وكذلك تصنيفاتها. من المعتاد في الدراسات الدينية التمييز بين الأنواع التالية: الديانات القبلية والوطنية والعالمية.

البوذية

هو أقدم ديانة في العالم. نشأت في القرن السادس. قبل الميلاد ه. في الهند ، ويتم توزيعها حاليًا في دول جنوب وجنوب شرق ووسط آسيا والشرق الأقصى ولديها حوالي 800 مليون متابع. يربط التقليد ظهور البوذية باسم الأمير سيدهارتا غوتاما. أخفى والده الأشياء السيئة عن غوتاما ، وعاش في رفاهية ، وتزوج من حبيبته التي أنجبت له ولداً. كان الدافع للاضطراب الروحي للأمير ، كما تقول الأسطورة ، هو أربعة اجتماعات. في البداية رأى رجلاً عجوزًا متهالكًا ، ثم مصابًا بالجذام وموكب جنازة. لذا تعلم غوتاما أن الشيخوخة والمرض والموت هي مصير كل الناس. ثم رأى متجولًا مسالمًا فقيرًا لا يحتاج إلى شيء من الحياة. كل هذا صدم الأمير ، وجعله يفكر في مصير الناس. غادر القصر والأسرة سراً ، في سن التاسعة والعشرين أصبح ناسكًا وحاول العثور عليه. نتيجة للتفكير العميق ، أصبح بوذا في سن الخامسة والثلاثين - مستنيرًا ، مستيقظًا. لمدة 45 عامًا ، بشر بوذا بتعاليمه ، والتي يمكن اختصارها لفترة وجيزة إلى الأفكار الرئيسية التالية.

الحياة معاناة، والسبب في ذلك هو رغبات الناس وأهواءهم. للتخلص من المعاناة ، من الضروري نبذ الأهواء والرغبات الأرضية. يمكن تحقيق ذلك باتباع طريق الخلاص الذي أشار إليه بوذا.

بعد الموت ، أي كائن حي ، بما في ذلك البشر ، يولد من جديد، ولكن بالفعل في شكل كائن حي جديد ، لا تتحدد حياته بسلوكه فحسب ، بل أيضًا بسلوك "أسلافه".

يجب أن نسعى جاهدين من أجل السكينة، أي عدم الشفقة والسلام اللذين يتحققان بالتخلي عن الارتباطات الدنيوية.

على عكس المسيحية والإسلام تفتقر البوذية إلى فكرة وجود اللهخالق العالم وحاكمه. يتلخص جوهر عقيدة البوذية في دعوة كل شخص للشروع في طريق البحث عن الحرية الداخلية ، والتحرر الكامل من جميع القيود التي تجلبها الحياة.

النصرانية

نشأت في القرن الأول. ن. ه. في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية - فلسطين - موجهة إلى كل المهين والمتعطشين للعدالة. إنه مبني على فكرة المسيحانية - الأمل للمخلص الإلهي للعالم من كل شيء سيء على الأرض. تألم يسوع المسيح من أجل خطايا الناس ، واسمهم باليونانية يعني "المسيا" ، "المخلص". بهذا الاسم ، يرتبط يسوع بتقاليد العهد القديم حول مجيء نبي إلى أرض إسرائيل ، مسيح يحرر الناس من المعاناة ويؤسس حياة صالحة - ملكوت الله. يعتقد المسيحيون أن مجيء الله إلى الأرض سيكون مصحوبًا بالدينونة الأخيرة ، عندما سيدين الأحياء والأموات ، ويوجههم إلى الجنة أو الجحيم.

الأفكار المسيحية الأساسية:

• الإيمان بأن الله واحد ، لكنه ثالوث ، أي أن لله ثلاثة "أقانيم": الآب والابن والروح القدس الذين يشكلون الإله الواحد الذي خلق الكون.
• الإيمان بذبيحة يسوع المسيح الفدائية - الأقنوم الثاني في الثالوث ، الله الابن - هذا هو يسوع المسيح. له طبيعتان في آن واحد: إلهي وبشري.
• الإيمان بالنعمة الإلهية - قوة غامضة أرسلها الله لتحرير الإنسان من الخطيئة.
• الإيمان بالآخرة والآخرة.
• الإيمان بوجود الأرواح الصالحة - الملائكة والأرواح الشريرة - الشياطين مع سيدهم الشيطان.

الكتاب المقدس للمسيحيين هو الكتاب المقدس،والتي تعني "كتاب" في اليونانية. يتكون الكتاب المقدس من جزأين: العهد القديم والعهد الجديد. العهد القديم هو أقدم جزء من الكتاب المقدس. يتضمن العهد الجديد (في الواقع أعمال مسيحية): أربعة أناجيل (من لوقا ومرقس ويوحنا ومتى) ؛ اعمال الرسل القديسين. رسائل ورؤيا يوحنا اللاهوتي.

في القرن الرابع. ن. ه. أعلن الإمبراطور قسطنطين المسيحية دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. المسيحية ليست واحدة. انقسمت إلى ثلاثة تيارات. في عام 1054 انقسمت المسيحية إلى كنائس رومانية كاثوليكية وأرثوذكسية. في القرن السادس عشر. بدأت حركة الإصلاح ، وهي حركة مناهضة للكاثوليكية ، في أوروبا. كانت النتيجة البروتستانتية.

وتعرف سبعة أسرار مسيحية: المعمودية ، الميرون ، التوبة ، الشركة ، الزواج ، الكهنوت ، المسحة. مصدر العقيدة هو الكتاب المقدس. الاختلافات بشكل رئيسي على النحو التالي. في الأرثوذكسية لا يوجد رأس واحد ، ولا توجد فكرة عن المطهر كمكان إقامة مؤقتة لأرواح الموتى ، والكهنوت لا يعطي نذر العزوبة ، كما هو الحال في الكاثوليكية. على رأس الكنيسة الكاثوليكية البابا المنتخب مدى الحياة ، مركز الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هو الفاتيكان - وهي دولة تحتل عدة أحياء في روما.

لها ثلاثة تيارات رئيسية: الأنجليكانية ، الكالفينيةو اللوثرية.يعتبر البروتستانت أن شرط خلاص المسيحي ليس التقيد الرسمي بالطقوس ، بل إيمانه الشخصي الصادق بالتضحية الكفارية ليسوع المسيح. يعلن تعليمهم مبدأ الكهنوت الشامل ، مما يعني أنه يمكن لكل شخص أن يعظ. عمليا ، خفضت جميع الطوائف البروتستانتية عدد الطوائف المقدسة إلى الحد الأدنى.

دين الاسلام

نشأت في القرن السابع. ن. ه. بين القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية. هذا هو الأصغر في العالم. هناك أتباع للإسلام أكثر من مليار شخص.

مؤسس الإسلام شخصية تاريخية. ولد عام 570 في مدينة مكة ، التي كانت في ذلك الوقت مدينة كبيرة إلى حد ما على مفترق طرق التجارة. في مكة ، كان هناك ضريح يقدس من قبل معظم العرب الوثنيين - الكعبة المشرفة. توفيت والدة محمد وعمره ست سنوات ، وتوفي والده قبل أن يولد ابنه. نشأ محمد في أسرة جده ، أسرة نبيلة ، لكنه فقير. في سن الخامسة والعشرين ، أصبح مديرًا لمنزل الأرملة الثرية خديجة وسرعان ما تزوجها. في سن الأربعين ، عمل محمد كواعظ ديني. أعلن أن الله اختاره نبيا له. لم تحب النخبة الحاكمة في مكة الخطبة ، وبحلول عام 622 ، اضطر محمد إلى الانتقال إلى مدينة يثرب ، التي أعيدت تسميتها فيما بعد بالمدينة المنورة. تعتبر سنة 622 بداية التسلسل الزمني الإسلامي حسب التقويم القمري ، ومكة هي مركز الدين الإسلامي.

الكتاب المقدس للمسلمين هو سجل معالج لخطب محمد. خلال حياة محمد ، كان يُنظر إلى أقواله على أنها كلام الله المباشر وتُنقل شفوياً. بعد عدة عقود من وفاة محمد ، تم تدوينهم وتأليفهم للقرآن.

يلعب دورًا مهمًا في معتقدات المسلمين السنة النبوية -مجموعة من القصص الإرشادية عن حياة محمد و الشريعة -مجموعة مبادئ وقواعد سلوك ملزمة للمسلمين. أخطر أنواع الإيبكسا بين المسلمين هي الربا والسكر والقمار والزنا.

مكان عبادة المسلمين يسمى مسجد. يحرم الإسلام تصوير الإنسان والكائنات الحية ؛ المساجد المجوفة مزينة فقط بالزخارف. لا يوجد تقسيم واضح بين رجال الدين والعلمانيين في الإسلام. يمكن لأي مسلم يعرف القرآن والقوانين الإسلامية وقواعد العبادة أن يصبح ملاًا (كاهنًا).

تحظى الشعائر بأهمية كبيرة في الإسلام. قد لا تعرف تعقيدات الإيمان ، ولكن يجب أن تتبع بدقة الشعائر الرئيسية ، ما يسمى بأركان الإسلام الخمسة:

• لفظ صيغة الإيمان: "لا إله إلا الله وأن محمدا نبيه".
• أداء صلاة يومية خمس مرات (صلاة) ؛
• الصيام في شهر رمضان.
• إعطاء الصدقات للفقراء.
• الحج إلى مكة.

إنه يقف على قدم المساواة مع الإسلام والبوذية ، ويسمح بحجم توزيعه وتأثيره على مسار التاريخ. إذا تحدثنا عن التيارات الأخرى ، فهم لا يأخذون بعين الاعتبار القوة الدافعة لتطور البشرية. وهكذا ، اتضح أن التاريخ يخرج تمامًا من دائرة اهتمامهم. لكن المسيحية كدين عالمي ، وربما الدين الوحيد ، تعتبرها عملية غير متكررة ، موجهة في اتجاه واحد ويسيطر عليها الله من البداية (من لحظة الخلق) إلى النهاية ، أي حتى يوم القيامة.

يكمن جوهرها في مأساة الرجل الذي وقع في الخطيئة وابتعد عن الله ، ولكن بنعمته لديه الفرصة ليجد الفداء من خلال المخلص والكنيسة. لذلك ، ارتبطت المسيحية كدين عالمي ، منذ الدقائق الأولى من وجودها تقريبًا ، بأهم اللحظات في التاريخ ، والتي أثرت لاحقًا على مصير البشرية ككل.

في نهاية القرن العشرين ، نشرت جامعة أكسفورد بيانات مثيرة للاهتمام. وفقًا لهم ، في ذلك الوقت ، كان ما يقرب من مليار ونصف المليار شخص على الأرض يطلقون على أنفسهم مسيحيين ، أي ثلث سكانها. للمقارنة: كان الإسلام في ذلك الوقت يبلغ 720 مليونًا ، والبوذية 270 مليونًا.

اليوم ، المسيحية كدين عالمي هي مصطلح جماعي يشمل ثلاثة مجالات: البروتستانتية والأرثوذكسية والكاثوليكية. في إطارهم ، على مدار أكثر من ألفي عام من التاريخ ، نشأت العديد من الجمعيات الدينية. يؤمن جميع أتباع هذا الاتجاه بيسوع المسيح. بالنسبة لهم ، هو إنسان وإله في نفس الوقت. إنهم يقبلون تعاليمه تمامًا ويحاولون التوافق معها في سلوكهم في الحياة.

مثل أي دين آخر ، هذا أيضًا له كتاب عبادة خاص به - الكتاب المقدس المسيحي. وهو يتألف من قسمين يعتبران مقدسين من قبل أتباع اليهودية ، والجديد ، مكتوبًا بعد موت يسوع ويتحدث عن حياته وتعاليمه. يتألف الأخير من الأناجيل الأربعة التي تركها أتباع المسيح للجماعات الموجودة في العالم ، أعمال الرسل وصراع الفناء أو الرؤيا. يتم التعرف على كل هذه الأجزاء على أنها مقدسة ، لأن الناس لم يكتبوها من تلقاء أنفسهم ، ولكن بإلهام من الروح القدس. يؤمن المسيحيون أن يسوع بقيامته انتصر على الموت وأعطى كل الناس الأمل في حياة أبدية جديدة. بهذه الطريقة تتم مصالحة الجنس البشري مع الرب الإله.

نشأت المسيحية عندما كانت الإمبراطورية الرومانية ، وهي حضارة قائمة على العبودية ، على وشك الانهيار بالفعل. في النهاية ، في الطبقات الدنيا ، تنضج إدانة الأغنياء ومن هم في السلطة ، وظهرت الرغبة في تغيير الحياة. في مثل هذه الظروف ظهرت المسيحية بمعتقداتها في الوقت المناسب. آمن أتباع يسوع الأوائل دون أدنى شك بأن الله سيتدخل قريبًا وشخصيًا في الشؤون الجارية على الأرض ، ويدمر العالم الحالي ويؤسس عالمه الخاص. انجذبت المسيحية أيضًا إلى الوعد بالخلاص. علاوة على ذلك ، ظهر الرجاء في كل المتألمين ، بمن فيهم الفقراء.

في ذلك الوقت ، كان هناك العديد من المجتمعات في آن واحد ، والتي برزت فيها عدة طوائف وهرطقات. كل واحد منهم كان يرأسه قسيس ، وظهرت مناصب جديدة: شماس ، أسقف.

في نهاية القرن الرابع ، انقسمت الإمبراطورية الرومانية ، بعد قرون من العداء على أساس الاختلافات الدينية والسياسية ، إلى أجزاء شرقية وغربية. إلى جانب هذا ، كان هناك أيضًا تقسيم للكنائس. كان الشرق يرأسه البطاركة ، والغرب برئاسة الأسقف الروماني (البابا). منذ ذلك الحين ، نسيت المسيحية فترة الاضطهاد ، وعلى العكس من ذلك ، أصبحت دين الدولة. وحتى الانقطاع التام (في منتصف القرن الحادي عشر) بين الفرعين لم يساهم في تدميرها. إنها فقط أن الأرثوذكسية ، التي نشأت من بيزنطة ، تأسست في الغالب في جنوب شرق وشرق أوروبا ، والكاثوليكية في أوروبا الغربية.

اليوم ، أصبحت المسيحية كدين عالمي أكبر ، ومواقفها أقوى من أي وقت مضى. الآن عدد أتباعه يتجاوز 2 مليار شخص. هذا الدين هو الأكبر في العالم من حيث التوزيع الجغرافي. بعد كل شيء ، لا يوجد عمليا أي بلد توجد فيه كنيسة مسيحية واحدة على الأقل.

(ليست عالمية ، ولكن جميعها).

دين العالمدين انتشر بين شعوب دول مختلفة حول العالم. الفرق بين أديان العالممن الديانات القومية ودول الدولة في ذلك الأخير يتطابق الارتباط الديني بين الناس مع الارتباط العرقي (أصل المؤمنين) أو الارتباط السياسي. تسمى ديانات العالم أيضًا فوق الوطنية ، لأنها توحد شعوبًا مختلفة في قارات مختلفة. تاريخ أديان العالمترتبط دائمًا ارتباطًا وثيقًا بمسار تاريخ الحضارة الإنسانية. قائمة أديان العالمصغير. علماء الدين يحسبون ثلاث ديانات العالموالتي سنراجعها بإيجاز.

البوذية.

البوذية- أقدم دين في العالمالتي نشأت في القرن السادس قبل الميلاد في أراضي الهند الحديثة. في الوقت الحالي ، وفقًا للعديد من الباحثين ، يتراوح عدد المؤمنين بها من 800 مليون إلى 1.3 مليار مؤمن.

لا يوجد إله خالق في البوذية كما هو الحال في المسيحية. بوذا يعني المستنير. في وسط الدين ، أصبحت تعاليم الأمير الهندي غوتاما ، الذي ترك حياته في رفاهية ، ناسكًا ونسكًا ، فكر في مصير الناس ومعنى الحياة.

في البوذية ، لا توجد أيضًا نظرية حول خلق العالم (لا أحد يخلق ولا أحد يتحكم فيه) ، ولا يوجد مفهوم للروح الأبدية ، ولا يوجد تكفير عن الخطايا (بدلاً من هذا - الكرمة الإيجابية أو السلبية) ، ولا توجد منظمة متعددة المكونات مثل الكنيسة في المسيحية. لا تتطلب البوذية التفاني المطلق ورفض الأديان الأخرى من المؤمنين. يبدو الأمر مضحكا ، ولكن يمكن تسمية البوذية بأنها أكثر الديانات ديمقراطية. يشبه بوذا ما يشبه المسيح ، لكنه لا يُعتبر إلهًا أو ابنًا لله.

جوهر فلسفة البوذية- السعي وراء النيرفانا ومعرفة الذات والتأمل الذاتي وتطوير الذات الروحي من خلال ضبط النفس والتأمل.

النصرانية.

النصرانيةنشأت في القرن الأول الميلادي في فلسطين (بلاد ما بين النهرين) على أساس تعاليم السيد المسيح ، والتي وصفها تلاميذه (الرسل) في العهد الجديد. المسيحية هي أكبر ديانة في العالم من الناحية الجغرافية (وهي موجودة في جميع دول العالم تقريبًا) ومن حيث عدد المؤمنين (حوالي 2.3 مليار ، أي ما يقرب من ثلث سكان العالم).

في القرن الحادي عشر ، انقسمت المسيحية إلى الكاثوليكية والأرثوذكسية ، وفي القرن السادس عشر ، انفصلت البروتستانتية أيضًا عن الكاثوليكية. يشكلون معًا التيارات الرئيسية الثلاثة للمسيحية. الفروع الصغيرة (التيارات والطوائف) هي أكثر من ألف.

بالرغم من أن المسيحية توحدية التوحيدقليلاً غير قياسي: مفهوم الله له ثلاثة مستويات (ثلاثة أقانيم) - الآب ، الابن ، الروح القدس. واليهود على سبيل المثال لا يقبلون هذا. بالنسبة لهم ، الله واحد ، ولا يمكن أن يكون ثنائيًا أو ثلاثيًا. في المسيحية ، الإيمان بالله وخدمة الله والحياة الصالحة لها أهمية قصوى.

الدليل الرئيسي للمسيحيين هو الكتاب المقدس ، والذي يتكون من العهدين القديم والجديد.

يعترف كل من الأرثوذكس والكاثوليك بأسرار المسيحية السبعة (المعمودية ، الشركة ، التوبة ، الميرون ، الزواج ، المسحة ، الكهنوت). الاختلافات الرئيسية:

• ليس للأرثوذكس بابا (رأس واحد) ؛
• لا يوجد مفهوم "المطهر" (فقط الجنة والنار) ؛
• لا يأخذ الكهنة نذر العزوبة ؛
• اختلاف طفيف في الطقوس ؛
• مواعيد العيد.

بين البروتستانت ، يمكن لأي شخص أن يعظ ، يتم تقليل عدد الأسرار المقدسة وأهمية الطقوس إلى الحد الأدنى. البروتستانتية هي ، في الواقع ، أقل فروع المسيحية صرامة.

دين الاسلام.

في دين الاسلامأيضا إله واحد. ترجمت من العربية تعني "القهر" ، "الخضوع". الله الله ، النبي محمد (محمد ، محمد). يحتل الإسلام المرتبة الثانية من حيث عدد المؤمنين - ما يصل إلى 1.5 مليار مسلم ، أي ما يقرب من ربع سكان العالم. نشأ الإسلام في القرن السابع في شبه الجزيرة العربية.

القرآن - الكتاب المقدس للمسلمين - هو مجموعة من تعاليم محمد (خطب) وتم جمعها بعد وفاة النبي. السنة أيضا ذات أهمية كبيرة - مجموعة من الأمثال عن محمد ، والشريعة - مدونة لقواعد السلوك للمسلمين. في الإسلام ، تعتبر مراعاة الشعائر ذات أهمية قصوى:

• الصلاة اليومية خمس مرات (صلاة) ؛
• الصوم في رمضان (الشهر التاسع من التقويم الهجري) ؛
• توزيع الصدقات على الفقراء.
• الحج (الحج إلى مكة) ؛
• لفظ الصيغة الرئيسية للإسلام (لا إله إلا الله ، ومحمد نبيه).

في السابق ، تم أيضًا تضمين عدد أديان العالم الهندوسيةو اليهودية. تعتبر هذه البيانات الآن قديمة.

على عكس البوذية ، ترتبط المسيحية والإسلام ببعضهما البعض. كلا الديانتين ديانتان إبراهاميتان.

في الأدب والسينما ، يوجد أحيانًا مفهوم مثل "عالم واحد". يعيش أبطال الأعمال المختلفة في نفس العالم وقد يجتمعون يومًا ما ، على سبيل المثال ، الرجل الحديدي وكابتن أمريكا. تجري المسيحية والإسلام في "نفس الكون". عيسى المسيح ، موسى ، الكتاب المقدس مذكورون في القرآن ، ويسوع وموسى نبيان. آدم وحافا هما أول شعب على وجه الأرض بحسب القرآن. يرى المسلمون في بعض النصوص التوراتية أيضًا نبوءة ظهور محمد. في هذا الجانب ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن النزاعات الدينية الشديدة بشكل خاص نشأت على وجه التحديد بين هذه الأديان القريبة من بعضها البعض (وليس مع البوذيين أو الهندوس) ؛ لكننا سنترك هذا السؤال لينظر فيه علماء النفس وعلماء الدين.

محتويات

I. مقدمة.
ثانيًا. الجزء الرئيسي.
1. المفهوم.
2. الظهور.
3. المسيحية والكتاب المقدس.
أ) المحتوى التاريخي للكتاب المقدس.
ب) أساطير وحكايات في الكتاب المقدس.
ج) الكتاب المقدس والآثار الأدبية القديمة.
د) المواد الطبية.
هـ) النصوص والوصفات الدينية.
و) التناقضات في الكتاب المقدس.
ز) المعجزات في الكتاب المقدس.
ح) أمثال الكتاب المقدس.
ط) الرسائل الرسولية.
4. تبني المسيحية في روس.
ثالثا. خاتمة.
1. المسيحية وحياة الإنسان الحديث
رابعا. فهرس.

مقدمة
اخترت موضوع مقالتي "المسيحية" لأن المسيحية هي الأقرب إلى ثلاثة أشكال من الدين. أنا نفسي مسيحي وأرى أنه من الضروري معرفة أهم الأشياء عن المسيحية على الأقل.
بعد كل شيء ، من المستحيل معرفة كل شيء عن المسيحية ، تمامًا كما أنه من المستحيل التأكيد على أن كل ما سأخبره كان كذلك وليس غير ذلك.
حتى العلماء لا يزالون يتجادلون حول مشاكل الأصول ، حول كيفية انتشار المسيحية في جميع أنحاء الأرض.
المسيحية عمرها أكثر من 2000 عام. إنها طبقة ثقافية ضخمة ستتم دراستها لفترة طويلة جدًا.
موضوع مقالتي كبير جدا. يمكنك التحدث عنها لفترة طويلة. لكنني سأتطرق فقط إلى تلك القضايا التي أعتبرها الأكثر أهمية وقريبة من المسيحية.
كما سأقول القليل عن الإسلام والبوذية.
أثناء العمل في المقال ، قمت بتوسيع آفاقي بشكل كبير حول هذا الموضوع.

مفهوم
المسيحية هي أحد أشكال الدين الثلاثة. هذه الديانة هي واحدة من أكبر الديانات في العالم ، منتشرة بين العديد من شعوب العالم التي تتحدث لغات مختلفة ، وهي موجودة منذ ما يقرب من ألفي عام. من الصعب العثور على زاوية من الأرض ، حيث يعمل المبشرون المسيحيون ، في محاولة لتحويل الأرواح "الضالة" إلى إيمانهم. العمل التبشيري يؤتي ثماره. الملايين من الناس حول العالم من أتباع المسيحية.
من أجل فهم أسباب ظهور العقيدة المسيحية ، وتطورها ، وأشكال تنظيم مؤيديها ، يجب على المرء أن يتخيل وقت ومكان العمل التاريخي ، والبيئة الاجتماعية والمناخ الروحي الذي عاش فيه المسيحيون الأوائل ، وسيكولوجية الأشخاص الذين بشروا بالعقيدة الجديدة وقبلوها. الديانة المسيحية ليست واحدة. وهي ، مثل الأديان الأخرى ، تمتد إلى عدد من المجالات المستقلة ، وأهمها الحفازة والأرثوذكسية والبروتستانتية.
مليون٪
المسيحيون البروتستانت الكاثوليك الآخرون (الأقباط ، الإثيوبيون ، النسطوريون ، إلخ) 1200650350150 50 30 16.2 8.7 3.8 1.3
البوذيون 550 13.7
المسلمون 66015
هندوس 50012
الكونفوشيوسية 45011
Shintoists 30 0.8
اليهود 14 0.4
أتباع الطوائف البدائية (مذهب الفطرة ، الروحانية ، الشامانية ، إلخ) 56 1.4
الكفار 60015

أصل
نشأ الدين البوذي والمسيحي والإسلام في ظروف اجتماعية ووطنية وروحية مختلفة ، ولكن بشكل ثابت في نفس عملية الانتقال من أعلى مرحلة في إنشاء نظام العبيد إلى أشكال متباينة من الوضع شبه الحر ، والاعتماد التابع والفلاحي في القرية على جزء محدود من الأرض يمتد من بلدان البحر الأبيض المتوسط ​​إلى جنوب الهند ، ويغطي تقريبًا المناطق الصحراوية بأكملها في شبه الجزيرة العربية. سبقت البوذية ظهور العصر المسيحي بخمسة أو ستة قرون ، بينما ظهر الإسلام بعد ذلك بستة قرون.
لقد كانت فترة ، على خلفية الكوارث اليائسة لجماهير لا حصر لها من الناس المحرومين من أي حريات وآفاق على هذه الأرض ، تم تحديد مذهب نوع من "الخلاص" ، يبشر بالأمل في حياة سعيدة ، والمساواة على الأقل في عالم آخر - توقع ، بلا شك ، وهمي ، ومع ذلك ، حمل شحنة قوية من المشاعر الإنسانية ، معبر عنها بشكل مختلف وبيئتها السياسية وانكسارها في البيئة.
عندما يفقد الشخص الثقة في المستقبل ، وعندما يبدأ مصير الناس في الاعتماد على أهواء القادة أو الحكام ، يشعر الشخص بالعزلة والضياع في عالم غير مفهوم ومعاد. في ظل هذه الظروف ، تبرز أسئلة حول معنى الحياة ، حول أسباب النجاحات والفشل ، حول العدالة والظلم في النظام العالمي بأسره ، حول طرق الخلاص ، التحرر من المعاناة ، من الموت.
وصف إنجلز المجتمع وحالة الإمبراطورية الرومانية في فترة التراجع بالطريقة التالية: "تحولت الدولة الرومانية إلى آلة معقدة عملاقة حصريًا لامتصاص العصائر من رعاياها" 1.
أتفق تمامًا مع بيان إنجلز ، لأن الضرائب ورسوم الدولة وجميع أنواع الطلبات اجتذبت الجماهير
في فقر أعمق من أي وقت مضى. لن أكون مخطئا في القول إن هذا القهر عززه المحافظون وجباة الضرائب والجنود.
تم إنشاء المسيحية على يد أناس سعوا لإيجاد مخرج وهمي للخروج من المأزق الاجتماعي والنفسي الذي دخل فيه المجتمع القديم والأيديولوجية القديمة (1).
تم إرسال عشرات الآلاف من أفراد العائلات اليهودية النبيلة والحرفيين على التوالي أولاً إلى بلاد ما بين النهرين ، ثم إلى آسيا الصغرى وسوريا خلال حقبة حروب أنطيوخس الرابع إبيفون ، إلى اليونان وإلى المدن الساحلية للبحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك روما. ثم شكل اليهود جزءًا كبيرًا من سكان الحضر. وجد عدد كبير من اليهود عملاً عندما أصبحوا جنودًا. تم استعباد العديد منهم ، ولكن على الأقل في كثير من الأحيان لم تصل حالة التبعية التي وقعوا فيها إلى درجة حرمانهم من كل حرياتهم وأي استقلال اقتصادي وعائلي.
داخل حدود الإمبراطورية الرومانية ، تمتع اليهود ببعض المزايا ؛ ومع ذلك ، فإن المثل الأعلى الثيوقراطي ، الذي بموجبه تم تحديد المجتمع الديني مع الدولة ، لا يمكن أن يتحقق ، وإذا تم تحقيقه ، فعندئذ إلى حد ضئيل للغاية.
لقد فقد اليهود وحدتهم الاجتماعية والأيديولوجية السابقة في الشتات. ظهرت التناقضات الطبقية في المنفى. شرائع موسى في فلسطين لم تعد تمنعهم. ومع ذلك ، فقد تم الحفاظ على العقيدة الكتابية بأكملها في شكل نقي إلى حد ما. فشلت طوائف الخلاص الهلنستية في تحرير اليهودية الرسمية من التعصب والعزلة في الهجرة ، الأمر الذي حدد معارضتها للكنائس المسيحية الأولى.
في الهجرة ، فقد المسيح الذي يُنظر إليه من بعيد العديد من علامات المحرر الأسري والعسكري ، خاصة بعد انهيار محاولات هيرودس لاستعادة المملكة. كان عدد قليل من المحظوظين على استعداد للتخلي عن عاداتهم وممنوعاتهم الطقسية: الختان ، حظر أكل لحوم الحيوانات المذبوحة ، ما لم يتم نزفها بعناية ، مراعاة يوم السبت ، إرسال أموال نقدية كبيرة إلى معبد القدس. لكن في الأحياء الحضرية الفقيرة ، بدأ الإيمان بالمحرمات والإدمان على اللقاحات المحرجة - وهي مناسبة للسخرية من الجيران وزملائهم العمال - في التلاشي.
في بداية عصرنا ، كان عدد اليهود سبعة ملايين في إمبراطورية يمكن أن يقدر عدد سكانها بـ 65-70 مليونًا ، وهكذا كان يهوديًا واحدًا من بين كل عشرة: في الشرق الهلنستي ، وصلت هذه النسبة إلى واحد إلى خمسة.
من بين هؤلاء السبعة ملايين ، كان ما لا يزيد عن ربعهم ، وفقًا للمراسلات التي أجريت بناءً على طلب أغسطس ، يتمتعون بحقوق المواطنين الرومان ، أي أنهم كانوا رعايا أحرارًا. بلغ عدد اليهود في الهجرة ككل حجمًا ملحوظًا - 5 ملايين ؛ ثلاثة عناصر رئيسية دعمت وحدتهم: العقيدة التوحيدية والكنيس والاحتفال بالسبت. إن مسألة مستقبل المسيح ، على العكس من ذلك ، قسمتهم. إن مفهوم نوع من "المملكة" - فلاح ، أبوي ، غير منظم ، يجسد التناقضات بين المدينة والريف - بدا الآن غير مناسب لمشاكلهم المعقدة.
إن أسفار العهد الجديد هي مرآة لهذا الموقف. كل شيء فيها يبدو مشوهاً عندما يتعلق الأمر بالظروف الحقيقية للحياة في فلسطين ، وطنهم البعيد.
إضفاء الروحانية على المسيحانية - بعبارة أخرى ، ولادة "المسيحية" ، بما أن المصطلحين متكافئين - لا يمكن أن تحدث إلا في الهجرة.
وبالتالي ، فإن حقيقة أن لغة الأناجيل الأولى كانت يونانية وليست عبرية ، تتجاوز نطاق الثوابت اللغوية البحتة: هذه هي الظاهرة الأكثر أهمية التي تشكل أساسًا صلبًا لحل مشكلة أصل المسيحية برمتها.
وهكذا ، على عكس البوذية والإسلام ، أصبح الدين المسيحي مرتبطًا في وقت مبكر جدًا بأشخاص ودول مختلفة تمامًا عن تلك الشعوب والبلدان التي ولدتها.

المسيحية والكتاب المقدس.
المعتقدات والوصايا الدينية للمعتقدات البدائية تم تناقلها شفهياً من جيل إلى جيل. في عملية تطوير وتعقيد الحياة العامة للناس ، مع ظهور الكتابة ، أدركت الحركات الدينية المختلفة الحاجة إلى تعزيز مكتوب لمواقفها. ظهر الأدب الديني الذي تم فيه شرح المعتقدات والأساطير. بعد ذلك ، اكتسبت بعض الكتب الدينية العديدة هالة من القداسة في نظر أتباع دين أو آخر ، وبدأ يطلق عليهم اسم مقدس ، بأمر من الله نفسه.
هكذا جاء الكتاب المقدس.
الكلمة اليونانية "ذلك الكتاب المقدس" تعني جمع كلمة "بيبلوس" - book1.
الكتاب المقدس هو مكتبة كاملة من الآثار الأيديولوجية والتاريخية والأدبية القديمة التي تم إنشاؤها في الشرق الأوسط على مدى 15 قرنًا (القرن الثالث عشر قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي) من قبل عشرات ومئات المؤلفين المعروفين أو غير المعروفين.
يتكون الكتاب المقدس من 39 كتابًا من الكتب القديمة و 27 كتابًا من العهد الجديد.
إذا كانت الأسفار السبعة والعشرون في العهد الجديد هي نفسها تمامًا لجميع المسيحيين ، فإن لدى المسيحيين اختلافات كبيرة في وجهات نظرهم حول العهد القديم.
الحقيقة هي أنه حيثما ورد العهد القديم في كتب العهد الجديد ، فإن هذه الاقتباسات غالبًا ما تُعطى للترجمة اليونانية للكتاب المقدس من القرنين الثالث إلى الثاني قبل الميلاد ، والتي تسمى الترجمة السبعينية بسبب أسطورة المترجمين السبعين ، وليس وفقًا للنص اليوناني القديم.
تقبل أقدم الكنائس المسيحية - الشرقية والأرثوذكسية والكاثوليكية الغربية العهد القديم وفقًا لنص الترجمة السبعينية.
في السبعينية التي نزلت إلينا باليونانية الهلنستية ، أولاً ، هناك 11 كتابًا أكثر من النص العبري ، وثانيًا ، هناك عدد من الكتب الكنسية التي تحتوي أيضًا على إضافات يونانية إلى نصوصها. يُدرج الأرثوذكس هذه الكتب الأحد عشر ويُدرج في بقية الكتب في العهد القديم ، ولكن مع ملاحظة أنهم "نزلوا إلينا باللغة اليونانية" وهم غير قانونيين - روحيين ، لكن ليسوا "روحيين".
العهد الجديد مقدس فقط للمسيحيين وله نفس النص لجميع الطوائف المسيحية. البروتستانت والطائفيون ليس لديهم صلاة على الموتى ، ويستجوبون مغفرة الخطايا. يرجع هذا الاختلاف إلى قبولهم لأسفار الكتاب المقدس الأساسية فقط. لا توجد تعليمات للموتى في الجزء القانوني من الكتاب المقدس.
لكن في سفر المكابيين الثاني ، المقبول على أنه غير قانوني فقط من قبل الأرثوذكس ، هناك بيان مباشر ومدح لطقوس الصلاة من أجل مغفرة خطايا الراحلين. بالنسبة للدين نفسه ، تلعب هذه الاختلافات الكتابية دورًا كبيرًا.
على سبيل المثال ، عبادة الصلاة من أجل الموتى في الأرثوذكسية. هذه صناعة كاملة تمنح الكنيسة مداخيل ضخمة.
وهكذا ، تنعكس التناقضات الأساسية في الكتاب المقدس في عقائد الطوائف الفردية.

المحتوى التاريخي للكتاب المقدس.
يحتوي الكتاب المقدس على مواد تاريخية. هذه هي سفرا يشوع والقضاة ، وسفرا الملوك وأخبار الأيام ، إلخ. لكن كل هذه الكتب ليست سجلات ، وليست مذكرات تاريخية ، بل مراجعات متعددة للمصادر والتقاليد التاريخية من قبل الشخصيات الدينية لليهود القدماء - الأنبياء والكهنة ، بهدف ترسيخ بعض الأفكار الدينية وتمجيدها.
أظهر تحليل الملوك الأول والثالث أن عبادة يهوه في العصر الذي وصفوه كانت قد بدأت لتوها في الظهور من تعدد الآلهة العبري القديم للقبائل ، وتم تجميع الكتاب المقدس بحيث يفترض أن اليهود في العصر الموصوف (القرنين العاشر قبل الميلاد) كانوا عابدين موحدين متسقين للإله يهوه لما يقرب من نصف ألف عام.
وهكذا ، عند مقارنة المواد المختلفة ، يمكن للمرء أن يميز الحبوب التاريخية من أسفار الكتاب المقدس الفردية. يصبح الكتاب المقدس إذن وثيقة تاريخية مهمة.

أساطير وحكايات في الكتاب المقدس.
يتضمن الكتاب المقدس عددًا كبيرًا من الحكايات والأساطير القديمة. يجب أن يشمل ذلك الفصول الأحد عشر الأولى من سفر التكوين ، والأساطير حول مؤسسي الشعب اليهودي "البطاركة" إبراهيم وإسحاق ويعقوب وأبنائه الاثني عشر والأساطير حول "المشرع" موسى وبقاء اليهود في مصر وفي صحراء سيناء والأساطير حول غزو اليهود لفلسطين والعديد من الآخرين.
ترسم الأساطير حول البطاركة صوراً لحياة النظام القبلي القديم. تثير أسطورة قتل قابيل لهابيل النزاعات بين الرعاة والمزارعين من وجهة نظر الرعاة الرحل.

الكتاب المقدس والآثار الأدبية القديمة.
استوعب الكتاب المقدس عددًا من المعالم الأدبية القديمة ، وهي التراث الوطني للعبرية وبعض الشعوب الأخرى والتراث الثقافي العالمي.
قد يشمل ذلك روايات عن إبراهيم ويعقوب وأبنائه ، عن يوسف الجميل ، وعن شمشون وابنته ، قصيدة عن معنى المعاناة - عن أيوب الذي طالت الأناة ، قصيدة عن الحب الذي لا يخاف من الصعوبات - نشيد الأناشيد.
تتحول قصيدة الأنشاد المحبة والأخلاقية ، التي تمجد عناق الحبيب ومداعباته الدافئة ، إلى قصة رمزية لمحبة الرب وشعب المسيح المختار والكنيسة.

المواد الطبية.
توجد في الكتاب المقدس وصفات طبية وصحية وصحية في العصور القديمة ، أدلة على الطبيعة البشرية البحتة للكتاب المقدس.
يشير الفصل 13 من سفر اللاويين ، الذي يتحدث عن الجذام ، وهو مرض نادرًا ما يتم علاجه بالطب ، إلى وجود أشكال قابلة للشفاء وغير قابلة للشفاء.
في الواقع ، اتضح أنه تحت مصطلح "tsaraat" (الجذام) ، فإن الكتاب المقدس يعني الأمراض الجلدية: من الجرب إلى مرض الزهري والجذام نفسه. وبالمثل ، كان الناس يقولون ذات مرة: مات "من المعدة" ، بينما الطب اليوم يميز عشرات الأمراض المعدية.
بعض الوصفات مفهومة تمامًا مثل متطلبات النظافة البشرية للناس في تلك الأوقات وقواعد النزل. لذلك ، في سفر التثنية ، يشرع الله لكل بني إسرائيل أن يكون لديهم مجرفة في الحملة ودفن فضلاتهم بها ، حتى لا يلوثوا المعسكر.

النصوص والوصفات الدينية.
تتحدث النصوص والوصفات الدينية الواردة في الكتاب المقدس عن سياسات الكهنة الذين يتغذون من المذبح والسحر القديم والمعتقدات الخرافية.
في سفر اللاويين ، هناك وصفات دينية لممتلكات سحرية بحتة مثل المحظورات - المحرمات: "لا تحضر ماشيتك من سلالة مختلفة ، لا تزرع حقلك بنوعين من البذور ، ولا تلبس ملابس مصنوعة من خيوط غير متجانسة".
في نفس الفصل ، يُمنع لمس المحاصيل الثلاثة الأولى لأشجار الفاكهة ، والرابع يُقترح أن يُعطى للآباء الروحيين ، ومن الحصاد الخامس فقط يُسمح بالبدء في استخدام ثمار جهد المرء.

التناقضات في الكتاب المقدس.
يحمل الكتاب المقدس تناقضًا بين عصور وأخطاء مختلفة في عكس المعايير اليومية والأخلاقية والأخلاقية ، حيث تم إنشاؤه من قبل العديد من الناس ولفترة طويلة.
في مكان واحد (1: 20-27) تمت عملية خلق الحياة بهذا الترتيب: الطيور والزواحف ، والأسماك ، والحيوانات ، ثم رجل ، ورجل وامرأة في نفس الوقت.
وفي الفصل الثاني (7-25) خلق الرجل أولاً ، ثم الحيوانات والطيور ، وأخيراً امرأة من ضلع الرجل.

المعجزات في الكتاب المقدس
في نظر المؤمن ، كانت المعجزات دائمًا الدليل الأكثر موثوقية على "روحانية" الخلفية الإلهية للكتاب المقدس.
وتشمل هذه المعجزات مثل تدمير إيليا النبي للقوات التي أرسلها لإلقاء القبض عليه بالبرق ، وكذلك أسطورة صعود إيليا في عربة تجرها الخيول النارية.
معجزة النبي إليشع بفأس سقطت في الماء وظهرت على السطح عندما ألقى أليشع رقاقة في النهر.
تتضمن نفس فئة المعجزات العديد من المشي على الماء ، كما هو الحال على اليابسة ، لإيليا وأليشع والمسيح. هذه تعبيرات رائعة عن استعارة الناس في العصور القديمة عن الهيمنة على العناصر ، وانتصار الإنسان على الطبيعة.

قصص الكتاب المقدس.
في النشاط الكرازي لرجال الكنيسة والطائفيين اليوم ، تحظى أمثال إنجيل المسيح بشعبية كبيرة. المثل هو شكل شائع جدًا للقصة المجازية في الشرق ، يقود القارئ أو المستمع إلى أفكار واعتبارات معينة. بالمصطلحات الحديثة ، هذه حكاية.
عرف الأمثال الشرق الأقصى بأكمله. نزل الكثير منهم إلينا في أدب اليهود. لذلك ، في سفر القضاة (9: 7-20) ، يوجه جوفام ، الذي نجا من المذبحة التي ارتكبها أخوه غير الشرعي ، مثلًا (عن الأشجار التي تختار ملكًا لأنفسهم) إلى سكان مدينة شكيم الذين قبلوا المغتصب.
أريد أن أعطي بعض أمثال المسيح حول موضوع: "ما هو شكل ملكوت السماوات":
أ) إنجيل متي ١٣: ٢٤ـ ٣٠ ، ٣٦ـ ٤٣ ... حبة زرعت في الحقل. العدو زرع الحشائش هناك. طالما أن كل شيء ينمو معًا. في الحصاد ، تُجمع الحبوب وتُحرق الأعشاب.
ب) مت 13:38 ... خميرة في ثلاثة اكيال دقيق تلون العجين كله.
ج) متى 13: 31-32 ... بذور الخردل. إنهم يزرعون - إنها صغيرة ، لكنها تنمو لتصبح شجرة عظيمة.
د) متى 13: 47-50 ... شبكة تسحب كل نوع من الأسماك. يتم أخذ الطيبين ، ويتم التخلص من الأشرار.

رسائل رسولية.
الرسائل مهمة جدًا في الكتاب المقدس لفهم مبادئ وممارسات المسيحية. هذه رسائل إرشادية في الأساس - رسائل تصالحية ، غالبًا ما تم تبادلها أثناء تكوينها من خلال الرسل - الرسل ، المجتمعات المسيحية الأولى. يتضح من الرسائل أن المسيحية المبكرة ولدت في صراع الآراء والشخصيات ، وليس في تجمع موقر من الناس حول حقيقة معطاة مرة واحدة وإلى الأبد ، في المسيحية كان هناك أناس طيبون وغير متعاطفين مع الرذائل المختلفة.
من هنا نتعرف على وجهات نظر الكنيسة في عدد من القضايا العملية التي نشأت قبل شكل جديد من الدين (الكنائس والدولة ، الكنيسة والحكومة ، المؤمنون وغير المؤمنين ، إلخ).

مجيء المسيحية إلى روس.
يسمي اللاهوتيون غرس المسيحية في المجتمع الروسي القديم "معمودية روس" ويرجعون إلى عام 988.
في عام 980 ، استولى فلاديمير على السلطة في كييف. يفترض في عام 988 ، أن الأمير قد تعمد بنفسه وأمر رعاياه بالتعميد. في عام 988 ، تم تعميد سكان كييف فقط ، وهو ما يمثل بداية عملية طويلة ومكثفة لتأسيس المسيحية كدين للدولة الأميرية روس.
بأمر من الأمير ، تم دفع سكان كييف إلى النهر وهناك تم تعميدهم من قبل رجال الدين الذين جلبهم فلاديمير. بعد معمودية شعب كييف ، بدأوا في زرع دين جديد في مدن أخرى في روس القديمة.
وفي كل مكان كان على المعمدانيين استخدام العنف لكسر عناد أولئك الذين لا يريدون قبول المسيحية.
بصعوبة كبيرة ، كان من الممكن تحويل سكان روستوف القديمة إلى المسيحية. لم يستطع الأسقفان الأولين (القرن الحادي عشر) فعل أي شيء مع روستوفيتس ، ونجا الثالث بالكاد من الموت ، وتمكن الرابع فقط من تحقيق نجاح جزئي. نشأت نفس الصعوبات أثناء تنصير سكان موروم القديمة: لم يستطع ابن فلاديمير جليب ولا خليفته تعويدهم على الإيمان الجديد. "ليس هناك شك في أن إدخال الإيمان الجديد كان مصحوبًا باضطراب كبير بين الناس." 1
بسبب هذه المقاومة إلى حد كبير ، استمرت عملية تنصير روس لقرون. حتى بحلول منتصف القرن الحادي عشر. لم يقبل جميع سكان كييف الإيمان الجديد. ليس قبل بداية القرن الثاني عشر. تم تحويل سكان نوفغورود إلى المسيحية. فقط في القرن الثاني عشر. بدأ التحول إلى المسيحية من Vyatichi ، سكان منطقة Vologda.
في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم تعميد سكان منطقة Olonets ، حتى في وقت لاحق من Saami ، Zyryans. فقط في القرن الخامس عشر. تم تعميد العديد من لابس الذين تجولوا على طول ساحل المحيط المتجمد الشمالي. من القرن السادس عشر بدأ تحويل شعوب منطقة الفولغا إلى المسيحية. في القرن السابع عشر تم تعميد كالميكس ، شعوب سيبيريا وكامتشاتكا ، واستمرت هذه العملية حتى بداية القرن العشرين ، دون أن تكتمل.
وهكذا ، فإن معمودية سكان روس القديمة تجاوزت القرن العاشر. والقرون اللاحقة.
وبالتالي ، لا يمكن تسمية عام 988 بأي حال من الأحوال بتاريخ "معمودية روس".

المسيحية وحياة الناس الحديثين
يبلغ عمر المسيحية بالفعل أكثر من 2000 عام ، وطوال هذا الوقت رفضها الناس ، ثم اقتربوا مرة أخرى. وقد ظهر هذا بوضوح خلال العقود الماضية.
في الثلاثينيات. تم اضطهاد المسيحيين. عندما وصل الشيوعيون إلى السلطة ، مُنع المؤمنون من الذهاب إلى الكنيسة. لقد تعرضوا للاضطهاد ، وإذا وقع شك على شخص يؤمن بالله ، فيمكن فعل أي شيء له. ولكن مر الوقت ، وتغيرت السلطات ، وأصبح من الواضح الآن أن المزيد والمزيد من الناس يكرسون أنفسهم للمسيحية. يتم فتح كنائس جديدة وترميم المعابد.
في أقل من عام أقيمت كاتدرائية المسيح المخلص. لكن هذا في موسكو. خذ على سبيل المثال مدينتنا موروم. نرى أن الكنائس يتم ترميمها وافتتاحها هنا أيضًا: Kozmodemyanskaya و Nadvratno Kazanskaya و Nikolo-Naberezhnaya.
على الرغم من كل التغييرات ، فإن أديرة Trinity و Stefania Blagoveshchensky مفتوحة هنا.
يذهب الناس إلى الكنيسة بسرور ليس فقط في أيام العطلات. أعلم أن الكثيرين يجدون الراحة في هذا. يأتي المرء إلى الكنيسة لتطهير روحه ، لكن الكنيسة تتطلب من الشخص أن يكون مستعدًا لذلك. في الصوم يتأمل في نفسه وأفعاله ثم يذهب بوعي إلى الاعتراف لله.
يشعر بالارتياح ، ويرى العالم بعيون مختلفة ، ويريد تنفيذ وصايا الله حتى تصبح حياته في المستقبل أفضل ، ويغفر لمن يسيء إليه ويصلي من أجلهم. تهدئ الكنيسة الإنسان ، خاصة في هذا الوقت غير الهادئ والعسير.
لذلك ، يذهب المزيد والمزيد من الناس إلى الكنيسة ، ويجدون السلام والإيمان في ملكوت الله هناك.
الإيمان بالله يعني الإيمان بحياة أفضل وتحقيق أهدافك.
يلعب الدين دورًا مهمًا في تنشئة جيل المراهقين. إنه يغرس اللطف والرحمة وحب الجار واحترام كبار السن.
وبغض النظر عما يحدث على الأرض ، فإن الدين سيلعب دورًا مهمًا في حياة الناس.

فهرس

رقم ص ص. العنوان الناشر المؤلف أين السنة
1. "كتيب ملحد" Politizdat S.D. Skazkin Moscow 1987
2. "في اصول المسيحية" Politizdat A. Donnina Moscow 1979
3. "المسيحية المبكرة: صفحات التاريخ" "Politizdat" I.S. Sventsitskaya Moscow 1987
4. "مصادر أولية حول تاريخ المسيحية المبكرة" "Politizdat" A.B. Ranovich موسكو 1990
5. K. Marx F. Engels "Gospolitizdat" K. Marx F. Engels Moscow 1955
6. "موسوعة الأطفال" "التنوير" S.D. Skazkin موسكو 1967
7. "الإلحاد والدين: أسئلة وأجوبة" "Politizdat" V.N. Basimov موسكو 1985
8. "مسائل الإلحاد العلمي" "الفكر" P.K. Kurochkin موسكو 1980
9. "الشباب ، الدين ، الإلحاد" "الحرس الشاب" V.A. Alekseev Moscow 1985

وزارة التربية والتعليم
بو 10 موروم

خلاصة

العلوم الإجتماعية
حول موضوع: "المسيحية أحد أشكال ديانات العالم".

مجموعة الطلاب M-1
من حيث المهنة:
مساعد سائق قاطرة
جوروفا آي.

2002
1 ك.ماركس ، ف.إنجلز ، سوش ، تي 21 ، ص 147
1 I.S Sventsitskaya، "Early Christianity: pages of stories"، Politizdat، M.، 1987، p.326
1 أمبروجيو دونيني ، "9 أصول المسيحية" ، بوليتيسدات ، موسكو ، 1979 ، ص 8.
1S.D. Skazkin ، "دار النشر السياسي" ، "دليل الملحد" ، م ، 1987 ، ص 271.
1 باسيلوف في إن ، "دار النشر السياسي" ، "الإلحاد والدين. أسئلة وأجوبة" ، م ، 1985 ، ص 27.