“الأساقفة والأبرشيات”. أمسية مشرقة مع الأسقف فيلاريت من بيزيتسك وفيسيجونسك (23/05/2016). المنفى، الوضع غير القانوني

ولد هيرومارتير أركادي في أبريل 1888 في قرية ياكوفيتسي بمقاطعة جيتومير لعائلة القس جوزيف أوستالسكي. والدا القديس المستقبلي، الكاهن يوسف وزوجته صوفيا، عاشا في البداية في إحدى القرى المجاورة لجيتومير، لكنهما انتقلا لاحقًا إلى جيتومير، حيث الأب. جوزيف. كان لديهم ولدان وبنت توفيت في الثالثة من عمرها. لم تكن الأسرة غنية - في جيتومير كانوا يعيشون في منزل صغير مكون من ثلاث غرف صغيرة مغطاة بالقش.

مباشرة بعد تخرجه من الأكاديمية، تم تعيين أركادي أوستالسكي مساعدًا للمبشر الأبرشي وأثبت في هذا المجال أنه شخصية نشطة ومتحمسة. نشر انطباعات عن بعض رحلاته وأحكامه المتعلقة بالطوائف في فولين في تقارير منشورة في نشرات الأبرشية.

في عام 1911، تم ترسيم أركادي أوستالسكي كاهنًا في كاتدرائية ستاروكونسستانتينوفسكي بينما ظل في منصب مبشر الأبرشية - وهي طاعة الكنيسة التي حملها بحماس كبير حتى بداية الحرب الوطنية عام 1914، عندما، مع الشعب والقطيع شارك في كل مصاعب حياة المعسكر والحرب، وأصبح كاهنًا عسكريًا في فوج مشاة كوزنتسك رقم 408.

في عام 1917 الأب. عاد أركادي إلى جيتومير وخدم أولاً في كنيسة القديس سيرافيم ساروف، ثم في كنيسة القديس نيكولاس. يعود تاريخ أنشطته الكنسية النشطة في جيتومير إلى هذا الوقت. لقد أصبح واعظًا لا يكل للأرثوذكسية: في الخدمات المختلفة في ذلك الوقت كان عليه أن يلقي عدة خطب يوميًا. بسبب خطبه الملهمة، حصل على لقب فم الذهب من معاصريه.

ولم يكتف الأب أركادي بتشجيع الآخرين على حب الفقر والتضحية، بل كان هو نفسه قدوة لهذه التضحية وعدم الطمع الشديد. وعلم أقاربه أنه محتاج وليس لديه مال، فخياطوا له معطفًا من الفرو. لقد ارتدى معطف الفرو هذا مرتين فقط، ثم اختفى فجأة. وتبين أنه أعطاها لأرملة فقيرة لديها طفلان مصابان بمرض السل. وعندما سألته والدة الكاهن صوفيا بافلوفنا عن مكان معطف الفرو، أجاب بأنه معلق في المذبح. ولكن بعد ذلك سألوا في الكنيسة أين ذهب معطف الفرو، والأب. اضطر أركادي للإجابة بالحرج: "إنها معلقة حيث يجب أن تكون". في أحد الأيام، غادر جيتومير مرتديًا حذاءً، وجاء إلى كييف مرتديًا حذاءً طويلًا بالفعل. اتضح أنه التقى برجل فقير في الطريق وتبادلوا الأحذية. مرة أخرى الأب. أعطى أركادي سرواله لرجل فقير وبقي في ملابسه الداخلية، ولكي لا يكون هذا مرئيًا، قام بخياطة الكاسوك في المقدمة حتى لا تتأرجح الحواشي.

بمعرفة رحمته ولطفه، اقترب منه أشخاص لا يستحقون بطلبات، محاولين خداع الراعي. بطريقة ما خاطوا. يمتلك أركادي ثوبًا جميلًا توسل إليه سكير مرير متظاهرًا بأنه رجل فقير. وبعد فترة رأى أبناء الكاهن الروحيين هذا السكير يبيع ثياب الأب. أركادي، كان عليهم إعادة شرائه وإعطائه للمالك.
ش س. لم يكن لدى أركادي أي متعلقات شخصية تقريبًا ولا شيء ذي قيمة. كانت غرفته تحتوي فقط على الأثاث الضروري. وفي أحد الأيام، تذكر شخصًا يحتاج إلى مساعدة مالية، فذهب إلى غرفة والدته صوفيا بافلوفنا، ونظر إلى السجادة المعلقة على الحائط، وسأل بعناية:
- هل هذه السجادة لنا؟
أجابت صوفيا بافلوفنا: "لنا، ولكن ليس لك"، مدركة أنه يريد أن يعطيها لشخص ما.
غالبًا ما خدم الأب أركادي واعترف دائمًا. أثناء الاعتراف، لم يستعجل أحدا، وعرض دون تردد تسمية ما يعذب روح الإنسان، والخطايا التي، مثل العبء الثقيل، تثقل كاهل الضمير. في بعض الأحيان استمر الاعتراف حتى الساعة الثانية صباحًا.

تربية أعضاء الأخوية على روح الخدمة المسيحية الغيورة، الأب. قام أركادي معهم برحلات حج طويلة سيرًا على الأقدام إلى الأضرحة الأرثوذكسية، ولا سيما إلى كييف. في الطريق غنوا الآكاتيين وتراتيل الكنيسة. وكانت هذه مواكب دينية قطعت أكثر من مائتي كيلومتر، توقف فيها الحجاج للصلاة في الأضرحة التي صادفوها على طول الطريق. كانت هذه رحلات حج في الدائرة وبين المؤمنين ، مما عزز الإرادة والإيمان ، وهو ما كان كثيرون في ذلك الوقت يحتاجون إليه بشكل خاص وسط التجارب وخراب الدولة. في نهاية المطاف، أصبحت جماعة الإخوان المسلمين القديس نيكولاس مشهورة جدًا لدرجة أن الناس من مدن أخرى بدأوا في القدوم إلى جيتومير. وصلت الكونتيسة ناتاليا إيفانوفنا أورزفسكايا وابنة أختها الأميرة ناتاليا سيرجيفنا شاخوفسكايا من كييف وقامتا بدور نشط في شؤون الأخوة.

في عام 1920، استقر البلاشفة في جيتومير. في ربيع عام 1922، بدأت مصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة من الكنائس في روسيا السوفيتية. في جيتومير، تم استلام رسالة من قداسة البطريرك تيخون بخصوص مصادرة الأشياء الثمينة، حيث تم اقتراح التخلي فقط عن أشياء الكنيسة التي لم يتم استخدامها بشكل مباشر في العبادة. بأمر من أسقف فولين الأب. قرأ أركادي الرسالة في الكنيسة. وكان هذا سببا كافيا للاعتقال. تم القبض على القس أركادي ووالده القس جوزيف أوستالسكي وسجنهما حيث الأب. توفي يوسف بعد فترة وجيزة.

وتم القبض على الأب أركادي أثناء خروجه من الكنيسة بعد انتهاء القداس الإلهي. كان هو وموظفو GPU محاطين بحشد من المؤمنين الذين حاولوا الدفاع عن الراعي. وبعد ذلك تم القبض على بعض الأشخاص وسجنوا معه في سجن جيتومير. انتشر خبر اعتقال الراعي الحبيب في جميع أنحاء المدينة، وبدأ إحضار الطرود إلى السجن بكميات تكفي للسجناء والحراس.
بعد يومين، عُرض على جميع المعتقلين بسبب دفاعهم عن الكاهن إطلاق سراحهم بشرط التوقيع على ورقة يُذكر فيها الأب. واتهم أركادي بمقاومة أجهزة السلطة السوفيتية وتحريض الشعب ضدها. رفض المعتقلون وكتبوا أنهم ذهبوا من أجل الأب. أركادي بمحض إرادته، ولكن لا يزال أطلق سراحه.

وسرعان ما جرت محاكمة علنية للكاهن. واتهم الأب أركادي بقراءة رسالة البطريرك تيخون، والتي فسرتها المحكمة على أنها عمل مضاد للثورة. وتم استدعاء العديد من الشهود للمحاكمة. تحدثوا جميعا عن الأب. أركادي كراعٍ رائع، وشخص رائع، وغير مرتزق، وكاهن كرس حياته كلها لخدمة الله والناس. تم تقديم العديد من الأمثلة على لطفه ونكرانه الاستثنائي. إلا أن المدعي العام، في تلخيصه للشهادة، قال إن هذه الخصائص لا تخدم تبرير القس أركادي أوستالسكي، بل تؤدي فقط إلى تفاقم طبيعة جريمته، وتظهره كشخص أيديولوجي ومقتنع، في حين أن الأفكار الدينية التي يبشر بها الكاهن يتعارض مع مواقف وأفكار الحكومة السوفييتية ; إن الأشخاص مثل الكاهن أركادي أوستالسكي ليسوا بحاجة إلى الدولة السوفيتية فحسب، بل إنهم أيضًا ضارون بها للغاية.

حكمت المحكمة على الأب. أركادي ليتم إطلاق النار عليه. يقولون أنه أثناء قراءة لائحة الاتهام والحكم، الأب. نام أركادي، واضطر الحراس إلى إيقاظه لإبلاغه بالحكم عليه بالإعدام.
قال الكاهن: "حسنًا، أشكر الله على كل شيء". بالنسبة لي، الموت هو مكسب.

بعد المحاكمة، بدأ المصلين في تقديم التماس لتخفيف الحكم، واستبداله بالسجن لمدة خمس سنوات، وهو الأمر الذي طلبه الأب. كان أركادي يخدم في سجن جيتومير. في عام 1924، قررت السلطات إطلاق سراح جميع الذين حكمت عليهم المحاكم الثورية في قضايا مصادرة ممتلكات الكنيسة، وبالتالي الأب. تم إطلاق سراح أركادي بعد عامين من السجن.
أثناء وجوده في السجن، تزوجت زوجته من ضابط في الجيش الأحمر، وطالبت بعد إطلاق سراحه بالأب. أركادي من السجن ليطلقها لترتيب حياته العائلية. لم يكن لديهم أطفال، أوه. كرس أركادي كل وقته للصلاة والكنيسة وكان الآن سعيدًا لأن الرب حرره من هذه القيود.

بعد إطلاق سراحه من السجن، ذهب للصلاة في دير ديفييفو وساروف. في ديفييفو، التقت به الطوباوية ماريا إيفانوفنا، التي نظرت بعناية إلى الكاهن الذي جاء للصلاة وقالت له: "ستكون أسقفًا، لكنك لن تترك السجن". في صومعة ساروف الافتراضية، تم ربطه في عباءة، وترك نفس الاسم.

بالعودة من ساروف إلى جيتومير، بدأ هيرومونك أركادي في تكريس كل وقته للأخوة وكثف صلاته وأعماله النسكية؛ قبله، كما كان دائمًا، كان معنى الحياة المسيحية وهدفها محددًا – في اقتناء الروح القدس والقداسة. لقد رأى أن العالم الخارجي - الدولة والكنيسة الإدارية - قد تم تدميره بلا رحمة على يد أعداء المسيح وكل محاولات استعادته يمكن أن تذهب سدى، وبالتالي ظل الطريق الضيق للخلاص هو الأكثر موثوقية بالنسبة للمؤمنين - في تحقيق الخلاص. وصايا المسيح بأكبر قدر ممكن من العناية. إذا كان قد رأى في وقت سابق أن هذا هو أساس نشاطه الرعوي، فقد تخلى الآن عن العالم وأصبح راهبًا، وقام بتكثيف عمله في هذا المجال. في إحدى البطاقات البريدية التي أُعطيت لابنته الروحية، كتب أمنية تمنى أن يطبقها على نفسه أيضًا: "ليس طوبى للذي يبدأ حسنًا، بل للذي يُكمل عمله حسنًا. لذلك فإن عمل التوبة ومحاربة الأهواء يجب أن يستمر مدى الحياة.

في هذا الوقت، كان عليه في كثير من الأحيان زيارة كييف وموسكو للعمل في الكنيسة. في كييف خدم في دير القديس نيكولاس، وفي موسكو أقام في فالام ميتوتشيون، وخدم في كنيسة بيمينوفسكي في شارع نوفوسلوبودسكايا. في كل خدمة الأب. كان أركادي متأكدًا من الوعظ. جذبت خطبه واعترافاته العديد من المصلين الذين أرادوا الاستماع إلى كلمة الراعي الملهمة والاعتراف بأسرار المسيح المقدسة والتناول منها.

في بداية عام 1926، تمت ترقية هيرومونك أركادي إلى رتبة أرشمندريت، و15 سبتمبر من نفس العام في موسكو تم تكريسه أسقف لوبنسكي، نائب أبرشية بولتافا. ترأس الرسامة المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي).
بعد تكريسه مباشرة تقريبًا، في أكتوبر 1926، تم القبض على الأسقف أركادي ونفيه إلى خاركوف، حيث أرسل GPU العديد من الأساقفة والكهنة البارزين من الأبرشيات الأوكرانية. مُنع من دخول أبرشية مدينة لوبني، لكن الأسقف مع ذلك قرر المغادرة ليخدم على الأقل خدمة عيد الفصح.
تم إخطار رجال الدين في الكاتدرائية مسبقًا بوصول الأسقف المعين إلى مدينتهم. بعد أن استعدوا لخدمة عيد الفصح، انتظروا الأسقف، لكن الساعة كانت حوالي الساعة الحادية عشرة مساءً، ولم تكن هناك أخبار عن وصول رئيس الأساقفة.
غادر الأسقف أركادي سرًا إلى لوبني وقبل بدء مكتب منتصف ليل عيد الفصح، في حوالي الساعة الحادية عشرة والنصف تقريبًا، دخل المذبح. كان يرتدي معطفًا ونظارة داكنة، وفي هذا المظهر كان يبدو قليلًا مثل الأسقف. بدأ شماس الكاتدرائية بطرد الغريب قائلًا إنهم ينتظرون وصول الأسقف المعين لهم، ولم يعد له مكان على الإطلاق في المذبح الآن. طلب الغريب استدعاء رئيس الجامعة، فاستسلم الشماس، وعندما جاء رئيس الجامعة كشف له الأسقف أركادي وقال إنه الأسقف المعين لهم.

وبعد الشروحات لبس الأسقف ثيابه وبدأت خدمة عيد الفصح. لكن الخدمة لم تكن قد انتهت بعد عندما بدأ ممثلو السلطات في الظهور في الكنيسة، وكان استمرار إقامة الأسقف أركادي في الكاتدرائية مهددًا بالاعتقال، واضطر إلى الاختباء. وكانت هذه الخدمة الإلهية الوحيدة في الأبرشية المخصصة له.
ذهب الأسقف إلى دير آثوس الجديد في القوقاز، وعاش في الجبال، والتقى بالزاهدين الذين سكنوا في ذلك الوقت هاوية ووديان سلسلة جبال القوقاز. لكن هنا أيضاً كان الوضع مضطرباً، فاتخذت السلطات إجراءات لاعتقال الرهبان، وتعقبتهم بمساعدة الصيادين وألقت القبض عليهم وأطلقت عليهم النار. وإدراكًا منه أنه يمكن أن يُقتل أيضًا في أي لحظة، ارتدى الأسقف صورته تحت بطانة حذائه حتى يتمكن الناس من معرفة مصيره في حالة الوفاة.
ولكن على الرغم من حقيقة أنه كان عليه أن يعيش مثل هذا النمط من الحياة وأن ينقطع عن أبرشيته بسبب الظروف الخارجية، فقد حافظ الأسقف أركادي على مراسلات وثيقة ومتكررة مع رجال الدين في أبرشية بولتافا.

في نهاية العشرينات، نشأ اضطهاد جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وبدأت اعتقالات رجال الدين والمؤمنين. إن التجوال والحياة في ظروف صعبة - أحيانًا في المدن وأحيانًا في الجبال - أدى إلى تقويض صحة الأسقف ومرض ذات الجنب. أصابه المرض أثناء وصوله إلى كييف.

في نهاية شتاء عام 1928، ذهبت الابنة الروحية للأسقف أركادي، التي كانت تعيش في كييف، إلى لافرا لشراء العديد من الأيقونات. سألها هيرومونك إرميا، الذي كان يبيع الأيقونات، إذا كانت تعرف مكان وجود الأسقف أركادي. وبعد ذلك سمعت شخصا ينادي باسمها. نظرت حولها ورأت فلاديكا أركادي. كان يعاني من مرض خطير ويواجه صعوبة في الحركة. ودعت الفتاة الأسقف للبقاء في شقتها التي تعيش فيها مع والدتها، ولكي لا تحرج الأسقف ذهبت للعيش مع صديق لها في الوقت الحالي، حيث تزور الأسقف لتقديم المساعدة الطبية له.

عاش الأسقف أركادي في هذا المنزل لمدة ثلاثة أسابيع، وبعون الله وبفضل رعاية النساء التقيات، شفي من أمراضه. لكنه لم يعد يجرؤ على البقاء في كييف أو الذهاب إلى القوقاز، على افتراض أن OGPU كانت تبحث عنه ويمكن اعتقاله في أي لحظة. لم يتمكن من الحصول على مكان للخدمة في أي أبرشية دون توضيح للسلطات، ولذلك قرر الذهاب إلى موسكو والالتقاء شخصيًا برئيس القسم السادس في OGPU Tuchkov، مهما كانت العواقب.

في 9 مايو 1928، جاء الأسقف أركادي إلى غرفة استقبال OGPU للحصول على شرح. لم يتم القبض على فلاديكا على الفور، لكن لم يتم إطلاق سراحه أيضًا؛ واحتجز حتى 15 مايو. تم النظر في قضية الأسقف من قبل نائب رئيس OGPU، ياجودا، الذي أصدر مذكرة اعتقال. اتُهمت رسالته إلى جماعة لوبني بارتكاب جريمة كجريمة.
في 14 يوليو، تم الانتهاء من التحقيق وتم وضع لائحة اتهام نصها: "في بداية عام 1928، في البداية في جميع أنحاء أوكرانيا، ثم في جميع أنحاء الاتحاد السوفييتي، بدأت وثيقة قاسية معادية للسوفييت موقعة من الأسقف أركادي في الانتشار. تم توزيع الوثيقة فقط بين رجال الكنيسة الناشطين المناهضين للسوفييت تحت سرية تامة.
وأشارت الوثيقة إلى أن الكنيسة كانت تتعرض للاضطهاد بسبب إيمانها من قبل السلطات السوفيتية... وتقترح الرسالة أخذ المثل من الشهداء الذين "ماتوا من أجل حرية الكنيسة، من أجل تقاليدها المقدسة وحتى من أجل الكتب والأواني". يدعو الكنيسة إلى رفض إظهار أي علامات خارجية على التبعية للسلطة السوفييتية، ويدعو الشعب إلى دعم صمود وشجاعة الكهنة من خلال رعاية أسرهم، وإذا لزم الأمر، دفع الكهنة إلى النشاط.
وبناءً على ما سبق، تم القبض على الأسقف أركادي أوستالسكي.
واعترف الأخير أثناء الاستجواب بأن هذه الوثيقة هي التي أعدتها بالفعل. ورفض أركادي تسمية شركائه "لا يريد تعريضهم للاضطهاد".

في 23 يوليو، قررت كلية OGPU سجن الأسقف أركادي في معسكر اعتقال لمدة خمس سنوات. في 27 يوليو، تم إرساله مع مجموعة من السجناء إلى معسكر اعتقال سولوفيتسكي. وتم نقلهم في سيارات الشحن. كان الطقس حارا، وكانت العربات مليئة بالكثير من الناس لدرجة أنه لم يكن هناك مكان للجلوس وركبوا واقفين. لم يكن هناك ما يكفي من الهواء؛ البعض لم يستطع التحمل ومات على طول الطريق. وعند التوقف، فتحت القافلة الأبواب وأخرجت الجثث من السيارات.

في 12 أغسطس، وصل القس أركادي إلى معسكر اعتقال سولوفيتسكي وتم تعيينه في الشركة الحادية عشرة لأصعب عمل. في 10 سبتمبر، تم نقل الأسقف إلى الشركة الثانية عشرة وعُين حارسًا، وفي 16 سبتمبر تم نقله إلى الشركة السادسة. شغل الأسقف منصب الحارس حتى 9 مايو 1929، عندما تم إرساله مرة أخرى إلى العمل العام - حفر آبار الصرف الصحي. في يونيو 1929، تم إرسال الأسقف أركادي للعمل العام في مهمة ترينيتي إلى جزيرة أنزر.
في المعسكر، تم وضع الأسقف إما في ثكنة حيث كان معظم الناس مجرمون، أو في مكان يُسجن فيه رجال الدين فقط، لكن الأسقف كان له تأثير مفيد على كل من المجرمين وخدام المسيح. ولم يعجب ذلك سلطات المعسكر، ولذلك كانوا ينقلون الأسقف في كثير من الأحيان من مكان إلى آخر. أثناء وجوده في المعسكر، لم يكتف الأسقف بتوزيع كل ما تلقاه من أبنائه الروحيين فحسب، بل حاول أن يساعد رجال الدين بعضهم البعض، حتى لا يجد أحد نفسه في ظروف قصوى، محرومًا من الدعم.

في عام 1929، منح مطران كييف ميخائيل (إرماكوف) أحد الكهنة التابعين له، الأب. ميخائيل سافتشينكو مع نادٍ لكن الأب. وكان ميخائيل قد اعتقل في ذلك الوقت ولم يتم تسليم الجائزة له.
وعندما وصلت أخبار المكافأة إلى المعسكر، قرر الأسقف أركادي تقديمها إلى الكاهن المسجون. عند تقديم الجائزة، تم تقديم صلاة، وبعد ذلك قال الأسقف إن رجال الدين في السجن يجب أن يدعموا بعضهم البعض، داعيا العلمانيين الذين لديهم على الأقل بعض المخصصات لمساعدة الفقراء. كانت كلمة الأسقف عن نهاية العالم، وعن التجارب التي نختبرها، وعن المحبة ومساعدة بعضنا البعض، لدرجة أن الكثيرين كانوا يستمعون إليه وبكوا.

الحياة القسرية في المخيم هي أن السجين لا يبقى في أي مكان لفترة طويلة، وفي أكتوبر 1930، تم نقل الأسقف أركادي إلى الشركة الثانية لقرية سافاتيفو، حيث حصل على منصب حارس. وهنا كتب عنه كبير السجانين: «سلوكه جيد، ويقوم بعمله، لأنه في المعسكر... وله تأثير كبير بين رجال الدين؛ معتقد ديني." في مارس 1931، تم نقل الأسقف مرة أخرى إلى العمل العام في موقع أوفسيانكا، ثم عمل كحارس في نفس الموقع.

في ذلك الوقت، لا يزال يعيش في الجزيرة رهبان دير سولوفيتسكي الأحرار، الذين سُمح لهم بأداء خدمات الكنيسة، أولاً في معبد القديس أونوفريوس الكبير، وبعد إغلاقه - في كنيسة صغيرة تقع بالقرب من الرصيف. في البداية، لم تنظر إدارة المعسكر بدقة إلى وجود السجناء - الأساقفة والكهنة - في هذه الخدمات، ولكن بعد ذلك، عندما تم نقل الرهبان إلى الكنيسة، لم يعودوا يحاولون السماح للسجناء بحضور هذه الخدمات. إن التقوى والسلطة العالية بين السجناء والرهبان الأحرار للأسقف الناسك أثارت غضب سلطات المعسكر بشكل متزايد، الذين عاملوا الأرثوذكس بأكبر قدر من الكراهية والتعنت، وبدأوا يبحثون عن سبب لاعتقال الأسقف. وكان من بين السجناء من كان على استعداد للشهادة على أي كذبة، فقط لتسهيل مصيرهم في الأسر.
في 24 يناير 1931، أرسل أحد السجناء في قرية سافاتييفو، والذي كان رئيسًا لقسم الشرطة في الحرية، تقريرًا ضد الأسقف أركادي وكهنة آخرين إلى الجزء السري من المعسكر، طالبًا من الإدارة استدعائه للاستجواب. من أجل التحدث أيضًا عن رجال الدين شفويًا. قررت السلطات اعتقال الأسقف أركادي، واستدعت أحد المخبرين في 9 مارس/آذار، لكنه لم يستطع فعل الكثير لتكملة شهادة الزور.

بمعرفة الموقف السلبي للأسقف أركادي تجاه الكنيسة الأوكرانية المستقلة المنشقة، استدعى مفوض القسم السري كاهن هذه الكنيسة ستيبان أندريفيتش أورليك، الذي شهد: "في 21 نوفمبر 1930 (أو بالأحرى، عشية هذا اليوم حسب إلى الطراز القديم) تعلمت من القس كونستانتين ترافين أنه في الكنيسة القريبة من الرصيف، حيث يعيش الرهبان الأحرار، ستقام خدمة إلهية للمرة الأخيرة، حيث يتم إرسال الرهبان إلى البر الرئيسي. في صباح يوم 21 الساعة الخامسة أو السادسة ذهبت إلى الكنيسة. هناك، في الطابق الثاني، أقيمت الخدمة الإلهية، التي ارتكبها الأسقف أركادي أوستالسكي مع الكاهن سافتشينكو والراهب الحر. وغنّى بقية الحاضرين، وأنا منهم. لقد أثارت شخصية أركادي أوستالسكي اهتمامي، لأنني كنت أعرف أنه كان في سولوفكي، وقبل ذلك، أكثر من مرة في جيتومير وفي فولين بشكل عام، استنكرنا بعضنا البعض علنًا بسبب ما يسمى بالبدعة. ولم تختلف الخدمة عن المعتاد، باستثناء "كلمة التعزية" التي ألقاها أوستالسكي في نهاية القداس. وفي كلمته أمام الحاضرين (كان هناك حوالي خمسة عشر إلى عشرين شخصًا)، أشار أوستالسكي إلى اضطهاد المسيحيين في القرون الأولى، عندما اختبأ المؤمنون في سراديب الموتى، وقارن القرون الأولى بالوقت الحاضر وأشار إلى أنه على الرغم من أننا نجتمع للصلاة في لا ينبغي لنا أن ننغمس في اليأس، بل نتوب ونصلي ونطلب من الله تعالى أن يغفر خطايانا الشخصية، وسوف تتوسل والدة الإله إلى ابنها أن ينزل على شعبنا المتألم وعلى السكان المتألمين في الضريح التاريخي. سولوفيتسكايا، برحمته الكريمة، تحررنا من أعباء هذه الحياة، وسيقوى إيماننا، ثم ستأتي أيام أفضل، ولنبتهج باسم الرب.

واكتمل التحقيق في يوليو/تموز. حُكم على العديد من الكهنة والعلمانيين بعقوبات تأديبية تتمثل في البقاء في زنزانة عقابية، وتم إرسال قضية الأسقف أركادي فقط للنظر فيها إلى ترويكا OGPU، التي حكمت عليه بالسجن لمدة خمس سنوات في معسكر اعتقال. وبعد صدور الحكم، نُقل الأسقف إلى سيكيرنايا غورا لبعض الوقت كعقاب.
وفقا لمذكرات المعاصرين، كان جبل سيكيرنايا نوعا من السجن الداخلي مع النظام الأكثر قسوة. تم إطعامهم هناك طعامًا فاسدًا وبكميات صغيرة جدًا. كان هناك قسمان على جبل سيكيرنايا - العلوي والسفلي. طوال اليوم، كان على السجناء في القسم العلوي الجلوس على المجاثم، دون أن تلمس أقدامهم الأرض، بالقرب من بعضهم البعض. وفي الليل، سُمح لهم بالاستلقاء على الأرضية الحجرية العارية، ولم يُعطوا أي شيء لتغطية أنفسهم به. كان هناك الكثير من السجناء لدرجة أننا اضطررنا للنوم على جانب واحد طوال الليل. وفي أشهر الشتاء، تحول ذلك إلى تعذيب، حيث كانت نوافذ الزنزانة مكسورة. وبعد مرور بعض الوقت، تم نقل السجناء من القسم العلوي إلى القسم السفلي ومن ثم سمح لهم بالعمل، لكن العمل كان الأصعب.
على الرغم من إدانة الأسقف في المعسكر لمساعدة الكهنة، إلا أنه بمجرد أن أتيحت له الفرصة، بدأ مرة أخرى في مساعدة رجال الدين. وهكذا، في سولوفكي، قدم الدعم الروحي والمادي لمدة عامين لإخوة كهنة برافدوليوبوف. بعد أن تعرف على القوائم بأسماء الوافدين الجدد إلى سولوفكي، حدد على الفور أي منهم يمكن أن يكون من رتبة رجال الدين، وبمجرد دخوله الثكنات، سأل: "أين عائلة برافدوليوبوف؟" لقد استجابوا. سلمهم الأسقف أركادي خيارًا طازجًا وقال: "لا تقلقوا، لن أترككم". ثم قام بدعمهم ومساعدتهم لمدة عامين تقريبًا حتى إطلاق سراحه في أوائل عام 1937.

بعد قضاء 10 سنوات في السجن، وصل الأسقف أركادي إلى موسكو في فبراير 1937. مُنع من العيش في موسكو، وذهب إلى أقارب برافدوليوبوف؛ لعدة أشهر عاش في قرية سيليشي بمنطقة ريازان مع رئيس الكهنة ميخائيل دميتروف. في مايو 1937، ذهب الأسقف أركادي إلى البطريركية لمقابلة النائب البطريركي القائمقام تيننس، المتروبوليت سرجيوس، وسعى إلى منح الأسقف ميخائيل التاج. استجاب المتروبوليت سرجيوس لطلب الأسقف، وأحضر الأسقف نفسه الميتري إلى سيليشي ووضعه على الأب. ميخائيل.
في بعض الأحيان كان الأسقف يسافر إلى موسكو وكييف وجيتومير. في كييف، زار فيرا فاسيليفنا سكاشكوفا، التي عاشت ذات يوم في جيتومير، ولديها منزلها الخاص، وقد وفرته لتلبية احتياجات الأخوة. غادر الأسقف إلى جيتومير، وطلب منها أن تحذر ابنته الروحية وأمها، التي كانت معه عندما كان مريضًا، من أنه سيزورهما في طريق العودة.
كان هناك اضطهاد لا يرحم، وتوقع الأسقف أنه سيتم اعتقاله مرة أخرى، وربما هذه المرة بشكل لا رجعة فيه، وقام بزيارة كل شخص يعرفه. ذهب خصيصًا إلى جيتومير لزيارة قبري والده ووالدته اللذين ماتا أثناء إقامته في سولوفكي.

وفي طريق العودة، في كييف، زار ابنته الروحية وأمها. نظرًا لأن الزيارات إلى مدن مثل موسكو وكييف وعدد آخر كانت محظورة عليه، فقد تصرف الأسقف بحذر شديد، محاولًا عدم الاعتراف به. على عتبة الشقة التي كان يعيش فيها لمدة ثلاثة أسابيع، ظهر مرتديا معطفا ذو ياقة مرتفعة ونظارات داكنة. جاء الأسقف ليهنئ الفتاة بعيد ميلادها بعيد الملاك. لم يبق الأسقف طويلاً في كييف وذهب إلى كالوغا، حيث سمحت له السلطات بالإقامة الدائمة.

في هذا الوقت، تم تعيينه أسقفًا على بيجيتسك، نائبًا لأبرشية تفير، لكنه لم يتمكن من بدء مهامه بسبب ظروف خارجة عن إرادته. أثناء إقامته في كالوغا، غالبًا ما رأى رئيس أساقفة كالوغا أوغسطين (بيلييف)، الذي حافظ معه على علاقات ودية كرجل يتمتع بنفس روح الزاهد.

وصل سبتمبر 1937 - وقت الاعتقالات الجماعية بين رجال الدين و المؤمنين. في 21 سبتمبر، في الساعة التاسعة مساءً، اعتقلت NKVD رئيس الأساقفة أوغسطين، وهو الأمر الذي علم به الأسقف أركادي على الفور. في اليوم التالي، حوالي منتصف الليل، ذهب سماحة أركادي إلى المحطة. وتمكن من ركوب القطار، لكن السلطات كانت تبحث عنه بالفعل. تم احتجاز القطار، ودخل ضباط NKVD القطار مع رجل يعرف الأسقف عن طريق البصر، وتم القبض على الأسقف. في البداية، احتُجز في سجن كالوغا، ثم نُقل إلى سجن بوتيركا في موسكو.

تم الانتهاء من التحقيق في أوائل ديسمبر. في 7 ديسمبر، حكمت NKVD Troika على الأسقف بالإعدام. تم إطلاق النار على الأسقف أركادي في 29 ديسمبر 1937 في ملعب تدريب NKVD بالقرب من قرية بوتوفو بالقرب من موسكو ودُفن في قبر مشترك.

من كتاب هيرومونك الدمشقي (أورلوفسكي) "شهداء ومعترفون ونساك التقوى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن العشرين"

في عام 2000، تم تمجيد هيرومارتير أركادي (أوستالسكي) بين مجموعة الشهداء الروس الجدد. يتم الاحتفال بذكراه في 29 ديسمبر.

في عام 2008، نشرت دار نشر كوكتيبيل (فيودوسيا) كتابًا للأسقف نيكولاي دونينكو بعنوان "الشهيد الكهنمي أركادي (أوستالسكي)، أسقف بيجيتسك: السيرة الذاتية، التراث الروحي: محادثات، توجيهات للقساوسة، خطب، أكاثيين".

يعرض الكتاب سيرة الشهيد القديس أركادي (أوستالسكي)، أسقف بيجيتسك. يعيد المؤلف بناء مسار حياة هذا المبشر والواعظ الرائع.

تم إطلاق النار على القديس أركادي في 29 ديسمبر 1937 في ملعب تدريب بوتوفو ودُفن في قبر مشترك. من عشرين سنة ما بعد الثورة (1917-1937)، قضى خمسة عشر عاما في السجون والمعسكرات. تم تطويب القديس أركاديوس باعتباره الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا من قبل مجلس اليوبيل للأساقفة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أغسطس 2000. الكتاب مكتوب على أساس مادة أرشيفية غنية. بالإضافة إلى السيرة الذاتية، فإنه يحتوي على محادثات ومواعظ الشهيد المقدس أركادي، بالإضافة إلى العديد من الأكاثيين كتبها. صدر الكتاب في العدد العاشر من سلسلة صور الماضي.

مع العدد الأخير لهذا العام نستكمل مشروع “الأسبوع الأرثوذكسي” الذي بدأ مع بداية العام الماضي. هذا، بالطبع، لا يعني أننا لن نتطرق بعد الآن إلى الأعياد المميزة في تقويم الكنيسة. لقد كانوا، ونأمل أن يظلوا، جزءًا ملحوظًا من حياتنا وثقافتنا وهويتنا الوطنية لفترة طويلة. وتبقى دائرة السنة الكنسية - صيف الرب - رمزًا لتاريخنا الروحي، الذي يتكرر فيه كل شيء، ولكن في كل مرة بطريقة جديدة.

في العام الماضي، لجأنا بشكل خاص إلى ذكرى الشهداء الجدد الذين قبلوا تاجهم قبل ثلاثة أرباع قرن. تميز عام 1937 في ذاكرة الناس ببداية الإرهاب العظيم - وهو قمع جماعي لم يسبق له مثيل في تاريخ العالم، وكان ضحاياه الملايين من مواطنينا. ومع ذلك، في تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتميز هذا العام بأنه وقت أعظم انتصار. وأكد آلاف الشهداء والمعترفين انتصار الروح على الجسد، والحق على الكذب، والإخلاص على الجبن والخيانة. والعديد منهم هم أبناء وطننا.

تتميز الأيام الأخيرة من العام بذكرى العديد من شهداء تفير المقدسين: 28 ديسمبر - ألكسندر (روزديستفينسكي)، فاسيلي (فينوغرادوف)، 29 ديسمبر - أركادي، أسقف بيزيتسكي، 31 ديسمبر - ثاديوس (أوسبنسكي)، رئيس أساقفة تفير وإيليا (بنيمانسكي) والشهيد فيرا (تروكس).

قصتنا اليوم تدور حول الشهيد الكهنمي أركادي (أوستالسكي)، أسقف بيزيتسك، نائب أبرشية تفير. من الصعب علينا أن نعتبره مواطننا، لأنه لم يكن لديه الوقت للبدء في أداء واجبات النائب في أبرشيتنا - السلطات ببساطة لم تسمح له بالخروج من موسكو، واعتقلته بعد فترة وجيزة من المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي). عينه للخدمة في تفير، حيث كان راعي الأسقف أركادي، القديس تداوس، يستعد في ذلك الوقت لتاج الاستشهاد.

ولد هيرومارتير أركادي في 25 أبريل 1889 في قرية سكاكوفكا بمنطقة جيتومير بمقاطعة فولين لعائلة كاهن. بينما كان لا يزال شابًا يحلم بالرهبنة، بعد تخرجه من أكاديمية كييف اللاهوتية في عام 1910، أظهر مع ذلك طاعة إرادة والديه وتزوج. لكن الزواج لم ينجح.

منذ بداية الحرب العالمية، شارك الكاهن الشاب جميع مصاعب الحياة العسكرية مع الناس وقطيعهم، ورعاية روحيا لفوج مشاة كوزنتسك 408. بالعودة إلى جيتومير، أصبح الأب أركادي واعظًا لا يكل للأرثوذكسية، وحصل على لقب "الذهبي" بسبب خطبه الملهمة.

أوستوغو. بمباركة القديس الأنبا تداوس الذي كان في ذلك الوقت أسقف فولين الأب. نظم أركادي جماعة الإخوان المسلمين في كنيسة أبرشيته، والتي قدمت المساعدة لجميع المحتاجين والمرضى. خلال الحرب الأهلية، كان عليه أن يعاني من سلطات مختلفة، بما في ذلك البيتليوريين، الذين دعموا الكنيسة الأوكرانية المستقلة، والتي ندد بها الأب أركادي ووصفها بأنها غير قانونية وانشقاقية.

في ذلك الوقت، قيلت الأساطير في أوكرانيا عن نكران الذات النادر ولطف الأب أركادي. هو نفسه لم يكن لديه أي متعلقات شخصية تقريبًا ولا شيء ذي قيمة. قالوا إنه غادر ذات مرة جيتومير مرتديًا حذاءًا وجاء إلى كييف مرتديًا حذاءًا طويلًا. وفي الطريق التقى برجل فقير وتبادلا الأحذية. هذه القصة نموذجية أيضًا. بطريقة ما خاطوا. يمتلك أركادي ثوبًا جميلًا توسل إليه سكير مرير متظاهرًا بأنه رجل فقير. وبعد فترة رأى أبناء الكاهن الروحيين هذا السكير يبيع ثياب الأب. أركادي، كان عليهم إعادة شرائه وإعطائه للمالك. مرة أخرى، أعطى الأب أركادي معطفا من الفرو، الذي خاطه أحباؤه، لأرملة فقيرة لديها طفلان مصابان بالسل.

في عام 1922، عندما ألقي القبض على الأب أركادي لأول مرة، كان هو وموظفو GPU محاطين بحشد من المؤمنين الذين حاولوا الدفاع عن الراعي. وأثناء وجوده في السجن تزوجت زوجته من قائد أحمر وطالبت بالطلاق. بعد إطلاق سراحه من السجن عام 1924، ذهب للصلاة في ساروف، حيث تم ربطه بعباءة تحمل نفس الاسم. في بداية عام 1926، تمت ترقية هيرومونك أركادي إلى رتبة أرشمندريت، وفي 15 سبتمبر من نفس العام في موسكو تم تكريسه لأسقف لوبنسكي، نائب أبرشية بولتافا، وتم اعتقاله على الفور تقريبًا. في فبراير 1937، بعد قضاء عقوبة بالسجن لمدة 10 سنوات، وصل الأسقف أركادي إلى موسكو. وسرعان ما تم تعيينه أسقفًا لبيزيتسك، ولكن في 22 سبتمبر تم اعتقاله مرة أخرى. في 17 أكتوبر، بدأت الاستجوابات، وفي 29 ديسمبر، تم إطلاق النار على الأسقف أركادي.

في عمادة Bezhetsk وفي أبرشية Bezhetsk التي تم افتتاحها مؤخرًا، يتم تكريم ذكرى الشهيد الكهنمي أركادي، أسقف Bezhetsk. وفي العام الماضي أقيمت أمسية أدبية وموسيقية تخليداً لذكراه في بيزيتسك. تم تأليف كتب عن الأسقف أركادي: "الشهيد أركادي، أسقف بيجيتسك" للأسقف نيكولاي دونينكو و"لا ينبغي أن نخاف من أي معاناة" للشماس إيجور كوشيروك.

ولد هيرومارتير أركادي في أبريل 1888 في قرية ياكوفيتسي بمقاطعة جيتومير لعائلة القس جوزيف أوستالسكي.

تخرج أركادي من مدرسة فولين اللاهوتية، ثم في عام 1910 من أكاديمية كييف اللاهوتية. كان من الضروري اختيار المسار المستقبلي في الحياة. عندما كان شابًا، كان يحلم بالرهبنة، ويحلم بأن يهب حياته لخدمة الله، دون أن يشارك هذه الخدمة مع أي شيء أرضي، لكن والديه أرادا رؤيته متزوجًا، وكاهنًا للعائلة، وأظهر أركادي طاعة إرادة والديه. وتزوجت. لكن تبين أن هذا الزواج لم ينجح.
مباشرة بعد تخرجه من الأكاديمية، تم تعيين أركادي أوستالسكي مساعدًا للمبشر الأبرشي وأثبت في هذا المجال أنه شخصية نشطة ومتحمسة. نشر انطباعات عن بعض رحلاته وأحكامه المتعلقة بالطوائف في فولين في تقارير منشورة في نشرات الأبرشية.
في عام 1911، تم ترسيم أركادي أوستالسكي كاهنًا من قبل كاتدرائية ستاروكونسستانتينوفسكي بينما ظل في منصب مبشر الأبرشية - وهي طاعة الكنيسة التي حملها بحماس كبير حتى بداية الحرب الوطنية عام 1914، عندما، مع الشعب والقطيع شارك في كل مصاعب حياة المعسكر والحرب، وأصبح كاهنًا عسكريًا في فوج مشاة كوزنتسك رقم 408.

بعد الثورة، بدأت الحرب الأهلية في فولين. احتلت القوات المتحاربة مدينة جيتومير، وكان غالبية السكان في حالة فقر.
بمباركة القديس الأنبا تداوس الذي كان أسقف الأبرشية في ذلك الوقت، الأب . نظم أركادي جماعة الإخوان المسلمين في كنيسة أبرشيته، والتي قدمت المساعدة لجميع المحتاجين والمرضى، ودفن الموتى الذين ليس لديهم أحباء أو أقارب. قام الأب أركادي بنفسه بتوجيه أنشطة الأخوية وتذكر بالاسم جميع المرضى الذين اعتنت بهم، وحدث أكثر من مرة أنه سأل من كان في الخدمة اليوم من أجل مريض كذا وكذا، ومن سيحمل الغداء كذا وكذا.
تربية أعضاء الأخوية على روح الخدمة المسيحية الغيورة، الأب. قام أركادي معهم برحلات حج طويلة سيرًا على الأقدام إلى الأضرحة الأرثوذكسية، ولا سيما إلى كييف. في الطريق غنوا الآكاتيين وتراتيل الكنيسة. وكانت هذه مواكب دينية قطعت أكثر من مائتي كيلومتر، توقف فيها الحجاج للصلاة في الأضرحة التي صادفوها على طول الطريق. كانت هذه رحلات حج في الدائرة وبين المؤمنين ، مما عزز الإرادة والإيمان ، وهو ما كان كثيرون في ذلك الوقت يحتاجون إليه بشكل خاص وسط التجارب وخراب الدولة. في نهاية المطاف، أصبحت جماعة الإخوان المسلمين القديس نيكولاس مشهورة جدًا لدرجة أن الناس من مدن أخرى بدأوا في القدوم إلى جيتومير.

جذب العمل النشط للكاهن انتباه السلطات الملحدة، وإذا لم يتم القبض عليه على الفور، فذلك فقط بسبب وجود حرب أهلية في فولين، واحتلت المنطقة مع البلاشفة إما من قبل الألمان أو من قبل Petliurists. في أوكرانيا في ذلك الوقت، تم إنشاء كنيسة أوكرانية انشقاقية مستقلة، والتي كانت مدعومة من قبل القوميين البيتليوريين؛ لها او. كان لدى أركادي موقف سلبي تجاه المنظمة باعتبارها غير قانونية، وعلى الرغم من ضغوط سلطات بيتليورا، التي أجبرته على التحول إلى منظمة انشقاقية، فقد وقف بثبات في ولائه للكنيسة الكنسية.
في عام 1920، استقر البلاشفة في جيتومير. في ربيع عام 1922، بدأت مصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة من الكنائس في روسيا السوفيتية. في جيتومير، تم استلام رسالة من قداسة البطريرك تيخون بخصوص مصادرة الأشياء الثمينة، حيث تم اقتراح التخلي فقط عن أشياء الكنيسة التي لم يتم استخدامها بشكل مباشر في العبادة. بأمر من أسقف فولين الأب. قرأ أركادي الرسالة في الكنيسة. وكان هذا سببا كافيا للاعتقال. تم القبض على القس أركادي ووالده القس جوزيف أوستالسكي وسجنهما حيث الأب. توفي يوسف بعد فترة وجيزة.
وتم القبض على الأب أركادي أثناء خروجه من الكنيسة بعد انتهاء القداس الإلهي. كان هو وموظفو GPU محاطين بحشد من المؤمنين الذين حاولوا الدفاع عن الراعي. وبعد ذلك تم القبض على بعض الأشخاص وسجنوا معه في سجن جيتومير. انتشر خبر اعتقال الراعي الحبيب في جميع أنحاء المدينة، وبدأ إحضار الطرود إلى السجن بكميات تكفي للسجناء والحراس.
بعد يومين، عُرض على جميع المعتقلين بسبب دفاعهم عن الكاهن إطلاق سراحهم بشرط التوقيع على ورقة يُذكر فيها الأب. واتهم أركادي بمقاومة أجهزة السلطة السوفيتية وتحريض الشعب ضدها. رفض المعتقلون وكتبوا أنهم ذهبوا من أجل الأب. أركادي بمحض إرادته، ولكن لا يزال أطلق سراحه.
وسرعان ما جرت محاكمة علنية للكاهن. واتهم الأب أركادي بقراءة رسالة البطريرك تيخون، والتي فسرتها المحكمة على أنها عمل مضاد للثورة. حكمت المحكمة على الأب. أركادي ليتم إطلاق النار عليه. يقولون أنه أثناء قراءة لائحة الاتهام والحكم، الأب. نام أركادي، واضطر الحراس إلى إيقاظه لإبلاغه بالحكم عليه بالإعدام.
قال الكاهن: "حسنًا، أشكر الله على كل شيء". بالنسبة لي، الموت هو مكسب.
بعد المحاكمة، بدأ المصلين في تقديم التماس لتخفيف الحكم، واستبداله بالسجن لمدة خمس سنوات، وهو الأمر الذي طلبه الأب. كان أركادي يخدم في سجن جيتومير. في عام 1924، قررت السلطات إطلاق سراح جميع الذين حكمت عليهم المحاكم الثورية في قضايا مصادرة ممتلكات الكنيسة، وبالتالي الأب. تم إطلاق سراح أركادي بعد عامين من السجن.
بعد إطلاق سراحه من السجن، ذهب للصلاة في دير ديفييفو وساروف. في ديفييفو، التقت به المباركة ماريا إيفانوفنا، التي نظرت بعناية إلى الكاهن الذي جاء للصلاة وقالت له: "ستكون أسقفًا، لكنك لن تترك السجن". في صومعة ساروف الافتراضية، تم ربطه في عباءة، وترك نفس الاسم.
في بداية عام 1926، تم إنشاء هيرومونك أركادي في سان الأرشمندريت، وفي 15 سبتمبر من نفس العام في موسكو تم تكريسه أسقف لوبنسكي، نائب أبرشية بولتافا. ترأس الرسامة المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي).
في نهاية العشرينات، نشأ اضطهاد جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وبدأت اعتقالات رجال الدين والمؤمنين. في صيف عام 1928، قررت كلية OGPU سجن الأسقف أركادي في معسكر اعتقال لمدة خمس سنوات. في 27 يوليو، تم إرساله مع مجموعة من السجناء إلى معسكر اعتقال سولوفيتسكي.
وفي عام 1930 حُكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات أخرى في المعسكرات. بعد قضاء 10 سنوات في السجن، وصل الأسقف أركادي إلى موسكو في فبراير 1937. مُنع من العيش في موسكو.
كان هناك اضطهاد لا يرحم، وتوقع الأسقف أنه سيتم اعتقاله مرة أخرى، وربما هذه المرة بشكل لا رجعة فيه، وقام بزيارة كل شخص يعرفه. ذهب خصيصًا إلى جيتومير لزيارة قبري والده ووالدته اللذين ماتا أثناء إقامته في سولوفكي.
وفي طريق العودة، في كييف، زار ابنته الروحية وأمها. نظرًا لأن الزيارات إلى مدن مثل موسكو وكييف وعدد آخر كانت محظورة عليه، فقد تصرف الأسقف بحذر شديد، محاولًا عدم الاعتراف به. لم يبق الأسقف طويلاً في كييف وذهب إلى كالوغا، حيث سمحت له السلطات بالإقامة الدائمة.
في هذا الوقت، تم تعيينه أسقفًا على بيجيتسك، نائبًا لأبرشية تفير، لكنه لم يتمكن من بدء مهامه بسبب ظروف خارجة عن إرادته. أثناء إقامته في كالوغا، غالبًا ما رأى رئيس أساقفة كالوغا أوغسطين (بيلييف)، الذي حافظ معه على علاقات ودية كرجل يتمتع بنفس روح الزاهد.
وصل سبتمبر 1937 - وقت الاعتقالات الجماعية بين رجال الدين والمؤمنين. في 21 سبتمبر، في الساعة التاسعة مساءً، اعتقلت NKVD رئيس الأساقفة أوغسطين، وهو الأمر الذي علم به الأسقف أركادي على الفور. في اليوم التالي، حوالي منتصف الليل، ذهب سماحة أركادي إلى المحطة. وتمكن من ركوب القطار، لكن السلطات كانت تبحث عنه بالفعل. تم احتجاز القطار، ودخل ضباط NKVD القطار مع رجل يعرف الأسقف عن طريق البصر، وتم القبض على الأسقف. في البداية، احتُجز في سجن كالوغا، ثم نُقل إلى سجن بوتيركا في موسكو.
تم الانتهاء من التحقيق في أوائل ديسمبر. في 7 ديسمبر، حكمت NKVD Troika على الأسقف بالإعدام. تم إطلاق النار على الأسقف أركادي في 29 ديسمبر 1937 في ملعب تدريب NKVD بالقرب من قرية بوتوفو بالقرب من موسكو ودُفن في قبر مشترك.

أسقف Bezhetsk وVesyegonsk فيلاريت(في العالم جافرين ديمتري فيكتوروفيتش) ولد في 19 سبتمبر 1973 في القرية. نوفوزافيدوفسكي، منطقة كوناكوفسكي، منطقة كالينين (تفير الآن). في عام 1990 تخرج من مدرسة نوفوزافيدوفسكايا الثانوية.

في عام 1996 تخرج من كلية الميكانيكا والتكنولوجيا في جامعة تفير التقنية الحكومية. أثناء دراسته في الجامعة، عمل كصبي مذبح في كنيسة صعود السيدة العذراء مريم. زافيدوفو، منطقة كوناكوفو، أبرشية تفير. خلال الزيارات الرعوية إلى عمادة كوناكوفو، تولى الأسقف فيكتور من تفير وكاشين مهام خدمات الأسقف.

في أغسطس 1996، تم تعيينه في الخدمة الاقتصادية لأكاديمية موسكو اللاهوتية والمدرسة.

في سبتمبر 1997، بأمر من رئيس جامعة MDAiS، الأسقف يفغيني من فيريسكي، تم تعيينه نائبًا للاقتصادي في المدارس اللاهوتية في موسكو.

في عام 2005 تخرج من مدرسة موسكو اللاهوتية، في عام 2009 - من أكاديمية كييف اللاهوتية، بعد أن نجح في الدفاع عن أطروحته للحصول على درجة مرشح اللاهوت حول موضوع "الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا خلال الحرب العالمية الثانية".

في سبتمبر 2008، تم تعيينه مدرسًا في مدرسة كييف اللاهوتية في قسم تاريخ الكنيسة القديمة والأرثوذكسية في روسيا ونائب رئيس قسم المراسلات في KDAiS.

في 21 كانون الأول (ديسمبر) 2008، وبمباركة صاحب الغبطة متروبوليت كييف وعموم أوكرانيا فلاديمير، قام عميد المدارس اللاهوتية في كييف، رئيس الأساقفة أنتوني بوريسبول، بتلوين راهب باسم فيلاريت تكريماً للقديس فيلاريت، متروبوليت موسكو.

في 2 كانون الثاني (يناير) 2009، رسمه رئيس الأساقفة أنتوني شمامسة، وفي 8 كانون الثاني (يناير) من نفس العام، رُسم هيرومونكًا.

في يوم عيد الفصح عام 2011 حصل على صليب مع الأوسمة.

وفي سبتمبر 2011، تم تعيينه مساعدًا لنائب رئيس الجامعة للعمل التربوي في KDAiS.

في أغسطس 2012، انضم إلى رجال الدين في أبرشية تفير وتم تعيينه كاهنًا في كاتدرائية القيامة في تفير.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 4 أكتوبر 2012 (المجلة رقم 88) تم انتخابه أسقفًا على Bezhetsk و Vesyegonsk.

تم رسامته أسقفاً في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012. وتمت رسامته في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) في القداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. ترأس الخدمات قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل.

تعليم:

1996 - جامعة تفير التقنية الحكومية.
2005 - مدرسة موسكو اللاهوتية.
2009 - أكاديمية كييف اللاهوتية (دكتوراه في اللاهوت).

أبرشية بيجيتسك (الأسقف الحاكم)

الأعمال العلمية والمنشورات:

كلمة الأرشمندريت فيلاريت (جافرين) عند تعيينه أسقفًا على بيزيتسك وفسيغون.
الكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا خلال الحرب العالمية الثانية (أطروحة دكتوراه).

كنيسة:

2008 - وسام القديس. نيستور المؤرخ الثالث الفن. (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية).

25 أبريل 1889 - 29 ديسمبر. 1937

يشبه مصير أركادي (أوستالسكي) ، أسقف بيزيتسكي ، من نواح كثيرة قصة المطران بيتر كروتيتسكي وكولومنا. وكان أيضًا أحد هؤلاء الكهنة الذين كانت موافقتهم على قبول رتبة الأسقف بمثابة إعداد أنفسهم للموت. خلال فترة أسقفيته، خدم في أبرشيته مرة واحدة فقط تحت خطر كبير؛ لقد كانت خدمة عيد الفصح، كما لو كانت تنبئ بمسار الجلجثة الخاص به وتمجيده المستقبلي...

اختبار ل "زلاتوست"

كان التكريس الأسقفي للأسقف أركادي في فبراير 1937 بمثابة عتبة أعلى مكافأة - من الله: بدأ الإنجاز الاعترافي له قبل ذلك بوقت طويل، قبل خمسة عشر عامًا. المرة الأولى التي تم القبض عليه فيها كانت عندما كان يعمل كاهنًا بسيطًا في جيتومير. وكان السبب شائعا في تلك السنوات: قبل مصادرة مقتنيات الكنيسة الثمينة، قرأ في الكنيسة رسالة من البطريرك تيخون، تلقاها الأسقف. وأدرجت تلك العناصر التي لا يمكن إعطاؤها للجياع. تتمة بركة قداسة البطريرك تيخون الأب. رفض أركادي تسليم السفن الليتورجية، وسرعان ما تم القبض عليه أمام أبناء رعيته أثناء مغادرته الكنيسة.

وفي عام 1922، حُكم عليه بالإعدام لأول مرة. تم الحفاظ على الأدلة على تلك المحاكمة: فقد نام في قفص الاتهام، وكان مرهقًا، وعندما استيقظ ليعلن النتائج، قال بهدوء: "حسنًا، أشكر الله على كل شيء. بالنسبة لي، الموت هو مكسب." كما رحب بهدوء بنبأ استبدال عقوبة الإعدام بالسجن لمدة خمس سنوات. في النهاية احتفظوا به لمدة عامين تقريبًا.

... كاهن رعية عادي، يوجد منه الآلاف في روسيا. مثال للتأكيد على أن قداسة شهداء القرن العشرين الجدد انبثقت من الحياة اليومية، من "الروتين": الواجبات التي تحددها الخدمة، والفقر، وفي كثير من الأحيان بدلاً من الامتنان - السخرية والازدراء، وكأن "لا شيء مميز". كان الأب أركادي مجرد أحد هؤلاء الرعاة الذين قاموا بواجبهم بأمانة.

وُلِد في عائلة فقيرة، وسار على درب أبيه، وقبل الكهنوت ميراثًا. بعد تخرجه من مدرسة فولين وأكاديمية كييف اللاهوتية، خدم بطاعة - خلال الحرب العالمية الأولى - ككاهن فوجي، ثم في أبرشية، وقام في نفس الوقت بالعمل التبشيري.

ولعل الشيء الوحيد الذي جعله يبرز هو موهبته في الكلام. جاء الناس خصيصًا للاستماع إلى خطبه. لقد تحدث بإيجاز وإيجاز، لكن ما قاله وصل إلى القلوب لأنه جاء من القلب. بسبب خطبه الصادقة، أطلق عليه أبناء الرعية والكهنة أنفسهم اسم "فم الذهب" فيما بينهم.

خلاف ذلك، كان مثل أي شخص آخر، وفقط بعد الثورة، عندما بدأت المجاعة وتجاوز الفقر كل الحدود، تم الكشف عن أنه بالنسبة لـ "ذهبي الفم" لم يكن هناك تناقض بين القول والفعل: إذا دعا إلى حياة مقدسة، فهو كان على استعداد لتنفيذ الوصايا بنفسه. معطف الفرو الذي أعطاه له أبناؤه الروحيون، بسبب عدم وجود ملابس دافئة، سرعان ما انتهى به الأمر تحت تصرف أرملة مع يتيمين بين ذراعيها، فيمكنه أن يبارك حذائه لمتسول، مع أخذ أحذية رقيقة في المقابل وحتى لا تحرج أحداً بنقص البنطلون الذي ذهب في نفس الاتجاه فقط قم بخياطة أطراف العباءة. وهذا الصعود الداخلي هيأه لشهادة الإيمان.

بعد إطلاق سراحه من السجن، ذهب الأب أركادي إلى ديفييفو وساروف، وهناك أخذ الوعود الرهبانية. كان هذا يعني في الأساس ما يلي: ليس هناك ما يمكن أن يعيقه إذا كان عليه أن يعاني مرة أخرى من أجل المسيح. يقولون إنه في تلك الرحلة إلى ديفييفو التقى بالطوباوية ماريا إيفانوفنا، التي قالت له شيئًا كهذا: “ستكون أسقفًا، لكنك لن تخرج من السجن”.

إن الخسائر التي تكبدتها الكنيسة والحاجة إلى "إغلاق" الإدارات الأسقفية الفارغة بشكل عاجل ضمنت التقدم السريع للكهنة الشباب في تلك السنوات. في عام 1926، تم إنشاء الأب أركادي في سان الأرشمندريت، وبعد بضعة أشهر حدث تكريسه الأسقفي في موسكو. عينه المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي) نائبًا لأبرشية بولتافا. لكنه لم يضطر أبدًا إلى الخدمة في لوبني: كان الدخول مغلقًا أمامه، وظلت خدمته السرية الوحيدة في عيد الفصح علامة على البركة الرعوية "للمؤمنين".

"التجول في كهوف ووديان الأرض"

في بداية مايو 1928، أصدر موظف OGPU Khramov مذكرة توقيف بحق الأسقف أركادي موقعة من G. Yagoda. بتهمة "الأنشطة المناهضة للسوفييت" حُكم على الأسقف بالسجن لمدة خمس سنوات في المعسكرات. هذه المرة كان مكان الاحتجاز سولوفكي.

في المعسكر، كان موقفه معقدًا بسبب حقيقة أنه التقى "بخصومه" السابقين من بين الأوكرانيين المستقلين والمتجددين. وكان عداءهم للحاكم قوياً لدرجة أنهم لم يحتقروا التنديدات و"إبلاغ" سلطات المعسكر بحياته.

على الرغم من العواقب المحتملة، نظم الأسقف أركادي صندوق المساعدة المتبادلة للكهنة الذين لم يتلقوا أي دعم من أحبائهم. وكان في بعض الأحيان يتمكن من العمل كأسقف للرهبان الأحرار الذين بقوا في الدير.

والاحترام الذي أثاره لنفسه كان سبباً في نقله من مكان إلى آخر محاولاً «الحد من نفوذه»، فوجد نفسه إما بين الكهنة أو بين المجرمين.

انتهت ولاية الأسقف في 9 مايو 1933، وفي 18 مايو 1931، تم توجيه التهم إليه في "قضية" جديدة داخل المعسكر بدأت على أساس الإدانة. هذه المرة اتُهم بـ "أداء طقوس ذات دلالة مناهضة للسوفييت"، و"التحريض ضد السوفييت"، و"الدعوة إلى تنظيم دعم مادي للمؤمنين المسجونين المحتاجين بالمال والطعام والملابس". تم سماع القضية خارج المحكمة. بقرار من ترويكا OGPU، تم منح الحاكم فترة إضافية - خمس سنوات أخرى. بعد إعلان الحكم، تم وضع الأسقف أركادي لبعض الوقت في "شركة جزائية"، والتي كانت بمثابة سجن داخلي - على جبل سيكيرنايا. وعاد الأسقف من المعسكر رمادياً بالكامل..

الوقوف حتى النهاية

ذات مرة كتب فلاديكا أركادي إلى ابنته الروحية: "طوبى ليس لمن يبدأ جيدًا ، بل لمن ينهي عمله الفذ جيدًا. لذلك فإن عمل التوبة وجهاد الأهواء يجب أن يستمر مدى الحياة. لم يكن هناك أي راحة أو راحة في حياته. عندما انتهت فترة السجن لمدة عشر سنوات في معسكر النظام الخاص سولوفيتسكي، كان ينتظر تعيينه في قسم جديد في Bezhetsk. لكنه لم يكن مضطرًا للخدمة في أبرشية تفير أيضًا: فقد تم تحديد مكان إقامته الدائمة في كالوغا. وبعد ستة أشهر، في سبتمبر 1937، وقع تحت "دولاب الموازنة اليزوفية".

كيف يمكن أن يبرر نفسه أثناء التحقيق، وما هي الأهمية التي يمكن أن تحملها الكلمات بالنسبة للجلادين، حيث أن المحادثات القصيرة مع معارفه، الذين التقى بهم أحيانًا، تتعلق حصريًا بالجوانب الروحية لحياة الكنيسة؟ وفي إجابته على الأسئلة حاول توضيح موقفه: "أنا من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية في معتقداتي الدينية، لكن برنامجي السياسي وموقفي تجاه السلطة السوفيتية يعتمدان على وصية البطريرك تيخون المحتضرة عام 1925 وعلى إعلان المتروبوليت". سرجيوس عام 1927 ومقابلته من عام 1930 "ثانيا.

لم يسمعوه... تم إعداد الحكم مسبقًا، وفي 29 ديسمبر 1937، تم دفعه إلى أحد خنادق بوتوفو، بحيث لم يتبق من المكان الذي انطلقت فيه الطلقة أي ذكرى. لم يظنوا، لم يظنوا أنهم سيتوجون إلى الأبد، حيث لم يعد هناك موت، المحكمة في جيتومير، وثكنة المعسكر مع "شركة الجزاء"، والاستجوابات في سجن بوتيركا والساعات الأخيرة المؤلمة في حظيرة خشبية حيث كان الناس، الذين تعرضوا للضرب والخدر من البرد، ينتظرون الإعدام...