"أبانا الذي في السموات!
قدس اسمك.
دع مملكتك تأتي.
أعطنا خبزنا كفافنا لهذا اليوم.
واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.
ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير.
لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين. (متى 6: 9-13) "

"أبانا الذي في السموات!
قدس اسمك.
دع مملكتك تأتي.
ولتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض.
اعطنا خبزنا كفافنا كل يوم.
واغفر لنا خطايانا لاننا ايضا نغفر كل مدين لنا.
وتؤدي بنا الا الى الاغراء،
لكن نجنا من الشرير.
(لوقا 11: 2-4) "

أيقونة "أبانا" 1813

نص صلاة الأب مع لهجات

أبانا أنت في السماء! ليتقدس اسمك ، يأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

نص صلاة الأب في الكنيسة السلافية

أبانا الذي في السموات!
ليتقدس اسمك ،
دع مملكتك تأتي ،
دع مشيئتك تنجز
كما في السماء وعلى الأرض.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
وتترك لنا ديوننا ،
كما نترك المدينين أيضًا ؛
وتؤدي بنا الا الى الاغراء،
لكن نجنا من الشرير

أيقونة "أبانا" من كنيسة القديس غريغوريوس نيوكيساريا ، القرن السابع عشر.

نص صلاة أبانا باللغة اليونانية

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

صفحة المخطوطة السينائية للكتاب المقدس ، القرن الرابع ، مع نص الصلاة الربانية.

تفسير صلاة "أبانا" للقديس كيرلس القدس

أبانا الذي في السموات

(متّى 6 ، 9). يا حب الله العظيم! لأولئك الذين رحلوا عنه وكانوا في حقد شديد ضده ، نسي الإهانات وشركة النعمة لدرجة أنهم يدعونه الأب: أبانا الذي في السماء. ولكن يمكن أن تكون تلك السموات التي تحمل صورة السماوي (1 كورنثوس 15:49) ، والتي يسكن فيها الله ويمشي (2 كورنثوس 6:16).

قد يتقدس اسمك.

قدوس بطبيعته هو اسم الله سواء قلنا ذلك أم لا. ولكن بقدر ما يتم تدنيسه أحيانًا في أولئك الذين يخطئون ، وفقًا لهذا: فباسمك يُجدف دائمًا على اللسان (إشعياء 52 ، 5 ؛ رومية 2 ، 24). من أجل القيام بذلك ، نصلي من أجل أن يتقدس اسم الله فينا: ليس لأنه ، بدون أن يكون مقدسًا ، سيبدأ في أن يكون مقدسًا ، ولكن لأنه يصبح مقدسًا فينا عندما نتقدس نحن ونحن. اجعلها تستحق القداسة.

قد تأتي مملكتك.

يمكن للنفس الطاهرة أن تقول بجرأة: ليأتي ملكوتك. فمن سمع بولس يقول: "فلا تملك إذن خطية في جسدك الميت" (رومية 12: 6) ، والذي يطهر نفسه بالعمل والفكر والكلام ؛ يستطيع أن يقول لله: ليأت ملكوتك.

تعمل ملائكة الله الإلهية والمباركة مشيئة الله ، كما قال داود وهو يغني: باركوا الرب ، جميع ملائكته ، الأقوياء القوة ، والقيام بكلمته (مزمور 102 ، 20). لذلك عندما تصلي ، فأنت تقول هذا بالمعنى التالي: كما أن إرادتك في الملائكة ، فليكن ذلك علي الأرض ، يا سيدي!

خبزنا الشائع ليس يوميا. لكن هذا الخبز المقدس هو الخبز اليومي: بدلاً من القول - مرتب لجوهر الروح. هذا الخبز لا يدخل الرحم ، بل يخرج مثل الأفيجر (متى 15:17): لكنه مقسم إلى كل تكوينك ، لصالح الجسد والروح. والكلمة اليوم تُقال بدلاً من كل يوم ، كما قال بولس ، حتى اليوم تُدعى (عبرانيين 3:13).

واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.

للكثير منا خطايا. لأننا نخطئ كلامًا وفكرًا ، ونفعل الكثير الذي يستحق الإدانة. وإن تكلمنا وكأننا لسنا خطية فإننا نكذب (يوحنا الأولى 1: 8) كما يقول يوحنا. لذلك ، أنا والله وضعنا شرطًا ، نصلي أن يغفر خطايانا ، تمامًا كما ندين لجيراننا. لذا ، مع الأخذ في الاعتبار ما بدلاً من ما نتلقاه ، دعونا لا نتأخر ولا نؤجل مسامحة بعضنا البعض. الإهانات التي تلحق بنا صغيرة وخفيفة ومن السهل أن نغفرها: لكن الإهانات التي تحدث لله عظيمة منا وتتطلب فقط عمله الخيري. لذا كن حذرًا من أن الخطايا الصغيرة والخفيفة التي ترتكبها ضدك ، لا تحجب نفسك عن الله لمغفرة أكبر ذنوبك.

ولا تدخلنا في فتنة (يا رب)!

هل هذا ما يعلّمنا الرب أن نصلي لئلا نجرب إطلاقا؟ وكيف يُقال في مكان واحد: لا يجرب الإنسان ألا يأكل ماهرًا (سيراخ 34:10 ؛ رومية 1:28)؟ وفي آخر: ليكن كل الفرح يا إخوتي عندما تقعون في تجارب مختلفة (يعقوب 1: 2)؟ لكن الدخول في التجربة لا يعني أن تبتلعها التجربة؟ لأن الإغراء مثل نوع من الدفق ، من الصعب عبوره. لذلك ، أولئك الذين ، في إغراءات ، ليسوا منغمسين فيها ، فإنهم يمرون مثل السباحين الأكثر مهارة ، ولا يغرقون بها: ولكن أولئك الذين ليسوا مثل هذا ، فقد دخلوا ، ومنغمسين ، على سبيل المثال ، ، إن يهوذا ، بعد أن دخل في تجربة حب المال ، لم يسبح ، بل غرق جسديًا وروحيًا. دخل بطرس في تجربة الرفض ، ولكن لما دخل لم يغوص في المستنقع ، بل سبح بشجاعة وتحرر من التجربة. استمع أيضًا في مكان آخر ، كيف يشكر القديسون بكامله على النجاة من التجربة: لقد جربتنا يا الله. لقد قادتنا إلى الشبكة: لقد جعلت حزنًا على عمودنا الفقري. لقد رفعت الرجال على رؤوسنا: لقد مررنا بالنار والماء وأتينا بنا إلى الراحة (مزمور 65:10 ، 11 ، 12). هل تراهم يفرحون بجرأة لأنهم قد مروا ولم يتعثروا؟ وأخرجتنا إلى الخارج قائلين أن نرتاح (المرجع نفسه ، آية ١٢). ودخولهم إلى الراحة يعني التحرر من التجربة.

لكن نجنا من الشرير.

لو كان لهذا: لا تقودنا إلى تجربة ، نفس الشيء يعني أنه لا يجب أن نجرب على الإطلاق ، فلن يعطينا ذلك ، بل ينقذنا من الشرير. الشرير هو شيطان مقاوم ، ونصلي للتخلص منه. عندما تنتهي من صلاتك تقول آمين. الإعجاب من خلال الآمين ، مما يعني أنه يجب أن يكون هناك كل ما هو موجود في هذه الصلاة التي وهبها الله.

النص مُدرج حسب النسخة: إبداعات أبينا الأقدس كيرلس ، رئيس أساقفة القدس. طبعة من أبرشية أستراليا النيوزيلندية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، 1991. (أعيد طبع من المحرر: M.، Synodal Printing House، 1900.) S. 336-339.

تفسير القديس يوحنا الذهبي الفم للصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات!

انظر كيف شجع المستمع على الفور وفي البداية تذكر كل بركات الله! في الواقع ، إن من يدعو الله الآب ، يعترف بهذا الاسم كلاً من مغفرة الخطايا ، والتحرر من العقاب ، والتبرير ، والتقديس ، والفداء ، والصلنة ، والميراث ، والأخوة مع المولود الوحيد ، وعطية الروح ، إذ إن من لم ينل كل هذه البركات لا يمكنه أن يدعو الله الآب. وهكذا ، يلهم المسيح مستمعيه بطريقتين: كرامة المدعوين وعظمة الفوائد التي نالوها.

عندما يتكلم في السماء ، فإنه بهذه الكلمة لا يحتوي على الله في السماء ، ولكنه يصرف انتباه من يصلي من الأرض ويقيمه في البلدان العالية وفي المساكن العالية.

علاوة على ذلك ، بهذه الكلمات يعلّمنا أن نصلي من أجل جميع الإخوة. إنه لا يقول: "أبي ، الذي في السماء" ، ولكن - أبانا ، وبالتالي يأمر بتقديم الصلوات من أجل الجنس البشري بأكمله ولا تفكر أبدًا في الفوائد الخاصة بك ، ولكن حاول دائمًا الاستفادة من قريبك . وهكذا يقضي على العداوة ، ويقلب الكبرياء ، ويقضي على الحسد ، ويدخل الحب ، أم كل الخير ؛ يقضي على عدم المساواة في الشؤون الإنسانية ويظهر المساواة الكاملة بين الملك والفقراء ، لأننا جميعًا لدينا نصيب متساوٍ في أعلى الشؤون وأكثرها ضرورة. في الواقع ، ما هو الضرر الناجم عن قرابة منخفضة ، عندما نتحد جميعًا بالقرابة السماوية وليس لأحد أكثر من غيره: لا الغني أكثر من الفقير ، ولا السيد أكثر من عبد ، ولا قائد المرؤوس ، والملك أكثر من محارب ، ولا الفيلسوف أكثر من بربري ، ولا الحكيم أكثر جهلًا؟ الله ، الذي نذر أن يدعو نفسه أبًا بالتساوي للجميع ، من خلال هذا منح كل نبل واحد.

لذلك ، بعد أن ذكرنا هذا النبلاء ، عن أعظم هدية ، عن وحدة الشرف والحب بين الإخوة ، بعد أن صرف انتباه المستمعين عن الأرض ووضعهم في السماء ، دعونا نرى ما يأمر به يسوع أخيرًا للصلاة من أجله. بالطبع ، يحتوي لقب الله الآب أيضًا على تعليم كافٍ عن كل فضيلة: كل من يدعو الله الآب والأب المشترك ، يجب بالضرورة أن يعيش بطريقة لا تستحق هذا النبل وأن يُظهر الحماسة المساوية للفضيلة. الهديه. لكن المخلص لم يكتف بهذا الاسم بل أضاف أقوالا أخرى.

قد يتقدس اسمك

هو يتحدث. لا تطلب أي شيء قبل مجد الآب السماوي ، لكن ضع في اعتبارك كل ما هو أقل من تسبيحه ، فهذه صلاة تستحق من يدعو الله الآب! أن تكون مقدسًا يعني أن يتمجدك. الله له مجده ، مليء بكل جلال ولا يتغير أبدًا. لكن المخلص يأمر من يصلي ليطلب أن يتمجد الله بحياتنا. قال عن هذا من قبل: فليضيء نورك أمام الناس ليروا أعمالك الصالحة ويمجدوا أباك في السماء (متى 5:16). والسيرافيم وهو يسبح الله يصرخ هكذا: قدوس قدوس قدوس! (إشعياء 66:10). فليكن مقدسا يعني فليتفضل. امنحنا ، كما يعلمنا المخلص ، أن نصلي بهذه الطريقة ، لنعيش نقيًا بحيث يمجدك جميعًا من خلالنا. إظهار الحياة التي لا يمكن تعويضها أمام الجميع ، بحيث يقدم كل من يراها التسبيح للرب - هذه علامة على الحكمة الكاملة.

قد تأتي مملكتك.

وهذه الكلمات مناسبة للابن الصالح ، الذي لا يلتصق بالأشياء المرئية ولا يعتبر البركات الحالية شيئًا عظيمًا ، ولكنه يجاهد من أجل الآب ويرغب في بركات مستقبلية. تأتي هذه الصلاة من ضمير صالح وروح خالية من كل ما هو أرضي.

هذا ما تمناه الرسول بولس كل يوم ، ولهذا قال: نحن أنفسنا ، لدينا باكورة الروح ، نحن أنفسنا نئن في أنفسنا ، في انتظار تبني فداء أجسادنا (رومية 8:23). من لديه مثل هذه المحبة لا يمكنه أن يتفاخر في خضم بركات هذه الحياة ، ولا يأس في وسط الأحزان ، ولكن بصفته من يعيش في السماء ، فهو خالٍ من كلا الطرفين.

ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض.

هل ترى ارتباطًا رائعًا؟ لقد أمر أولاً بالرغبة في المستقبل والسعي من أجل وطنه الأم ، ولكن حتى يحدث ذلك ، يجب على أولئك الذين يعيشون هنا أن يحاولوا أن يعيشوا مثل هذه الحياة التي تميز الكواكب السماوية. يجب على المرء ، كما يقول ، أن يشتهي السماوات والأشياء السماوية. ومع ذلك ، حتى قبل أن نصل إلى السماء ، أمرنا أن نجعل الأرض سماء ، ونعيش عليها ، ونتصرف في كل شيء كما لو كنا في السماء ، ونصلي إلى الرب بخصوص ذلك. في الواقع ، حقيقة أننا نعيش على الأرض لا تمنعنا على الأقل من تحقيق كمال القوى العليا. لكن يمكنك ، حتى إذا كنت تعيش هنا ، أن تفعل كل شيء كما لو كنا نعيش في الجنة.

إذن معنى كلام المخلص هو: كما في السماء كل شيء يحدث دون عائق ، ولا يحدث أن تطيع الملائكة في شيء ، ولا تطيع في شيء آخر ، بل تطيع وتخضع في كل شيء (لأنها كذلك. قال: هم أقوياء القوة ، الذين يفعلون كلمته - مزمور 102 ، 20) - وبالمثل ، امنحنا ، أيها الناس ، ألا نفعل مشيئتك في النصف ، ولكن لنفعل كل شيء كما يحلو لك.

هل ترى؟ - علمنا السيد المسيح أن نتواضع عندما أظهر أن الفضيلة لا تعتمد فقط على غيرتنا ، بل أيضًا على نعمة السماء ، وفي نفس الوقت أمر كل واحد منا أثناء الصلاة أن يعتني بالكون. لم يقل "مشيئتك فيّ" أو "فينا" ، بل في جميع أنحاء الأرض - أي أنه يجب تدمير كل الأخطاء وزرع الحق ، وطرد كل الخبث وعودة الفضيلة ، و حتى لا يختلف شيء في السماء عن الارض. إذا كان هذا هو الحال ، كما يقول ، فلن يختلف الأدنى بأي شكل من الأشكال عن الأعلى ، على الرغم من اختلافهما في طبيعتهما ؛ حينئذ ستظهر لنا الأرض ملائكة أخرى.

أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.

ما هو الخبز اليومي؟ كل يوم. بما أن المسيح قال: لتكن مشيئتك ، كما في السماء وعلى الأرض ، وتحدث مع أناس يرتدون بشر ، يخضعون لقوانين الطبيعة الضرورية ولا يمكن أن يكون لديهم تجرد ملائكي ، على الرغم من أنه أمرنا بتنفيذ الوصايا في بنفس الطريقة التي يحققها الملائكة ، ولكنهم يتنازلون عن ضعف الطبيعة ، وكما هو الحال ، يقول: "أطلب منك صرامة ملائكية متساوية ، ولكن ، دون المطالبة بالشفقة ، لأن طبيعتك لا تسمح هذا ، الذي يحتاج إلى الطعام ".

ولكن انظروا ، كما في الجسد يوجد الكثير من الروحانيات! أمرنا المخلص أن نصلي ليس من أجل الثروة ، وليس من أجل الملذات ، ولا من أجل الملابس الثمينة ، ولا من أجل أي شيء آخر من هذا القبيل - ولكن من أجل الخبز فقط ، وعلاوة على ذلك ، من أجل الخبز اليومي ، حتى لا نهتم بالغد ، وهو لماذا أضاف: خبز يومي أي كل يوم. حتى مع هذه الكلمة لم يكتف ، لكنه أضاف بعد ذلك أخرى: أعطنا هذا اليوم ، حتى لا نغمر أنفسنا باهتمام اليوم التالي. في الواقع ، إذا كنت لا تعرف ما إذا كنت سترى غدًا ، فلماذا تهتم بالقلق حيال ذلك؟ هذا أمر المخلص ، وبعد ذلك في خطبته: لا تقلق ، كما يقول ، بشأن الغد (متى 6:34). إنه يريدنا أن نكون دائمًا منطلقين ومُلهمين بالإيمان وألا نستسلم للطبيعة أكثر مما تتطلبه الحاجة الضرورية منا.

علاوة على ذلك ، بما أنها تحدث للخطيئة حتى بعد جرن الولادة الجديدة (أي سر المعمودية. - كوم.) ، فإن المخلص ، الذي يريد أن يظهر محبته الكبيرة للبشرية في هذه الحالة ، يأمرنا بالاقتراب من محب الإنسان. مع الله دعاء لمغفرة ذنوبنا وقل هذا: واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا.

هل ترى هاوية رحمة الله؟ بعد أن أزال الكثير من الشرور وبعد هبة التبرير العظيمة التي لا توصف ، يمنح مرة أخرى الغفران لأولئك الذين يخطئون.<…>

مع تذكير بالخطايا يلهمنا بالتواضع. من خلال الأمر بالسماح للآخرين بالرحيل ، فإنه يدمر الحقد فينا ، وبوعده بالمغفرة لنا على هذا ، فإنه يؤكد الآمال الطيبة فينا ويعلمنا أن نتأمل في حب الله الذي لا يوصف.

وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أنه في كل من الالتماسات المذكورة أعلاه ذكر جميع الفضائل ، وهذه الالتماس الأخير تشمل أيضًا الحقد. وحقيقة أن اسم الله مقدس من خلالنا دليل لا يمكن إنكاره على الحياة الكاملة. وأن عمل مشيئته يدل على نفس الشيء. وأن نسمي الله الآب هو علامة على حياة بلا لوم. في كل هذا يكمن بالفعل ما يجب أن يترك السخط على الذين يسيئون إلينا. لكن المخلص لم يكتف بهذا ، ولكنه أراد أن يظهر مدى اهتمامه بمحو الحقد بيننا ، فهو يتحدث عن هذا تحديدًا وبعد الصلاة لا يتذكر وصية أخرى ، بل وصية المغفرة ، قائلاً: لأنه إذا غفرت للناس خطاياهم ، فسيغفر لك أبوك السماوي (متى 6:14).

وبالتالي ، فإن هذا الحل يعتمد علينا في البداية ، والحكم الذي يصدر ضدنا يكمن في قوتنا. حتى لا يكون لأي من الأحمق ، المدان على جريمة كبيرة أو صغيرة ، الحق في الشكوى من المحكمة ، يجعلك المخلص ، الأكثر ذنبًا ، قاضيًا على نفسه ، وكما هو الحال ، يقول: أي نوع من الحكم هَلْ تَحْكُمُ عَنَكَ ، نَفْسَ الْحُكْمَةِ وَأَتَكَلَّمُ عَنْكَ. إذا سامحت أخيك ، فستحصل على نفس الفائدة مني - على الرغم من أن هذا الأخير هو في الواقع أكثر أهمية من الأول. أنت تسامح غيرك لأنك أنت بحاجة إلى المغفرة ، والله يغفر ، فلا حاجة لنفسه لأي شيء ؛ انت تسامح زميلا والله يغفر لعبدا. أنت مذنب في خطايا لا تعد ولا تحصى ، والله بلا خطيئة

من ناحية أخرى ، يُظهر الرب أعماله الخيرية من خلال حقيقة أنه حتى لو استطاع أن يغفر لك كل ذنوبك دون عملك ، فإنه يريد أن يصنع لك الخير في هذا ، في كل شيء ليمنحك مناسبات وحوافز للوداعة والعمل الخيري - يطرد منك الفظائع ، ويطفئ الغضب فيك ويريد بكل طريقة ممكنة أن يوحدك مع أعضائك. ماذا ستقول عن ذلك؟ هل هو أنك تحملت ظلمًا بعض الشر من قريبك؟ إذا كان الأمر كذلك ، فمن المؤكد أن قريبك قد أخطأ إليك ؛ ولكن ان كنتم تألمتم بالعدل فهذا لا يؤثّر فيه. لكنك أيضًا تقترب من الله بنية الحصول على مغفرة لخطايا مماثلة وحتى أكبر من ذلك بكثير. علاوة على ذلك ، حتى قبل المغفرة ، ما هو القليل الذي تلقيته ، بينما كنت قد تعلمت بالفعل أن تحافظ على الروح البشرية في نفسك وتلقيت تعليمات في الوداعة؟ علاوة على ذلك ، تنتظرك مكافأة عظيمة في الدهر الآتي ، لأنك حينها لن تكون مطالبًا بحساب أي من خطاياك. إذن ، ما هي العقوبة التي يجب أن نستحقها ، إذا ، حتى بعد الحصول على هذه الحقوق ، تركنا خلاصنا دون أن يلاحظه أحد؟ هل سيستمع الرب إلى عرائضنا عندما لا نشعر بالأسف لأنفسنا حيث كل شيء في وسعنا؟

ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير.هنا يظهر المخلص بوضوح عدم أهميتنا ويلقي بالكبرياء ، ويعلمنا ألا نتخلى عن الأعمال البطولية والاندفاع العشوائي إليها ؛ هكذا يكون النصر بالنسبة لنا أكثر إشراقًا ، وبالنسبة للشيطان يكون الهزيمة أكثر حساسية. بمجرد أن ننخرط في النضال ، يجب أن نقف بشجاعة ؛ وإذا لم يكن هناك تحدٍ لها ، فعليهم أن ينتظروا بهدوء وقت الثغرات ليُظهروا أنفسهم غير واثقين وشجعان. هنا ، يدعو المسيح الشيطان بالشرير ، ويأمرنا بشن حرب لا يمكن التوفيق بينها وبينه ويظهر أنه ليس كذلك بطبيعته. لا يعتمد الشر على الطبيعة ، بل على الحرية. ولأن الشيطان يُدعى في الغالب بالشر ، فهذا بسبب الكم الهائل من الشر الذي فيه ، ولأنه لا يسيء إلينا من أي شيء ، يخوض علينا معركة لا يمكن التوفيق بينها. لذلك ، لم يقل المخلص: "أنقذنا من الأشرار" ، بل - من الأشرار - وبالتالي يعلمنا ألا نغضب أبدًا من جيراننا بسبب الإهانات التي نتعرض لها أحيانًا ، ولكن لنغضب كل ما لدينا. عداوة الشيطان كذنب كل غاضب بتذكيره بالعدو ، وجعلنا أكثر حذراً وأوقف كل إهمالنا ، فإنه يلهمنا أكثر ، ويقدم لنا ذلك الملك الذي نحارب تحت سلطته ، ويظهر أنه أقوى من الجميع: لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمينيقول المخلص. فإذا كانت ملكوته فلا يخاف أحد إذ لا يقاومه أحد ولا يشترك معه في السلطة.

عندما يقول المخلص: لك الملك ، فإنه يظهر أنه حتى عدونا هذا يخضع لله ، رغم أنه ، على ما يبدو ، يقاوم بإذن الله. وهو من العبيد ، رغم إدانته ومنبوذه ، وبالتالي لا يجرؤ على مهاجمة أي من العبيد ، دون أن يكون قد حصل أولاً على السلطة من فوق. وماذا أقول: لا أحد من العبيد؟ لم يجرؤ حتى على مهاجمة الخنازير حتى أمر المخلص نفسه ؛ ولا على قطعان الغنم والبقر حتى تسلم سلطانا من فوق.

والقوة ، يقول المسيح. لذلك ، على الرغم من أنك كنت ضعيفًا جدًا ، فلا يزال عليك أن تجرؤ على امتلاك مثل هذا الملك ، الذي من خلالك يمكنه بسهولة القيام بكل الأعمال المجيدة ، والمجد إلى الأبد ، آمين ،

(تفسير القديس ماثيو الإنجيلي
إبداعات T. 7. كتاب. 1. SP6. ، 1901. طبع: M. ، 1993. S. 221-226)

تفسير صلاة ابانا على شكل فيديو

"أبانا ، أنت في السماء ، ليتقدس اسمك ، يأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك ، كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة ، لكن نجنا من الشرير ".

تفسير صلاة آبائنا

أهم صلاة هي صلاة الرب ، لأن الرب يسوع المسيح نفسه أعطاها لتلاميذه عندما طلبوا منه أن يعلمهم كيف يصلون (انظر متى 6: 9-13 ؛ لوقا 11: 2-4).

أبانا الذي في السموات! بهذه الكلمات ، نلجأ إلى الله ، وندعوه الآب السماوي ، وندعو للاستماع إلى طلباتنا أو التماساتنا. عندما نقول إنه في الجنة ، يجب أن نفهم السماء الروحية غير المرئية ، وليس ذلك القبو الأزرق المرئي المنتشر فوقنا والذي نسميه السماء.

قد يتقدس اسمك - أي ساعدنا في أن نحيا بصلاح وقداسة وتمجيد اسمك بأعمالنا المقدسة.

دع مملكتك تأتي - أي اجعلنا مستحقين هنا ، على الأرض ، لملكوتك السماوي ، الذي هو الحق والمحبة والسلام ؛ احكم فينا واحكم علينا.

ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض - أي ، ليس كل شيء كما نريد ، ولكن كما يحلو لك ، وساعدنا على إطاعة هذه إرادتك وتحقيقها على الأرض بلا ريب ودون تذمر ، كما تم تحقيقها بالحب والفرح من قبل الملائكة القديسين في الجنة. لأنك فقط تعرف ما هو مفيد وضروري لنا ، وتتمنى لنا كل خير منا.

أعطنا خبزنا كفافنا اليوم - أعطنا خبزنا كفافنا لهذا اليوم ، لهذا اليوم. الخبز هنا يعني كل ما هو ضروري لحياتنا على الأرض: الطعام والملبس والمأوى ، ولكن الأهم من ذلك كله هو الجسد الأكثر نقاءً والدم الثمين في سر القربان المقدس ، والذي بدونه لا خلاص في الحياة الأبدية. لقد أمرنا الرب أن نسأل أنفسنا ليس عن الثروة ، وليس من أجل الرفاهية ، ولكن فقط عن الأشياء الضرورية ، وأن نتكل على الله في كل شيء ، متذكرًا أنه ، كأب ، يعتني بنا دائمًا.

ونترك لنا ديوننا كما نترك ديوننا ("ديون" – خطايا."مديننا"- أولئك الذين أخطأوا ضدنا) - أي اغفر لنا خطايانا كما نحن أنفسنا نغفر لمن أساء إلينا أو أساء إلينا. في هذه العريضة ، تسمى خطايانا ديوننا ، لأن الرب أعطانا القوة والقدرات وكل شيء آخر من أجل القيام بالأعمال الصالحة ، وغالبًا ما نحول كل هذا إلى خطيئة وشر ونصبح مدينين لله. وإذا لم نغفر نحن أنفسنا بصدق للمدينين إلينا ، أي الأشخاص الذين لديهم خطايا ضدنا ، فلن يغفر الله لنا. أخبرنا ربنا يسوع المسيح بنفسه عن هذا.

وتؤدي بنا الا الى الاغراء - الإغراءات هي هذه الحالة عندما يجرنا شيء أو شخص ما إلى الخطيئة ، ويغرينا بفعل شيء خارج عن القانون أو سيئ. نسأل - لا تسمحوا للتجربة التي لا نستطيع تحملها ، ساعدونا في التغلب على الإغراءات عند حدوثها.

لكن نجنا من الشرير - أي أنقذنا من كل شر في هذا العالم ومن المذنب (رئيس) الشر - من الشيطان (الروح الشرير) ، المستعد دائمًا لتدميرنا. انقذنا من هذه القوة الماكرة الماكرة وخداعها الذي ليس أمامك شيء.

والدنا - إجابات على الأسئلة

تُدعى الصلاة الربانية أيضًا الصلاة الربانية ، لأن المسيح نفسه أعطاها للرسل استجابةً لطلبهم: "علمنا أن نصلي" (لوقا 11: 1). اليوم ، يقول المسيحيون هذه الصلاة كل يوم في قواعد الصباح والمساء ؛ في الكنائس أثناء الليتورجيا ، يغنيها جميع أبناء الرعية بصوت عالٍ. لكن لسوء الحظ ، غالبًا ما نكرر الصلاة ، لا نفهم دائمًا ، ولكن ما هو بالضبط وراء كلماتها؟

"أبانا الذي في السموات"

1. ندعو الله الآب لأنه خلقنا جميعًا؟
لا ، لهذا السبب يمكننا أن ندعوه - المنشئ، أو - المنشئ. النداء أبيفترض وجود علاقة شخصية واضحة المعالم بين الأبناء والآب ، والتي يجب التعبير عنها في المقام الأول على غرار الآب. الله محبة ، لذلك يجب أن تصبح حياتنا كلها أيضًا تعبيرًا عن محبة الله وللناس من حولنا. إذا لم يحدث هذا ، فإننا نجازف بأن نصبح مثل أولئك الذين قال يسوع المسيح عنهم: ابوك هو الشيطان. وتريد أن تحقق رغبات والدك(يوحنا 8:44). فقد يهود العهد القديم الحق في دعوة الله الآب. يتحدث النبي إرميا عن هذا بمرارة: وقلت ... ستدعوني أبوك ولن تبتعد عني. ولكن حقًا كما تخون الزوجة صديقتها غدرًا ، هكذا غدرتم بي بيت إسرائيل ، يقول الرب. ... ارجعوا ايها الاولاد المتمردون: سوف اشفي تمردكم(إرميا 3: 20-22). ومع ذلك ، فإن عودة الأطفال المتمردين لم تتم إلا بمجيء المسيح. من خلاله ، تبنى الله مرة أخرى كل المستعدين للعيش وفقًا لوصايا الإنجيل.

القديس كيرلس الإسكندري:"الله وحده هو الذي يسمح للناس أن يدعوا الله الآب. لقد أعطى هذا الحق للناس ، جاعلاً منهم أبناء الله. وعلى الرغم من خروجهم عنه وغضبهم الشديد عليه ، فقد منحه نسيان الإهانات وشركة النعمة.

2. لماذا "أبانا" وليس "أبانا"؟ بعد كل شيء ، يبدو أن ما يمكن أن يكون أكثر خصوصية للإنسان من اللجوء إلى الله؟

أهم شيء وأكثره خصوصية بالنسبة للمسيحي هو حب الآخرين. لذلك ، نحن مدعوون لنطلب الرحمة من الله ليس فقط لأنفسنا ، بل لجميع الناس الذين يعيشون على الأرض.

القديس يوحنا الذهبي الفم: "... لا يقول: أبي ، الذي في السماء ،" ولكن - أبانا ، وبالتالي يأمر بالصلاة من أجل الجنس البشري بأكمله ولا يفكر أبدًا في منافعك الخاصة ، ولكن حاول دائمًا الاستفادة من قريبك . وبهذه الطريقة يقضي على العداوة ، ويقلب الكبرياء ، ويدمر الحسد ، ويقدم الحب - أم كل الأشياء الصالحة ؛ يقضي على عدم المساواة في الشؤون الإنسانية ويظهر المساواة الكاملة بين الملك والفقراء ، لأننا جميعًا لدينا نصيب متساوٍ في أعلى الشؤون وأكثرها ضرورة ".

3. لماذا "في السماء" إذا علمت الكنيسة أن الله كلي الوجود؟

الله كلي الوجود حقًا. لكن الإنسان دائمًا في مكان معين ، وليس بجسده فقط. أفكارنا أيضًا لها دائمًا اتجاه معين. يساعد ذكر السماء في الصلاة على تحويل أذهاننا عن الأرض وتوجيهها إلى السماوات.

"واغفر لنا ديوننا كما نغفر لمذنبينا".

8. هل يغفر الله الذنوب فقط لأولئك الذين يغفرون هم أنفسهم لمرتكبيها؟ لماذا لا يغفر للجميع؟

إن الله ليس متأصلاً في الاستياء والانتقام. إنه مستعد في أي لحظة لقبول ومسامحة كل من يلجأ إليه. لكن مغفرة الخطايا ممكنة فقط عندما يتخلى الإنسان عن الخطيئة ، ويرى كل رجسها المدمر ويكرهها بسبب المصائب التي جلبتها الخطيئة إلى حياته وفي حياة الآخرين. ومغفرة المذنبين هي وصية المسيح المباشرة! وإذا علمنا هذه الوصية ، وما زلنا لا نتممها ، فإننا نخطئ ، وهذه الخطيئة ممتعة ومهمة للغاية بالنسبة لنا حتى أننا لا نريد رفضها حتى من أجل وصية المسيح. بمثل هذا العبء على النفس ، من المستحيل الدخول إلى ملكوت الله. الله وحده ليس مسؤولا عن هذا ، بل نحن أنفسنا.

القديس يوحنا الذهبي الفم: "يعتمد هذا الحل في البداية علينا ، والحكم الذي يصدر ضدنا يكمن في قوتنا. حتى لا يكون لدى أي من الأحمق ، المدانين بجريمة كبيرة أو صغيرة ، سبب للشكوى من المحكمة ، يجعلك المخلص ، الأكثر ذنبًا ، قاضياً على نفسه ، وكما هو الحال ، يقول: أي نوع من الحكم عليك نفسك ستعلن عن نفسك ، نفس الحكم وسأتحدث عنك ؛ إذا غفرت لزميلك الرجل ، فستحصل على نفس الفائدة مني "..

"ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير"

9. هل الله يجرب أو يقود أحدًا إلى التجربة؟

والله بالطبع لا يغري أحداً. لكن لا يمكننا التغلب على الإغراءات بدون مساعدته. ومع ذلك ، إذا كنا نتلقى هذه المساعدة المليئة بالنعمة ، قررنا فجأة أنه يمكننا العيش بشكل فاضل بدونه ، فإن الله يأخذ نعمته منا. لكنه لا يفعل ذلك من أجل الانتقام ، ولكن حتى نقتنع بالتجربة المريرة لعجزنا أمام الخطيئة ، ونلجأ إليه مرة أخرى لطلب المساعدة.

القديس تيخون زادونسك: "بهذه الكلمة:" لا تدخلنا في تجربة "، نصلي إلى الله أن يخلصنا بنعمته من تجربة العالم والجسد والشيطان. وعلى الرغم من أننا نقع في الإغراءات ، فإننا نطلب منك ألا تسمح لنا بأن نهزمنا بها ، بل أن تساعدنا في التغلب عليها وهزيمتها. هذا يدل على أننا بدون مساعدة الله نكون ضعفاء و ضعفاء. إذا تمكنا نحن أنفسنا من مقاومة الإغراء ، فلن نطلب المساعدة في ذلك. من خلال هذا نتعلم ، بمجرد أن نشعر بالإغراء الذي يأتي علينا ، أن نصلي على الفور إلى الله ونطلب منه المساعدة. نتعلم من هذا ألا نعتمد على أنفسنا وقوتنا ، بل على الله..

10. من هذا - ماكرة؟ أم أنها ماكرة؟ كيف نفهم هذه الكلمة في سياق الصلاة؟

كلمة خبيث ماكر - عكس المعنى مستقيم . بصلة (كسلاح) شعاع في نهر بوشكين الشهير بصلة Omorye - كل هذه كلمات مرتبطة بالكلمة بصلة ave بمعنى أنها تدل على انحناء معين ، شيء غير مباشر ، منحني. في الصلاة الربانية ، يُدعى الشيطان شريرًا ، وقد خلقه ملاك مشرق في الأصل ، ولكن بابتعاده عن الله شوّه طبيعته وشوّه حركاته الطبيعية. أصبح أي من أفعاله مشوهًا أيضًا ، أي ماكرة ، وغير مباشرة ، وخاطئة.

القديس يوحنا الذهبي الفم: هنا يدعو المسيح الشيطان شراً ، ويأمرنا أن نشن حرباً ضده لا يمكن التوفيق بينها ، ويظهر أنه ليس كذلك بطبيعته. لا يعتمد الشر على الطبيعة ، بل على الحرية. ولأن الشيطان يُدعى في الغالب بالشر ، فهذا بسبب الكم الهائل من الشر الذي فيه ، ولأنه لا يسيء إلينا من أي شيء ، يخوض علينا معركة لا يمكن التوفيق بينها. لذلك لم يقل المخلص: نجنا "من الأشرار ، ولكن: من الجاهل" ، وبالتالي يعلمنا ألا نغضب أبدًا من جيراننا بسبب الإهانات التي نتعرض لها أحيانًا ، ولكن لنبتعد عن كل ما لدينا. العداء للشيطان كذنب كل غاضب ".

أبانا الذي في السموات!
ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ،
ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم.
وترك لنا ديوننا ،
كما نترك مديننا أيضًا ؛
وتؤدي بنا الا الى الاغراء،
لكن نجنا من الشرير.
آمين.

الترجمة الروسية الحديثة:
أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك. دع مملكتك تأتي. ولتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض. اعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين. (مت. 6: 9-13)

ترجمة : هذه الصلاة تسمى صلاة الرب ، لأن الرب يسوع المسيح نفسه أعطاها لتلاميذه عندما طلبوا منه أن يعلمهم كيفية الصلاة (انظر متى 6 ، 9-13 ؛ لوقا 11 ، 2-4). لذلك فهذه الصلاة هي أهم صلاة للجميع.
أبانا الذي في السموات!بهذه الكلمات ، نلجأ إلى الله ، وندعوه الآب السماوي ، وندعو للاستماع إلى طلباتنا أو التماساتنا. عندما نقول إنه في الجنة ، يجب أن نفهم السماء الروحية غير المرئية ، وليس ذلك القبو الأزرق المرئي المنتشر فوقنا والذي نسميه السماء.
قد يتقدس اسمك- أي ساعدنا في أن نحيا بصلاح وقداسة وتمجيد اسمك بأعمالنا المقدسة.
دع مملكتك تأتي- أي اجعلنا مستحقين هنا ، على الأرض ، لملكوتك السماوي ، الذي هو الحق والمحبة والسلام ؛ احكم فينا واحكم علينا.
ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض- أي ، دع كل شيء ليس كما نريد ، ولكن كما يحلو لك ، وساعدنا على طاعة هذه إرادتك وتحقيقها على الأرض بشكل لا يرقى إليه الشك ودون تذمر ، كما تم تحقيقه ، بالحب والفرح ، بواسطة الملائكة القديسين في الجنة. لأنك فقط تعرف ما هو مفيد وضروري لنا ، وتتمنى لنا كل خير منا.
أعطنا خبزنا كفافنا اليوم- أعطنا خبزنا كفافنا لهذا اليوم ، لهذا اليوم. الخبز هنا يعني كل ما هو ضروري لحياتنا على الأرض: الطعام والملبس والمأوى ، ولكن الأهم من ذلك كله هو الجسد الأكثر نقاءً والدم الثمين في سر القربان المقدس ، والذي بدونه لا خلاص في الحياة الأبدية. لقد أمرنا الرب أن نسأل أنفسنا ليس عن الثروة ، وليس من أجل الترف ، ولكن فقط عن الأشياء الضرورية ، وأن نتكل على الله في كل شيء ، متذكرين أنه ، كأب ، يهتم بنا دائمًا ويعتني بنا.
ونترك لنا ديوننا كما نترك ديوننا- أي اغفر لنا خطايانا كما نغفر نحن لمن أساء إلينا أو أساء إلينا. في هذه العريضة ، تسمى خطايانا ديوننا ، لأن الرب أعطانا القوة والقدرات وكل شيء آخر من أجل القيام بالأعمال الصالحة ، وغالبًا ما نحول كل هذا إلى خطيئة وشر ونصبح مدينين لله. وإذا لم نغفر نحن أنفسنا بصدق للمدينين إلينا ، أي الأشخاص الذين لديهم خطايا ضدنا ، فلن يغفر الله لنا. أخبرنا ربنا يسوع المسيح بنفسه عن هذا.
وتؤدي بنا الا الى الاغراء- الإغراءات هي حالة يدفعنا فيها شيء ما أو شخص ما إلى الخطيئة ، ويغرينا بفعل شيء خارج عن القانون أو سيئ. نسأل - لا تسمحوا للتجربة التي لا نستطيع تحملها ، ساعدونا في التغلب على الإغراءات عند حدوثها.
لكن نجنا من الشرير- أي أنقذنا من كل شر في هذا العالم ومن المذنب (رئيس) الشر - من الشيطان (الروح الشرير) ، المستعد دائمًا لتدميرنا. انقذنا من هذه القوة الماكرة الماكرة وخداعها الذي ليس أمامك شيء.
أب- الأب (العنوان - شكل من أشكال الدعوى).
نعم أنا- شكل الفعل يكونفي صيغة ضمير المفرد الثاني. أعداد الحاضر.
انت في الجنة- ما في الجنة أو السماوية.
قد يتقدس اسمك- اصبح مشهورا. تعليق على St. يوحنا الذهبي الفم: "يتكلم ليتقدس اسمكنحن لا نقدم لله القداسة التي يُزعم أنها غير موجودة معه ، لكننا نمجد الموجودة.
ياكو- كيف.
في الجنة- في السماء.
العاجلة - حروف. من اليونانية. - ضروري للوجود.
دازد- يعطى.
اليوم- اليوم اليوم.
يحب- كيف.
غادر- آسف.
الديون- ذنوب.
مديننا- أولئك الذين أخطأوا ضدنا.
تؤدي بنا الا الى الاغراءلا تدعنا نقع في الإغراء.
من الشرير- من الشيطان وبشكل عام من كل شر.

"أبانا" في الكنيسة السلافية والروسية واليونانية واللاتينية والإنجليزية. شرح للصلاة واستعمالها في الحياة اليومية ...

***

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. ويغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

رب تعالى (بانتوكراتور). أيقونة

***

"أبانا الذي في السماء! مقدسًا ليكن اسمك ؛ يأتي ملكوتك ؛ لتكن مشيئتك على الأرض كما في السماء ؛ أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم ؛ واغفر لنا ديوننا ، كما نغفر أيضًا للمدينين لنا. ولا تدخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشرير ، لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين "(متى 6: 9-13).

***

اليونانية:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

باللاتيني:

باتر نوستير ، كويس في كيليس ، سانكتييفيتور نوستر نوستر. Adveniat Regnum tuum. Fiat Voluntas tua، sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra، sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. لا توجد حوافز مؤقتة ، مثل هذه الأشياء.

باللغة الإنجليزية (النسخة الليتورجية الكاثوليكية)

أبانا الذي في السماء ، ليتقدس اسمك. تأتي مملكتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم ، واغفر لنا ذنوبنا ، كما نغفر لمن أساء إلينا ، ولا ندخلنا في تجربة ، بل نجنا من الشر.

***

لماذا أعطى الله نفسه صلاة خاصة؟

"الله وحده هو الذي يسمح للناس أن يدعوا الله الآب. لقد منح هذا الحق للناس ، جاعلًا منهم أبناء الله. وعلى الرغم من أنهم ابتعدوا عنه وكانوا في حالة غضب شديد عليه ، فقد منحهم نسيان الإهانات والشتائم. شركة النعمة "(القديس كيرلس القدس).

كيف علم المسيح الرسل أن يصلوا

يتم تقديم الصلاة الربانية في الأناجيل في نسختين ، واحدة أطول في إنجيل متى وأخرى أقصر في إنجيل لوقا. كما تختلف الظروف التي يلفظ فيها المسيح نص الصلاة. في إنجيل متى ، "أبانا" جزء من العظة على الجبل. يكتب الإنجيلي لوقا أن الرسل تحولوا إلى المخلص: "يا رب ، علمنا أن نصلي كما علّم يوحنا تلاميذه" (لوقا 11: 1).

"أبانا" في صلاة البيت القاعدة

الصلاة الربانية هي جزء من قاعدة الصلاة اليومية ويتم قراءتها أثناء صلاة الصباح والصلوات من أجل المستقبل. النص الكامل للصلاة موجود في كتب الصلاة والشرائع ومجموعات الصلوات الأخرى.

بالنسبة لأولئك المشغولين بشكل خاص ولا يمكنهم تكريس الكثير من الوقت للصلاة ، أعطى المبجل سيرافيم ساروف قاعدة خاصة. "أبانا" مشمول فيه أيضًا. في الصباح وبعد الظهر والمساء ، عليك أن تقرأ "أبانا" ثلاث مرات ، و "أم العذراء" ثلاث مرات و "أؤمن" مرة واحدة. بالنسبة لأولئك الذين ، لأسباب مختلفة ، لا يستطيعون الوفاء حتى بهذه القاعدة الصغيرة ، القديس القديس. نصح سيرافيم بقراءتها في كل موضع: سواء أثناء الحصص أو أثناء المشي أو حتى في الفراش ، مقدمًا الأساس لذلك كلمات الكتاب المقدس: "من يدعو باسم الرب يخلص".

هناك عادة لقراءة "أبانا" قبل الوجبات ، إلى جانب الصلوات الأخرى (على سبيل المثال ، "أعين الجميع عليك ، يا رب ، وثق ، وأنت تقدم لهم الطعام في الوقت المناسب ، تفتح يدك الكريمة وتنفذ كل حسن النية الحيوانية ").

***

تفسير رسالة بلغاريا المباركة في الصلاة الربانية "أبانا ..."

"صلوا هكذا: أبانا الذي في السماء!"النذر شيء والصلاة شيء آخر. النذر هو وعد لله ، كما هو الحال عندما يعد المرء بالامتناع عن الخمر أو أي شيء آخر ؛ الدعاء طلب البركات. بقوله "أبي" ، يظهر لك البركات التي نالتها عندما أصبحت ابنًا لله ، وبكلمة "في السماء" وجهك إلى وطنك الأم ومنزل والدك. لذلك ، إذا كنت ترغب في أن يكون الله هو أبيك ، فانتظر إلى السماء وليس إلى الأرض. أنت لا تقول: "أبي" ، بل "أبانا" ، لأنه يجب أن تعتبر جميع أطفالك إخوة لأب سماوي واحد.

"ليتقدس اسمك"أي جعلنا قديسين ، ليتمجد اسمك ، لأنه كما تجدف على الله من خلالي ، فهو أيضًا مقدس من خلالي ، أي يتمجد كقدوس.

"تأتي مملكتك"- أي المجيء الثاني: من كان ذا ضمير طاهر يصلي ليبدأ القيامة والدينونة.

"لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض".كما يقول الملائكة ، افعلوا مشيئتك في السماء ، فامنحنا ذلك على الأرض.

"أعطنا خبزنا كفافنا لهذا اليوم."يقصد الرب "يوميًا" الخبز الذي يكفي طبيعتنا وحالتنا ، لكنه يزيل هموم الغد. وجسد المسيح هو الخبز اليومي الذي يجب أن نصلي من أجله من أجل شركته غير المنقوصة.

"واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا".بما أننا نخطئ حتى بعد المعمودية ، فإننا نصلي أن يغفر الله لنا ، ولكن يغفر لنا تمامًا كما نغفر. إذا كان لدينا ضغينة ، فلن يغفر لنا. الله لي ، كما كان ، بمثاله ، ويفعل لي ما أفعله بآخر.

"وتؤدي بنا الا الى الاغراء". نحن ضعفاء ، لذلك لا يجب أن نعرض أنفسنا للتجارب ، ولكن إذا سقطنا ، يجب أن نصلي حتى لا تلتهمنا التجربة. فقط من يتم امتصاصه وهزيمته ينجذب إلى هاوية التجربة ، وليس من سقط ، لكنه انتصر بعد ذلك.

والدنا،

عندما تدق السماء وتزئير المحيطات ، ينادونك: رب جنودنا رب قوات السماء!

عندما تسقط النجوم وتنفجر النار من الأرض ، يقولون لك: خالقنا!

عندما تفتح الأزهار براعمها في الربيع ، وتجمع القبرات أنصالًا جافة من العشب لبناء عش لكتاكيتهم ، فإنهم يغنون لك: ربنا!

وعندما أرفع عيني إلى عرشك ، أهمس لك: والدنا!

كان هناك وقت طويل ورهيب دعاك فيه الناس رب الجنود أو الخالق أو الرب! نعم ، إذًا شعر الإنسان أنه مجرد مخلوق بين المخلوقات. ولكن الآن ، بفضل ابنك الوحيد والأعظم ، تعلمنا اسمك الحقيقي. لذلك أقرر أنا ويسوع المسيح أن أدعوك: أب!

إذا اتصلت بك: فلاديكوأسجد أمامك خوفًا ، كعبد في حشد من العبيد.

إذا اتصلت بك: المنشئإنني أبتعد عنك كما ينفصل الليل عن النهار ، أو كأنقذت ورقة من شجرتها.

إذا نظرت إليك وقلت لك: سيدفأنا كالحجر بين الحجارة أو الجمل بين الإبل.

لكن إذا فتحت فمي وهمست: أبسيأخذ الحب مكان الخوف ، وستصبح الأرض ، كما كانت ، أقرب إلى السماء ، وسأذهب في نزهة معك ، كما هو الحال مع صديق ، في حديقة هذا العالم وأشاركك مجدك وقوتك ، معاناتك.

والدنا! أنت الأب من أجلنا جميعًا ، وسأذلّك ونفسي إذا دعوتك: أبي!

والدنا! أنت لا تهتم بي فقط ، بشفرة واحدة من العشب ، ولكن تهتم بالجميع وكل شيء في العالم. هدفك مملكتك وليس شخص واحد. تدعوك الأنانية فيَّ: أبي ، ولكن المحبة تدعو: والدنا!

بسم كل الناس يا اخوتي اصلي: والدنا!

باسم كل المخلوقات التي تحيط بي والتي نسجت معها حياتي ، أصلي لك: والدنا!

أصلي لك ، يا أبو الكون ، شيئًا واحدًا فقط أصلي لك: دع فجر ذلك اليوم يأتي قريبًا ، عندما يدعوك جميع الناس ، الأحياء والأموات ، جنبًا إلى جنب مع الملائكة والنجوم والحيوانات والحجارة. اسمه الحقيقي: والدنا!

من في الجنة!

نرفع أعيننا إلى السماء كلما ندعوك ، ونخفض أعيننا إلى الأرض عندما نتذكر خطايانا. نحن دائمًا في الحضيض ، في القاع بسبب ضعفنا وخطايانا. أنت دائمًا في القمة ، لأنه يتوافق مع عظمتك وقداستك.

أنت في الجنة عندما لا نستحق أن نستقبلك. لكنك تنزل إلينا بفرح ، إلى مساكننا الأرضية ، عندما نجاهد لك بشغف ونفتح لك الأبواب.

على الرغم من أنك تتنازل إلينا ، إلا أنك ما زلت في الجنة. في السماء تعيش ، وفي السماء تمشي ، ومع السماء تنزل إلى ودياننا.

السماء بعيدة ، بعيدة جدًا عن الرجل الذي يرفضك روحًا وقلبًا ، أو الذي يضحك عند ذكر اسمك. ومع ذلك ، فإن الجنة قريبة جدًا ، قريبة جدًا من شخص فتح أبواب روحه وينتظرك ، عزيزنا ، أن تأتي.

إذا قارنا أكثر الأشخاص الصالحين معك ، فأنت ترتفع فوقه ، مثل السماء فوق وادي الأرض ، مثل الحياة الأبدية فوق ملكوت الموت.

نحن من مواد قابلة للتلف ، مميتة - كيف يمكننا أن نقف على نفس القمة معك ، الشباب والقوة الخالدة!

والدنامن هو فوقنا دائمًا ، انحن لنا وارفعنا إلى نفسك. ماذا نحن إن لم نكن ألسنة خلقنا من تراب مجدك من أجل! سيكون الغبار صامتًا إلى الأبد ولا يمكن أن ينطق اسمك بدوننا يا رب. كيف يمكن للغبار أن يعرفك إن لم يكن من خلالنا؟ كيف يمكنك عمل المعجزات إن لم يكن من خلالنا؟

يا أبانا!

ليتقدس اسمك.

أنت لا تصبح أكثر قداسة من تسبيحنا ، ولكن بتمجيدك ، نجعل أنفسنا أكثر قداسة. اسمك رائع! الناس يتشاجرون حول الأسماء - اسم من أفضل؟ من الجيد أن يتم تذكر اسمك أحيانًا في هذه النزاعات ، لأنه في نفس الوقت تصمت الألسنة الناطقة في تردد لأن جميع الأسماء البشرية العظيمة ، المنسوجة في إكليل جميل ، لا يمكن مقارنتها باسمك ، قدوس الله ، قدوس!

عندما يريد الناس تمجيد اسمك ، فإنهم يطلبون من الطبيعة مساعدتهم. يأخذون الحجر والخشب ويبنون المعابد. يزين الناس المذابح باللآلئ والزهور ، ويوقدون النار بالنباتات ، أخواتهم ؛ ويأخذون بخورا من الارز اخوتهم. وتقوي أصواتهم بدق الأجراس ؛ وادعو الحيوانات أن تمجد اسمك. الطبيعة نقية مثل نجومك وبريئة مثل ملائكتك يا رب! ارحمنا من أجل الطبيعة النقية والبريئة ، وغنوا معنا باسمك القدوس ، قدوس الله ، قدوس!

كيف نحمد اسمك؟

ربما فرح بريء؟ - إذن ارحمنا من أجل أطفالنا الأبرياء.

ربما يعاني؟ - ثم انظر إلى قبورنا.

أم تضحية بالنفس؟ - إذن تذكر عذاب الأم يا رب!

اسمك اصلب من الفولاذ واشراق من الضوء. الصالح هو الرجل الذي يضع آماله فيك ويصبح أكثر حكمة باسمك.

الحمقى يقولون: نحن مسلحون بالفولاذ فمن يقدر أن يقاوم؟ وأنت تدمر ممالك بالحشرات الصغيرة!

رهيب اسمك يا رب! تضيء وتحترق مثل سحابة نارية ضخمة. لا يوجد شيء مقدس أو رهيب في العالم لا يرتبط باسمك. يا الله القدوس ، أعطني كأصدقاء أولئك الذين اقتحموا قلوبهم باسمك ، وكأعداء أولئك الذين لا يريدون حتى أن يعرفوا عنك. لأن مثل هؤلاء الأصدقاء سيبقون أصدقائي حتى الموت ، وهؤلاء الأعداء سيسقطون على ركبتيهم أمامي ويخضعون بمجرد كسر سيوفهم.

اسمك مقدس ومريع ، قدوس الله ، قدوس! لنتذكر اسمك في كل لحظة من حياتنا ، وفي لحظات الفرح وفي لحظات الضعف ، ونتذكره في ساعة موتنا ، أبانا السماوي ، الاله المقدس!

دع مملكتك تأتي.

أتمنى أن تأتي مملكتك ، أيها الملك العظيم!

لقد سئمنا من الملوك الذين تخيلوا أنفسهم فقط ليكونوا أعظم من غيرهم ، والآن يرقدون في قبورهم بجوار المتسولين والعبيد.

سئمنا الملوك الذين أعلنوا بالأمس سلطتهم على البلدان والشعوب ، واليوم يصرخون من وجع أسنان!

إنها مقززة ، مثل الغيوم التي تجلب الرماد بدلاً من المطر.

"انظر ، هذا رجل حكيم. أعطه التاج! " صرخات الحشد. التاج لا يهتم بمن رأسه. واما انت يا رب فاعلم ثمن حكمة الحكماء وقوة الفانين. هل علي أن أكرر لك ما تعرف؟ هل يلزم أن أقول إن أحكمنا حكم علينا بجنون؟

"انظر ، هذا رجل قوي. أعطه التاج! " - صرخ الحشد مرة أخرى ؛ إنه زمن مختلف ، جيل مختلف. يمر التاج بصمت من رأس إلى رأس ، لكنك ، القاهرفأنت تعلم ثمن القوة الروحية للمتعالي وقوة القوي. أنت تعرف ضعف الأقوياء ومن هم في السلطة.

لقد فهمنا أخيرًا ، بعد أن تحملنا المعاناة ، أنه لا يوجد ملك آخر غيرك. تتوق روحنا ل مملكتك وسلطتك. تجولنا في كل مكان ، ألم نستقبل ما يكفي من الإهانات والجروح ، أحفاد أحياء على قبور ملوك صغار وأطلال ممالك؟ الآن نحن نصلي لك من أجل المساعدة.

دعها تظهر في الأفق مملكتك! مملكة الحكمة والوطن والقوة! أتمنى أن تصبح هذه الأرض التي كانت ساحة معركة لآلاف السنين موطنًا حيث تكون أنت المضيف ونحن الضيوف. تعال أيها الملك ، عرش فارغ في انتظارك! سيأتي الانسجام معك ، وسيأتي الجمال بالانسجام. كل الممالك الأخرى تقرفنا ، لذلك نحن ننتظر الآن أنت أيها الملك العظيم أنت ومملكتك!

ولتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض.

السماء والأرض حقلك يا أبي. في أحد الحقول تزرع النجوم والملائكة ، وفي الآخر الأشواك والناس. النجوم تتحرك حسب إرادتك. تلعب الملائكة على النجوم مثل القيثارة حسب إرادتك. ومع ذلك ، يلتقي الإنسان بشخص ما ويسأل: "ما هو ارادة الله?»

إلى متى لا يريد الرجل أن يعرف إرادتك؟ إلى متى يذل نفسه أمام الشوك تحت قدميه؟ لقد خلقت الإنسان ليكون مساويا للملائكة والنجوم ، ولكن ها هو والأشواك تتفوق عليه.

لكنك ترى أيها الأب ، يمكن للرجل ، إذا أراد ذلك ، أن يمدح اسمك أفضل من الأشواك ، تمامًا مثل الملائكة والنجوم. يا معطي الروح وفوليدافشي ، أعط الإنسان مشيئتك.

إرادتكحكيم وواضح ومقدس. إرادتك تحرك السماوات ، فلماذا لا نفس الشيء سيحرك الأرض ، والتي بالمقارنة مع السماوات مثل قطرة أمام المحيط؟

أنت لا تتعب أبدًا ، تخلق بالحكمة ، أبانا. لا يوجد مكان للغباء في خطتك. أنت الآن جديد في الحكمة والصلاح كما كنت في اليوم الأول من الخلق ، وغدًا ستكون مثل اليوم.

إرادتكمقدسة لانها حكيمة وطازجة. القداسة لا تنفصل عنك كما الهواء منا.

يمكن لأي شيء غير مقدس أن يصعد إلى السماء ، ولكن لن ينزل أي شيء غير مقدس من السماء ، من عرشك ، أيها الأب.

نصلي لك ، أيها الأب الأقدس: اجعله سيأتي قريبًا عندما تكون إرادة جميع الناس حكيمة وجديدة ومقدسة ، مثل إرادتك ، وعندما تتحرك جميع المخلوقات على الأرض في انسجام مع النجوم في سماء؛ وعندما يغني كوكبنا في جوقة مع كل نجومك المذهلين:

إلهعلمنا!

إله، أرشدنا!

أبأنقذنا!

اعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم.

الذي يعطي الجسد يعطي الروح أيضا. ومن يعطي هواء فهو ايضا يعطي خبزا. أولادك ، أيها الراهب الرحيم ، يتوقعون منك كل ما يحتاجون إليه.

من يضيء وجوههم في الصباح إن لم تكن أنت بنورك؟

من الذي سيراقب أنفاسهم في الليل عندما ينامون ، إن لم تكن أنت ، أكثر الحراس الذين لا يكلون؟

أين نزرع خبزنا كفافنا إن لم يكن في حقلك؟ كيف يمكن أن ننتعش إن لم يكن بندى الصباح؟ كيف نعيش بدون نورك وهوائك؟ كيف نأكل إن لم يكن بالفم الذي أعطيتنا إياه؟

كيف نفرح ونشكرك على أننا ممتلئون ، إن لم يكن بالروح التي نفختها في الغبار الذي لا حياة له وخلقت منه معجزة ، أيها الخالق المدهش؟

أتوسل إليكم ليس من أجل خبزي ، ولكن عن خبزنا. ما الفائدة إذا كان لدي خبز وكان إخوتي يتضورون جوعا بجواري؟ سيكون من الأفضل والأكثر عدلاً أن تأخذ مني الخبز المر لشخص أناني ، لأن الجوع المرضي يكون أحلى إذا شاركه أخ. لا يمكن أن تكون إرادتك أن يشكرك شخص واحد ، ويلعنك المئات.

أبانا ، أعطنا خبزناحتى نتمجد لك بجوقة موحدة ونتذكر بفرح أبينا السماوي. اليوم نصلي من أجل اليوم.

هذا اليوم عظيم ، ولدت العديد من المخلوقات الجديدة اليوم. الآلاف من الإبداعات الجديدة ، التي لم تكن موجودة بالأمس ولن تكون موجودة غدًا ، تولد اليوم تحت ضوء الشمس نفسه ، تحلق معنا على أحد نجومك ، ومعنا نقول لك: خبزنا.

يا سيد عظيم! نحن ضيوفك من الصباح إلى المساء ، ونحن مدعوون لتناول وجبتك وننتظر خبزك. ليس لأحد غيرك الحق في أن يقول: خبزي. هو لك.

ليس لأحد غيرك الحق في الغد والحصول على خبز الغد ، أنت وحدك وضيوف اليوم الذين تتصل بهم.

إذا كانت نهاية اليوم ، بإرادتك ، هي الخط الفاصل بين حياتي وموت ، فسأحني أمام إرادتك المقدسة.

إذا كانت إرادتك ، سأكون مرة أخرى غدًا رفيق الشمس العظيمة وضيفًا على طاولتك ، وسأكرر امتناني لك ، كما أكرر باستمرار من يوم لآخر.

وسأحني أمام إرادتك مرارًا وتكرارًا ، كما تفعل الملائكة في السماء ، معطي كل العطايا الجسدية والروحية!

واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.

من الأسهل على الإنسان أن يخطئ ويخالف قوانينك ، أيها الأب ، من أن يفهمها. ومع ذلك ، فليس من السهل عليك أن تغفر لنا خطايانا إذا لم نغفر لمن يخطئ إلينا. لأنك أسست العالم على مقياس ونظام. كيف يمكن أن يكون هناك توازن في العالم إذا كان لديك مقياس واحد لنا ، ونحن مقياس آخر لجيراننا؟ أو إذا أعطيتنا خبزا وأعطينا جيراننا حجرا؟ أو إذا غفرت لنا ذنوبنا ونعاقب جيراننا على خطاياهم؟ فكيف إذن يُحفظ القياس والنظام في العالم أيها المُشرّع؟

ومع ذلك فإنك تغفر لنا أكثر مما نستطيع أن نغفر لإخوتنا. نحن ندنس الأرض كل يوم وكل ليلة بجرائمنا ، وأنت تستقبلنا كل صباح بالعين الصافية لشمسك وكل ليلة ترسل مغفرتك الرحيمة من خلال النجوم التي تقف كحراس مقدسين على أبواب مملكتك ، أب!

إنك تخجلنا كل يوم يا أرحم الراحمين لأننا عندما ننتظر العقاب ترسل إلينا الرحمة. عندما ننتظر رعدك ، ترسل لنا أمسية هادئة ، وعندما ننتظر الظلام ، تعطينا أشعة الشمس.

أنت عالٍ إلى الأبد فوق خطايانا وعظيم في صبرك الصامت.

صعب على الأحمق الذي يظن أنه سوف يزعجك بكلمات حمقاء! إنه مثل طفل يرمي بغضب حصاة في الأمواج ليبعد البحر عن الشاطئ. لكن البحر لن يؤدي إلا إلى تجعد سطح المياه وسيستمر في إثارة الوهن بقوته العظيمة.

انظروا ، خطايانا هي خطايا شائعة ، نحن جميعًا مسؤولون عن خطايا الجميع. لذلك ، لا يوجد بار نقي على الأرض ، لأن كل الأبرار يجب أن يأخذوا على عاتقهم بعض خطايا الخطاة. من الصعب أن تكون شخصًا صالحًا تمامًا ، لأنه لا يوجد شخص صالح واحد لا يتحمل على كتفيه عبء خاطيء واحد على الأقل. ومع ذلك ، أيها الآب ، كلما تحمل الشخص البار خطايا الخطاة ، كان أكثر برًا.

أبانا السماوي ، أنت ، الذي يرسل الخبز من الصباح إلى المساء لأطفالك ويقبل خطاياهم كجبر ، يخفف عن الأبرار ويتبدد ظلام الخطاة!

امتلأت الارض خطايا لكنها مملوءة صلوات. إنها مليئة بصلوات الصالحين ويأس الخطاة. ولكن أليس اليأس هو بداية الصلاة؟

وفي النهاية ستكون الفائز. ستقف مملكتك على صلوات الصالحين. سوف تصبح إرادتك قانونًا للبشر ، تمامًا كما تكون إرادتك شريعة للملائكة.

وإلا فلماذا يتردد أنت ، أبانا ، في مغفرة خطايا البشر ، لأنك بذلك تعطينا مثالاً في الغفران والرحمة؟

وتؤدي بنا الا الى الاغراء،

أوه ، ما هو القليل الذي يستغرقه الرجل ليبتعد عنك ويلجأ إلى الأصنام!

إنه محاط بإغراءات مثل العواصف ، وهو ضعيف ، مثل الرغوة على قمة جدول جبلي عاصف.

إذا كان ثريًا ، يبدأ فورًا في التفكير في أنه مساوٍ لك ، أو يضعك من بعده ، أو حتى يزين منزله بصورك كأشياء فاخرة.

عندما يقرع الشر أبوابه ، فإنه يغريه أن يفاوضك أو يرفضك تمامًا.

إذا دعوته للتضحية بنفسه فهو غاضب. إذا أرسلته ليموت ، يرتجف.

إذا قدمت له كل الملذات الأرضية ، فإنه في التجربة يسمم ويقتل روحه.

إذا كشفت لعينيه قوانين رعايتك ، فإنه يتذمر: "العالم رائع في حد ذاته ، وبدون الخالق".

نحرج من قداستك يا ربنا القدوس. عندما تدعونا إلى النور ، فإننا ، مثل عث الليل ، نندفع إلى الظلمة ، لكننا نندفع نحو الظلام ، نبحث عن النور.

أمامنا شبكة من العديد من الطرق ، لكننا نخشى أن نصل إلى نهاية واحدة منها على الأقل ، لأن الإغراء ينتظرنا ويغرينا عند أي حافة.

والطريق الذي يقودك إلينا محجوب بالعديد من الإغراءات والعديد من الإخفاقات. قبل أن نجد الإغراء ، يبدو لنا أنك ترافقنا مثل سحابة مشرقة. ومع ذلك ، عندما تبدأ التجربة ، تختفي. نلتف بقلق ونسأل أنفسنا بصمت: ما هو خطأنا ، أين أنت ، أنت أو لا؟

في كل تجاربنا ، نسأل أنفسنا ، "هل أنت حقًا أبونا؟" كل إغراءاتنا تطرح في أذهاننا نفس الأسئلة التي يطرحها علينا العالم من حولنا يومًا بعد يوم وليلة بعد ليلة:

"ما رأيك في الرب؟"

"أين هو ومن هو؟"

"هل أنت معه أم بدونه؟"

أعطني القوة أب وخالقلي ، حتى أتمكن في أي لحظة من حياتي من الاستجابة بشكل صحيح لكل إغراء ممكن.

الرب هو الرب. هو حيث أنا وحيث لا أكون.

أعطي له قلبي الحماسي وأمد يدي إلى ثيابه المقدسة ، وأمد يده كطفل لأب محبوب.

كيف يمكنني العيش بدونه؟ هذا يعني أنني أستطيع العيش بدون نفسي.

كيف أكون ضده؟ هذا يعني أنني سأكون ضد نفسي.

يتبع الابن الصالح والده بخشوع وسلام وفرح.

تنفس بإلهامك في نفوسنا ، يا أبانا ، حتى نصبح أبنائك الصالحين.

لكن نجنا من الشرير.

من سيحررنا من الشر إن لم تكن أنت أبانا؟

من الذي سيصل إلى الأطفال الغارقين إن لم يكن والدهم؟

من يهتم بنظافة وجمال المنزل أكثر من صاحبه؟

لقد خلقتنا من لا شيء وصنعت شيئًا منا ، لكننا ننجذب إلى الشر ونتحول مرة أخرى إلى لا شيء.

ندفئ الثعبان في قلوبنا التي نخافها أكثر من أي شيء في العالم.

بكل قوتنا ننهض ضد الظلام ، لكن الظلمة تحيا في أرواحنا ، تزرع ميكروبات الموت.

كلنا متفقون على الشر ، لكن الشر يزحف ببطء إلى منزلنا ، وطالما أننا نصرخ ونحتج على الشر ، فإنه يأخذ موقفًا تلو الآخر ، ويقترب أكثر فأكثر من قلوبنا.

أيها الآب الأعظم ، قف بيننا وبين الشر ، وسوف نرفع قلوبنا ، وسيجف الشر مثل بركة على الطريق تحت أشعة الشمس الحارقة.

أنت فوقنا ولا تعلم كيف ينمو الشر ولكننا نختنق تحته. هوذا الشر ينمو فينا يوما بعد يوم ، وينثر ثمره الوافر في كل مكان.

تستقبلنا الشمس كل يوم بعبارة "صباح الخير!" ويسأل ماذا يمكننا أن نظهر ملكنا العظيم؟ ونوضح فقط ثمار الشر القديمة المكسورة. يا الله ، أيها التراب الصامد والجماد ، أنقى من الرجل في خدمة الشر!

انظروا ، بنينا مساكننا في الوديان واختبأنا في الكهوف. ليس من الصعب عليك إطلاقا أن تأمر أنهارك بإغراق كل ودياننا وكهوفنا وتمحو البشرية من على وجه الأرض ، بعد أن جرفتها من أفعالنا القذرة.

لكنك فوق غضبنا ونصيحتنا. إذا كنت قد استمعت إلى النصائح البشرية ، لكانت قد دمرت العالم بالفعل على الأرض وستهلك نفسك تحت الأنقاض.

يا حكمة بين الآباء! تبتسم إلى الأبد بجمالك الإلهي وخلودك. انظر ، النجوم تنمو من ابتسامتك! بابتسامة تحوّل شرّنا إلى خير ، وتطعم شجرة الخير على شجرة الشر ، وبصبر غير محدود ترفع جنة عدن غير المزروعة. أنت تلتئم بصبر وتبني بصبر. أنت تبني بصبر ملكوتك الخير ، ملكنا وأبينا. نصلي لك: نجنا من الشر ، واملأنا خيرا ، لأنك تبطل الشر وتملأ الخير.

لك الملك

النجوم والشمس مواطنون لملكوتك ، أبانا. سجلنا أيضا في جيشك اللامع.

كوكبنا صغير وكئيب ، لكن هذا عملك وخلقك وإلهامك. ماذا يمكن أن يخرج من يديك ولكن شيئًا رائعًا؟ لكن مع ذلك ، بسبب تفاهتنا وظلامنا ، نجعل مسكننا صغيرًا وكئيبًا. نعم ، الأرض صغيرة ومظلمة كلما نسميها مملكتنا وعندما نقول في الجنون أننا ملوكها.

انظر كم من بيننا ملوك على الأرض والذين يقفون الآن على أنقاض عروشهم ، يتفاجئون ويسألون: "أين كل ممالكنا؟" هناك العديد من الممالك التي لا تعرف ما حدث لملوكها. طوبى وسعيد للرجل الذي ينظر إلى المرتفعات السماوية ويوسس بالكلمات التي أسمعها: لك المملكة!

ما نسميه مملكتنا الأرضية مليئة بالديدان والزائلة ، مثل الفقاعات في المياه العميقة ، مثل سحب الغبار على أجنحة الرياح! أنت وحدك من تملك الملكوت الحقيقي ، ومملكتك فقط هي التي لها ملك. ارفعنا عن أجنحة الريح وخذنا إليك أيها الملك الرحيم! أنقذنا من الريح! واجعلنا مواطنين لملكوتك الأبدي بالقرب من نجومك وشمسك ، بين ملائكتك ورؤساء ملائكتك ، لنكن بالقرب منك ، والدنا!

والقوة

لك القوة ، لك المملكة. الملوك الكذبة ضعفاء. قوتهم الملكية تكمن فقط في ألقابهم الملكية ، وهي حقًا ألقابك. إنها غبار متجول ، والغبار يطير حيث تأخذه الريح. نحن فقط متجولون وظلال وغبار متطاير. ولكن حتى عندما نتجول ونجول ، فإننا نتأثر بقوتك. بقوتك خلقنا وبقوتك سنعيش. إذا فعل الإنسان الخير ، فإنه يفعل ذلك بقوتك من خلالك ، ولكن إذا فعل الإنسان الشر ، فإنه يفعله بقوتك ، ولكن من خلال نفسه. كل ما يتم عمله تقوم به قوتك ، سواء تم استخدامها للخير أو سوء الاستخدام. إذا استخدم رجل ، أبًا ، قوتك وفقًا لإرادتك ، فستكون قوتك لك ، ولكن إذا استخدم شخص ما قوتك وفقًا لإرادته ، فإن قوتك تسمى قوته وستكون شريرًا.

أعتقد ، يا رب ، أنه عندما تتخلص بنفسك من قوتك ، فهذا أمر جيد ، ولكن عندما يتخلص منها الفقراء الذين استعاروا السلطة منك بفخر على أنها ملكهم ، يصبح الأمر شريرًا. لذلك ، هناك مالك واحد ، ولكن هناك العديد من الوكلاء والمستخدمين الأشرار لقوتك ، والتي توزعها برحمة في وجبتك الغنية على هؤلاء البشر التعساء على الأرض.

انظر إلينا أيها الآب القدير ، انظر إلينا ولا تتسرع في منح قوتك على تراب الأرض حتى تستعد لها القصور: حسن النية والتواضع. حسن النية - لاستخدام الهبة الإلهية التي تلقيتها من أجل الأعمال الصالحة والتواضع - لتتذكر إلى الأبد أن كل القوة في الكون ملك لك ، أنت القوة العظمى.

قوتك مقدسة وحكيمة. لكن في أيدينا قوتك معرضة لخطر التدنس ويمكن أن تصبح خطية ومجنونة.

أبانا ، الذي في السماء ، يساعدنا على معرفة وفعل شيء واحد فقط: أن نعرف أن كل قوة لك ، وأن نستخدم قوتك حسب إرادتك. انظر ، نحن غير سعداء ، لأننا قسمنا معك ما لا ينفصل. فصلنا القوة عن القداسة ، وفصلنا القوة عن المحبة ، وفصلنا القوة عن الإيمان ، وأخيراً (وهذا هو السبب الأول لسقوطنا) فصلنا القوة عن التواضع. أيها الأب نضرع لك وحد كل ما قسمه أبناؤك عن الجهل.

نتوسل إليك ونمجد وندافع عن شرف قوتك التي تم التخلي عنها وإهانةها. اغفر لنا ، لأننا رغم أننا هكذا ، فنحن أولادك.

ومجد الى الابد.

مجدك أبدي مثلك أنت ملكنا أبانا. إنه موجود فيك ولا يعتمد علينا. هذا المجد ليس من الكلمات ، مثل مجد البشر ، ولكن من جوهر حقيقي لا يفنى ، مثلك. نعم ، لا ينفصل عنك ، فالضوء لا ينفصل عن الشمس الحارقة. من رأى مركز وهالة مجدك؟ من الذي مجيداً دون أن يمس مجدك؟

يحيط بنا مجدك اللامع من جميع الجوانب وينظر إلينا بصمت ، مبتسمًا قليلاً ومندهشًا بعض الشيء من همومنا البشرية وتذمرنا. عندما نصمت ، يوسس لنا أحد في الخفاء: أنتم أبناء الآب المجيد.

أوه ، ما أجمل هذا الهمس السري!

ماذا نرغب أكثر من أن نكون أبناء مجدك؟ أليس هذا كافيا؟ لا شك أن هذا يكفي لحياة صالحة. ومع ذلك ، يريد الناس أن يكونوا آباء المجد. وهذه بداية وأوج مصائبهم. إنهم لا يكتفون بأن يكونوا أولادًا وشركاء في مجدك ، لكنهم يريدون أن يكونوا آباء وحاملين لمجدك. ومع ذلك فأنت وحدك حامل مجدك. يوجد الكثير ممن يسيئون استخدام مجدك ، وهناك الكثير ممن وقعوا في خداع الذات. ليس في أيدي البشر أخطر من المجد.

أنت تظهر مجدك والناس يتجادلون حول مجدهم. إن مجدك حقيقة ، ومجد الإنسان ما هو إلا كلمة.

مجدك دائمًا يبتسم ويريح ، لكن مجد الإنسان المنفصل عنك يخيف ويقتل.

مجدك يغذي البائس ويقود الودعاء ، لكن مجد الإنسان ينفصل عنك. إنها أفظع سلاح للشيطان.

ما مدى سخافة الأشخاص عندما يحاولون خلق مجدهم الخاص ، خارجك وبعيدًا عنك. إنهم مثل بعض الأحمق الذي لم يستطع تحمل الشمس وحاول أن يجد مكانًا لا يوجد فيه ضوء الشمس. بنى لنفسه كوخًا بلا نوافذ ، فدخله وقف في الظلام وابتهج أنه نجا من مصدر النور. هذا هو الجاهل وسكن الظلام ، الذي يحاول أن يخلق مجده خارجك وبعيدًا عنك ، ينبوع المجد الخالد!

لا مجد بشري كما لا توجد قوة بشرية. لك القوة والمجد والدنا. إذا لم نستقبلها منك ، فلن نحصل عليها ، وسنذبل ونحملنا إرادة الريح ، مثل الأوراق الجافة التي سقطت من الشجرة.

يسعدنا أن ندعى أطفالك. لا يوجد شرف على الأرض وفي السماء أعظم من هذا الشرف.

خذ منا ممالكنا وقوتنا ومجدنا. كل شيء كنا نطلق عليه ذات مرة أكاذيبنا في حالة خراب. خذ منا ما كان لك من البداية. لقد كان تاريخنا كله محاولة غبية لخلق مملكتنا وقوتنا ومجدنا. انتهي بسرعة من قصتنا القديمة حيث كافحنا لنصبح أسيادًا في منزلك ، ونبدأ قصة جديدة حيث سنحاول أن نصبح خدمًا في المنزل الذي يخصك. في الواقع ، من الأفضل والأكثر تمجيدًا أن تكون خادمًا في مملكتك على أن تكون أهم ملك في مملكتنا.

لذلك اجعلنا ، أيها الآب ، عبيد ملكوتك ، قوتك ومجدك في جميع الأجيال و حتى نهاية الزمن. آمين!