة من المقاتلين إلى ديارهم.
بعد معركة كالكا ، هاجم المغول فولغا بلغاريا ، لكنهم عانوا من سلسلة من الهزائم وفي عام 1225 عادوا إلى آسيا.
في عام 1227 ، ترك جنكيز خان الأراضي الغربية التي لم يتم احتلالها بعد إلى ابنه الأكبر يوتشي. في عام 1235 ، في كورولتاي ، تم اتخاذ قرار بالسير على نهر الفولغا بلغاريا وروسيا. قاد الحملة نجل جوتشي خان باتو (باتو). في 1237-1238 قام باتو برحلة إلى شمال شرق روس. في ديسمبر 1237 ، أخذ ريازان من قبله. في الفترة من يناير إلى فبراير 1238 - مدن كولومنا وموسكو وفلاديمير وروستوف وسوزدال وغاليتش وتفير ويوريف وغيرها.بعد الاستيلاء على تورجوك ، قبل الوصول إلى 100 ميل إلى نوفغورود ، عاد الجيش المغولي إلى السهوب الجنوبية. في 4 مارس 1238 ، على نهر سيت ، اندلعت معركة بين قوات أمير فلاديمير العظيم يوري فسيفولودوفيتش وتشكيل مغولي كبير تحت قيادة تيمنيك بوروندي ، والتي انتهت بهزيمة كاملة لفرقة فلاديمير وفريق فلاديمير. وفاة الأمير.
كان الدفاع عن مدينة كوزيلسك عنيدًا. تمكن المغول من الاستيلاء عليها فقط بعد سبعة أسابيع من الحصار.
في 1239-1242 يقوم باتو برحلة إلى جنوب روسيا وأوروبا الشرقية. في ديسمبر 1240 ، بعد حصار دام ثلاثة أشهر ، استولت قوات باتو على كييف.
في أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، تشكلت قرحة يوتشي ، والتي سميت باسم القبيلة الذهبية في الأراضي الروسية. فرضت القبيلة الذهبية سيطرتها على الإمارات الروسية ( المنغولية التتار، أو حشد نير). تم فرض ضرائب على الأراضي الروسية ( "ملِك"، أو "حشد"، خروج). لتحديد مقدار الجزية ، تم إجراء تعداد ( "رقم"). تم جمع الجزية من قبل Baskaks ، الذين يأتون سنويًا إلى Rus. في بعض المدن الكبيرة ، عاش البشاك بشكل دائم ، ومراقبة الوضع. تم تأكيد حقوق حكم الأمراء الروس من خلال رسائل خان الخاصة - الملصقات.
 عواقب الغزو المغولي التتار ونير الحشد على الأراضي الروسية:
- موت السكان.
- سرقة الحرفيين للحشد ؛
- دفع الجزية ؛
- تدهور اقتصادي ، تباطؤ في التنمية الاقتصادية ؛
- الحفاظ على التجزئة الإقطاعية.
- تمزق أو إضعاف الروابط السياسية والثقافية التقليدية مع الدول الأخرى ؛
- إبطاء وتيرة التنمية الثقافية.
بالتزامن مع الغزو من الشرق إلى الأراضي الروسية الشمالية ، يتزايد الضغط من الغرب. في عام 1202 ، تم إنشاء وسام السيافين الفارس في دول البلطيق ، وأدى توحيده في عام 1237 مع النظام التوتوني إلى إنشاء النظام الليفوني ، الذي هدد بسكوف ونوفغورود.
في عام 1240 ، هبطت مفرزة سويدية عند مصب نهر نيفا بقيادة يارل بيرغر. في 15 يوليو 1240 ، هُزم السويديون على يد حاشية أمير نوفغورود ألكسندر ياروسلافيتش ، الذي حصل على لقب نيفسكي لهذا النصر ( معركة نيفا).
من صيف عام 1240 إلى شتاء عام 1241 ، استولى فرسان النظام الليفوني على إيزبورسك وبسكوف وكوبوري. في 5 أبريل 1242 ، على جليد بحيرة بيبوس ، هزم جيش سوزدال-نوفغورود بقيادة ألكسندر نيفسكي الليفونيين ( معركة على الجليد).

 ثقافة روس محددة قبل الغزو المغولي
مع ظهور الأبجدية السلافية (السيريلية) في روس بعد تبني المسيحية ، أصبحت معرفة القراءة والكتابة منتشرة على نطاق واسع بين السكان ، كما يتضح من الاكتشاف في نوفغورود وبسكوف وستارايا روسا وموسكو لعدد كبير من رسائل لحاء البتولا التي كتبها ممثلين عن شرائح مختلفة من السكان. تم تعليم محو الأمية ليس فقط للأولاد ، ولكن أيضًا للفتيات. أنشأت يانكا شقيقة فلاديمير مونوماخ ، ومؤسسة دير للنساء في كييف ، مدرسة لتعليم الفتيات في الدير.
سجل الأحداث يتطور. بدأت السجلات الخاصة ، التي تعكس خصوصيات تطور منطقتهم ، في الظهور في العديد من المدن الروسية القديمة. لكن أساسهم ، كقاعدة عامة ، ظل "حكاية السنوات الماضية" ، التي أنشأها نيستور في نهاية القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر. تم إنشاء المكتبات في الأديرة ، حيث لم يتم تخزين الكتب والسجلات الطقسية فحسب ، بل تم أيضًا ترجمة الأدب.
كانت التعاليم والرحلات هي الأنواع الشائعة في الأدب الروسي القديم.
روائع الأدب الروسي القديم هي: "الكلمة" و "الصلاة" لدانييل زاتوشنيك (نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر) ، "رسالة" إلى الكاهن توماس المتروبوليت الكييفي كليمنتي سمولياتيتش (منتصف القرن الثاني عشر) ، "حكاية الروح البشرية" لسيريل من توروف (نهاية القرن الثاني عشر) ، "قصة حملة إيغور" (حوالي 1186) ، إلخ.
العمارة تتطور. في القرن الثاني عشر ، تم بناء كاتدرائية ديمتريفسكي في فلاديمير أون كليازما وكاتدرائية القديس جورج في يوريف بولسكي. في عهد أندريه بوجوليوبسكي ، تم إنشاء كاتدرائية الصعود والبوابة الذهبية في فلاديمير ، والقصر المصنوع من الحجر الأبيض في قرية بوجوليوبوفو ، وكنيسة الشفاعة على نيرل. في عهد شقيق أندريه فسيفولود الثالث ، تم بناء كاتدرائية ديمتريفسكي المهيبة في فلاديمير.
كانت السمة المميزة للعمارة الروسية في ذلك الوقت هي نحت الحجر الذي يزين المباني. أصبحت الزخارف الخشبية المنحوتة سمة ثابتة ليس فقط للكنائس الخشبية ، ولكن أيضًا لمساكن سكان المدينة والفلاحين.
توجد مدارس محلية لرسم الأيقونات ، على سبيل المثال ، نوفغورود وياروسلافل. إبداعات رسامي نوفغورود في القرن الثاني عشر "ملاك الشعر الذهبي" ، "المخلص لم يصنع بأيدي" ، "تولي العذراء" ، أيقونة سادة ياروسلافل في القرن الثالث عشر "ياروسلافسكايا أورانتا" ، وصلت إلينا اللوحات الجدارية لكنيسة المخلص في Nereditsa بالقرب من Novgorod وكاتدرائية Dmitrievsky في فلاديمير وغيرها.
الفن الشعبي الشفوي آخذ في التطور. الشخصيات المفضلة في الملاحم الروسية هي الأبطال إيليا موروميتس ، فولكف فسيسلافيتش ، دوبرينيا نيكيتيش ، أليشا بوبوفيتش.

عن المحاضر

تشيرنيكوفا تاتيانا فاسيليفنا - مرشح العلوم التاريخية ، وأستاذ مشارك في قسم التاريخ العالمي والوطني في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (MGIMO (U) التابع لوزارة الخارجية الروسية).

خطة المحاضرة

1. الإمبراطورية المغولية وفتوحاتها. معركة كالكا.
2. غزو باتو 1236-1242. حملة إلى روس (إلى شمال شرق روسيا - 1237-1238 ، إلى جنوب وجنوب غرب روسيا 1239-1241).
3. القبيلة الذهبية والأراضي الروسية (تابعة للحشد ومستقلة عنها).
4. أشكال التبعية للأراضي الروسية على القبيلة الذهبية - إخراج القبيلة (الجزية) ، نظام إصدار العلامات للحكم.
5. مسألة دور وتقييم الاعتماد على الحشد في العلوم التاريخية.
6. إنشاء وتطوير دوقية ليتوانيا وروسيا الكبرى ، ونضالها ضد الصليبيين والحشد.
7. دوقية فلاديمير الكبرى هي إقليم تابع للقبيلة الذهبية. تفير وموسكو. "صمت عظيم" ديمتري دونسكوي. بداية النضال من أجل الاستقلال عن الحشد.

حاشية. ملاحظة

تتناول المحاضرة فترة التاريخ الروسي منذ بداية الفتوحات المغولية ، ولا سيما الاجتماع الأول للروس مع المغول في 31 مايو 1223 في كالكا ، حتى نهاية القرن الرابع عشر.

يتم تقديم عرض موجز عن فتوحات الإمبراطورية المغولية في بداية القرن الثالث عشر. وقصة عن غزو باتو في فولغا بلغاريا (1236-1237) ، وبولوفتسيان سهوب (1238-1239) ، والحملة ضد إمارات ريازان ، وفلاديمير سوزدال ، والحدود الجنوبية لأرض نوفغورود ، والأراضي النائية من تمت تغطية منطقتي سمولينسك وتشرنيغوف في 1237-1238 ، وحملة باتو ضد أراضي تشرنيغوف-سيفيرسك وإمارات كييف وبيرياسلاف وجاليسيا فولين في 1239-1241 ، وأخيراً غزو بولندا والمجر وبعض البلدان الأخرى في وسط البلاد. وجنوب شرق أوروبا في 1241-1242.

يشار إلى أنه لم يتم غزو جميع الأراضي الروسية من قبل قوات باتو خان ​​، ونتيجة لذلك ، لم تعتمد جميعها على القردة الغربية للإمبراطورية المغولية - الحشد الذهبي (سابقًا ulus of Jochi). ظلت روسيا الغربية مستقلة ، والتي ، على أساس النضال ضد الصليبيين وانعكاس إمكانية توسع الحشد ، سرعان ما دخلت في اتحاد دولة عسكرية مع دولة ليتوانيا ، وشكلت دوقية ليتوانيا وروسيا الكبرى. بحلول منتصف القرن الرابع عشر. تمتلك هذه الدولة مساحة كبيرة وقوة عسكرية. بعد الهزيمة في عام 1362 في معركة بلو ووترز على يد قوات دوق ليتوانيا الكبرى وروسيا أولجيرد جيديمينوفيتش ، انتهى الأمر بأراضي جنوب روسيا في الدولة الليتوانية الروسية. أتاح اتحاد دولة ليتوانيا وروسيا الغربية والجنوبية ، بالإضافة إلى الاتحاد الشخصي للجيديمينيين مع مملكة بولندا ، إمكانية مقاومة توسع الحشد بنجاح ، ولكن أيضًا هجوم الصليبيين. أوقفت معركة جرونوالد عام 1410 مع فرسان النظام التوتوني أخيرًا الحملة الصليبية "Drang nach Osten" (هجوم الشرق).

في شمال شرق وشمال غرب روس ، من أربعينيات القرن الرابع عشر إلى التاريخ المشروط لعام 1480 (يقف على Ugra) ، تم تأسيس التبعية التابعة على القبيلة الذهبية. استمر هذا الاعتماد على الأراضي الروسية الجنوبية والجنوبية الغربية حتى عام 1362. وكانت أشكاله عبارة عن دفع الجزية ، وما يسمى بـ "إنتاج الحشود" ، والموافقة على تسميات خان للأمراء الروس على طاولاتهم.

إن مسألة تقييم درجة الاعتماد على الحشد ودور هذا الاعتماد في التاريخ الروسي هي موضوع مناقشة علمية. في التأريخ العالمي وحتى وقت قريب في العلوم التاريخية المحلية ، ساد رأي التبعية كظاهرة سلبية للغاية وصعبة. هذا هو المكان الذي يأتي منه تقليد تسمية تبعية القبيلة الذهبية بالمصطلح العاطفي "نير". في الآونة الأخيرة ، اقترح عدد من المؤرخين المحليين الإسهاب في الحديث عن مصطلح "التبعية" الأكثر حيادية. يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن N.M. لم يرَ كرامزين والأوراسيويون جوانب سلبية فحسب ، بل إيجابية أيضًا في الغزو المغولي ، ل. يميل جوميلوف عمومًا إلى أن يرى في العلاقات بين روس التابعة والقبيلة الذهبية تحالفًا متبادل المنفعة يهدف إلى مواجهة التوسع الإقليمي الاجتماعي والثقافي لأوروبا الغربية ، وفي الشمال الغربي لروسيا.

تعطي المحاضرة تحليلاً للوضع في دوقية فلاديمير الكبرى ، التي تشكلت في منتصف القرنين الثالث عشر والرابع عشر. في موقع إمارة فلاديمير سوزدال ، صراع المراكز السياسية المحلية الرائدة - تفير وموسكو. سياسة أمراء موسكو الأوائل ، وخاصة إيفان الأول كاليتا ، الذي واصل خط دوق فلاديمير الأكبر في 1252-1263. ألكسندر نيفسكي لإيجاد حل وسط مع خانات القبيلة الذهبية ، أدى إلى "الصمت العظيم" (1328-1367) ، وهي الفترة التي توقفت فيها عقوبة الحشد ضد روس. هذا ، بدوره ، كان بمثابة شرط أساسي لتراكم القوات والوسائل لموسكو لبدء النضال من أجل الاستقلال ، والذي تم التعبير عنه في سياسة ديمتري دونسكوي. كانت معركة كوليكوفو في عام 1380 أول محاولة جادة للإفراج عن أي التزامات تجاه الحشد ، فقد شكلت تحول موسكو إلى مركز نضال حقيقي من أجل تحرير شمال شرق روس.

أسئلة حول موضوع المحاضرة

1. ماذا كانت فتوحات الإمبراطورية المغولية في عهد مؤسسها جنكيز خان؟
2. متى تم استئناف التوسع العسكري الإقليمي للإمبراطورية؟
3. ما هي الحملات وأين صنعت خانات أولوس الغربية (جوتشي أولوس) باتو؟ ماذا كانت نتائجهم؟
4. كيف أثر غزو باتو على مختلف الأراضي الروسية؟
5. ما هو موقع روسيا الغربية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر؟
6. كيف يمكن تفسير النجاحات التي حققتها دوقية ليتوانيا وروسيا الكبرى في القرن السادس عشر؟
7. ماذا كانت القبيلة الذهبية في منتصف القرنين الثالث عشر والرابع عشر؟
8. ما هو اعتماد الأراضي الروسية على القبيلة الذهبية؟
9. كيف يتم تقييم دور وأهمية الاعتماد على الحشد في العلوم التاريخية؟
10. ما هي العمليات التي حدثت في الحياة الاجتماعية والسياسية لدوقية فلاديمير الكبرى في منتصف القرنين الثالث عشر والرابع عشر؟ ما هو الموقف الذي اتخذه الأمراء ، ولا سيما ألكسندر نيفسكي؟ لماذا ا؟
11. ما الذي يميز سياسة أمراء موسكو الأوائل؟
12. متى ولماذا تنتقل موسكو ، بصفتها مركز توحيد أراضي شمال شرق روسيا ، من خط التعاون مع خانات القبيلة الذهبية إلى خط المقاومة لهم؟

المؤلفات

طبعات لأطفال المدارس

1. قصص السجلات الروسية في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. م ، 1968.
2. قصص من السجلات الروسية في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. القضية. 1-5. م ، 2013. العدد. 6-8. م ، 2014.

القراء

1. القارئ في تاريخ روسيا. كتاب مدرسي / جمعه: Orlov A.S. ، Georgiev V.A. ، Georgiev N.G. et al. M: Prospekt ، 2012.
2. القارئ في تاريخ روسيا. في 4 مجلدات المجلد الأول: من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر / شركات. إ. بابيتش ، ف. زاخاروف ، أي. أوكولوفا. - م: ميروس - العلاقات الدولية 1994.
3. روس القديمة في ضوء المصادر الأجنبية: القارئ. TI-V. / محرر. أ. بودوسينوفا. م ، 2009.

دروس

1. تاريخ روسيا. كتاب مدرسي في 3 مجلدات. M: MGIMO ، 2012: Chernikova T.V. الجزء الأول: تاريخ روسيا من العصور القديمة إلى عهد كاترين الثانية.
2. كيريلوف ف.التاريخ الروسي. موسكو: Yurayt ، 2014.
3. بافلينكو NI ، Andreev I.L. ، Fedorov V.A.تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى عام 1861. كتاب مدرسي للمدارس الثانوية. موسكو: Yurayt ، 2014.

المؤلفات

1. الكسندر نيفسكي. سيادي ، دبلوماسي ، محارب. / القس. إد. أ. توركونوف. م ، 2010.
2. بوريسوف إن إس.إيفان كاليتا م ، 2005.
3. Vernadsky G.V.المغول وروس. تفير ، 1997.
4. Danilevsky I.N.الأراضي الروسية بعيون المعاصرين والأحفاد (القرنان الثاني عشر والرابع عشر): دورة محاضرات. م ، 2001.
5. Danilevsky I.N.ألكسندر نيفسكي: مفارقات الذاكرة التاريخية // "سلسلة الأزمنة": مشاكل الوعي التاريخي. م: IVI RAN، 2005. S.119-132.
6. Dumin S.V.روس أخرى // تاريخ الوطن: الناس والأفكار والحلول. مقالات عن تاريخ روسيا العاشر - أوائل القرن العشرين. م ، 1991. S.76-126.
7. جورسكي أ.روس: من الاستيطان السلافي إلى مملكة موسكو. م ، 2004.
8. جورسكي أ.من الأراضي إلى الإمارات الكبرى: "خيال" الأمراء الروس في النصف الثاني من القرنين الثالث عشر والخامس عشر. م ، 2010.
9. جورسكي أ.موسكو والحشد. م ، 2005.
10. Grekov BD ، Yakubovsky A.Yu.القبيلة الذهبية وسقوطها. موسكو: طابعة بوجورودسكي ، 1998.
11. جوميلوف ل.القديمة روس والسهوب الكبرى. م ، 1992.
12. جوميلوف ل.بحثا عن عالم خيالي. م ، 1992.
13. جوميلوف ل.من روس إلى روسيا. م ، 1995.
14. جوميلوف ل.أسطورة سوداء (دراسة تاريخية ونفسية). م ، 1994.
15.Kadyrbaev A.Sh.بولندا والشعوب التركية المنغولية في الفضاء التاريخي. التاريخ والحداثة ، 2008 ، رقم 1.
16. كارجالوف في.الغزو المغولي التتار لروس. م ، 1966.
17. كارجالوف في.نهاية نير الحشد / أوتف. إد. الدكتور IST. العلوم في. بوغانوف. م ، 1980.
18. كارجالوف في.نضال تحرير روس ضد نير المغول التتار // أسئلة التاريخ. 1969. رقم 2-4.
19. كريفوشيف يو.روس والحشد // روسيا والشرق. SPb. ، 2002. S.81-136.
20.نسونوف أ.المغول وروس. م ؛ L. ، 1940.
21. Pochekaev R.Yu.ملوك الحشد. السير الذاتية للخانات وحكام القبيلة الذهبية. SPb. ، 2010.
22. روس في العصور الوسطى. الجزء الأول: الحشد الذهبي والصليبيون والروس الآخرون. الام. 2003. رقم 11.
23. روس في العصور الوسطى. الجزء الثاني. الام. 2003. رقم 12.
24. Fedoseev Yu.G.روس والقبيلة الذهبية. م ، 2006.
25. فرويانوف آي.روس القديمة في القرنين التاسع والثالث عشر. حركات شعبية. سلطة الأمير و veche. م ، 2012.
26. شابولدو ف.أراضي جنوب غرب روس داخل دوقية ليتوانيا الكبرى.
27. تشيرنيشوف أ.مقالات عن تاريخ إمارة تفير. القرنين الثالث عشر والخامس عشر تفير ، 1996.
28. ارينزين خارا دافان.جنكيز خان كقائد وإرثه.
29. تشارلز هالبرين. نير التتار وضغط التتار. روسيا العصور الوسطى ، المجلد 5 ، 1984.