إذا اتبعت النسخة المقبولة عمومًا ، فإن الكتابة بين السلاف الشرقيين ظهرت فقط في القرنين التاسع والعاشر.

يُزعم أنه لم تكن هناك لغة مكتوبة في كييف روس حتى القرنين التاسع والعاشر ولا يمكن أن تكون كذلك. لكن هذا الاستنتاج الخاطئ والمسدود تم دحضه مرات عديدة.

إذا درسنا تاريخ البلدان الأخرى ، فسنرى أنه بينما ظهر أي نظام دولة ، كانت هناك دائمًا لغة مكتوبة. إذا كانت هناك دولة ، ولكن لا توجد لغة مكتوبة ، فإن هذا يعقد بالطبع كل العمليات التي تجري فيها. كيف يمكن أن تتم أي عمليات في دولة بدون لغة مكتوبة؟ ألا تعتقد أن هذا غريب؟ لذلك ، فإن الرأي القائل بأن سيريل وميثوديوس هما مؤسسا كتابتنا خاطئ ، وهناك دليل على ذلك.

في القرنين التاسع والعاشر ، كانت كييف روس دولة بالفعل. بحلول هذا الوقت ، تم تشكيل العديد من المدن الكبيرة ، في تلك الأوقات ، والمراكز التجارية الضخمة ، بما في ذلك مع العديد من البلدان الأخرى. عاش في هذه المدن عدد كبير من الحرفيين المختلفين (حدادون ، نحاتو خشب ، خزافون ، صائغون) ، صنع هؤلاء الحرفيون منتجات من المعدن والطين والخشب والمعادن النفيسة بمستوى عالٍ جدًا ، والتي يمكن أن تنافس منتجات الحرفيين من غيرهم. الدول. في المدن الكبيرة ، تم تقديم مجموعة واسعة من جميع أنواع البضائع من البلدان الأخرى. وبالتالي ، كانت التجارة الخارجية على مستوى عالٍ. في ظل وجود تجارة متطورة كيف تم إبرام العقود؟ كل هذا يثبت أن ظهور الكتابة في روسيا حدث حتى قبل ظهور كيرلس وميثوديوس.
هنا يجدر أيضًا أن نتذكر لومونوسوف ، الذي كتب أن السلاف كانت لديهم لغة مكتوبة قبل فترة طويلة من الإيمان الجديد. في شهادته ، أشار إلى المصادر القديمة ، بما في ذلك نيستور المؤرخ.

هناك مصادر مكتوبة حيث جادلت كاثرين العظيمة بأن السلاف القدماء كانت لهم لغتهم المكتوبة الخاصة حتى قبل المسيحية وتم تعليمهم القراءة والكتابة في المدن والمستوطنات الصغيرة. وقد حصلت على تعليم رائع في ذلك الوقت.

إنشاء الكتابة السلافية بواسطة سيريل وميثوديوس

لقد اكتسب تاريخ إنشاء الكتابة السلافية من قبل سيريل وميثوديوس عددًا كبيرًا من الحقائق الخاطئة ، والآن من الصعب معرفة أين تكمن الحقيقة. من هم الأخوان كيرلس وميثوديوس؟ لقد ولدوا في عائلة نبيلة في مدينة سالوني (اليونان ، سالونيك). في وقت لاحق أصبح كلاهما رهبان الكنيسة الأرثوذكسية. الآن سوف يطلق عليهم المبشرين الذين حملوا دينًا جديدًا للجماهير. كانت الأديرة مراكز تعليمية ، وكان الرهبان أشخاصًا متعلمين جدًا ، لذا فليس من المستغرب أنهم ابتكروا الأبجدية السلافية ، التي نعرفها بالأبجدية السيريلية.

كان إنشاء الكتابة السلافية ، السيريلية ، ضروريًا ليس من أجل إحضار الكتابة إلى كييف روس (كان أسلافنا يمتلكونها بالفعل) ، ولكن من أجل:

1. ترجم إلى لغة يفهمها السلاف جميع الكتابات الروحية (الإنجيل ، سفر المزامير ، نص الليتورجيا). ما جعلها في متناول عدد كبير من الناس. كان من الأسهل بكثير ترجمتها من اليونانية إلى السيريلية. في أوروبا ، كُتبت الكتب الروحية باللغة اللاتينية ، مما تسبب في بعض الصعوبات وسوء الفهم بين الجماهير العريضة.
2. بعد إدخال اللغة المكتوبة الجديدة ، أجريت خدمات الكنيسة في الكنيسة الأرثوذكسية باللغة السلافية. ما أعطى دفعة للإدخال السريع لإيمان جديد في الجماهير.

ساعدت بداية كتابة روسيا القديمة في القرن العاشر ، السيريلية ، في انتشار الدين الجديد بين السلاف ، وبعد ذلك أصبحت اللغة المكتوبة للدولة والكنيسة. هذه ، بالطبع ، الرواية الرسمية. حسنًا ، في الواقع ، كان إدخال المسيحية صعبًا للغاية. كان السلاف مترددين للغاية في ترك الوثنية. لذلك ، من المحتمل أن تكون الكتب الروسية القديمة باللغة الروسية القديمة قد احترقت ببساطة. تم تدمير هذا من أجل جعل السلاف بسرعة من المسيحيين الروس في كييف.

الكتابة السلافية إلى السيريلية

الآن يشير كل شيء إلى أن الكتابة في روسيا قبل وجود سيريل وميثوديوس موجودة بالفعل ، لم يعد من الممكن تجاهل ذلك. من المفترض أن النص الروسي القديم كان جلاغوليت. دليل على ظهوره المبكر:

1. في المخطوطات المخطوطة (الجلود المصنوعة خصيصًا) التي نزلت إلينا ، يمكننا أن نرى أن النص المطبق في الأصل قد تم كشطه ، ونص آخر فوقها. في تلك الأيام ، كان يتم اللجوء إلى هذه التقنية في كثير من الأحيان ، لأن معالجة الجلود لم تكن مهمة سهلة. النص الذي تم حذفه مكتوب بلغة Glagolitic. كان النص المطبوع في الأعلى سيريليًا. وحتى يومنا هذا ، لم يتم العثور على رق واحد حيث سيتم تطبيق الأبجدية Glagolitic على الأبجدية السيريلية.
2. أقدم نص سلافي وصل إلينا مكتوب بالأبجدية الغلاغوليتية.
3. هناك العديد من الشهادات ، المدعومة من قرون مختلفة ، ويقولون أن السلاف كان لديهم لغة مكتوبة وحساب حتى في العصور الوثنية.

هناك العديد من الآراء حول متى ظهرت الأبجدية الغلاغوليتية بالرغم من ذلك. الرأي الأكثر شهرة هو أن Cyril هو منشئ الأبجدية Glagolitic وأن الأبجدية السيريلية تم إنشاؤها لاحقًا بعد وفاة Cyril على يد تلميذه. أي من طلابه هنا يختلف أيضًا في الآراء.

لكن إذا قمنا بتحليل تاريخ روسيا القديمة بأكمله ، فإن الرأي القائل بأن الأبجدية الغلاغوليتية أقدم بكثير ، وقد تم إنشاؤها حتى قبل سيريل وميثوديوس ، يبدو أكثر منطقية. حسنًا ، بالنسبة للوقت الأكثر تحديدًا لأصله ، فإن كل شيء مرتبك للغاية. وفقًا لبعض البيانات غير الرسمية ، فإن هذا ما يقرب من 3-5 قرون ، ويحاول البعض المجادلة بأن الأبجدية Glagolitic تم إنشاؤها في وقت سابق.

كما أنه ليس من الواضح إلى أي من المجموعات اللغوية تنسب الغلاغوليت. كيف نشأت الكتابة الروسية القديمة؟ تم طرد جميع اللغات القديمة في أصلها من اللغات الأقدم ، لذلك يتم تضمين كل لغة في نوع ما من المجموعات اللغوية. لا يشبه Glagolitic أيًا من النصوص ولا يتم تضمينه في أي من مجموعات اللغات. أصله لا يزال غير واضح.

لكن في الدوائر التاريخية أيضًا هناك رأي مختلف. كان لروسيا ما قبل المسيحية لغتها المكتوبة الخاصة بها ، لكنها لم تكن لغة جلاغوليتية ولا سيريلية. كان للسلاف لغة مكتوبة منذ العصور القديمة ، وربما لعدة آلاف من السنين. وقد بدت حقًا مثل الأحرف الرونية. في بعض الأحيان ، أثناء الحفريات ، تم العثور على رموز أحرف غريبة. لكن هذا نادرًا ما يحدث. لماذا لدينا الكثير من الأدلة المكتوبة من العصر المسيحي ، ونادرًا ما تكون من عصر ما قبل المسيحية؟ نعم ، لأنهم من أجل القضاء على الكتابة الروسية القديمة ، قاموا بحرق الكتب والسجلات ورسائل لحاء البتولا. تمامًا مثلما قضوا على الوثنية.

الكتابة ومحو الأمية في روسيا القديمة

حتى من الكتب المدرسية ، تعلمنا أنه بعد تبني الإيمان المسيحي ، بدأ ظهور الثقافة في روسيا. افتتح الأمير فلاديمير العديد من المدارس حيث علموا محو الأمية ، حيث تم أخذ عدد كبير من الأطفال. تم افتتاح العديد من المدارس في الأديرة ، حيث قام الرهبان بتعليم القراءة والكتابة. كان الأمراء أنفسهم أشخاصًا متعلمين تعليماً عالياً في عصرهم ، ويتقنون 4-5 لغات ، بالإضافة إلى العديد من العلوم الأخرى (الأمير فلاديمير ، ياروسلاف الحكيم). في كييف ، في أحد الأديرة ، تم افتتاح مدرسة نسائية ، حيث تم تعليم الفتيات القراءة والكتابة وعلوم أخرى.

لكن بعد كل شيء ، قبل المسيحية في روسيا بوقت طويل ، كان الناس يعرفون القراءة والكتابة. قبل تبني المسيحية في كييف روس ، كانت محو الأمية ذات أهمية كبيرة. كانت هناك مدارس تعلم فيها الأطفال الكتابة والعد. في المدن الكبيرة والمستوطنات الصغيرة ، كان الناس يتعلمون القراءة والكتابة. وهذا لا يعتمد حتى على الأصل: السلاف النبلاء والأثرياء أو الحرفيين العاديين. حتى النساء ، في معظم الأحيان ، كن متعلمات. كانت كييف روس دولة قوية ومتطورة ، وكان السلاف متعلمين.

وهناك دليل على ذلك في شكل العديد من رسائل لحاء البتولا ، والتي تم دعمها قبل وقت طويل من تبني الإيمان المسيحي ، حتى أن هناك رسائل قديمة جدًا. تم كتابتها من قبل كل من السلاف النبلاء والحرفيين العاديين. هناك رسائل كتبتها نساء حول قواعد التدبير المنزلي. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن لحاء البتولا كتبه طفل يبلغ من العمر ست سنوات. أي ، في تلك الأيام ، في مثل هذه السن المبكرة ، عرف الأطفال كيفية القراءة والكتابة. ألا يثبت هذا أن أسلافنا في روسيا القديمة لم يكونوا أبدًا مظلمين وأميين؟

نتائج

تغير تاريخ إنشاء الكتابة السلافية قسرا لعدة قرون. ظهرت روسيا القديمة كدولة لم يكن لديها لغتها المكتوبة الخاصة لفترة طويلة ، وكان معظم السلاف أميين ومضطهدين. كان يعتقد أن النساء بشكل عام ، بغض النظر عن طبقة المجتمع التي ينتمون إليها ، هن أميات ومظلمات. ويُزعم أن معرفة القراءة والكتابة كانت متأصلة فقط في الطبقة العليا: الأمراء والسلاف النبلاء. لكننا نرى بالفعل أن هذا بعيد كل البعد عن الواقع. لم تكن روسيا أبدًا دولة بربرية بدون لغتها المكتوبة.
عندما ظهرت الكتابة في روسيا ، فهي الآن غير معروفة على وجه اليقين. ربما سيكشف لنا المؤرخون واللغويون يومًا ما هذا السر. لكنها ظهرت قبل فترة طويلة من سيريل وميثوديوس. وهذه حقيقة. لم يتمكنوا من إعطائنا ما امتلكه أسلافنا قبلهم بوقت طويل. في الواقع ، بحلول القرنين التاسع والعاشر ، كانت كييف روس بالفعل دولة راسخة وذات نفوذ كبير.
ومن المحتمل جدًا أن تكون الكتابة الروسية القديمة ، في الواقع ، قديمة جدًا. ربما في يوم من الأيام سنعرف حقيقة هذا الأمر.

هناك الكثير من الأدلة على وجود كتابة في روسيا قبل فترة طويلة من سيريل وميثوديوس. علاوة على ذلك ، كانت كتابة أسلافنا أكثر تعقيدًا من حيث التنظيم والتطور مما هي عليه الآن. من المهم أيضًا حقيقة أن روسيا كانت متعلمة تمامًا - كان بإمكان الجميع القراءة والعد والكتابة - من فلاح إلى أمير.

فيما يلي بعض الحقائق لدعم هذا الادعاء:

- "كان لدى السلاف رسالة قبل ولادة المسيح بوقت طويل" - كاترين الثانية.

- "حقًا ، كان لدى السلاف قبل فترة طويلة من المسيح والروس السلافيون بالفعل رسالة قبل فلاديمير ، كما يشهد لنا العديد من الكتاب القدامى ..." - فاسيلي نيكيتيش تاتيشيف.

- في روسيا القديمة ، كان كل فلاح تقريبًا متعلمًا! وحروف نباح نوفغورود ، وهي في الواقع رسائل من الناس العاديين ، دليل على ذلك! وفي أوروبا في العصور الوسطى ، لم يستطع العديد من الملوك وممثلي النبلاء القراءة والكتابة على الإطلاق ...

- في الولايات المتحدة الأمريكية ، تم العثور على حجر روسو عليه نقوش روسية يزيد عمره عن 200000 عام.

- اللغة السنسكريتية هي لغة روسية قديمة مجمدة في الزمن ، والتي نقلها أجدادنا إلى الهنود منذ أكثر من 4000 عام. رفض أستاذ من الهند ، جاء إلى فولوغدا ولا يعرف اللغة الروسية ، الحصول على مترجم فوري بعد أسبوع. قال: "أنا نفسي أفهم سكان فولوغدا جيدًا ، لأنهم يتحدثون اللغة السنسكريتية الفاسدة ..." ("مهد الإنسانية الشمالي" بقلم سفيتلانا زارنيكوفا)

- تم العثور على ألواح ذهبية عليها كتابات رونية للسلافية الآرية عام 1875 في رومانيا! لديهم شكل هادف من الحوار وقد تم صنعها منذ عدة آلاف من السنين!

- اللغة الأوكرانية هي لهجة اللغة الروسية. ظهرت في القرن التاسع عشر ، عندما كتب ت. شيفتشينكو اللهجة الروسية الصغيرة للغة الروسية بالأبجدية الروسية قبل الثورة. لن تجد وثيقة واحدة باللغة الأوكرانية قبل القرن التاسع عشر!

مرشح النقد الفني R. BAIBUROVA

في بداية القرن الحادي والعشرين ، لا يمكن تصور الحياة الحديثة بدون كتب وصحف وفهارس وتدفق المعلومات والماضي بدون تاريخ منظم ودين بدون نصوص مقدسة ... أهم الاكتشافات الأساسية على الطريق الطويل لتطور الإنسان. من حيث الأهمية ، يمكن مقارنة هذه الخطوة بإشعال النار أو الانتقال إلى زراعة النباتات بدلاً من التجمع لفترة طويلة. تشكل الكتابة عملية صعبة للغاية استمرت لآلاف السنين. الكتابة السلافية ، التي وريثتها كتابتنا الحديثة ، وقفت في هذا الصف منذ أكثر من ألف عام ، في القرن التاسع الميلادي.

من الرسم بالكلمات إلى الحروف

صورة مصغرة من سفر المزامير كييف لعام 1397. هذه واحدة من المخطوطات القديمة القليلة الباقية.

جزء من قوس الوجه مع منمنمة تصور مبارزة بيرسفيت مع بطل التتار في ميدان كوليكوفو.

مثال على الكتابة التصويرية (المكسيك).

نقش هيروغليفي مصري على لوح "مضيف القصور العظيم" (القرن الحادي والعشرون قبل الميلاد).

الكتابة الآشورية البابلية هي مثال على الكتابة المسمارية.

الفينيقية هي أول الحروف الهجائية على وجه الأرض.

يوضح النقش اليوناني القديم الاتجاه ثنائي الاتجاه للخط.

عينة نص روني.

الرسل السلافية سيريل وميثوديوس مع الطلاب. لوحة جصية لدير "القديس نعوم" الواقع بالقرب من بحيرة أوهريد في البلقان.

الأبجديات السيريلية والغلاغولية مقارنة بالميثاق البيزنطي.

على إبريق بمقبضين ، وجد بالقرب من سمولينسك ، رأى علماء الآثار النقش: "جوروخشا" أو "جورشنا".

أقدم نقش عُثر عليه في بلغاريا: مكتوب بلغة الغلاغوليت (أعلاه) والسيريلية.

صفحة من ما يسمى Izbornik لعام 1076 ، مكتوبة بالخط الروسي القديم ، والتي تستند إلى السيريلية.

أحد أقدم النقوش الروسية (القرن الثاني عشر) على حجر على نهر دفينا الغربي (إمارة بولوتسك).

نقش ألكانوف روسي لم يتم فك شفرته قبل المسيحية وجده أ. جورودتسوف بالقرب من ريازان.

وعلامات غامضة على العملات المعدنية الروسية في القرن الحادي عشر: علامات شخصية وعامة لأمراء روس (وفقًا لـ A.V. Oreshnikov). يشير الأساس الرسومي للعلامات إلى العائلة الأميرية والتفاصيل - شخصية الأمير.

ظهرت أقدم وأبسط طريقة للكتابة ، كما يُعتقد ، في العصر الحجري القديم - "القصة في الصور" ، ما يسمى بالكتابة التصويرية (من الصورة اللاتينية - المرسومة ومن الرسم اليوناني - أكتب). أي "أرسم وأكتب" (لا يزال بعض الهنود الأمريكيين يستخدمون الكتابة التصويرية في عصرنا). هذه الرسالة ، بالطبع ، غير كاملة تمامًا ، لأنه يمكنك قراءة القصة بالصور بطرق مختلفة. لذلك ، بالمناسبة ، لا يعترف جميع الخبراء بالتصوير كشكل من أشكال الكتابة كبداية للكتابة. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة لأقدم الناس ، تم تحريك أي صورة من هذا القبيل. لذا فإن "القصة في الصور" ، من ناحية ، ورثت هذه التقاليد ، ومن ناحية أخرى ، تطلبت بعض التجريد من الصورة.

في الرابع والثالث آلاف السنين قبل الميلاد. ه. في سومر القديمة (آسيا الأمامية) ، في مصر القديمة ، ثم في الثاني ، وفي الصين القديمة ، نشأت طريقة مختلفة للكتابة: تم نقل كل كلمة بنمط ، وأحيانًا محددًا ، وفي بعض الأحيان مشروطة. على سبيل المثال ، عندما كان الأمر يتعلق باليد ، قاموا برسم اليد ، وتم تصوير الماء بخط متموج. كما تم تحديد منزل ومدينة وقارب برمز معين ... أطلق الإغريق على هذه الرسومات المصرية الهيروغليفية: "الهيرو" - "المقدسة" ، "الحروف الرسومية" - "المنحوتة في الحجر". يبدو النص ، المؤلف بالهيروغليفية ، كسلسلة من الرسومات. يمكن تسمية هذا الحرف: "أنا أكتب مفهومًا" أو "أنا أكتب فكرة" (ومن هنا جاء الاسم العلمي لمثل هذا الحرف - "إيديوغرافي"). ومع ذلك ، كم عدد الهيروغليفية التي يجب تذكرها!

كان الإنجاز غير العادي للحضارة الإنسانية هو ما يسمى المقطعي ، والذي حدث اختراعه خلال الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. سجلت كل مرحلة في تكوين الكتابة نتيجة معينة في تقدم البشرية على طول طريق التفكير المجرد المنطقي. أولاً ، هذا هو تقسيم العبارة إلى كلمات ، ثم الاستخدام المجاني للرسومات - الكلمات ، والخطوة التالية هي تقسيم الكلمة إلى مقاطع. نحن نتحدث في المقاطع ، ويتم تعليم الأطفال القراءة في المقاطع. لترتيب السجل في مقاطع ، يبدو أنه يمكن أن يكون أكثر طبيعية! نعم ، وهناك مقاطع لفظية أقل بكثير من الكلمات المكونة بمساعدتهم. لكن الأمر استغرق عدة قرون للتوصل إلى مثل هذا القرار. تم استخدام الكتابة المقطعية بالفعل في الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. ه. في شرق البحر الأبيض المتوسط. على سبيل المثال ، الكتابة المسمارية الشهيرة هي في الغالب مقطعية. (ما زالوا يكتبون بطريقة مقطعية في الهند ، في إثيوبيا).

كانت المرحلة التالية على طريق تبسيط الكتابة هي ما يسمى بالكتابة الصوتية ، عندما يكون لكل صوت كلام علامته الخاصة. لكن التفكير في مثل هذه الطريقة البسيطة والطبيعية اتضح أنه الأصعب. بادئ ذي بدء ، كان من الضروري تخمين تقسيم الكلمة والمقاطع إلى أصوات منفصلة. ولكن عندما حدث هذا أخيرًا ، أظهرت الطريقة الجديدة مزايا لا يمكن إنكارها. كان من الضروري حفظ عشرين أو ثلاثين حرفًا فقط ، والدقة في استنساخ الكلام في الكتابة لا تضاهى بأي طريقة أخرى. بمرور الوقت ، بدأ استخدام الحروف الأبجدية في كل مكان تقريبًا.

أول حرف

لم يكن أي من أنظمة الكتابة موجودًا في شكله النقي ولم يكن موجودًا حتى الآن. على سبيل المثال ، معظم الحروف في الأبجدية لدينا ، مثل أ ب جوغيرها ، يتوافق مع صوت واحد محدد ، ولكن في إشارات الحروف أنا ، أنت ، أنت- بالفعل عدة أصوات. لا يمكننا الاستغناء عن عناصر الكتابة الأيديوجرافية ، على سبيل المثال ، في الرياضيات. بدلاً من كتابة الكلمات "اثنان زائد اثنان يساوي أربعة" ، نستخدم العلامات التقليدية للحصول على صيغة قصيرة جدًا: 2+2=4 . نفس الشيء - في الصيغ الكيميائية والفيزيائية.

وهناك شيء آخر أود التأكيد عليه: إن ظهور الكتابة الصوتية ليس متسقًا بأي حال من الأحوال ، المرحلة التالية في تطور الكتابة بين نفس الشعوب. نشأ بين الشعوب الشابة تاريخياً ، الذين تمكنوا ، مع ذلك ، من استيعاب التجربة السابقة للبشرية.

بدأ استخدام الأحرف الصوتية الأبجدية الأولى من قبل تلك الشعوب التي لم تكن أصوات الحروف المتحركة في لغتها بنفس أهمية الحروف الساكنة. لذلك ، في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. نشأت الأبجدية مع الفينيقيين واليهود القدماء والآراميين. على سبيل المثال ، في العبرية ، عند إضافتها إلى الحروف الساكنة إلى - تي - إلحروف العلة المختلفة ، يتم الحصول على عائلة من الكلمات أحادية الجذر: كيتول- ليقتل KoTeL- القاتل، كاتول- قتل ، إلخ. من الواضح دائمًا أننا نتحدث عن القتل. لذلك ، تم كتابة الحروف الساكنة فقط في الحرف - كان المعنى الدلالي للكلمة واضحًا من السياق. بالمناسبة ، كتب اليهود والفينيقيون القدماء سطورًا من اليمين إلى اليسار ، كما لو أن العُسر جاءوا بمثل هذه الرسالة. هذه الطريقة القديمة في الكتابة محفوظة بين اليهود حتى يومنا هذا ، بنفس الطريقة التي تكتب بها جميع الشعوب التي تستخدم الأبجدية العربية اليوم.

من الفينيقيين - سكان الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​، تجار البحر والمسافرون - انتقلت الكتابة الأبجدية الصوتية إلى الإغريق. من اليونانيين ، تغلغل مبدأ الكتابة هذا في أوروبا. ومن الكتابة الآرامية ، وفقًا للباحثين ، فإن جميع أنظمة الكتابة الأبجدية الصوتية لشعوب آسيا هي التي تقود أصولها.

تتكون الأبجدية الفينيقية من 22 حرفًا. كانوا بالترتيب من ألف ، رهان ، جيميل ، داليت... قبل تاف(انظر الجدول). كان لكل حرف اسم ذو معنى: ألف- ثور ، رهان- بيت، جيميل- الجمل وما إلى ذلك. تحكي أسماء الكلمات ، كما كانت ، عن الأشخاص الذين أنشأوا الأبجدية ، وتبلغ عن أهم شيء عنها: الناس يعيشون في منازل ( رهان) مع أبواب ( داليت) ، في البناء الذي تم استخدام المسامير ( wav). كان يزرع بقوة الثيران ( ألف) ، تربية الماشية ، صيد الأسماك ( انا انا- ماء، راهبة- سمك) أو تجولت ( جيميل- جمل). تاجر تيتي- البضائع) وقاتلوا ( زين- سلاح).

ويلاحظ الباحث الذي انتبه لهذا الأمر: من بين الأحرف 22 الأبجدية الفينيقية ، لا يوجد حرف واحد يرتبط اسمه بالبحر أو السفن أو التجارة البحرية. كان هذا الظرف هو الذي دفعه إلى الاعتقاد بأن أحرف الأبجدية الأولى لم يتم إنشاؤها بأي حال من قبل الفينيقيين ، البحارة المعترف بهم ، ولكن ، على الأرجح ، من قبل اليهود القدماء ، الذين استعار منهم الفينيقيون هذه الأبجدية. ولكن مهما كان الأمر ، فقد تم ضبط ترتيب الحروف ، بدءًا من `` ألف ''.

جاء الحرف اليوناني ، كما ذكرنا سابقًا ، من الفينيقيين. في الأبجدية اليونانية ، هناك المزيد من الأحرف التي تنقل جميع درجات الصوت في الكلام. ولكن تم الحفاظ على ترتيبهم وأسمائهم ، والتي لم يعد لها أي معنى في اللغة اليونانية ، على الرغم من تعديلها قليلاً: ألفا ، بيتا ، جاما ، دلتا... أولاً ، في الآثار اليونانية القديمة ، تم ترتيب الحروف في النقوش ، كما في اللغات السامية ، من اليمين إلى اليسار ، وبعد ذلك ، دون انقطاع ، "لولبي" الخط من اليسار إلى اليمين ومرة ​​أخرى من اليمين إلى اليسار. مر الوقت حتى تم تحديد نوع الكتابة من اليسار إلى اليمين أخيرًا ، وانتشر الآن في معظم أنحاء العالم.

نشأت الحروف اللاتينية من اليونانية ، ولم يتغير ترتيبها الأبجدي بشكل جذري. في بداية الألفية الأولى م. ه. أصبحت اليونانية واللاتينية اللغتين الرئيسيتين للإمبراطورية الرومانية الشاسعة. كل الكلاسيكيات القديمة ، التي ما زلنا ننتقل إليها بخوف واحترام ، مكتوبة بهذه اللغات. اليونانية هي لغة أفلاطون ، هوميروس ، سوفوكليس ، أرخميدس ، جون كريسوستوم ... كتب شيشرون ، أوفيد ، هوراس ، فيرجيل ، الطوباوي أوغسطين وآخرون باللاتينية.

في هذه الأثناء ، حتى قبل انتشار الأبجدية اللاتينية في أوروبا ، كان لبعض البرابرة الأوروبيين لغتهم المكتوبة بشكل أو بآخر. ظهرت رسالة أصلية إلى حد ما ، على سبيل المثال ، بين القبائل الجرمانية. هذا هو ما يسمى الكتابة "الرونية" ("رون" في اللغة الجرمانية تعني "الغموض") الكتابة. نشأت ليس بدون تأثير الكتابة الموجودة بالفعل. هنا ، أيضًا ، يتوافق كل صوت في الكلام مع علامة معينة ، لكن هذه العلامات تلقت مخططًا بسيطًا ونحيلًا وصارمًا للغاية - فقط من الخطوط الرأسية والقطرية.

ولادة الكتابة السلافية

في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. استقر السلاف في مناطق شاسعة في وسط وجنوب وشرق أوروبا. جيرانهم في الجنوب هم اليونان وإيطاليا وبيزنطة - نوع من المعايير الثقافية للحضارة الإنسانية.

"البرابرة" السلافية الشباب انتهكوا باستمرار حدود جيرانهم الجنوبيين. لكبح جماحهم ، بدأت كل من روما وبيزنطة في محاولة تحويل "البرابرة" إلى الإيمان المسيحي ، وإخضاع كنائس بناتهم للكنيسة الرئيسية - اللاتينية في روما ، واليونانية في القسطنطينية. تم إرسال المبشرين إلى "البرابرة". من بين رسل الكنيسة ، بلا شك ، كان هناك العديد ممن أتموا واجباتهم الروحية بإخلاص وقناعة ، وكان السلاف أنفسهم ، الذين يعيشون على اتصال وثيق مع العالم الأوروبي في العصور الوسطى ، يميلون بشكل متزايد إلى الحاجة إلى دخول حضن كنيسية مسيحية. في بداية القرن التاسع ، بدأ السلاف في قبول المسيحية.

ثم ظهر تحدٍ جديد. كيف نوفر للمتحولين الجدد طبقة ضخمة من الثقافة المسيحية العالمية - الكتابات المقدسة ، الصلوات ، رسائل الرسل ، أعمال آباء الكنيسة؟ ظلت اللغة السلافية ، التي تختلف في اللهجات ، كما هي لفترة طويلة: فهم الجميع بعضهم البعض تمامًا. ومع ذلك ، لم يكن لدى السلاف لغة مكتوبة بعد. "في السابق ، لم يكن لدى السلاف ، عندما كانوا وثنيين ، أحرف" ، كما تقول حكاية تشيرنوريت الشجعان "على الحروف" ، لكنها [تُحسب] وتخمن بمساعدة الميزات والتخفيضات. ومع ذلك ، في المعاملات التجارية ، عند أخذ الاقتصاد في الاعتبار ، أو عندما يكون من الضروري نقل رسالة بدقة ، وحتى أكثر من ذلك في الحوار مع العالم القديم ، لم يكن من المحتمل أن تكون "الميزات والتخفيضات" كافية. كانت هناك حاجة لخلق الكتابة السلافية.

قال آل تشيرنوريتس خرابر: "عندما تعمد [السلاف] ، حاولوا كتابة الخطاب السلافي بالأحرف الرومانية [اللاتينية] واليونانية دون أمر." نجت هذه التجارب جزئيًا حتى يومنا هذا: فالصلوات الرئيسية ، التي تبدو باللغة السلافية ، ولكنها كانت مكتوبة بأحرف لاتينية في القرن العاشر ، شائعة بين السلاف الغربيين. أو نصب تذكاري آخر مثير للاهتمام - وثائق كُتبت فيها النصوص البلغارية بالأحرف اليونانية ، علاوة على ذلك ، من تلك الأوقات التي تحدث فيها البلغار باللغة التركية (فيما بعد سيتحدث البلغار السلافية).

ومع ذلك ، لا الأبجدية اللاتينية ولا اليونانية تتوافق مع لوحة الصوت للغة السلافية. الكلمات ، التي لا يمكن نقل صوتها بشكل صحيح بالأحرف اليونانية أو اللاتينية ، تم الاستشهاد بها بالفعل من قبل Chernorite Brave: بطن ، كنيسة ، طموح ، شباب ، لغةو اخرين. لكن الجانب الآخر من المشكلة ، الجانب السياسي ، ظهر أيضًا. لم يسع المبشرون اللاتينيون على الإطلاق إلى جعل الإيمان الجديد مفهومًا للمؤمنين. كان هناك اعتقاد سائد في الكنيسة الرومانية بأن هناك "ثلاث لغات فقط من المناسب تسبيح الله بمساعدة نصوص (خاصة): العبرية واليونانية واللاتينية". بالإضافة إلى ذلك ، تمسكت روما بشدة بالموقف القائل بأن "سر" التعليم المسيحي يجب أن يكون معروفًا فقط لرجال الدين ، وأن المسيحيين العاديين يحتاجون إلى عدد قليل جدًا من النصوص المعالجة بشكل خاص - بدايات المعرفة المسيحية.

في بيزنطة ، نظروا إلى كل هذا ، على ما يبدو ، بطريقة مختلفة قليلاً ، هنا بدأوا في التفكير في إنشاء الحروف السلافية. سيقول الإمبراطور مايكل الثالث لمؤسس الأبجدية السلافية قسطنطين الفيلسوف: "بحث جدي وأبي وكثيرون آخرون عنهم ولم يجدوهما". كان كونستانتين هو الذي اتصل به عندما جاءت سفارة مورافيا (جزء من أراضي جمهورية التشيك الحديثة) إلى القسطنطينية في أوائل ستينيات القرن الثامن عشر. اعتنق قادة المجتمع المورافي المسيحية بالفعل منذ ثلاثة عقود ، لكن الكنيسة الجرمانية كانت نشطة بينهم. على ما يبدو ، في محاولة للحصول على الاستقلال الكامل ، طلب الأمير المورافي روستيسلاف "المعلم ليقول لنا الإيمان الصحيح بلغتنا ...".

"لا أحد يستطيع أن يفعل هذا ، أنت فقط" ، هذا ما قاله القيصر لقسطنطين الفيلسوف. وقعت هذه المهمة الشريفة الصعبة على أكتاف شقيقه ، رئيس دير ميثوديوس الأرثوذكسي. "أنتم أهل تسالونيكي ، وجميع أهل تسالونيكي يتكلمون السلافية النقية" ، كانت حجة أخرى للإمبراطور.

قسطنطين (في اللون سيريل) وميثوديوس (اسمه العلماني غير معروف) هما شقيقان وقفا في أصول الكتابة السلافية. لقد أتوا حقًا من مدينة سالونيك اليونانية (اسمها الحديث ثيسالونيكي) في شمال اليونان. عاش السلاف الجنوبيون في الحي ، وبالنسبة لسكان تسالونيكي ، أصبحت اللغة السلافية ، على ما يبدو ، لغة التواصل الثانية.

ولد قسطنطين وشقيقه في عائلة ثرية كبيرة لديها سبعة أطفال. كانت تنتمي إلى عائلة يونانية نبيلة: كان رب الأسرة المسمى ليو يحظى بالاحترام كشخص مهم في المدينة. نشأ كونستانتين في سن أصغر. عندما كان طفلاً في السابعة من عمره (هكذا تحكي "حياته") ، رأى "حلمًا نبويًا": كان عليه أن يختار زوجته من بين جميع الفتيات في المدينة. وأشار إلى الأجمل: "اسمها صوفيا ، أي الحكمة". أذهلت الذاكرة الهائلة والقدرات الممتازة للصبي - في تعليمه الذي تفوق فيه الجميع - من حوله.

ليس من المستغرب ، بعد أن سمعت عن الموهبة الخاصة لأبناء نبيل تسالونيكي ، دعاهم حاكم القيصر إلى القسطنطينية. هنا تلقوا تعليمًا رائعًا في ذلك الوقت. بالمعرفة والحكمة ، حصل قسطنطين على الشرف والاحترام ولقب "فيلسوف". اشتهر بالعديد من انتصاراته اللفظية: في نقاشات مع حاملي البدع ، في نزاع في الخزرية ، حيث دافع عن الإيمان المسيحي ، ومعرفة العديد من اللغات ، وقراءة النقوش القديمة. اكتشف قسطنطين في تشيرسونيز ، في إحدى الكنائس التي غمرتها المياه ، رفات القديس كليمان ، ومن خلال جهوده نُقلت إلى روما.

كثيرا ما رافق الأخ ميثوديوس الفيلسوف وساعده في شؤونه. لكن الأخوة تلقوا شهرة عالمية وامتنانًا ممتنًا من أحفادهم من خلال إنشاء الأبجدية السلافية وترجمة الكتب المقدسة إلى اللغة السلافية. عمل عظيم لعب دورًا تاريخيًا في تكوين الشعوب السلافية.

لذلك ، في ستينيات القرن التاسع عشر ، جاءت سفارة مورافيا السلاف إلى القسطنطينية مع طلب لإنشاء أبجدية لهم. ومع ذلك ، يعتقد العديد من الباحثين بحق أن العمل على إنشاء الخط السلافي في بيزنطة بدأ العمل ، على ما يبدو ، قبل وقت طويل من وصول هذه السفارة. وإليك السبب: إنشاء أبجدية تعكس بدقة التكوين الصوتي للغة السلافية ، والترجمة إلى اللغة السلافية للإنجيل - عمل أدبي معقد ومتعدد الطبقات وإيقاعي داخليًا يتطلب اختيارًا دقيقًا ومناسبًا للكلمات - هو عمل هائل. لتحقيق ذلك ، حتى قسطنطين الفيلسوف وأخيه ميثوديوس "مع أتباعه" سيحتاجون إلى أكثر من عام. لذلك ، من الطبيعي أن نفترض أن هذا العمل هو بالضبط ما كان الأخوة يؤدونها في الخمسينيات من القرن التاسع عشر في دير في أوليمبوس (في آسيا الصغرى على ساحل بحر مرمرة) ، حيث وفقًا لحياة قسطنطين ، كانوا يصلون باستمرار إلى الله ، "يشتغلون في الكتب فقط".

وفي عام 864 ، استقبل قسطنطين الفيلسوف وميثوديوس بتقدير كبير في مورافيا. أحضروا هنا الأبجدية السلافية وترجم الإنجيل إلى السلافية. ولكن لا يزال هناك عمل يتعين القيام به. تم تكليف الطلاب بمساعدة الاخوة والتدريب معهم. "وسرعان ما ترجم (قسطنطين) طقوس الكنيسة بأكملها وعلمهم كل من صباح ، والساعات ، والقداس ، وصلاة الغروب ، والشتم ، والصلاة السرية."

مكث الأخوان في مورافيا لأكثر من ثلاث سنوات. الفيلسوف ، الذي كان يعاني بالفعل من مرض خطير ، قبل 50 يومًا من وفاته ، "وضع صورة رهبانية مقدسة و ... أطلق على نفسه اسم كيرلس ...". عندما توفي عام 869 ، كان عمره 42 عامًا. مات كيرلس ودفن في روما.

واصل ميثوديوس ، أكبر الأخوة ، العمل الذي بدأوه. كما ذكرت "حياة ميثوديوس" ، "... بعد أن زرع كتّاب مختصرة من طلابه ، ترجم بسرعة وبشكل كامل جميع الكتب (التوراتية) ، باستثناء المكابيين ، من اليونانية إلى السلافية." يشار إلى أن الوقت المخصص لهذا العمل لا يصدق - ستة أو ثمانية أشهر. مات ميثوديوس عام 885.

كان لظهور الكتب المقدسة في اللغة السلافية صدى قوي في العالم. أفادت جميع مصادر العصور الوسطى المعروفة التي استجابت لهذا الحدث كيف "بدأ بعض الناس في التجديف على الكتب السلافية" ، بحجة أنه "لا ينبغي لأمة أن يكون لها أبجدية خاصة بها ، باستثناء اليهود واليونانيين واللاتينيين". حتى البابا تدخل في النزاع ، ممتنًا للإخوة الذين أحضروا رفات القديس كليمنت إلى روما. على الرغم من أن الترجمة إلى لغة سلافية غير مقدسة كانت تتعارض مع مبادئ الكنيسة اللاتينية ، إلا أن البابا أدان المنتقدين ، قائلاً ، كما يُزعم ، نقلاً عن الكتاب المقدس ، على النحو التالي: "لِتُحمد جميع الشعوب الله".

ما هو الأول - الزجاجي أو السيريلي؟

قام كيرلس وميثوديوس ، بعد أن ابتكروا الأبجدية السلافية ، بترجمة جميع الكتب والصلوات الكنسية الأكثر أهمية إلى اللغة السلافية. لكن لم تنجو أبجدية سلافية واحدة حتى يومنا هذا ، بل نجت أبجدية: Glagolitic و Cyrillic. كلاهما موجود في القرنين التاسع والعاشر. في كليهما ، لنقل الأصوات التي تعكس خصائص اللغة السلافية ، تم إدخال إشارات خاصة ، وليس مجموعات من اثنين أو ثلاثة من الرموز الأساسية ، كما كان يُمارس في أبجديات شعوب أوروبا الغربية. تتطابق الأبجدية الغلاغوليتية والسيريلية تقريبًا بالأحرف. ترتيب الحروف هو نفسه تقريبًا (انظر الجدول).

كما هو الحال في الأبجدية الأولى من هذا القبيل - الفينيقية ، ثم اليونانية ، أعطيت الأحرف السلافية أيضًا أسماء. وهم نفس الشيء في Glagolitic و Cyrillic. الرسالة الأولى لكناتصل من الألف إلى الياءالذي يعني "أنا" ، الثاني ب - الزان. أصل الكلمة الزانيعود إلى الهندو أوروبية ، ومنه اسم الشجرة "خشب الزان" ، و "كتاب" - كتاب (باللغة الإنجليزية) ، وكلمة "حرف" الروسية. (أو ربما ، في بعض الأوقات البعيدة ، تم استخدام شجرة الزان لتطبيق "ميزات وقطع" أو ربما ، في أوقات ما قبل السلافية ، كان هناك نوع من الكتابة مع "الحروف" الخاصة بها؟) وفقًا للحرفين الأولين من الأبجدية ، تم تجميعها ، كما تعلمون ، الاسم هو "الأبجدية". حرفيا ، هذا هو نفس "الأبجدية" اليونانية ، أي "الأبجدية".

الحرف الثالث في-قيادة(من "لمعرفة" ، "لمعرفة"). يبدو أن المؤلف اختار أسماء الأحرف في الأبجدية ذات المعنى: إذا قرأت الأحرف الثلاثة الأولى "az-buki-vedi" على التوالي ، يتبين لك: "أنا أعرف الحروف". يمكنك قراءة الأبجدية بهذه الطريقة. في كلتا الحروف الأبجدية ، تم أيضًا تعيين قيم عددية للحروف.

ومع ذلك ، فإن الحروف في Glagolitic و Cyrillic لها أشكال مختلفة تمامًا. الحروف السيريلية بسيطة هندسيًا ومناسبة للكتابة. تم استعارة 24 حرفًا من هذه الأبجدية من الرسالة القانونية البيزنطية. تمت إضافة رسائل إليهم ، تنقل السمات الصوتية للخطاب السلافي. تم إنشاء الحروف المضافة للحفاظ على النمط العام للأبجدية.

بالنسبة للغة الروسية ، كانت الأبجدية السيريلية هي التي تم استخدامها ، والتي تم تغييرها عدة مرات وأصبحت الآن راسخة وفقًا لمتطلبات عصرنا. تم العثور على أقدم سجل باللغة السيريلية في الآثار الروسية التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر. أثناء التنقيب في أكوام بالقرب من سمولينسك ، وجد علماء الآثار شظايا من إبريق بمقبضين. يوجد على "كتفيه" نقش يمكن قراءته بوضوح: "PEA" أو "PEA" (كان يُقرأ: "البازلاء" أو "البازلاء") ، وهو ما يعني إما "بذور الخردل" أو "الخردل".

لكن الحروف Glagolitic معقدة بشكل لا يصدق ، مع تجعيد الشعر والثقوب. هناك المزيد من النصوص القديمة المكتوبة بالأبجدية الغلاغوليتية بين السلاف الغربيين والجنوبيين. من الغريب أنه في بعض الأحيان تم استخدام كلتا الحروف الهجائية في نفس النصب التذكاري. على أنقاض كنيسة سمعان في بريسلاف (بلغاريا) ، تم العثور على نقش يعود تاريخه إلى حوالي عام 893. في ذلك ، السطر العلوي في Glagolitic ، والخطين السفليين باللغة السيريلية.

السؤال لا مفر منه: أي من الأبجديتين ابتكرهما قسطنطين؟ لسوء الحظ ، لم يكن من الممكن الإجابة عليها بشكل نهائي. يبدو أن الباحثين قد أعادوا النظر في جميع الخيارات الممكنة ، في كل مرة باستخدام نظام أدلة يبدو مقنعًا. فيما يلي الخيارات:

• أنشأ قسطنطين الأبجدية Glagolitic ، وكانت الأبجدية السيريلية نتيجة لتحسينها لاحقًا على أساس النص القانوني اليوناني.
• ابتكر قسطنطين الأبجدية الغلاغولية ، وكانت الأبجدية السيريلية موجودة بالفعل بحلول هذا الوقت.
• ابتكر قسطنطين الأبجدية السيريلية ، والتي استخدم لها الأبجدية الغلاغوليتية الموجودة بالفعل ، و "تلبيسها" وفقًا لنموذج الميثاق اليوناني.
• ابتكر قسطنطين الأبجدية السيريلية ، وتطورت الكتابة الغلاغوليتية على أنها "كتابة سرية" عندما هاجم رجال الدين الكاثوليك الكتب المكتوبة باللغة السيريلية.
• وأخيرًا ، كانت السيريلية والغلاغولية موجودة بين السلاف ، ولا سيما بين الشرق ، حتى في فترة ما قبل المسيحية.

ربما لم تتم مناقشة سوى المتغير الذي تم بموجبه إنشاء الأبجدية بواسطة كونستانتين ، وهو ، بالمناسبة ، أمر محتمل أيضًا. في الواقع ، يمكن الافتراض أنه ابتكر الأبجدية الغلاغوليتية لأول مرة - عندما كان في الخمسينيات من القرن الماضي ، مع أخيه ومساعديه ، جلس في دير في أوليمبوس ، "يتعامل فقط مع الكتب". ثم يمكنه تنفيذ أمر خاص من السلطات. لطالما كانت بيزنطة تخطط لربط "البرابرة" السلافيين ، الذين أصبحوا يشكلون تهديدًا حقيقيًا لها ، بالدين المسيحي وبالتالي جعلهم تحت سيطرة النظام الأبوي البيزنطي. لكن كان يجب القيام بذلك بمهارة ودقة ، دون إثارة شكوك العدو واحترام احترام الذات لدى الشباب الذين أكدوا وجودهم في العالم. وبالتالي ، كان من الضروري أن يقدم له لغته المكتوبة الخاصة ، على نحو غير ملحوظ ، "مستقلة" عن اللغة الإمبراطورية. ستكون "مؤامرة بيزنطية" نموذجية.

لقد استوفت الأبجدية الغلاغوليتية المتطلبات الضرورية تمامًا: في المحتوى كانت جديرة بعالم موهوب ، وفي الشكل كانت تعبر عن كتابة أصلية بالتأكيد. كانت هذه الرسالة ، على ما يبدو ، بدون أي إجراءات رسمية ، كما لو أنها "دخلت حيز التداول" تدريجياً وبدأ استخدامها في البلقان ، ولا سيما في بلغاريا ، التي تم تعميدها في عام 858.

عندما ، فجأة ، تحول السلاف المورافيون أنفسهم إلى بيزنطة وطلبوا معلمًا مسيحيًا ، كانت أولوية الإمبراطورية ، التي كانت تعمل الآن كمعلمة ، من الممكن بل ومن المرغوب فيها التأكيد والتوضيح. وسرعان ما عُرضت على مورافيا الأبجدية السيريلية والترجمة السيريلية للإنجيل. قام قسطنطين بهذا العمل أيضًا. في تحول سياسي جديد ، ظهرت الأبجدية السلافية (وكان هذا مهمًا جدًا للإمبراطورية) باعتبارها "لحم الجسد" للحرف القانوني البيزنطي. لا يوجد ما يفاجأ بالتواريخ السريعة المشار إليها في حياة قسنطينة. الآن لم يستغرق الأمر الكثير من الوقت - بعد كل شيء ، تم إنجاز الشيء الرئيسي في وقت سابق. أصبحت الأبجدية السيريلية أكثر كمالًا ، لكنها في الحقيقة نص غلاغوليتي متنكّر في شكل ميثاق يوناني.

ومرة أخرى عن الكتابة السلافية

أجبر نقاش علمي طويل حول الأبجدية الغلاغوليتية والسيريلية المؤرخين على دراسة فترة ما قبل السلافية بعناية أكبر ، والبحث عن آثار الكتابة قبل السلافية والنظر فيها. في الوقت نفسه ، اتضح أنه لا يمكننا التحدث فقط عن "الميزات والتخفيضات". في عام 1897 ، تم اكتشاف إناء خزفي بالقرب من قرية ألكانوفو بالقرب من ريازان. عليها - علامات غريبة لخطوط متقاطعة و "براعم" مستقيمة - من الواضح أنها نوع من الكتابة. ومع ذلك ، لم يتم قراءتها حتى اليوم. الصور الغامضة على العملات المعدنية الروسية في القرن الحادي عشر ليست واضحة. مجال نشاط العقول الفضوليّة واسع. ربما ستتحدث العلامات "الغامضة" يومًا ما ، وسوف نحصل على صورة واضحة عن حالة الكتابة ما قبل السلافية. ربما استمرت في الوجود لبعض الوقت مع السلافية؟

بحثًا عن إجابات للأسئلة المتعلقة بأي من الأبجديات التي أنشأها قسطنطين (كيرلس) وما إذا كان السلاف قد كتبوا لغة قبل سيريل وميثوديوس ، تم إيلاء اهتمام أقل إلى حد ما للأهمية الهائلة لعملهم الهائل - ترجمة كنوز الكتب المسيحية إلى السلافية. بعد كل شيء ، نحن نتحدث بالفعل عن إنشاء اللغة الأدبية السلافية. قبل ظهور أعمال كيرلس وميثوديوس "مع أتباعهم" باللغة السلافية ، لم يكن هناك ببساطة العديد من المفاهيم والكلمات التي يمكن أن تنقل النصوص المقدسة والحقائق المسيحية بدقة وإيجازًا. في بعض الأحيان ، كان لابد من بناء هذه الكلمات الجديدة باستخدام قاعدة الجذر السلافية ، وفي بعض الأحيان كان عليهم ترك الكلمات العبرية أو اليونانية (مثل "هللويا" أو "آمين").

عندما تُرجمت نفس النصوص المقدسة من الكنيسة السلافية القديمة إلى الروسية في منتصف القرن التاسع عشر ، استغرق الأمر مجموعة من المترجمين أكثر من عقدين! على الرغم من أن مهمتهم كانت أبسط بكثير ، إلا أن اللغة الروسية لا تزال تأتي من السلافية. وترجم قسطنطين وميثوديوس من اللغة اليونانية المتطورة والمكررة إلى اللغة السلافية "البربرية" الشديدة! وقد تعامل الأخوان مع هذه المهمة بشرف.

كان لدى السلاف ، الذين تلقوا كلًا من الأبجدية والكتب المسيحية بلغتهم الأم ، واللغة الأدبية ، زيادة حادة في فرصة الانضمام بسرعة إلى الخزانة الثقافية العالمية ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد قلصوا الفجوة الثقافية بشكل كبير بين البيزنطيين. الإمبراطورية و "البرابرة".

ظهور الكتابة في روسيا من إعداد Kochergina Milena GOU الثانوية رقم 2038

في بداية القرن الحادي والعشرين ، لا يمكن تصور الحياة الحديثة بدون كتب وصحف وفهارس وتدفق المعلومات والماضي بدون تاريخ منظم ودين بدون نصوص مقدسة ... أهم الاكتشافات الأساسية على الطريق الطويل لتطور الإنسان. من حيث الأهمية ، يمكن مقارنة هذه الخطوة بإشعال النار أو الانتقال إلى زراعة النباتات بدلاً من التجمع لفترة طويلة. تشكل الكتابة عملية صعبة للغاية استمرت لآلاف السنين. في

المصادر الرئيسية في دراسة تاريخ اللغة الروسية هي آثارها المكتوبة القديمة. لم يتم حل مسألة وقت ظهور الكتابة في روسيا بشكل نهائي. يُعتقد تقليديًا أن الكتابة في روسيا نشأت مع تبني المسيحية ، أي في القرن العاشر. نقش ألكانوف روسي لم يتم فك شفرته قبل المسيحية وجده أ. جورودتسوف بالقرب من ريازان. بعد المعمودية ، ظهرت كتب مكتوبة بخط اليد في روسيا ، مكتوبة باللغة السلافية القديمة ، جُلبت إلى هنا من بيزنطة وبلغاريا. ثم بدأ إنشاء الكتب الروسية القديمة ، وكتبت وفقًا للنماذج السلافية القديمة ، وبعد ذلك بدأ الروس في استخدام الأبجدية المأخوذة من السلاف الجنوبيين في المراسلات التجارية.

كان للكتابة السلافية أبجديتان: Glagolitic و Cyrillic. يأتي اسم Glagolitic من الكلمة السلافية اللفظية - للتحدث. تعد لوحة Bashchanskaya (Boshkanskaya) واحدة من أقدم المعالم الأثرية المعروفة في النص الغلاغوليتي ، القرن الحادي عشر. "أوراق كييف غلاغوليتيك" ، الورقة 3 ، سُميت الأبجدية الثانية بالسيريلية على اسم أحد الأخوين - المنورون السلافيون الذين عاشوا في القرن التاسع على أراضي بلغاريا الحالية ، وهم مؤلفو الأبجدية السلافية الأولى.

كان سيريل (اسمه العلماني قسطنطين) وميثوديوس رهبان. لكتابة كتب الكنيسة ، أنشأوا (بشكل رئيسي كيرلس) نظامًا أبجديًا من ثمانية وثلاثين حرفًا بناءً على علامات الأبجدية اليونانية. كان من المفترض أن تعكس الحروف أرقى الفروق الدقيقة في الأصوات السلافية. أصبح هذا النظام معروفًا باسم Glagolitic. من المفترض أن العمل على إنشاء الأبجدية الغلاغوليتية قد اكتمل في عام 863. أبجدية الأبجدية الغلاغوليتية المتأخرة (القرن العشرين). الحروف الأولية والرسائل بعد وفاتهم ، تم تقديس الإخوة كقديسين ، وعلى الأيقونة ، كما يمكن رؤيته هنا ، يتم تصويرهم دائمًا معًا. سيريل وميثوديوس

في صوفيا ، عاصمة بلغاريا ، يوجد نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس ، تم تثبيته أمام مبنى المكتبة الوطنية الذي يحمل اسمه. في موسكو ، يوجد أيضًا نصب تذكاري للمنورين السلافيين العظماء ، الذي تم تشييده في عام 1992. يقع التكوين النحتي (عمل النحات في إم كليكوف) في وسط موسكو في ساحة سلافيانسكايا (في بداية ساحة إيلينسكي ، التي تؤدي إلى لمتحف البوليتكنيك والنصب التذكاري لأبطال بليفنا). يتم الاحتفال بيوم الأدب والثقافة السلافية في روسيا في 24 مايو.

في نهاية القرن التاسع وبداية القرن العاشر ، ابتكر أتباع المنور السلافي أبجدية سلافية جديدة مبنية على اليونانية ؛ لنقل السمات الصوتية للغة السلافية ، تم استكمالها بأحرف مستعارة من Glagolitic. تتطلب أحرف الأبجدية الجديدة جهدًا أقل عند الكتابة ، وكان لها خطوط عريضة أكثر وضوحًا. هذه الأبجدية ، التي انتشرت على نطاق واسع بين السلاف الشرقيين والجنوبيين ، تلقت لاحقًا اسم الأبجدية السيريلية تكريماً لسيريل (قسطنطين) - مبتكر الأبجدية السلافية الأولى. في روسيا القديمة ، كانت كلتا الأبجدية معروفة ، ولكن الأبجدية السيريلية كانت تستخدم بشكل أساسي ، وكانت آثار اللغة الروسية القديمة مكتوبة باللغة السيريلية. في حياة القديس كليمنت من أوهريد ، تمت كتابته مباشرة عن إنشاء الكتابة السلافية من قبله بعد كيرلس وميثوديوس. لورنتيان كرونيكل

تشير الأحرف السيريلية ليس فقط إلى أصوات الكلام ، ولكن أيضًا إلى الأرقام. فقط تحت بطرس الأول ، تم إدخال الأرقام العربية للإشارة إلى الأرقام.

تغيرت الأبجدية السيريلية تدريجيًا: انخفض عدد الحروف ، وتم تبسيط أسلوبها. تم حذف Yusy (الكبير والصغير) ، xi ، psi ، fita ، izhitsa ، zelo ، yat من الأبجدية. Yus big Yus small xi psi fita Izhitsa green yat لكنهم أدخلوا الحروف e ، d ، z في الأبجدية. تم إنشاء الأبجدية الروسية تدريجياً (من الأحرف الأولى من الأبجدية السلافية القديمة - az ، الزان) أو الأبجدية (أسماء حرفين يونانيين - alpha ، vita). في الوقت الحاضر ، هناك 33 حرفًا في أبجديتنا (يتم استخدام 10 منها لتعيين أحرف العلة ، و 21 حرفًا ثابتًا وحرفين - ъ و ь).

في الكتابة السيريلية ، تم استخدام الأحرف الكبيرة فقط في بداية الفقرة. تم رسم حرف كبير بشكل معقد ، لذلك تم تسمية السطر الأول من الفقرة باللون الأحمر (أي ، سطر جميل). الكتب الروسية القديمة المكتوبة بخط اليد هي أعمال فنية ، فهي مزينة بشكل جميل ومهاري: أحرف استهلالية زاهية متعددة الألوان (أحرف كبيرة في بداية الفقرة) ، وأعمدة نصية بنية اللون على رق أصفر وردي ... الزمرد والياقوت كانا يتم طحنها إلى أجود أنواع البودرة ، ويتم تحضير الدهانات منها ، والتي لا تزال لا تغسل ولا تتلاشى. لم يكن الحرف الأول مزخرفًا فحسب ، بل إن خطوطه العريضة نقلت معنى معينًا. في الأحرف الأولى ، يمكنك رؤية انحناء الجناح ، وطريق الوحش ، وضفيرة الجذور ، وتعرجات النهر ، ومحيط التوائم - الشمس والقلب. كل حرف فردي وفريد ​​...

لذا ، فإن السلاف ، الذين تلقوا كلًا من الأبجدية والكتب المسيحية بلغتهم الأم ، واللغة الأدبية ، زادوا بشكل كبير من فرصة الانضمام بسرعة إلى خزانة العالم الثقافي ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد قللوا بشكل كبير الفجوة الثقافية بين الإمبراطورية البيزنطية و "البرابرة".

http://ruslit.ioso.ru/kir_meph.htm http://virlib.eunnet.net/depository/؟ nch = 0 http://nauka.relis.ru / http: // pkr.orthgymn.ru/textbook/p08.html http: // www.svetozar.ru/index/id/38368/index.html http: / /www.predanie.ru/music/Rannee_russkoe_mnogogolosie / قائمة المصادر المستخدمة على الإنترنت.

شكرا لاهتمامكم!

تعتمد اللغة الروسية الحديثة على الكنيسة السلافية القديمة ، والتي بدورها كانت تستخدم سابقًا في الكتابة والكلام. نجت العديد من المخطوطات واللوحات حتى يومنا هذا.

ثقافة روسيا القديمة: الكتابة

يدعي العديد من العلماء أنه حتى القرن التاسع لم تكن هناك لغة مكتوبة على الإطلاق. هذا يعني أنه في أيام كييف روس ، لم تكن الكتابة موجودة على هذا النحو.

ومع ذلك ، فإن هذا الافتراض خاطئ ، لأنه إذا نظرت إلى تاريخ الدول والدول المتقدمة الأخرى ، يمكنك أن ترى أن كل دولة قوية لها نصها الخاص. نظرًا لأنه تم تضمينه أيضًا في عدد من البلدان القوية إلى حد ما ، كانت الكتابة ضرورية أيضًا لروسيا.

أثبتت مجموعة أخرى من العلماء الباحثين أن هناك لغة مكتوبة ، وهذا الاستنتاج مدعوم بعدد من الوثائق والحقائق التاريخية: كتب Brave الأساطير "حول الكتابات". أيضا ، "في حياة ميثوديوس وقسنطينة" يذكر أن السلاف الشرقيين كان لديهم لغة مكتوبة. كما تم الاستشهاد بملاحظات ابن فضلان كدليل.

إذن متى ظهرت الكتابة في روسيا؟ لا تزال الإجابة على هذا السؤال مثيرة للجدل. لكن الحجة الرئيسية للمجتمع ، والتي تؤكد ظهور الكتابة في روسيا ، هي الاتفاقيات بين روسيا وبيزنطة ، والتي تمت كتابتها في 911 و 945.

سيريل وميثوديوس: مساهمة كبيرة في الكتابة السلافية

مساهمة التنوير السلافية لا تقدر بثمن. في بداية عملهم كان لديهم أبجدية خاصة بهم ، والتي كانت أبسط بكثير في نطقها وكتابتها من النسخة السابقة من اللغة.

من المعروف أن المعلمين وطلابهم لم يعظوا بين الشعوب السلافية الشرقية ، ومع ذلك ، يقول الباحثون أنه ربما وضع ميثوديوس وسيريل لأنفسهم مثل هذا الهدف. إن تبني وجهات نظر المرء لن يسمح فقط بتوسيع نطاق اهتماماته ، بل سيسهل أيضًا إدخال لغة مبسطة في الثقافة السلافية الشرقية.

في القرن العاشر ، وصلت كتب وأرواح كبار المستنير إلى أراضي روسيا ، حيث بدأوا في التمتع بنجاح حقيقي. حتى هذه اللحظة يعزو الباحثون ظهور الكتابة في روسيا ، الأبجدية السلافية.

روسيا منذ ظهور أبجدية لغتها

على الرغم من كل هذه الحقائق ، يحاول بعض الباحثين إثبات أن أبجدية التنوير ظهرت في أيام كييف روس ، أي قبل المعمودية ، عندما كانت روس أرضًا وثنية. على الرغم من حقيقة أن معظم الوثائق التاريخية مكتوبة باللغة السيريلية ، إلا أن هناك أوراقًا تحتوي على معلومات مكتوبة بلغة Glagolitic. يقول الباحثون أنه من المحتمل أن الأبجدية الغلاغوليتية قد استخدمت أيضًا في روسيا القديمة على وجه التحديد في فترة القرنين التاسع والعاشر - قبل تبني روسيا للمسيحية.

في الآونة الأخيرة ، تم إثبات هذا الافتراض. وجد العلماء والباحثون وثيقة تحتوي على سجلات كاهن معين أوبير. بدوره ، كتب أوبير أنه في عام 1044 ، تم استخدام الأبجدية الغلاغوليتية في روسيا ، لكن السلافية اعتبروها من عمل المستنير سيريل وبدأوا يطلقون عليها "السيريلية".

من الصعب تحديد مدى اختلاف ثقافة روسيا القديمة في ذلك الوقت. بدأ ظهور الكتابة في روسيا ، كما هو شائع ، منذ لحظة الانتشار الواسع لكتب التنوير ، على الرغم من الحقائق التي تشير إلى أن الكتابة كانت عنصرًا مهمًا لروسيا الوثنية.

التطور السريع للكتابة السلافية: معمودية الأرض الوثنية

بدأت الوتيرة السريعة لتطور كتابة الشعوب السلافية الشرقية بعد معمودية روسيا ، عندما ظهرت الكتابة في روسيا. في عام 988 ، عندما اعتنق الأمير فلاديمير المسيحية في روسيا ، بدأ تعليم الأطفال ، الذين كانوا يعتبرون النخبة الاجتماعية ، من الكتب الأبجدية. في نفس الوقت ظهرت كتب الكنيسة مكتوبة ، ونقوش على أقفال أسطوانية ، وكانت هناك أيضًا تعبيرات مكتوبة كان الحدادين يقرعونها بأمر على السيوف. تظهر النصوص على الأختام الأميرية.

من المهم أيضًا ملاحظة أن هناك أساطير حول العملات ذات النقوش التي استخدمها الأمراء فلاديمير وسفياتوبولك وياروسلاف.

وفي عام 1030 ، أصبحت وثائق لحاء البتولا مستخدمة على نطاق واسع.

أول محاضر مكتوبة: كتب وكتب من لحاء البتولا

كانت السجلات المكتوبة الأولى عبارة عن سجلات على لحاء البتولا. هذه الرسالة عبارة عن سجل مكتوب على جزء صغير من لحاء البتولا.

يكمن تفردهم في حقيقة أنهم اليوم محفوظون تمامًا. بالنسبة للباحثين ، فإن هذا الاكتشاف له أهمية كبيرة: بالإضافة إلى حقيقة أنه بفضل هذه الأحرف يمكن للمرء أن يتعلم ميزات اللغة السلافية ، يمكن للكتابة على لحاء البتولا أن تخبرنا عن الأحداث المهمة التي حدثت خلال القرنين الحادي عشر والخامس عشر. أصبحت هذه السجلات عنصرًا مهمًا لدراسة تاريخ روسيا القديمة.

بالإضافة إلى الثقافة السلافية ، تم استخدام حروف البتولا أيضًا بين ثقافات البلدان الأخرى.

في الوقت الحالي ، هناك العديد من وثائق لحاء البتولا في الأرشيف ، ومؤلفوها هم من المؤمنين القدامى. بالإضافة إلى ذلك ، مع ظهور لحاء البتولا ، تعلم الناس كيفية تقشير لحاء البتولا. كان هذا الاكتشاف هو الدافع لكتابة الكتب في الكتابة السلافية في روسيا وبدأت تتطور أكثر فأكثر.

بحث للباحثين والمؤرخين

كانت الكتابات الأولى على ورق لحاء البتولا ، والتي تم العثور عليها في روسيا ، موجودة في مدينة فيليكي نوفغورود. يعرف كل من درس التاريخ أن هذه المدينة كانت ذات أهمية كبيرة لتطور روسيا.

مرحلة جديدة في تطور الكتابة: الترجمة هي الإنجاز الرئيسي

كان للسلاف الجنوبيين تأثير كبير على الكتابة في روسيا.

في عهد الأمير فلاديمير في روسيا ، بدأوا في ترجمة الكتب والوثائق من اللغة السلافية الجنوبية. وفي عهد الأمير ياروسلاف الحكيم ، بدأت لغة أدبية في التطور ، وبفضلها ظهر مثل هذا النوع الأدبي مثل أدب الكنيسة.

كانت القدرة على ترجمة النصوص من اللغات الأجنبية ذات أهمية كبيرة للغة الروسية القديمة. كانت الترجمات الأولى (للكتب) التي جاءت من الجانب الأوروبي الغربي ترجمات من اليونانية. كانت اللغة اليونانية هي التي غيرت إلى حد كبير ثقافة اللغة الروسية. تم استخدام العديد من الكلمات المستعارة أكثر فأكثر في الأعمال الأدبية ، حتى في كتابات الكنيسة نفسها.

في هذه المرحلة ، بدأت ثقافة روسيا تتغير ، وأصبحت كتابتها أكثر تعقيدًا.

إصلاحات بطرس الأكبر: في الطريق إلى لغة بسيطة

مع ظهور بيتر الأول ، الذي أصلح جميع هياكل الشعب الروسي ، تم إجراء تعديلات كبيرة حتى على ثقافة اللغة. أدى ظهور الكتابة في روسيا في العصور القديمة إلى تعقيد التعقيد بالفعل في عام 1708 ، قدم بطرس الأكبر ما يسمى بـ "النص المدني". بالفعل في عام 1710 ، قام بطرس الأكبر شخصيًا بمراجعة كل حرف من اللغة الروسية ، وبعد ذلك تم إنشاء أبجدية جديدة. تميزت الأبجدية ببساطتها وسهولة استخدامها. أراد الحاكم الروسي تبسيط اللغة الروسية. تم استبعاد العديد من الحروف ببساطة من الأبجدية ، مما أدى إلى عدم تبسيط الكلام العامي فحسب ، بل تمت كتابته أيضًا.

تغييرات مهمة في القرن الثامن عشر: إدخال رموز جديدة

كان التغيير الرئيسي خلال هذه الفترة هو إدخال مثل هذه الرسالة على أنها "قصيرة". تم تقديم هذه الرسالة في عام 1735. في عام 1797 ، استخدم Karamzin علامة جديدة للإشارة إلى الصوت "yo".

بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، فقد حرف "yat" معناه ، لأن صوته يتزامن مع صوت "e". في هذا الوقت لم يعد الحرف "yat" مستخدمًا. سرعان ما توقفت أيضًا عن أن تكون جزءًا من الأبجدية الروسية.

المرحلة الأخيرة من تطور اللغة الروسية: تغييرات طفيفة

كان الإصلاح الأخير الذي غير الكتابة في روسيا هو إصلاح عام 1917 ، والذي استمر حتى عام 1918. وكان يعني استبعاد جميع الحروف ، التي كان صوتها إما مشابهًا جدًا أو متكررًا تمامًا. بفضل هذا الإصلاح ، تنفصل العلامة الصلبة (ب) اليوم ، وأصبحت العلامة الناعمة (ب) منفصلة عند الإشارة إلى صوت ساكن ناعم.

من المهم أن نلاحظ أن هذا الإصلاح تسبب في استياء كبير من جانب العديد من الشخصيات الأدبية البارزة. على سبيل المثال ، انتقد إيفان بونين بشدة هذا التغيير في لغته الأم.

"، ويتم التأكيد على الطبيعة الوثنية لهذه الممارسة. من غير المعروف ما إذا كنا نتحدث هنا عن الكتابة بالمعنى الصحيح للكلمة.

من حقبة ما قبل المسيحية ، عُرف عدد من المتواليات من أراضي السلافية الشرقية التي تشبه العلامات المكتوبة (النقش من ألكانوف والبعض الآخر) ، لكن لم يتم فك رموزها وطابعها المكتوب (وليس الرمزي ، إلخ). لم يتم حتى إثباته. اقترح عدد من المؤلفين ، ومعظمهم من الهواة ، وجود الأحرف الرونية السلافية.

مهمة سيريل وميثوديوس وروسيا

سيريل وميثوديوس ، مبتكرو الأبجدية السلافية (هذه العبارة غير صحيحة ، لأن سيريل وميثوديوس أنهيا للتو الأبجدية السلافية ، لأنه في اللغة الروسية (السلافية) لم تكن هناك حروف مطلوبة لتقديم الكتاب المقدس) ، وطلابهم المباشرين بقدر ما يمكننا الحكم من المصادر المعروفة لنا ، لم يعظ شخصيا بين السلاف الشرقيين. ومع ذلك ، وفقًا لبعض الأدلة غير المباشرة ، يُقترح أنه يمكن إدراج السلاف الشرقيين في النظرة المستقبلية لمهمتهم. يقال في "حياة كيرلس" أنه حصل بأعجوبة على الإنجيل وسفر المزامير في شبه جزيرة القرم "مكتوبًا باللغة الروسية" (يقترح عدد من الباحثين أن هذا المكان فاسد بدلاً من "سرسكي" - سوري). في القرن التاسع ، على الأرجح في دير Reichenau في Swabia ، حيث ، كما ثبت مؤخرًا ، أقام ميثوديوس مع رفاقه ، تم إنشاء ما يسمى بعلم الجغرافيا البافاري ، حيث تم إنشاء السلاف الشرقيين ، بما في ذلك روسيا ، وجيرانهم ، الخزر و ال تم ذكر المجريين الذين عاشوا في منطقة البحر الأسود. مجمع الآثار البلغارية المرتبطة برسالة كيرلس وميثوديوس (حياتهما ، "قصة ترجمة الكتب" ، "حكاية تشيرنوريتس شجاع عن الكتابات" ، وربما أيضًا "خطاب الفيلسوف" الاعتذاري) ، جاء إلى روسيا في القرن العاشر وأصبح يتمتع بشعبية كبيرة. يُعرف مبدعو الأبجدية السلافية في روسيا بأنهم منورون من جميع السلاف ، بما في ذلك الشرقيون.

تغلغل الأبجدية السلافية في روسيا

تم استخدام الأبجدية السيريلية والميثودية في روسيا بالفعل في الفترة الوثنية ، على وجه الخصوص ، لتسجيل الترجمات الرسمية للمعاهدات مع بيزنطة في 907 و 911 و 944 و 971. منذ البداية ، كانت الأبجدية السيريلية هي السائدة بالتأكيد ، ومع ذلك ، هناك أدلة على وجود الأبجدية الغلاغوليتية في روسيا في القرنين العاشر والحادي عشر ، ومن سجل القس أوبير ليكوي لعام 1044 الذي وصل إلينا في نسخة متأخرة ، من المعروف أن الأبجدية Glagolitic في روسيا كانت مرتبطة بـ Cyril وكان يطلق عليها "kurilovitsa". أصبح تغلغل الكتابة في روسيا هائلاً بعد معمودية روسيا بواسطة فلاديمير عام 988. يبدأ "تعليم الكتاب" المركزي لأبناء النخبة الاجتماعية ("الطفل المتعمد"). تشمل المعالم الأثرية في الفترة الأولى ما يلي: نقش Gnezdovo على korchaga (الربع الثالث من القرن العاشر) ، وكتب الكنيسة (كود نوفغورود في مطلع القرنين العاشر والحادي عشر ، وإنجيل أوسترومير في منتصف القرن الحادي عشر) ) ، والنقوش على "الأقفال" الخشبية الروسية القديمة (الأختام) والسيوف (نهاية القرن العاشر) ، وأساطير العملات المعدنية لفلاديمير ، وسفياتوبولك وياروسلاف ، ونصوص على الأختام الأميرية ، ونقوش على جدران الكنائس ، ولحاء البتولا رسائل (من حوالي 1030).

الكتابة الروسية القديمة في القرنين الحادي عشر والرابع عشر.

كتابة الكتاب

الكتابة المنزلية

النفوذ السلافي الجنوبي الثاني

الكتابة الروسية العظيمة (الروسية القديمة) في القرنين الرابع عشر والسابع عشر.

إصلاح البترين من النوع والرسومات

في المدينة ، تم إنشاء خط مدني روسي ، وقام بيتر الأول بنفسه بدور نشط في صناعة الرسومات التخطيطية للحروف. في المدينة ، تمت الموافقة على عينة من الخط الأبجدي الجديد. كان هذا أول إصلاح للرسومات الروسية. كان جوهر الإصلاح البترولي هو تبسيط تكوين الأبجدية الروسية من خلال استبعاد الحروف الزائدة عن الحاجة مثل "psi" و "xi" و "omega" و "izhitsa" وغيرها ، وإلغاء الأزواج المتجانسة "مثل - و "(I-I) ،" الأرض الخضراء "(S-З). ومع ذلك ، في وقت لاحق تمت استعادة بعض هذه الأحرف لاستخدامها. أثناء إدخال الخط المدني ، ظهر الحرف E ("E" معكوس) لتمييزه عن الحرف المرقط E ، وتم استبدال حرف y الصغير بالحرف Y (تصاعديًا إلى أحد المتغيرات المتصلة به).
لأول مرة ، يتم إنشاء الأحرف الكبيرة (الكبيرة) والصغيرة (الصغيرة) في الخط المدني.

التغييرات في الرسومات والتهجئة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

رسالة ص(وقصير) تم تقديمه من قبل أكاديمية العلوم في بوكفو يوتم استخدامه لأول مرة من قبل N.M. Karamzin في عام 1797 للإشارة إلى الصوت [o] تحت الضغط بعد الحروف الساكنة الناعمة ، على سبيل المثال: سماء, مظلم.
بحلول القرن الثامن عشر في اللغة العامية ، يشير الصوت بالحرف ياتتطابق الصوت [ أوه] (في اللغة الأدبية ، حتى نهاية القرن الثامن عشر ، كان من المفترض نطق كلمة diphthong "ie" بدلاً من "yat" ، وقد تم الحفاظ على هذا النطق في بداية القرن التاسع عشر في عدد من لهجات المقاطعات ). رسالة Ѣ , ѣ (يات) ، وبالتالي تبين أنها زائدة عن الحاجة ، ولكن وفقًا للتقاليد ، فقد تم الاحتفاظ بها في الأبجدية الروسية لفترة طويلة ، حتى 1917-1918.

القرن ال 20

إصلاح الجرافيك والتهجئة 1917-1918

الإصلاح الإملائي - gg. تم استبعاد جميع الأحرف التي تكرر بعضها البعض: "yat" و "fita" و "and decimal". تم الاحتفاظ بالحرف ب (ep) فقط كفاصل ، ب (إيه) كفاصل ولإشارة إلى نعومة الحرف الساكن السابق. فيما يتعلق بـ Yo ، يحتوي المرسوم على بند بشأن الرغبة ، ولكن ليس الالتزام ، باستخدام هذه الرسالة. إصلاح 1917-1918 تبسيط الكتابة الروسية وتسبب في انتقادات خطيرة من أ.

في 24 ديسمبر 1942 ، بأمر من مفوض الشعب للتعليم بوتيمكين ، تم الاعتراف باستخدام الحرف Yo على أنه إلزامي ، وتم تقديم الحرف Y بدلاً من الحرف Y. بسبب فشل اللحظة (الحرب مع ألمانيا) ، تم تجاهل الترتيب الأخير ، ومع ذلك ، تم الحفاظ على هذه الرسالة في الأبجدية على أساس الأبجدية السيريلية لعدد من الشعوب الأخرى في الاتحاد السوفياتي (على سبيل المثال ، في أذربيجان. الأبجدية). ألغى قاموس إملائي جديد ، نُشر عام 1956 ، "إصلاحات بوتيمكين".

أنظر أيضا

• وقائع قسم اللغة الروسية وآدابها بأكاديمية العلوم

ملحوظات

الروابط

• التأثير الثاني للسلافية الجنوبية في روسيا القديمة: الظروف التاريخية والثقافية ومراكز الكتاب

اللغة الروسية

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "تاريخ الكتابة الروسية" في القواميس الأخرى:

تم تحديد التطور التاريخي للحضارة الروسية بشكل أساسي من خلال القيم الروحية والأخلاقية للشعب الروسي ، والتي أصبحت جوهرها ، مع تبني المسيحية ، روسيا المقدسة. ومع ذلك ، فإن اختيار العقيدة الأرثوذكسية للشعب الروسي لم يكن عرضيًا ، ...... التاريخ الروسي

يمكن تقسيم تاريخ الأدب الروسي لتسهيل مراجعة الظواهر الرئيسية لتطوره إلى ثلاث فترات: أنا من الآثار الأولى إلى نير التتار ؛ الثاني حتى نهاية القرن السابع عشر ؛ الثالث لعصرنا. في الواقع هذه الفترات ليست حادة ... ...

بالمعنى الدقيق للكلمة ، لا تبدأ الدراسة العلمية لتاريخ الأدب الروسي إلا في القرن التاسع عشر ، عندما ظهر عدد من الاكتشافات الجديدة والرائعة في مجال الكتابة القديمة ، وخضع الأدب الشعبي غير المعروف تقريبًا حتى الآن للبحث ، و ... القاموس الموسوعي F.A. Brockhaus و I.A. إيفرون

كانت بدايات الكتابة موجودة في أكثر العصور بدائية في فجر الثقافة الإنسانية ، عندما تم استخدام قصاصات ورسومات خشنة على لحاء الأشجار أو العظام أو الحجارة لتعيين أحداث مختلفة ، وإدامتها في الذاكرة. على المشهورة ... الموسوعة الأدبية

تاريخ الأدب وطرق دراسته- تاريخ الأدب وطرق دراسته كانت أساسيات الكتابة موجودة في أكثر العصور بدائية في فجر الثقافة الإنسانية ، عندما تم استخدام قصاصات ورسومات تقريبية لتعيين أحداث مختلفة ، وإدامتها في الذاكرة ... ... قاموس المصطلحات الأدبية

- ... ويكيبيديا

تاريخ اللغة الأدبية الروسية تشكيل وتحويل اللغة الروسية المستخدمة في الأعمال الأدبية. تعود أقدم الآثار الأدبية الباقية إلى القرن الحادي عشر. في *** قرون انتشرت روسيا ...... ويكيبيديا

تاريخ الفلسفة هو فرع الفلسفة الذي يدرس الأنواع التاريخية للفلسفة. يتضمن إطارها كلاً من الأنظمة الفلسفية للفلاسفة الأفراد وتطوير آرائهم في إطار المدارس الفلسفية. في روسيا ، هناك تخصص خاص بـ "التاريخ ...... ويكيبيديا