جحيم
يقف دانتي في منتصف طريق الحياة ، ضل طريقه تمامًا ، في غابة كثيفة. كان مخيفًا للغاية ، محاطًا بالحيوانات البرية - قصة رمزية للرذائل ؛ لم يكن هناك مكان للذهاب. فجأة ، ظهر شبح كان ظل الشاعر الروماني القديم فيرجيل ، الذي أحببته ، حتى يومنا هذا. أرجو منه المساعدة. لقد وعدني بأخذي في رحلة عبر الحياة الآخرة لأرى بأم عيني الجنة والنار والمطهر. أنا مستعد لمتابعته.
هل ستكون هذه الرحلة ممكنة بالنسبة لي؟ أصبحت خجولة بعض الشيء وبدأت أتردد. وبخني فيرجيل قائلاً إنه حتى بياتريس (حبي المتوفى الآن) نزلت إليه من الجنة إلى الجحيم وطلبت مني أن أكون دليلاً لها في السفر في الحياة الآخرة. إذا كان الأمر كذلك حقًا ، فلا توجد طريقة للتردد ، يجب أن تكون حازمًا. خذني إلى الآخرة يا معلمي ومعلمي.

فوق مدخل الجحيم كان هناك نقش يزيل الأمل تمامًا عن أولئك الذين يدخلون هناك. تابعنا. هنا ، خلف المدخل مباشرة ، تتأوه الأرواح الصغيرة المروعة للناس الذين لم يفعلوا الشر ولا الخير خلال حياتهم. بعد تدفق نهر أكيرون. عبر هذا النهر ، ينقل شارون الموتى في قارب. نحن بحاجة للذهاب معه. "لكنك لم تمت!" - صرخ في وجهي شارون بغضب. فقط فيرجيل تمكن من تهدئته. سبحنا. يسمع زئير من بعيد ، لهب يتألق ورياح قوية. أغمي علي على الفور تقريبا ...
الدائرة الأولى من الجحيم هي Limbo. إليكم أرواح الأطفال غير المعتمدين والوثنيين المجيدين سابقًا - الشعراء والمحاربون والحكماء (من بينهم فيرجيل). إنهم لا يتعرضون للعذاب ويحزنون فقط لأن غير المسيحيين مثلهم لا مكان لهم في الجنة. انضممنا مع فيرجيل إلى شعراء عظماء آخرين في العصور القديمة ، كان هوميروس أحدهم. ساروا بهدوء وتحدثوا عن المكتشف.
قبل النزول إلى الدائرة الثانية في العالم السفلي ، نظر الشيطان مينوس إلى أي من الخطاة يجب إرساله إلى أي دائرة من الجحيم. كان يتفاعل مع مظهري بنفس الطريقة تمامًا مثل شارون ، لكن فيرجيل كان قادرًا على تهدئته. يمكننا أن نرى كيف حملت الزوبعة الجهنمية أرواح جميع الطوائف (إيلينا الجميلة وكليوباترا وغيرهم الكثير). كان من بينهم فرانشيسكا ، لا ينفصلان هنا عن عشيقها. قادتهم نفس العاطفة المتبادلة الهائلة إلى موت مأساوي. تعاطفت معهم بشدة ، وجدت نفسي مرة أخرى فاقدًا للوعي.
في الدائرة الثالثة ، احتدم الكلب الوحشي سيربيروس. بدأ ينبح علينا ، لكن فيرجيل تمكن من إخضاعه أيضًا. هنا كان الجميع يتدحرج في الوحل ، تحت هطول أمطار غزيرة ، كانت هذه أرواحًا أخطأت خلال حياتها بشراهة. من بين هذه النفوس رأيت مواطن بلدي فلورنتين تشاكو. تحدثنا معه عن مصير مدينتنا الأم. سألني شاكو عندما أعود لتذكير جميع الأحياء به.
كان بلوتوس شيطانًا يحرس الدائرة الرابعة من الجحيم ، حيث تم إعدام البخلاء والمبذرين (من بينهم عدد كبير من رجال الدين - الكرادلة والباباوات). اضطر فيرجيل مرة أخرى لمحاصرة الشيطان ، حتى سقط ورائي. من الدائرة الرابعة ، نزلنا إلى الدائرة الخامسة ، حيث تم تعذيب الكسالى والغاضبين ، الذين كانوا غارقين في المستنقعات العميقة في الأراضي المنخفضة في ستيجيان. اقتربنا من البرج.
كانت قلعة كاملة ، حولها خزان كبير. تحرك المجدف ، الشيطان فليغيوس ، على طول الخزان في زورق. بعد انتهاء الشجار التالي ، انغمسنا في الزورق وسبحنا. حاول أحد المذنبين الإمساك بالجانب ، ولعنته ، وسرعان ما دفعه فيرجيل. أمامنا ظهرت مدينة ديت الجهنمية. منعته الأرواح الشريرة الميتة المختلفة من الدخول. تركني فيرجيل (أوه ، ما مدى خوفي كنت وحدي!) وذهب لمعرفة ما هو الأمر ، وعاد قلقاً للغاية وشجع في نفس الوقت.
في الوقت نفسه ، ظهرت الغضب الجهنمية أمامنا وبدأت بالتهديد. فقط رسول من السماء يمكن أن ينقذنا ، ويظهر فجأة ويكبح الغضب. تمكنا من دخول Dit. في كل مكان كانت هناك قبور تبتلعها النيران ، والتي كانت تسمع منها آهات الزنادقة باستمرار. بين القبور شقنا طريقنا في طريق ضيق.

شخص شجاع جدا قفز فجأة من قبر واحد. لقد كانت فاريناتا ، كان أجدادي خصومه السياسيين. عند سماع حديثي مع فيرجيل ، تعرّف عليّ كواحد من مواطنيه بالطريقة التي تحدثت بها. كان فخورًا ، وكان هناك شعور بأنه يحتقر كل هاوية الجحيم. بدأنا نتجادل معه ، ثم خرج رأس آخر من الغرفة ، واقفًا في مكان قريب: لماذا ، كان والد صديقي المقرب غيدو! كان يحلم أنني ميت بالفعل وأن ابنه قد مات أيضًا ، وسقط على وجهه على الفور. فاريناتا ، يرجى تهدئته ، ابنه لم يمت.
بالقرب من الهبوط من الدائرة السادسة إلى السابعة ، فوق قبر البابا الزنديق ، حاول فيرجيل أن يخبرني كيف يتم ترتيب دوائر الجحيم الثلاث المتبقية ، والتي ضاقت ، مقتربة من مركز الأرض. قال في دائرة ما ، عاقب على أي ذنوب.

الدائرة السابعة مضغوطة بواسطة سلاسل الجبال ويحرسها شيطان نصف الثور مينوتور ، الذي عوى علينا بتهديد. صرخ فيرجيل في وجهه ، وسرعان ما ابتعدنا عنه. لقد رأوا جدولًا يغلي بالدم ، وكان اللصوص والطغاة يغليان فيه ، وكان القنطور يطلقون النار من الأقواس من الشاطئ. تطوع القنطور نيس ليكون مرشدنا ، وأخبرنا قصة عن المغتصبين الذين أُعدموا هنا ، وجعل من الممكن التغلب على النهر المغلي.
كان حولنا غابة خضراء شائكة. كسرت فرعًا واحدًا ورأيت كيف بدأ الدم الأسود يتدفق منه ، وبدأ الجذع يئن. اتضح أن الشجيرات هي أرواح الانتحار (المغتصبين على لحمهم). إنهم ينقرون باستمرار من قبل الطيور من جحيم Harpies وداسهم من قبل الموتى الذين يركضون ، كل هذا يسبب لهم ألمًا رهيبًا لا يطاق. طلبت مني إحدى الشجيرات المنهارة أن تعطيني كل الأغصان المكسورة المتناثرة. كما اتضح لاحقًا ، كان مواطن بلدي. سرعان ما امتثلت لطلبه ، ومضينا قدمًا. رأوا الرمال التي تتساقط عليها نيران من فوق ، في كل مرة تحرق الخطاة ، فيأوهون ويصرخون. واحد فقط صامت. كما اتضح ، كان ملك كابان ، ملحدًا كئيبًا وفخورًا ، وقد صدمته الآلهة بسبب عناده الكبير. يظل صادقًا مع نفسه حتى يومنا هذا: إما أنه صامت طوال الوقت أو يلعن الآلهة بصوت عالٍ. "لقد أصبحت أنت نفسك معذبًا!" حاول فيرجيل الصراخ عليه ...
والآن كانت أرواح الخطاة الجدد تتجه نحونا. من بينهم تمكنت من التعرف ، وإن كان بصعوبة ، على معلمتي القديمة برونتو لاتيني. كان من بين مرتكبي علاقة حب بين نفس الجنس. تحدثنا قليلاً ، وأخبرني برانيتو أنه في عالم الأحياء ، ينتظرني مجد عظيم ، لكن هناك أيضًا صعوبات يجب أن أقاومها. طلب مني المعلم حفظ عمله الرئيسي الذي كان على قيد الحياة فيه - "كنز".
رقص ثلاثة مذنبين آخرين في النار. كلهم كانوا في يوم من الأيام مواطنين فلورنسيين ومحترمين. تحدثت معهم قليلاً عما ينتظر مسقط رأسهم. طلبوا من جميع المواطنين الأحياء أن يخبروا أنني رأيتهم. ثم قادني فيرجيل إلى قبو عميق - كان الدائرة الثامنة. سمح لنا الوحش الجهنمي بالدخول وتسلق نحونا من هناك.
كان جيريون موتلي الذيل. بينما كان يستعد للنزول ، كان لدينا وقت لرؤية آخر الشهداء في الدائرة السابعة ، هؤلاء هم المرابون الذين يكدحون في زوبعة من الغبار المشتعل. كان لكل منهما محفظة متعددة الألوان مع شعار مختلف من النبالة حول رقبته. لم أدخل في محادثة معهم. واصلنا. جلسنا منفرجين على جيريون وطارنا بسلاسة إلى الهاوية ، إلى الأمام نحو عذاب جديد. عندما انتهى النزول ، عاد جيريون.
تم تقسيم الدائرة الثامنة من الجحيم إلى عشرة خنادق ، والتي كانت تسمى الشر الجيوب. في الخندق الأول ، تم إعدام مغردي النساء والقوادين ، في الخندق الثاني - المتملقون. كان القوادون يتعرضون للجلد بوحشية من قبل الشياطين ذات القرون ، والمتملقون في كتلة سائلة من البراز ذي الرائحة الكريهة ورائحة كريهة لا تطاق تأتي من هناك. كما تم إرسال عاهرة واحدة إلى هنا للعقاب ، لأنها زنت محبيها وتملقهم ، قائلة إنها تشعر بالرضا معهم.

كان الخندق الثالث مرصوفًا بحجر ذي فتحات دائرية ، تبرز منها الأرجل المحترقة لرجال دين رفيعي المستوى كانوا يشاركون في بيع مواقع الكنائس. وكانت رؤوسهم وأجسادهم محصورة بسبب ثقوب في الجدار الحجري. وسيكون خلفاء x بعد الموت في مكانهم أيضًا وسيقومون بركل أرجلهم. هذا التفسير قدمه لنا البابا أورسيني ، الذي ظنني أنه خليفته.

في الحفرة الرابعة ، تم تعذيب جميع السحرة والمنجمين والكهان. كانت أعناقهم ملتوية لدرجة أنهم عندما ينتحبون ، كانوا يسقون خلفهم بالدموع ، وليس صدورهم. أنا بنفسي انفجرت في البكاء عندما رأيت مثل هذا الاستهزاء بالناس ، وأخبرني فيرجيل أنه خطيئة كبيرة أن تشفق على المذنبين. وقد أخبرني ، بتعاطف كبير ، قصة مواطنته مانتو ، التي كانت عرافًا ، وسميت مسقط رأس مرشدي ، مانتوفا ، على اسمها.

كانت الحفرة الخامسة مليئة بالقطران المغلي ، حيث وضع الشياطين الأسود المجنح ، الضغادون ، محتجزي الرشوة ، وتأكدوا من أنهم لم يجرؤوا على الخروج ، وإلا قاموا بتثبيتها بخطافات وقضوا عليها بطريقة قاسية . كان للشياطين ألقاب: متصالب الأجنحة ، وذيل شرير ، إلخ. سوف نسير معهم في جزء من الطريق الآخر. تجهموا باستمرار وأظهروا ألسنتهم ، وأصدر رئيسهم صوتًا فاحشًا من مؤخرته. لم اسمع هذا من قبل. نتبعهم على طول حفرة يغوص فيها المذنبون في غليان القطران ويختبئون ، لكن لم يكن لدى أحدهم الوقت ، وقاموا على الفور بتوصيله وأرادوا البدء في تعذيبه ، لكنهم سمحوا لنا أولاً بالتحدث معه. تصرف الزميل المسكين بذكاء شديد وتمكن من تهدئة يقظة الضغار وتمكن من الغوص مرة أخرى في القطران ، حيث لم يعد بإمكانهم العثور عليه. انزعج الشياطين وبدأوا في القتال ، وأصيب اثنان منهم أيضًا بالقطران. سارعنا للمغادرة في هذا الوقت ، لكن لم يكن لدينا وقت. لقد طاروا وراءنا. تمكن فيرجيل من الإمساك بي ، وبالكاد تمكنا من الاختباء في الحفرة السادسة ، حيث لم يعودوا سادة. هنا يذبل المنافقون تحت ثقل الملابس المذهبة المصنوعة من الرصاص. كان هناك أيضا رئيس كهنة يهودي مصلوب (مسمر على الأرض مع حصص) أصر على إعدام المسيح. وداس عليها منافقون مثقلون بالرصاص.
كان الانتقال على طول المسار الصخري إلى الخندق السابع صعبًا أيضًا. كان هناك لصوص تعرضوا للعض باستمرار من قبل الثعابين السامة. من هذه اللدغات ، تحولوا إلى غبار وفي ثانية واحدة استعادوا مظهرهم مرة أخرى. كان من بينهم فاني فوتشي ، الذي سرق الخزانة ذات مرة ونقل اللوم إلى أخرى. كان رجلاً مجدفًا ووقحًا. هاجمه ثعبان على الفور. بعد ذلك ، رأيت كيف اندمجت أفعى واحدة مع السارق ، وبعد ذلك ظهر له وأصبح رجلاً ، وزحف اللص بعيدًا ، وتحول إلى ثعبان. مجرد معجزات! لن تقابل مثل هذه التحولات في أوفيد.
في الحفرة الثامنة كان المستشارون الخونة. من بينهم يمكن للمرء أن يرى أوليسيس (أوديسيوس) ، روحه مسجونة بالنيران ، لكنه كان يستطيع الكلام. لذلك تمكن أوليسيس من إخبارنا عن وفاته: في تعطشه لمعرفة المجهول ، أبحر مع حفنة صغيرة من المتهورين إلى الطرف الآخر من العالم الأبيض وعانى من غرق سفينة هناك ، ثم ، مع أصدقائه ، كان عليه أن يقبل الموت بعيدًا عن العالم كله.
أخفت لهب حديث آخر مستشارًا ماكرًا أخبرنا عن خطيئته: لقد ساعد هذا المستشار البابا في شيء واحد غير حق ، واعتقد أن البابا يمكن أن يغفر خطيئته. لكن السماء دائمًا ما تعامل الخاطئ البسيط القلب بصبر أكبر من أولئك الذين يتوقعون التوبة لمساعدته. في الخندق التاسع ، تم إعدام مزارعي الاضطرابات. اجتمع هنا كل المحرضين على الاضطرابات الدينية والمؤامرات الخبيثة. قطع الشيطان آذانهم وأنوفهم ، مستخدمًا سيفًا ثقيلًا ، ثم سحق جماجمهم. كان هناك أيضًا ماغوميد ، الذي دفع قيصر إلى الحرب الأهلية في كوريون وتروبادور الحرب برتران دي بورن بدون رأس (حمل رأسه بدلاً من الفانوس في يده وصرخت: "ويل!").

ثم قابلت قريبي الذي كان غاضبًا مني لأن موته العنيف لم ينتقم. بعد ذلك ، نزلنا إلى الحفرة العاشرة ، حيث عانى الكيميائيون من حكة أبدية. احترق أحدهم لأنه كان يتباهى بقدرته على الطيران ، وتم الإبلاغ عن ذلك. كان في الجحيم لأنه كان أيضًا كيميائيًا. هنا ، في الخندق العاشر ، تم إعدام جميع الكذابين ، وتظاهروا بأنهم أناس آخرون ، وكذلك مزورون. بدأ اثنان منهم قتالًا ، ثم استمرت المشاجرة لفترة طويلة. وبخني فيرجيل لأنني استمعت إليهم بفضول شديد.
وهكذا انتهت رحلتنا عبر الجيوب الأنفية الشريرة ، وذهبنا إلى البئر الذي يقودنا من الدائرة الثامنة إلى الدائرة التاسعة من الجحيم. كان هناك عمالقة قديمة ، جبابرة. كان من بينهم نمرود ، الذي صرخ علينا بشيء غاضب بلغة غير مفهومة لنا ، ثم قام أنطايوس ، على كفه الضخمة ، بإنزالنا إلى قاع البئر بناءً على طلب فيرجيل ، على الفور.
لذلك ، كنا في قاع الكون ، بالقرب من مركز الأرض. امتدت بحيرة جليدية أمامنا ، وتجمد هناك من خانوا أقاربهم. لمست أحدًا بقدمي بالخطأ وصرخ ، لكنه لم يذكر اسمه. ثم أمسكت بشعره ، وناديه أحدهم باسمه. أيها الوغد ، الآن أعرف اسمك وسأخبر كل الناس عنك بالتأكيد. فأجابني: "يمكنك أن تكذب ما تريده عني وعن الآخرين جميعًا!". وهنا أيضًا حفرة جليدية قام فيها رجل ميت بقضم جمجمة آخر. سألته عن ماذا؟ انفصل عن الضحية وأجابني أن الكونت أوجولينو كان ينتقم من شريكه ، الذي كان رئيس أساقفة روجيري. بمجرد أن جوع أطفاله ونفسه حتى الموت ، وسجنه في برج بيزا المائل. كانت معاناتهم لا تُحتمل ، مات الأطفال في أحضان أبيهم ، ثم مات هو نفسه. نحن نتحرك. أمامنا Alberigo. على حد علمي ، لا يزال على قيد الحياة ، فكيف انتهى به المطاف في الجحيم؟ لكنهم أوضحوا لي أنه يحدث أيضًا عندما يكون الجسد بين الأحياء ، والروح موجودة بالفعل في العالم السفلي.
في وسط الأرض كان حاكم كل الجحيم متجمدًا في الجليد ، لوسيفر ذو الوجوه الثلاثة المشوهة ، والذي طُرد في لحظة من الجنة ، وعندما سقط ، أفرغ أرض العالم السفلي. برز يهوذا من أحد أفواهه ، وبروتوس من فم آخر ، وكاسيوس من فمه الثالث. يمضغهم باستمرار ويعذبهم بمخالبه. لكن الأسوأ من ذلك كله كان أذل الخونة - يهوذا. خرج بئر من لوسيفر ، والذي امتد إلى سطح نصف الكرة الأرضية من الجانب الآخر. ضغطنا عليه ببطء وانتهى بنا المطاف على السطح ، وفي النهاية تمكنا من رؤية النجوم.

المطهر
أتمنى أن تساعدني الآلهة في ترديد المملكة الثانية. حارسها هو كاتو ، الذي استقبلنا بغير ودية وبدأ يسأل من نحن ومن أين أتينا. شرح فيرجيل كل شيء ، ومن أجل استرضاء كاتو بطريقة ما ، تحدث بحرارة عن زوجته الحبيبة مارسيا. ماذا عن مارسيا؟ دعنا نذهب إلى شاطئ البحر ، فلن يضرك أن تغسل. هنا أمامنا امتدت مسافة البحر بالندى في الأعشاب الساحلية. بهذا الماء ، غسل فيرجيل من سخام الجحيم الذي تركناه من وجهي.
كان قارب يقوده ملاك يتجه نحونا من مسافة البحر. كانت هناك أرواح الموتى الذين حالفهم الحظ لعدم ذهابهم إلى الجحيم. عندما نزلوا إلى الشاطئ ، سبح الملاك عائدًا. تجمعت ظلال أولئك الذين وصلوا إلى الشاطئ حولنا. في أحد الظل تعرفت على صديقي القديم المغنية كوزيلا. أردت أن أحضنه ، لكني لم أستطع فعل ذلك ، لأن الظل نفسه غير مادي وكان علي أن أعانق نفسي فقط. بناء على طلبي ، بدأت كوسيلا في الغناء عن الحب ، واستمع إليه الجميع ، ولكن بعد ذلك ظهر كاتو وبدأ بالصراخ على الجميع ، ثم أسرعنا إلى جبل المطهر.

كان فيرجيل غير راضٍ جدًا عن نفسه ، لأنه كانت هناك فرصة للصراخ عليه. الآن علينا معرفة الطريق إلى الأمام. دعونا نرى أين تذهب الظلال القادمة. كانوا هم أنفسهم قد رأوا للتو أنني لا أستطيع السماح للضوء بالمرور من خلالي وأنني لم أكن ظلًا ، مما جعلهم مندهشين للغاية. أخبرهم فيرجيل بكل شيء. ودعونا لاتباعهم.
اسرعنا الى سفح جبل المطهر. لكن هل كان كل من ذهب هناك في عجلة من أمره للوصول إلى وجهته؟ كانت مجموعة جالسة بالقرب من حجر كبير لم يكن في عجلة من أمره لتسلق الجبل. من بين هذه الكسلان ، لاحظت صديقي Belacqua. كان من الجميل أن نرى أنه ظل صادقًا مع نفسه ، لأنه حتى خلال حياته لم يكن يحب التسرع بشكل خاص.

في سفوح جبل المطهر ، تحدثت قليلاً مع ظلال الضحايا الذين ماتوا من الموت العنيف. تبين أن الكثير منهم خطاة عادلون ، لكن عندما قالوا وداعا للحياة ، كانوا قادرين على دفع ثمن خطاياهم ولم ينتهي بهم الأمر في الجحيم. وقد أزعج هذا ظلما الشيطان الذي فقد فريسته. ولكن هنا أيضًا ، وجد طريقة للاسترداد: إذ لم يكن لديه سلطة على روح الخاطئ المقتول ، فقد أغضب جسده.
ليس ببعيد رأينا ظل Sordello ملكي وفخم. جنبا إلى جنب مع فيرجيل ، تعرفوا على بعضهم البعض كشعراء مواطنين وبدأوا في عناق مثل الإخوة. هنا لديك إيطاليا التي كانت تعتبر بيت دعارة قذرة ، حيث تم كسر أي روابط أخوية تمامًا! لقد كانت بلدي فلورنسا جيدة بشكل خاص في هذا ، لا يوجد ما أقوله ...
كان سورديللو سعيدًا بالموافقة على مرافقتنا خلال المطهر. اعتبر أنه لشرف كبير أن تساعد فيرجيل المحترم. لذا بالحديث ، اقتربنا من الوادي المزهر المعطر ، حيث استعدت ظلال السادة رفيعي المستوى. كنا نشاهده فقط من مسافة بعيدة.
عندما جاءت ساعة المساء ، بدأت الرغبات تجذب أولئك الذين أبحروا بعيدًا إلى أحبائهم ، متذكرين لحظة الفراق ... ذات مرة ، دخلت ثعبان من الإغراء الخبيث في وادي الراحة ، لكن الملائكة طاروا و طرده.
استلقيت لأرتاح على العشب وفي حلمي تم نقلي مباشرة إلى أبواب المطهر. كتب الملاك الذي كان يحرسهم الحرف "G" على جبهتي سبع مرات - الأولى في كلمة الخطيئة (وهذا يعني سبع خطايا مميتة ، وبينما أتسلق الجبل ، سيتم محو كل حرف من الحروف من وجهي بالتناوب) . وجدنا أنفسنا في المملكة الثانية للعالم السفلي وأغلقت البوابات خلفنا.
بدأنا التسلق الطويل إلى الجبل. وهكذا انتهى بنا المطاف في الدائرة الأولى من المطهر ، حيث كفّر المتكبرون عن خطاياهم. لعار الكبرياء ، تم بناء التماثيل هنا التي جسدت فكرة التواضع باعتباره إنجازًا كبيرًا. تنحني هنا الظلال التي كانت لا تنتهي في الحياة تحت وطأة الصخور.

غنى الموتى المنحنيون صلاة "أبانا ..." ومن بينهم الرسام المصغر أوديريز ، الذي تفاخر خلال حياته بشهرة عالية. لقد أدرك الآن بالفعل أنه لا يوجد شيء يتباهى به: في مواجهة الموت ، الجميع متساوون ، كبارًا وصغارًا ، والمجد بشكل عام هو ظاهرة تأتي وتذهب. وكلما أسرعت في فهم هذا الأمر وكبح كبرياءك ، كان ذلك أفضل بالنسبة لك.
كانت هناك نقوش بارزة أمام أقدامنا تصور مؤامرات عقاب الكبرياء. لذلك كانت إقامتنا في الجولة الأولى قد انتهت. الملاك الذي ظهر أزال الحرف الأول "G" من وجهي ، في إشارة إلى أنني تمكنت من التغلب على الكبرياء.
انتقل إلى الجولة الثانية. هنا ، يصبح الأشخاص الحسدون أعمى مؤقتًا. هناك أيضًا امرأة هنا ، بدافع الحسد ، تمنت الأذى لأبناء بلدها ، وكانت سعيدة جدًا بكل إخفاقاتهم ... في هذه الدائرة ، بعد الموت ، لا بد لي من الخضوع لتطهير قصير ، لأنني أحسد أي شخص قليلًا جدًا. ونادرا جدا. لكن في دائرة الأشخاص الفخورين الذين مررنا بهم ، كان بإمكاني البقاء لفترة طويلة.
هنا لدينا كل الخطاة الأعمى الذين عانوا ذات يوم من الحسد الشديد. في صمت ، قال أول الحسود ، قابيل ، "سأقتلك على يد من يقابلني فقط!" خوفًا ، تشبثت بفيرجيل وأخبرني أن أعلى نور أبدي لا يمكن الوصول إليه من قبل الأشخاص الحسودين الذين حملهم السحر الأرضي.

عندما اكتملت الجولة الثانية ، ظهر ملاك مرة أخرى أمامنا ومسح الحرف التالي "G". في اللفة الثالثة ، كان علينا أن نرى غضبًا بشريًا (رجم الحشد الشاب الوديع بالحجارة). في هذه الدائرة يمر ، تنقية الروح التي كانت مهووسة بالغضب في السابق.
حتى في عتمة الجحيم ، لم أر قط مثل هذا الضباب الأسود كما في الدائرة حيث غضب النفوس الغاضبة متواضع. لذلك ، قرر أحدهم ، لومبارد ماركو ، التحدث معي واعترف بأنه لا يمكنك الاعتماد فقط على قوى أعلى في كل ما يحدث ، ولا يمكنك أبدًا إزالة المسؤولية عن أفعالك من أي شخص ولا يمكنك إنكارها حرية إرادة الإنسان.

أيها القارئ ، هل كان عليك أن تتجول في الجبال في أمسية مظلمة ، عندما لم تعد الشمس مرئية على الإطلاق ، هذا ما فعلناه. شعرت مرة أخرى بجناح الملاك يلمس جبهتي ، ومُحيت رسالة أخرى. وصلنا إلى الدائرة الرابعة التي كانت مضاءة بآخر شعاع لغروب الشمس. في هذه الدائرة ، يتم تطهير الكسالى ، الذين اتضح أن حبهم للخير في وقت من الأوقات كان بطيئًا.
الكسلان ملزمون بالجري بسرعة هنا ، دون أدنى ادعاء. يتم استخدام العذراء مريم وقيصر كمصدر إلهام ، كما تعلم ، يجب أن يكون سريعًا. ركضوا من أمامنا واختفوا. أردت حقًا أن أنام ، فقد نمت وكان لدي حلم ...
حلمت بامرأة حقيرة أصبحت أمام عيني جمالًا ساحرًا ، ثم في نفس الثانية تحولت إلى امرأة قبيحة أعظم. كان هذا هو الجاذبية الخيالية للرذيلة. اختفت رسالة أخرى من جبهتي ، وهكذا هزمت رذيلة أخرى - كسل. ثم صعدنا إلى الدائرة الخامسة إلى البخلاء والمنفقين.
من الرذائل الشنيعة الجشع في الذهب والبخل والجشع. ذهب مصهور كان يسكب في حلق شخص مهووس بالجشع: اشرب لصحتك! كنت غير مرتاح للغاية محاطًا بالكثير من البخلاء ، لكن في تلك اللحظة حدث زلزال. بسبب جهلي ، لم أستطع معرفة السبب ...
اتضح أن الجبل كان يهتز بالبهجة ، وأن إحدى الأرواح تمكنت من الشفاء والتطهير. كان الشاعر الروماني ستاتيوس من أشد المعجبين بفرجيل ، وكان سعيدًا جدًا لأنه يمكن أن يواصل مرافقتنا في الطريق إلى قمة المطهر.
محيت رسالة أخرى من جبهتي ، مما يدل على خطيئة البخل. لكن ستاتيوس ، بالمناسبة ، لم يكن بخيلًا ، على العكس من ذلك ، كان مسرفًا للغاية ، لكن هذا هو التطرف الثاني ويتم معاقبتهما معًا. الآن وجدنا أنفسنا في الدائرة السادسة ، حيث يتم تنظيف الشراهة. من الجيد هنا معرفة أن الشراهة لم تكن منتشرة بين الزاهدون المسيحيون.

كانت آلام الجوع تنتظر الشراهة السابقة. من هذا أصبحوا نحيفين ، ولم يكن هناك سوى الجلد والعظام. وكان من بينهم مواطن بلدي الراحل وصديقي فورس. تحدثنا عن فلورنسا وبخنا مرة أخرى السيدات الفاسقات في هذه المدينة. ظللت أخبر صديقي عن فيرجيل وأنني آمل أن أقابل حبيبتي بياتريس في الحياة الآخرة.
مع شاعر المدرسة القديمة ، وهو أيضًا شره ، تحدثنا عن الأدب. واعترف بأن مؤيدي "الأسلوب الحلو الجديد" حققوا في شعر الحب أكثر مما حققه هو والأساتذة المقربون منه. وهكذا تم محو الحرف الأخير من جبهتي وفتح الطريق إلى أعلى ممر المطهر - الدائرة السابعة - أمامنا.
وأمام عيني طوال الوقت ، هناك شره رقيقة وعارية ، كيف تمكنوا من النحافة. بعد كل شيء ، الظلال ليست أجسادًا ولا يمكنها أن تموت جوعاً. أوضح لي فيرجيل: الظلال ليس لها جسد ، لكنها لا تزال تكرر قليلاً شكل الجسم ، والذي بدون طعام سيكون نحيفًا جدًا. في الدائرة السابعة ، تم تطهير البراكين المحترقة في النار. يغنون ويحرقون ويمجدون أمثلة العفة والامتناع عن ممارسة الجنس.

تم تقسيم جميع الشخصيات التي غمرتها النيران إلى مجموعتين: أولئك الذين لم يكن لديهم أي قدر من الجماع من المخنثين ومنغمسين في الحب من نفس الجنس. وكان من بين هؤلاء الشاعران أرنولد وجويدو جينيتشيلي ، اللذان استقبلونا بلطف بلغتهم الأم.
الآن علينا أن نتغلب على جدار النار. كنت خائفة ، لكن المعلم أخبرني أن هذا هو الطريق إلى بياتريس (الجنة الأرضية ، التي كانت تقع على قمة جبل المطهر). وهكذا نحن الثلاثة ، مع ستاتيوس ، ندخل في ألسنة اللهب. عندما انتهى كل شيء ، في وقت مبكر من المساء ، توقفنا للراحة ، ونمت قليلاً. بعد الحلم ، قال فيرجيل كلمات الموافقة والفراق لي ، لن يقول أي شيء آخر.
كنا في جنة على الأرض ، في بستان مزهر يتناثر صرير القرميد. لقد لاحظت دونا جميلة تغني وتقطف الزهور. أخبرتنا أن هناك عصرًا ذهبيًا هنا ، وأشرقت البراءة ، ولكن بعد ذلك بين هذه الثمار والزهور ، تم تدمير سعادة أول الناس على الأرض بسبب الخطيئة. عندما سمعت هذه الكلمات ، نظرت إلى ستاتيوس وفيرجيل: كلاهما ابتسم بابتسامات سعيدة.

يا حواء! كان الأمر رائعًا للغاية هنا ، لقد دمرت كل شيء بجرأتك! طفت النيران الحية من أمامنا ، وسار تحتها شيوخ صالحون يرتدون أردية بيضاء ، متوجين بالزنابق والورود ، ورقص الجمال الرائع. لم أستطع أن أرفع عيني عن هذه الصورة الرائعة. وفجأة لاحظت حبيبي. اهتزت من هذا ، اقتربت بشكل لا إرادي من فيرجيل. لكن أبي ومخلصي رحل! بدأت بالبكاء. "دانتي ، لن يعود فيرجيل بعد الآن. ليس عليك البكاء عليه. انظر إلي ، إنه أنا ، بياتريس! كيف وصلت إلى هنا؟ سألت بغضب. ثم سألها صوت لماذا كانت شديدة الصرامة معي. قالت إنني كنت غير مخلصة لها بعد وفاتها. هل اعترفت بالذنب؟ في تلك اللحظة ، اختنقت من دموع الندم والعار. لكنها أمرت بعدم النظر بعيدًا. في تلك اللحظة ، فقدت حواسي مرة أخرى ووجدت نفسي غارقًا في غياهب النسيان ، وأعطى هذا النهر النسيان لجميع الذنوب المرتكبة. بياتريس ، يمكنك الآن أن تنظر إلى شخص مخلص لك وتسعى جاهدًا لتكون معك. بعد أن انفصلت أكثر من عشر سنوات ، نظرت إليها مباشرة في عينيها ، وخفتت نظري للحظة بسبب نظراتها المبهرة. بعد أن استعدت بصري ، وجدت نفسي مرة أخرى في جنة أرضية رائعة ، لكن فجأة بدأت تظهر رؤى رهيبة: الفجور ، والأضرحة المدنسة والوحوش.

شعرت بياتريس بالإهانة الشديدة ، مدركة أن الكثير من الشر كان مخفيًا في الرؤى التي تظهر لنا ، لكنها كانت متأكدة من أن الخير يمكن أن يتغلب على الشر. اقتربنا من نهر Evnoe ، رشفة ماء يمكن أن تقوي منها ذاكرة الخير الذي فعلته. استحمنا أنا وستاتيوس في النهر. مع رشفة من ماءها اللذيذ ، شعرت بقوة جديدة. الآن أصبحت نظيفًا ويمكنني تسلق النجوم.
سويًا مع بياتريس ، قررنا الطيران من الجنة الأرضية إلى الفردوس السماوي إلى ارتفاعات يصعب فهمها. لم يكن لدي الوقت لألاحظ كيف انطلقنا بالفعل نحو الشمس. هل أنا قادر على البقاء على قيد الحياة؟ ومع ذلك ، لم تتفاجأ بياتريس من هذا على الإطلاق: إذا طهر الإنسان ، فإنه يصبح روحانيًا ، وليس روحًا حتى أخف من الأثير ، عندما لا يكون مثقلًا بالخطايا.
لذلك دعنا نذهب هنا ونفصل الأصدقاء - لا داعي لمزيد من القراءة ، وإلا فسوف تضيع في اتساع ما لا يمكن فهمه! ومع ذلك ، إذا كنت بحاجة إلى طعام روحي ، فاتبعني! نحن في أول سماء الجنة - هذه سماء القمر ، سمتها بياتريس بالنجم الأول ؛ غرق في أحشاءه ، لكن من الصعب تخيل مثل هذه القوة التي ستكون قادرة على استيعاب جسم مغلق - وأنا في جسم آخر مغلق أيضًا - هذا هو القمر.
في أعماقها ، التقينا بأرواح الراهبات اللاتي اختطفن من الأديرة وتزوجن قسرا فيما بعد. لقد فشلوا في الحفاظ على وعودهم في الحفاظ على عذريتهم أثناء اللحن ، لقد حدث ذلك بدون خطأ من جانبهم ، ولكن الآن يتعذر عليهم الوصول إلى السماوات العالية. ربما يندمون على ذلك؟ مُطْلَقاً! الندم هو الاختلاف مع الإرادة الصالحة الأعلى.
ومع ذلك ، لا أفهم: لماذا هم مذنبون إذا أجبروا على ذلك؟ لماذا لا يمكنهم الارتفاع فوق كرة القمر؟ إلقاء اللوم على الجاني وليس الضحية! ومع ذلك ، أوضحت بياتريس أن الضحية مسؤولة أيضًا عن إساءة معاملتها إذا لم تقاومها.

تعتقد بياتريس أن الفشل في الوفاء بالوعد يكاد لا يتوافق مع الأعمال الصالحة ، فهم بحاجة إلى بذل الكثير من الجهد للتكفير عن الذنب. ذهبنا إلى الجنة الثانية من الجنة تسمى عطارد. تعيش أرواح الصالحين الطموحين هناك. هذه ليست ظلالاً قوبلت في عوالم الحياة الآخرة الأخرى ، إنها كواكب مضيئة تشع وتتألق. توهج أحد هؤلاء النجوم اللامعين أكثر سطوعًا من الآخرين عندما تواصل معي. في وقت لاحق اتضح أنه كان الإمبراطور والمشرع الروماني جستنيان. إنه يدرك أن البقاء ليس أعلى ، وتحديداً في مجال عطارد ، هو الحد الأقصى له ، لأن الأشخاص الطموحين الذين فعلوا الأشياء فقط من أجل مجدهم ، أي ، أولاً وقبل كل شيء ، حب أنفسهم فقط ، فقدوا شعاع الحب الحقيقي للعالم. الإله.
بعد ذلك ، اندمج نجم جستنيان مع حرائق أخرى ، نيران النفوس الصالحة. بدأت أفكر ، وسألت نفسي تدريجياً السؤال: لماذا الأب يحتاج إلى تضحية بابنه؟ بعد كل شيء ، كان من السهل جدًا ، بالإرادة السامية ، أن نغفر للناس الفانين خطيئة آدم! وقالت بياتريس إن العدالة العليا في هذا الأمر تطلب من الناس أن يكفروا عن ذنبه. إنه غير قادر على ذلك ، وكان من الضروري خلق امرأة أرضية حتى يتمكن المسيح ، ابن الله ، الذي يجمع بين الإنسان والإلهي ، من القيام بذلك.
ذهبنا إلى السماء رقم ثلاثة تسمى فينوس ، حيث تعيش أرواح المحبين ، التي تتألق في أحشاء نجمها. كان من بين هذه الأرواح ملك المجر تشارلز مارتل ، بدأ في التحدث معي وأعرب عن رأيه بأن الناس لا يمكن أن يدركوا قدراتهم إلا من خلال التمثيل في مجال يلبي جميع احتياجات طبيعته: إنه ليس جيدًا عندما يكون محاربًا مولودًا. يصبح كاهنا ...
كان إشراق النفوس المحبة الأخرى حلوًا. هناك الكثير من النور المبارك والضحك السماوي هنا! وفي الجحيم أسفله ، تكاثرت الظلال بشكل كئيب ووحشي ... بدأ أحد النجوم البارزين يتحدث معي ، كان التروبادور فولكو ، وأدان سلطات الكنيسة والكاردينالات الأنانية والباباوات. فلورنسا مكان الشيطان. لكنه يعتقد أن الأمور ستتحسن قريبًا.

كانت النجمة الرابعة هي الشمس ، حيث عاش الحكماء. هذه هي الروح المشرقة لتوما الأكويني العظيم ، الذي كان لاهوتًا. استقبلني برضا وبهجة ، وأطلعني على بقية الحكماء. ذكرني غناءهم بالكرازة بالكنيسة.
بدأ توماس يخبرني عن فرانسيس الأسيزي ، التي كانت الزوجة الثانية للفقر بعد المسيح. بدأ الرهبان ، ومن بينهم طلابه ، يمشون حفاة. عاش حياته مقدسة ومات في حضن الفقر - ​​رجل عار على الأرض.
لم أستمع إلى خطاب توماس فحسب ، بل استمعت إليه أيضًا الأضواء ، أي أرواح الحكماء ، الذين توقفوا عن الرقص والغناء. بعده بدأ الفرنسيسكان بونافيتورا في الكلام.
لمدح معلمه ، الذي قدمه ، الدومينيكان توماس ، رداً على ذلك ، تمجد دومينيك ، معلم توماس ، الذي كان مزارعًا وخادمًا للمسيح. من سيواصل عمله الآن؟ لا يوجد أشخاص يستحقون هذا المكان!
أخذ توماس الكلمة مرة أخرى. يتحدث عن فضائل سليمان ، الذي طلب من الله الذكاء ، وكذلك الحكمة ، ولكن ليس من أجل حل القضايا اللاهوتية ، ولكن من أجل إدارة الناس بشكل صحيح ، ما يسمى بالحكمة الملكية ، التي مُنحت له. لا ينبغي للناس أن يحكموا على بعضهم بعضاً بشكل صارم! واحد منهمك في عمل صالح ، والآخر شرير ، وإذا سقط الأول ، والثاني ، على العكس ، قام؟
ماذا سيحدث لسكان الشمس يوم القيامة عندما تصير كل الأرواح جسدًا؟ إنها روحية ومشرقة لدرجة أنه من الصعب جدًا تخيلها تتحقق. تنتهي إقامتنا هنا ، وسافرنا إلى السماء الخامسة ، هذا هو المريخ ، تتألق الأرواح التي قاتلت من أجل الإيمان هناك ، وهي تقع على شكل صليب وتلعب ترنيمة حلوة.
كان أحد النجوم المضيئة التي تشكل الصليب يتقدم إلى الأسفل ، حتى دون تجاوز الصليب ، كان يقترب مني. كانت روح جدي الأكبر الشجاع والشجاع ، كان محاربًا من Kachchagvida. استقبلتني الروح وبدأت تمدح الوقت الذي عاش فيه على الأرض ، والذي ، للأسف ، قد فات ، وقد جاء أسوأ وقت.
أنا فخور جدًا بأسلافي وأصلي ، فقد اتضح أنه في الجنة ، وليس فقط على الأرض الباطلة والخاطئة ، يمكن للمرء أن يختبر مثل هذه المشاعر. بدأ كاتشيغفيدا يخبرني عن أسلافه الذين ولدوا في فلورنسا وعن نفسه. يصور شعار النبالة لأسلافه زنبقًا أبيض ، وهو الآن ملطخ بالدماء.
أريد أن أتعلم من عراف عن مستقبلي ومصيري. ماذا ينتظرني بعد ذلك؟ قال إنني سأطرد من فلورنسا ، وسأعرف مرارة خبز شخص آخر في التجوال غير المبهج وانحدار الدرج الغريب بالنسبة لي. لن أؤيد أحزابًا سياسية غير نقية ، حسب تقديري ، لكنني سأكون حزبي الخاص. في النهاية سيخجل خصومي ، وينتظرني النصر والنصر.
بياتريس وكاتشاغفيدا أسعداني. انتهت الإقامة على المريخ. نذهب الآن إلى الجنة السادسة ، ونطير بعيدًا عن السماء الخامسة - المريخ الأحمر ونسقط على كوكب المشتري الأبيض ، حيث تعيش أرواح العادل. أنوارهم تشكل حروفًا ، أي دعوة إلى العدالة ، ثم إلى نسر ، مما يعني رمزًا للعدالة ، أرض خاطئة ، غير معروفة ، معاناة ، لكنها ثابتة في الجنة.
كان هذا النسر مهيبًا بما يكفي ، بدأ محادثة معي. يطلق النسر على نفسه اسم "أنا" ، لكنني سمعت "نحن" بين الحين والآخر ، لأن القوة العادلة جماعية. لقد فهم ما لم أستطع فهمه بنفسي: لماذا لا يدخل الفردوس إلا المسيحيين؟ ما الذي لم يرضي الفضيلة الهندوسية ، الذين لم يسمعوا حتى عن المسيح؟ لا يمكنني الحصول عليها. هذا صحيح - قال النسر - إن المسيحي السيئ أسوأ من الإثيوبي الجيد أو الفارسي.

يمثل النسر العدالة ، فليس له منقار ومخالب رئيسيان ، وإنما عين فقط مكونة من أفضل الأضواء. كان التلميذ هو روح كاتب المزامير والملك داود ، الصالحين ما قبل المسيحية أشرق في الرموش ، على الرغم من أنني تحدثت مؤخرًا عن الجنة للمسيحيين فقط ، لذا تنفيس عن الشكوك.
ثم طارنا إلى السماء السابعة - كانت زحل. عاش التأملين هناك. أصبحت بياتريس أكثر إشراقًا وجمالًا. لم تعد تبتسم لي ، وإلا فإنها ستصاب بالعمى وتعمي. كانت أرواح المتأملين صامتة ، إذا غنوا ، فإنهم سيصممونني. أخبرني اللاهوتي بيترو داميانو ، النور المقدس ، عن هذا.
أدانت روح بنديكت بغضب الرهبان الأنانيين المعاصرين ، وسميت رهبانية باسمه. سافرنا إلى السماء الثامنة ، وعندما انتهينا من الاستماع إليها ، كانت كوكبة الجوزاء. ولدت تحتها ، ولأول مرة استنشقت هواء توسكانا ورأيت الشمس. من ارتفاع الكوكبة ، نظرت إلى الأسفل ، ومر نظرتي أولاً عبر جميع المجالات السماوية التي مررنا بها ، ثم سقطت على كرة أرضية صغيرة ، حفنة من اليمين مع منحدراتها الجبلية وأنهارها.
الآلاف من الأضواء تحترق في السماء الثامنة - انتصرت أرواح الصالحين العظماء. ازدادت بصري ، التي كانت مخمورا بها ، ولا تستطيع ابتسامة بياتريس أن تعميني. ابتسمت ابتسامتها الرائعة وأيقظت في داخلي مرة أخرى الرغبة في النظر إلى الأرواح المضيئة التي غنت ترنيمة لمريم العذراء المقدسة ، ملكة السماء.
طلبت بياتريس من الرسل التحدث معي. هل اخترقت أسرار الحقائق المقدسة؟ سألني الرسول بطرس عن جوهر الإيمان. أجبته أن الإيمان حجة لصالح غير المرئي ، فالبشر لا يستطيعون أن يروا بأعينهم كل ما يختبئ في الجنة - نعم ، سيعرفون معجزة ، ليس لديهم دليل بصري على حقيقتها. كان بيتر سعيدًا جدًا بإجابتي.

هل أنا مؤلف قصيدة مقدسة أرى وطني؟ هل أتوج بأمجاد في المكان الذي عمدت فيه؟ سألني الرسول يعقوب عن جوهر الرجاء. أجبته أن الأمل هو توقع مستقبل مجدٍ مُستحق ومن الله. أضاء يعقوب ، مسرورًا بإجابتي ، بالضوء.
السؤال التالي يجب أن يكون عن الحب. سمعت هذا السؤال من الرسول يوحنا. في إجابتي ، لم أنس أن أضيف أن الحب يمكن أن يحولنا إلى الله وإلى كلمة الحق. ابتهج كل الرسل. لذلك تم بنجاح امتحاني لمفاهيم الإيمان والأمل والمحبة. رأيت روح الأب آدم ، كلها في أشعة الضوء ، لم يحيا طويلا في الجنة الأرضية وطرد إلى الأرض ، وبعد وفاته كان في ليمبو لفترة طويلة ، والآن فقط انتقل هنا.
كانت أمامي أربعة أضواء: ​​آدم والرسل الثلاثة. فجأة تحول بطرس إلى اللون الأرجواني وصرخ: "أسر عرشي الأرضي ، عرشي ، عرشي!" كره بطرس خليفته البابا. وقد حان الوقت لمغادرة السماء الثامنة والاندفاع إلى التاسعة ، البلورية والعالية. عند وصولها بفرح شديد ، ألقت بي بياتريس في كرة تدور بسرعة وصعدت هي أيضًا.
أول شيء كان عليّ أن أراه في مجال السماء التاسعة كان نقطة مبهرة ، وهي رمز للإله. تدور حولها تسع دوائر ملائكية متحدة المركز. تقريبي للإله والأصغر - الكروبيم والسيرافيم ، وأكثر بعدًا وبالتالي واسعًا - الملائكة ورؤساء الملائكة. يعتقد الناس على الأرض دائمًا أن العظيم أكبر من الصغير ، لكن في الواقع ليس كذلك.

كما أخبرتني بياتريس ، الملائكة في نفس عمر الكون. حركتهم السريعة هي مصدر كل ما يتحرك في الكون. أولئك الذين سارعوا إلى الهروب من مضيفهم أُرسلوا إلى الجحيم ، وأولئك الذين حالفهم الحظ ليبقوا يطوفون في الجنة حتى يومنا هذا. لا يحتاجون إلى الرغبة أو التفكير أو التذكر ، فهم راضون تمامًا بالفعل!
الأخير هو الصعود إلى الإمبيرين - أعلى منطقة في الكون. أقمت عيني مرة أخرى على من رفعني جمالها في الجنة إلى أعلى فأعلى. في كل مكان كان نورًا نقيًا وأزهارًا وشرارات - كل هؤلاء كانوا ملائكة وأرواحًا سعيدة. لقد اندمجوا في نوع من النهر اللامع ثم تحولوا إلى وردة سماوية ضخمة.

أثناء التفكير في الوردة وفهم المخطط العام للفردوس ، أردت أن أطرح سؤالاً على بياتريس ، لكنها لم تكن هي التي كانت في الجوار ، بل رجل عجوز واضح العينين يرتدي ملابس بيضاء. أشار. نظرت - لقد أشرق من ارتفاع بعيد المنال ، ثم نادتها عليها. نظرت إلي مبتسمة واستدارت إلى الضريح الأبدي. الجميع.
تبين أن الرجل العجوز ذو الرداء الأبيض هو القديس برنارد. من الآن فصاعدًا ، كان مرشدي. جنبا إلى جنب معه ، واصلنا التفكير في وردة إمبيرين. أضاءت فيه أرواح جميع الأطفال الطاهرون. ليس من الواضح سبب وجود بعض أرواح الأطفال في الجحيم ، لأنهم لا يمكن أن يكونوا أشرارًا ، مثل هؤلاء تمامًا. قال برنارد إن الله يرى ما هي الإمكانات الكامنة في الطفل ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، وبدأ في الصلاة.
صلى برنارد إلى مريم العذراء من أجلي ، حتى تحتفظ بي وتساعدني في كل شيء. ثم أراني للبحث. نظرت لأعلى ، رأيت ألمع ضوء سامي. في الوقت نفسه ، اكتسبت الحقيقة الأبدية ولم أصب بالعمى. لقد تأملت الإله في الثالوث المشع.

ملخص قصيدة "الكوميديا ​​الإلهية" التي أعاد روايتها أوسيبوفا

يرجى ملاحظة أن هذا مجرد ملخص للعمل الأدبي "الكوميديا ​​الإلهية". هذا الملخص يحذف العديد من النقاط والاقتباسات الهامة.

دانتي أليغييري

"الكوميديا ​​الإلهية"

جحيم

في منتصف الحياة ، لقد ضللت - دانتي - في غابة كثيفة. إنه أمر مخيف ، والحيوانات البرية في كل مكان - رموز الرذائل ؛ لا مكان للذهاب. ثم يظهر شبح ، والذي تبين أنه ظل الشاعر الروماني القديم المفضل لدي فيرجيل. أطلب منه المساعدة. يعد أن يأخذني من هنا إلى الآخرة لأرى الجحيم والمطهر والجنة. أنا مستعد لمتابعته.

نعم ، لكن هل أنا قادر على مثل هذه الرحلة؟ ترددت وترددت. عاتبني فيرجيل ، وقال لي إن بياتريس نفسها (حبيبي الراحل) نزلت إليه من الجنة إلى الجحيم وطلبت منه أن يكون دليلي في التجول في الآخرة. إذا كان الأمر كذلك ، فلا يجب أن نتردد ، فنحن بحاجة إلى العزيمة. أرشدني يا معلمي ومرشدي!

يوجد فوق مدخل الجحيم نقش يسلب كل أمل من أولئك الذين يدخلون. دخلنا. هنا ، خلف المدخل مباشرة ، تتأوه أرواح أولئك الذين لم يخلقوا الخير أو الشر خلال حياتهم. التالي هو نهر أكيرون. من خلاله ، ينقل تشارون الشرس الموتى على متن قارب. نحن معهم. "لكنك لم تمت!" صرخ شارون بغضب في وجهي. أخضعه فيرجيل. سبحنا. من مسافة يسمع زئير ، تهب الرياح ، وميض اللهب. فقدت حواسي ...

الدائرة الأولى من الجحيم هي Limbo. هنا تضعف أرواح الأطفال غير المعتمدين والوثنيين المجيدين - المحاربين والحكماء والشعراء (بما في ذلك فيرجيل). إنهم لا يعانون ، لكنهم يحزنون فقط لأنهم ، بصفتهم غير مسيحيين ، لا مكان لهم في الجنة. انضممت أنا وفيرجيل إلى كبار شعراء العصور القديمة ، وكان أولهم هوميروس. تدريجيًا يسير ويتحدث عن غير الأرض.

عند النزول إلى الدائرة الثانية من العالم السفلي ، يحدد الشيطان مينوس أي خاطئ يجب أن يُلقى إليه في الجحيم. كان يتفاعل معي بنفس طريقة رد فعل شارون ، وقام فيرجيل بتهدئته بنفس الطريقة. لقد رأينا أرواح المتحمسين (كليوباترا ، إيلينا الجميلة ، إلخ) تحملها الزوبعة الجهنمية. من بينهم فرانشيسكا ، وهي هنا لا تنفصل عن حبيبها. قادتهم العاطفة المتبادلة التي لا تُحصى إلى الموت المأساوي. تعاطفت معهم بعمق ، أغمي علي مرة أخرى.

في الدائرة الثالثة ، يحتدم الكلب الوحشي سيربيروس. نبح علينا ، لكن فيرجيل أخضعه أيضًا. هنا ، ترقد في الوحل ، تحت هطول أمطار غزيرة ، أرواح أولئك الذين أخطأوا بشراهة. ومن بينهم مواطن بلدي فلورنتين شاكو. تحدثنا عن مصير مدينتنا الأم. طلب مني شاكو تذكير الأحياء به عندما أعود إلى الأرض.

الشيطان الذي يحرس الدائرة الرابعة ، حيث يتم إعدام المبذرين والبخلاء (من بين هؤلاء العديد من رجال الدين - الباباوات والكاردينالات) - بلوتوس. كان على فيرجيل أيضًا أن يحاصره للتخلص منه. من الرابعة نزلوا إلى الدائرة الخامسة ، حيث يتم تعذيب الغاضبين والكسالى ، غارقين في مستنقعات الأراضي المنخفضة في ستيجيان. اقتربنا من برج.

هذه قلعة كاملة ، حولها خزان واسع ، في الزورق مجدف ، الشيطان فليغيوس. بعد مشاجرة أخرى ، جلسنا إليه ، ونسبح. حاول بعض الخاطئين التمسك بالجانب ، وبخته ، ودفعه فيرجيل بعيدًا. أمامنا مدينة ديت الجهنمية. تمنعنا أرواح شريرة ميتة من دخولها. تركني فيرجيل (أوه ، إنه لأمر مخيف أن أكون وحدي!) ، وذهب لمعرفة ما كان الأمر ، وعاد قلقاً ، لكنه مطمئن.

ثم ظهرت الغضب الجهنمية أمامنا ، مهددة. وفجأة ظهر رسول سماوي وكبح غضبهم. دخلنا Dit. في كل مكان تبتلع النيران في القبور ، والتي تسمع منها آهات الزنادقة. في طريق ضيق نشق طريقنا بين القبور.

من أحد القبور ظهر فجأة شخصية جبار. هذا هو فاريناتا ، كان أجدادي خصومه السياسيين. في داخلي ، بعد أن سمع محادثتي مع فيرجيل ، خمن من لهجة مواطنه. بدا فخوراً أنه يحتقر هاوية الجحيم بأكملها. تجادلنا معه ، ثم برز رأس آخر من قبر قريب: نعم ، هذا والد صديقي جيدو! بدا له أنني ميت وأن ابنه قد مات أيضًا ، وسقط على وجهه في حالة من اليأس. فاريناتا ، تهدئته ؛ يعيش Guido!

بالقرب من الهبوط من الدائرة السادسة إلى السابعة ، فوق قبر البابا الزنديق أناستاسيوس ، شرح لي فيرجيل هيكل الدوائر الثلاث المتبقية من الجحيم ، المتدرجة إلى أسفل (نحو مركز الأرض) ، وما هي الذنوب التي يُعاقب عليها في أي منطقة من أي دائرة.

الدائرة السابعة مضغوطة بالجبال ويحرسها شيطان نصف الثور مينوتور ، الذي هدد علينا بشكل مهدد. صرخ فيرجيل في وجهه ، وسارعنا بالابتعاد. رأينا تيارًا يغلي فيه الدماء يغلي فيه الطغاة واللصوص ، ومن الشاطئ يطلق القنطور عليهم الأقواس. أصبح Centaur Ness مرشدنا ، وأخبرنا عن المغتصبين الذين تم إعدامهم وساعد في التغلب على النهر المغلي.

حول غابة شائكة بدون خضرة. كسرت غصنًا ، وسالت منه دماء سوداء ، وتأوهت الجذع. اتضح أن هذه الشجيرات هي أرواح الانتحار (المغتصبين على لحمهم). تنقرهم الطيور الجهنمية من Harpy ، وداسها الجثث الميتة ، مما تسبب لهم في ألم لا يطاق. طلب مني أحد الأدغال التي تم دهسها أن أجمع الأغصان المكسورة وأعيدها إليه. اتضح أن الرجل البائس هو مواطن بلدي. لقد امتثلت لطلبه ومضينا قدمًا. نرى الرمال ، ورقاقات النار تتساقط عليها من فوق ، تحترق الخطاة الذين يصرخون ويتأوهون - كلهم ​​ماعدا واحد: يرقد بصمت. من هذا؟ ملك كاباني ، ملحد فخور وكئيب ، قتله الآلهة بسبب عناده. حتى الآن هو صادق مع نفسه: إما أنه صامت أو يلعن الآلهة بصوت عالٍ. "أنت جلادك!" صرخ فيرجيل في وجهه ...

لكن تجاهنا ، المعذبين بالنار ، تتحرك أرواح الخطاة الجدد. من بينهم ، بالكاد تعرفت على معلمتي المحترمة برونتو لاتيني. إنه من بين المذنبين بالميل إلى الحب من نفس الجنس. بدأنا الحديث. توقع برونيتو ​​أن المجد ينتظرني في عالم الأحياء ، ولكن سيكون هناك أيضًا العديد من الصعوبات التي يجب مقاومتها. ورثني المعلم أن أعتني بعمله الرئيسي الذي يعيش فيه - "كنز".

وثلاثة خطاة آخرين (الخطيئة واحدة) يرقصون في النار. جميع فلورنسا ، مواطنون محترمون سابقون. لقد تحدثت معهم عن مصائب بلدتنا. طلبوا مني أن أخبر المواطنين الأحياء أنني رأيتهم. ثم قادني فيرجيل إلى حفرة عميقة في الدائرة الثامنة. الوحش الجهنمي سيقودنا إلى هناك. إنه بالفعل يتسلق إلينا من هناك.

هذا هو جيريون ذو الذيل المتنوع. بينما يستعد للنزول ، لا يزال هناك متسع من الوقت للنظر إلى آخر شهداء الدائرة السابعة - المرابين ، الذين يكدحون في زوبعة من الغبار الملتهب. تتدلى من أعناقهم حقائب متعددة الألوان بمعاطف مختلفة من الأسلحة. لم أتحدث معهم. لنصل الى الطريق! نجلس مع Virgil Astride Geryon و- يا رعب! - نحن نطير بسلاسة نحو الفشل ، إلى العذاب الجديد. ذهب للأسفل. طار جيريون على الفور بعيدًا.

الدائرة الثامنة مقسمة إلى عشرة خنادق تسمى Angry Sinuses. يتم إعدام القوادين ومغوي النساء في الخندق الأول ، ويتم إعدام المغريين في الخندق الثاني. يتعرض القوادون للجلد بوحشية من قبل الشياطين ذات القرون ، ويجلس المتملقون في كتلة سائلة من البراز النتن - الرائحة الكريهة لا تطاق. بالمناسبة ، عاهرة واحدة تُعاقب هنا ليس لأنها زنت ، ولكن لأنها كانت تملق حبيبها قائلة إنها كانت على ما يرام معه.

الحفرة التالية (الحضن الثالث) مبطنة بالحجر ، مليئة بالثقوب المستديرة ، والتي تبرز منها الأرجل المحترقة لرجال الدين رفيعي المستوى الذين كانوا يتاجرون في مواقع الكنيسة. يتم تثبيت رؤوسهم وجذوعهم بواسطة ثقوب في الجدار الحجري. عندما يموت خلفاؤهم ، فإنهم سيقذفون أرجلهم المشتعلة في مكانهم ، ويضغطون تمامًا على أسلافهم في الحجر. هذه هي الطريقة التي شرحها لي بابا أورسيني ، مخطئًا في البداية أن خليفته.

الكهان ، المنجمون ، السحرة يعانون في الجيب الرابع. أعناقهم ملتوية بحيث عندما يبكون يسقون ظهورهم بالدموع وليس صدورهم. لقد بكيت بنفسي عندما رأيت مثل هذا الاستهزاء بالناس ، وخزني فيرجيل ؛ إنها خطيئة أن تشفق على المذنبين! لكنه أخبرني أيضًا بتعاطف مع مواطنته ، العراف مانتو ، التي سميت باسم مانتوفا ، مسقط رأس مرشدي المجيد.

الخندق الخامس مليء بالقطران المغلي ، حيث الشياطين الأشرار ، السود ، المجنحون ، يرمون الرشوة ويتأكدون من أنهم لا يبرزون ، وإلا فإنهم سيربطون الخاطئ بخطافات ويقضون عليه في معظم الأحيان بطريقة قاسية. الشياطين لها ألقاب: ذيل شرير ، متقاطع الأجنحة ، إلخ. سيتعين علينا قطع جزء من الطريق الآخر في صحبتهم الرهيبة. إنهم يتجهون ، ويظهرون الألسنة ، ويصدر رئيسهم صوتًا فاحشًا يصم الآذان من الخلف. أنا لم يسبق لي أن سمعت بهذا من قبل! نسير معهم على طول الخندق ، يغوص الخطاة في القطران - يختبئون ، لكن أحدهم تردد ، وسحبوه على الفور بخطافات ، عازمين على تعذيبه ، لكنهم سمحوا لنا أولاً بالتحدث معه. هدأ الزميل المسكين يقظة الضغار بالمكر ثم تراجع إلى الوراء - لم يكن لديهم الوقت للقبض عليه. تقاتل الشياطين الغاضبة فيما بينهم ، وسقط اثنان في القطران. وسط ارتباك ، سارعنا إلى المغادرة ، لكن لم يحالفنا الحظ! إنهم يطيرون وراءنا. فيرجيل ، الذي حملني ، بالكاد تمكن من الركض عبر الحضن السادس ، حيث ليسوا سادة. هنا يذبل المنافقون تحت ثقل أردية مذهب رصاصي. وها هو رئيس الكهنة اليهودي المصلوب (المسمر على الأرض بالموتاد) الذي أصر على إعدام المسيح. وداس عليه المنافقون ذوو الرصاص الثقيل بالأقدام.

كان الانتقال صعبًا: طريق صخري - إلى الحضن السابع. اللصوص يعيشون هنا ، عضتهم ثعابين سامة وحشية. من هذه اللدغات ، تنهار وتتحول إلى غبار ، ولكن يتم استعادتها على الفور إلى مظهرها. من بينهم فاني فوتشي ، الذي سرق الخزانة وألقى باللوم على شخص آخر. رَجُلٌ فَظٌّ وَجَدِفٌ: صَرَفَ اللَّهَ وَرَفَعَ تِينَينَ. هاجمته الثعابين على الفور (أحبهم لهذا). ثم شاهدت كيف اندمجت أفعى معينة مع أحد اللصوص ، وبعد ذلك أخذت شكلها ووقفت ، وزحف السارق بعيدًا ، وأصبح زاحفًا. المعجزات! لن تجد مثل هذه التحولات في Ovid أيضًا.

ابتهجي يا فلورنسا: هؤلاء اللصوص هم ذريتك! إنه عار .. وفي الحفرة الثامنة يعيش المستشارون المخادعون. من بينهم أوليسيس (أوديسيوس) ، روحه مسجونة في لهيب يمكن أن يتكلم! لذلك ، سمعنا قصة أوليسيس عن وفاته: متعطشًا لمعرفة المجهول ، أبحر مع حفنة من المتهورون إلى الجانب الآخر من العالم ، وعانى من غرق سفينة ، وغرق مع أصدقائه بعيدًا عن العالم الذي يسكنه. الناس.

شعلة كلام أخرى ، تخبئ فيها روح مستشار ماكر لم يعرّف عن نفسه بالاسم ، أخبرتني عن خطيئته: لقد ساعد هذا المستشار البابا في فعل غير شرعي - معتمداً على حقيقة أن البابا سوف يغفر له. الخطيئة. الجنة أكثر تسامحًا مع الخاطي البسيط القلب من أولئك الذين يأملون في الخلاص بالتوبة. عبرنا إلى الحفرة التاسعة ، حيث يتم إعدام بذر الاضطرابات.

ها هم المحرضون على الفتنة الدموية والاضطراب الديني. سوف يشوههم الشيطان بسيف ثقيل ، ويقطع أنوفهم وآذانهم ، ويسحق جماجمهم. ها هو محمد وكوريو اللذان شجعا قيصر على الحرب الأهلية ومحارب التروبادور مقطوع الرأس برتراند دي بورن (يحمل رأسه في يده مثل الفانوس وتصرخ: "ويل!").

بعد ذلك ، التقيت بقريبي ، وهو غاضب مني لأن موته العنيف ظل بلا حراك. ثم انتقلنا إلى الحفرة العاشرة ، حيث يعاني الكيميائيون من حكة أبدية. تم حرق أحدهم لأنه تفاخر مازحا أنه يستطيع الطيران - أصبح ضحية للتنديد. انتهى به المطاف في الجحيم ليس من أجل هذا ، ولكن ككيميائي. هنا ، يتم إعدام أولئك الذين تظاهروا بأنهم أشخاص آخرون ، مزورون وكاذبون بشكل عام. تقاتل اثنان منهم فيما بينهم ثم تشاجروا لفترة طويلة (السيد آدم ، الذي مزج النحاس بعملات ذهبية ، واليوناني القديم سينون ، الذي خدع أحصنة طروادة). وبّخني فيرجيل على الفضول الذي استمعت إليه.

رحلتنا عبر الحاقدين تقترب من نهايتها. وصلنا إلى البئر المؤدية من الدائرة الثامنة للجحيم إلى التاسعة. هناك عمالقة قديمة ، جبابرة. ومن بينهم نمرود ، الذي صرخ علينا بشيء غاضب بلغة غير مفهومة ، وأنطايوس ، الذي أنزلنا ، بناءً على طلب فيرجيل ، إلى قاع البئر على راحة يده الضخمة ، ثم استقام على الفور.

لذلك ، نحن في قاع الكون ، بالقرب من مركز الكرة الأرضية. أمامنا بحيرة جليدية ، أولئك الذين خانوا أقاربهم تجمدوا فيها. صرخ بطريق الخطأ أحدهم على رأسه ، لكنه رفض ذكر اسمه. ثم أمسكت بشعره ، ثم نادى أحدهم اسمه. أيها الوغد ، الآن أعرف من أنت ، وسأخبر الناس عنك! وهو: "اكذب ما تريد ، عني وعن الآخرين!" وهنا حفرة الجليد ، حيث يقضم رجل ميت جمجمة آخر. أسأل: من أجل ماذا؟ نظر من ضحيته ، أجابني. هو ، الكونت أوجولينو ، ينتقم من مساعده السابق ، رئيس الأساقفة روجيري ، الذي خانه ، والذي جوعه وأطفاله ، وسجنهم في برج بيزا المائل. كانت معاناتهم لا تُحتمل ، وكان الأطفال يموتون أمام أبيهم ، وكان آخر من يموت. عار على بيزا! لنذهب أبعد من ذلك. ومن أمامنا؟ البريجو؟ لكنه على حد علمي لم يمت فكيف انتهى به المطاف في الجحيم؟ يحدث ذلك أيضًا: لا يزال جسد الشرير يعيش ، لكن الروح موجودة بالفعل في العالم السفلي.

في وسط الأرض ، تجمد حاكم الجحيم ، لوسيفر ، في الجليد ، وألقى من السماء وأفرغ هاوية الجحيم في سقوطه ، مشوهًا ، ذو ثلاثة وجوه. يخرج يهوذا من فمه الأول ، من بروتوس الثاني ، من كاسيوس الثالث ، يمضغهم ويعذبهم بالمخالب. الأسوأ من ذلك كله هو أذل الخائن - يهوذا. تمتد البئر من لوسيفر ، مما يؤدي إلى سطح نصف الكرة الأرضية المقابل. ضغطنا عليه ، وارتفعنا إلى السطح ورأينا النجوم.

المطهر

أتمنى أن تساعدني الآلهة في غناء المملكة الثانية! حرسه الشيخ كاتو قابلنا غير ودودين: من هم؟ كيف تجرؤ ان تاتي الى هنا؟ أوضح فيرجيل ، ورغبًا في استرضاء كاتو ، تحدث بحرارة عن زوجته مارسيا. لماذا مارشيا هنا؟ اذهب إلى شاطئ البحر ، عليك أن تغسل! نحن ذاهبون. ها هي ، مسافة البحر. وفي الحشائش الساحلية - كثرة الندى. مع ذلك ، قام فيرجيل بإزالة سخام الجحيم المهجور من وجهي.

قارب يتحكم به ملاك يبحر نحونا من على بعد البحر. يحتوي على أرواح الموتى ، الذين كانوا محظوظين بما يكفي لعدم الذهاب إلى الجحيم. رسووا ، وذهبوا إلى الشاطئ ، وسبح الملاك بعيدًا. تجمعت ظلال الوافدين حولنا ، وفي واحدة تعرفت على صديقي ، المغنية كوزيلا. أردت أن أحضنه ، لكن الظل غير ملموس - لقد عانقت نفسي. كوزيلا ، بناء على طلبي ، غنت عن الحب ، استمع الجميع ، ولكن بعد ذلك ظهر كاتو ، صرخ في الجميع (لم يفعلوا أي عمل!) ، وسارعنا إلى جبل المطهر.

كان فيرجيل غير راضٍ عن نفسه: لقد أعطى سببًا للصراخ على نفسه ... الآن نحن بحاجة إلى استكشاف الطريق القادم. دعونا نرى أين تذهب الظلال القادمة. وقد لاحظوا هم أنفسهم للتو أنني لست ظلًا: لا أسمح للضوء بالمرور من خلالي. مندهش. شرح لهم فيرجيل كل شيء. دعوا "تعال معنا".

فنسرع إلى سفح جبل المطهر. لكن هل الجميع في عجلة من أمرهم ، هل نفد صبر الجميع حقًا؟ هناك ، بالقرب من حجر كبير ، هناك مجموعة من الناس ليسوا في عجلة من أمرهم للصعود: يقولون ، سيكون لديهم الوقت ؛ تسلق الشخص الذي يحك. من بين هذه الكسلان تعرفت على صديقي بيلاكوا. إنه لمن دواعي سروري أن نرى أنه ، وفي الحياة ، عدو أي عجلة ، صادق مع نفسه.

في سفوح جبل المطهر ، أتيحت لي الفرصة للتواصل مع ظلال ضحايا الموت العنيف. كثير منهم كانوا خطاة عدل ، لكنهم ودعوا الحياة ، تمكنوا من التوبة بصدق وبالتالي لم يذهبوا إلى الجحيم. يا له من استياء للشيطان الذي فقد فريسته! ومع ذلك ، وجد كيف يستعيد: بعد أن اكتسب القوة على روح الخاطئ الميت التائب ، أغضب جسده المقتول.

ليس بعيدًا عن كل هذا ، فقد رأينا الظل الملكي والمهيب لسورديللو. اعتنق هو وفيرجيل بعضهما البعض كشعراء مواطنين (مانتوان) ، وعانقا الأخوين. هذا مثال لك ، إيطاليا ، بيت دعارة قذر ، حيث تنقطع أواصر الأخوة تمامًا! خاصة أنك يا فلورنسا جيدة ، لن تقول أي شيء ... استيقظ ، انظر إلى نفسك ...

يوافق Sordello على أن يكون مرشدنا إلى المطهر. إنه لشرف عظيم له أن يساعد فيرجيل المحترم. تحدثنا بهدوء ، اقتربنا من واد مزهر عطري ، حيث استقرت ظلال الشخصيات رفيعة المستوى - الملوك الأوروبيين - استعدادًا للسهر. كنا نشاهدهم من بعيد ونستمع إلى غنائهم الساكن.

حانت ساعة المساء ، عندما تجذب الرغبات أولئك الذين أبحروا عائدين إلى أحبائهم ، وتتذكرون لحظة الوداع المريرة ؛ عندما يسيطر الحزن على الحاج ويسمع كيف يبكي رنين بعيد بمرارة عن يوم لا يمكن استرجاعه ... زحف ثعبان ماكر من الفتنة في وادي بقية الحكام الدنيويين ، لكن الملائكة الذين وصلوا طردوه.

استلقيت على العشب ، ونمت ، وفي حلمي انتقلت إلى أبواب المطهر. نقش الملاك الذي يحرسهم على جبهتي بالحرف نفسه سبع مرات - الأول في كلمة "خطيئة" (سبع خطايا مميتة ؛ ستُمحى هذه الحروف من جبهتي واحدة تلو الأخرى عندما نصعد جبل المطهر). دخلنا العالم الثاني من الآخرة ، وأغلقت البوابات خلفنا.

بدأ الصعود. نحن في الدائرة الأولى من المطهر ، حيث يكفر المتكبرون عن خطاياهم. لعار الكبرياء ، تم نصب التماثيل هنا ، لتجسد فكرة العمل الفذ - التواضع. وها هي ظلال المتعجرفين مطهرين: مطهرًا خلال الحياة ، هنا كعقاب على خطاياهم ، ينحنيون تحت ثقل الكتل الحجرية المكدومة عليهم.

"أبانا ..." - هذه الصلاة غنى بها العازمون والفخورون. ومن بين هؤلاء الرسام المصغر أوديريز ، الذي تفاخر خلال حياته بشهرته العالية. الآن ، كما يقول ، أدرك أنه لا يوجد شيء للتباهي به: الجميع متساوون في مواجهة الموت - كل من الرجل العجوز البالي والطفل يتذمر "يم-يم" ، والمجد يأتي ويذهب. كلما فهمت هذا مبكرًا ووجدت القوة في نفسك لكبح كبريائك ، لتواضع نفسك ، كان ذلك أفضل.

تحت أقدامنا ، لدينا نقوش بارزة تصور مشاهد الكبرياء المعاقب: لوسيفر وبارييس مطروحان من السماء ، الملك شاول ، هولوفرنيس وآخرين. تقترب إقامتنا في الجولة الأولى من نهايتها. لقد مسح الملاك الذي ظهر أحد الأحرف السبعة من جبهتي كعلامة على أنني قد تغلبت على خطيئة الكبرياء. ابتسم فيرجيل لي.

صعدنا إلى الجولة الثانية. هناك أناس حسودون هنا ، وهم مكفوفون مؤقتًا ، وأعينهم "الحسودة" السابقة لا ترى شيئًا. هذه امرأة ، بدافع الحسد ، تمنت الأذى لأبناء وطنها وفرحت بفشلهم ... في هذه الدائرة ، بعد الموت ، لن أتطهر لفترة طويلة ، لأنني نادرًا وقليل من الناس يحسدون. لكن في الدائرة الماضية من الأشخاص الفخورين - ربما لفترة طويلة.

ها هم خطاة عميان احترقت دماؤهم ذات يوم بالحسد. في الصمت ، بدت كلمات أول حسود ، قايين ، مدوية: "من يقابلني سيقتلني!" في خوف ، تشبثت بفيرجيل ، وأخبرني القائد الحكيم كلمات مريرة أن أعلى نور أبدي لا يمكن الوصول إليه من قبل الأشخاص الحسودين الذين ينجرفون بعيدًا عن طريق السحر الدنيوي.

اجتاز الجولة الثانية. ظهر لنا ملاك مرة أخرى ، والآن بقيت خمسة أحرف فقط على جبهتي ، والتي يجب أن أتخلص منها في المستقبل. نحن في الجولة الثالثة. برزت أمام أعيننا رؤية قاسية للغضب البشري (رجم الحشد شابًا وديعًا بالحجارة). في هذه الدائرة ، يتم تطهير من يمسهم الغضب.

حتى في ظلام الجحيم لم يكن هناك ضباب أسود كما هو الحال في هذه الدائرة ، حيث يخمد غضب الغضب. أحدهم ، لومبارد ماركو ، تحدث معي وعبر عن فكرة أن كل ما يحدث في العالم لا يمكن فهمه على أنه نتيجة لنشاط القوى السماوية العليا: وهذا يعني إنكار حرية الإرادة البشرية والابتعاد عن الشخص. مسؤولية ما فعله.

أيها القارئ ، هل سبق لك أن تجولت في الجبال في أمسية ضبابية ، عندما تكون الشمس غير مرئية تقريبًا؟ هكذا نحن ... شعرت بلمسة جناح ملاك على جبهتي - تم مسح حرف آخر. صعدنا إلى الدائرة الرابعة مضاءة بآخر شعاع لغروب الشمس. هنا يتم تطهير الكسالى ، الذين كان حبهم للخير بطيئًا.

يجب أن يركض الكسلان هنا بسرعة ، ولا يسمح لأي تساهل في خطيئة حياتهم. دعهم يستلهمون أمثلة السيدة العذراء مريم ، التي ، كما تعلم ، كان عليها أن تسرع ، أو قيصر بسرعته المذهلة. ركضوا من أمامنا واختفوا. أريد أن أنام. أنام ​​وأحلم ...

حلمت بامرأة مثيرة للاشمئزاز ، تحولت إلى جمال أمام عيني ، تعرضت على الفور للعار وتحولت إلى امرأة قبيحة أسوأ (ها هي ، الجاذبية الخيالية للرذيلة!). اختفت رسالة أخرى من جبهتي: لذلك هزمت رذيلة مثل الكسل. نرتقي إلى الدائرة الخامسة - إلى البخلاء والمنفقين.

الجشع والجشع والجشع في الذهب هي رذائل مقززة. كان الذهب المصهور يُسكب في حلق شخص مهووس بالجشع: اشرب لصحتك! لا أشعر بالراحة لكوني محاطًا بالبخلاء ، ثم حدث زلزال. من ماذا؟ بسبب جهلي ، لا أعرف ...

اتضح أن اهتزاز الجبل نتج عن الابتهاج بحقيقة أن إحدى الأرواح قد طهرت وجاهزة للصعود: هذا هو الشاعر الروماني ستاتيوس ، أحد المعجبين بفيرجيل ، الذي كان مسرورًا لأنه من الآن فصاعدًا سيرافقه. لنا على الطريق إلى ذروة المطهر.

رسالة أخرى ، تدل على خطيئة الجشع ، محيت من جبهتي. بالمناسبة ، هل كان ستاتيوس ، المتعثر في الجولة الخامسة ، بخيلًا؟ على العكس من ذلك ، إنه تبذير ، لكن هذين النقيضين يتم معاقبتهما معًا. نحن الآن في الدائرة السادسة ، حيث يتم تنظيف الشراهة. هنا لن يكون من السيئ أن نتذكر أن الشراهة لم تكن من سمات الزاهد المسيحي.

النهم السابق يتجه إلى آلام الجوع: الهزال والجلد والعظام. من بينهم وجدت صديقي الراحل ومواطنه فورس. تحدثوا عن فلورنسا الخاصة بهم ، وتحدثت Forese بإدانة عن السيدات الفاسقات في هذه المدينة. أخبرت صديقي عن فيرجيل وآمالي في رؤية حبيبتي بياتريس في الآخرة.

مع أحد النهمين ، شاعر سابق للمدرسة القديمة ، أجريت محادثة حول الأدب. اعترف بأن زملائي ، مؤيدي "الأسلوب الجميل الجديد" ، حققوا في شعر الحب أكثر بكثير مما حققه هو والأساتذة المقربون منه. في هذه الأثناء ، تم محو الحرف قبل الأخير من جبهتي ، والطريق إلى أعلى الدائرة السابعة من المطهر مفتوح أمامي.

وما زلت أتذكر الشراهة النحيلة والجائعة: كيف أصبحت هزيلة للغاية؟ بعد كل شيء ، هذه ظلال وليست أجسادًا ولن تضطر إلى الموت جوعاً. أوضح فيرجيل أن الظلال ، على الرغم من كونها غير جوهرية ، تكرر تمامًا الخطوط العريضة للأجسام الضمنية (والتي من شأنها أن تفقد الوزن بدون طعام). هنا ، في الدائرة السابعة ، يتم تطهير الشعيرات المحروقة بالنار. إنهم يحرقون ويغنون ويمدحون أمثلة على الاعتدال والعفة.

تم تقسيم الشخصيات التي غمرتها النيران إلى مجموعتين: أولئك الذين انغمسوا في الحب من نفس الجنس وأولئك الذين لم يعرفوا حدود الجماع ثنائي الميول الجنسية. ومن بين هؤلاء الشاعران جويدو جينيتشيلي والبروفنسال أرنالد ، اللذان استقبلونا بلهجة خاصة به.

والآن علينا أن نخترق جدار النار. كنت خائفة ، لكن معلمي قال إن هذا هو الطريق إلى بياتريس (إلى الجنة الأرضية ، الواقعة على قمة جبل المطهر). وهكذا ذهبنا نحن الثلاثة (ستاتيوس معنا) محترقين من النيران. مررنا ، نمضي قدمًا ، بدأ الظلام ، توقفنا للراحة ، ونمت ؛ وعندما استيقظت ، التفت فيرجيل إلي بكلمة فراق واستحسان ، كل شيء ، من الآن فصاعدًا سيصمت ...

نحن في الجنة الدنيوية ، في بستان مزهر يتردد صداها بزقزقة العصافير. رأيت دونا جميلة تغني وتقطف الزهور. قالت إنه كان هناك عصر ذهبي هنا ، البراءة أشرق ، ولكن بعد ذلك ، بين هذه الزهور والفواكه ، تم تدمير سعادة أول الناس في الخطيئة. عندما سمعت هذا ، نظرت إلى فيرجيل وستاتيوس: كلاهما كانا يبتسمان بسعادة.

يا حواء! كان الأمر جيدًا هنا ، لقد دمرت كل شيء بجرأتك! تطفو النيران الحية أمامنا ، شيوخ صالحون يرتدون أردية ثلجية بيضاء ، متوجين بالورود والزنابق ، يسيرون تحتها ، ترقص الحسناوات الرائعة. لم أستطع الحصول على ما يكفي من هذه الصورة الرائعة. وفجأة رأيتها - التي أحبها. مصدومة ، قمت بحركة لا إرادية ، كما لو كنت أحاول التشبث بفيرجيل. لكنه اختفى يا أبي ومخلصي! بكيت. "دانتي ، فيرجيل لن يعود. لكن ليس عليك البكاء عليه. انظر إلي ، إنه أنا ، بياتريس! وكيف وصلت إلى هنا؟ سألت بغضب. ثم سألها صوت لماذا كانت شديدة الصرامة معي. أجابت بأنني ، بعد أن أغوتني بإغراء الملذات ، لم أكن مخلصًا لها بعد وفاتها. هل أعترف بالذنب؟ أوه نعم ، دموع العار والندم تخنقني ، لقد خفضت رأسي. "ارفعوا لحيتك!" قالت بحدة ، ولم تأمرها أن ترفع عينيها عنها. لقد فقدت حواسي ، واستيقظت منغمسة في النسيان - نهر يمنح النسيان للخطايا المرتكبة. بياتريس ، انظر الآن إلى الشخص المخلص جدًا لك والمتلهف جدًا لك. بعد انفصال دام عشر سنوات ، نظرت في عينيها ، وأصبحت رؤيتي باهتة مؤقتًا بسبب تألقها المبهر. بعد أن استعدت بصري ، رأيت الكثير من الجمال في الجنة الأرضية ، ولكن فجأة تم استبدال كل هذا برؤى قاسية: الوحوش ، تدنيس الضريح ، الفجور.

حزنت بياتريس حزنًا عميقًا ، وأدركت مقدار الشر الذي يكمن في هذه الرؤى التي كشفت لنا ، لكنها أعربت عن ثقتها في أن قوى الخير ستهزم الشر في النهاية. اقتربنا من نهر Evnoe ، نشرب منه تقوي ذكرى الخير الذي فعلته. استحمنا أنا وستاتيوس في هذا النهر. رشفة من أحلى مياهها سكبت لي قوة جديدة. الآن أنا نقي وجدير بتسلق النجوم.

جَنَّة

من الجنة الأرضية ، سنطير أنا وبياتريس معًا إلى السماء ، إلى ارتفاعات يتعذر الوصول إليها لفهم البشر. لم ألاحظ كيف أقلعوا وهم ينظرون إلى الشمس. هل أنا قادر على ذلك ، باقٍ على قيد الحياة؟ ومع ذلك ، لم تتفاجأ بياتريس بهذا: فالطهر هو روحاني ، والروح غير المثقلة بالخطايا أخف من الأثير.

أيها الأصدقاء ، دعنا نشترك هنا - لا تقرأ المزيد: سوف تضيع في اتساع ما لا يمكن فهمه! ولكن إذا كنت جائعًا بلا هوادة من أجل الطعام الروحي ، فاستمر ، اتبعني! نحن في سماء الفردوس الأولى - في سماء القمر التي سمتها بياتريس بالنجم الأول ؛ غرق في أحشاءه ، على الرغم من أنه من الصعب تخيل قوة قادرة على احتواء جسم مغلق (أنا الآن) في جسم مغلق آخر (القمر).

في أحشاء القمر ، التقينا بأرواح الراهبات المختطفات من الأديرة والمتزوجات قسراً. بدون أي خطأ من جانبهم ، لم يحافظوا على نذر العذرية المعطى أثناء اللحن ، وبالتالي يتعذر عليهم الوصول إلى السماوات الأعلى. هل يندمون على ذلك؟ أوه لا! الندم يعني عدم الموافقة على أسمى إرادة صالحة.

ومع ذلك أتساءل: لماذا يجب إلقاء اللوم عليهم ، والخضوع للعنف؟ لماذا لا يمكنهم الارتفاع فوق كرة القمر؟ لوم المغتصب وليس الضحية! لكن بياتريس أوضحت أن الضحية تتحمل أيضًا مسؤولية معينة عن العنف المرتكب ضدها ، إذا لم تظهر في المقاومة ثباتًا بطوليًا.

تجادل بياتريس بأن الفشل في الوفاء بالنذر لا يمكن إصلاحه تقريبًا بالأعمال الصالحة (هناك الكثير مما يجب فعله للتكفير عن الذنب). لقد طارنا إلى السماء الثانية من الفردوس - إلى عطارد. هنا تسكن ارواح الصالحين الطموحين. لم تعد هذه الظلال ، على عكس السكان السابقين في الآخرة ، بل الأضواء: ​​تتألق وتشع. اندلع أحدهم بشكل مشرق بشكل خاص ، فرحًا بالتواصل معي. اتضح أن هذا هو الإمبراطور الروماني ، المشرع جستنيان. إنه يدرك أن التواجد في مجال عطارد (وليس أعلى) هو الحد الأقصى بالنسبة له ، لأن الأشخاص الطموحين ، الذين يقومون بالأعمال الصالحة من أجل مجدهم (أي حب أنفسهم أولاً وقبل كل شيء) ، فاتهم شعاع الحب الحقيقي لـ الإله.

اندمج نور جستنيان مع رقصة الأنوار - الأرواح الصالحة الأخرى. فكرت ، وقادني مسار أفكاري إلى السؤال: لماذا ضحى الله الآب بابنه؟ كان من الممكن أن نغفر للناس خطيئة آدم! أوضحت بياتريس أن أعلى عدالة طلبت أن تكفر الإنسانية نفسها عن ذنبها. إنه غير قادر على ذلك ، وكان من الضروري حمل امرأة أرضية حتى يتمكن الابن (المسيح) ، الذي يجمع بين الإنسان والإلهي ، من القيام بذلك.

لقد طارنا إلى السماء الثالثة - إلى كوكب الزهرة ، حيث تنعم أرواح المحبين ، مشرقة في الأعماق النارية لهذا النجم. أحد أضواء الروح هذه هو الملك المجري كارل مارتل ، الذي تحدث إلي ، عبر عن فكرة أن الشخص لا يمكن أن يدرك قدراته إلا من خلال العمل في مجال يلبي احتياجات طبيعته: إنه لأمر سيء أن يصبح المحارب المولود كاهن ...

الحلو هو إشراق النفوس المحبة الأخرى. كم من النور المبارك ، الضحك السماوي هنا! وفي الأسفل (في الجحيم) تكثفت الظلال بشكل قاتم وكئيب ... تحدث أحد الأضواء إلي (تروبادور فولكو) - أدان سلطات الكنيسة والباباوات والكاردينالات الذين يخدمون أنفسهم. فلورنسا هي مدينة الشيطان. لكن لا شيء ، كما يعتقد ، سيتحسن قريبًا.

النجمة الرابعة هي الشمس ، دار الحكماء. هنا تشرق روح اللاهوتي العظيم توما الأكويني. استقبلني بفرح ، وأظهر لي حكماء آخرين. ذكرني غناءهم الساكن بالكرازة بالكنيسة.

أخبرني توماس عن فرانسيس الأسيزي ، زوجة الفقر الثانية (بعد المسيح). اقتداءًا بمثاله ، بدأ الرهبان ، بمن فيهم أقرب تلاميذه ، في المشي حفاة. عاش حياة مقدسة ومات - رجلاً عارياً على الأرض - في حضن الفقر.

لست أنا فقط ، بل استمعت أيضًا الأضواء - أرواح الحكماء - إلى خطاب توماس ، متوقفًا عن الغناء والرقص. ثم أخذ الفرنسيسكان بونافنتورا الكلمة. رداً على الثناء الذي أعطاه لمعلمه من قبل الدومينيكان توماس ، قام بتمجيد معلم توماس ، دومينيك ، مزارع وخادم المسيح. من الذي واصل عمله الآن؟ لا يوجد شيء يستحق.

ومرة أخرى أخذ توماس الكلمة. يتحدث عن الفضائل العظيمة للملك سليمان: لقد طلب من الله الذكاء والحكمة - ليس لحل القضايا اللاهوتية ، ولكن لحكم الناس بشكل معقول ، أي الحكمة الملكية التي مُنحت له. أيها الناس ، لا يحكموا على بعضهم بعجلة! هذا مشغول بالعمل الصالح والآخر بالشر ، ولكن ماذا لو سقط الأول و قام الثاني؟

ماذا سيحدث لسكان الشمس يوم القيامة عندما تصير الأرواح جسدًا؟ إنها مشرقة وروحية لدرجة أنه من الصعب تخيلها تتحقق. انتهت إقامتنا هنا ، وسافرنا إلى الجنة الخامسة - إلى المريخ ، حيث استقرت أرواح المحاربين المتلألئة من أجل الإيمان على شكل صليب وأصوات ترنيمة حلوة.

أحد الأضواء التي تشكل هذا الصليب الرائع ، دون تجاوز حدوده ، تحرك نحو الأسفل ، أقرب إليّ. هذه هي روح جدي الشجاع ، المحارب Kachchagvida. استقبلني وأثنى على الوقت المجيد الذي عاش فيه على الأرض والذي للأسف! - مرت ، وحل محله الوقت أسوأ.

أنا فخور بجدي ، وأصلي (اتضح أنه يمكن للمرء أن يشعر بمثل هذا الشعور ليس فقط على أرض باطلة ، ولكن أيضًا في الجنة!). أخبرني كاتشاغفيدا عن نفسه وعن أسلافه الذين ولدوا في فلورنسا ، والذين أصبح شعارهم - الزنبق الأبيض - ملطخًا بالدماء.

أريد أن أتعلم منه ، أيها العراف ، عن مصيري المستقبلي. ما الذي ينتظرني؟ أجاب بأنني سأطرد من فلورنسا ، وأنني سأعرف مرارة خبز شخص آخر وانحدار درج شخص آخر أثناء تجوالي البائس. يُحسب لي أنني لن أنضم إلى الفصائل السياسية غير النقية ، لكنني سأكون حزبي الخاص. في النهاية ، سيُخجل خصومي ، وينتظرني انتصار.

شجعني كاتشاغفيدا وبياتريس. انتهى الأمر على المريخ. الآن - من السماء الخامسة إلى السادسة ، من المريخ الأحمر إلى كوكب المشتري الأبيض ، حيث تحوم أرواح العادل. تتشكل أنوارهم في حروف ، إلى أحرف - أولاً في دعوة إلى العدالة ، ثم في صورة نسر ، رمز القوة الإمبريالية العادلة ، غير المعروفة ، الخاطئة ، الأرض المعذبة ، لكنها مؤكدة في الجنة.

دخل هذا النسر المهيب في محادثة معي. يسمي نفسه "أنا" ، لكنني أسمع "نحن" (القوة جماعية فقط!). إنه يفهم ما لا أستطيع أن أفهمه بنفسي: لماذا الجنة مفتوحة للمسيحيين فقط؟ ما هو الخطأ مع الهندوسي الفاضل الذي لا يعرف المسيح على الإطلاق؟ لذلك أنا لا أفهم. وحتى هذا صحيح ، كما يعترف النسر ، أن المسيحي السيئ أسوأ من الفارسي المجيد أو الإثيوبي.

يجسد النسر فكرة العدالة ، وأهمها ليس المخالب أو المنقار ، بل العين التي ترى كل شيء ، وتتكون من أجدر الأرواح الخفيفة. التلميذ هو روح الملك والمزمور داود ، وأرواح الصالحين ما قبل المسيحية تتألق في الرموش (وقد تحدثت بشكل خاطئ عن الجنة "للمسيحيين فقط"؟ هذه هي الطريقة للتنفيس عن الشكوك!).

صعدنا إلى السماء السابعة - إلى زحل. هذا هو بيت المتأملين. أصبحت بياتريس أكثر جمالًا وإشراقًا. لم تبتسم في وجهي - وإلا لحرقتني تمامًا وأعمتني. كانت أرواح المتأملين المباركة صامتة ، لا تغني - وإلا لكانوا يصممونني. قيل لي ذلك بواسطة الشعلة المقدسة ، عالم اللاهوت بيترو داميانو.

كانت روح بنديكتوس ، التي سميت على اسم إحدى الرهبانيات ، تدين بغضب الرهبان المعاصرين الذين يخدمون أنفسهم. بعد الاستماع إليه ، اندفعنا إلى السماء الثامنة ، إلى كوكبة الجوزاء ، التي ولدت تحتها ، ورأيت الشمس لأول مرة وتنفسنا في هواء توسكانا. من ارتفاعها ، نظرت إلى الأسفل ، ونظرت عبر الأجرام السماوية السبعة التي زرناها ، سقطت على كرة أرضية صغيرة يبعث على السخرية ، هذه الحفنة من الغبار بكل أنهارها ومنحدراتها الجبلية.

آلاف النيران تحترق في السماء الثامنة - هذه هي الأرواح المنتصرة للصالحين العظام. لقد سُكرت منهم ، وازدادت بصري ، والآن حتى ابتسامة بياتريس لن تعمي. ابتسمت لي بشكل رائع ودفعتني مرة أخرى إلى توجيه عينيّ إلى الأرواح المشرقة التي غنت ترنيمة لملكة السماء - مريم العذراء المقدّسة.

طلبت بياتريس من الرسل التحدث معي. إلى أي مدى وصلت إلى أسرار الحقائق المقدسة؟ سألني الرسول بطرس عن جوهر الإيمان. جوابي: الإيمان حجة لصالح غير المرئي. البشر لا يستطيعون أن يروا بأعينهم ما أنزل هنا في الجنة - لكن دعهم يؤمنون بمعجزة ، ليس لديهم دليل بصري على حقيقتها. كان بيتر راضيا عن إجابتي.

هل سأرى مؤلف القصيدة المقدسة موطني؟ هل أتوج بأمجاد حيث تعمدت؟ سألني الرسول يعقوب عن جوهر الرجاء. جوابي هو: الرجاء هو توقع مستقبل مجد مستحق ومن الله. أضاء يعقوب مسرورًا.

التالي هو سؤال الحب. أعطاها الرسول يوحنا لي. إجابتي ، لم أنس أن أقول إن المحبة تحولنا إلى الله ، إلى كلمة الحق. ابتهج الجميع. تم اكمال الامتحان (ما هو الإيمان ، الأمل ، الحب؟) بنجاح. رأيت الروح المشرقة لجدنا آدم ، الذي عاش لفترة قصيرة في الفردوس الأرضي ، مطرودًا من هناك إلى الأرض ؛ بعد موت طويل القابع في Limbo ؛ ثم انتقل هنا.

أربعة أضواء مشتعلة أمامي: الرسل الثلاثة وآدم. فجأة تحول بطرس إلى اللون الأرجواني وصرخ: "تم الاستيلاء على عرشي الأرضي ، عرشي ، عرشي!" يكره بيتر خليفته ، البابا. وقد حان الوقت لنفصل عن السماء الثامنة ونصعد إلى التاسعة والعليا والبلور. بفرح غامض ، ضاحكة ، ألقت بي بياتريس على & nb

جحيم

اسمي دانتي. بمجرد أن ضللت الطريق في الغابة وبدأت أطلب المساعدة من شبح الشاعر فيرجيل الذي ظهر. بعد أن أخبرني أن حبيبتي ، بياتريس المتوفاة الآن ، طلبت منه أن يرشدني خلال الحياة الآخرة ، قررت الذهاب. دخلنا الجحيم ، حيث سمعت أنين أرواح الناس في الحياة ، الذين لم يفعلوا الخير والشر. هبت ريح قوية ، وسمع زئير ، واشتعلت النيران.

Limbo هي الدائرة الأولى من الجحيم ، حيث توجد أرواح الأطفال غير المعتمدين ، الوثنيين. فهذه النفوس لا تتألم بل تحزن فقط لأنها لم تجد مكانا في الجنة. قبل الانحدار إلى الدائرة الثانية يقف الشيطان مينوس ، الذي يقرر أين في الجحيم من الضروري تحديد الخاطئ. جمعت الدائرة الثالثة الأرواح التي أخطأت خلال حياتها بسبب الإفراط في تناول الطعام وكان يحرسها سيربيروس.

بلوتوس هو الشيطان الذي كان مسؤولاً عن الدائرة الرابعة. عوقب هنا المفسدون والبخلون ، ومن بينهم الباباوات والكاردينالات. الدائرة الخامسة للشر كسول. في الدائرة السادسة ، أحرقت قبور الهراطقة.

الدائرة السابعة كانت تحت حراسة الشيطان نصف الثور مينوتور. رأيت مغتصبين وطغاة ولصوص يغليون في نهر يغلي. لقد كنا محاطين بالأدغال الشائكة ، كما اتضح فيما بعد ، كانت هذه هي أرواح الانتحار.

تم تقسيم الدائرة الثامنة إلى تسعة خنادق. الأول للقوادين ومغوين النساء. الخندق الثاني مخصص لمن كانوا في كتلة البراز السائلة. الخندق الثالث لتعذيب كبار المعترفين الذين تداولوا في المناصب الكنسية. الخندق الرابع (الحضن) مخصص لمعاقبة السحرة والكهان والمنجمين. الخندق الخامس بالقطران المغلي ، حيث ألقى الشياطين الرشوة. في الحضن السادس التقينا المنافقين. عندما دخلت الحفرة السابعة ، رأيت كيف عوقب اللصوص بالثعابين السامة. الخندق الثامن لمعاقبة المستشارين الخونة. تم إعدام بذر الاضطرابات في الحضن التاسع. قطعوا أنوفهم وآذانهم وكسروا جماجمهم. لقد عبرنا إلى الحفرة العاشرة المخصصة للكيميائيين والمزورين والكذابين.

في الدائرة التاسعة من الجحيم ، كانت هناك بحيرة جليدية ، حيث تجمدت الأرواح التي خانوا أقاربهم.

تم تجميد لوسيفر ، حاكم الجحيم ، في وسط الأرض. تمسك يهوذا في فمه الأول ، وبروتوس في فمه الآخر ، وكاسيوس في فمه الثالث.

المطهر

في المطهر ، تحدثت مع ظلال ضحايا الموت العنيف. لم ينتهوا في الجحيم لأنهم كان لديهم وقت للتوبة قبل موتهم.

في الدائرة الأولى من المطهر ، تكفير المتكبرين عن خطاياهم ، مرنمين الصلاة "أبانا ... الدائرة الثانية جمعت الحسد. الدائرة الثالثة مخصصة للخطاة الذين تم تطهيرهم من غضبهم. الدائرة الرابعة لتطهير الكسالى الذين لم يتعجلوا طيلة الحياة للوصول إلى الخير. الدائرة الخامسة عبارة عن تجمع من البخلاء والمبذرين المهووسين برذائل مثل الجشع والجشع للذهب.

الدائرة السادسة لتنقية الشراهة. بعد اجتيازه ، نحن في طريقنا إلى الدائرة السابعة من المطهر ، أعلى دائرة. هنا يتم تطهير الفلكل بالنار. من أجل الوصول إلى الجنة ، كان علينا أيضًا المرور عبر جدار من النار.

في الجنة ، سمعت زقزقة الطيور الجميلة ، وقبلنا امتدت بستانًا كله زهور. أعجبت بكل ما أحاط بي. مرّ الشيوخ في الجلباب الأبيض. وها هي أمامي - حبيبتي بياتريس. مع ظهورها ، اختفى دليلي فيرجيل.

جَنَّة

من الجنة الأرضية ، طرت أنا وحبيبي إلى المرتفعات السماوية. أول سماء الجنة القمر. التقينا هنا بأرواح الراهبات اللواتي ، رغماً عنهن ، لم يحفظن نذر العذرية وتزوجن قسراً. في السماء الثانية من الفردوس - عطارد ، اجتمعت أرواح الصالحين ، أشرقوا وأشعوا نورًا. الزهرة هي جنة الجنة الثالثة. هنا تسكن ارواح المحبين.

النجم الرابع هو الشمس ، لقد وحد الحكماء. الجنة الخامسة هي المريخ. هنا تجمعت أرواح المحاربين ، وسمع صوت ترنيمة. سافرنا من المريخ إلى كوكب المشتري ، السماء السادسة. هنا تسكن ارواح الصالحين. ثم طارنا إلى السماء السابعة ، حيث عاش المتأملين. الثامنة هي كوكبة الجوزاء ومقر لأرواح الصالحين. ثم رفعتني بياتريس إلى السماء التاسعة ، العليا والبلورية.

في الليلة التي سبقت الجمعة العظيمة عام 1300 ، ضاع دانتي ، الذي كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 35 عامًا فقط ، في الغابة التي كان في حالة رعب شديد. من هناك ، يطل على الجبال ، ويحاول تسلقها ، لكن أسدًا وذئبًا ونمر يعترض طريقه ويتعين على دانتي العودة إلى الغابة الكثيفة. في الغابة ، يلتقي بالروح فيرجيل ، الذي يقول إنه يمكن أن يقوده إلى الجنة من خلال دوائر المطهر والجحيم. يوافق البطل ويتبع فيرجيل من خلال الجحيم.

خلف أسوار الجحيم ، يسمع أنين النفوس الضالة خلال

لم يكن الوجود خيرًا ولا شرًا. من هناك يمكنك رؤية نهر Acheron. إنه مكان لنقل الموتى بواسطة الشيطان شارون إلى الدائرة الأولى من الجحيم ، والتي تسمى Limbo. في ليمبا يحتفظون بأرواح الحكماء والكتاب والأطفال الذين لم يعتمدوا. إنهم يعانون لأنه لا يوجد طريق لهم للوصول إلى الجنة. هنا ، تمكن دانتي ، مع فيرجيل ، من المرور والتحدث مع الكتاب المشهورين والتعرف على هوميروس.

عند النزول إلى الدائرة التالية من الجحيم ، يلاحظ الأبطال الشيطان مينوس ، الذي ينشغل في تحديد الخاطئ الذي يجب إرساله. هنا يرون كيف تُحمل أرواح الشعراء بعيدًا في مكان ما. من بينهم إيلينا الجميلة وكليوباترا ، اللذان توفيا نتيجة شغفهما.

في الدائرة الثالثة من الجحيم ، يلتقي المسافرون بسيربيروس - كلب. على هذه الدائرة في الوحل تحت المطر أرواح أولئك الذين خطيتهم شراهة. هنا يلتقي دانتي مع مواطنه - شاكو ، الذي يطلب من البطل أن يذكّر أولئك الذين يعيشون على الأرض به. في الدائرة الرابعة ، يتم إعدام البخلين والذين كانوا مسرفين للغاية ، ويحرسهم الشيطان بلوتوس. الدائرة الخامسة مكان عذاب لأولئك الذين كانوا كسالى وغاضبين.

بعد الدوار الخامس ، يجد المسافرون أنفسهم بالقرب من البرج المحاط بخزان. من خلاله يتحركون بمساعدة الشيطان فليغيوس. بعد عبور الخزان ، وجد دانتي وفيرجيل نفسيهما في مدينة ديت الجهنمية ، لكنهما لا يستطيعان الدخول إليه ، لأن المدينة تحرسها أرواح شريرة ميتة. ساعدهم رسول سماوي على المضي قدمًا ، فظهر فجأة عند مدخل المدينة وكبح غضب الموتى. في المدينة ، ظهرت قبور مشتعلة أمام المسافرين ، حيث سمعت آهات الزنادقة. قبل النزول من الدائرة السادسة إلى الدائرة التالية ، يخبر فيرجيل البطل عن كيفية ترتيب الدوائر الثلاث المتبقية ، والتي تبدأ في الضيق باتجاه مركز الأرض.

الدائرة السابعة تقع في منتصف الجبال ، يحرسها مينوتور. يوجد في منتصف هذه الدائرة مجرى دم غاضب ، حيث يتم تعذيب أولئك الذين كانوا لصًا أو طاغية بشكل رهيب. هناك غابة حولها ، هذه هي أرواح أولئك الذين انتحروا.

بعد ذلك تأتي الدائرة الثامنة ، والتي تتكون من 10 خنادق تسمى حاقد. في كل واحد منهم ، يتم تعذيب مغردي النساء ، والمتملقين ، والسحرة ، والعرافين ، ومرتشي الرشوة ، واللصوص ، والمستشارين المخادعين ، وزارعي الفتنة. عند الخندق العاشر ، نزل المسافرون عبر البئر وانتهى بهم المطاف في مركز الكرة الأرضية. ظهروا هناك أمام بحيرة جليدية ، حيث يقف أولئك الذين خانوا أقاربهم مجمدين. في وسط البحيرة كان لوسيفر ، ملك الجحيم. يمر منه ممر صغير يؤدي إلى نصف الكرة الأرضية الآخر. مر بها الرحالة ، وأتوا إلى المطهر.

المطهر

بمجرد وصولهم إلى المطهر ، اغتسل المسافرون في الماء ، ورأوا كيف سبح لهم قارب به أرواح لم تذهب إلى الجحيم ، كان يسيطر عليه ملاك. سبح المسافرون عليها إلى سفح جبل المطهر. هنا تمكنوا من التحدث مع أولئك الذين ، قبل أن يموتوا ، تمكنوا من التوبة بصدق عن خطاياهم ، وبالتالي لم يذهبوا إلى الجحيم. ثم ينام البطل وينتقل إلى أبواب المطهر.

في المطهر ، المتكبرين ، الحسود ، المهووسين بالغضب ، الكسالى ، أولئك الذين كانوا مسرفين للغاية وبخل ، النهم والشراهة يتم تطهيرهم من خطاياهم. بعد اجتياز دوائر هذا المكان ، يقترب دانتي إلى جدار مشتعل بالنار ، ويجب عليه أن يمر من خلاله ليدخل الجنة. بعد اجتياز هذا الجدار ، يدخل دانتي الجنة. يلتقي بالشيوخ بملابس بيضاء ، الجميع يرقصون ويستمتعون. هنا يلاحظ حبيبته بياتريس ، ثم يفقد حواسه. بعد لحظة ، يستيقظ دانتي في نهر نسيان الذنوب - يطير. يأتي البطل إلى Evnoe ، النهر ، الذي يساعد على تقوية ذكرى الخير ، يغسل نفسه فيه والآن هو يستحق الصعود إلى النجوم.

تستمر رحلة البطل الآن مع محبوبته وهم يصعدون إلى دوائر السماء. يلتقون على الفور بالراهبات ، أرواحهن ، اللواتي تم تزويجهن قسرا. ثم رأوا ارواح الصالحين المشرقة. في السماء الثالثة أرواح المحبين. السماء الرابعة هي مسكن أرواح الحكماء. بعد ذلك تسكن ارواح الصالحين.

أخيرًا ، صعد المسافرون إلى السماء السابعة وظهروا على زحل.

ثم نهض البطل وبدأ يتحدث مع أرواح الصالحين عن مفاهيم مثل الحب والإيمان والأمل. في الدائرة التاسعة ، كان أول ما تم الكشف عنه للمسافرين هو النقطة الشمسية التي تمثل الإله. علاوة على ذلك ، صعد دانتي إلى إمبيرين ، أعلى نقطة في الكون ، حيث رأى رجلاً عجوزًا ، ثم أرسلوه إلى مكان أعلى. أصبح الشيخ ، الذي كان اسمه برنارد ، مدرسًا لدانتي ، وظلوا معًا هنا ، حيث تتألق أرواح الأطفال. هنا ، رأى دانتي الإله ووجد الحقيقة الأسمى.

ساهم أدب العصور الوسطى في تقوية سلطة الكنيسة في جميع أنحاء العالم القديم. كثير من الكتاب سبحوا الله وانحنوا لعظمة إبداعاته. لكن القليل من العباقرة تمكنوا من "الحفر" بشكل أعمق قليلاً. اليوم سوف نكتشف ذلك ما تدور حوله الكوميديا ​​الإلهية ، من كتب هذه التحفةدعونا نكتشف الحقيقة من خلال وفرة الخطوط.

في تواصل مع

الريشة الخالدة للماجستير

دانتي أليغيري هو مفكر وعالم دين وكاتب وشخصية عامة بارزة. لم يتم الحفاظ على التاريخ الدقيق لميلاده ، لكن جيوفاني بوكاتشيو يدعي أنه مايو 1265. يذكر أحدهم أن الشخصية الرئيسية ولدت تحت علامة الجوزاء ، بدءًا من 21 مايو. في 25 مارس 1266 ، في المعمودية ، كان الشاعر اسمه باسم جديد - دورانت.

لا يُعرف بالضبط مكان تعليم الشاب ، لكنه كان يعرف أدب العصور القديمة والعصور الوسطى تمامًا ، وعرف العلوم الطبيعية إلى حد الكمال ، ودرس أعمال المؤلفين الهرطقيين.

المراجع الوثائقية الأولى لها هي بحلول 1296-1297. خلال هذه الفترة ، شارك المؤلف بنشاط في الأنشطة الاجتماعية ، وانتخب قبل جمهورية فلورنسا. انضم في وقت مبكر جدًا إلى المنبوذ من جيلف البيض ، والذي تم طرده لاحقًا من موطنه الأصلي فلورنسا.

سنوات من الضياع كانت مصحوبة بنشاط أدبي نشط. في الظروف الصعبة للسفر المستمر ، كان لدى دانتي فكرة أن يكتب عمل عمره. بينما تم الانتهاء من أجزاء من الكوميديا ​​الإلهية في رافينا.أعجبت باريس بشكل لا يصدق Alighieri بمثل هذا التنوير.

أنهى عام 1321 حياة أعظم ممثل لأدب العصور الوسطى. كسفير لرافينا ، ذهب إلى البندقية لإبرام السلام ، ولكن في الطريق أصيب بالملاريا وتوفي فجأة. دفن الجثة في مثواه الأخير.

مهم!لا يمكن الوثوق بالصور الحديثة للشخصية الإيطالية. يصور بوكاتشيو نفسه دانتي على أنه ملتح ، بينما تتحدث السجلات عن رجل حليق الذقن. بشكل عام ، تتوافق الأدلة الباقية مع وجهة النظر الراسخة.

المعنى العميق للاسم

"الكوميديا ​​الإلهية" - يمكن أن تكون هذه العبارة عرض من زوايا متعددة. بالمعنى الحرفي للكلمة ، هذا وصف للرمي الروحي في مساحات الآخرة.

الأبرار والخطاة موجودون في مستويات مختلفة من الوجود بعد الموت. يخدم المطهر كمكان لتصحيح النفوس البشرية ؛ أولئك الذين يصلون إلى هنا يحصلون على فرصة للتطهير من الخطايا الأرضية من أجل حياة مستقبلية.

نرى معنى واضحًا للعمل - تحدد الحياة الفانية للإنسان المصير الإضافي لروحه.

القصيدة كثيرة إدراجات مجازية، على سبيل المثال:

• ثلاثة وحوش ترمز إلى الرذائل البشرية - الخداع ، الشراهة ، الكبرياء ؛
• يتم تقديم الرحلة نفسها على أنها بحث عن طريق روحي لكل شخص ، محاط بالرذائل والخطيئة ؛
• تكشف "الجنة" عن الهدف الأساسي للحياة - الرغبة في الحب الشامل والمُسامِح.

وقت تأليف "الكوميديا" وهيكلها

نجح الكاتب في ابتكار عمل متماثل للغاية ، التي تتكون من ثلاثة أجزاء (cantiks) - "الجحيم" و "المطهر" و "الجنة".. يحتوي كل قسم على 33 أغنية ، تساوي الرقم 100 (مع ترنيمة تمهيدية).

الكوميديا ​​الإلهية مليئة بسحر الأرقام:

• لعبت أسماء الأرقام دورًا كبيرًا في هيكل العمل ، وقد أعطاهم المؤلف تفسيرًا صوفيًا ؛
• الرقم "3" مرتبط بالمعتقدات المسيحية حول ثالوث الله.
• تتكون "تسعة" من "ثلاثة" في مربع ؛
• 33 - يرمز إلى زمن حياة يسوع المسيح على الأرض ؛
• 100 هو رقم الكمال والوئام العالمي.

لنرى الآن خلال سنوات كتابة الكوميديا ​​الإلهيةونشر كل جزء من القصيدة:

1. من 1306 إلى 1309 كان Inferno في طور الكتابة ، واستمر التحرير حتى عام 1314. نُشر بعد عام.
2. استمر "المطهر" (1315) لمدة أربع سنوات (1308-1312).
3. خرجت "الجنة" بعد وفاة الشاعر (1315-1321).

انتباه!إن عملية السرد ممكنة بفضل سطور محددة - خانات. تتكون من ثلاثة أسطر ، تنتهي كل أجزائها بكلمة "نجوم".

الشخصيات في القصيدة

السمة المميزة للكتابة هي تحديد الحياة الآخرة مع الوجود المميت للإنسان.الجحيم يحتدم من المشاعر السياسية ، وهنا العذاب الأبدي ينتظر أعداء وأعداء دانتي. ليس من قبيل الصدفة أن الكرادلة البابويين في Gehenna Fiery ، وهنري السابع على ارتفاعات غير مسبوقة من الجنة المتفتحة.

ومن أبرز الشخصيات:

1. دانتي- أصيل ، تضطر روحه للتجول في مساحات الآخرة. هو الذي يشتاق إلى التكفير عن خطاياه ، محاولًا إيجاد الطريق الصحيح ، لينظف من أجل حياة جديدة. طوال الرحلة ، لاحظ مجموعة من الرذائل ، خطيئة الطبيعة البشرية.
2. فيرجيل- مرشد مخلص ومساعد للبطل. إنه أحد سكان Limbo ، لذلك فهو يرافق دانتي فقط من خلال المطهر والجحيم. من وجهة نظر تاريخية ، فإن بوبليوس فيرجيل مارو هو الشاعر الروماني المحبوب من قبل المؤلف. فيرجيل في دانتي هي جزيرة العقل والعقلانية الفلسفية ، تتبعه حتى النهاية.
3. نيكولاس الثالث- أسقف كاثوليكي ، شغل منصب البابا. على الرغم من تعليمه وعقله الذكي ، فقد أدانه معاصروه بسبب المحسوبية (قام بترقية أحفاده إلى السلم الوظيفي). والد دانتي المقدس هو أحد سكان الدائرة الثامنة من الجحيم (كتاجر مقدس).
4. بياتريس- عاشق أليغييري السري وملهمته الأدبية. إنها تجسد كل الحب المستهلك والمتسامح. إن الرغبة في السعادة ، على حساب الحب المقدس ، تجعل البطل يسير في طريق شائك ، عبر كثرة رذائل وإغراءات الحياة الآخرة.
5. جايوس كاسيوس لونجينوس- شخصية رومانية ومتآمر ومشارك مباشر في اغتيال يوليوس قيصر. كونه من عائلة نبيلة عامة ، فإنه منذ صغره يخضع للشهوة والرذيلة. حصل على مكان المتآمر في الدائرة التاسعة من الجحيم ، وهو ما تقوله "الكوميديا ​​الإلهية" لدانتي.
6. جويدو دي مونتيفيلترو- جندي وسياسي مرتزقة. دخل اسمه في التاريخ بفضل مجد قائد موهوب وسياسي ماكر وخائن. ويرد ملخص عن "شره" في الآيات 43 و 44 من الحفرة الثامنة.

حبكة

تقول التعاليم المسيحية أن المذنبين المُدانين إلى الأبد يذهبون إلى الجحيم ، والأرواح التي تخلص ذنبها تذهب إلى المطهر ، والمباركون يذهبون إلى الفردوس. يعطي مؤلف الكوميديا ​​الإلهية صورة مفصلة بشكل مذهل عن الحياة الآخرة ، هيكلها الداخلي.

لذا ، دعنا ننتقل إلى تحليل شامل لكل جزء من القصيدة.

مقدمة

يتم سرد القصة في ضمير المتكلم و يحكي عن الضائعفي غابة كثيفة ، رجل تمكن بأعجوبة من الهروب من ثلاثة حيوانات برية.

يعرض عليه فيرجيل مساعدته في رحلته.

نتعرف على دوافع هذا الفعل من لسان الشاعر نفسه.

يسمي النساء الثلاث اللواتي يرعن دانتي في الجنة: مريم العذراء ، بياتريس ، سانت لوسيا.

دور الشخصيتين الأوليين واضح ، وظهور لوسيا يرمز إلى ألم رؤية المؤلف.

جحيم

وفقا ل Alighieri ، معقل الخطاة على شكل قمع عملاق، والتي تضيق تدريجيا. لفهم الهيكل بشكل أفضل ، نصف بإيجاز كل جزء من أجزاء الكوميديا ​​الإلهية:

1. العتبة - أرواح الأشخاص غير المهمين والصغار تستريح هنا ، الذين لم يتذكرهم أي شيء خلال حياتهم.
2. Limbo هي الدائرة الأولى التي يعاني فيها الوثنيون الفاضلون. يرى البطل المفكرين البارزين في العصور القديمة (هوميروس ، أرسطو).
3. الشهوة هي المستوى الثاني ، والتي أصبحت موطنًا للعاهرات والعشاق المتحمسين. يعاقب التعذيب في ظلام دامس على إثم عاطفة ملتهبة ، تغيم العقل. مثال من الحياة الحقيقية للمؤلف هو فرانشيسكا دا ريميني وباولو مالاتيستا.
4. الشراهة هي الدائرة الثالثة ، التي تعاقب الشراهة والذواقة. يُجبر المذنبون على التعفن إلى الأبد تحت أشعة الشمس الحارقة والأمطار المتجمدة (على غرار دوائر المطهر).
5. الجشع - المبذرون والبخلاء محكوم عليهم بنزاعات لا نهاية لها مع نوعهم. الوصي هو بلوتوس.
6. غضب - تضطر النفوس الكسولة وغير المقيدة إلى دحرجة صخور ضخمة عبر مستنقع Styk ، وتعلق باستمرار في حناجرها ، وتقاتل مع بعضها البعض.
7. أسوار مدينة ديتا - هنا ، في القبور الملتهبة ، من المقرر أن يبقى الهراطقة والأنبياء الكذبة.
8. تغلي شخصيات الكوميديا ​​الإلهية في نهر من الدم في منتصف الدائرة السابعة من الجحيم. هناك أيضا مغتصبون ، طغاة ، انتحار ، مجدّفون ، رجال طمعون. لممثلي كل فئة ، يتم توفير معذبيهم: الأرانب ، القنطور ، كلاب الصيد.
9. الحاقدين ينتظرون الرشوة والسحرة والمغوين. يتم عضها من قبل الزواحف ، والتلف ، وغمرها في البراز ، وتجلد من قبل الشياطين.
10. بحيرة كاتسيت الجليدية هي مكان "دافئ" للخونة. يُجبر يهوذا وكاسيوس وبروتوس على الراحة في الكتلة الجليدية حتى نهاية الوقت. هنا بوابة دوائر المطهر.

المطهر

مكان الكفارة مقدمة على شكل جبل مقطوع.

يحرس المدخل ملاك يرسم 7 R على جبين دانتي ، وهو رمز للخطايا السبع المميتة.

تمتلئ دوائر المطهر بأرواح المتكبرين والمهملين والجشعين والغاضبين.

بعد اجتياز كل مستوى ، يكون البطل جاهزًا لدخول القاعات السماوية.

قصة الكوميديا ​​الإلهية تقترب من نهايتها المنطقية.

جَنَّة

ينحصر معنى "الكوميديا ​​الإلهية" في مرور الكواكب السبعة الأخيرة المحيطة. وهنا يرى البطل بياتريس التي تقنع الشاعر بالتوبة والاتحاد مع الخالق.

خلال الرحلة ، يلتقي دانتي بالإمبراطور جستنيان ، ويرى العذراء مريم والمسيح والملائكة والشهداء من أجل الإيمان. في النهاية ، تم الكشف عن "الوردة السماوية" أمام الشخصية الرئيسية ، حيث تُدفن أرواح المباركين.

الكوميديا ​​الإلهية لدانتي - استعراض موجز وتحليل

إن تشبع الألوان وواقعية الأوصاف تميز هذا العمل عن غيره.

يجب ألا ننسى المعنى العميق للعمل - البحث عن مسار روحي مهم ليس في الحياة الآخرة بقدر ما هو مهم في الحياة على الأرض. وفقًا لنظرة دانتي للعالم ، يجب على كل شخص أن يدرك أن الأسس والمبادئ الأخلاقية ، التي يتم تكريمها مقدسًا خلال الحياة ، ستصبح فضائل نموذجية في الجحيم والجنة والمطهر.

لم يستطع أن يطلق على عمله مأساة فقط لأن هؤلاء ، مثل جميع أنواع "الأدب العالي" ، كتبوا باللاتينية. كتبه دانتي بلغته الإيطالية الأصلية. الكوميديا ​​الإلهية هي ثمرة النصف الثاني من حياة دانتي وعمله. في هذا العمل ، انعكست نظرة الشاعر للعالم بأكبر قدر من الاكتمال. يظهر دانتي هنا كآخر شاعر عظيم في العصور الوسطى ، شاعر يواصل خط تطور الأدب الإقطاعي.

طبعات

ترجمات إلى اللغة الروسية

• أ.س نوروفا ، "مقتطف من الأغنية الثالثة لقصيدة الجحيم" ("ابن الوطن" ، 1823 ، رقم 30) ؛
• F. Fan-Dim ، "الجحيم" ، مترجم من الإيطالية (سانت بطرسبرغ ، 1842-48 ؛ نثر) ؛
• مين "الجحيم" ، ترجمة في الحجم الأصلي (موسكو ، 1856) ؛
• مين ، "أغنية المطهر الأولى" ("سترة روسية" ، 1865 ، 9) ؛
• بيتروفا ، "الكوميديا ​​الإلهية" (مترجم بالكلمات الإيطالية ، سانت بطرسبرغ ، 1871 ، الطبعة الثالثة 1872 ؛ ترجم فقط "الجحيم") ؛
• ميناييف ، "الكوميديا ​​الإلهية" (Lpts. and St.
• P. I. Weinberg ، "الجحيم" ، أغنية 3 ، "Vestn. Evr. "، 1875 ، رقم 5) ؛
• جولوفانوف ن. ن. ، "الكوميديا ​​الإلهية" (1899-1902) ؛
• لوزينسكي ، "الكوميديا ​​الإلهية" (جائزة ستالين) ؛
• أ. إليوشن (تم إنشاؤه في الثمانينيات ، أول إصدار جزئي في عام 1988 ، الطبعة الكاملة في عام 1995) ؛
• ليمبورت ، الكوميديا ​​الإلهية (1996-1997) ؛
• في جي مارانتسمان ، (سانت بطرسبرغ ، 2006).

بناء

الكوميديا ​​الإلهية متناظرة للغاية. وهي مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأول ("الجحيم") يتكون من 34 أغنية ، والثاني ("المطهر") والثالث ("الجنة" - 33 أغنية لكل منهما. يتكون الجزء الأول من أغنيتين تمهيديتين و 32 أغنية تصف الجحيم ، حيث لا يمكن أن يكون هناك انسجام فيه. القصيدة مكتوبة في tertsina - مقاطع ، تتكون من ثلاثة أسطر. يفسر هذا الميل لأرقام معينة من خلال حقيقة أن دانتي أعطاهم تفسيرًا صوفيًا - لذا فإن الرقم 3 مرتبط بالفكرة المسيحية عن الثالوث ، يجب أن يذكرك الرقم 33 بسنوات الحياة الأرضية ليسوع المسيح ، إلخ. هناك 100 أغنية في الكوميديا ​​الإلهية (العدد 100 - رمز الكمال).

حبكة

لقاء دانتي مع فيرجيل وبداية رحلتهم عبر العالم السفلي (منمنمات القرون الوسطى)

وفقًا للتقاليد الكاثوليكية ، تتكون الآخرة من جحيمحيث يذهب الخطاة المدانون إلى الأبد ، المطهرـ مساكن الخطاة الكفارة عن خطاياهم ، و ريا- دار المبارك.

يُفصِّل Dante هذا التمثيل ويصف جهاز الحياة الآخرة ، مع تحديد جميع تفاصيل الهندسة المعمارية الخاصة به بدقة بيانية. في الأغنية التمهيدية ، يخبر دانتي كيف أنه ، بعد أن وصل إلى منتصف حياته ، ضاع في غابة كثيفة وكيف أن الشاعر فيرجيل ، بعد أن أنقذه من ثلاثة حيوانات برية سدت طريقه ، دعا دانتي للقيام برحلة عبر بعد الحياة. بعد أن علم أن فيرجيل قد أرسل إلى بياتريس ، محبوبة دانتي المتوفاة ، فإنه يستسلم دون خوف لقيادة الشاعر.

جحيم

يشبه الجحيم قمعًا ضخمًا ، يتكون من دوائر متحدة المركز ، يقع نهايته الضيقة في مركز الأرض. بعد اجتياز عتبة الجحيم ، التي تسكنها أرواح أشخاص غير مهمين وغير حاسمين ، يدخلون الدائرة الأولى من الجحيم ، ما يسمى النسيان (A. ، IV ، 25-151) ، حيث تسكن أرواح الوثنيين الفاضلين ، الذين لم تعرف الإله الحقيقي ، بل من اقترب من هذه المعرفة وما بعدها تحرر من العذاب الجهنمي. هنا يرى دانتي ممثلين بارزين للثقافة القديمة - أرسطو ، يوربيديس ، هوميروس ، إلخ. تمتلئ الدائرة التالية بأرواح الأشخاص الذين انغمسوا في السابق في شغف جامح. من بين أولئك الذين حملتهم زوبعة برية ، ترى دانتي فرانشيسكا دا ريميني وحبيبها باولو ، الذين وقعوا ضحية الحب الممنوع لبعضهم البعض. عندما ينزل دانتي ، برفقة فيرجيل ، إلى الأسفل والأسفل ، يصبح شاهداً على عذاب الشراهة ، مجبرًا على المعاناة من المطر والبرد ، والبخل والبذرات ، ويتدحرج بلا كلل حجارة ضخمة ، غاضبًا ، غارق في المستنقع. ويتبعهم الزنادقة والمهرطقون الغارقون في اللهب الأبدي (ومن بينهم الإمبراطور فريدريك الثاني ، والبابا أناستاسيوس الثاني) ، والطغاة والقتلة الذين يسبحون في تيارات من الدماء المغلية ، وتحول الانتحار إلى نباتات ، ويحترق المجدفون والمغتصبون بالنيران المتساقطة ، والمخادعون من جميع الأنواع عذابات متنوعة جدا. أخيرًا ، يدخل دانتي الدائرة التاسعة الأخيرة من الجحيم ، والمخصصة لأفظع المجرمين. هذا هو منزل الخونة والخونة ، ومن أعظمهم يهوذا الإسخريوطي ، وبروتوس ، وكاسيوس ، وقد قضمهم لوسيفر بأفواههم الثلاثة ، وهو ملاك تمرد مرة واحدة على الله ، ملك الشر ، محكوم عليه بالسجن في الوسط. من الارض. وصف المظهر الرهيب لوسيفر ينهي الأغنية الأخيرة للجزء الأول من القصيدة.

المطهر

المطهر

بعد اجتياز ممر ضيق يربط مركز الأرض بنصف الكرة الثاني ، يأتي دانتي وفيرجيل إلى سطح الأرض. هناك ، في منتصف الجزيرة المحاطة بالمحيط ، يرتفع جبل على شكل مخروط مقطوع - المطهر ، مثل الجحيم ، ويتكون من سلسلة من الدوائر التي تضيق كلما اقتربت من قمة الجبل. الملاك الذي يحرس مدخل المطهر يسمح لدانتي بالدخول إلى الدائرة الأولى من المطهر ، بعد أن رسم سابقًا سبعة P (Peccatum - sin) على جبهته بالسيف ، أي رمز الخطايا السبع المميتة. عندما يرتفع دانتي أعلى وأعلى ، متجاوزًا دائرة تلو الأخرى ، تختفي هذه الأحرف ، لذلك عندما يدخل دانتي ، بعد أن وصل إلى قمة الجبل ، إلى "الجنة الأرضية" الواقعة على قمة الأخير ، يكون بالفعل خاليًا من علامات كتب عليها ولي المطهر. دوائر الأخير يسكنها أرواح الخطاة الكفارة عن خطاياهم. هنا يتم تطهير المتكبرين ، وإجبارهم على الانحناء تحت عبء الأثقال التي تضغط على ظهورهم ، والحسد ، والغضب ، والإهمال ، والجشع ، إلخ. وصول.

جَنَّة

في الجنة الأرضية ، حلت بياتريس محل فيرجيل ، جالسًا على عربة رسمها نسر (قصة رمزية للكنيسة المنتصرة) ؛ تحث دانتي على التوبة ، ثم ترفعه ، مستنيراً ، إلى الجنة. الجزء الأخير من القصيدة مخصص لجولات دانتي في الجنة السماوية. يتكون الأخير من سبع كرات تحيط بالأرض وتتوافق مع سبعة كواكب (وفقًا للنظام البطلمي المنتشر آنذاك): كرات القمر وعطارد والزهرة وما إلى ذلك ، تليها مجالات النجوم الثابتة والبلور ، - الكريستال sphere هو Empyrean ، - المنطقة اللانهائية التي يسكنها الله المبارك المتأمل ، هي المجال الأخير الذي يعطي الحياة لكل ما هو موجود. يحلق دانتي في الأجواء ، بقيادة برنارد ، ويرى الإمبراطور جستنيان ، ويعرّفه على تاريخ الإمبراطورية الرومانية ، ومعلمي الإيمان ، وشهداء الإيمان ، الذين تشكل أرواحهم المشرقة صليبًا متلألئًا ؛ وبصعوده أعلى فأعلى ، يرى دانتي المسيح ومريم العذراء والملائكة ، وأخيراً ، تم الكشف عن "الوردة السماوية" أمامه - دار المباركة. هنا يشارك دانتي في أعلى نعمة ، ويصل إلى الشركة مع الخالق.

الكوميديا ​​هي آخر أعمال دانتي وأكثرها نضجًا.

تحليل العمل

في الشكل ، القصيدة هي رؤية للحياة الآخرة ، كان هناك الكثير منها في أدب العصور الوسطى. مثل شعراء العصور الوسطى ، فهي ترتكز على جوهر استعاري. لذا فإن الغابة الكثيفة ، التي ضل فيها الشاعر في منتصف طريق الوجود الأرضي ، هي رمز لمضاعفات الحياة. ثلاثة وحوش تهاجمه هناك: الوشق والأسد والذئب - أقوى ثلاثة عواطف: الشهوانية ، الرغبة في السلطة ، الجشع. يتم إعطاء هذه الرموز أيضًا تفسيرًا سياسيًا: الوشق هو فلورنسا ، والبقع الموجودة على جلده يجب أن تشير إلى عداوة حزبي غويلف وغيبلين. الأسد - رمز القوة البدنية الغاشمة - فرنسا ؛ انها ذئب ، جشع وشهواني - كوريا البابوية. هذه الوحوش تهدد الوحدة الوطنية لإيطاليا ، التي حلم بها دانتي ، وهي وحدة يجمعها حكم الملكية الإقطاعية (يعطي بعض المؤرخين الأدبيين قصيدة دانتي بأكملها تفسيرًا سياسيًا). فيرجيل ينقذ الشاعر من الوحوش - العقل المرسل للشاعرة بياتريس (لاهوت - إيمان). يقود فيرجيل دانتي عبر الجحيم إلى المطهر ، وعلى عتبة الجنة يفسح المجال لبياتريس. معنى هذا الرمز هو أن العقل ينقذ الإنسان من العواطف ، ومعرفة العلم الإلهي تقدم النعيم الأبدي.

الكوميديا ​​الإلهية مشبعة بالميول السياسية للمؤلف. لا يفوت دانتي أي فرصة للتغلب على أعدائه الأيديولوجيين وحتى الشخصيين ؛ يكره المرابين ، ويدين الائتمان باعتباره "فائضًا" ، ويدين عصره باعتباره عصر الربح والبخل. في رأيه المال هو مصدر كل شر. إنه يقارن بين الحاضر المظلم والماضي المشرق لفلورنسا البرجوازية - فلورنسا الإقطاعية ، عندما بساطة الأخلاق ، والاعتدال ، و "المعرفة" الشهم ("الجنة" ، قصة كاتشاجفيدا) ، والإمبراطورية الإقطاعية (راجع أطروحة دانتي "عن الملكية ") سيطر. تبدو طبقات "المطهر" المصاحبة لظهور سورديللو (آهي سيرفا إيطاليا) وكأنها أوصنة حقيقية من الغيبليين. يعامل دانتي البابوية بأكبر قدر من الاحترام ، على الرغم من أنه يكره الممثلين الفرديين لها ، وخاصة أولئك الذين ساهموا في تقوية النظام البرجوازي في إيطاليا ؛ يلتقي بعض الآباء دانتي في الجحيم. دينه هو الكاثوليكية ، على الرغم من أن عنصرًا شخصيًا قد نسج فيه بالفعل ، وهو غريب عن الأرثوذكسية القديمة ، على الرغم من أن التصوف ودين الحب الفرنسيسكاني الوحدوي ، اللذان يتم قبولهما بكل شغف ، هما أيضًا انحراف حاد عن الكاثوليكية الكلاسيكية. فلسفته هي علم اللاهوت ، وعلمه مدرسي ، وشعره رمزي. لم تموت المثل العليا في دانتي بعد ، وهو يعتبر الحب الحر خطيئة جسيمة (الجحيم ، الدائرة الثانية ، الحلقة الشهيرة مع فرانشيسكا دا ريميني وباولو). لكن ليس من الخطيئة أن يحبها ، الأمر الذي ينجذب إلى موضوع العبادة بدافع أفلاطوني خالص (راجع "الحياة الجديدة" ، حب دانتي لبياتريس). هذه قوة عالمية عظيمة "تحرك الشمس ونجوم أخرى." والتواضع لم يعد فضيلة مطلقة. "من لا يجدد قوته بالنصر في المجد لن يذوق الثمرة التي نالها في الصراع." وروح الاستقصاء ، والرغبة في توسيع دائرة المعرفة والتعارف مع العالم ، إلى جانب "الفضيلة" (الفضيلة e conoscenza) ، التي تشجع الجرأة البطولية ، تُعلن أنها مثالية.

بنى دانتي رؤيته من أجزاء من الحياة الواقعية. ذهبت الزوايا المنفصلة لإيطاليا ، الموضوعة فيها بخطوط بيانية واضحة ، إلى بناء الحياة الآخرة. والعديد من الصور البشرية الحية مبعثرة في القصيدة ، العديد من الشخصيات النموذجية ، الكثير من المواقف النفسية الحية التي لا يزال الأدب يستمدها من هناك. الأشخاص الذين يعانون في الجحيم ، ويتوبون في المطهر (علاوة على ذلك ، يتوافق حجم وطبيعة العقوبة مع حجم وطبيعة الخطيئة) ، يبقون في النعيم في الجنة - جميع الأحياء. في هذه المئات من الأرقام ، لا يوجد رقمان متماثلان. في هذا المعرض الضخم من الشخصيات التاريخية ، لا توجد صورة واحدة لم يقطعها الحدس البلاستيكي الواضح للشاعر. لا عجب أن فلورنسا شهدت فترة من الانتعاش الاقتصادي والثقافي المكثف. هذا الإحساس الشديد بالمناظر الطبيعية والإنسان ، الذي يظهر في الكوميديا ​​والذي تعلمه العالم من دانتي ، كان ممكنًا فقط في البيئة الاجتماعية لفلورنسا ، التي كانت متقدّمة بفارق كبير عن بقية أوروبا. حلقات منفصلة من القصيدة ، مثل فرانشيسكا وباولو ، وفاريناتا في قبره الملتهب ، وأوغولينو مع الأطفال ، وكابانيوس وأوليسيس ، ولا تشبه بأي حال الصور القديمة ، الكروب الأسود بمنطق شيطاني دقيق ، سورديللو على حجره ، أنتجت حتى يومنا هذا انطباعًا قويًا.

مفهوم الجحيم في الكوميديا ​​الإلهية

دانتي وفيرجيل في الجحيم

أمام المدخل أرواح شفقة لم تفعل الخير ولا الشر في حياتها ، بما في ذلك "قطيع الملائكة الشرير" الذين لم يكونوا مع الشيطان ولا مع الله.

• الدائرة الأولى (الطرف). الرضع غير المعتمدين وغير المسيحيين الفاضلين.
• الدائرة الثانية. الزناة والزناة.
• الدائرة الثالثة. النهم ، الشراهة.
• الدوار الرابع. الطمع والاسراف (حب الانفاق المفرط).
• الدائرة الخامسة (مستنقع Stygian). غاضب و كسول.
• الدوار السادس (مدينة ديت). الزنادقة والمعلمين الكذبة.
• الجولة السابعة.
  • الحزام الأول. المخالفون على الجار وعلى ممتلكاته (طغاة ولصوص).
  • الحزام الثاني. منتهكو أنفسهم (الانتحارون) وممتلكاتهم (اللاعبون والمبذرون ، أي المدمرون الذين لا معنى لهم لممتلكاتهم).
  • الحزام الثالث. منتهكي الإله (الكافرون) ، ضد الطبيعة (اللواط) والفن (الابتزاز).
• الجولة الثامنة. خدع الكافرين. وتتكون من عشرة خنادق (Zlopazuhi أو Evil Slits) مفصولة عن بعضها بواسطة أسوار (شقوق). باتجاه المركز ، منطقة منحدرات الشقوق الشريرة ، بحيث تكون كل حفرة تالية وكل عمود تالٍ أقل نوعًا ما من الخنادق السابقة ، ويكون المنحدر الخارجي المقعر لكل حفرة أعلى من المنحدر الداخلي المنحني ( جحيم ، الرابع والعشرون ، 37-40). العمود الأول يجاور الجدار الدائري. في وسط الفجوات ، عمق بئر عريض ومظلمة ، تقع أسفله الدائرة التاسعة الأخيرة من الجحيم. من سفح مرتفعات الحجر (آية 16) ، أي من الجدار الدائري ، تنتقل التلال الحجرية إلى هذا البئر في نصف قطر ، مثل دواليب العجلة ، والخنادق المتقاطعة والأسوار ، وفوق الخنادق تنحني في شكل الجسور أو الأقبية. في Evil Slits ، يُعاقب المخادعون الذين يخدعون الأشخاص غير المرتبطين بهم بأواصر ثقة خاصة.
  • الخندق الأول. القوادون والمغويون.
  • الخندق الثاني. تملق.
  • 3rd الخندق. التجار المقدسون ورجال الدين رفيعو المستوى الذين تداولوا في المناصب الكنسية.
  • 4 الخندق. الكهان ، العرافون ، المنجمون ، السحرة.
  • الخندق الخامس. الرشوة ومتخذو الرشوة.
  • الخندق السادس. المنافقون.
  • 7 الخندق. اللصوص .
  • 8 الخندق. المستشارون الأشرار.
  • 9 الخندق. محرضو الفتنة (محمد وعلي ودولسينو وغيرهم).
  • الخندق العاشر. الكيميائيين ، الحنَّث باليمين ، المزورون.
• الجولة التاسعة. يخدع الذين يثقون. بحيرة الجليد Cocytus.
  • حزام قابيل. خونة الأسرة.
  • حزام انتينور. خونة للوطن الام ومن يفكرون به.
  • حزام تولومي. الخونة للأصدقاء والصحابة.
  • حزام جيوديكا. خونة المحسنين جلالة الله والبشر.
  • في الوسط ، في مركز الكون ، المجمدة في طوف جليدي (لوسيفر) يعذب في أفواهه الثلاثة خونة لعظمة الأرض والسماوية (يهوذا ، بروتوس وكاسيوس).

بناء نموذج للجحيم ( جحيم ، الحادي عشر ، 16-66) ، يتبع دانتي أرسطو ، الذي يشير في "الأخلاق" (الكتاب السابع ، الفصل الأول) إلى الفئة الأولى من خطايا التعصب (incontinenza) ، إلى الثانية - خطايا العنف ("العنيفة البهيمية أو الوحشية ماتا) ، إلى 3 - خطايا الخداع ("الحقد" أو الماليزية). يحتوي دانتي على الدوائر 2-5 للمتعصبين ، والسابع للمغتصبين ، و8-9 للمخادعين (الثامن للمخادعين فقط ، والتاسع للخونة). وهكذا ، فكلما كانت الخطيئة مادية ، كلما كانت مغفرة لها.

الهراطقة - المرتدون عن الإيمان ومنكرون الله - يتم تمييزهم بشكل خاص من بين مجموعة الخطاة الذين يملأون الدوائر العليا والسفلى ، في الدائرة السادسة. في هاوية الجحيم السفلي (A. ، VIII ، 75) ، ثلاث حواف ، مثل ثلاث درجات ، هي ثلاث دوائر - من السابعة إلى التاسعة. في هذه الدوائر ، يعاقب الحقد ، باستخدام القوة (العنف) أو الخداع.

مفهوم المطهر في الكوميديا ​​الإلهية

ثلاث فضائل مقدسة - ما يسمى ب "اللاهوتية" - الإيمان والرجاء والمحبة. الباقي أربعة "أساسية" أو "طبيعية" (انظر الملاحظة الفصل الأول ، 23-27).

يصوره دانتي على أنه جبل ضخم يرتفع في نصف الكرة الجنوبي في وسط المحيط. لها شكل مخروط مقطوع. يشكل الخط الساحلي والجزء السفلي من الجبل ما قبل الجهر ، والجزء العلوي محاط بسبعة حواف (سبع دوائر من المطهر نفسه). على قمة الجبل المسطحة ، يضع دانتي الغابة الصحراوية في الجنة الأرضية.

يشرح فيرجيل عقيدة الحب كمصدر لكل الخير والشر ويشرح تدرج دوائر المطهر: الدوائر الأولى والثانية والثالثة - حب "شر آخر" ، أي الحقد (الكبرياء والحسد والغضب) ؛ الدائرة الرابعة - الحب غير الكافي للخير الحقيقي (اليأس) ؛ الدوائر الخامس والسادس والسابع - الحب المفرط للسلع الكاذبة (الشهوة ، الشراهة ، الشهوة). الدوائر تتوافق مع خطايا الكتاب المقدس المميتة.

• قبل العهر
  • سفح جبل المطهر. هنا ، تنتظر أرواح الموتى التي وصلت حديثًا الوصول إلى المطهر. أولئك الذين ماتوا في الحرم الكنسي ، ولكن تابوا عن خطاياهم قبل الموت ، ينتظرون فترة أطول بثلاثين مرة من الوقت الذي قضوه في "الجهاد مع الكنيسة".
  • الحافة الأولى. لا مبالاة ، حتى ساعة الموت ترددوا في التوبة.
  • الحافة الثانية. مهمل ، مات موتًا عنيفًا.
• وادي اللوردات الأرضية (لا ينطبق على المطهر)
• الدائرة الأولى. فخور.
• الدائرة الثانية. حسود.
• الدائرة الثالثة. غاضب.
• الدوار الرابع. ممل.
• الجولة الخامسة. المشترون والمبذرون.
• الجولة السادسة. النهم.
• الجولة السابعة. شعوري.
• الجنة الدنيوية.

مفهوم الجنة في الكوميديا ​​الإلهية

(بين قوسين - أمثلة على الشخصيات التي قدمها دانتي)

• 1 سماء(القمر) - مسكن أولئك الذين يمارسون الواجب (يفتاح ، أجاممنون ، كونستانس نورمان).
• 2 سماء(عطارد) - دار الإصلاحيين (جستنيان) والضحايا الأبرياء (إيفيجينيا).
• 3 سماء(فينوس) - دار العشاق (كارل مارتيل ، كونيتسا ، فولكو مرسيليا ، ديدو ، "رودوبيان" ، رافا).
• 4 سماء(الشمس) - دار حكماء وعلماء عظماء. إنهم يشكلون دائرتين ("رقصة مستديرة").
  • الدائرة الأولى: توماس أكويناس ، ألبرت فون بولستيد ، فرانشيسكو جراتيانو ، بيتر من لومبارد ، ديونيسيوس الأريوباجي ، بول أوروسيوس ، بوثيوس ، إيزيدور إشبيلية ، بيدي الموقر ، ريكارد ، سيغر من برابانت.
  • الدائرة الثانية: بونافنتورا ، الفرنسيسكان أوغسطينوس والمتنورين ، هوغون ، بطرس الآكل ، بطرس من إسبانيا ، جون كريسوستوم ، أنسيلم ، إليوس دوناتوس ، رابان ماوروس ، يواكيم.
• 5 سماء(المريخ) - دار المحاربين من أجل الإيمان (يسوع نون ، يهوذا مكابي ، رولاند ، جوتفريد من بوالون ، روبرت جيسكارد).
• 6 سماء(كوكب المشتري) - مسكن الحكام العادلين (ملوك الكتاب المقدس داود وحزقيا ، والإمبراطور تراجان ، والملك غولييلمو الثاني الصالح وبطل "إينيد" ريفيوس).
• 7 سماء(زحل) - دار اللاهوتيين والرهبان (بنديكت نورسيا ، بيتر دامياني).
• 8 سماء(مجال النجوم).
• 9 سماء(المحرك الرئيسي ، السماء الكريستالية). يصف دانتي هيكل السكان السماويين (انظر أوامر الملائكة).
• 10 سماء(إمبيرين) - الوردة المشتعلة والنهر المشع (قلب الوردة وساحة المدرج السماوي) - دار الإله. على ضفاف النهر (درجات المدرج ، الذي ينقسم إلى دائرتين إضافيتين - العهد القديم والعهد الجديد) ، تجلس النفوس المباركة. مريم (سيدتنا) - على رأسها - آدم وبطرس ، موسى ، راحيل وباتريس ، سارة ، رفقة ، جوديث ، روث ، إلخ.

لحظات علمية ومفاهيم خاطئة وتعليقات

• جحيم ، الحادي عشر ، 113-114. ارتفعت كوكبة الحوت فوق الأفق ، ووز(كوكبة Ursa Major) يميل إلى الشمال الغربي(كافر ؛ اللات. كوروسهو اسم الرياح الشمالية الغربية. هذا يعني أنه لم يتبق سوى ساعتين قبل شروق الشمس.
• جحيم ، التاسع والعشرون ، 9. أن طريقهم هو اثنان وعشرون ميلا.(حول سكان الخندق العاشر للدائرة الثامنة) - وفقًا لتقريب القرون الوسطى للعدد Pi ، يبلغ قطر الدائرة الأخيرة من الجحيم 7 أميال.
• جحيم ، XXX ، 74. مختومة سبيكة المعمدان- عملة فلورنسا ذهبية ، فلورين (فيورمو). على جانبها الأمامي ، تم تصوير راعي المدينة ، يوحنا المعمدان ، وعلى الجانب الخلفي ، شعار النبالة الفلورنسي ، زنبق (الزنبق هو زهرة ، ومن هنا جاء اسم العملة).
• جحيم ، XXXIV ، 139. تنتهي كلمة "النجوم" (النجوم - النجوم) كل من الترانيم الثلاثة للكوميديا ​​الإلهية.
• المطهر ، أنا ، 19-21. منارة الحب ، كوكب جميل- أي كوكب الزهرة يحجب بسطوعه كوكبة الحوت التي يقع فيها.
• المطهر أنا 22. إلى عون- أي إلى القطب السماوي ، في هذه الحالة الجنوب.
• المطهر أنا 30. عربة- Ursa Major ، مخفي فوق الأفق.
• المطهر ، الثاني ، 1-3. وفقًا لدانتي ، فإن جبل المطهر والقدس يقعان على طرفي نقيض لقطر الأرض ، لذلك لديهما أفق مشترك. في نصف الكرة الشمالي ، يقع الجزء العلوي من خط الزوال السماوي ("دائرة نصف اليوم") الذي يعبر هذا الأفق فوق القدس. في الساعة الموصوفة ، كانت الشمس المرئية في القدس تغرق لتظهر قريبًا في سماء المطهر.
• المطهر ، 2 ، 4-6. والليل ...- وفقًا لجغرافيا العصور الوسطى ، تقع القدس في منتصف الأرض تمامًا ، وتقع في نصف الكرة الشمالي بين الدائرة القطبية الشمالية وخط الاستواء ، وتمتد من الغرب إلى الشرق بخط طول فقط. الأرباع الثلاثة المتبقية من الكرة الأرضية مغطاة بمياه المحيط. على مسافة متساوية من القدس: في أقصى الشرق - مصب نهر الغانج ، في أقصى الغرب - أعمدة هرقل وإسبانيا والمغرب. عندما تغرب الشمس في القدس ، يقترب الليل من نهر الغانج. في ذلك الوقت من السنة الموصوفة ، أي وقت الاعتدال الربيعي ، يحمل الليل المقاييس في يديه ، أي أنه في كوكبة Libraopposing الشمس ، التي هي في برج الحمل. في الخريف ، عندما "تتغلب" على اليوم وتصبح أطول منه ، ستترك برج الميزان ، أي أنها "ستسقطها".
• المطهر ، الثالث ، 37. Quia- كلمة لاتينية تعني "لأن" ، وفي العصور الوسطى كانت تستخدم أيضًا بمعنى quod ("ماذا"). تميز العلم المدرسي ، على غرار أرسطو ، بين نوعين من المعرفة: scire quia- معرفة الموجود - و scire propter مقابل- معرفة أسباب الموجود. ينصح فيرجيل الناس بأن يكونوا راضين عن النوع الأول من المعرفة ، دون الخوض في أسباب ما هو موجود.
• المطهر ، الرابع ، 71-72. الطريق حيث حكم فايتون المؤسف- الأبراج الفلكية.
• المطهر ، الثالث والعشرون ، 32-33. من يبحث عن "omo" ...- كان يعتقد أنه في ملامح وجه الإنسان يمكن قراءة "Homo Dei" ("Man of God") ، مع عينين تصور اثنين "Os" ، والحاجبين والأنف - الحرف M.
• المطهر ، الثامن والعشرون ، 97-108. وفقًا لفيزياء أرسطو ، يتولد هطول الأمطار في الغلاف الجوي عن طريق "بخار رطب" ، وتتولد الرياح عن طريق "بخار جاف". يوضح ماتيلدا أنه فقط تحت مستوى بوابات المطهر توجد مثل هذه الاضطرابات الناتجة عن البخار الذي "يتبع الحرارة" ، أي تحت تأثير حرارة الشمس ، يرتفع من الماء ومن الأرض ؛ في ذروة الفردوس الدنيوي ، بقيت ريح موحدة ناجمة عن دوران السماء الأولى.
• المطهر ، الثامن والعشرون ، 82-83. اثنا عشر أربعة شيوخ محترمين- أربعة وعشرون كتابا من العهد القديم.
• المطهر ، الثالث والثلاثون ، 43. خمسة مائة و خمسة عشر- تسمية غامضة لمنقذ الكنيسة القادم ومُعيد الإمبراطورية ، الذي سيدمر "اللص" (عاهرة الأغنية الثانية والثلاثين ، التي أخذت مكان شخص آخر) و "العملاق" (الملك الفرنسي). تتشكل الأرقام DXV ، عند إعادة ترتيب العلامات ، فإن كلمة DVX (القائد) ، والمعلقون الأقدم يفسرونها بهذه الطريقة.
• المطهر ، الثالث والثلاثون ، 139. ضبط الحساب من البداية- في بناء الكوميديا ​​الإلهية ، يلاحظ دانتي التناسق الصارم. في كل جزء من أجزائه الثلاثة (cantik) - 33 أغنية ؛ بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي "الجحيم" على أغنية أخرى تكون بمثابة مقدمة للقصيدة بأكملها. حجم كل أغنية من المائة متماثل تقريبًا.
• جَنَّة ، الثالث عشر ، 51. ولا يوجد مركز آخر في الدائرة- لا يمكن أن يكون هناك رأيان ، مثلما يمكن أن يكون هناك مركز واحد فقط في دائرة.
• جَنَّة ، الرابع عشر ، 102. تتكون العلامة المقدسة من شعاعين مخفيين داخل حدود الأرباع.- تشكل أجزاء الأرباع المجاورة (أرباع) الدائرة علامة الصليب.
• جَنَّة ، الثامن عشر ، 113. في Lily M- الحرف M القوطي يشبه فلور دي ليس.
• جَنَّة ، الخامس والعشرون ، 101-102: إذا كان السرطان لديه لؤلؤة مماثلة ...- من 21 ديسمبر إلى 21 يناير عند غروب الشمس ، الكوكبة