الأسكيمو هم السكان الأصليون في الشرق الأقصى. أسكيمو تشوكوتكا: أصغر الناس في روسيا ما هو اسم ملابس الإسكيمو

سكان- 1719 شخصًا (اعتبارًا من عام 2001).

لغة- عائلة لغات الإسكيمو-أليوت.

إعادة التوطين- أوكروغ تشوكوتكا المستقلة.

اقصى شرق البلاد. يعيشون في الشمال الشرقي لروسيا ، في شبه جزيرة تشوكشي ، في الولايات المتحدة - في جزيرة سانت لورانس وألاسكا (حوالي 30 ألفًا) ، في كندا (حوالي 25 ألفًا) - الإنويت ، في جرينلاند (حوالي 45 ألفًا) - كاليليتس. الاسم الذاتي - yuk - "man" ، yugyt أو yupik - "شخص حقيقي". تم استخدام الأسماء الذاتية المحلية أيضًا: Ungazigmit أو Ungaziktsy - Chaplintsy (Ungazik - الاسم القديم لقرية Chaplino) ، Sirenigmit ، Sireniktsy ، Navukagmit - Naukanians.

تنقسم لغات الإسكيمو إلى مجموعتين كبيرتين: يوبيك (الغربية) - من آسيا وألاسكا وإينوبيك (شرق) - من جرينلاند وكندا. في شبه جزيرة Chukchi ، تنقسم Yupik إلى لهجات Sirenik و Central Siberian (Chaplin) و Naukan. يتحدث الأسكيمو في تشوكوتكا ، مع لغتهم الأم ، الروسية والتشوكشي.

أصل الأسكيمو قابل للنقاش. على ما يبدو ، كان موطن أجدادهم شمال شرق آسيا ، ومن هناك انتقلوا عبر مضيق بيرينغ إلى أمريكا. هم الورثة المباشرون لثقافة قديمة انتشرت منذ نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. على طول شواطئ بحر بيرنغ. أقدم ثقافة للإسكيمو هي بحر بيرنغ القديم (حتى القرن الثامن). يتميز باستخراج الثدييات البحرية ، واستخدام الزوارق الجلدية متعددة المقاعد ، والحراب المعقدة. من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر والخامس عشر كان هناك تطور في صيد الحيتان ، وفي المناطق الشمالية من ألاسكا وتشوكوتكا - البحث عن طيور صغيرة. كان النوع الرئيسي للنشاط الاقتصادي هو الصيد البحري. أكلوا لحوم الحيوانات البحرية وأحشاءها ودهنها ، وسخنوا وأضاءوا المسكن بالدهن ، وصنعوا الأدوات ، والأسلحة ، والأواني ، وهياكل المساكن من العظام ، وغطوا المسكن بالجلود ، والزوارق المجهزة ، وزوارق الكاياك ، وخياطة الملابس والأحذية من هم.

مقبض السكين بصورة الفظ. عظم

حتى منتصف القرن التاسع عشر. كانت أدوات الصيد الرئيسية عبارة عن رمح برأس ذي حدين على شكل سهم (مقلاة) ، وحربة دوارة (ung'ak ') ذات طرف عظمي قابل للفصل: عندما تصطدم بالهدف ، ينقلب رأسه عبر الجرح وينفصل عن رمح. لمنع الفريسة من الغرق ، تم ربط عوامة (auatakh’pak) مصنوعة من جلد فقمة كامل بطرفها بحزام رقيق: واحد لصيد الفظ ، وثلاثة أو أربعة لصيد الحوت. يستخدم صائدو الحيتان الحديثون مثل هذا الحربة. تم صنع شباك الختم من شرائح رقيقة من عظام الحوت وأشرطة جلد لاختك. قضوا على الوحش الجريح بمطرقة حجرية (ناكشون). كانت أدوات النساء عبارة عن سكين (علك) ومكشطة بحجر أو حشوة معدنية لخلع الجلود (الياك عراك). كان للسكين نصل شبه منحرف مع حافة تقطيع مستديرة ومقبض خشبي.

استخدموا الزوارق والقوارب للتنقل في المياه. بيدرة (أنيابيك) - خفيف وسريع وثابت على الماء. كان إطارها الخشبي مغطى بجلد الفظ. كانت الزوارق من أنواع مختلفة - من المراكب الشراعية الفردية إلى المراكب الشراعية الضخمة التي تتسع لـ 25 مقعدًا. في الزوارق الكبيرة قاموا برحلات طويلة وحملات عسكرية. كاياك - قارب صيد للرجال طوله 5.5 متر لمطاردة حيوان بحري. كان إطارها مصنوعًا من ألواح خشبية أو عظمية رفيعة ومغطاة بجلد الفظ ، وتركت فتحة للصياد في الأعلى. كان المضرب عادة ذو نصلتين. تم تثبيت بدلة مقاومة للماء بغطاء مصنوع من جلود الفقمة (tuvilik) بإحكام على حواف الفتحة بحيث يكون الرجل وزورق الكاياك ، كما لو كانا ، كليًا واحدًا. من الصعب التحكم في مثل هذا القارب ، لأنه خفيف جدًا وغير مستقر على الماء. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. لم يتم استخدام قوارب الكاياك تقريبًا ، فقد بدأوا في الخروج إلى البحر بشكل رئيسي على الزوارق. على الأرض تحركوا على زلاجات قوسية مغبرة. تم تسخير الكلاب بـ "المروحة" ، وذلك منذ منتصف القرن التاسع عشر. - تدريب (فريق من نوع شرق سيبيريا). كما استخدموا زلاجات قصيرة خالية من الغبار مع عدائين مصنوعة من أنياب الفظ (كانراك). على الثلج ، ذهبوا على زلاجات "مضرب" (على شكل إطار من لوحين مع نهايات مثبتة ودعامات عرضية ، متشابكة مع أحزمة مصنوعة من جلد الفقمة ، مبطنة بألواح عظمية من الأسفل) ، على الجليد - بمساعدة خاصة المسامير العظمية المثبتة على الأحذية.

كرات الإسكيمو - رمز للشمس والخصوبة وتميمة شفاء سحرية

تعتمد طريقة اصطياد حيوانات البحر على هجراتها الموسمية. يتوافق موسمان من صيد الحيتان مع وقت مرورها عبر مضيق بيرينغ: في الربيع - إلى الشمال ، في الخريف - إلى الجنوب. تم إطلاق النار على الحيتان بواسطة الحراب من عدة زوارق ، وبعد ذلك بمدافع الحربة.

أهم شيء في الصيد كان الفظ. في الربيع ، كان يؤخذ على الجليد العائم أو من حافة الجليد برمح طويل أو حربة ، في الصيف - في المياه المفتوحة من القوارب أو في السحب باستخدام الرمح. تم إطلاق النار على الأختام من قوارب الكاياك ذات السهام المعدنية القصيرة والحراب ، من الشاطئ - مع الحراب ، على الجليد - زحفوا إلى الحيوان أو كانوا ينتظرون عند المنفذ. في بداية الشتاء ، تم وضع شباك ثابتة على الأختام تحت الجليد. من نهاية القرن التاسع عشر ظهرت أسلحة ومعدات صيد جديدة. ينتشر صيد الحيوانات التي تحمل الفراء. حل استخراج الفظ والفقمة محل صناعة صيد الحيتان ، التي سقطت في الاضمحلال. عندما لم يكن هناك ما يكفي من اللحوم من حيوانات البحر ، أطلقوا النار على الغزلان البرية والأغنام الجبلية والطيور من القوس والصيد.

حتى القرن الثامن عشر عاش الأسكيمو في مساكن شبه تحت الأرض بهيكل مصنوع من عظام الحيتان

كانت المستوطنات تقع عند قاعدة البصاق الحصوية البارزة في البحر ، في أماكن مرتفعة بحيث يكون من الملائم مراقبة حركة حيوان البحر. أقدم نوع من المساكن هو مبنى حجري ذو أرضية عميقة في الأرض. كانت الجدران مصنوعة من الحجارة وأضلاع الحوت. كان الإطار مغطى بجلود الغزلان ، ومغطى بطبقة من العشب والحجارة ومغطى مرة أخرى بجلود في الأعلى.

حتى القرن الثامن عشر ، وفي بعض الأماكن حتى وقت لاحق ، كانوا يعيشون في مساكن شبه تحت الأرض (الآن ليو). كانت الجدران مصنوعة من العظام والخشب والحجر. كانت العظام الطويلة لفكوك الحوت أو جذوع الزعانف بمثابة دعامات حاملة ، حيث تم وضع عوارض عرضية ، وكذلك من فكي الحوت. كانت مغطاة بسقف من أضلاع الحوت أو عوارض خشبية. كان السقف مغطى بالعشب الجاف ، ثم طبقة من العشب وطبقة من الرمل. كانت الأرضية مرصوفة بعظام الجمجمة وكتف الحوت. إذا كانوا يعيشون في مثل هذا المسكن بشكل دائم ، فقد صنعوا مخرجين: الصيف - على سطح الأرض (كان مغلقًا لفصل الشتاء) والشتاء - على طول ممر تحت الأرض. تم تعزيز جدران الممر بفقرات الحوت. فتحة في السقف تستخدم للإضاءة والتهوية. إذا تم بناء المخبأ بمدخل واحد ، فغادروه في الصيف ، وتركوه ليجف ، وعاشوا في مساكن مؤقتة.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ظهرت المباني الهيكلية (myntyg'ak) ، على غرار Chukchi yaranga. كانت مستديرة عند القاعدة ، تم تقسيمها من الداخل إلى قسمين: بارد (مؤخرة) ومظلة دافئة (أغرا). تم إضاءة المظلة وتسخينها بواسطة مادة دهنية من الطين (نانيك) على شكل طبق مستطيل ضحل مع نتوء واحد أو اثنين من فتائل الطحالب.

المسكن الصيفي عبارة عن خيمة مربعة الزوايا (بيليوك) ، على شكل هرم مبتور بشكل غير مباشر ، وكان الجدار مع المدخل أعلى من الآخر. تم بناء هيكل هذا المسكن من جذوع الأشجار والأعمدة ومغطى بجلود الفظ. من نهاية القرن التاسع عشر ظهرت منازل خشبية فاتحة مع سقف الجملون والنوافذ.

ملابس تشوكشي ، والإسكيمو ، والكورياك ، والأليوت ، وخياطة الملابس ، والتورباسات الصيفية ، والنعال ، والحقائب والأحزمة من جلد الغزال الفقمة

ملابس الأسكيمو الآسيوية صماء ، مصنوعة من جلود الغزلان والفقمة. مرة أخرى في القرن التاسع عشر كانت الملابس مصنوعة أيضًا من جلود الطيور. يتألف زي الرجال من أطواق ضيقة مصنوعة من جلد الفقمة وقمصان قصيرة مصنوعة من فرو الرنة (أتكوك) وسراويل من الفرو على الركبتين وسراويل. الصيف kukhlyanka هو واحد ، مع الفراء من الداخل ، والشتاء مزدوج ، مع الفراء من الداخل والخارج. في الصيف ، للحماية من الرطوبة ، تم وضع قماشي من القماش أو عباءة بغطاء مصنوع من أمعاء الفظ. في فصل الشتاء ، أثناء الرحلات الطويلة ، استخدموا kukhlyanka واسعة على الركبتين ، مع غطاء محرك السيارة. تم ربط Kukhlyanka المصنوع من جلود الرنة بحزام (tafsi).

كانوا يرتدون جوارب من الفراء وختم تورباساس (كامجيك) على أقدامهم. صُنعت الأحذية المقاومة للماء من جلود الختم بدون صوف. تم ثني حواف النعل وتجفيفها. كان يتم ارتداء القبعات والقفازات المصنوعة من الفراء فقط عند التحرك (التجوال).

أحذية الصيف. نهاية القرن التاسع عشر

ارتدت النساء أعرض من الرجال natazniki ، فوقهم - وزرة من الفرو (k'al'yvagyk) على الركبتين ، بأكمام واسعة ؛ في الشتاء - ضعف. كانت الأحذية مماثلة لحذاء الرجال ، لكنها أطول بسبب السراويل القصيرة. تم تزيين الملابس بالتطريز أو الفسيفساء المصنوعة من الفرو. حتى القرن الثامن عشر تزين الأسكيمو أنفسهم عن طريق ثقب الحاجز الأنفي أو الشفة السفلية وتعليق أسنان الفظ وحلقات العظام والخرز الزجاجي.

تزين النساء الجبين والأنف والذقن بالوشم ، والرجال فقط زوايا أفواههم.

وشم الذكور - دوائر في زوايا الفم ، أنثى - خطوط متوازية مستقيمة أو مقعرة على الجبهة والأنف والذقن. تم تطبيق زخرفة هندسية أكثر تعقيدًا على الخدين. غطى الوشم الذراعين واليدين والساعدين.

قامت النساء بتمشيط شعرهن في فراق مستقيم ومضفر ضفرتين ، يقوم الرجال بقص شعرهم تاركين خيوطًا طويلة على التاج ، أو قص التاج بسلاسة ، مع الحفاظ على دائرة من الشعر حوله.

الطعام التقليدي هو لحم ودهن الفقمات والفظ والحيتان. كان اللحم يؤكل نيئًا ومجففًا ومجففًا ومجمدًا ومسلوقًا. بالنسبة لفصل الشتاء ، تخمروا في الحفر وأكلوا بالدهون ، وأحيانًا في شكل شبه مطبوخ. تعتبر دهون الحوت النيئة مع طبقة من الجلد الغضروفي (مانتاك) من الأطعمة الشهية. تم تجفيف الأسماك وتجفيفها وتجميدها طازجًا في الشتاء. كان لحم الرنة ذا قيمة عالية ، حيث تم استبداله مع Chukchi بجلود الحيوانات البحرية. في الصيف والخريف ، تم استهلاك الأعشاب البحرية والطحالب الأخرى والتوت والأوراق والجذور الصالحة للأكل بكميات كبيرة.

لم يحتفظ الأسكيمو بالزواج القبلي. تم الاحتفاظ بحساب القرابة على خط الأب ، وكان الزواج أبويًا. تتكون المستوطنة من عدة مجموعات من العائلات ذات الصلة ، الذين احتلوا في الشتاء نصف مخبأ منفصل ، حيث كان لكل عائلة مظلة خاصة بها. خلال فصل الصيف ، كانت العائلات تعيش في خيام منفصلة. شكل رجال مثل هذا المجتمع أرتل الزورق. من منتصف القرن التاسع عشر. أصبح رؤساء العمال أصحاب القوارب ، وعندما وزعت الغنائم ، حصلوا على جزء كبير. كان رئيس القرية أوميليك - العضو الأقوى والأكثر براعة في المجتمع. من نهاية القرن التاسع عشر تم تحديد التقسيم الطبقي الاجتماعي ، وبرزت قمة الأغنياء ، مستغلة السكان الفقراء. كانت حقائق العمل من أجل الزوجة معروفة ، وكانت هناك عادات لجذب الأطفال ، والزواج من صبي إلى فتاة بالغة ، وتقليد "الشراكة في الزواج" ، عندما يتبادل رجلان الزوجات كدليل على الصداقة (الهيتيرية المضيافة). لم يكن هناك حفل زواج على هذا النحو. في العائلات الثرية كان هناك تعدد الزوجات.

وفقًا للقطع ، فإن Eskimo torbasa من جلد الختم ينتمي إلى نوع المكبس من الأحذية.

لم يتم تنصير الأسكيمو عمليا. كانوا يؤمنون بالأرواح الرئيسية لجميع الأشياء الحية وغير الحية ، والظواهر الطبيعية ، والمواقع ، واتجاهات الرياح ، والحالات المختلفة للإنسان ، في العلاقة الأسرية للشخص مع أي حيوان أو شيء. كانت هناك أفكار حول خالق العالم ، الذي كان يُدعى سيلا. كان خالق الكون وسيده ، وتبع التقاليد. كانت سيدنا ، الإله البحري الرئيسي ، عشيقة حيوانات البحر ، التي أرسلت فريسة للناس. تم تمثيل الأرواح الشريرة في شكل عمالقة أو أقزام أو مخلوقات رائعة أخرى تسببت في المرض والبؤس للناس. تم ارتداء التمائم العائلية والفردية للحماية منها. تم التعرف على الأرواح الطيبة مع الحيوانات. كانت هناك طوائف الذئب والغراب والحوت القاتل ، التي كانت ترعى الصيد البحري في الصيف ، وفي الشتاء ، تحولت إلى ذئب ، ساعدت الصياد في التندرا.

في كل قرية ، كان هناك شامان (عادة ما يكون رجلاً ، لكن النساء الشامانيات معروفات أيضًا) ، والذي كان وسيطًا بين الأرواح الشريرة والناس. فقط الشخص الذي سمع صوت الروح المساعد يمكن أن يصبح شامانًا. بعد ذلك ، كان على الشامان المستقبلي الاجتماع بمفرده مع الأرواح وإبرام تحالف معهم حول هذه الوساطة.

كان الموتى يرتدون ثياباً جديدة ، مربوطون بأحزمة ، ورؤوسهم مغطاة بجلد غزال حتى لا تستطيع روح المتوفى أن ترى الطريق الذي حمله فيه ولن تعود. للغرض نفسه ، تم نقل المتوفى من خلال فتحة صنعت خصيصًا في الجدار الخلفي لليارانجا ، والتي تم إغلاقها بعناية. تم تقديم وجبة طعام قبل استئصال الجثة. نُقل المتوفى إلى التندرا وتُرك على الأرض مغطى بالحجارة الصغيرة. تم قطع الملابس والأحزمة ، وتم وضع الأشياء المكسورة التي تخص المتوفى. في مواقع الطقوس الجنائزية السنوية ، تم وضع حلقات بقطر 1-2 متر من الحجارة ، والتي ترمز إلى أرواح الأقارب المتوفين ، ووضعت أعمدة فكي الحوت.

أقدم سكان جزيرة رانجل - إنكالي (من أرشيف عائلة GA Ushakov)

تم تخصيص عطلات صيد الأسماك لاستخراج حيوان كبير. تشتهر بشكل خاص الإجازات بمناسبة صيد الحيتان ، والتي كانت تقام إما في الخريف ، في نهاية موسم الصيد ، - "وداع الحوت" ، أو في الربيع - "لقاء الحوت". كانت هناك أيضًا إجازات لبدء الصيد البحري أو "إطلاق الزوارق في الماء" وعطلة "لرؤوس الفظ" ، مكرسة لنتائج الصيد في الربيع والصيف.

الفولكلور الإسكيمو غني ومتنوع. تنقسم جميع أنواع الإبداع الشفهي إلى unipak - "رسالة" و "أخبار" و unipamsyuk - قصص عن أحداث في الماضي أو أساطير بطولية أو حكايات خرافية أو أساطير. الأسطورة الأكثر شهرة حول الفتاة التي لم ترغب في الزواج. طردها والدها من القارب في غضب ، وأصبحت في النهاية سيدة البحر وأم جميع الحيوانات البحرية (سيدنا). من بين الحكايات الخرافية ، مكان خاص تحتلها دورة حول الغراب Kutkh ، و demiurge و المحتال ، الذي يخلق الكون ويطوره. تُعرف الحكايات عن الحيوانات ، وعن زواج المرأة من حيوان ، وعن تحول الإنسان إلى حيوان والعكس صحيح.

تشمل المراحل الأولى لتطور ثقافة الإسكيمو في القطب الشمالي نحت العظام: المنمنمات النحتية والنقش الفني. تم استخدام الزخرفة لتغطية معدات الصيد والأدوات المنزلية. كانت صور الحيوانات والمخلوقات الرائعة بمثابة تمائم وزخارف.

الموسيقى (aingananga) صاخبة في الغالب. وتنقسم الأغاني إلى عامة "كبيرة" - ترانيم - ترانيم تغنيها الفرق الموسيقية ، وأغاني "صغيرة" حميمة - "للروح". يتم إجراؤها بمفردها ، وفي بعض الأحيان مصحوبة بدف. يتم تأدية الترانيم الشامانية في أيام العطل الرسمية ، وتغنى "أغاني الروح" نيابة عن الروح المعينة التي استحوذت على المغني. كانت تعويذات الأغنية من الشامان تعتبر وسيلة سحرية للتأثير على الناس في علاج أو انتقام الجاني ، وقد ساعدوا أثناء المطاردة. الأغاني تبدو في الأساطير ، والحكايات الخرافية ، والأساطير. ترتبط موسيقى الرقص ارتباطًا وثيقًا بالشعر والرقص.

الدف - مزار شخصي وعائلي (يستخدمه الشامان أحيانًا) - يحتل مكانة مركزية في الموسيقى. من بين أدوات السبر الأخرى ، القفازات ذات الصفائح الخشخشة ، وعصا خشبية بها خشخيشات عظمية ، ومطرقة لضرب الدف (بالنسبة لدفوف الشامان ، فهي أكثر ضخامة ، ومبطنة بالفراء ولها خشخيشات عظمية على المقبض) ، خشخيشات مصنوعة من العظام a kukhlyanka (الانتماء الطقسي للشامان - متنبئ بالطقس) ، أو قرع أو قرع صوتي مقطوع. تم تقليد الألحان عليها أو ، لتحل محل الدف ، مصحوبة بالغناء.

تستمر الحرف التقليدية في التطور - صيد الأسماك ، وصيد الحيوانات البحرية ، بالإضافة إلى فسيفساء الفراء ، والتطريز بشعر الرقبة ، والنحت والنقش على العظام. أصبح إنتاج المنتجات للبيع لبعض النحاتين هو الوسيلة الوحيدة للعيش.

مؤدي رقصة اللعبة يوري كايجيجون من القرية. نوفو شابلنو

يتم الحفاظ على المعتقدات التقليدية والشامانية والأغاني والرقصات. خارج حدود Chukotka ، فرقة "Ergyron" معروفة.

المدارس تدرس اللغة الوطنية. تم إنشاء الكتاب المدرسي "لغة الإسكيمو" وقواميس الإسكيمو الروسية والروسية والإسكيمو.

يتم نشر ملحق لصحيفة Krayniy Sever الإقليمية Murgin Nutenut (أرضنا) بلغة الإسكيمو. يتم إعداد البرامج بلغة الإسكيمو من قبل شركة Chukotka State TV and Radio Company.

يتم تسهيل صعود الوعي الذاتي الوطني وإحياء الثقافة من قبل المنظمات العامة - جمعية Yupik Eskimo ، ومركز Kiyagnyg الثقافي الوطني (الحياة) ، ورابطة الشعوب الأصلية في Chukotka ، واتحاد Sea St.

مقالة موسوعة
"القطب الشمالي هو بيتي"

تاريخ النشر: 03/16/2019

كتب عن أسكيموس

Arutyunov S.A. ، Krupnik I.I. ، Chlenov M.A. حوت زقاق. م ، 1982.

مينوفشيكوف ج. الأسكيمو. ماجادان ، 1959.

Fainberg L.A. الهيكل الاجتماعي للإسكيمو والأليوتيين. م ، 1964.

05/07/2018 سيرجي سولوفيوف 6951 وجهات النظر

طاعون الإسكيمو. الصورة: كونستانتين ليمشيف / تاس

يعيش الأسكيمو الروس في منطقة تشوكوتكا المتمتعة بالحكم الذاتي في منطقة ماجادان. يعيش أقل من ألفي أسكيمو في روسيا.

أصل الأسكيمو غير معروف على وجه اليقين. يعتبرهم بعض الباحثين ورثة ثقافة قديمة انتشرت منذ الألفية الأولى قبل الميلاد على طول شواطئ بحر بيرينغ.

يُعتقد أن كلمة "Eskimo" تأتي من "eskimantsik" ، أي "خبير الطعام النيء" ، "مضغ اللحوم النيئة والأسماك". منذ عدة مئات من السنين ، بدأ الأسكيمو بالاستقرار في مناطق شاسعة - من تشوكوتكا إلى جرينلاند. في الوقت الحاضر ، أعدادهم صغيرة - حوالي 170 ألف شخص حول العالم. هذا الشعب له لغته الخاصة - الإسكيمو ، وهي تنتمي إلى عائلة Esko-Aleut.

إن العلاقة التاريخية بين الأسكيمو والشعوب الأخرى في تشوكوتكا وألاسكا واضحة - وهي ملحوظة بشكل خاص مع الأليوتيين. أيضًا ، كان للقرب من شعب آخر في الشمال - Chukchi - تأثير كبير على تكوين ثقافة الإسكيمو.

تصطاد الأسكيمو تقليديًا الحيوانات التي تحمل الفراء والفظ والحيتان الرمادية ، وتسليم اللحوم والفراء إلى الولاية. الصورة: كونستانتين ليمشيف / تاس

لطالما انخرط الأسكيمو في صيد الحيتان. بالمناسبة ، هم الذين اخترعوا الحربة الدوارة (ung`ak`) ، والتي يتم فصل طرفها العظمي عن رمح الرمح. لفترة طويلة جدًا ، كانت الحيتان هي المصدر الرئيسي للغذاء لهؤلاء الأشخاص. ومع ذلك ، انخفض عدد الثدييات البحرية تدريجيًا بشكل ملحوظ ، لذلك اضطر الأسكيمو إلى "التحول" إلى استخراج الفقمات وحيوانات الفظ ، على الرغم من أنهم ، بالطبع ، لم ينسوا صيد الحيتان. أكل الأسكيمو اللحوم في شكل آيس كريم ومملح ، كما تم تجفيفها وغليها. لفترة طويلة ، ظل الحربة السلاح الرئيسي لشعب الشمال هذا. ذهب معه رجال الإسكيمو في رحلة صيد بحرية: في قوارب الكاياك أو على ما يسمى بالزوارق - قوارب خفيفة وسريعة وثابتة على الماء ، كان إطارها مغطى بجلود الفظ. يمكن أن تحمل بعض هذه القوارب خمسة وعشرين شخصًا أو حوالي أربعة أطنان من البضائع. على العكس من ذلك ، تم بناء قوارب الكاياك الأخرى لشخص أو شخصين. كقاعدة عامة ، تم تقسيم الفريسة بالتساوي بين الصيادين وأقاربهم العديدين.

على الأرض ، كان الأسكيمو يسافرون على زلاجات كلاب - ما يسمى بالزلاجات القوسية الترابية ، حيث تم تسخير الكلاب "بمروحة". في القرن التاسع عشر ، غير شعب الإسكيمو أسلوب الحركة قليلاً - فقد بدأوا أيضًا في استخدام الزلاجات القصيرة الخالية من الغبار ، حيث كان العدائون يصنعون من أنياب الفظ. لجعل المشي على الجليد أكثر ملاءمة ، ابتكر الأسكيمو زلاجات "مضرب" خاصة ، والتي كانت عبارة عن إطار صغير بنهايات ثابتة ودعامات عرضية متشابكة مع أحزمة جلدية. من الأسفل كانت مبطنة بألواح العظام.

من السكان الأصليين في تشوكوتكا. الصورة: كونستانتين ليمشيف / تاس

كما قام الأسكيمو بالصيد على الأرض - فقد أطلقوا النار بشكل أساسي على حيوانات الرنة والأغنام الجبلية. كان السلاح الرئيسي (قبل ظهور الأسلحة النارية) هو القوس بالسهام. لفترة طويلة ، لم يكن الإسكيمو مهتمين بإنتاج الحيوانات التي تحمل الفراء. تعرض للضرب في الغالب من أجل صنع الملابس لنفسه. ومع ذلك ، في القرن التاسع عشر ، ازداد الطلب على الفراء ، لذلك بدأ "مضغ اللحم النيء" ، الذي كان يمتلك أسلحة نارية في ذلك الوقت ، بإطلاق النار بنشاط على هذه الحيوانات ، واستبدال جلودها بسلع مختلفة تم إحضارها من البر الرئيسي. بمرور الوقت ، تحول الأسكيمو إلى صيادين غير مسبوقين ، وانتشرت شهرة دقتهم إلى ما وراء حدود الأماكن التي يعيشون فيها. تتشابه أساليب الإسكيمو في صيد الثعالب القطبية الشمالية إلى حد كبير مع تلك التي يستخدمها Chukchi ، وهم أيضًا صيادون ممتازون.

مرة أخرى في القرن الثامن عشر ، "اختلس النظر" من شعب الإسكيمو من Chukchi على تقنية بناء هيكل yarangas. في السابق ، كانوا يعيشون في شبه مخابئ مع أرضية عميقة في الأرض ، والتي كانت تصطف عليها عظام الحيتان. كان هيكل هذه المساكن مغطى بجلود الغزلان ، ثم تم تغطيتها بالعشب والحجارة ، ووضعت الجلود مرة أخرى فوقها. في الصيف ، بنى الأسكيمو مبانٍ خفيفة رباعية الزوايا ذات أسقف سقيفة على إطارات خشبية ، كانت مغطاة بجلود الفظ. في نهاية القرن التاسع عشر ، كان لدى الأسكيمو منازل خشبية فاتحة ذات أسقف ونوافذ جملون.
يُعتقد أن الإسكيمو هم أول من بنى أكواخًا ثلجية - الأكواخ الثلجية ، وهي مبان مقببة يبلغ قطرها من مترين إلى أربعة أمتار وارتفاعها حوالي مترين من كتل الجليد أو الجليد المضغوط. دخل الضوء إلى هذه الهياكل إما مباشرة من خلال كتل الثلج على الجدران ، أو من خلال ثقوب صغيرة كانت مغلقة بأحشاء مانعة للتسرب جافة.

كما تبنى الأسكيمو أسلوب الملابس من قبيلة تشوكشي. في النهاية ، توقفوا عن خياطة الملابس من ريش الطيور وبدأوا في صنع أشياء أفضل وأكثر دفئًا من جلود الغزلان. أحذية الإسكيمو التقليدية هي أحذية عالية بنعل كاذب وقمة مائلة ، بالإضافة إلى جوارب من الفرو وختم تورباسا (كامجيك). صُنعت أحذية الإسكيمو المقاومة للماء من جلود الفقمة. لم يكن الإسكيمو يرتدون قبعات وقفازات من الفرو في الحياة اليومية ، بل كانوا يرتدونها فقط أثناء الرحلات الطويلة أو التجوال. تم تزيين الجلباب الاحتفالي بالتطريز أو الفسيفساء المصنوعة من الفرو.

يتحدث الأسكيمو إلى أعضاء البعثة السوفيتية الأمريكية "جسر بيرينغ" في جزيرة ليتل ديوميدي (الولايات المتحدة الأمريكية). 1989 الصورة: فالنتين كوزمين / تاس

لا يزال الإسكيمو الحديث يكرمون التقاليد القديمة ، ويؤمنون في أعماقهم بالأرواح ، وقرابة الإنسان بالحيوانات والأشياء التي تحيط به. والشامان يساعدون الناس على التواصل مع هذا العالم. ذات مرة ، كان لكل قرية الشامان الخاص بها ، ولكن الآن هناك عدد أقل من الناس القادرين على اختراق عوالم الأرواح. يتمتع الشامان الأحياء باحترام كبير: يتم إحضارهم الهدايا ، ويطلب منهم المساعدة والرفاهية ، وهم الشخصيات الرئيسية في جميع الأحداث الاحتفالية تقريبًا.
لطالما كانت واحدة من أكثر الحيوانات احترامًا بين الأسكيمو حوتًا قاتلًا ، وكانت تعتبر راعية صيادي البحر. وفقًا لمعتقدات الأسكيمو ، يمكن أن يتحول الحوت القاتل إلى ذئب ، مما يساعد الصيادين في التندرا.

حيوان آخر تعامله الأسكيمو باحترام خاص هو حيوان الفظ. حوالي منتصف الصيف ، بدأت فترة من العواصف ، وتوقف الصيد في البحر مؤقتًا. في هذا الوقت ، أقام الأسكيمو عطلة على شرف الفظ: تم سحب جثة الحيوان من النهر الجليدي ، وبدأ الشامان بضرب الدف بشكل محموم ، ودعا جميع سكان القرية. تتويج العطلة بالعيد المشترك ، حيث كان لحم الفظ هو الطبق الرئيسي. أعطى الشامان جزءًا من الذبيحة لأرواح الماء ، داعيًا إياهم للانضمام إلى الوجبة. ذهب الباقي للشعب. تم وضع جمجمة الفظ رسميًا على مكان قربان: كان يُفترض أن هذا كان تكريمًا للراعية الرئيسية للإسكيمو - الحوت القاتل.

تم الحفاظ على العديد من عطلات الصيد بين الأسكيمو حتى يومنا هذا - في الخريف ، على سبيل المثال ، يتم الاحتفال بـ "وداع الحوت" في الربيع - "لقاء الحوت". يتنوع الفولكلور في الإسكيمو تمامًا: كل الإبداع الشفهي ينقسم إلى نوعين - unipak و unipamsyuk. الأول هو "الأخبار" مباشرة ، "الأخبار" ، أي قصة الأحداث الأخيرة ، والثاني هو الأساطير البطولية والقصص حول أحداث الماضي البعيد ، والحكايات الخرافية والأساطير.

يحب الإسكيمو أيضًا الغناء ، وتنقسم ترانيمهم أيضًا إلى نوعين - ترنيمة عامة و "أغاني للروح" ، والتي يتم تأديتها بشكل فردي ، ولكن دائمًا مصحوبة بدف ، والتي تعتبر إرثًا عائليًا ويتم تناقلها. من جيل إلى جيل - حتى يفشل تمامًا.

الأسكيمو. هناك العديد من الأسماء لهذا الشعب الشجاع من الشمال ، الذين يعيشون في بعض أقسى الظروف التي عرفها الإنسان. ما الذي نعرفه حقًا عنهم؟ بصرف النظر عن حقيقة أنهم يصطادون الفقمات وحيوانات الفظ بالحراب ويرتدون معاطف الفرو المغطاة ، فإن معظم الناس لا يعرفون سوى القليل جدًا عن هؤلاء الصيادين ورعاة الرنة.

10. الملابس والدروع

إن شعب الإنويت ، بالضرورة ، ماهر جدًا في صنع الملابس الدافئة والمتينة. من حيث الحفاظ على الحرارة ، لا تتساوى ملابس الإسكيمو ، لأنه في ملابس الإسكيمو التقليدية يمكنك البقاء بأمان في البرد عند -50 درجة مئوية لعدة ساعات.

ومع ذلك ، عندما ذهبوا للصيد من أجل البقاء ، تمكنوا أيضًا من صنع دروع قوية جدًا للملابس. بعد كل شيء ، ذهبوا لاصطياد الوحوش الضخمة واحتاجوا إلى الحماية أيضًا. درع الإنويت كان له هيكل رقائقي ، يتكون من صفائح عظمية (غالبًا من أسنان الفظ ، والمعروفة باسم ناب الفظ). ربطت أحزمة جلدية خام الصفائح ببعضها البعض. من الغريب أن تصميم هذا الدرع يشبه الدروع القديمة للمحاربين اليابانيين. إن حقيقة أن الإنويت كانوا قادرين على ابتكار مثل هذا الدرع الفعال للغاية يتحدث عن الكثير عن موهبتهم وإبداعهم.

غالبًا ما يستخدم مصطلح "المصاصة" في سياق محايد ، ويُعتبر عمومًا عنصريًا إلى حد ما ، بنفس الطريقة التي يعتبر بها مصطلح "هندي" مسيئًا للأمريكيين الأصليين. ومع ذلك ، يعتبر هذا مقبولًا من الناحية الفنية ، وعادة ما يكون للمصطلح العلمي أصل ثابت إلى حد ما. على الرغم من أنه يُعتقد أن كلمة "eskimo" هي الكلمة الدنماركية والفرنسية (من "eskimeaux") ، فمن المحتمل أن الاسم يعتمد على المصطلح القديم "askimo". لا يبدو أن الباحثين قادرين على الاتفاق على ما إذا كان هذا يعني "أكلة لحوم" أو "أكلة نيئة".

ومع ذلك ، يجد العديد من الأسكيمو أن هذا المصطلح مسيء لأنفسهم ، لذا احتراما لهذا الشعب الفخور ، سوف نتجنب استخدام هذا المصطلح. سيكون الاسم المقبول بشكل عام والصحيح سياسيًا (يستخدم العديد منهم هذا المصطلح لأنفسهم أيضًا) هو الكلمة - الإنويت.

8. قبلة الأسكيمو

قبلة الأسكيمو ، كدليل على الحب ، هي عندما يفرك شخصان أنوفهما. لقد طور الإنويت مثل هذه الإيماءة على مدى آلاف السنين ، لأنه مع قبلة عادية في البرد ، بسبب اللعاب ، يمكنك التجميد لبعضكما البعض في وضع حرج.

قبلة الإسكيمو تسمى "kunik". هذا نوع من التحية الحميمية يُمارس غالبًا بين الزوجين أو الأبناء وأولياء أمورهم. قد يبدو أولئك الذين يجتمعون وكأنهم يفركون أنوفهم ، لكنهم في الواقع يستنشقون شعر وخدين بعضهم البعض. وبالتالي ، يمكن لشخصين لم يرو أحدهما الآخر تذكير الشخص الآخر بأنفسهما بسرعة برائحتهما الفردية.

على الرغم من أن kunik لا يتناسب حقًا مع مفهوم القبلة ، إلا أنه يعتبر لفتة حميمة.

النباتية ليست شائعة جدًا بين قبائل الإنويت التقليدية. لأنهم يعيشون في بيئة قاحلة وباردة ، فإن نظامهم الغذائي يعتمد بشكل أساسي على أنواع مختلفة من اللحوم وأحيانًا فقط على أنواع معينة من التوت والطحالب. حتى في العصر الحديث ، فواكه وخضروات نادرة ومكلفة للاستيراد إلى المناطق الشمالية الباردة ، لذلك لا يزالون يعتمدون على نظامهم الغذائي التقليدي.

لطالما كان الإنويت صيادين ممتازين. يستهلكون كركدن البحر والفظ والفقمة والطيور والأسماك المختلفة. حتى الدببة القطبية تظهر أحيانًا في قوائمها. هناك العديد من الطرق التقليدية لتحضير الطعام: التجفيف أو الغليان أو التجميد. لا يتم طهي بعض الأطعمة على الإطلاق. يعتقد بعض الناس أن اللحوم المجمدة هي طعام شهي حقيقي ، مثل الآيس كريم.

بينما قد يعتقد المرء أن النظام الغذائي الذي يعتمد بشكل كبير على اللحوم يؤدي إلى مشاكل صحية خطيرة ، فإن الإنويت الذين يتبعون هذا النظام الغذائي هم في الواقع من أكثر الناس صحة في العالم. لطالما كانت "مفارقة الإنويت" موضوع اهتمام علمي جاد.

كوخ الإسكيمو هو مسكن الإنويت المثالي: هيكل مقبب مبتكر مبني من كتل الجليد والثلج.

على الرغم من أن معظم الناس قد رأوا صوراً للقباب الثلجية كقباب ثلجية صغيرة ، إلا أنها تأتي في مجموعة متنوعة من الأشكال والأحجام ، فضلاً عن المواد. بالنسبة للإنويت ، "القباني" هي ببساطة كلمة لمبنى يعيش فيه الناس.

5. Kallupilluk

لكل ثقافة وحوشها الأسطورية. أمضى الإنويت أيامهم في تجاوز حقول الجليد الخطرة ، واصطاد حيوانات الفظ الضخمة والقوية والدببة العدوانية. يبدو أنه يمكنك أن تصنع وحشًا رائعًا. ومع ذلك ، كان لدى الإنويت أيضًا مخلوق واحد تم استخدامه لتخويف الأطفال المشاغبين. هذا هو Kallupilluk ، ويعني حرفيا "الوحش". وفقًا للأسطورة ، عاش تحت الجليد وانتظر الأشخاص الذين سقطوا في الماء. ثم هاجمهم الوحش وجر الناس المهملين إلى أعماق البحار الجليدية. لقد كان خوفًا طبيعيًا وصحيًا في القطب الشمالي ، حيث غالبًا ما يعني السقوط في الماء الموت.

4. الأشقر الأسكيمو

في عام 1912 ، اكتشف مستكشف يُدعى ستيفانسون قبيلة غريبة من الإنويت ، والتي تتكون بالكامل من أشخاص أشقر طويل القامة يشبهون الاسكندنافية. تسبب هذا في نقاش ساخن حول طبيعة هذه القبيلة. اتفق معظم الناس في النهاية على أن هؤلاء الإنويت الأشقر في القطب الشمالي الكندي كانوا من نسل الفايكنج الذين أبحروا هنا في فجر التاريخ. ومع ذلك ، كشفت دراسات الحمض النووي في عام 2003 عن هذه الفرضية. الحقيقة هي أنه مع العلاقات الزوجية وسفاح القربى وثيقة الصلة ، غالبًا ما تولد الشقراوات.

3. كلمات لوصف الثلج.

تحتوي معظم لغات العالم على كلمة أو أكثر للثلج. ومع ذلك ، فإن لغة الإنويت بها عدد كبير من الكلمات لوصف الثلج. يستطيع الإنويت أن يصف الثلج في 50-400 كلمة مختلفة ، صُنعت ببراعة لوصف نوع محدد جدًا من هذه الرواسب المجمدة.

على سبيل المثال ، كلمة Akuilokok تعني: "الثلج يتساقط بهدوء" ، و pyegnartok تعني "طقس ثلجي ، جيد لرحلة صيد" ، وهكذا.

2. الأسلحة.

على الرغم من أن الاتصال بالثقافة الأوروبية أتاح لهم الوصول إلى الأسلحة النارية والأسلحة الحديثة الأخرى ، إلا أن أسلحة الإنويت التقليدية كانت مصنوعة من الحجر أو من عظام الحيوانات المذبوحة. لم يكن لديهم القدرة على تشكيل المعادن ، لذلك كان العظم أحد السمات الرئيسية لأسلحتهم. كانت الأقواس مصنوعة من الجلد والعظام والأوتار.

نظرًا لأن معظم أسلحة الإنويت كانت تستخدم للصيد والذبح ، فقد تم صنعها عمدًا لإحداث أقصى قدر من الضرر. كانت الحواف حادة وغالبًا ما تكون مسننة ، من المفترض أن يتمزقها ويمزقها بدلاً من قطعها وثقبها بدقة.

كانت ملابس Chukchi صماء ، أي بدون قطع طولي من الأمام أو الخلف. قام كل من Chukchi الساحلي وحيوان الرنة بخياطة الملابس من جلود الغزلان الصغيرة والأختام. يرتدي الرجال قميصًا مزدوجًا من الفرو على أجسادهم العارية (أطلق عليها الروس اسم kukhlyanka أو الوقواق) بطول الركبة أو أقصر ؛ تم ارتداء القميص الداخلي مع الفراء إلى الداخل ، والجزء العلوي مع الفراء إلى الخارج. كانت مخيطة على نطاق واسع بحيث يمكنك سحب يدك بحرية من الكم الموجود بداخلها. تم تغليف الحاشية والأكمام وغالبًا ما يكون طوق القميص بفراء الكلب أو الولفيرين. كانت السراويل مزدوجة أيضًا (كان الجزء العلوي منها مصنوعًا من فرو الرنة أو كامو أو جلد الفقمة ؛ والسفلي ، كقاعدة عامة ، كان مصنوعًا من جلود الغزلان) ، ضيقة بطول الكاحل وأرجل ضيقة. كانت الأحذية تلبس قصيرة مع جوارب من الفرو. كان نعل الحذاء عادة مصنوعًا من جلد الفقمة الملتحي أو فرش الغزلان (جلد مع صوف صلب من تحت حوافر الغزلان). تم ربط kukhlyanka بحزام ، بحيث تم تشكيل تداخل. تم تعليق سكين وحقيبة وأشياء أخرى على الحزام. نادرًا ما كان يرتدي Chukchi القبعات ، حتى في الشتاء ذهبوا عاري الرأس ، ويرتدون قبعة بشكل أساسي على الطريق. الأكثر شيوعًا كانت قبعة على شكل غطاء محرك ؛ على الطريق أثناء العواصف الثلجية والصقيع الشديد ، ارتدوا قبعة بغطاء يغطي العنق والصدر. في بعض الأحيان كان يرتدي أفعى السنجاب حول الرقبة. بالإضافة إلى ذلك ، كان لا يزال هناك غطاء صغير به سماعات رأس ، يغطي الجبهة ومؤخرة الرأس ، لكن مع ترك الجزء العلوي من الرأس مفتوحًا. أثناء تساقط الثلوج والعواصف الثلجية ، كانوا يرتدون قطعة قماش أو سترة بغطاء للرأس على الركبتين ، مع غطاء للرأس. تم خياطة الملابس والأحذية الصيفية من جلود rovduga وجلود الفقمة. في الطقس الممطر ، كان يرتدي Primorye Chukchi ملابس مصنوعة من أمعاء الفظ.

تتكون ملابس النساء من فرو بطول الركبة (كيركر) بشكل عام ، بأكمام واسعة وياقة ؛ في الشتاء ، كانت الملابس الداخلية مزدوجة ، في الصيف المنفردة ، مع الفراء في الداخل. صُنعت الأحذية النسائية من نفس قطع الرجال ، ولكن حتى الركبتين.

لم تكن هناك اختلافات خاصة في قطع الملابس بين الرنة وشوكشي الساحلية.

يرتدي الأطفال حتى سن 4-5 سنوات ملابس خاصة مثل وزرة. عند الرضع ، يتم خياطة الأكمام والسراويل بإحكام للدفء. تم قطع فتحة في البنطال ، وإغلاقها بصمام خاص ، حيث تم وضع الطحالب الجافة أو شعر الرنة كفراش.

تم رسم وشم Chukchi في الماضي. على الرغم من الاتصال الوثيق مع الأسكيمو ، الذين تم تطوير وشمهم بشكل كبير ، إلا أن وشم Chukchi كان بسيطًا للغاية: عادة ما يتكون من دوائر صغيرة حول حواف الفم للرجال ، وخطين مستقيمين على الأنف والجبهة ، وعدة خطوط على الذقن للنساء. التقى الوشم المعقد فقط كاستثناء. كان الغرض من الوشم دينيًا وسحريًا - الحماية من الأرواح الشريرة. وضعت النساء اللواتي ليس لديهن أطفال ضد العقم ثلاثة خطوط مستديرة على كلا الخدين على مسافة متساوية من بعضهما البعض. تم وضع الوشم بإبرة بخيط رفيع ، تم فركها بالسخام أو البارود ، وتم سحبها من خلال الجلد. استخدم Chukchi الأساور والقلائد المصنوعة من الخرز كزينة. كانت الأساور تصنع من حزام جلدي ضيق مع خرزة مربوطة في النهاية. كانت تسريحات الشعر للرجال متنوعة للغاية. عادة ما يقوم Chukchi بحلق الجزء العلوي من الرأس ، تاركين الشعر بالقرب من الجبهة وعلى الجزء الخلفي من الرأس على شكل دائرة ؛ في بعض الأحيان تُترك نفس دائرة الشعر حول التاج نفسه. تصفيفة الشعر المعتادة للمرأة هي جديلتان مضفرتان بإحكام ، تم ربط نهاياتهما معًا بحزام ؛ في بعض الأحيان تم نسج الخرز أو المعلقات بالخرز في الضفائر.

الأسكيمو ، شعب استقر من الشرق. غيض من Chukotka إلى جرينلاند. العدد الإجمالي - تقريبًا. 90 ألف شخص (1975 ، حسب التقديرات). يتحدثون الأسكيمو. تنتمي من الناحية الأنثروبولوجية إلى القطب الشمالي. النوع المنغولي. شكل E. تقريبا. منذ 5-4 آلاف عام في منطقة بحر بيرنغ واستقروا في الشرق - إلى جرينلاند ، ووصلوا إليها قبل وقت طويل من عصرنا. ه. تكيفت بشكل ملحوظ مع الحياة في القطب الشمالي ، وخلق حربة دوارة للصيد في البحر. حيوان ، قارب كاياك ، كوخ الإسكيمو للثلج ، ملابس من الفراء الصم ، إلخ. للثقافة الأصلية لـ E. في القرنين 18-19. كانت تتميز بمزيج من الصيد في البحر. الوحش والغزال الوعل ، بقايا مهمة من الجماعية البدائية. القواعد في توزيع الفريسة ، الحياة تير. مجتمعات. الدين - طوائف الأرواح وبعض الحيوانات. في القرن 19 لم يكن لدى E. (باستثناء ، ربما ، بحر بيرنغ) قبائل قبلية ومتطورة. المنظمات. نتيجة للاتصالات مع السكان الأجانب ، حدثت تغييرات كبيرة في حياة المهاجرين الأجانب. مر جزء كبير منهم من البحر. صيد الثعالب ، وفي جرينلاند - للصيد التجاري. أصبح جزء من E. ، وخاصة في جرينلاند ، عمال مأجورين. ظهرت هنا أيضًا البرجوازية الصغيرة المحلية. إي زاب. تشكلت جرينلاند في شعبة. الناس - سكان جرينلاند الذين لا يعتبرون أنفسهم E. على لابرادور ، E. إلى حد كبير مختلطة مع القدامى لنا. الأوروبي أصل. التقاليد في كل مكان. الثقافات E. تختفي بسرعة.

في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، فإن الإسكيمو قليل العدد. عرقي مجموعة (1308 شخصًا ، تعداد 1970) ، يعيشون مختلطة أو على مقربة من Chukchi في عدد من المستوطنات ، في نقاط الشرق. ساحل تشوكوتكا وحولها. رانجل. تقاليدهم. الاحتلال - البحر. صيد الحيوانات. على مدى سنوات الاتحاد السوفيتي السلطات في الخامس عشر والحياة اليومية لـ E. كانت هناك تغييرات جذرية. من اليانجا ، انتقل E. إلى منازل جيدة التجهيز. في المزارع الجماعية ، التي يتحد فيها E. و Chukchi عادة ، يتطور الميكانيكي. اقتصاد متنوع (الصيد البحري ، رعي الرنة ، الصيد ، إلخ). تم القضاء على الأمية بين E. ، وتشكلت النخبة المثقفة.

إل إيه فاينبرج.

ابتكر الأسكيمو فنونًا وحرفًا أصلية ورسموا الفن. تم اكتشاف الحفريات المتعلقة بالخداع. الألفية الأولى قبل الميلاد ه. - الطاحونة الأولى. ه. عظم حربة ورؤوس سهام ، ما يسمى. أشياء مجنحة (من المفترض أنها زخارف مقدمة للقوارب) ، وتماثيل منمنمة لأشخاص وحيوانات ، ونماذج لقوارب الكاياك مزينة بصور الأشخاص والحيوانات ، فضلاً عن المنحوتات المعقدة. من بين الأنواع المميزة لفن الإسكيمو في القرنين الثامن عشر والعشرين ، صناعة التماثيل من ناب الفظ (في كثير من الأحيان - الحجر الأملس) ونحت الخشب والفن والتطريز والتطريز (أنماط من فرو الغزلان والجلود التي تزين الملابس والأدوات المنزلية ).

تم استخدام مواد من الموسوعة السوفيتية العظمى.

اسكيموس

اقصى شرق البلاد. إنهم يعيشون في شمال شرق روسيا ، في شبه جزيرة تشوكشي. الاسم الذاتي - yuk - "man" ، yugyt ، أو yupik - "شخص حقيقي" ، "inuit".
عدد - 1704 شخص.
اللغة هي الإسكيمو ، من عائلة اللغات الأسكو-أليوت. تنقسم لغات الإسكيمو إلى مجموعتين رئيسيتين - Yupik (الغربية) و Inupik (الشرقية). في شبه جزيرة Chukchi ، تنقسم Yupik إلى لهجات Sirenik أو لهجات سيبيريا الوسطى أو لهجات Chaplin و Naukan. يتحدث الأسكيمو في تشوكوتكا ، مع لغتهم الأم ، الروسية والتشوكشي.
أصل الأسكيمو قابل للنقاش. الأسكيمو هم الورثة المباشرون لثقافة قديمة انتشرت منذ نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. على طول شواطئ بحر بيرنغ. أقدم ثقافة للإسكيمو هي بحر بيرنغ القديم (حتى القرن الثامن الميلادي). يتميز باستخراج الثدييات البحرية ، واستخدام الزوارق الجلدية متعددة المقاعد ، والحراب المعقدة. من القرن السابع إعلان حتى القرنين الثالث عشر والخامس عشر. كان هناك تطور في صيد الحيتان ، وفي المناطق الشمالية من ألاسكا وتشوكوتكا - البحث عن طيور صغيرة.
كان النوع الرئيسي للنشاط الاقتصادي هو الصيد البحري. حتى منتصف القرن التاسع عشر. كانت أدوات الصيد الرئيسية عبارة عن رمح برأس ذو حدين على شكل سهم (مقلاة) ، وحربة دوارة (ung'ak ') برأس قابل للفصل مصنوع من العظم. استخدموا الزوارق والقوارب للتنقل في المياه. بيدرة (أنيابيك) - خفيف وسريع وثابت على الماء. كان إطارها الخشبي مغطى بجلد الفظ. كانت الزوارق من أنواع مختلفة - من المراكب الشراعية الفردية إلى المراكب الشراعية الضخمة التي تتسع لـ 25 مقعدًا.
على الأرض تحركوا على زلاجات قوسية مغبرة. تسخر الكلاب "المروحة". من منتصف القرن التاسع عشر. تم سحب الزلاجات بواسطة الكلاب التي تم تسخيرها بواسطة قطار (فريق من نوع شرق سيبيريا). كما تم استخدام الزلاجات القصيرة الخالية من الغبار مع عدائين مصنوعة من أنياب الفظ (كانراك). على الثلج ، ذهبوا للتزلج - "مضارب" (على شكل إطار من لوحين مع نهايات مثبتة ودعامات عرضية ، متشابكة مع أحزمة من جلد الفقمة ومبطنة بألواح عظمية من الأسفل) ، على الجليد - بمساعدة مسامير عظمية خاصة شنت على الأحذية.
تعتمد طريقة اصطياد حيوانات البحر على هجراتها الموسمية. يتوافق موسمان من صيد الحيتان مع وقت مرورها عبر مضيق بيرينغ: في الربيع إلى الشمال ، في الخريف - إلى الجنوب. تم إطلاق النار على الحيتان بواسطة الحراب من عدة زوارق ، وبعد ذلك بمدافع الحربة.
أهم شيء في الصيد كان الفظ. من نهاية القرن التاسع عشر ظهرت أسلحة ومعدات صيد جديدة. ينتشر صيد الحيوانات التي تحمل الفراء. حل استخراج الفظ والفقمة محل صناعة صيد الحيتان ، التي سقطت في الاضمحلال. عندما لم يكن هناك ما يكفي من اللحوم من حيوانات البحر ، أطلقوا النار على الغزلان البرية والأغنام الجبلية والطيور وصيدوا بالقوس.
كانت المستوطنات تقع بطريقة تجعل من الملائم مراقبة حركة حيوان البحر - عند قاعدة البصاق الحصوية البارزة في البحر ، في الأماكن المرتفعة. أقدم نوع من المساكن هو مبنى حجري ذو أرضية عميقة في الأرض. كانت الجدران مصنوعة من الحجارة وأضلاع الحوت. كان الإطار مغطى بجلود الغزلان ، ومغطى بطبقة من العشب والحجارة ومغطى مرة أخرى بجلود في الأعلى.
حتى القرن الثامن عشر ، وفي بعض الأماكن حتى وقت لاحق ، كانوا يعيشون في مساكن شبه تحت الأرض (اليوم). في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ظهرت مباني الإطار (myn`tyg`ak) ، على غرار Chukchi yaranga. المسكن الصيفي عبارة عن خيمة مربعة الزوايا (بيليوك) ، على شكل هرم مبتور بشكل غير مباشر ، وكان الجدار مع المدخل أعلى من الآخر. تم بناء هيكل هذا المسكن من جذوع الأشجار والأعمدة ومغطى بجلود الفظ. من نهاية القرن التاسع عشر ظهرت منازل خشبية فاتحة مع سقف الجملون والنوافذ.
كما أن مسكن الإسكيمو معروف على نطاق واسع - وهو كوخ الإسكيمو ، الذي يتكون من كتل ثلجية.

ملابس الأسكيمو الآسيوية صماء ، مصنوعة من جلود الغزلان والفقمة. مرة أخرى في القرن التاسع عشر كما صنعوا الملابس من جلود الطيور. كانوا يرتدون جوارب من الفراء وختم تورباساس (كامجيك) على أقدامهم. صُنعت الأحذية المقاومة للماء من جلود الختم بدون صوف. كان يتم ارتداء القبعات والقفازات المصنوعة من الفراء فقط عند التحرك (التجوال). تم تزيين الملابس بالتطريز أو الفسيفساء المصنوعة من الفراء. حتى القرن الثامن عشر الإسكيمو ، يخترقون الحاجز الأنفي أو الشفة السفلية ، أسنان الفظ ، حلقات العظام والخرز الزجاجي.
وشم الذكور - دوائر في زوايا الفم ، أنثى - خطوط متوازية مستقيمة أو مقعرة على الجبهة والأنف والذقن. تم تطبيق زخرفة هندسية أكثر تعقيدًا على الخدين. غطوا بالوشم أذرعهم وأيديهم وساعديهم.
الطعام التقليدي هو لحم ودهن الفقمات والفظ والحيتان. كان اللحم يؤكل نيئًا ، ومجففًا ، ومجففًا ، ومجمدًا ، ومسلوقًا ، وحصادًا لفصل الشتاء: مخمرًا في حفر ويؤكل مع الدهون ، وأحيانًا في شكل نصف مطبوخ. تعتبر دهون الحوت النيئة مع طبقة من الجلد الغضروفي (مانتاك) من الأطعمة الشهية. تم تجفيف الأسماك وتجفيفها وتجميدها طازجًا في الشتاء. كان لحم الرنة ذا قيمة عالية ، حيث تم تبادله بين Chukchi مقابل جلود الحيوانات البحرية.
تم الاحتفاظ بحساب القرابة على خط الأب ، وكان الزواج أبويًا. تتكون كل مستوطنة من عدة مجموعات من العائلات القرابة ، الذين احتلوا نصف مخبأ منفصل في الشتاء ، حيث كان لكل عائلة مظلة خاصة بها. خلال فصل الصيف ، كانت العائلات تعيش في خيام منفصلة. كانت حقائق العمل من أجل الزوجة معروفة ، وكانت هناك عادات لجذب الأطفال ، والزواج من صبي إلى فتاة بالغة ، وتقليد "الشراكة في الزواج" ، عندما يتبادل رجلان الزوجات كدليل على الصداقة (الهيتيرية المضيافة). لم يكن هناك حفل زواج على هذا النحو. في العائلات الثرية كان هناك تعدد الزوجات.
لم يتم تنصير الأسكيمو عمليا. كانوا يؤمنون بالأرواح ، سادة جميع الأشياء الحية وغير الحية ، والظواهر الطبيعية ، والمواقع ، واتجاهات الرياح ، والحالات البشرية المختلفة ، في العلاقة الأسرية لأي شخص مع أي حيوان أو شيء. كانت هناك أفكار حول خالق العالم ، أطلقوا عليه اسم "سيلا". كان خالق الكون وسيده ، وتبع تقاليد الأجداد. كانت سيدنا ، الإله البحري الرئيسي ، عشيقة حيوانات البحر ، التي أرسلت فريسة للناس. تم تقديم الأرواح الشريرة في شكل عمالقة أو أقزام ، أو مخلوقات خيالية أخرى تسببت في أمراض ومصائب للناس.
في كل قرية ، كان هناك شامان (عادة ما يكون رجلاً ، لكن النساء الشامانيات معروفات أيضًا) ، والذي كان وسيطًا بين الأرواح الشريرة والناس. فقط الشخص الذي سمع صوت الروح المساعد يمكن أن يصبح شامانًا. بعد ذلك ، كان على الشامان المستقبلي الاجتماع بمفرده مع الأرواح وإبرام تحالف معهم حول الوساطة.
تم تخصيص عطلات صيد الأسماك لاستخراج حيوان كبير. تشتهر بشكل خاص الإجازات بمناسبة صيد الحيتان ، والتي كانت تقام إما في الخريف ، في نهاية موسم الصيد - "وداع الحوت" ، أو في الربيع - "لقاء الحوت". كانت هناك أيضًا إجازات لبداية الصيد البحري ، أو "إطلاق الزوارق في الماء" وعطلة "لرؤوس الفظ" مخصصة لنتائج الصيد في الربيع والصيف.
الفولكلور الإسكيمو غني ومتنوع. تنقسم جميع أنواع الإبداع الشفهي إلى unipak - "رسالة" و "أخبار" و unipamsyuk - قصص عن أحداث في الماضي أو أساطير بطولية أو حكايات خرافية أو أساطير. من بين الحكايات الخرافية ، مكان خاص تحتلها دورة حول الغراب Kutkh ، و demiurge و المحتال ، الذي يخلق الكون ويطوره.
تشمل المراحل الأولى في تطور ثقافة الإسكيمو في القطب الشمالي نحت العظام: منحوتة مصغرة ونقش عظمي فني. غطت الزخرفة معدات الصيد والأدوات المنزلية ؛ صور حيوانات ومخلوقات رائعة كانت بمثابة تمائم وزخارف.
الموسيقى (aingananga) صاخبة في الغالب. تنقسم الأغاني إلى عامة "كبيرة" - ترانيم - ترانيم ، تغنيها مجموعات وأغاني "صغيرة" حميمة - "أغاني الروح". يتم إجراؤها بمفردها ، وفي بعض الأحيان مصحوبة بدف. الدف هو مزار شخصي وعائلي (يستخدمه الشامان أحيانًا). إنها مركزية للموسيقى.
في الوقت الحاضر ، أصبح دعم 1C للعديد من سكان شبه جزيرة تشوكوتكا الذين يشاركون في ريادة الأعمال أكثر أهمية من امتلاك الدف.

تم استخدام مواد موسوعة الحضارة الروسية.