السؤال 01. اشرح العبارات الواردة في الفقرة: "كل ما لا يحظره القانون مسموح به" ، "حافظ على القيم التقليدية!" ، "العصر الذهبي للبشرية ليس وراءنا ، بل أمامنا" ، "الملكية سرقة".
عبارة "كل ما لا يحظره القانون مسموح به" تعني حرفيًا أنه في الحالات الخلافية يحق للشخص أن يفعل ما يفعله ، إذا كان القانون لا يحظر ذلك. الإنسان حر في أخذ زمام المبادرة. هذا البيان نموذجي لليبراليين ، الذين رحبوا للتو بالمبادرة الخاصة في جميع المجالات ، وخاصة في الاقتصاد.
لا أعتقد أنه من الضروري فك دعوة "الحفاظ على القيم التقليدية!" إنه أمر نموذجي بالنسبة للمحافظين ، من المتطرفين (على سبيل المثال ، في روسيا) ، الذين تفاعلوا بالعداء مع أي ابتكار تقريبًا ، إلى المعتدلين (على سبيل المثال ، في بريطانيا العظمى) ، الذين اقترحوا هم أنفسهم إصلاحات في بعض الأحيان ، لكنهم طالبوا بموازنة أي قرارات حول التغييرات ، عارض الإصلاحات من أجل الإصلاحات.
منذ العصور القديمة ، كان الناس يبحثون عن عصر ذهبي في الماضي ، واصفين إياه بفترة أو فترة أخرى من التاريخ. لكنهم بدأوا في القرن التاسع عشر يقولون: "العصر الذهبي للبشرية لم يعد ورائنا ، بل قادم". وهكذا ، تم التعبير عن إيمان لا حدود له بالتقدم ، في حل جميع المشاكل في المستقبل بفضل التقدم. اهتز هذا الإيمان فقط بسبب الحرب العالمية الأولى ، والتي أظهرت أن التقدم لا يجلب فقط تحسينات غير مسبوقة في حياة الإنسان ، ولكن أيضًا وسائل تدمير الناس ، والتي لم يكن بإمكانهم حتى التفكير فيها من قبل.
كان أحد مبادئ الاشتراكيين هو "الملكية سرقة". تنتمي هذه العبارة مباشرة إلى أناركي يُدعى برودون ، لكن مثل هذه القناعات كانت أيضًا من سمات الاشتراكيين الآخرين. اعتقد الاشتراكيون ، وخاصة الراديكاليون منهم ، أنه فقط عندما تكون جميع الموارد تحت سيطرة المجتمع (اتضح عمليًا ، الدولة) ، فإن توزيع المنافع سيكون عادلاً. تعني الملكية أنه يمكن لأي شخص أن يمتلك أكثر مما يستحق وبسبب هذا ، لن يحصل الآخرون على ما يحتاجون إليه.
السؤال 02. وصف وجهات النظر الرئيسية لليبراليين حول تنمية المجتمع ودور الدولة وحقوق الإنسان.
إجابة. دافع الليبراليون عن أقصى قدر ممكن من الحرية للشخص في إطار قوانين المجتمع ، لكنهم يخضعون لمسؤولية الشخص عن أفعاله. وأكدوا بشكل خاص على أهمية الحقوق الفردية لكل شخص. حتى لا تتعدى الدولة على حقوق المواطن ، يجب أن تقوم على مبدأ الفصل بين السلطات ، وأن يكون لديها آليات أخرى للتنظيم المتبادل للأجزاء والسيطرة على المجتمع على الدولة. في المجال الاقتصادي ، في رأيهم ، يجب أن تكون الحرية القصوى ، عندها فقط سوف يتطور الاقتصاد وينظم نفسه.
السؤال 03. ضع قائمة بالمبادئ الأساسية للمحافظة. فكر في الاختلافات بين الليبراليين والمحافظين حول قضايا دور الدولة في المجتمع وحقوق الإنسان.
إجابة. في حين أن الليبراليين خصصوا للدولة دورًا ضئيلًا فقط في معاقبة المجرمين ، انطلق المحافظون من المثل الروماني القديم "الإنسان ذئب للإنسان" وجادلوا بأنه من أجل عدم اضطهاد الناس لبعضهم البعض ، هناك حاجة إلى دولة قوية ، والتي يجب أن تنظم العلاقات بين الناس. كان من المقرر تحقيق ذلك ، في رأيهم ، من خلال الحفاظ على البنية التقليدية للمجتمع مع عدم المساواة في الحقوق ، ولكن أيضا واجبات طبقات مختلفة من المجتمع.
السؤال 04. حدثنا عن المبادئ الأساسية للتعاليم الماركسية.
إجابة. الماركسية هي عقيدة بناء الشيوعية ، حيث يجب أن تتركز كل الممتلكات في أيدي المجتمع بأسره وتوزع وفقًا للمبدأ: من كل حسب قدرته ، إلى كل حسب عمله. كان على البروليتاريا أن تبني الشيوعية باعتبارها الطبقة الأكثر تقدمية ، بقيادة حزب البروليتاريا ، التي تستولي على السلطة بالقوة.
السؤال 05. املأ الجدول "الأفكار الرئيسية للعقائد الاجتماعية والسياسية للقرن التاسع عشر".
دور الدولة في الاقتصاد - الليبرالية
القيمة الرئيسية هي الحرية
المثالي هو اقتصاد السوق
يجب ألا تتدخل الدولة في الاقتصاد
مبدأ الفصل بين السلطات: التشريعية والتنفيذية والقضائية
الموقف من المسألة الاجتماعية - الليبرالية
الفرد حر ومسؤول عن رفاهه.
جميع الناس متساوون ، يتمتع الجميع بفرص متساوية
طرق حل المشاكل الاجتماعية - الليبرالية
إصلاحات الحكومة
حدود الحرية - الليبرالية
منذ الولادة ، يتمتع الإنسان بحقوق غير قابلة للتصرف: في الحياة ، والحرية ، وما إلى ذلك.
"كل ما لا يحظره القانون مسموح به" - الحرية الكاملة في كل شيء.
فقط أولئك الذين يمكن أن يكونوا مسؤولين عن قراراتهم يمكن أن يكونوا أحرارًا ، أي ما إذا كان المالكون شخصًا متعلمًا.
دور الدولة في الاقتصاد - محافظة
الهدف هو الحفاظ على التقاليد والدين والنظام
للدولة الحق في التدخل في الاقتصاد إذا كان ذلك ضروريا للحفاظ على التقاليد
سلطة الدولة لا يحدها أحد ولا شيء
مثالي - ملكية مطلقة
الموقف من المسألة الاجتماعية - المحافظة
حفظ طبقة العقار القديمة
لا تؤمن بإمكانية المساواة الاجتماعية
طرق حل المشاكل الاجتماعية - المحافظة
يجب أن يطيع الناس ، ويمكن للدولة استخدام العنف ضد الثورات
الإصلاحات كملاذ أخير لمنع الانفجارات الاجتماعية
حدود الحرية - المحافظة
الدولة تخضع الفرد
يتم التعبير عن الحرية في مراعاة التقاليد والتواضع الديني
دور الدولة في الاقتصاد - اشتراكية
تدمير الملكية الخاصة والسوق الحرة والمنافسة
الدولة تسيطر تماما على الاقتصاد ، وتساعد الفقراء
الماركسية - شكل الحكومة - عقيدة البروليتاريا (قوة العمال)
الفوضى - يجب تدمير الدولة
الموقف من المسألة الاجتماعية - الاشتراكية
يجب أن يتمتع جميع الناس بحقوق ومزايا متساوية
الدولة نفسها هي التي تقرر جميع القضايا الاجتماعية ، وتضمن حقوق العمال
طرق حل المشكلات الاجتماعية - الاشتراكية
ثورة اجتماعية
القضاء على اللامساواة وطبقة الملاك
حدود الحرية - الاشتراكية
تتحقق الحرية بتوفير كل الخيرات وتحدها الدولة
العمل إلزامي للجميع
ريادة الأعمال والملكية الخاصة محظورة
التاريخ: 2015/09/28
درس:قصة
فصل: 8
موضوع:"الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون: كيف يجب أن يكون المجتمع والدولة؟"
الأهداف:لتعريف الطلاب بالطرق الأيديولوجية الرئيسية لتنفيذ أفكار الليبراليين والمحافظين والاشتراكيين والماركسيين ؛ معرفة المصالح التي تعكس طبقات المجتمع هذه التعاليم ؛ تطوير القدرة على التحليل والمقارنة والتوصل إلى استنتاج والعمل مع مصدر تاريخي ؛
معدات:الكمبيوتر ، والعرض التقديمي ، والمواد للتحقق من الواجبات المنزلية
تحميل:
معاينة:
التاريخ: 2015/09/28
الدرس: التاريخ
الصف: 8
موضوع: "الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون: كيف يجب أن يكون المجتمع والدولة؟"
الأهداف: لتعريف الطلاب بالطرق الأيديولوجية الرئيسية لتنفيذ أفكار الليبراليين والمحافظين والاشتراكيين والماركسيين ؛ معرفة المصالح التي تعكس طبقات المجتمع هذه التعاليم ؛ تطوير القدرة على التحليل والمقارنة والتوصل إلى استنتاج والعمل مع مصدر تاريخي ؛
معدات: الكمبيوتر ، والعرض التقديمي ، والمواد للتحقق من الواجبات المنزلية
خلال الفصول | ||||||||||||||||||||||||||||||||
البداية التنظيمية للدرس. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
فحص الواجبات المنزلية: اختبار المعرفة حول موضوع: "ثقافة القرن التاسع عشر" الواجب: بناءً على وصف لوحة أو عمل فني ، حاول تخمين ما تدور حوله ومن هو مؤلفها؟ 1. تدور أحداث العمل في هذه الرواية في باريس ، وتغطيها ظواهر شعبية. تتجلى قوة المتمردين وشجاعتهم وجمالهم الروحي في صور إزميرالدا اللطيفة والحالمة ، كواسيمودو اللطيف والنبيل. ما اسم هذه الرواية ومن هو مؤلفها؟ 2. تظهر راقصات الباليه في هذه الصورة عن قرب. التنقيح الاحترافي لحركاتهم ، والنعمة والراحة ، والإيقاع الموسيقي الخاص يخلق وهم الدوران. خطوط ناعمة ودقيقة ، أرقى الفروق الدقيقة في اللون الأزرق تغلف أجساد الراقصين ، مما يمنحهم سحرًا شعريًا. ___________________________________________________________________ 3. قصة درامية عن متسابق يندفع مع طفل مريض عبر غابة خرافية قاسية. تجذب هذه الموسيقى للمستمع غابة قاتمة وغامضة وإيقاع السباق المحموم ، مما يؤدي إلى خاتمة مأساوية. اسم القطعة الموسيقية ومؤلفها. ___________________________________________________________________ 4. يدفع الوضع السياسي بطل هذا العمل للبحث عن حياة جديدة. جنبا إلى جنب مع الأبطال ، ينعى المؤلف مصير اليونان ، التي استعبدها الأتراك ، ويعجب بشجاعة الإسبان الذين يقاتلون القوات النابليونية. من هو مؤلف هذا العمل وما هو اسمه؟ ___________________________________________________________________ 5. تأثرت هذه الممثلة بشبابها وجمالها ليس فقط الفنانة التي رسمت صورتها ، ولكن أيضًا العديد من المعجبين بفنها. أمامنا شخصية: ممثلة موهوبة ومحاورة بارعة ورائعة. ما اسم هذه اللوحة ومن رسمها؟ ___________________________________________________________________ 6. كتاب هذا المؤلف مخصص لقصص عن الهند البعيدة ، حيث عاش سنوات عديدة. من منا لا يتذكر فرس النهر الصغير الرائع ، أو القصة المثيرة لكيفية إصابة الجمل بسنام أو جذع فيل رضيع؟ ولكن الأهم من ذلك كله أن مغامرة شبل بشري تغذيها الذئاب مذهلة. ما هو الكتاب ومن هو مؤلفه؟ ___________________________________________________________________ 7. مؤامرة الكاتب الفرنسي بروسبر ميريميه هي أساس هذه الأوبرا. بطل رواية الأوبرا ، خوسيه ، فتى القرية البسيط التفكير ، يجد نفسه في المدينة ، حيث يخدم في الجيش. فجأة ، ينفجر الغجر العنيف في حياته ، الذي يفعل أشياء مجنونة من أجله ، يصبح مهربًا ، ويعيش حياة حرة وخطيرة. ما هي الأوبرا التي تتحدث عنها ومن كتب هذه الموسيقى؟ ___________________________________________________________________ 8. تصور صورة هذا الفنان صفوفًا من المقاعد التي لا نهاية لها ، والتي يوجد عليها نواب ، مدعوون إلى إقامة العدل ، ومشاعر مثيرة للاشمئزاز - رمز جمود ملكية يوليو. اسم الفنان وعنوان اللوحة. ___________________________________________________________________ 9. ذات يوم ، أثناء تصوير حركة المرور ، تشتت انتباه هذا الرجل للحظة وتوقف عن تدوير مقبض الكاميرا. خلال هذا الوقت ، تم أخذ مكان كائن من قبل آخر. عند مشاهدة الشريط ، رأوا معجزة: أحد الأشياء "تحول" إلى شيء آخر. ما الظاهرة التي نتحدث عنها ومن هو هذا الشخص الذي قام بهذا "الاكتشاف"؟ ___________________________________________________________________ 10. هذه اللوحة تصور طبيباً عالج بطلنا. عندما قدم له الفنان هذه الصورة عربون شكر ، أخفاها الطبيب في العلية. ثم غطى الفناء في الشارع. وفقط حالة ساعدت في تقدير هذه الصورة. ما الصورة التي نتحدث عنها؟ من هو مؤلفها؟ ___________________________________________________________________ مفتاح المهمة:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
عرض موضوع الدرس وأهدافه. (شريحة) أهداف الدرس: تأمل السمات الخاصة للحياة الفكرية لأوروبا في القرن التاسع عشر ؛ وصف الاتجاهات الرئيسية للسياسة الأوروبية في القرن التاسع عشر. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
تعلم مواد جديدة.
(الانزلاق) كان الفلاسفة والمفكرون في القرن التاسع عشر مهتمين بالأسئلة التالية: 1) كيف يتطور المجتمع؟ 2) أيهما أفضل: إصلاح أم ثورة؟ 3) إلى أين تتجه القصة؟ كانوا يبحثون أيضًا عن إجابات للمشكلات التي نشأت منذ ولادة المجتمع الصناعي: 1) ماذا يجب أن تكون العلاقة بين الدولة والفرد؟ 2) كيف نبني علاقة بين الفرد والكنيسة؟ 3) ما هي العلاقة بين الطبقات الجديدة - البرجوازية الصناعية والعمال المأجورين؟ حتى نهاية القرن التاسع عشر تقريبًا ، لم تكافح الدول الأوروبية الفقر ، ولم تنفذ إصلاحات اجتماعية ، ولم يكن للطبقات الدنيا ممثلوها في البرلمان. (الانزلاق) في القرن التاسع عشر ، تشكلت ثلاث حركات اجتماعية وسياسية رئيسية في أوروبا الغربية: 1) الليبرالية 2) المحافظة 3) الاشتراكية عند دراسة مادة جديدة ، سيتعين علينا ملء هذا الجدول.(الانزلاق)
(الانزلاق) - النظر في المبادئ الأساسية لليبرالية. من اللاتينية - ليبروم - تتعلق بالحرية. تلقت الليبرالية تطورها في القرن التاسع عشر ، نظريًا وعمليًا. دعونا نخمن ، ما هي المبادئ التي سيعلنون عنها؟ مبادئ:
بالنظر إلى الحرية الفردية باعتبارها قيمة مهمة ، كان على الليبراليين تحديد حدودها. وقد حددت هذه الحدود بالكلمات:"كل ما لا يحظره القانون مسموح به" وكيف تعرف أي طريق من مسارين لتنمية المجتمع سيختارونه: الإصلاح أم الثورة؟ برر جوابك(الانزلاق) (الانزلاق) المطالب الليبرالية:
في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، ظهرت ليبرالية جديدة ، أعلنت أن على الدولة إجراء إصلاحات ، وحماية الطبقات الأقل أهمية ، ومنع الانفجارات الثورية ، وتدمير العداء بين الطبقات ، وتحقيق الرفاهية العامة. (الانزلاق) طالب الليبراليون الجدد: استحداث تأمين ضد البطالة والعجز استحداث معاش الشيخوخة يجب على الدولة أن تضمن الحد الأدنى للأجور تدمير الاحتكارات واستعادة المنافسة الحرة (الانزلاق) طرح البيت الإنجليزي للحزب اليميني من وسطه الشخصية الأكثر لفتًا للانتباه في الليبرالية البريطانية - ويليام جلادستون ، الذي أجرى عددًا من الإصلاحات: الانتخابات ، والمدرسة ، والحكم الذاتي ، وما إلى ذلك. سنتحدث عنها بمزيد من التفصيل عندما ندرس تاريخ إنجلترا. (الانزلاق) - ومع ذلك ، كانت الأيديولوجية الأكثر تأثيراً هي المحافظة. من اللاتينية. الحفاظ على - حماية وحفظ. التحفظ - عقيدة نشأت في القرن الثامن عشر تسعى إلى تبرير الحاجة إلى الحفاظ على النظام القديم والقيم التقليدية (الانزلاق) - بدأ التيار المحافظ ينمو في المجتمع مقابل انتشار الأفكار الليبرالية. رئيسهمبدأ - الحفاظ على القيم التقليدية: الدين والملكية والثقافة الوطنية والأسرة والنظام. على عكس الليبراليين والمحافظينمعروف:
(الانزلاق) - نظرًا لأن المجتمع قد عانى بالفعل من العديد من الاضطرابات الثورية التي هددت الحفاظ على النظام التقليدي ، فقد أدرك المحافظون إمكانية الإصلاحات الاجتماعية "الوقائية" فقط كملاذ أخير. (الانزلاق) خوفا من ظهور "الليبرالية الجديدة" ، وافق المحافظون على ذلك 1) يجب أن يصبح المجتمع أكثر ديمقراطية ، 2) من الضروري توسيع حقوق التصويت ، 3) ألا تتدخل الدولة في الاقتصاد (الانزلاق) ونتيجة لذلك ، أصبح قادة الأحزاب المحافظة البريطانية (بنيامين دزرائيلي) والألمان (أوتو فون بسمارك) مصلحين اجتماعيين - لم يكن لديهم خيار آخر في مواجهة الشعبية المتزايدة لليبرالية. (الانزلاق) إلى جانب الليبرالية والمحافظة في القرن التاسع عشر ، أصبحت الأفكار الاشتراكية حول الحاجة إلى إلغاء الملكية الخاصة وحماية المصالح العامة وفكرة الشيوعية المتساوية شائعة في أوروبا الغربية. الهيكل الاجتماعي والدولة ،مبادئ و هو: 1) إرساء الحريات السياسية ؛ 2) المساواة في الحقوق ؛ 3) مشاركة العمال في إدارة المنشآت التي يعملون فيها. 4) واجب الدولة في تنظيم الاقتصاد. (الانزلاق) "العصر الذهبي للبشرية لم يعد ورائنا ، بل قادم" - هذه الكلمات تخص الكونت هنري سان سيمون. في كتبه ، أوضح خططًا لإعادة تنظيم المجتمع. كان يعتقد أن المجتمع يتكون من طبقتين - الملاك العاطلين والصناعيين العاملين. دعونا نحدد من الذي يمكن أن ينتمي إلى المجموعة الأولى ومن المجموعة الثانية؟ المجموعة الأولى تضم: كبار ملاك الأراضي ، الرأسماليين الريعيين ، العسكريين والمسؤولين رفيعي المستوى. المجموعة الثانية (96٪ من السكان) تشمل جميع الأشخاص المنخرطين في أنشطة مفيدة: فلاحون ، عمال مأجورون ، حرفيون ، مصنعون ، تجار ، مصرفيون ، علماء ، فنانون. (الانزلاق) اقترح تشارلز فورييه تغيير المجتمع من خلال توحيد العمال - الكتائب التي من شأنها أن تجمع بين الصناعة والزراعة. لن يحصلوا على أجور وعمل مأجور. يتم توزيع كل الدخل وفقًا لمقدار "الموهبة والعمالة" المستثمرة من قبل كل منهما. ستبقى عدم المساواة في الملكية في الكتائب. يضمن للجميع الحد الأدنى من المعيشة. توفر الكتائب لأعضائها المدارس والمسارح والمكتبات وتنظم العطلات. (الانزلاق) ذهب روبرت أوين إلى أبعد من ذلك في كتاباته ، حيث قرأ أنه من الضروري استبدال الملكية الخاصة بالملكية العامة وإلغاء المال. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
عمل الكتاب المدرسي (الانزلاق) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
قصة المعلم: (شريحة) المراجعة - توجيهات أيديولوجية تعلن الحاجة إلى مراجعة أي نظرية أو عقيدة راسخة. كان إدوارد برنشتاين هو الشخص الذي قام بمراجعة تعاليم ك.ماركس من أجل الامتثال لحياته الحقيقية للمجتمع في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. (الانزلاق) رأى إدوارد برنشتاين ذلك 1) تطوير شكل الملكية المساهمة يزيد من عدد الملاك ، إلى جانب الجمعيات الاحتكارية ، يبقى الملاك المتوسطون والصغار ؛ 2) تصبح البنية الطبقية للمجتمع أكثر تعقيدًا ، تظهر طبقات جديدة 3) عدم تجانس الطبقة العاملة آخذ في الازدياد - هناك عمال مهرة وغير مهرة بأجور مختلفة. 4) العمال ليسوا مستعدين بعد لتولي الإدارة المستقلة للمجتمع. لقد توصل إلى الاستنتاج: يمكن إعادة تنظيم المجتمعات من خلال الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي تتم من خلال سلطات منتخبة شعبيا وديمقراطيا. (الانزلاق) الأناركية (- من الأناركية اليونانية) - الفوضى. داخل اللاسلطوية ، كان هناك مجموعة متنوعة من التيارات اليسارية واليمينية: التمرد (الأعمال الإرهابية) والمتعاونين. ما هي خصائص الأناركية؟ (الانزلاق) 1. الإيمان بالجانب الصالح للطبيعة البشرية. 2. الإيمان بإمكانية التواصل بين الناس على أساس الحب. 3. من الضروري تدمير القوة التي تمارس العنف ضد الإنسان. (الانزلاق) ممثلين بارزين من الأناركية | ||||||||||||||||||||||||||||||||
تلخيص الدرس: (الانزلاق) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(الانزلاق) العمل في المنزل: الفقرة 9-10 ، السجلات ، الجدول ، الأسئلة 8.10 في الكتابة. |
طلب:
أثناء شرح المادة الجديدة يجب الحصول على الجدول التالي:
خط المقارنة | الليبرالية | التحفظ | الاشتراكية |
المبادئ الرئيسية | |||
تنظيم الدولة للاقتصاد |
|||
الموقف تجاه القضايا الاجتماعية | |||
طرق حل القضايا الاجتماعية |
المرفق 1
الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون
1. الاتجاه الراديكالي للليبرالية.
بعد انتهاء مؤتمر فيينا ، اتخذت خريطة أوروبا مظهرًا جديدًا. تم تقسيم أراضي العديد من الدول إلى مناطق وإمارات وممالك منفصلة ، والتي تم تقسيمها فيما بينها من قبل قوى كبيرة ومؤثرة. في معظم البلدان الأوروبية ، تمت استعادة النظام الملكي. بذل التحالف المقدس قصارى جهده للحفاظ على النظام والقضاء على كل حركة ثورية. ومع ذلك ، على عكس رغبات السياسيين في أوروبا ، استمرت العلاقات الرأسمالية في التطور ، والتي جاءت في تناقض مع قوانين النظام السياسي القديم. في الوقت نفسه ، بالإضافة إلى المشاكل الناجمة عن التنمية الاقتصادية ، كانت هناك صعوبات إضافية مرتبطة بالتعدي على المصالح الوطنية في مختلف الدول. كل هذا أدى إلى الظهور في القرن التاسع عشر. في أوروبا ، الاتجاهات السياسية الجديدة والمنظمات والحركات ، فضلا عن العديد من الخطب الثورية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، اجتاحت حركة التحرر الوطني والثورة فرنسا وإنجلترا وبلجيكا وأيرلندا وإيطاليا وبولندا.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر في أوروبا ، تم تشكيل تيارين اجتماعيين وسياسيين رئيسيين: المحافظة والليبرالية. تأتي كلمة الليبرالية من اللاتينية "Liberum" (ليبروم) ، أي تتعلق بالحرية. تم التعبير عن أفكار الليبرالية في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. خلال عصر التنوير بواسطة لوك ، مونتسكيو ، فولتير. ومع ذلك ، انتشر هذا المصطلح في العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن معناه في ذلك الوقت كان غامضًا للغاية. بدأت الليبرالية تتشكل في فرنسا خلال فترة الاستعادة في نظام كامل من الآراء السياسية.
يعتقد أنصار الليبرالية أن البشرية لن تكون قادرة على التحرك على طريق التقدم وتحقيق الانسجام الاجتماعي إلا إذا تم وضع مبدأ الملكية الخاصة في قلب المجتمع. والصالح العام ، في رأيهم ، هو تحقيق المواطنين بنجاح لأهدافهم الشخصية. لذلك ، من الضروري تزويد الناس بحرية العمل سواء في المجال الاقتصادي أو في مجالات النشاط الأخرى بمساعدة القوانين. حدود هذه الحرية ، كما ورد في إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، يجب أيضًا أن تحددها القوانين. أولئك. كان شعار الليبراليين هو العبارة الشهيرة لاحقًا: "كل ما لا يحظره القانون مسموح به". في الوقت نفسه ، اعتقد الليبراليون أن الشخص القادر على الرد على أفعاله هو الوحيد الذي يمكن أن يكون حراً. لقد أحالوا الملاك المتعلمين فقط إلى فئة الأشخاص القادرين على تحمل المسؤولية عن أفعالهم. يجب أيضًا أن تكون تصرفات الدولة مقيدة بالقوانين. يعتقد الليبراليون أنه يجب تقسيم السلطة في الدولة إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية.
في المجال الاقتصادي ، دعت الليبرالية إلى السوق الحرة والمنافسة الحرة بين رواد الأعمال. في الوقت نفسه ، في رأيهم ، ليس للدولة الحق في التدخل في علاقات السوق ، لكنها كانت مضطرة للعب دور "الوصي" على الملكية الخاصة. فقط في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. بدأ ما يسمى بـ "الليبراليين الجدد" يقولون إن على الدولة أيضًا دعم الفقراء ، وكبح نمو التناقضات بين الطبقات ، وتحقيق الرفاهية العامة.
لطالما كان الليبراليون مقتنعين بأن التحولات في الدولة يجب أن تتم بمساعدة الإصلاحات ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في سياق الثورات. على عكس العديد من التيارات الأخرى ، افترضت الليبرالية أن هناك مكانًا في الدولة لأولئك الذين لا يدعمون الحكومة القائمة ، والذين يفكرون ويتحدثون بشكل مختلف عن غالبية المواطنين ، وحتى بشكل مختلف عن الليبراليين أنفسهم. أولئك. كان مؤيدو الآراء الليبرالية مقتنعين بأن للمعارضة الحق في الوجود القانوني وحتى التعبير عن آرائهم. كانت محرمة بشكل قاطع شيء واحد فقط: أفعال ثورية تهدف إلى تغيير شكل الحكومة.
في القرن 19 لقد أصبحت الليبرالية أيديولوجية العديد من الأحزاب السياسية ، التي توحد مؤيدي النظام البرلماني والحريات البرجوازية وحرية المشروع الرأسمالي. في الوقت نفسه ، كانت هناك أشكال مختلفة من الليبرالية. اعتبر الليبراليون المعتدلون أن الملكية الدستورية هي نظام الدولة المثالي. كان هناك رأي مختلف من قبل الليبراليين الراديكاليين الذين سعوا إلى إقامة جمهورية.
2. المحافظون.
عارض المحافظون الليبراليين. يأتي اسم "المحافظة" من الكلمة اللاتينية "Conservatio" (الحفظ) ، والتي تعني "حماية" أو "الحفاظ". كلما انتشرت الأفكار الليبرالية والثورية في المجتمع ، زادت الحاجة إلى الحفاظ على القيم التقليدية: الدين والملكية والثقافة الوطنية والأسرة والنظام. سعى المحافظون إلى إنشاء دولة تعترف ، من ناحية ، بالحق المقدس في الملكية ، ومن ناحية أخرى ، ستكون قادرة على حماية القيم المعتادة. في الوقت نفسه ، وفقًا للمحافظين ، يحق للسلطات التدخل في الاقتصاد وتنظيم تنميته ، ويجب على المواطنين الامتثال لتعليمات سلطة الدولة. المحافظون لا يؤمنون بإمكانية المساواة العالمية. قالوا: "لكل الناس حقوق متساوية ، لكن ليس نفس المزايا". لقد رأوا حرية الفرد في القدرة على الحفاظ على التقاليد والحفاظ عليها. اعتبر المحافظون الإصلاحات الاجتماعية الملاذ الأخير في مواجهة خطر الثورة. ومع ذلك ، مع تطور شعبية الليبرالية وظهور خطر خسارة الأصوات في الانتخابات البرلمانية ، كان على المحافظين الاعتراف تدريجياً بالحاجة إلى التحول الاجتماعي ، وكذلك قبول مبدأ عدم تدخل الدولة في اقتصاد. لذلك ، ونتيجة لذلك ، تقريبا جميع التشريعات الاجتماعية في القرن التاسع عشر. اعتمد من قبل المحافظين.
3. الاشتراكية.
بالإضافة إلى النزعة المحافظة والليبرالية في القرن التاسع عشر. تنتشر أفكار الاشتراكية على نطاق واسع. يأتي هذا المصطلح من الكلمة اللاتينية "socialis" (socialis) ، أي "عام". رأى المفكرون الاشتراكيون مشقة حياة الحرفيين المدمرين والعاملين في المصانع وعمال المصانع. لقد حلموا بمجتمع يختفي فيه الفقر والعداوة بين المواطنين إلى الأبد ، وتكون حياة كل شخص مصونة ومصونة. رأى ممثلو هذا الاتجاه المشكلة الرئيسية للمجتمع المعاصر في الملكية الخاصة. يعتقد الكونت الاشتراكي الكونت هنري سان سيمون أن جميع مواطني الدولة منقسمون إلى "صناعيين" يشاركون في عمل إبداعي مفيد و "ملاك" يتناسبون مع دخل عمل الآخرين. ومع ذلك ، فهو لا يرى ضرورة لحرمان هذه الأخيرة من الملكية الخاصة. وأعرب عن أمله في أنه من خلال مناشدة الأخلاق المسيحية ، سيكون من الممكن إقناع المالكين بتقاسم دخلهم طواعية مع "إخوانهم الصغار" - العمال. مؤيد آخر لوجهات النظر الاشتراكية ، فرانسوا فورييه ، يعتقد أيضًا أنه يجب الحفاظ على الطبقات والملكية الخاصة والدخل غير المكتسب في حالة مثالية. يجب حل جميع المشاكل من خلال زيادة إنتاجية العمل إلى مستوى يضمن الثروة لجميع المواطنين. يجب توزيع عائدات الدولة على سكان البلاد ، اعتمادًا على المساهمة التي يقدمها كل منهم. كان للمفكر الإنجليزي روبرت أوين رأي مختلف في مسألة الملكية الخاصة. كان يعتقد أن الملكية العامة فقط هي التي يجب أن توجد في الدولة ، ويجب إلغاء المال تمامًا. وفقًا لأوين ، بمساعدة الآلات ، يمكن للمجتمع أن ينتج كمية كافية من السلع المادية ، فمن الضروري فقط توزيعها بشكل عادل بين جميع أعضائه. كان كل من سان سيمون وفورييه وأوين مقتنعين بأن المجتمع المثالي ينتظر الإنسانية في المستقبل. في الوقت نفسه ، يجب أن يكون الطريق إليها سلميًا بشكل حصري. اعتمد الاشتراكيون على إقناع الناس وتنميتهم وتعليمهم.
تم تطوير أفكار الاشتراكيين في أعمال الفيلسوف الألماني كارل ماركس وصديقه وزميله فريدريش إنجلز. لقد خلقوا عقيدة جديدة تسمى "الماركسية". على عكس أسلافهما ، اعتقد ماركس وإنجلز أنه في مجتمع مثالي لا يوجد مكان للملكية الخاصة. بدأ هذا المجتمع يسمى الشيوعي. يجب أن تقود الثورة البشرية إلى نظام جديد. في رأيهم ، يجب أن يحدث هذا بالطريقة التالية. مع تطور الرأسمالية ، سوف يزداد إفقار الجماهير ، وسوف تزداد ثروة البرجوازية. سوف ينتشر الصراع الطبقي بعد ذلك. وستترأسها الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية. وستكون نتيجة النضال ثورة يتم خلالها تثبيت سلطة العمال أو دكتاتورية البروليتاريا ، وإلغاء الملكية الخاصة ، وتنهار مقاومة البرجوازية في النهاية. في المجتمع الجديد ، لن يتم ترسيخ الحريات السياسية والمساواة بين جميع المواطنين في الحقوق فحسب ، بل سيتم مراعاتها أيضًا. سيشارك العمال بدور نشط في إدارة المؤسسات ، وسيتعين على الدولة السيطرة على الاقتصاد وتنظيم العمليات التي تجري فيه لصالح جميع المواطنين. في الوقت نفسه ، سيحصل كل شخص على جميع الفرص للتطور الشامل والمتناغم. ومع ذلك ، توصل ماركس وإنجلز فيما بعد إلى استنتاج مفاده أن الثورة الاشتراكية ليست الطريقة الوحيدة لحل التناقضات الاجتماعية والسياسية.
4. التحريفية.
في التسعينيات. القرن ال 19 لقد حدثت تغيرات كبيرة في حياة الدول والشعوب والحركات السياسية والاجتماعية. لقد دخل العالم مرحلة جديدة من التطور - عصر الإمبريالية. هذا يتطلب التفكير النظري. يدرك الطلاب بالفعل التغييرات في الحياة الاقتصادية للمجتمع وهيكله الاجتماعي. كانت الثورات شيئًا من الماضي ، وكان الفكر الاشتراكي في أزمة عميقة ، وكانت الحركة الاشتراكية في حالة انقسام.
انتقد الديموقراطي الاشتراكي الألماني برنشتاين الماركسية الكلاسيكية. يمكن اختزال جوهر نظرية إي.بيرنشتاين إلى الأحكام التالية:
1. أثبت أن التركيز المتزايد للإنتاج لا يؤدي إلى انخفاض في عدد الملاك ، وأن تطور شكل الملكية المساهمة يزيد من عددهم ، وأنه إلى جانب الاتحادات الاحتكارية ، تظل المشاريع المتوسطة والصغيرة قائمة.
2. وأشار إلى أن البنية الطبقية للمجتمع تزداد تعقيداً: ظهرت الطبقات الوسطى من السكان - موظفون ومسؤولون ، وعددهم من حيث النسبة المئوية ينمو بوتيرة أسرع من عدد العمال بأجر.
3. أظهر عدم التجانس المتزايد للطبقة العاملة ، ووجود أقسام ذات أجور عالية من العمال المهرة والعمال غير المهرة ، والذين كان أجور عملهم منخفضة للغاية.
4. كتب ذلك في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يشكل العمال حتى الآن غالبية السكان ولم يكونوا مستعدين لتولي الإدارة المستقلة للمجتمع. من هذا خلص إلى أن شروط الثورة الاشتراكية لم تنضج بعد.
كل ما سبق هز ثقة إي.بيرنشتاين بأن تطور المجتمع لا يمكن إلا أن يسلك مسارًا ثوريًا. أصبح من الواضح أن إعادة تنظيم المجتمع يمكن تحقيقها من خلال الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي يتم تنفيذها من خلال سلطات منتخبة شعبيا وديمقراطيا. لا يمكن للاشتراكية أن تربح نتيجة الثورة ، ولكن في ظل ظروف توسيع حقوق التصويت. بيرنشتاين وأنصاره يعتقدون أن الشيء الرئيسي ليس الثورة ، ولكن النضال من أجل الديمقراطية واعتماد القوانين التي تضمن حقوق العمال. هكذا نشأت عقيدة الاشتراكية الإصلاحية.
لم يعتبر برنشتاين التطور نحو الاشتراكية هو الشيء الوحيد الممكن. يعتمد ما إذا كانت التنمية ستأخذ هذا المسار على ما إذا كانت غالبية الناس تريد ذلك وعلى ما إذا كان الاشتراكيون قادرين على قيادة الناس إلى الهدف المنشود.
5. الأناركية.
كما تم نشر نقد الماركسية من الجانب الآخر. عارضه الفوضويون. كانوا من أتباع اللاسلطوية (من اليونانية. الفوضوية - الفوضى) - حركة سياسية أعلنت أن هدفها تدمير الدولة. تم تطوير أفكار الأناركية في العصر الحديث من قبل الكاتب الإنجليزي و. جودوين ، الذي أعلن في كتابه دراسة حول العدالة السياسية (1793) شعار "مجتمع بلا دولة!" تضمنت الأناركية مجموعة متنوعة من التعاليم - "يسار" و "يمين" ، مجموعة متنوعة من العروض - من المتمردين والإرهابيين إلى حركة المتعاونين. لكن جميع تعاليم وخطب الأناركيين العديدة كانت تشترك في شيء واحد - إنكار الحاجة إلى الدولة.
لقد حدد م. أ. باكونين أمام أتباعه فقط مهمة التدمير و "تمهيد الطريق للبناء المستقبلي". ومن أجل هذا "التطهير" دعا جماهير الشعب إلى الاحتجاج والأعمال الإرهابية ضد ممثلي طبقة الظالمين. لم يعرف باكونين كيف سيكون شكل المجتمع الأناركي المستقبلي ولم يعمل على حل هذه المشكلة ، معتقدًا أن "فعل الخلق" ينتمي إلى المستقبل. في غضون ذلك ، كانت هناك حاجة لثورة ، بعد انتصارها ، قبل كل شيء ، يجب تدمير الدولة. كما لم يعترف باكونين بمشاركة العمال في الانتخابات البرلمانية ، في عمل أي منظمات تمثيلية.
في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. يرتبط تطور نظرية اللاسلطوية باسم أبرز منظري هذه العقيدة السياسية ، بيوتر ألكساندروفيتش كروبوتكين (1842-1921). في عام 1876 ، هرب من روسيا في الخارج وبدأ في نشر مجلة La Revolte في جنيف ، والتي أصبحت الجهاز الرئيسي المطبوع للأناركية. يُطلق على تعاليم كروبوتكين اسم الأناركية "الشيوعية". لقد سعى لإثبات أن اللاسلطوية أمر حتمي تاريخيًا وهي خطوة إلزامية في تطور المجتمع. يعتقد كروبوتكين أن قوانين الدولة تتدخل في تطوير حقوق الإنسان الطبيعية ، والدعم المتبادل والمساواة ، وبالتالي تؤدي إلى جميع أنواع الانتهاكات. لقد صاغ ما يسمى بـ "قانون علم الاجتماع البيولوجي للمساعدة المتبادلة" ، والذي يفترض أنه يحدد رغبة الناس في التعاون وليس القتال مع بعضهم البعض. واعتبر أن الاتحاد هو التنظيم المثالي للمجتمع: اتحاد العشائر والقبائل ، واتحاد المدن والقرى والمجتمعات الحرة في العصور الوسطى ، واتحادات الدولة الحديثة. ما الذي يجب أن يدعم مجتمعًا لا توجد فيه آلية للدولة؟ هنا طبق كروبوتكين "قانون المساعدة المتبادلة" الخاص به ، مشيرًا إلى أن دور القوة الموحدة ستلعبه المساعدة المتبادلة والعدالة والأخلاق والمشاعر المتأصلة في الطبيعة البشرية.
شرح كروبوتكين إنشاء الدولة بظهور ملكية الأرض. لذلك ، في رأيه ، كان من الممكن الانتقال إلى فدرالية الكومونات الحرة فقط من خلال التدمير الثوري لما يفصل بين الناس - سلطة الدولة والملكية الخاصة.
اعتبر كروبوتكين أن الإنسان كائن طيب ومثالي ، وفي الوقت نفسه استخدم الفوضويون بشكل متزايد أساليب إرهابية ، وانفجارات مدوية في أوروبا والولايات المتحدة ، ومات الناس.
أسئلة ومهام:
- املأ الجدول: "الأفكار الرئيسية للمذاهب الاجتماعية والسياسية في القرن التاسع عشر."
أسئلة للمقارنة | الليبرالية | التحفظ | الاشتراكية (الماركسية) | التحريفية | الأناركية |
دور الدولة في الحياة الاقتصادية | |||||
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات الاجتماعية | |||||
حدود الحرية الفردية |
- كيف رأى ممثلو الليبرالية مسار تطور المجتمع؟ ما هي أحكام تعليمهم التي تبدو لك ذات صلة بالمجتمع الحديث؟
- كيف رأى ممثلو التيار المحافظ مسار تطور المجتمع؟ هل تعتقد أن تعليمهم لا يزال ذا صلة اليوم؟
- ما الذي تسبب في ظهور المذاهب الاشتراكية؟ هل هناك شروط لتطوير العقيدة الاشتراكية في القرن الحادي والعشرين؟
- على أساس التعاليم المعروفة لك ، حاول إنشاء مشروعك الخاص للطرق الممكنة لتنمية المجتمع في عصرنا. ما هو الدور الذي توافق على تخصيصه للدولة؟ ما الذي تراه طرقًا لحل المشكلات الاجتماعية؟ كيف تتخيل حدود الحرية البشرية الفردية؟
الليبرالية:
دور الدولة في الحياة الاقتصادية: نشاط الدولة مقيد بالقانون. هناك ثلاثة فروع للحكومة. الاقتصاد لديه سوق حرة ومنافسة حرة. لا تتدخل الدولة إلا قليلاً في موقف الاقتصاد فيما يتعلق بالقضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: الفرد حر. طريقة تحول المجتمع من خلال الإصلاحات. توصل الليبراليون الجدد إلى استنتاج حول الحاجة إلى إصلاحات اجتماعية
حدود الحرية الفردية: الحرية الكاملة للفرد: "كل ما لا يحظره القانون مسموح به". لكن الحرية الفردية تُمنح لأولئك المسؤولين عن قراراتهم الذاتية.
التحفظ:
دور الدولة في الحياة الاقتصادية: سلطة الدولة عمليا غير محدودة وتهدف إلى الحفاظ على القيم التقليدية القديمة. في الاقتصاد: يمكن للدولة أن تنظم الاقتصاد ، ولكن دون التعدي على الملكية الخاصة
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشاكل: قاتل من أجل الحفاظ على النظام القديم. أنكروا إمكانية المساواة والأخوة. لكن المحافظين الجدد أجبروا على قبول بعض إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع.
حدود الحرية الفردية: الدولة تخضع الفرد. يتم التعبير عن حرية الفرد في مراعاة التقاليد.
الاشتراكية (الماركسية):
دور الدولة في الحياة الاقتصادية: النشاط اللامحدود للدولة في شكل دكتاتورية البروليتاريا. في الاقتصاد: تدمير الملكية الخاصة والسوق الحرة والمنافسة. تنظم الدولة الاقتصاد بشكل كامل.
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: يجب أن يتمتع كل فرد بحقوق متساوية ومزايا متساوية. حل مشكلة اجتماعية من خلال ثورة اجتماعية
حدود الحرية الفردية: الدولة نفسها هي التي تقرر جميع القضايا الاجتماعية. حرية الفرد مقيدة بدكتاتورية البروليتاريا. العمل مطلوب. المشاريع الخاصة والممتلكات الخاصة محظورة.
خط المقارنة | الليبرالية | التحفظ | الاشتراكية |
المبادئ الرئيسية | منح الحقوق والحريات للفرد ، والحفاظ على الملكية الخاصة ، وتطوير علاقات السوق ، وفصل السلطات | الحفاظ على النظام الصارم والقيم التقليدية والملكية الخاصة وسلطة الدولة القوية | تدمير الملكية الخاصة وإرساء المساواة في الملكية والحقوق والحريات |
دور الدولة في الحياة الاقتصادية | الدولة لا تتدخل في المجال الاقتصادي | تنظيم الدولة للاقتصاد | تنظيم الدولة للاقتصاد |
الموقف تجاه القضايا الاجتماعية | الدولة لا تتدخل في المجال الاجتماعي | الحفاظ على التركة والتمييز الطبقي | تكفل الدولة توفير الحقوق الاجتماعية لجميع المواطنين |
طرق حل القضايا الاجتماعية | رفض الثورة طريق التحول هو الإصلاح | رفض الثورة والإصلاح كملاذ أخير | طريق التحول ثورة |
تاريخ في الصف الثامن في موضوع "الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون: كيف يجب أن يكون المجتمع والدولة"
أهداف الدرس:
التعليمية:
لإعطاء فكرة عن الاتجاهات الرئيسية للفكر الاجتماعي في القرن التاسع عشر.
النامية:
تطوير قدرة الطلاب على فهم المواد النظرية ، والعمل مع كتاب مدرسي ومصادر إضافية ؛
تنظيمها ، وإبراز الشيء الرئيسي ، وتقييم ومقارنة آراء ممثلي الاتجاهات الأيديولوجية والسياسية المختلفة ، وتجميع الجداول.
التعليمية:
التربية بروح التسامح وتكوين القدرة على التفاعل مع زملاء الدراسة عند العمل في مجموعة.
مفاهيم أساسية:
الليبرالية،
الليبرالية الجديدة
التحفظ،
المحافظين الجدد
الاشتراكية
الاشتراكية الطوباوية
الماركسية،
معدات الدرس: قرص مضغوط
خلال الفصول
1 المقدمة. مقدمة من قبل المعلم. بيان المشكلة العامة.
المعلم: إن الدرس المخصص للتعرف على التعاليم الأيديولوجية والسياسية للقرن التاسع عشر معقد للغاية ، لأنه لا يتعلق بالتاريخ فحسب ، بل بالفلسفة أيضًا. كان الفلاسفة - مفكرو القرن التاسع عشر ، مثل الفلاسفة في القرون السابقة ، قلقين بشأن الأسئلة: كيف يتطور المجتمع؟ أيهما أفضل - ثورة أم إصلاح؟ إلى أين يتجه التاريخ؟ ماذا يجب أن تكون العلاقة بين الدولة والفرد ، الفرد والكنيسة ، بين الطبقات الجديدة - البرجوازية والعمال المأجورين؟ آمل أن نتعامل مع هذه المهمة الصعبة اليوم في الدرس ، لأن لدينا بالفعل معرفة بهذا الموضوع: لقد عدت إلى المنزل مهمة التعرف على تعاليم الليبرالية والمحافظة والاشتراكية - ستكون بمثابة أساس لإتقانها. مواد جديدة.
ما هي أهدافك لدرس اليوم؟ (إجابات يا رفاق)
2. تعلم مواد جديدة.
ينقسم الفصل إلى 3 مجموعات. مجموعة عمل.
تتلقى كل مجموعة مهامًا: اختر إحدى الحركات الاجتماعية السياسية ، وتعرّف على الأحكام الرئيسية لهذه الحركات ، واملأ الجدول ، وأعد عرضًا تقديميًا. (معلومات إضافية - الملحق 1)
يوجد على الطاولة عبارات تميز الأحكام الرئيسية للتعاليم:
يحدد القانون أنشطة الدولة
هناك ثلاثة فروع للحكومة
سوق مجاني
المنافسة الحرة
حرية المشروع الخاص
الدولة لا تتدخل في الاقتصاد
الفرد هو المسؤول عن سلامته
طريق التغيير - الإصلاحات
الحرية الكاملة ومسؤولية الفرد
سلطة الدولة ليست محدودة
الحفاظ على التقاليد والأسس القديمة
تنظم الدولة الاقتصاد ، لكنها لا تتعدى على الملكية
ينكر "المساواة والأخوة"
الدولة تخضع الفرد
حرية الفرد
مراعاة التقاليد
سلطة غير محدودة للدولة في شكل دكتاتورية البروليتاريا
تدمير الممتلكات الخاصة
تدمير المنافسة
تدمير السوق الحرة
الدولة تسيطر على الاقتصاد
يتمتع جميع الناس بحقوق ومزايا متساوية
تحول المجتمع - ثورة
تدمير العقارات والطبقات
القضاء على عدم المساواة في الثروة
الدولة تحل المشاكل الاجتماعية
الحرية الفردية مقيدة من قبل الدولة
العمل إلزامي للجميع
ريادة الأعمال محظور
يحظر الملكية الخاصة
تخدم الملكية الخاصة جميع أفراد المجتمع أو يتم استبدالها بالملكية العامة
لا قوة دولة قوية
الدولة تحكم حياة الإنسان
تم إلغاء المال.
3. تحلل كل مجموعة طريقة تدريسها.
4. تعميم المحادثة.
المعلم: ما هو المشترك بين الليبراليين والمحافظين؟ ما هي الاختلافات؟ ما هو الفرق الرئيسي بين الاشتراكيين من جهة والليبراليين والمحافظين من جهة أخرى؟ (فيما يتعلق بالثورة والملكية الخاصة). أي شرائح من السكان ستدعم الليبراليين والمحافظين والاشتراكيين؟ لماذا من الضروري أن يعرف الشاب الحديث الأفكار الأساسية للمحافظة والليبرالية والاشتراكية؟
5. تلخيص. تلخيص المناهج ووجهات النظر.
ما هو الدور الذي توافق على تخصيصه للدولة؟
ما هي طرق حل المشكلات الاجتماعية التي تراها؟
كيف تتخيل حدود الحرية البشرية الفردية؟
ما النتيجة التي يمكنك استخلاصها من الدرس؟
الخلاصة: لا يمكن لأي من المذاهب الاجتماعية السياسية الادعاء بأنها "الوحيدة الصحيحة حقًا". من الضروري التعامل النقدي مع أي تعليم.
المرفق 1
الليبراليون والمحافظون والاشتراكيون
1. الاتجاه الراديكالي للليبرالية.
بعد انتهاء مؤتمر فيينا ، اتخذت خريطة أوروبا مظهرًا جديدًا. تم تقسيم أراضي العديد من الدول إلى مناطق وإمارات وممالك منفصلة ، والتي تم تقسيمها فيما بينها من قبل قوى كبيرة ومؤثرة. في معظم البلدان الأوروبية ، تمت استعادة النظام الملكي. بذل التحالف المقدس قصارى جهده للحفاظ على النظام والقضاء على كل حركة ثورية. ومع ذلك ، على عكس رغبات السياسيين في أوروبا ، استمرت العلاقات الرأسمالية في التطور ، والتي جاءت في تناقض مع قوانين النظام السياسي القديم. في الوقت نفسه ، بالإضافة إلى المشاكل الناجمة عن التنمية الاقتصادية ، كانت هناك صعوبات إضافية مرتبطة بالتعدي على المصالح الوطنية في مختلف الدول. كل هذا أدى إلى الظهور في القرن التاسع عشر. في أوروبا ، الاتجاهات السياسية الجديدة والمنظمات والحركات ، فضلا عن العديد من الخطب الثورية. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، اجتاحت حركة التحرر الوطني والثورة فرنسا وإنجلترا وبلجيكا وأيرلندا وإيطاليا وبولندا.
في النصف الأول من القرن التاسع عشر في أوروبا ، تم تشكيل تيارين اجتماعيين وسياسيين رئيسيين: المحافظة والليبرالية. تأتي كلمة الليبرالية من اللاتينية "Liberum" (ليبروم) ، أي أنها تشير إلى الحرية. تم التعبير عن أفكار الليبرالية في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. خلال عصر التنوير بواسطة لوك ، مونتسكيو ، فولتير. ومع ذلك ، انتشر هذا المصطلح في العقد الثاني من القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن معناه في ذلك الوقت كان غامضًا للغاية. بدأت الليبرالية تتشكل في فرنسا خلال فترة الاستعادة في نظام كامل من الآراء السياسية.
يعتقد أنصار الليبرالية أن البشرية لن تكون قادرة على التحرك على طريق التقدم وتحقيق الانسجام الاجتماعي إلا إذا تم وضع مبدأ الملكية الخاصة في قلب المجتمع. والصالح العام ، في رأيهم ، هو تحقيق المواطنين بنجاح لأهدافهم الشخصية. لذلك ، من الضروري تزويد الناس بحرية العمل سواء في المجال الاقتصادي أو في مجالات النشاط الأخرى بمساعدة القوانين. حدود هذه الحرية ، كما ورد في إعلان حقوق الإنسان والمواطن ، يجب أيضًا أن تحددها القوانين. أي أن شعار الليبراليين كان العبارة الشهيرة لاحقًا: "كل ما لا يحظره القانون مسموح به". في الوقت نفسه ، اعتقد الليبراليون أن الشخص القادر على الرد على أفعاله هو الوحيد الذي يمكن أن يكون حراً. لقد أحالوا الملاك المتعلمين فقط إلى فئة الأشخاص القادرين على تحمل المسؤولية عن أفعالهم. يجب أيضًا أن تكون تصرفات الدولة مقيدة بالقوانين. يعتقد الليبراليون أنه يجب تقسيم السلطة في الدولة إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية.
في المجال الاقتصادي ، دعت الليبرالية إلى السوق الحرة والمنافسة الحرة بين رواد الأعمال. في الوقت نفسه ، في رأيهم ، ليس للدولة الحق في التدخل في علاقات السوق ، لكنها كانت مضطرة للعب دور "الوصي" على الملكية الخاصة. فقط في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. بدأ ما يسمى بـ "الليبراليين الجدد" يقولون إن على الدولة أيضًا دعم الفقراء ، وكبح نمو التناقضات بين الطبقات ، وتحقيق الرفاهية العامة.
لطالما كان الليبراليون مقتنعين بأن التحولات في الدولة يجب أن تتم بمساعدة الإصلاحات ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال في سياق الثورات. على عكس العديد من التيارات الأخرى ، افترضت الليبرالية أن هناك مكانًا في الدولة لأولئك الذين لا يدعمون الحكومة القائمة ، والذين يفكرون ويتحدثون بشكل مختلف عن غالبية المواطنين ، وحتى بشكل مختلف عن الليبراليين أنفسهم. أي أن مؤيدي الآراء الليبرالية كانوا مقتنعين بأن للمعارضة الحق في الوجود القانوني وحتى التعبير عن آرائهم. كانت محرمة بشكل قاطع شيء واحد فقط: أفعال ثورية تهدف إلى تغيير شكل الحكومة.
في القرن 19 لقد أصبحت الليبرالية أيديولوجية العديد من الأحزاب السياسية ، التي توحد مؤيدي النظام البرلماني والحريات البرجوازية وحرية المشروع الرأسمالي. في الوقت نفسه ، كانت هناك أشكال مختلفة من الليبرالية. اعتبر الليبراليون المعتدلون أن الملكية الدستورية هي نظام الدولة المثالي. كان هناك رأي مختلف من قبل الليبراليين الراديكاليين الذين سعوا إلى إقامة جمهورية.
2. المحافظون.
عارض المحافظون الليبراليين. يأتي اسم "المحافظة" من الكلمة اللاتينية "Conservatio" (الحفظ) ، والتي تعني "حماية" أو "الحفاظ". كلما انتشرت الأفكار الليبرالية والثورية في المجتمع ، زادت الحاجة إلى الحفاظ على القيم التقليدية: الدين والملكية والثقافة الوطنية والأسرة والنظام. سعى المحافظون إلى إنشاء دولة تعترف ، من ناحية ، بالحق المقدس في الملكية ، ومن ناحية أخرى ، ستكون قادرة على حماية القيم المعتادة. في الوقت نفسه ، وفقًا للمحافظين ، يحق للسلطات التدخل في الاقتصاد وتنظيم تنميته ، ويجب على المواطنين الامتثال لتعليمات سلطة الدولة. المحافظون لا يؤمنون بإمكانية المساواة العالمية. قالوا: "لكل الناس حقوق متساوية ، لكن ليس نفس المزايا". لقد رأوا حرية الفرد في القدرة على الحفاظ على التقاليد والحفاظ عليها. اعتبر المحافظون الإصلاحات الاجتماعية الملاذ الأخير في مواجهة خطر الثورة. ومع ذلك ، مع تطور شعبية الليبرالية وظهور خطر خسارة الأصوات في الانتخابات البرلمانية ، كان على المحافظين الاعتراف تدريجياً بالحاجة إلى التحول الاجتماعي ، وكذلك قبول مبدأ عدم تدخل الدولة في اقتصاد. لذلك ، ونتيجة لذلك ، تقريبا جميع التشريعات الاجتماعية في القرن التاسع عشر. اعتمد من قبل المحافظين.
3. الاشتراكية.
بالإضافة إلى النزعة المحافظة والليبرالية في القرن التاسع عشر. تنتشر أفكار الاشتراكية على نطاق واسع. يأتي هذا المصطلح من الكلمة اللاتينية "socialis" (socialis) ، أي "public". رأى المفكرون الاشتراكيون مشقة حياة الحرفيين المدمرين والعاملين في المصانع وعمال المصانع. لقد حلموا بمجتمع يختفي فيه الفقر والعداوة بين المواطنين إلى الأبد ، وتكون حياة كل شخص مصونة ومصونة. رأى ممثلو هذا الاتجاه المشكلة الرئيسية للمجتمع المعاصر في الملكية الخاصة. يعتقد الكونت الاشتراكي الكونت هنري سان سيمون أن جميع مواطني الدولة منقسمون إلى "صناعيين" يشاركون في عمل إبداعي مفيد و "ملاك" يتناسبون مع دخل عمل الآخرين. ومع ذلك ، فهو لا يرى ضرورة لحرمان هذه الأخيرة من الملكية الخاصة. وأعرب عن أمله في أنه من خلال مناشدة الأخلاق المسيحية ، سيكون من الممكن إقناع المالكين بتقاسم دخلهم طواعية مع "إخوانهم الصغار" - العمال. مؤيد آخر لوجهات النظر الاشتراكية ، فرانسوا فورييه ، يعتقد أيضًا أنه يجب الحفاظ على الطبقات والملكية الخاصة والدخل غير المكتسب في حالة مثالية. يجب حل جميع المشاكل من خلال زيادة إنتاجية العمل إلى مستوى يضمن الثروة لجميع المواطنين. يجب توزيع عائدات الدولة على سكان البلاد ، اعتمادًا على المساهمة التي يقدمها كل منهم. كان للمفكر الإنجليزي روبرت أوين رأي مختلف في مسألة الملكية الخاصة. كان يعتقد أن الملكية العامة فقط هي التي يجب أن توجد في الدولة ، ويجب إلغاء المال تمامًا. وفقًا لأوين ، بمساعدة الآلات ، يمكن للمجتمع أن ينتج كمية كافية من السلع المادية ، فمن الضروري فقط توزيعها بشكل عادل بين جميع أعضائه. كان كل من سان سيمون وفورييه وأوين مقتنعين بأن المجتمع المثالي ينتظر الإنسانية في المستقبل. في الوقت نفسه ، يجب أن يكون الطريق إليها سلميًا بشكل حصري. اعتمد الاشتراكيون على إقناع الناس وتنميتهم وتعليمهم.
تم تطوير أفكار الاشتراكيين في أعمال الفيلسوف الألماني كارل ماركس وصديقه وزميله فريدريش إنجلز. لقد خلقوا عقيدة جديدة تسمى "الماركسية". على عكس أسلافهما ، اعتقد ماركس وإنجلز أنه في مجتمع مثالي لا يوجد مكان للملكية الخاصة. بدأ هذا المجتمع يسمى الشيوعي. يجب أن تقود الثورة البشرية إلى نظام جديد. في رأيهم ، يجب أن يحدث هذا بالطريقة التالية. مع تطور الرأسمالية ، سوف يزداد إفقار الجماهير ، وسوف تزداد ثروة البرجوازية. سوف ينتشر الصراع الطبقي بعد ذلك. وستترأسها الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية. وستكون نتيجة النضال ثورة يتم خلالها تثبيت سلطة العمال أو دكتاتورية البروليتاريا ، وإلغاء الملكية الخاصة ، وتنهار مقاومة البرجوازية في النهاية. في المجتمع الجديد ، لن يتم ترسيخ الحريات السياسية والمساواة بين جميع المواطنين في الحقوق فحسب ، بل سيتم مراعاتها أيضًا. سيشارك العمال بدور نشط في إدارة المؤسسات ، وسيتعين على الدولة السيطرة على الاقتصاد وتنظيم العمليات التي تجري فيه لصالح جميع المواطنين. في الوقت نفسه ، سيحصل كل شخص على جميع الفرص للتطور الشامل والمتناغم. ومع ذلك ، توصل ماركس وإنجلز فيما بعد إلى استنتاج مفاده أن الثورة الاشتراكية ليست الطريقة الوحيدة لحل التناقضات الاجتماعية والسياسية.
4. التحريفية.
في التسعينيات. القرن ال 19 لقد حدثت تغيرات كبيرة في حياة الدول والشعوب والحركات السياسية والاجتماعية. لقد دخل العالم مرحلة جديدة من التطور - عصر الإمبريالية. هذا يتطلب التفكير النظري. يدرك الطلاب بالفعل التغييرات في الحياة الاقتصادية للمجتمع وهيكله الاجتماعي. كانت الثورات شيئًا من الماضي ، وكان الفكر الاشتراكي في أزمة عميقة ، وكانت الحركة الاشتراكية في حالة انقسام.
انتقد الديموقراطي الاشتراكي الألماني برنشتاين الماركسية الكلاسيكية. يمكن اختزال جوهر نظرية إي.بيرنشتاين إلى الأحكام التالية:
1. أثبت أن التركيز المتزايد للإنتاج لا يؤدي إلى انخفاض في عدد الملاك ، وأن تطور شكل الملكية المساهمة يزيد من عددهم ، وأنه إلى جانب الاتحادات الاحتكارية ، تظل المشاريع المتوسطة والصغيرة قائمة.
2. وأشار إلى أن البنية الطبقية للمجتمع تزداد تعقيداً: ظهرت الطبقات الوسطى من السكان - موظفون ومسؤولون ، وعددهم من حيث النسبة المئوية ينمو بوتيرة أسرع من عدد العمال بأجر.
3. أظهر عدم التجانس المتزايد للطبقة العاملة ، ووجود أقسام ذات أجور عالية من العمال المهرة والعمال غير المهرة ، والذين كان أجور عملهم منخفضة للغاية.
4. كتب ذلك في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. لم يشكل العمال حتى الآن غالبية السكان ولم يكونوا مستعدين لتولي الإدارة المستقلة للمجتمع. من هذا خلص إلى أن شروط الثورة الاشتراكية لم تنضج بعد.
كل ما سبق هز ثقة إي.بيرنشتاين بأن تطور المجتمع لا يمكن إلا أن يسلك مسارًا ثوريًا. أصبح من الواضح أن إعادة تنظيم المجتمع يمكن تحقيقها من خلال الإصلاحات الاقتصادية والاجتماعية التي يتم تنفيذها من خلال سلطات منتخبة شعبيا وديمقراطيا. لا يمكن للاشتراكية أن تربح نتيجة الثورة ، ولكن في ظل ظروف توسيع حقوق التصويت. بيرنشتاين وأنصاره يعتقدون أن الشيء الرئيسي ليس الثورة ، ولكن النضال من أجل الديمقراطية واعتماد القوانين التي تضمن حقوق العمال. هكذا نشأت عقيدة الاشتراكية الإصلاحية.
لم يعتبر برنشتاين التطور نحو الاشتراكية هو الشيء الوحيد الممكن. يعتمد ما إذا كانت التنمية ستأخذ هذا المسار على ما إذا كانت غالبية الناس تريد ذلك وعلى ما إذا كان الاشتراكيون قادرين على قيادة الناس إلى الهدف المنشود.
5. الأناركية.
كما تم نشر نقد الماركسية من الجانب الآخر. عارضه الفوضويون. كانوا من أتباع اللاسلطوية (من اليونانية. الفوضوية - الفوضى) - حركة سياسية أعلنت أن هدفها تدمير الدولة. تم تطوير أفكار الأناركية في العصر الحديث من قبل الكاتب الإنجليزي و. جودوين ، الذي أعلن في كتابه دراسة حول العدالة السياسية (1793) شعار "مجتمع بلا دولة!" تضمنت الأناركية مجموعة متنوعة من التعاليم - "يسار" و "يمين" ، مجموعة متنوعة من العروض - من المتمردين والإرهابيين إلى حركة المتعاونين. لكن جميع تعاليم وخطب الأناركيين العديدة كانت تشترك في شيء واحد - إنكار الحاجة إلى الدولة.
وضع أمام أتباعه فقط مهمة التدمير ، "تمهيد الطريق للبناء المستقبلي". ومن أجل هذا "التطهير" دعا جماهير الشعب إلى الاحتجاج والأعمال الإرهابية ضد ممثلي طبقة الظالمين. لم يعرف باكونين كيف سيكون شكل المجتمع الأناركي المستقبلي ولم يعمل على حل هذه المشكلة ، معتقدًا أن "فعل الخلق" ينتمي إلى المستقبل. في غضون ذلك ، كانت هناك حاجة لثورة ، بعد انتصارها ، قبل كل شيء ، يجب تدمير الدولة. كما لم يعترف باكونين بمشاركة العمال في الانتخابات البرلمانية ، في عمل أي منظمات تمثيلية.
في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. يرتبط تطور نظرية اللاسلطوية باسم أبرز منظري هذه العقيدة السياسية ، بيوتر ألكساندروفيتش كروبوتكين (1842-1921). في عام 1876 ، هرب من روسيا في الخارج وبدأ في نشر مجلة La Revolte في جنيف ، والتي أصبحت الجهاز الرئيسي المطبوع للأناركية. يُطلق على تعاليم كروبوتكين اسم الأناركية "الشيوعية". لقد سعى لإثبات أن اللاسلطوية أمر حتمي تاريخيًا وهي خطوة إلزامية في تطور المجتمع. يعتقد كروبوتكين أن قوانين الدولة تتدخل في تطوير حقوق الإنسان الطبيعية ، والدعم المتبادل والمساواة ، وبالتالي تؤدي إلى جميع أنواع الانتهاكات. لقد صاغ ما يسمى بـ "قانون علم الاجتماع البيولوجي للمساعدة المتبادلة" ، والذي يفترض أنه يحدد رغبة الناس في التعاون وليس القتال مع بعضهم البعض. واعتبر أن الاتحاد هو التنظيم المثالي للمجتمع: اتحاد العشائر والقبائل ، واتحاد المدن والقرى والمجتمعات الحرة في العصور الوسطى ، واتحادات الدولة الحديثة. ما الذي يجب أن يدعم مجتمعًا لا توجد فيه آلية للدولة؟ هنا طبق كروبوتكين "قانون المساعدة المتبادلة" ، مشيرًا إلى أن دور القوة الموحدة سيتم من خلال المساعدة المتبادلة والعدالة والأخلاق والمشاعر المتأصلة في الطبيعة البشرية.
شرح كروبوتكين إنشاء الدولة بظهور ملكية الأرض. لذلك ، في رأيه ، كان من الممكن الانتقال إلى فدرالية الكومونات الحرة فقط من خلال التدمير الثوري لما يفصل بين الناس - سلطة الدولة والملكية الخاصة.
اعتبر كروبوتكين أن الإنسان كائن طيب ومثالي ، وفي الوقت نفسه استخدم الفوضويون بشكل متزايد أساليب إرهابية ، وانفجارات مدوية في أوروبا والولايات المتحدة ، ومات الناس.
أسئلة ومهام:
املأ الجدول: "الأفكار الرئيسية للمذاهب الاجتماعية والسياسية في القرن التاسع عشر."
أسئلة للمقارنة | الليبرالية | التحفظ | الاشتراكية (الماركسية) | التحريفية | الأناركية |
دور الدولة في الحياة الاقتصادية | |||||
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات الاجتماعية | |||||
حدود الحرية الفردية |
الليبرالية:
دور الدولة في الحياة الاقتصادية: نشاط الدولة مقيد بالقانون. هناك ثلاثة فروع للحكومة. الاقتصاد لديه سوق حرة ومنافسة حرة. لا تتدخل الدولة إلا قليلاً في موقف الاقتصاد فيما يتعلق بالقضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: الفرد حر. طريقة تحول المجتمع من خلال الإصلاحات. توصل الليبراليون الجدد إلى استنتاج حول الحاجة إلى إصلاحات اجتماعية
حدود الحرية الفردية: الحرية الكاملة للفرد: "كل ما لا يحظره القانون مسموح به". لكن الحرية الفردية تُمنح لأولئك المسؤولين عن قراراتهم الذاتية.
التحفظ:
دور الدولة في الحياة الاقتصادية: سلطة الدولة عمليا غير محدودة وتهدف إلى الحفاظ على القيم التقليدية القديمة. في الاقتصاد: يمكن للدولة أن تنظم الاقتصاد ، ولكن دون التعدي على الملكية الخاصة
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشاكل: قاتل من أجل الحفاظ على النظام القديم. أنكروا إمكانية المساواة والأخوة. لكن المحافظين الجدد أجبروا على قبول بعض إضفاء الطابع الديمقراطي على المجتمع.
حدود الحرية الفردية: الدولة تخضع الفرد. يتم التعبير عن حرية الفرد في مراعاة التقاليد.
الاشتراكية (الماركسية):
دور الدولة في الحياة الاقتصادية: النشاط اللامحدود للدولة في شكل دكتاتورية البروليتاريا. في الاقتصاد: تدمير الملكية الخاصة والسوق الحرة والمنافسة. تنظم الدولة الاقتصاد بشكل كامل.
الموقف من القضية الاجتماعية وطرق حل المشكلات: يجب أن يتمتع كل فرد بحقوق متساوية ومزايا متساوية. حل مشكلة اجتماعية من خلال ثورة اجتماعية
حدود الحرية الفردية: الدولة نفسها هي التي تقرر جميع القضايا الاجتماعية. حرية الفرد مقيدة بدكتاتورية البروليتاريا. العمل مطلوب. المشاريع الخاصة والممتلكات الخاصة محظورة.
خط المقارنة | الليبرالية | التحفظ | الاشتراكية |
المبادئ الرئيسية | منح الحقوق والحريات للفرد ، والحفاظ على الملكية الخاصة ، وتطوير علاقات السوق ، وفصل السلطات | الحفاظ على النظام الصارم والقيم التقليدية والملكية الخاصة وسلطة الدولة القوية | تدمير الملكية الخاصة وإرساء المساواة في الملكية والحقوق والحريات |
دور الدولة في الحياة الاقتصادية | الدولة لا تتدخل في المجال الاقتصادي | تنظيم الدولة للاقتصاد |
|
الموقف تجاه القضايا الاجتماعية | الدولة لا تتدخل في المجال الاجتماعي | الحفاظ على التركة والتمييز الطبقي | تكفل الدولة توفير الحقوق الاجتماعية لجميع المواطنين |
طرق حل القضايا الاجتماعية | رفض الثورة طريق التحول هو الإصلاح | رفض الثورة والإصلاح كملاذ أخير | طريق التحول ثورة |
"العمل الاجتماعي" - في محتوى المقابلة (الامتحان) ، يتم تمييز جزأين مترابطين هيكليًا. يتم التعليم في القضاء على أساس التفرغ على أساس الميزانية والتعاقد. ضمانات الدولة والمعايير الاجتماعية الدنيا في نظام الحماية الاجتماعية. العمل الاجتماعي مع الشباب.
- ... تم اقتراحه على العلم من قبل العالم الإنجليزي ج. سبنسر. تم إنشاء الآلية المهيبة للسلطة السياسية للباباوات الرومان. كانت هناك حاجة لتوحيد المجتمعات المتباينة تحت سلطة كنيسة واحدة. شروط عمل المؤسسات الاجتماعية. يحتوي معهد الاقتصاد على مؤسسات السوق والتجارة والمصارف والتسويق وما إلى ذلك.
"علم النفس الاجتماعي" - المكون الفيدرالي: برنامج الماجستير في علم النفس الاجتماعي. الغرض والأهداف من البرنامج: مجالات نشاط خريجي برنامج الماجستير. الكلية النفسية والتربوية. المكون القومي الإقليمي (التخصصات الاختيارية): الجزء النظري التاريخ ، والمنهجية ، وكذلك المشكلات الحديثة للعلم والإنتاج.
"الدعاية الاجتماعية" - الدولة - إحياء الروح الوطنية ، - رفاهية العلاقات الأسرية ، - الوفاء بالالتزامات المدنية للسكان. توخي الحذر في الإعلان. لاحترام كبار السن في المواصلات وفي الشوارع وضد الأنانية المرتبطة بالعمر. الإعلانات التليفزيونية ، المطبوعة ، إعلانات الشوارع ، إعلانات النقل.
"الشباب كمجموعة اجتماعية" - النشاط العمالي هو مفهوم الثقافة الفرعية للشباب. زيادة درجة الحرية في التعلم ليست للجميع. قيمة التعليم - يرتبط المستقبل باكتساب جيد للمعرفة. ما هو أفضل تعليم. المصطلحات: المراهقون ، الطفولة ، الثقافة الفرعية ، الثقافة المضادة. فكر في مشاكل الشباب كفئة اجتماعية في المحافظة؟
"السياسة الاجتماعية" - اتجاهات السياسة الاجتماعية لروسيا: تضارب الإشارات. تم تدمير الطبقة الوسطى ، وخلق الظروف لرأسمالية المافيا العشائرية. أدوات التأثير على السياسة الاجتماعية. السياسة الاجتماعية: العمليات الديموغرافية - شيخوخة السكان والبطالة وزيادة عدد الأسر التي تضم شخصًا واحدًا ..
