سكنت القبائل العربية شبه الجزيرة العربية منذ العصور القديمة. تقليديا ، كانت الغالبية العظمى من سكان شبه الجزيرة من البدو - الرعاة الرحل. إلى حد أقل ، تم تطوير الزراعة ، التي كان لها طابع الواحة ، هنا. تخصصت بعض المناطق (اليمن ومنطقة مكة) في التجارة الوسيطة مع دول شمال وشمال شرق إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط والهند.
الكعبة هي الضريح الرئيسي للإسلام. هو بناء حجري في وسط المسجد الحرام في مكة المكرمة. الكعبة ذات الحجر الأسود المضمن فيها ، والتي يُزعم أن الله قد أرسلها من السماء ، هي الهدف الرئيسي للحج بالنسبة للمسلمين في جميع أنحاء العالم. يطوق الحجاج الكعبة 7 مرات ويقبلون الحجر الأسود المحاط بإطار فضي.
الجامع الأموي في مدينة دمشق. بني في عهد الخليفة الوليد الأول (705-712). في العصور الوسطى ، كان هذا المسجد المسمى الكبير يعتبر من عجائب الدنيا. تعرض للسرقة والحرق مرارًا وتكرارًا ، لكنه يعتبر حتى اليوم أحد الأمثلة الرائعة للفن المعماري.
بوابات بغداد القديمة.
مئذنة جامع المالفية التي يبلغ ارتفاعها 50 متراً على شكل مخروط مقطوع مع درج حلزوني خارجي في سامراء (العراق).
بخارى. ضريح إسماعيل السمعاني. القرنين التاسع والعاشر
فتوحات العرب في القرنين السابع والرابع.
في القرن السابع في شبه الجزيرة العربية ، حدثت عمليات تحلل النظام المجتمعي البدائي والتشكيل الطبقي ، واشتد التقسيم الطبقي الاجتماعي ، وبرز النبلاء القبليون ، واستولوا على أراض شاسعة ، وقطعان كبيرة ، وعبيد. في أكثر المناطق تطوراً ، نشأت بالفعل علاقات ملكية العبيد ، وفي بعض الأماكن ، العلاقات الإقطاعية المبكرة. تطورت الظروف المواتية لتوحيد الدولة للعرب. تم تسهيله إلى حد كبير من خلال ظهور وانتشار التعاليم التوحيدية للإسلام ، والتي كانت الفكرة الرئيسية عنها وحدة جميع المسلمين (انظر الدين). لقد أصبح الجالية المسلمة جوهر التوحيد السياسي للبلاد.
في أوائل الثلاثينيات. القرن السابع بدأ العرب الحملات العسكرية ، وبلغت ذروتها بفتح بلاد الشرق الأدنى والأوسط وشمال إفريقيا ومصر. تم إنشاء دولة شاسعة - الخلافة العربية ، حيث تركزت القوة العلمانية والروحية في يد الخليفة ("خليفة رسول الله ونائبه - النبي محمد").
خلال الحملات العسكرية ، واجه العرب قوتين قويتين في ذلك الوقت - بيزنطة وإيران الساسانية. أضعفهم الصراع الطويل مع بعضهم البعض ، وتفاقم التناقضات السياسية الداخلية ، وعانوا من عدد من الهزائم من العرب وتنازلوا لهم عن أراضٍ مهمة في غرب آسيا وشمال إفريقيا.
في 30-40s. القرن السابع احتل العرب سوريا وفلسطين وبلاد ما بين النهرين ومصر وكل شمال إفريقيا تقريبًا (بما في ذلك بركاء وطرابلس وإفريقية) وقبرص. بحلول عام 651 ، اكتمل غزو إيران. تعرضت آسيا الصغرى البيزنطية للعديد من الغارات المفترسة من قبل العرب ، الذين قاموا بعدة محاولات فاشلة للاستيلاء على القسطنطينية. في بداية القرن الثامن شملت الدولة العربية القوقاز ، مناطق من آسيا الوسطى (مافيرانار - المنطقة الواقعة بين نهري آمو داريا وسير داريا). في عام 712 ، غزا العرب الهند وفتحوا السند (منطقة على طول الروافد الدنيا لنهر السند) ، في 711-714 ، بعد أن هزموا دولة القوط الغربيين ، واستولوا على معظم شبه الجزيرة الأيبيرية.
أصبح إخضاع الأراضي الأجنبية وسيلة مهمة لإثراء النبلاء العرب. حصل العرب على أراض شاسعة وغنائم عسكرية وعبيدًا في الأسر وجمعوا الجزية من الشعوب المحتلة. في البداية ، تم الحفاظ على الأنظمة المحلية ، جهاز الدولة القديم ، في البلدان المحتلة. لم تشهد العلاقات الاجتماعية والاقتصادية السائدة أي تغييرات مهمة. لقد تم الحفاظ على النظام القائم لاستغلال الفلاحين ، وهو سمة المجتمع الإقطاعي المبكر. في الزراعة والحرف ، استخدم النبلاء العرب على نطاق واسع عمل العبيد الذين تم أسرهم في الحملات العسكرية. تم استخدام السخرة في العمل الحكومي - حفر القنوات وتنظيفها ، وما إلى ذلك (انظر العبودية ، تجارة الرقيق).
في البلدان المحتلة ، بدأ التعريب التدريجي للسكان المحليين. كانت هذه العملية نشطة بشكل خاص ، قبل وقت طويل من القرن السابع. عاشت مجموعات كبيرة من العرب - في فلسطين وسوريا وبلاد الرافدين ومصر. لم يتم تعريب القوقاز وإيران وآسيا الوسطى. لقد أدرك العرب عناصر كثيرة من ثقافة الشعوب التي تم فتحها.
إلى جانب توطين العرب ، انتشر الإسلام على مساحة شاسعة. في جميع أنحاء الخلافة ، نما عدد أتباع الديانة الإسلامية بسرعة. فيما يتعلق بممثلي الديانات والطوائف الأخرى - المسيحيون واليهود والزرادشتيون - تم مراعاة مبدأ التسامح الديني. لم يضطهد الوثنيون ، لكنهم تمتعوا بحقوق محدودة مقارنة بالمسلمين.
في بداية النصف الثاني من السابع ج. أصبحت الخلافة مسرحًا لصراع سياسي داخلي حاد بين ممثلي مختلف العائلات العربية النبيلة. كانت الحرب الضروس بداية انقسام المسلمين إلى أنصار علي (صهر النبي محمد) - الشيعة وخصومه - السنة ، مما أدى إلى ظهور حركة الخوارج.
بعد اغتيال علي ، وصلت السلالة الأموية إلى السلطة ، ممثلة إحدى عشائر قبيلة قريش. تصبح دمشق العاصمة ، سوريا - عاصمة دولة الخلافة. في عهد الأسرة الأموية (661-750) ، حققت الدولة نجاحًا كبيرًا في التنمية الاجتماعية والاقتصادية. يتم تسهيل تحسين العلاقات بين السلع والمال من خلال إدخال نظام نقدي موحد في جميع أنحاء الخلافة ، ويتم اتخاذ تدابير لتبسيط النظام الضريبي والضريبي ، ومركزة جهاز الدولة. اللغة العربية ، التي يتم بها العمل المكتبي ، تستخدم على نطاق واسع.
في منتصف القرن الثامن. في الخلافة ، تصاعد الصراع السياسي الداخلي مرة أخرى. هذه المرة ، ادعى العباسيون ، وهم ملاك الأراضي العراقيون الأثرياء ، من نسل عباس ، عم النبي محمد ، العرش. في عهد العباسيين ، تقرر نقل عاصمة الخلافة من دمشق. لهذا الغرض ، تم إنشاء مدينة جديدة - بغداد ، سميت رسميًا "مدينة السلام" ، والتي تعني "مدينة السلام". تسمى خلافة العصر العباسي (750-1258) بغداد. تحت حكم الخلفاء العباسيين الأوائل ، بما في ذلك هارون الرشيد (786-809) ، كانت الخلافة دولة إقطاعية ثيوقراطية قوية إلى حد ما ومركزية نسبيًا. واصل شن حملات عدوانية (تم القبض على صقلية ومالطا وكريت) ، وشن حروبًا متواصلة مع عدوه القديم - بيزنطة. في دولة العباسيين ، كانت هناك عمليات لتحسين العلاقات الإقطاعية. أدى الاضطهاد والاستغلال المكثف للفلاحين والحرفيين والسكان العاملين في المدن والابتزازات غير القانونية والمضايقات من قبل الإدارة إلى حركات شعبية كبيرة ، والتي كانت تحدث غالبًا تحت شعارات دينية. اندلعت الثورات في أجزاء مختلفة من الخلافة. الانتفاضة التي قادها مقانا (776-783) في آسيا الوسطى ، وانتفاضة بابك (816-837) ، التي اجتاحت جنوب أذربيجان وأرمينيا وإيران الغربية ، وانتفاضة الزنج - عبيد ذوي بشرة داكنة في العراق ، تم جلبهم من إفريقيا ، كانوا مدعومين في البداية من قبل الحرفيين والبدو (869-883) ، الحركة الدينية القرامطة التي هزت الخلافة في القرنين التاسع وأوائل القرن العاشر. وتقام تحت شعارات المساواة والعدالة الاجتماعية.
في الربع الأول من القرن التاسع ج. بدأ التفكك السياسي للخلافة العربية التي استندت وحدتها إلى القوة العسكرية. هناك نمو سريع في ملكية الأراضي الكبيرة للأمراء الإقطاعيين والعائلات ، وتعزيز مواقعهم في الحياة السياسية ، مما أدى في النهاية إلى تطلعات انفصالية ، إلى عزل أجزاء فردية من الخلافة وتحولها التدريجي إلى دول مستقلة. على سبيل المثال ، خراسان ، مع الحفاظ على اعتمادها الاسمي على الخليفة بغداد ، كان في الواقع يحكمها أعضاء من سلالة الطاهريين (821-873) ، وصلت السلالة الطولونية التركية إلى السلطة في مصر (868-905) ، في أراضي العصر الحديث. المغرب - إدريسيدا (788-974) ، تونس والجزائر - الأغالبة (800-909). في القرن التاسع تم إحياء الدولة الإقطاعية المحلية في آسيا الوسطى وأرمينيا وأذربيجان وجورجيا. في الواقع ، انقسمت الخلافة إلى أجزاء منفصلة ، وفشلت في استعادة قوتها السابقة. أصبح العراق معقل قوة الحكام العباسيين. في عام 945 ، استولت سلالة البوند الإيرانية الغربية على بغداد ، وحرمت العباسيين من السلطة السياسية ، واحتفظت بالقوة الروحية لهم فقط. توقفت الخلافة أخيرًا عن الوجود في منتصف القرن الثالث عشر ، عندما غزا الغزاة المغول عاصمتها في عام 1258.
خلال فترة وجود الخلافة العربية ، وصلت الثقافة إلى مستوى عالٍ من التطور. كانت نتيجة التفاعل الثقافي الطويل للعرب مع الشعوب التي غزوها تغلغل عناصر من ثقافات مختلفة وإثرائهم المتبادل. على هذا الأساس ، نشأت أغنى ثقافة عربية في العصور الوسطى. تُعرف أسماء الشعراء والكتاب العرب البارزين في العصور الوسطى - أبو نواس (762-815) ، عمر بن أبي ربيعة (644-712) ، أبو تمام (796-843) ، أبو الفرج الأصفهاني (897) -967) ، المتنبي (915-965) ، أبو فراس (932-967) وغيرهم. على أساس المؤامرات المعاد صياغتها من الحكايات الفارسية والهندية وغيرها من الحكايات الخيالية ، بدأت مجموعة شعبية من القصص الخيالية الرائعة "ألف ليلة وليلة" في الظهور. انتشرت اللغة العربية الأدبية الكلاسيكية المتقنة والكتابة المستندة إلى الأبجدية العربية على نطاق واسع. تراكم المعرفة العلمية وتحسينها ، والرياضيات ، وعلم الفلك ، والكيمياء ، والطب ، والجغرافيا ، والفلسفة ، والتخصصات التاريخية واللغوية. أصبحت العديد من المدن مراكز علمية وثقافية كبرى. في بغداد ، نشأت حتى مؤسسة خاصة - "بيت الحكمة" ، التي كانت تحتوي على مكتبة غنية ومرصد. أصبحت بغداد مركز نشاط الترجمة ؛ حيث تُرجمت الآثار العلمية والأدبية القديمة إلى اللغة العربية.
اشتهرت العديد من مدن الخلافة في جميع أنحاء العالم بأنها أكبر مراكز إنتاج وتجارة الحرف اليدوية ، والمعروفة بآثارها الرائعة للعمارة العربية في العصور الوسطى. هذه هي بغداد والبصرة ودمشق والقدس ومكة والمدينة والكوفة ونيسابور وبخارى وسمرقند والإسكندرية والقيروان وقرطبة والعديد من المدن الأخرى.
يمكن اعتبار بداية تاريخ الخلافة العربية اعتلاء العرش لخليفة النبي محمد ، والنهاية - مقتل آخر خليفة على يد المغول عام 1258.
الخليفة أو الخليفة - بالعربية "خليفة". كان هذا هو اللقب الذي كان من حق ورثة النبي ، الذين ترأسوا هذه الدولة لأكثر من ستة قرون ، حملها. لقد أنشأوا إمبراطورية ضخمة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وعملوا على نشر الإسلام على مناطق شاسعة.
في تاريخ العالم ، كانت هناك دول أطلقت على نفسها هذا الاسم ، لكن الخلافة ، التي انتهى تاريخها في القرن الثالث عشر ، يمكن أن تحمل هذا الاسم حقًا.
عصر "الخلافة الصالح"
كان الخليفة الأول هو والد زوجة محمد وصاحبه أبو بكر. وبما أن النبي لم يترك وريثًا ، فقد اختاره زعماء الجالية الإسلامية بعد وفاة محمد في نفس العام في المدينة المنورة ، التي اختارها الرسول عاصمته.
كانت هذه بداية عهد "الخلافة الصالحين" ، حيث حكم أربعة من "الخلفاء الصالحين".
بعد نبأ وفاة محمد ، انسحبت شبه الجزيرة العربية من الإسلام ، باستثناء المدينة المنورة وعدة مناطق. أعاد أبو بكر المرتدين إلى حضن الإسلام وانطلق على الفور في حملة ضد بيزنطة وبلاد فارس.
حكم أبو بكر الذي أخذ لقب "أمير المؤمنين" ونقلها إلى ورثته ، لمدة عامين فقط: من 632 إلى 634. وقبل وفاته عين عمر بن الخطاب خليفة. واصل الفتح وضم بلاد ما بين النهرين وبابل وسوريا وغرب إيران ...
ملك وقاتل حوالي عشر سنوات. توفي عام 644 ، عندما نصب مجلس لزعماء المسلمين عثمان بن عفان ، الذي ضم شرق إيران إلى عمو داريا. أدى اغتياله إلى نشوب فتنة أهلية ووقف فتح الإسلام ونشره.
حكم آخر الأربعة "الخلفاء الصالحين" علي بن أبي طالب ، صهر محمد ، وابن عمه وصاحبته عام 656 ، لمدة 6 سنوات. بعد اغتياله بدأ عهد الخلافة الأموية واستمر حتى منتصف القرن الثامن.
عصر الخلافة الأموية
معاوية بن أبو سفيان - أصبح أول من اعتلى العرش من الأمويين في عام 661 ، وأعلن ابنه وريث العرش ، مما أدى إلى تحويل الدولة بشكل انتخابي من الحكم إلى ملكية وراثية.
الحاكم الجديد ، الذي أطلق عليه اسم معاوية الأول ، نقل العاصمة من المدينة المنورة إلى دمشق في سوريا.
نمت الإمبراطورية ودخلت أراضي إسبانيا والبرتغال والهند الغربية. لكن بيزنطة اعترضت الطريق. قام جنود الخلافة بمحاولتين لاقتحام القسطنطينية ، وكلاهما لم ينجحا.
تصرف الإمبراطور ليو الثاني والبلغاري خان ترفيل بشجاعة وأوقفوا الغزاة في 717-718 ، وبذلك أنقذوا بيزنطة وآسيا الصغرى. كما فشلت الحملة العربية للاستيلاء على الأراضي الأوروبية. صد تشارلز مارتل هجومًا على فرنسا عام 732 ، وبالتالي أوقف غزو أوروبا.
على الرغم من هذه النكسات ، حكم الأمويون مناطق شاسعة ، واحدة من أكبر الإمبراطوريات في تاريخ العالم. لكن مثل هذا التوسع لا يمكن الاستغناء عن الاضطرابات الداخلية.
في إحدى الدول ، كان هناك شعوب ذات طرق مختلفة في الحياة ، وتقاليد ، وأخيرًا الدين ، كانوا ينظرون في السابق إلى بعضهم البعض على أنهم معادون. كان من الضروري على وجه السرعة تشكيل نظام إدارة من شأنه أن يحكم بالفعل بالفعل الملايين من الناس.
في هذا الصدد ، تبنى العرب تجربة الإمبراطوريتين الفارسية والبيزنطية. كان المسلمون أقلية في الأراضي المحتلة لفترة طويلة. لكن تدريجياً بدأ السكان المحليون في الأسلمة. أدى ذلك إلى زيادة التوتر بين العرب المسلمين والمسلمين من جنسيات أخرى.
إضافة إلى تعقيد العلاقات المتوترة بالفعل كانت التناقضات الدينية داخل الإسلام نفسه. ثم ظهرت حركتان إسلاميتان - السنة والشيعة. كان الشيعة من أنصار حكم علي ، معتبرين أن السلطة القائمة هي المغتصبة.
الأسرة العباسية
أدت كل هذه الفتنة في النهاية إلى انهيار الأسرة الأموية. طوال فترة حكمهم ، لم يكن عليهم محاربة خصومهم الأيديولوجيين فحسب ، بل كان عليهم أيضًا قمع تمردات السكان المحليين ، والجيش ، وتهدئة حكام المقاطعات المتمردين ، والتغلب على النزاعات القبلية ومكائد القصر.
747 - بداية انهيار الأمويين. اندلع التمرد في شرق الخلافة ، ثم امتد إلى إيران والعراق. في عام 749 ، أعلن المتمردون أن أبو العباس من نسل محمد ، وفي عام 750 هُزم الجيش الحكومي ، وسيطر العباسيون ، كما تسمى الآن السلالة الحاكمة الجديدة ، على معظم الخلافة.
تم تدمير جميع أفراد الأسرة الحاكمة. نجا ممثل واحد فقط من هذه العائلة وغادر إلى إسبانيا ، حيث أسس دولة - إمارة سميت فيما بعد بالخلافة.
أولاً ، اختارت هذه السلالة الكوفة ، وهي مدينة في الجزء الجنوبي من العراق ، لتكون عاصمتها ، وبعد ذلك ، في 762 ، بدأت في بناء بغداد. اعتمد العباسيون على أولئك الذين كانوا يُعتبرون سابقًا أناسًا من "الدرجة الثانية" - مسلمون غير عرب ، تلقوا دعمًا واسعًا في الاستيلاء على السلطة. هذا هو السبب في أنهم قرروا بناء عاصمة جديدة تمامًا للسلالة الجديدة.
استمر حكمهم من 750 مع انضمام إراقة الدماء - هكذا أطلق مؤسس السلالة على نفسه ليس بلا فخر ، لكنه انتهى في عام 1258 بتدمير هذه الدولة وقتل الخليفة الأخير.
السمات الرئيسية التي تميز هؤلاء الحكام الأذكياء والدبلوماسيين والمحاربين ، وحتى المعاصرين الدنيويين تسمى القسوة والخداع وقسوة القلب.
ومع ذلك ، بعد الاستيلاء على دولة مفككة كانت تشتعل في كثير من الأحيان مع التمردات ، كانت هذه الصفات ضرورية للحكم أكثر من كونها ضارة. ولكن في عهد هذه السلالة سقط "العصر الذهبي" للثقافة العربية.
لم يكونوا من مؤيدي السياسة العدوانية للحكام السابقين. أولى ممثلو هذه السلالة اهتمامًا كبيرًا بالعلم والفن. ساهمت العلاقات السلمية مع الجيران في التبادل التجاري والثقافي. رفاهية الفلاحين ارتفعت والحرف اليدوية والطب وعلم الفلك والفلسفة. لم تصبح بغداد واحدة من أكبر المدن في العالم فحسب ، بل أصبحت أيضًا مركزًا للعلوم.
على وجه الخصوص ، قدم الخلفاء رعاية "بيت العلوم" - النموذج الأولي لمعهد الأبحاث الحديث. وتدفقت المعرفة في جميع القطاعات من جميع أنحاء العالم ، وتم تنظيمها ، وتم إجراء بحث جديد على أساس ذلك.
لم تسمح المناطق الشاسعة للدولة بحل المشاكل الناشئة بشكل فعال وسريع: التوتر بين السنة والشيعة ، والتعسف في الحكومة المحلية ، وظلم المحاكم ... أولئك الذين دعموا السلالة الحاكمة في البداية ، بعد أن خاب أملهم ، أصبحوا هائلين القوة التي بدأت في تهديد العباسيين أنفسهم.
المزيد من مصير الخلافة
في إسبانيا ، حكم أحفاد الأمويين الوحيدين الباقين على قيد الحياة ، بدأ حكام المناطق في نقل سلطتهم من جيل إلى جيل ، في الواقع ، أصبحوا أمراء محليين ، تحت سيطرة السلطات العليا في بغداد قليلاً ، حتى أن لديهم جيوشهم الخاصة في بلادهم. تصرف. شعر البعض بالإفلات من العقاب لدرجة أنهم توقفوا عن دفع الضرائب لخزينة الخلافة.
في القرن الثامن ظهرت سلالات إقليمية في شمال إفريقيا والهند ومصر وسوريا وآسيا الوسطى.
ضعف الدعم الشيعي الذي جاء بالعباسيين إلى السلطة تدريجياً. نشأ عدد من الاتجاهات الطائفية ، لا سيما في شمال إفريقيا ، التي اعتبر رؤسائها أنفسهم منافسين للسلالة الحالية.
في القرن العاشر ، فقد الخلفاء تدريجياً نفوذهم في مناطق شاسعة ، وأصبحوا يعتمدون أكثر فأكثر على حراسهم ، الأمر الذي لم ينقذهم من الغزوات الخارجية.
بدأ السلاجقة الأتراك ، الذين اعتنقوا الإسلام ، غزوهم لسوريا وإيران والعراق والأناضول في القرن الحادي عشر. بعد أن أسسوا دولتهم ، واستولوا على العديد من مناطق الخلافة ، احتفظوا بالخليفة في بغداد كرمز للإسلام. ولكن في غضون بضعة عقود ، تم استبدال النفوذ السلجوقي في أراضي الخلافة القوية من قبل الأتراك من آسيا الوسطى.
شهدت الدولة آخر صعود لها في القرن الثاني عشر ، حيث استعادت نفوذها في المناطق المجاورة لبغداد. لكن في القرن الثالث عشر ، تبين أنها عاجزة في مواجهة قوة هائلة جديدة من آسيا الوسطى: غزا المغول إيران والعراق.
في عام 1258 ، استولى القائد المغولي هولاكو خان على بغداد ونهبها ، وتم لف الخليفة الأخير في سجادة وداست عليه الخيول ، وتم إعدام أفراد عائلته.
لطالما سكن العرب في شبه الجزيرة العربية ، ومعظم أراضيها تحتلها الصحاري والسهوب الجافة. انتقل البدو الرحل بحثًا عن المراعي مع قطعان الجمال والأغنام والخيول. مر طريق تجاري مهم على طول ساحل البحر الأحمر. هنا نشأت المدن في الواحات ، وأصبحت مكة فيما بعد أكبر مركز تجاري. محمد مؤسس الإسلام ، ولد في مكة.بعد وفاة محمد عام 632 ، انتقلت القوة العلمانية والروحية في الدولة التي وحدت جميع العرب إلى أقرب أقربائه - الخلفاء. كان يعتقد أن الخليفة ("الخليفة" بالعربية - نائب ، محافظ) يحل محل النبي المتوفى في الدولة ، التي تسمى "الخلافة". الخلفاء الأربعة الأوائل - أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، الذين حكموا الواحد تلو الآخر ، نزلوا في التاريخ على أنهم "خلفاء صالحون". خلفهم خلفاء من الأسرة الأموية (661-750).
في عهد الخلفاء الأوائل ، بدأ العرب في الغزو خارج شبه الجزيرة العربية ، ونشروا دين الإسلام الجديد بين الشعوب التي غزوها. في غضون بضع سنوات ، تم غزو سوريا وفلسطين وبلاد ما بين النهرين وإيران ، واقتحم العرب شمال الهند وآسيا الوسطى. لا إيران الساسانية ولا بيزنطة ، اللتان نزفتا سنوات من الحروب ضد بعضهما البعض ، يمكن أن تقدم لهما مقاومة جدية. في عام 637 ، بعد حصار طويل ، انتقلت القدس إلى أيدي العرب. لم يتأثر المسلمون بكنيسة القيامة والكنائس المسيحية الأخرى. في 751 ، في آسيا الوسطى ، حارب العرب جيش الإمبراطور الصيني. على الرغم من انتصار العرب ، إلا أنهم لم يعودوا يملكون القوة لمواصلة غزوهم إلى الشرق.
غزا جزء آخر من الجيش العربي مصر ، وانتقل منتصرًا على طول ساحل إفريقيا إلى الغرب ، وفي بداية القرن الثامن ، عبر القائد العربي طارق بن زياد مضيق جبل طارق إلى شبه الجزيرة الأيبيرية (إلى إسبانيا الحديثة). هُزم جيش ملوك القوط الغربيين الذين حكموا هناك ، وبحلول عام 714 تقريبًا تم غزو شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها ، باستثناء منطقة صغيرة يسكنها الباسك. بعد أن عبروا جبال البيرينيه ، غزا العرب (في السجلات الأوروبية ، يطلق عليهم Saracens) آكيتاين ، واحتلوا مدن ناربون وكاركاسون ونيم. بحلول عام 732 ، وصل العرب إلى مدينة تور ، لكن في بواتييه عانوا من هزيمة ساحقة من قوات الفرنجة المشتركة بقيادة تشارلز مارتيل. بعد ذلك ، تم تعليق المزيد من الفتوحات ، وبدأت استعادة الأراضي التي احتلها العرب - الاسترداد - في شبه الجزيرة الأيبيرية.
حاول العرب دون جدوى الاستيلاء على القسطنطينية أيضًا - إما بهجمات مفاجئة من البحر ومن البر ، أو بحصار عنيد (عام 717). اخترق سلاح الفرسان العربي حتى شبه جزيرة البلقان.
بحلول منتصف القرن الثامن ، وصلت أراضي الخلافة إلى أكبر حجم لها. ثم امتدت قوة الخلفاء من نهر السند في الشرق إلى المحيط الأطلسي في الغرب ، من بحر قزوين في الشمال إلى منحدرات النيل في الجنوب.
أصبحت دمشق في سوريا عاصمة الخلافة الأموية. عندما أطاح العباسيون (أحفاد عباس عم محمد) بالأمويين عام 750 ، تم نقل عاصمة الخلافة من دمشق إلى بغداد.
أشهر خليفة في بغداد كان هارون الرشيد (786-809). في بغداد ، تم بناء عدد هائل من القصور والمساجد في عهده ، تذهلت بروعتها كل الرحالة الأوروبيين. لكن الحكايات العربية المدهشة لألف ليلة وليلة جعلت هذا الخليفة مشهوراً.
ومع ذلك ، فقد أثبت ازدهار الخلافة ووحدتها أنهما هشان. بالفعل في القرنين الثامن والتاسع ، اجتاحت موجة من التمردات والاضطرابات الشعبية. في عهد العباسيين ، بدأت الخلافة الضخمة تتفكك بسرعة إلى إمارات منفصلة يرأسها أمراء. في ضواحي الإمبراطورية ، انتقلت السلطة إلى سلالات الحكام المحليين.
في وقت مبكر من 756 ، نشأت إمارة في شبه الجزيرة الأيبيرية مع مدينة قرطبة الرئيسية (منذ 929 - خلافة قرطبة). حكم الأمويون الأسبان ، الذين لم يعترفوا بعباسية بغداد ، إمارة قرطبة. بعد مرور بعض الوقت ، بدأت السلالات المستقلة في الظهور في شمال إفريقيا (الإدريسية والأغالبة والفاطميين) ومصر (الطولونيون والإخشيديون) وآسيا الوسطى (السامانيون) وفي مناطق أخرى.
في القرن العاشر ، انقسمت الخلافة المتحدة إلى عدة دول مستقلة. بعد أن استولى ممثلو عائلة البويهيين الإيرانية على بغداد عام 945 ، لم يُترك سوى القوة الروحية لخلفاء بغداد ، وتحولوا إلى نوع من "باباوات الشرق". سقطت خلافة بغداد أخيرًا عام 1258 ، عندما استولى المغول على بغداد.
هرب أحد أحفاد آخر خليفة عربي إلى مصر ، حيث ظل هو وذريته خلفاء اسميين حتى غزو القاهرة عام 1517 من قبل السلطان العثماني سليم الأول ، الذي نصب نفسه خليفة للمؤمنين.
على أراضي شبه الجزيرة العربية بالفعل في الألفية الثانية قبل الميلاد. عاشت القبائل العربية التي كانت جزءًا من مجموعة الشعوب السامية. في القرنين الخامس والسادس. إعلان سيطرت القبائل العربية على شبه الجزيرة العربية. كان جزء من سكان شبه الجزيرة يعيشون في المدن والواحات ويعملون في الحرف والتجارة.
الجزء الآخر تجول في الصحاري والسهوب ، ويعمل في تربية الماشية. مرت طرق القوافل التجارية بين بلاد ما بين النهرين وسوريا ومصر وإثيوبيا ويهودا عبر شبه الجزيرة العربية. وكان تقاطع هذه المسارات الواحة المكية بالقرب من البحر الأحمر. كانت هذه الواحة مأهولة بقبيلة قريش العربية ، التي كان نبلها القبلي ، باستخدام الموقع الجغرافي لمكة ، يحصلون على دخل من عبور البضائع عبر أراضيهم.
بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت مكة المركز الديني لغرب شبه الجزيرة العربية. هنا كان يقع معبد الكعبة المشرفة القديم قبل الإسلام. وفقًا للأسطورة ، تم بناء هذا المعبد من قبل البطريرك التوراتي إبراهيم (إبراهيم) مع ابنه إسماعيل. يرتبط هذا المعبد بحجر مقدس سقط على الأرض ، وهو يُعبد منذ العصور القديمة ، وبعبادة إله قبيلة قريش الله (من الإله العربية - السيد).
في القرن السادس. ن ، ه. في شبه الجزيرة العربية ، فيما يتعلق بحركة طرق التجارة إلى إيران ، تنخفض أهمية التجارة. اضطر السكان ، الذين فقدوا دخلهم من تجارة القوافل ، إلى البحث عن مصادر رزق في الزراعة. لكن كان هناك القليل من الأراضي الصالحة للزراعة. كان لا بد من احتلالهم.
لهذا ، كانت هناك حاجة إلى قوى ، وبالتالي توحيد القبائل المشتتة ، علاوة على عبادة آلهة مختلفة. تم تحديد الحاجة إلى إدخال التوحيد وتوحيد القبائل العربية على هذا الأساس بشكل أكثر وضوحًا.
هذه الفكرة نادت بها أتباع المذهب الحنيف ، أحدهم محمد (حوالي 570-632 أو 633) ، الذي أصبح مؤسس دين جديد للعرب - الإسلام. يقوم هذا الدين على مبادئ اليهودية والمسيحية: الإيمان بإله واحد ورسوله ، والدينونة الأخيرة ، والجزاء بعد الموت ، والطاعة غير المشروطة لإرادة الله (طاعة الإسلام العربية).
تشهد أسماء الأنبياء والشخصيات الكتابية الأخرى المشتركة لهذه الأديان على الجذور اليهودية والمسيحية للإسلام: إبراهيم (إبراهيم الإسلامي) ، وهارون (هارون) ، وداود (داود) ، وإسحاق (إسحاق) ، وسليمان (سليمان). ، إيليا (إلياس) ، يعقوب (يعقوب) ، مسيحي عيسى (عيسى) ، مريم (مريم) وغيرهم .. للإسلام عادات ونواهي مشتركة مع اليهودية. كلتا الديانتين تفرضان ختان الأولاد ، وتحريم تصوير الله والكائنات الحية ، وأكل لحم الخنزير ، وشرب الخمر ، إلخ.
في المرحلة الأولى من التطور ، لم تكن النظرة الدينية الجديدة للإسلام مدعومة من قبل معظم رجال قبائل محمد ، وقبل كل شيء النبلاء ، لأنهم كانوا يخشون أن يؤدي الدين الجديد إلى توقف عبادة الكعبة المشرفة. كمركز ديني ، وبالتالي حرمانهم من دخلهم. في عام 622 ، اضطر محمد وأتباعه إلى الفرار من الاضطهاد من مكة إلى مدينة يثرب (المدينة المنورة).
يعتبر هذا العام بداية التسلسل الزمني الإسلامي. دعم السكان الزراعيون في يثرب (المدينة) ، الذين يتنافسون مع التجار من مكة ، محمد. ومع ذلك ، فقط في عام 630 ، بعد أن جند العدد اللازم من المؤيدين ، أتيحت له الفرصة لتشكيل قوات عسكرية والاستيلاء على مكة ، التي أُجبر نبلاءها المحليون على الخضوع للدين الجديد ، وكلما كان ذلك مناسبًا لهم كما أعلن محمد. الكعبة مرقد جميع المسلمين.
بعد ذلك بوقت طويل (حوالي 650) ، بعد وفاة محمد ، جمعت خطبه وأقواله في كتاب واحد من القرآن (مترجم من العربية يعني القراءة) ، والذي أصبح مقدسًا لدى المسلمين. يحتوي الكتاب على 114 سورة (فصول) ، حددت المبادئ الأساسية للإسلام والوصفات والنواهي.
سميت الأدب الديني الإسلامي اللاحق بالسنة. يحتوي على أساطير عن محمد. المسلمون الذين اعترفوا بالقرآن والسنة أصبحوا يُعرفون بالسنة ، وأولئك الذين يعرفون قرآن واحد فقط أصبحوا شيعة. يعترف الشيعة فقط بأقاربه كخلفاء شرعيين (نواب ونواب) لمحمد ، ورؤساء روحيين وعلمانيين للمسلمين.
دفعت الأزمة الاقتصادية في غرب شبه الجزيرة العربية في القرن السابع ، والناجمة عن إزاحة طرق التجارة ، ونقص الأراضي الصالحة للزراعة ، والنمو السكاني المرتفع ، زعماء القبائل العربية إلى البحث عن مخرج من الأزمة بالاستيلاء على الأجانب. الأراضي. وينعكس هذا أيضًا في القرآن الذي نص على أن الإسلام يجب أن يكون دين جميع الشعوب ، ولكن لهذا لا بد من محاربة الكفار وإبادةهم وسلب ممتلكاتهم (القرآن 2: 186-189 ؛ 4: 76-78 ، 86).
واسترشادًا بهذه المهمة المحددة وأيديولوجية الإسلام ، أطلق الخلفاء خلفاء محمد سلسلة من حملات الفتح. فتحوا فلسطين وسوريا وبلاد ما بين النهرين وبلاد فارس. بالفعل في عام 638 استولوا على القدس. حتى نهاية القرن السابع تحت حكم العرب كانت دول الشرق الأوسط وبلاد فارس والقوقاز ومصر وتونس. في القرن الثامن تم الاستيلاء على آسيا الوسطى وأفغانستان وغرب الهند وشمال غرب إفريقيا.
في عام 711 ، أبحرت القوات العربية بقيادة طارق من إفريقيا إلى شبه الجزيرة الأيبيرية (من اسم طارق جاء اسم جبل طارق - جبل طارق). بعد أن غزا بسرعة الأراضي الأيبيرية ، هرعوا إلى بلاد الغال. ومع ذلك ، في عام 732 ، في معركة بواتييه ، هزمهم ملك الفرنجة تشارلز مارتل.
بحلول منتصف القرن التاسع. استولى العرب على صقلية وسردينيا والمناطق الجنوبية لإيطاليا وجزيرة كريت. عند هذا ، توقفت الفتوحات العربية ، لكن خاضت حرب طويلة الأمد مع الإمبراطورية البيزنطية. العرب حاصروا القسطنطينية مرتين.
الفتوحات العربية الرئيسية كانت تحت حكم الخلفاء أبو بكر (632-634) وعمر (634-644) وعثمان (644-656) وخلفاء الدولة الأموية (661-750). في عهد الأمويين ، تم نقل عاصمة الخلافة إلى سوريا في مدينة دمشق.
سهّلت انتصارات العرب ، واستيلاءهم على مناطق شاسعة من خلال السنوات العديدة من الحرب المرهقة المتبادلة بين بيزنطة وبلاد فارس ، والانقسام والعداء المستمر بين الدول الأخرى التي هاجمها العرب. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن سكان البلدان التي احتلها العرب ، والذين يعانون من اضطهاد بيزنطة وبلاد فارس ، اعتبروا العرب محررين ، خفّضوا العبء الضريبي بشكل أساسي على من اعتنقوا الإسلام.
ساهم توحيد العديد من الدول المتباينة والمتحاربة السابقة في دولة واحدة في تطوير التواصل الاقتصادي والثقافي بين شعوب آسيا وإفريقيا وأوروبا. الحرف ، تطورت التجارة ، نمت المدن. في داخل الخلافة العربية ، تطورت ثقافة سريعة تضم التراث اليوناني الروماني والإيراني والهندي.
من خلال العرب ، تعرفت أوروبا على الإنجازات الثقافية للشعوب الشرقية ، وخاصة الإنجازات في مجال العلوم الدقيقة - الرياضيات وعلم الفلك والجغرافيا ، إلخ.
في عام 750 تم الإطاحة بالسلالة الأموية في الجزء الشرقي من الخلافة. الخلفاء هم العباسيون ، من نسل عم الرسول محمد - عباس. نقلوا عاصمة الدولة إلى بغداد.
في الجزء الغربي من الخلافة ، في إسبانيا ، استمر الأمويون في الحكم ، الذين لم يعترفوا بالعباسيين وأسسوا خلافة قرطبة وعاصمتها مدينة قرطبة.
كان تقسيم الخلافة العربية إلى قسمين بداية إنشاء الدول العربية الأصغر ، التي كان رؤساءها حكام الولايات - الأمراء.
شنت الخلافة العباسية حروبا متواصلة مع بيزنطة. في عام 1258 ، بعد أن هزم المغول الجيش العربي واستولوا على بغداد ، لم تعد الدولة العباسية قائمة.
كانت الخلافة الأموية الإسبانية تتقلص تدريجياً. في القرن الحادي عشر. نتيجة للنضال الداخلي ، انقسمت خلافة قرطبة إلى عدد من الولايات. تم استغلال ذلك من قبل الدول المسيحية التي نشأت في الجزء الشمالي من إسبانيا: ممالك ليونو قشتالة وأراغون والبرتغالية ، والتي بدأت صراعًا مع العرب من أجل تحرير شبه الجزيرة - الاسترداد.
في 1085 غزاوا مدينة طليطلة ، في 1147 - لشبونة ، في 1236 سقطت قرطبة. كانت آخر دولة عربية في شبه الجزيرة الأيبيرية - إمارة غرناطة - موجودة حتى عام 1492. مع سقوطها ، انتهى تاريخ الخلافة العربية كدولة.
استمرت الخلافة كمؤسسة للقيادة الروحية للعرب من قبل جميع المسلمين حتى عام 1517 ، عندما تم نقل هذه الوظيفة إلى السلطان التركي ، الذي استولى على مصر ، حيث عاشت الخلافة الأخيرة ، الرأس الروحي لجميع المسلمين.
كان تاريخ الخلافة العربية ، الذي لا يتجاوز ستة قرون ، معقدًا وغامضًا ، وفي الوقت نفسه ترك بصمة مهمة على تطور المجتمع البشري على هذا الكوكب.
الوضع الاقتصادي الصعب لسكان شبه الجزيرة العربية في القرنين السادس والسابع. فيما يتعلق بحركة طرق التجارة إلى منطقة أخرى استلزم البحث عن مصادر الرزق. لحل هذه المشكلة ، شرعت القبائل التي تعيش هنا في طريق تأسيس دين جديد - الإسلام ، الذي كان من المفترض أن يصبح ليس دين جميع الشعوب فحسب ، بل دعا أيضًا إلى محاربة الكفار (غير اليهود).
اتبع الخلفاء ، مسترشدين بأيديولوجية الإسلام ، سياسة غزو واسعة ، وتحويل الخلافة العربية إلى إمبراطورية. أعطى توحيد القبائل المتباينة السابقة في دولة واحدة زخماً للتواصل الاقتصادي والثقافي بين شعوب آسيا وإفريقيا وأوروبا.
لكون الحضارة العربية (الإسلامية) واحدة من أصغر الحضارات في الشرق ، حيث احتلت الموقع الأكثر هجومًا بينهم ، حيث تضم التراث الثقافي اليوناني الروماني والإيراني والهندي ، كان لها تأثير كبير على الحياة الروحية لأوروبا الغربية ، مما يمثل أهمية كبيرة. التهديد العسكري في جميع أنحاء العصور الوسطى.
