"منفذ- عقيدة. ar ": الأب جريجوري ، أخبرنا من فضلك عن مغامراتك. لماذا تم وضعك في مستشفى للأمراض النفسية مرتين؟

الراهب جريجوري (بارانوف) : لقول الحقيقة في عيون السلطات الرهبانية.

- وماذا تم التعبير عن هذه الحقيقة؟ لماذا اعتبرت السلطات هذا مظهرًا من مظاهر المرض العقلي؟

"لقد أصبحت للتو ضحية لنظام كنت جزءًا منه حتى ربيع هذا العام. تم تعميدي عام 1994 في أوبتينا هيرميتاج. عاش حياة علمانية لبعض الوقت ، ثم دخل الدير بمباركة من الأب نعوم. حتى عام 2007 ، كان كل شيء على ما يرام معي هناك. ثم بدأت عيني تنفتح على ما كان يحدث. وقلت للسلطات حقيقة الطبيعة التالية: نحن نخدم الأشخاص الخطأ ، شيء ما لا يصلح لنا. البلد يتحرك في الاتجاه المعاكس. نصلي ونفعل شيئًا ، لكن التأثير معاكس تمامًا.

لقد أخبرت نائب الملك بذلك. أخبرته عن سبب ترك هذا العدد الكبير من الرهبان لنا. هم ببساطة بصقوا على كل الوعود وذهبوا إلى العالم. كثير منهم متزوجون ولديهم أسر أو يعملون فقط. اقترحت أن السبب في ذلك في نفسه. لأن طريقه إلى الرهبنة بدأ بحقيقة أنه ترك زوجته وطفليه.

لدينا دير في الحي ، تم إنشاؤه أيضًا بمباركة الأب نعوم ، بني من الصفر ، باسمه - ولد هناك ، في هذه القرية. إنه على بعد 15 كيلومترًا من Kozikha. كما حدثت اضطرابات بينهم: لم تتوافق الأخوات مع نائب الملك وغادرت. كانت هناك أعمال شغب - ليس شغب ، ولكن مثل هذه المواجهة بين الجماعات. طبعا لمن تعترف الاخوات؟ لا يمكنهم الاعتراف لأمهم. يمكنهم فتح الأفكار ، ولكن وفقًا لتقليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لا يمكن إلا للكاهن أن يحل خطاياهم. لذلك ، فإن المعترف بدير للذكور هو في نفس الوقت معترف بالمرأة.

الدير هو "شيء في حد ذاته" ، منظمة مغلقة نسبيًا ، لا يتم إخراج الكتان المتسخ من الكوخ ، لكن المعلومات تتسرب بطريقة أو بأخرى. في بعض الأحيان ، بارك الأب نعوم الأسرة كلها لقبول الرهبنة. ذهب الرجال إلى دير الرجال والنساء إلى دير النساء. لذلك نحن نعرف ما حدث هناك. لم أتدخل في أي شيء عندما بدأت الاضطرابات ، لكني صدمت من تصرفات إخواننا. نائب الملك ، هيغومين أرتيمي ، عندما أخبرته عن هذا وسألته عما إذا كان ينبغي أن يصلي من أجلهم ، أجابني ساخرًا: "تخلَّ عن مستنقع هذه المرأة. كان هذا في خريف عام 2007. هم أيضًا ، من وجهة نظر ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية وعقائدها ، عانوا من مآسي روحية. الراهبات يبصقن على عهودهن ويخرجن إلى العالم ويتزوجن.

- متى دخلت الدير بنفسك؟

- دخلت الدير في 21 تشرين الثاني 1997 ، يوم رئيس الملائكة ميخائيل. ومع ذلك ، لم يتم تسجيل هذا التاريخ في الملف الشخصي للأبرشية. وأخذت اللون في عام 2002. أتذكر كل التواريخ. بغض النظر عن كيف تبرأت الأبرشية مني الآن ، يمكن العثور على هذه المعلومات الخاصة بي.

بعد دخول المستشفى الثاني في مستشفى للأمراض النفسية منذ عام ونصف ، اضطررت إلى مغادرة نوفوسيبيرسك. قيل لي حينها: إذا بقيت ، فسنرتب لك مرة ثالثة. أول دخول إلى المستشفى كان في 7 نوفمبر 2007. والثانية - بعد عام ، مباشرة بعد عيد القديس يوحنا الذهبي الفم.

هنا قمت بنشر تعليقي على المنتدى في 10 أغسطس. أنا بشكل عام صحفي وراثي. كان تعليقي الأول بعنوان "دعنا نترك ROC-MP ببطء". بدأ الأمر على هذا النحو: "لقد ذهب الحب منذ زمن بعيد من هذه الكنيسة ...". قمت بنشره دون أي تعديل. راقب DECR هذا على الفور ، وعلى الفور طارت مطرقة ثقيلة إلى رئيس الأساقفة تيخون من نوفوسيبيرسك ...

- أخبرني ، من فضلك ، الآن تعتبر نفسك عضوًا في البرلمان ROC ، أو هل تركته؟

- أعتبر نفسي مسيحياً من الكنيسة الجامعة. لقد توقفت فعليًا عن المشاركة في الطقوس والأسرار المقدسة ، ولكن ، مع ذلك ، إذا نظرت إلى أفعالي في "Strategy-31" ، بشكل عام ، كيف أتجول في موسكو ، أمشي بالملابس الرهبانية. أعتقد أنه لم يحدث شيء من شأنه أن يجعلني أتوقف عن أن أكون راهبًا أو أتوقف عن أن أكون مسيحيًا. على الرغم من أنني استطعت نزع هذه الملابس في ساحة Triumfalnaya نفسها ، وأضرب على صدري ، وأقول بصوت عالٍ إنني تركت النائب ROC وانضم إلى ROCOR أو في أي مكان آخر. عقيدتي هي أن أشرح للناس أن الحب قد ذهب منذ فترة طويلة من هذه الكنيسة. مهمتي هي فتح أعين الناس على هذا. لهذا السبب انخرطت في سياسة الكنيسة.

أجرى المقابلة فلاديمير أويفين ،
"منفذ-عقيدة.ar "

https://www.site/2017-06-08/eks_monah_stavshiy_videoblogerom_pochemu_nevozmozhen_mirnyy_dialog_mezhdu_cerkovyu_i_obchestvom

"الله بمعناه الكنسي سيصبح غير ضروري لغالبية البشر المتقدمين"

راهب سابق أصبح مدون فيديو: لماذا الحوار السلمي بين الكنيسة والمجتمع مستحيل

غريغوري بارانوف هو واحد من القلائل الذين لم يتركوا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية فحسب ، بل عارضوها أيضًا علانية. على حد قوله ، في نهاية حياته الرهبانية ، تم إرساله إلى مستشفى للأمراض النفسية للعلاج عدة مرات ، وبعد ذلك ، بناءً على أوامر من رئيس الدير ، أخذه الأخوان الراهب إلى الغابة وعلقوه رأسًا على عقب. قدمه - للشجاعة للتنديد بالسلطات ، لانتقاد طريقة الحياة الرهبانية الحديثة. بحلول ذلك الوقت ، كان الإيمان بالله نفسه يتلاشى في مايكل. ترك جدران الدير ، أنشأ مشروع "Dechurching" ، يؤدي مدونة فيديو: يسافر في جميع أنحاء البلاد ، ويتواصل مع الناس ، ويصنع أفلامًا طويلة.

"لم يكن هناك سوى تقليد للرهبنة للعالم الخارجي"

- مايكل ، أخبرنا عن تجربتك الدينية الخاصة. ما الذي دفعك إلى الإيمان إلى الدير؟

- كما تعلم ، تجلب ممارسة الصلاة أحيانًا شعورًا بفرح غامض. صحيح ، كما اكتشفت لاحقًا ، هناك تفسير مادي تمامًا لذلك. أثناء هذه الممارسة ، يتم إطلاق هرمون مزاجي معين ، ثنائي ميثيل تريبتامين ، في الدماغ ، وعندما يحدث الاندفاع ، يختبر المؤمنون ما يسمى في الأرثوذكسية "نعمة" أو "زيارة الفرح السماوي". بعد فترة تعتاد عليها ، ثم تصبح غير كافية. وبعد ذلك تفهم أنك بحاجة إلى الانتقال إلى المستوى التالي - من مجرد رعية إلى شيء أعمق.

شخصيًا ، قمت بزيارة رعية الأب دميتري سميرنوف (كاهن نائب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المشهور بتصريحات بغيضة مثل "الملحدين حيوانات سيرك" ، "خذ كل راتبك إلى المعبد". - تقريبًا.). هناك أدركت أنه من أجل تجنب الجحيم بعد الموت ، فإن مجرد الاستماع إلى خطبه يومي السبت والأحد لا يكفي. من الضروري العمل بشكل جذري من أجل خلاص النفس طوال حياة المرء. التصرف وفقًا للكتب فقط ليس كافيًا أيضًا: أذهاننا محدودة ولن تكون قادرة على فهم عمق الإيمان الكامل. لذلك قررت أنني بحاجة إلى الخروج من بيئة المدينة الصاخبة والذهاب إلى بيئة خاصة ، إلى دير ، وأن أصبح راهبًا هناك. في الأديرة يمكن للمرء أن يتبنى تجربة الخلاص ، كما يقولون - "عبر الإنترنت" ، من حاملي الإيمان الحقيقي ، أي من الشيوخ.

معهد الحكماء هو هيكل أرثوذكسي موازٍ للتسلسل الهرمي للكنيسة. إنه لمن يعملون حقًا على أنفسهم من أجل الخلاص. يُعتقد أن الشيخ قادر على رؤية حالتك. هل تتذكر المشاهد من فيلم "Terminator" عندما ينظر شوارزنيجر إلى العالم من خلال عيون سايبورغ ويقوم بمسحها ضوئيًا؟ هنا ، بالطريقة نفسها تقريبًا ، يُزعم أن الشيخ يمكنه أن يرى من خلالك: ما رأيك ، وما هي الأمراض ، والعواطف التي لديك ، وما إلى ذلك. علاوة على ذلك ، فهو قادر على إرشادك إلى طريق الشفاء من الخطيئة وإرشادك إلى الخلاص. على سبيل المثال ، اعتبرت الأب نعوم على هذا النحو ، فقط "سايبورغ روحي" ، في الثالوث سرجيوس لافرا. الآن هو يحتضر.

يجب أن أقول أنني استسلمت أيضًا لنوع من الذهان الجماعي. اتضح أنه في أواخر التسعينيات ، اندفع الآلاف من الشباب ، من خريجي جامعات موسكو المرموقة ، ليصبحوا رهبانًا. حتى أن بعضهم خدم في الجيش ، وكانوا مناسبين تمامًا. ثم أدركت أنه لا يوجد أي واحد من هذا القبيل ، أنه لا يمكن أن نخطئ جميعًا معًا ، مثلي ، هذا هو مصيرنا. قررت أن لدي كل ما يؤهلني لأن أصبح مبجلًا حقيقيًا ، وهو ما أكده الأكبر نفسه.

أعطت الأديرة في ذلك الوقت روتينًا صارمًا يوميًا وهيكل إداري سلطوي ، على غرار الجيش. وبالمناسبة ، لم يكن هناك مكان خاص لكرامة الإنسان. الشيء الوحيد الذي تم أخذه في الاعتبار هو مدى قدرتك على أداء المهام المعينة. كانت محاريب غناء الكنيسة وإصلاح المعدات وتشغيل المعادن. قبل الدير ، كان لدي عملي الخاص - صنع أدوات للفنون والحرف (هذه المهارة ، بالمناسبة ، أنقذتني بعد مغادرة الدير). هكذا بدأت رحلتي الرهبانية.

صحيح أن بعض كلمات المرشدين أثارت تنافرًا حتى في ذلك الوقت. بعد المدرسة ، درست دورتين دراسيتين في كلية علم التحكم الآلي في معهد Mendeleev Moscow للتكنولوجيا الكيميائية ، وبالتالي كانت لدي فكرة عن تكنولوجيا الكمبيوتر في ذلك الوقت. وهكذا ، أخبرني الشيخ أن علم التحكم الآلي هو شر شيطاني ، وأن الإنترنت تم إنشاؤه بواسطة "الماسونيين اليهود" من أجل التشهير بالأرثوذكسية وإياه شخصيًا. لكنني كنت أميل إلى أخذ كل شيء على أساس الإيمان ، وبالتالي نجحت "رقمنة" وعيي.

- وكيف انتهى كل هذا ، لماذا أصبحت مدونًا مشهورًا مناهضًا لرجال الدين؟

- ثم رأيت تناقضي مع الحياة الرهبانية ، وكذلك تناقض إخوتي في الإيمان. كل تلك المهام لاكتساب ما يسمى بـ "الجسارة" ، والتي كانت ضرورية لتحقيق القداسة ، تبين أنها ببساطة غير طبيعية من وجهة نظر علم وظائف الأعضاء. وليس لي وحدي. ومن جانب رئيس الدير والمعترف ، لم يحدث شيء سوى الهروب من تعقيد الحالة العقلية وعبارة "نغفر لكم هذه الخطيئة". في رأيي ، لم يكن هناك سوى تقليد للرهبنة للعالم الخارجي.

عندما أتيت إلى الدير ، أُعلن أن هذا المكان مملكة فلاحية ، وأن الشيء الرئيسي في حياتنا هو صلاة يسوع وعمله. ومن المثير للاهتمام ، في البداية ، أن شيخنا أخبرنا أن نلتزم بالتقنيات اليدوية في البناء من الخشب والطوب. ولكن بعد ذلك أصبح من الواضح أن مشاريع البناء القديمة هذه لا تتوافق مع الوتيرة المرغوبة ، ولم تكن مناسبة لإحصاءات سلطات الكنيسة. وماذا حل محل كل هذا؟ بدأ بناء المعابد في غضون عامين باستخدام تقنيات حديثة تمامًا ، وبدأ العمال الضيوف من ديانة مختلفة ينجذبون إلى المراحل الأكثر كثافة في العمل ، مثل صب الخرسانة والتجصيص. فضل الرهبان أنفسهم مناصب أكثر تشويقًا من الناحية الفنية أو مجرد وظائف إدارية. لكن ليس الطاعة على الإطلاق: العمل في الحديقة وقاعة الطعام ، والغسيل ، وما إلى ذلك - كل هذا كان يُمنح عن طيب خاطر للنساء كلما أمكن ذلك. ورأى المسؤولون ورجال الأعمال المتأثرون أنهم مرحب بهم دائمًا في الدير ، الذي يتحول إلى مجمع سياحي أو نادي عطلة نهاية الأسبوع أمام أعيننا. ثم تدفقت الأموال مثل النهر. هل تريد أكبر معبد في نوفوسيبيرسك؟ فقط أخبرنا - سنبني كل شيء من أجلك.

نتيجة لذلك ، ما هو "العمل الفذ" للرهبنة؟ في المغازلة الفعالة لفئات نادرة من الحجاج. وقرروا استبدال محاولات تجنب السكر الذي بدأ في النمو بالعديد من التعزية الأرضية: مشاهدة مقاطع الفيديو ، وممارسة الرياضة ، والحج أو قضاء إجازة مع والديهم. حتى أن الحديث عن الصمت والصلاة أصبح غير مريح. بدأت أطرح الكثير من الأسئلة غير الضرورية ، والتي أزعجت الإخوة ، وبدأوا في إقصائي كما لو كنت ذبابة مزعجة. في النهاية ، جعلتني هذه البيئة عدوًا لها ، ولم يعد بإمكاني البقاء هناك ، لأن كل شيء لم يتوافق مع الأهداف والغايات الأصلية ، كما يعلمنا التراث الآبائي والشيخ نعوم الحي.

- بالمناسبة ، أصبح معروفًا مؤخرًا أن Metropolitan Nektary of Oryol يستخدم سيارة لاند كروزر كروس المقدمة له بقيمة 5-6 ملايين روبل. لم يكن Oryol Metropolis محرجًا وأوضح: "Vladyka تقدم خدمة هرمية ، وتزور القرى النائية في أي وقت من السنة وفي أي طقس. لا يوجد مظهر من مظاهر التملك في هذا. كان يسوع المسيح نفسه يرتدي ملابس باهظة الثمن أُعطيت له. تفسير مقنع؟

- يستبدل المتروبوليتان المفاهيم عن عمد ، مناشدة محو الأمية الذين سقطوا حتى من أبناء الرعية النشطين في البرلمان في جمهورية الصين. تعتقد المدينة أن تفسيرهم سيُسقط من قبل المؤمنين على كتلة من أيقونات المعابد الجميلة ، والتي تكون عليها جميع ملابس المسيح متعددة الألوان ، وأنيقة ، وبالتالي باهظة الثمن. افتح أي كتاب مدرسي عن تاريخ الكنيسة مكتوب بلغة شعبية ، حتى معاهد اللاهوت الحديثة ، وحتى إعادة طبعها ، من القرن التاسع عشر ، وسوف تقرأ العكس: العقارات الشخصية ، والرفاهية والطعام من الضرائب المفروضة على المعبد التي دفعها المصلبون. السيد المسيح. في الإنجيل ، تم وصف قادة هذه الأحزاب الكنسية ، المرتبطين كليًا بـ "السلطة العمودية" المتدهورة لحكومة هيرودس ، حسب الفئة والاسم. "ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون الذين يأكلون بيوت الأرامل" - كلام المسيح المباشر هو عن مطران ذلك الوقت ، الأساقفة والشيوخ.

بالطبع ، حتى اليوم ، هناك أشخاص مثل نيكتاري يغطون كل شيء بالمخطط الكلاسيكي: لقد قدموا لي هدية. ومع ذلك ، في الواقع ، اتضح أن الهدية ليست بأي حال من الأحوال من عامل عمل بجد طوال نصف حياته لتقديم مثل هذا العلاج لرجل دين محترم. تم تقديم الهدية من قبل رجل أعمال حقق أرباحًا فائقة بفضل التلاعب والمدفوعات الزهيدة لهؤلاء العمال الجادين. لذلك ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن نيكتاريوس قد نقش نفسه عند منعطف اللولب التاريخي كممثل دور أولئك الذين حارب معهم المسيح - مع القادة الروحيين والكتبة والفريسيين الذين علموا الناس. في الذكرى السنوية لعام 2017 ، لا يستطيع نيكتاري القول إنه في روسيا ما قبل الثورة كان من المعتاد إبعاد أشخاص مثله عن الخزانة ، وإذا قدموا عربة ، إذن عربة مرموقة؟ في العام السابق للانتخابات ، لا يمكنه إثارة غضب الناخبين الأرثوذكس التقليديين الذين يعتمد عليهم بوتين. هذا مغطى بالمسيح.

"ماذا بقي لخدام الكنيسة ليفعلوه؟ السحر الارثوذكسي "

- ومن برأيك "مؤمن حقيقي" بالأرثوذكسية من حيث خبرتك؟ نفس سميرنوف البغيض ونفس Enteo و Chaplin مقتنعون بأنهم كذلك.

- هنا تحتاج إلى رسم مقياسين. كل واحد منهم من الصفر إلى اللانهاية. أحدهما "مدّعي" مؤمن والآخر "محام" مؤمن. شخص ما نشأ في التطرف ، فهو يبحث دائمًا عن شخص يلومه على شيء ما. ويميل شخص ما إلى الاعتناء بنفسه ، والبحث عن سبب السيئ في نفسه ، وما إلى ذلك.

عند الصفر "المدعي" سنضع الشخص الذي لا يهتم حقًا. على سبيل المثال ، البطريرك كيريل يقبل البابا فرنسيس. مثل هذا المؤمن اللامبالي لا يهتم ، فهو غير مهتم بالعداء الذي دام قرونًا بين الأرثوذكس والكاثوليك في الماضي. يذهب إلى المعبد ليأكل خدمات دينية أخرى وليس لديه مذاق للنضال من أجل طهارة الإيمان ، ويطلب الفتنة ويدين. ولكن كلما كان هذا المقياس أعلى ، كلما رأينا "مدعين" مؤمنين ، أو متعصبين ، أو كما يسميهم تاريخ الكنيسة ، متعصبون. عندما يرون هذا ، يقولون إن "الكنيسة تعرضت للخيانة ، البطريرك يخدم الماسونيين ، الجميع استولى عليهم اليهود ، بعد ذلك لا يمكنك الذهاب إلى الكنائس ، حان الوقت للخدمة في الشقق ، عليك أن تتحد بدون سلطات الكنيسة التي ابتعدت عن الحق ولم تحيي ذكرى البطريرك على الإطلاق ”وهلم جرا.

على محور منفصل آخر للإحداثيات - نوع "المحامين المؤمنين". لدى الصفر أيضًا مؤمنون متواضعون ، ولكن كلما رأوا غيرة "مدعي الكنيسة" ، زادت الرغبة في التبرير والدفاع. على سبيل المثال ، إذا رأى مثل هذا المؤمن صلاة البانك في الكنيسة أو مقاطع فيديو سوكولوفسكي ، فسيظل غير مبالٍ: فهو يعتني بنفسه وبحالته. كما يقولون بأنفسهم ، "فقط صلوا من أجل شخص ، هذا هو الأفضل". وفيما يتعلق بالتحركات السياسية لجهاز النظام الأبوي ، فإنهم سيأتون فورًا إلى "أفكار عدم إصدار الأحكام" ، لأن البطريرك سيجيب في يوم من الأيام بشكل حتمي أمام الله عن جميع لقاءاته مع البابا واليخوت مع الأكواخ.

إذن ما هو "المؤمنون الحقيقيون"؟ على كلا المحورين يوجد مؤمنون حقيقيون. يمكنك إضافة مقياس ثالث إلى هذه المقاييس - هذا هو حب الطقوس. عند الصفر - أولئك الذين يأتون إلى المعبد مرة واحدة في السنة لجلب الماء المقدس وتكريس كعكة عيد الفصح. وأولئك الذين يذهبون إلى اللانهاية بهذا الحجم سيأكلون الأرض من القبر ، لأن بعض كبار السن قال ذلك: يقولون ، إنه يساعد على الصحة.

يمكنك أيضًا الخوض في مؤسسة العزوبة القائمة على التدين ، وهناك أيضًا ، للوهلة الأولى ، "مؤمنون حقيقيون" أو "ليسوا جدًا". ثم يتبين أن بعض الرهبان لا يمانعون حتى أن الدير امتلأ بالنساء في المحلات ، في غرفة الطعام ، في الحديقة. وسيقول آخرون إن كل هذا "علمنة وإغراء" ، وسيبحثون عن خيار أكثر صرامة. الأول يبرر نفسه بحقيقة أن الله نفسه أمرهم بالعيش في مركز تبشيري ، والأخير سيكون على حق بطريقته الخاصة ، ينجرف عن طريق "الممارسات التأملية".

لكل فرد نصيبه من "الفضيلة الأرثوذكسية" في الاعتراف ، وحب الجار ، وحب الأسرار والعفة. لذا فإن "المؤمن الحقيقي" هو مفهوم غامض ، ولم أر حتى محاولات لتجسيده من خلال توليف علم الاجتماع وعلم النفس. في أغلب الأحيان ، تولد أفكارنا حول من يولد المؤمن من خلال مظاهر خارجية في العادات والملابس.

- ومن ، وفقًا لملاحظاتك ، هو الآن أكثر في جمهورية الصين؟

- بالطبع ، يشارك أولئك الذين لم يجدوا أنفسهم بعد في نوع من التطوير الذاتي في عطلات نهاية الأسبوع. الذين ليس لديهم أعباء في الأبناء والأحفاد ، ولأسباب مختلفة وبدرجات متفاوتة ، هم غير اجتماعيين وهناك حاجة للعلاج النفسي. أو فقط تريد أن يسمع الإنسان. ومع ذلك ، فإن جودة مثل هذا العلاج النفسي من الكهنة آخذ في التدهور أكثر فأكثر كل عام. يمكن رؤية هذا على النقيض من التنظيم الذاتي للمجتمع خارج الهياكل الدينية. ويتم تدريب خريجي الإكليريكيين ، في الماضي والحاضر ، فقط على استغلال "تأثير الدواء الوهمي". في رأيي ، ليس للكهنة المعاصرين أي حق أخلاقي في أن يقولوا: سيساعدك الله إذا كنت تؤدي طقوسًا معينة أو تطلب منا تربيعات. هنا دائمًا ما أعطي مثالًا مع ألم الأسنان: إذا كنت تعاني من ألم في الأسنان ، فلا تذهب إلى الكنيسة إلى الكاهن ، بل تذهب إلى طبيب الأسنان. إذا سرق منك شيء ما ، فعليك أن تذهب وتكتب إفادة للشرطة.

يمكن أن يقدم المعترفون بعض النصائح حول قضايا الأسرة والمنزلية. لكن جودتها أيضًا ضعيفة جدًا ، لأن القرن الحادي والعشرين قدم الكثير من الطرق الأخرى لحلها. لم تعد هناك حاجة للكهنة هنا. حسنًا ، إذا لم يعد المتزوجون ، على سبيل المثال ، يحبون بعضهم البعض ولا يمكنهم العيش معًا ، فكيف يمكن للكاهن أن يساعدهم؟ هل توجد إحصائيات عن نجاح الكهنة في دور الوسيط في الزواج؟ للأسف ، تم استبدال خطورة القرون الماضية ببيع ، كقاعدة عامة ، طقوس زفاف باهظة الثمن ولكنها جميلة. بالإضافة إلى إجراء شكلي عكسي ، مع نموذج استبيان شهادة ، يتم ملؤه للأبرشية من قبل أولئك الذين يرغبون في الحصول على الطلاق. لدي مسح ضوئي لهذه الشهادة من أبرشية ياروسلافل.

هل نرى الكنيسة تُظهر نهجًا فعالًا لحل هذه المشكلة حتى ينجذب الناس مرة أخرى بقوة لبعضهم البعض ، وتنشأ العلاقات الرومانسية ، وما إلى ذلك؟ هناك مؤسسة طلاق ، والدولة العلمانية تسمح لك بالقيام بذلك. ذهبوا وتطلقوا ، وأي شخص يؤمن بالخرافات بشكل رسمي سيكرر "نعمة الأسقف على الطلاق".

ماذا بقي لخدام الكنيسة ليفعلوه في النهاية؟ السحر الارثوذكسي. نرى هذا في الطوابير الطويلة لعبادة القطع الأثرية بعد حملات إعلانية قوية على مستوى الدولة.

علاوة على ذلك ، فإن أولئك الذين يقفون في الطابور ليسوا مهتمين على الإطلاق بحقيقة أنه يوجد في كنائس موسكو منذ فترة طويلة 25 أيقونة بها جزيئات من "رفات" نفس نيكولاس العجائب. وبين المؤمنين ، قلة من الناس يريدون الصوم ، ثم يعترفون بصدق ويتحدثون عن مواضيع روحية. كل هذا تم استبداله بتكريس الشقق والسيارات والتسوق الأرثوذكسي على طرق الحج. أي أنهم هم أنفسهم يحبون سحر الكنيسة كثيرًا.

انتبه إلى عدد الإعلانات التي ظهرت في المعابد والتي تدعوك للذهاب إلى مكان ما إلى "الأماكن المقدسة". ولكن وفقًا للتعاليم الأرثوذكسية ، فإن الله كلي الوجود. لست بحاجة للذهاب إلى أي مكان. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مصطلح "الحاج" تم تقليل قيمته إلى درجة أنه سخيف. بعد كل شيء ، لا أحد يسير في أحذية bast على جوانب الطرق وطرق الغابات ، ولكن ببساطة تخلص من الأبرشية بأكملها لاستئجار حافلة مريحة. لا يهم الله نفسه أو القديس من أي نقطة على الأرض تأتيه الصلاة. وكما قلت ، للاعتماد على رفات نيكولاس العجائب ، لا تحتاج إلى الوقوف في طابور طويل في CSU. لقد كانوا في روسيا لفترة طويلة. لكن الناس يقفون ، لأنهم في تطورهم ليسوا بعيدين عن الأجيال التي لم يكن بمقدور أقاربهم العيش بدون طقوس سحرية وهوية قبلية.

إذا كانت كل ممتلكات الكنيسة التي أرادها الله أو قديسونه قد تم بناؤها بالفعل ، فهذا هو التمرين الوحيد والآمن تمامًا المتبقي: إما أن تذهب إلى الضريح لفترة طويلة ، أو توحي لنفسك أن الله يحتاجها ، أو ببساطة تقف في مكانه. طابور ضخم. أو ، على سبيل المثال ، يوجد في سانت بطرسبرغ دير القديس يوحنا ، وبالقرب من موسكو - Trinity-Sergius Lavra. يتكون الدير وكاتدرائية الثالوث في لافرا من كتل ، وهناك فجوات بينهما. ويلتصق الناس بملاحظات مع أمنياتهم هناك ، كما يفعل اليهود عندما يلصقون الملاحظات في حائط المبكى. هذه هي الطريقة التي تتطور بها التجربة الدينية والسحرية ، كما في أغنية "لينينغراد": "لقد طلبت رجلاً أكثر ثراءً أو مجرد رجل للروح". وأين هو مكان خلاص الروح ، لا أدري.

"الرغبة والسعي وراء الهيمنة كانا دائمًا في الكنيسة"

- من وجهة نظرك ، لماذا الكنيسة ، التي كانت تعتبر في التسعينيات رمزًا لإحياء البلاد ، ينظر إليها اليوم من قبل الجزء العلماني من مجتمعنا على أنها معقل للتطرف والظلامية؟

- شاهد فيلمي "الأرثوذكسية في القانون" ، ستجد هناك إجابة مفصلة عن هذا السؤال. خلال فترة العلاقات القبلية ، سيطر الناس على أراضي روسيا ، التي كانت صعبة للغاية للبقاء ، في القبائل الصغيرة. وكان هذا مستحيلًا بدون اليد الاستبدادية لزعيم القبيلة والكهنة كحافظين للمعرفة وعلى الأقل بعض تأويلات الكون وسلوك العناصر. كان يعتبر الآلهة أو الإله مفيدًا لأنه ساعد في حل هذه المشكلات. في لحظة معينة ، أصبح من الواضح للأمراء في روسيا أن تبني النموذج الديني البيزنطي الراسخ بالفعل سيساعد على إدارة الدولة بشكل أكثر فاعلية ، للاحتفاظ بالمناطق أو توسيعها. نحن نتحرك اليوم أكثر على طول الدوامة التاريخية ، ومن الواضح أن هذا النهج عفا عليه الزمن. ومع ذلك ، حتى اليوم في "المسيرات الروسية" يمكنك سماع هذه الهتافات المضحكة من مكبرات الصوت: "نحن روس ، الله معنا!". جزء ضئيل من المؤمنين ، لكنهم احتفظوا بهذا الوعي القبلي ، عندما تم "خصخصة" العلاقة مع مصدر خلق الكون لسبب ما من قبل "مجتمع أرثوذكسي" صغير مقارنة ببقية سكان الكوكب . لسوء الحظ ، لم يتغير شيء كثيرًا على مدى آلاف السنين.

ثم حدثت ثورة في الإمبراطورية الروسية ، وانهارت الملكية والبنية الطبقية السابقة ، وبدأ بناء الاتحاد السوفيتي. تم إنشاؤه من قبل الناس الذين ما زالوا يتذكرون هيمنة الدين. ورأوا ، في الواقع ، أنها قد عاشت منذ زمن بعيد ولم تلعب أي دور من الناحية العملية. وقد أظهر نفس الدواء أن الإنسان لا يُشفى بالصلوات ، ولكن بفضل الأدوية أو العمليات. لذلك ، لم تكن لديهم رغبة في إحيائه. كان أحد أخطاء البلاشفة في بناء مجتمع جديد هو الاعتماد على الاستبدال. بالكلمات ، رفضوا الدين تمامًا ، لكنهم في الواقع استبدلوه فقط بعباداتهم شبه الدينية. انظر إلى طقوس الزواج القياسي في أي مكتب تسجيل روسي - نرى آثارًا لأسرار الكنيسة هناك. وماذا عن عبادة الشيوعية وزعيمها لينين؟ أليس هذا دينا؟ إلى جانب الجسد المحفوظ في الضريح ، بدأ الوعي شبه الديني يتكاثر وينتشر ، وأصبح لينين بديلاً للمسيح ، وظهرت الآلاف من تماثيله النصفية وصورته بدلاً من الأيقونات ، وكان يعبد كإله. ضريحه مبنى ديني حقيقي.

ثم انهار الاتحاد السوفياتي ، ونشأ فراغ أيديولوجي ، وبدأ شعب ما بعد الاتحاد السوفيتي مرة أخرى في البحث عن إجابات للأسئلة الأنطولوجية: ما هو النظام العالمي ، من خلق كل شيء ، ما هو معنى التاريخ وحياتنا ، ما الذي ينتظرنا بعد الموت ؟ وهلم جرا. أي أن طلب الدين بقي. وفي البداية ، نشأت مجموعة من الطوائف الدينية في البلاد ، ثم فجأة بدأت حركة تكتسب القوة ، التي ادعت أننا بحاجة إلى العودة إلى الجذور ، إلى الأصول ، إلى إيمان أسلافنا. علاوة على ذلك ، كان لدى جمهورية الصين في البلاد أقوى "محفظة" تاريخية من الأنشطة الدينية الناجحة. هذه هي أنقاض الأديرة والمعابد ، والرسالة العامة التي مفادها أن "أسلافنا لا يمكن أن يكونوا مخطئين بقسوة ، وأنشأوا الأرثوذكسية وحافظوا عليها لقرون!" هذا الانفصال عن المعلومات الحقيقية حول روسيا ما قبل الثورة ومحاولة إعادة بناء الفترة الإمبراطورية لسبب ما جعل المسؤولين يريدون تمويل الكنيسة. وقال رجال الدين ردا على ذلك: لا مانع لدينا إطلاقا.

لذلك بدأت جمهورية الصين تدريجياً في اكتساب القوة ، وقهرت أراضيها ، وهكذا ، تدريجياً ، بدأت الإكليريكية في التبلور. لا يمكن أن يفشل في التبلور عندما بدأت الكنيسة في تكوين صداقات مع الدولة. كاتب (من رجل دين ، كاتب - محرر) هو بشكل عام موظف في الدولة. والآن تحاول بطريركية موسكو ملء أي مساحة مثل الغاز. وحيثما يُسمح لها بالذهاب ، فإنها تسعى جاهدة للتخلص من جذورها والتشبث بأقصى ما يمكن. إذا كان لدينا رئيس أرثوذكسي للسكك الحديدية الروسية ، فهذا يعني أنه من المستحسن وضع كنيسة صغيرة في كل نصف محطة. إذا كان لدينا عمدة أرثوذكسي ، سوبيانين ، فإن موسكو بحاجة إلى برنامج 200 كنيسة. إذا رأى موظفو مستشفى المقاطعة يأس ميزانية الإصلاح والتجديد ، فلن يعارض الأطباء على الإطلاق تخصيص غرفتين لمصلى في مؤسسة حكومية.

كيف بدأ هذا التحول؟ ما هي نقطة البداية؟

جئت إلى الكنيسة عام 1994. وحتى في ذلك الوقت ، كانت الموضوعات المتعلقة بالدفاعيات والدراسات الطائفية شائعة هناك ، وكانت إحدى المنشورات الأولى عبارة عن كتيبات حول المنافسين السيئين في المسيحية والطوائف غير التقليدية. لم يكتب دفوركين فقط عن هذا ، بل كتب أيضًا كورايف ، الذي يُنظر إليه الآن على أنه ممثل الجناح الليبرالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أعطت هذه النصوص أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاقتناع بأنهم على حق تمامًا.

ليس من قبيل الصدفة أن يسمي الدعاية ألكسندر نيفزوروف نوع المؤمن المتحمس للدعاية الخاصة بحصريته. لطالما كانت الرغبة والرغبة في الهيمنة في الكنيسة. وبالتالي ، لم تكن هناك نقطة تحول فعلية على هذا النحو. لم يكن هناك سوى سبر عرضي تربة البيئة الخارجية واختبار "خاصتنا" لإمكانية الوحدة والتعبئة ، وهو ما يمكننا ملاحظته اليوم. كانت هناك صلاة البانك في CSU - دعونا نحاول إعطاء عامين ، ونرى كيف يتفاعل المجتمع ، دعونا نرى ما هو المزاج والكمية التي يمكننا أن نقود المؤمنين إلى الصلاة. دعونا نبني معبدًا في الحديقة الوحيدة في المنطقة التي لا يريد السكان رؤيتها - كيف سيكون رد فعلهم ، هل سيقاومون أم لا؟ أنا أتحدث عن حديقة Torfyanka. دعونا نشكل ألوية القتال لدينا ، مثل الأربعين والأربعين ، دعونا نرى ما إذا كانوا سيخافون؟ دعونا نحاول تعطيل الحفلات الموسيقية والمعارض والعروض من خلال نشطاءنا - لنرى ما سيحدث. يبدو أنه ضجيج أكثر من الإحساس. لذا ، لن نسير في هذا الاتجاه. ودعونا نعطي المدون سوكولوفسكي شروطًا - هل يمكننا تخويف الآخرين بهذه الطريقة أم لا؟ بشكل عام ، يمكن وصف هذا النجاح في التطبيع ، صعودًا وهبوطًا ، بأنه شبيه بجيوب الأنفية المتلاشية.

أي تعليم ، أي عبادة ، أي شركة تحتاج إلى التوسع. لذا فإن الفكرة القائلة بأن الكنيسة كانت جيدة لعدة قرون ، ثم فجأة أصبحت ضجة! - وانزلق إلى التيار المحافظ للغاية ، وهو ساذج إلى حد ما. إنها تعكس فقط تطلعات ذلك الجزء من المؤمنين الذين نطلق عليهم "المحامين" الذين يحتاجون إلى الكنيسة كـ "نادي للمصالح". لكن هناك عدد أقل منهم ، لأنهم في الكنيسة ، كشركة ، يشعرون بعدم الارتياح الشديد. لقد جاؤوا إلى هناك من أجل شيء واحد ، وتم إعطاؤهم شيئًا مختلفًا تمامًا.

- هل أنت نفسك من أنصار الكنيسة كونها "نادي المصالح"؟

- بالطبع ، إذا كان ديري "نادٍ للمصالح" ، كنت سأظل هناك. في وقت سابق ، في الدير ، بالإضافة إلى الغناء الكنسي ، كنت أعمل في إصلاح المعدات واللحام. وربما كان من شأن وجود نقطة تطبيق الأيدي هذه أن يؤخرني في الدير لفترة أطول. ولكن في مرحلة ما ، جاء هذا التدفق من الأموال من السلطات لدرجة أن من أعطوها لم يتمكنوا من رؤية أسباب تطورهم البطيء. على سبيل المثال ، تم بناء معبد ضخم في نوفوسيبيرسك يقدر بمليار روبل في سبع سنوات. تسأل السلطات الكهنة: ماذا تريدون غير ذلك؟ يجيبون: سيكون من الضروري ترميم مثل هذا المعبد أو الاسكتلندي. يستغرق الأمر عامين - تمت استعادة كل شيء. ولكن ما الذي يجب علينا نحن الرهبان الصغار ، الذين يُوصَف لهم العمل الجسدي الهائل من أجل تواضع الجسد ، أن نفعل؟ لقد أصبحت مملة.

من ناحية أخرى ، تناولت جولة جديدة من الإكليروس جوهر الكنيسة - الرهبنة. هذا من وجهة نظر الكنيسة. من ناحية أخرى ، لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. من المستحيل خداع الديناميات العامة لتطور المجتمع ، والبقاء جزءًا منه. أعني الغياب شبه الكامل لأولئك الذين يرغبون في العيش في مخابئ والصلاة فقط.

الكرملين بول / جلوبال لوك برس

صحيح ، لدي شعور بأن وراء هذا الاتجاه سيبدأ اتجاه آخر ، ينكره. اليوم ، من هم في السلطة ، بدلاً من استثمار الأموال في التعليم والطب والتقنية العالية ، يستثمرونها في ترميم وترميم "الأهرامات المصرية" ، أي الآثار التي ، في الواقع ، لا يحتاجها أي شخص من وجهة نظر المستقبل. في المقابل ، يأملون في أن تساعدهم القوى العليا في الحفاظ على البلاد في "استقرار بوتين" هذا. لكن في مرحلة ما سيتضح أن هذه القوى لا تساعد ، وأن كل هذا خداع ، وبعد ذلك سيكون هناك خيبة أمل في سمفونية الكنيسة والسلطات ، وقد يبدأ الانتقام من نفس جهاز الدولة.

- باتباعك منطقك ، هل من الطبيعي أن تختفي "الأهرامات المصرية" مثل كاتدرائية القديس إسحاق وكازان أو كنيسة المخلص على الدم المراق من على وجه الأرض؟

- سؤال غير صحيح لنا نعيش في بداية القرن الحادي والعشرين. انظر إلى كتلة المعابد المتداعية في القرى ، على بعد مائة وخمسين كيلومترًا فقط من العاصمة. لماذا هم أسوأ من كاتدرائيات سانت بطرسبرغ؟ فقط تلك التي تم بناؤها كنسخ كربونية من قبل التجار والرعاة ولا تحمل مثل هذه المعلومات المرئية حول كيف وكيف عاش الناس في الماضي ، كما تفعل الكاتدرائيات في المدن الكبيرة. لكنني كنت دائمًا وسأكون من أجل الحفاظ عليها ، وسأذهب بنفسي إلى هناك أكثر من مرة مع ابني من أجل رحلة. ما لم تكن البيئة ، بالطبع ، في ذلك الوقت لا تقدم أنشطة أكثر إثارة للاهتمام.

"المطالبة بتشكيل حركة عقابية أرثوذكسية للمئات السود لم تختف"

- إن رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مثل فسيفولود شابلن وديمتري سميرنوف كنائب ميلونوف هم من المؤيدين المتحمسين لنهج الكنيسة الذي يحظر الحريات المدنية والشخصية. ما مدى تأثير هذا الجناح في الكنيسة؟

- بادئ ذي بدء ، هؤلاء ليسوا رؤساء هرمية ، لكنهم ببساطة قادة بعض الأحزاب الكنسية وأنماط نفسية معينة لأفراد قرروا الانجراف مع الدين. وثانيًا ، يمكن الحكم على تأثيرهم من خلال كيف هدد سميرنوف ذات مرة بجمع مليون مؤمن لدعم نقل كاتدرائية القديس إسحاق إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لكن ، كما رأينا ، لم ينجحوا ، رغم أنهم اتفقوا على كل شيء ، فقد ألزموا رؤساء الأديرة بأخذ أبناء الرعية هناك بتعميمات سرية ، وقادوا موظفي الدولة ، وانخرطوا في تلاعبات أخرى. ماذا بقي لهم؟ يمكن أن يصدموا الجمهور ببعض التصريحات ، مما يسبب غضب الأشخاص ذوي التفكير الحر على الإنترنت. لكن هذا لا يعني أنهم مؤثرون بطريقة ما هناك. كل ما في الأمر أن قارئ الإنترنت مسرور بالقراءة عن الكهنة المضحكين ، وهذه الرغوة تجلبهم جميعًا إلى السطح: تتم مناقشتهم ، المماطلة ، الضحك. وهؤلاء ، بدورهم ، سعداء لأنهم يتمتعون بشعبية على الإنترنت ، ويتخيلون أنفسهم ليكونوا مؤثرين ، وفي نظر المعجبين بهم ، يظلون أوصياء ، ويمنعون "العالم الخاطئ" من التوسع.

ولكن ، بالمناسبة ، كان هناك مثل هؤلاء الكهنة والعلمانيين في التسعينيات ، بل كانت هناك تجمعات للراديكاليين الأرثوذكس ، على سبيل المثال ، اعتصام NTV ضد عرض فيلم "The Last Temptation of Christ" أو المسيرات ضد التربية الجنسية في المدارس و إجهاض. لكن قلة من الناس يتذكرونها ، لأن قلة من الناس لاحظوها في ذلك الوقت. لكنهم لم يلاحظوا ذلك ، لأنه لم يكن هناك إنترنت. لكن الآن كل شيء مختلف: بمجرد أن تقول عن قتل الناس باسم الله أو عن حقيقة أنك بحاجة إلى ضرب زوجاتك وأطفالك ، يقفز الجميع على الفور ويبدأون في مناقشة الأمر.

- بسبب الضجيج الإعلامي لشخصيات مثل تشابلن وسميرنوف ، بسبب "قضية بوسي ريوت" و "قضية سوكولوفسكي" ، بسبب اضطهاد "الإساءة إلى مشاعر المؤمنين" في الشبكات الاجتماعية ("قضية كراسنوف") بسبب الاضطرابات ، تشكل العروض المسرحية والحفلات الموسيقية والمعارض الانطباع العام للكنيسة كمنظمة رجعية وقائية تمامًا. هل هذا الانطباع يتوافق مع الواقع؟ هل يوجد في جمهورية الصين من يعترف بمبادئ المجتمع العلماني والدولة ، حرية التعبير؟

- نعم ، هذا صحيح ، إنها منظمة وقائية رجعية. وفوق شرحت لماذا. الكنيسة مثل الغاز ، فهي تسعى إلى سد أي فجوة في المجتمع والسلطة. ولكن هناك شيء آخر يجب مراعاته. إذا ذهبت إلى مخبأ ، فلن يرسل لك الله خبزا ، كما في الكتاب المقدس أرسل خبزا إلى النبي دانيال من خلال غراب. فقط الشخص الذي يكرمك سيأتي لك بالخبز. ولكي يكرمك عليك أن تقدم له بعض الخدمات الشيقة. هذا هو بالضبط ما تهدف إليه جهود السلطات الرهبانية والكنيسة: العمل جار لإحداث تأثير خارجي.

أما بالنسبة للأشخاص الذين يعترفون بمبادئ المجتمع العلماني والدولة ، فهم في الكنيسة. لكنني أعتقد أنه ليس لديهم ما يفعلونه هناك لفترة طويلة ، وأنا أقدم لهم مشروعي "إزالة الكنيسة". إنه لمن يميلون إلى الاعتراف بالتفسير المادي لـ "تجربتهم الروحية" ولحقيقة أن الكنيسة الخارجية تشبه سمكة بألوان مثيرة للاهتمام لحوض مائي يسمى "المجمع السياحي الرهباني". بالنسبة لأولئك الذين يشعرون أنه من الممكن توجيه نشاطهم العقلي وطاقتهم بشكل أكثر إثارة للاهتمام نحو حل مشاكل الحضارة والمجتمع المهمة حقًا ، ليس من خلال الصلوات والطقوس ، ولكن من خلال العلم والإبداع.

- من الواضح أن العقوبة الجنائية لـ "إهانة مشاعر المؤمنين" هي تدبير استقصائي سخيف وغير مقبول. ما هي عواقب تطبيق هذه المادة على المجتمع والدولة إلى أقصى الحدود؟ ما هي المخاطر الشديدة التي تؤدي إليها؟

- في روسيا ، كانت هناك مثل هذه الممارسة المحزنة: الانتقام من الضريح لطلب لم يتم الوفاء به. عندما يصلي شخص ما ، بناءً على تعليمات من رجل دين ، لفترة طويلة إلى قديس ، أو رمز ما ، أو يعبد شيئًا آخر ، ويطلب شيئًا ، لكنه لم يأت إليه أبدًا ، يمكنه أن يأخذه ويبصق على الأيقونة في الأماكن العامة ، في المعبد. وهذا يندرج ضمن مواد قانون العقوبات الجنائية والإصلاحية. قام الشرطي بجر الزميل الفقير إلى المحطة ، وحُكم عليه بالجلد أو بالأشغال الشاقة لعدة سنوات بسبب ذلك. وما الذي تغير بهذه المرحلة التاريخية؟ لقد غيّر القرن العشرين القانون الثقافي للروسي بجدية تامة ، والآن لا يوجد طلب جاد من المجتمع لمثل هذه العقوبات القاسية ، لكننا في الواقع عدنا مرة أخرى إلى ممارسة معاقبة مثل هذه الأشياء ، أي أننا ذهبنا مرة أخرى إلى الماضي في صفوف منظمة.

جارومير رومانوف / الموقع

- برأيك ، ما هي مهمة سوكولوفسكي ، وماذا ولمن يمكن أن يثبت بمقاطع الفيديو الخاصة به ، بعد أن عانى من أجلها؟

لقد أظهر لجيله والأجيال القادمة أن وراء كل هذه العبادة لا يوجد سوى وعي المؤمنين أنفسهم. الله ليس سوى صديق وهمي للمؤمن ، لا أكثر. لا يمكنه معاقبة أي شخص. وبعد ذلك شعرت الكنيسة بالقلق ، أصبح من الضروري إظهار أنه لا يزال هناك عقاب ، وإلا فقد يصاب أبناء الرعية بخيبة أمل في قوة الكنيسة. وهكذا ، تم تشكيل طلب لصفع توضيحي لمدون شاب.

والخطر في مثل هذه العقوبة يكمن في حقيقة أن المسيرة ضد التعليم والتنوير تؤدي حتمًا إلى زيادة التدين العدواني ، وهو أمر غير مناسب تمامًا في المجتمع الحديث. ليس هذا غير مناسب فحسب ، بل إنه يجره أيضًا إلى العصور الوسطى الكثيفة ويعيق التنمية. هؤلاء الأرثوذكس ، الذين أرادوا تعليم رسلان درسًا في السجن ، لديهم غريزة جيدة للحفاظ على الذات. إنهم يدركون جيدًا مكانهم في المجتمع مع المنافسين في المساجد ، في اجتماعات الصلاة لمن يسمونهم طائفيين. وكل هؤلاء المؤمنين ، بشكل مختلف عن ROC ، يجادلون حول سبب كون آلهتهم أقوى من إله جمهورية الصين. لكننا بطريقة ما لا نلاحظ الخلافات أو المسابقات الساخنة في أنشطة الصلاة على الإنترنت.

- هل تعرف المؤمنين وممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الرحماء ، أو ربما المتعاطفين على وجه التحديد مع رسلان سوكولوفسكي؟ لماذا لا يبدو صوتهم بنفس قوة أصوات تشابلن ، سميرنوف ، تسوريونوف وما شابه؟

- كما ترون ، ظهر عالم اللاهوت في ايكاترينبرج فيكتور نوركين في محاكمة سوكولوفسكي. في الواقع ، لقد أحضرته إلى هناك. بالمراسلات معه ، أقنعته بأن يصبح أكثر شجاعة وأن يتحدث بصراحة عن الجانب الخطأ من الحياة الدينية وأن يتحدث دفاعًا عن المدون. ثم تلقيت إذاعة مع شماس من نيجني تاجيل ، سيرجي سميرنوف. غادر الكنيسة بسبب تصعيد "عبودية الكاهن" وذهب ببساطة إلى العمل والتدريب. في البداية ، تحدثنا عن حقيقة أننا خدمنا لسنوات عديدة لإطعام هذه الكنيسة ليفياثان ، وعلى استعداد لالتهام كل شيء في طريقها. وهناك تطرقوا إلى موضوع سوكولوفسكي. هكذا خرجوا دفاعًا عن رسلان. أما إيلينا سانيكوفا ، وهي أيضًا مؤمنة تحدثت دفاعًا عن سوكولوفسكي ، فهي ناشطة في مجال حقوق الإنسان ، وهي من أبناء أبرشية الكنيسة الوحيدة في موسكو ، حيث تم جمع التوقيعات في وقت من الأوقات لوقف محاكمة بوسي ريوت. وفي المحكمة تحدثوا بدقة من وجهة نظر تقليد الإنجيل ، من موقع "محام". المسيح نفسه كان أيضا "محاميا" وليس "مدعيا".

لكن هؤلاء الناس هم استثناء. الغالبية في جمهورية الصين ملتزمة. ومن لا يريد أن يكون هم ، عاجلاً أم آجلاً ينفصل عن الكنيسة. وفقًا لإحصاءاتي الشخصية ، فإن حوالي 30٪ من "العاملين" من أولئك الذين بدأوا العمل منذ أوائل التسعينيات انشقوا عن الرهبنة والخدمة الكنسية. يوجد اليوم في روسيا حوالي 25000 من رجال الدين والرهبان والراهبات الذين غادروا جمهورية الصين. من الصعب عليهم التعبير عن قصتهم علانية ، كما أفعل ، على سبيل المثال. الشيء الأكثر أهمية الذي يمنع الدعاية لتجربتهم هو الاعتراف لنفسك بأنك مخطئ لسنوات عديدة. وبالطبع هجمات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. خاصة إذا كنت متأملاً صامتًا أو حتى شريكًا عن غير قصد في بعض الجرائم. ومن غير المربح للبعض إعلان مسار كنيستهم علنًا ، لأنهم جاءوا إلى هناك من أجل مهنة ، لكن لسبب ما ، أُجبروا على المغادرة.

- إن لم يكن بمساعدة المادة 148 من قانون العقوبات ، فكيف برأيك يمكننا وقف تدفق الشتائم والعداء وحتى الكراهية من جانب المؤمنين وخصومهم؟

"اليوم ، هاجرت وصية" لا تقتل "إلى جميع القوانين الجنائية في البلدان المتقدمة. والآن هؤلاء المنظمون هم مجرد رادع ضد العنف. يتأثر الشخص بشكل أكثر فاعلية بالانطباع بأنه سيقضي بقية حياته في بيئة قاتمة أكثر من تأثره بكيفية دفع ثمن كل شيء بعد الموت.

أما الإهانة والعداء ، فهذا ضروري ، فهو دائمًا مثير للاهتمام في إطار الجدل الفلسفي والديني ، الذي يجب أن يكون موجودًا بالضرورة.

سيكون من المثير للاهتمام التفكير في الخلافات ، على سبيل المثال ، بين الأرثوذكس والإسلاميين. تذكر ، كان هناك والد دانييل سيسويف؟ هنا كان يتجادل بنشاط مع المسلمين تحت تسجيل الفيديو. صحيح أن حياته قد اختفت ... إذا تشاجر ملحد أو من معتنقي الإسلام بحرية مع الأرثوذكس في المنتديات أو في نوادي المناقشة ، فسيكون هناك إطلاقًا مفيدًا للغاية للقدرة. هذا مشابه لإطلاق سراح العدوان في "الرماة" الكمبيوتر.

حتى قبل ذلك ، كانت هناك خلافات داخل الكنيسة نفسها. في القرن الرابع ، في زمن باسيل الكبير ، كانت هناك قصة من هذا القبيل. كان هناك طرفان في الكنيسة ، وكانت هناك خلافات بينهما. نتيجة لذلك ، تم حل الخلاف على النحو التالي: تم تعليق ختم شمعي ضخم بالحبال على باب المعبد. وتقرر أن يصلي هذان الفريقان طوال الليل ، ويكون الطرف الصحيح هو الذي يسقط الخاتم في صلاته. ونتيجة لذلك ، فاز بالطبع حزب بطل الكنيسة الإيجابي فاسيلي. وبحسب الحياة ، فإن الحبال تحطمت ، وسقط الختم أمام حشد مزدحم. تاريخ الكنيسة مليء بمثل هذه الأمثلة.

لماذا لا نرى هذا الآن؟ هناك 19 منظمة أخرى مسجلة على أراضي روسيا لديها كلمة "أرثوذكسية" في أسمائها ، لكننا لا نرى أي خلافات مفتوحة بينها. إلا إذا كان في مكان ما على الإنترنت. علاوة على ذلك ، وبتواطؤ السلطات ، يتم مداهمات هذه المنظمات باستمرار ، وتحاول إسكاتهم وتصفيتهم. هذه ، على سبيل المثال ، هي "الكنيسة المستقلة" التي يقع مركزها في سوزدال ، و "الأرثوذكسية الحقيقية" بكنيسة واحدة في موسكو. يحدث هذا لأن جمهورية الصين اختارت مسار الاحتكار الأيديولوجي. والشيء الوحيد الذي تحتاجه السلطات هو السيطرة على إيمان الناس واستخدامه لمصلحتهم الخاصة. هذا ما يجب الانتباه إليه ، وليس الإهانة والعداء.

زامير عثمانوف / جلوبال لوك برس

- أي برأيك ليس من الضروري وقف الإهانات المتبادلة على أسس دينية؟

- أعزائي يوبخون - إنهم يروقون أنفسهم فقط. وهذا ليس مصدر إرهاب ديني على الإطلاق ، بل بالعكس. إذا لم يتم دفع أي شخص تحت الأرض ولم يُمنع إجراء هذه الخلافات علانية ، فعندئذ بدلاً من الإرهاب ، سنلاحظ نوادي في المساجد أو الكنائس ، حيث يناقش الجميع الموضوعات الدينية. وستكون هناك مثل هذه المناقشات على الإنترنت. فالمرغى على فمه يجادل بأن من انفجر في مترو الأنفاق فعل كل شيء على ما هو عليه في القرآن ، بينما شخص ما على العكس من ذلك يشير إلى سورة أخرى ويدعي أن الله رحيم. والجمهور يضع إبداءات الإعجاب وعدم الإعجاب. نتيجة لذلك ، حتى المسلمين أنفسهم ، على الأرجح ، سوف يطورون في وسطهم عدم القبول العالمي للإرهاب. علاوة على ذلك ، كان هناك عدد قليل من الملحدين في المناقشة والذين كانوا سيثبتون في النهاية أن هذا كله هراء. سيكون هناك ميل إلى أن تتحول المساجد أيضًا إلى مكان للجميع ، حيث يقومون إما بتربية الأطفال على القصص الخيالية ، أو ببساطة إطعامهم بشكل لذيذ. ليس كما هو الحال الآن ، عندما يخيفون كل غير المسلمين ويثيرون الكثير من الشك.

"الملحدون يثبتون ..." هل تعتقد أنه من الممكن إثبات عدم وجود الله؟

دع عبء الإثبات يقع على عاتق أولئك الذين يدعون. على سبيل المثال ، دعهم يثبتوا أن المسيح قد قام بالفعل. لكن هذا هو أساس طائفتهم. مباشرة بعد مغادرة الدير ، فوجئت بالعثور على الكثير من الكشف عن النار المقدسة (بمعنى إجراء نزول النار المقدسة عشية عيد الفصح في كنيسة القيامة. - ملاحظة المحرر) ، حتى من نفس كورايف. ما تم تقديمه لنا كعقيدة في نظام رهباني مغلق عن العالم ، اتضح أنه عمل سنوي مزيف وكبير لجذب تدفق الحجاج لصالح صناعة السياحة البحتة في إسرائيل. هذا كل شئ. ليثبت المؤمنون أنفسهم الباقي: أي إله ، مجسم أم غير مادي ، أين يجلس ، على السحاب أو في بعد آخر؟ لا يتعين على الملحدين إثبات عدم وجود أي شيء لأي شخص.

- وإذا شتموا عقيدة شخص آخر وشخصيات المؤمنين ، فقتلوك أو قتل أقاربك وأصدقائك؟ هل أنت مستعد لهذا بنفسك؟

- فيما يتعلق بنفسي وعائلتي ، أعيش على مبدأ "ما عسى". لا أدري ما الذي يجب أن يحدث لي للتخلي عن صورة المستقبل القريب من الاكتئاب لوطني ، والذي بسببه لن أهرب. ليس لدي أوهام حول استحالة مثل هذه "كبسولة الحياة الطبيعية" بالنسبة لي ولابني. مؤخرًا ، في تعليق أسفل الفيديو الخاص بي حول ممارسة إدخال الأرثوذكسية في مدرسة في سورجوت ، سألوا حرفياً مثل هذا: "كيف يمكنني إنقاذ طفلي من الدعاية الكهنوتية في مدرسة عامة؟" وأجاب متفرج آخر على الفور بحكمة: "إما أن ننقذ الجميع ، أو لا ننقذ على الإطلاق!"

بدلاً من ذلك ، كما ينبغي أن يكون الأمر مع كل صحفي نزيه لا يخدم مصالح أي شخص ، لدي غريزة مكبوتة للغاية للحفاظ على الذات. هل سمعت ردة فعل "منظمة روسيا المقدسة المسيحية" على فيلم "ماتيلدا"؟ في الواقع ، فإن الاحتمال والميل للمطالبة بتشكيل حركة عقابية أرثوذكسية جديدة لمئات السود لم تختف. نحن نتحدث ، وفي هذه الأثناء ، يجلس بعض الأشخاص الذين لم يحلقوا حليقيهم يرتدون ملابس مموهة في حراسة الكنيسة ويستمعون إلى شيخ أرثوذكسي متطرف. يقولون إن وكالات إنفاذ القانون لا تفي بدعوتها الإلهية لحماية إيماننا الذي يشكل الدولة ، وبالتالي ، يجب أن نأخذ سيف الله المعاقب بأيدينا.

"إما نحن أو نحن ، لكن المستقبل يعمل ضدهم"

- ما رأيك ، هل جمهورية الصين قادرة ، إن لم يكن الآن ، في المستقبل ، على التحديث والحوار والتفاهم المتبادل مع الجزء التقدمي من المجتمع الذي يعيش وفقًا لقيم عالم ما بعد الصناعة؟ ما الذي يجب أن يفعله كلاهما لتنظيم مثل هذا الحوار؟

- عندما كان سوكولوفسكي قيد المحاكمة ، أتيحت لي الفرصة للقاء رئيس الكنيسة على الدم ، القس مكسيم مينيايلو. سألته أسئلة حول رغبته في معاقبة رسلان. وكان من بينها ما يلي: هل يمكنه شخصيًا ، أو رعيته ، أو الكنيسة بشكل عام ، أن يصنع منتجًا إعلاميًا يحظى بملايين المشاهدات ، كما يفعل المدونون المعاصرون مثل سوكولوفسكي؟ ردا على ذلك ، التفت إلى الوقاحة وسألني إذا كنت قد شربت كونياك. لكن السؤال ليس خاملا. إذا حصل مقطع فيديو صنعه أي كاهن من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على 20-40 مشاهدة ، فما هو نوع مستقبل منظمته الذي يمكن أن نتحدث عنه؟

- الكاتبة الروسية الأكثر نشرًا هي داريا دونتسوفا ، لكن من الواضح أنها ليست من "يحكم" المعاني العامة والوعي العام.

- والفتيات اللواتي يرشن أنفسهن بالرقائق في الحمام يحصلن على أكبر عدد من المشاهدات على اليوتيوب. وماذا في ذلك؟ إنهم ينقرون ويشاهدون الترفيه أكثر ، وليس ليصبحوا أكثر ذكاءً. لكن هذا لا ينقذ على الإطلاق موقف الكنيسة: 40 رأيًا مقابل مليون. فجوة كبيرة جدًا. محاضرات من قبل المعلمين - العلماء الملحدين ، على الرغم من أنهم لا يكتسبون عددًا من المشاهدات مثل فيديو ساشا سبيلبرغ ، ولكن لا يزال ليس 20-40 ، مثل بعض فيديو الكاهن حول الأسئلة العقائدية.

الكنيسة ليس لديها نهج للشباب. لقد صورت مؤخرًا مقطع فيديو حول "رفات نيكولاس العجائب" ، تحدثت فيه إلى أشخاص يقفون في طابور لهم. لذلك لا يوجد شباب هناك.

متوسط ​​العمر 40 وما فوق. نعم ، هناك مقطع فيديو يقول فيه الكهنة المتطرفون شيئًا ما هناك ، مثل أنك تحتاج إلى تحطيم المعارض أو ضرب شخص ما ، فإنه يكتسب المزيد من المشاهدات. لكن هذا يُراقب ، كقاعدة عامة ، الجزء الذي يتمتع بالتفكير الحر من الإنترنت ، والذي يرى في مثل هذا التهديد للحريات التي حصلنا عليها في عصرنا ، ويضع الكراهية ويكتب تعليقات انتقادية. في هذه الحالة ، ليس الإيمان نفسه هو الذي يجذب الانتباه ، ولكن فظاعة أبناء الرعية وخصومهم.

إيغور بالكين / patriarchia.ru

أما الحوار فهو مستحيل ما دام جزء يريد أن يسيطر على الآخر ، ما دامت الكنيسة تلعب دور الغاز. لا يحب الجميع مثل هذا الغاز ، شخص ما يقرص أنفه منه. على وجه التحديد ، أعلن المؤمنون المتطرفون عن هذه الرغبة ، مثل Enteo و Milonov و Tkachev و Smirnov. لا يريدون أن يكونوا مجرد "نادي للمصالح". يريدون أن يكونوا شركة ذات سلطة لقمع المعارضة ، فهم بحاجة إلى السلطة الكاملة.

- وفقًا لدستورنا ، روسيا دولة علمانية *. ومع ذلك ، من الواضح أن هذه القواعد الدستورية يتم تجاهلها وانتهاكها على نطاق واسع. لماذا لا يحمي دعاة هذه القواعد الدستورية الدستور وأنفسهم ، وحقوقهم ، على سبيل المثال ، من خلال التماس المحاكم؟

- لأنه على مر السنين لم يكن هناك إعادة تشكيل جذري للمجتمع. بقينا نعيش في علاقات إقطاعية. وإذا فوض الناخبون كل السلطات للمجموعة الحاكمة من أجل الحصول على الحد الأدنى من الفوائد ، فما الفائدة من مراجعة الدستور والتعليقات عليه؟ إنها تُداس على العموم ، وبتواطؤ من ذلك الشعب ذاته.

هناك ، على سبيل المثال ، المادة 31 المتعلقة بحرية التجمعات والتجمعات ، لكنها لا تعمل. في مقابل ذلك ، تم وضع تشريع مناهض للتجمع. وهكذا في كل شيء. هناك حق في الملكية الخاصة ، لكن سلطات موسكو تنفذ برنامج تجديد يقضي على هذا الحق. هناك حق في الحفاظ على المناطق المجاورة والمناطق المشتركة ، ولكن في نفس الوقت ، يتم بناء المعابد بالقوة وفقًا لـ "برنامج 200". الوضع هو نفسه هنا: لماذا تلغي المادة الرابعة عشرة من الدستور ، بينما يمكنك ببساطة تمرير قوانين تحظر شيئًا ما وتضطهد شخصًا ما بسبب الكلمات؟ والناس لا يهتمون بهذا كله فلا يحتجون.

من أنت الآن في نظرتك للعالم؟

- لدي مزيج من اللاأدرية ، والبانسبيرميا وما بعد الإنسانية. النظرية القائلة بأن كل شيء نشأ هنا بالصدفة لا يرضيني كثيرًا. والالتزام بالنصوص الكتابية حول ماضي ومستقبل الحضارة الأرضية لا يسمح بالتجربة الشخصية للكنيسة الزائفة كوصي منخفض الجودة للحقائق التاريخية.

هل نظريتك لها أساس علمي؟ أم أنه نفس موضوع الإيمان مثل "الله"؟

- إنني مدرك رصينًا وأرى مهمتي فقط في كشف ما مررت به بطريقة الإثبات على العكس. نحن ننظر إلى اعتراف مبتدئ سابق ، في قصة هذا الإكليريكي السابق ، ونتعلم أن المجتمع ليس لديه المزيد ليدخل في دورات في هذا. ما الهدف من تخصيص وقت الحياة والميزانية لنظام لا يعمل؟ لذلك ، أعتقد أنه ، على العكس من ذلك ، فإن نشاط الفكر الجماعي ، الموجه نحو معرفة قوانين الكون ، والبحث عن الحضارات الأخرى (panspermia) ، والنضال من أجل تمديد الحياة (ما بعد الإنسانية) ، سوف يسمح حتما للإنسانية لتوسيع قاعدتها العلمية. ولكن أين مكان وجود كائن خارق للطبيعة في المفاهيم العلمية؟ كان الأمر كما في المحادثة الشهيرة بين نابليون ولابلاس حول نظام الكواكب ، عندما كان سؤال بونابرت "إذن أين الله إذن؟" فأجاب العالم: هذا غير مطلوب.

ربما يتعلق الأمر كله بتعريف "الله"؟ هل أن التقنيات الاجتماعية ، القواعد الأخلاقية تختلط بظاهرة مصدر قوانين الكون ، إذا جاز التعبير ، المطلق؟ هل تعتقد أن الإنسانية سوف ترفض مثل هذا الاختلاط؟ هل سيوافق على هذا؟ وإذا لم يكن كذلك ، فماذا يمكن أن تكون النتيجة؟

- بغض النظر عن مصطلح "الله" لعصرنا معك ، فإن الجمود الديني لا يزال كافياً. لكن المستقبل ، كما أراه ، يصور في مثبط واحد لطيف. يسأل الابن والدته: "أمي ، أخبريني لماذا لا يوجد مسلمون وكاثوليك وأرثوذكس في فيلم ستار تريك؟" فتجيبه: "لأن هذا هو المستقبل يا بني".

من المؤكد أن "الله" بمعناه الكنسي سيصبح غير ضروري لغالبية البشر المتقدمين. لذا فإما أن نكون نحن أو نحن هم. لكن المستقبل يعمل ضدهم ، ولا يمكنهم فعل أي شيء حيال ذلك. ستدرك البشرية ، بطريقة أو بأخرى ، أن المستقبل يكمن في معرفة الكون اللامحدود ، وليس في كتاب حيث كان كل شيء قد حدده مسبقًا "الله" ويقال إن كل شيء سينتهي بنهاية العالم ، مرة أخرى لأن بعض "الله" يريد ذلك.

Giuseppe Ciccia / ZUMAPRESS.com / Global Look Press

كل شيء ديني يقف في طريق التقدمي والعقلاني. دعونا نتذكر نيزك تشيليابينسك. لنفترض أنه لن يطير إلى البحيرة ، بل إلى المدينة نفسها. ثم حتى المؤمنين سيبدأون في التفكير ليس في كيفية بناء معبد في تشيليابينسك تكريما للتخلص من النيزك ، ولكن في كيفية إنشاء نظام حماية على الأرض من الكويكبات القادمة من الفضاء.

باختصار ، الله هو الله ، والحياة هي الحياة. ومع هذا الإكليريكية أو الاستبداد ، مع مثل هذا المستوى من التكنولوجيا والأسلحة ، وحتى مع النهضة الدينية ، فإن حقبة أكثر فظاعة تنتظر الحضارة مما كانت عليه في العصور الوسطى. ومن الأمثلة على ذلك تنظيم الدولة الإسلامية أو نظام كيم في كوريا الشمالية ، والذي يعتمد أيضًا بشكل أساسي على عبادة دينية زائفة لأسرة كيم. وإذا لم تفهم البشرية هذا الآن ، فسيكون الأوان قد فات بعد فترة ، وبالتالي ستبطئ تطورها لفترة طويلة.

* وفقًا لدستور الاتحاد الروسي ، "لا يمكن تأسيس أي دين كدولة أو كدولة إلزامية ، والجمعيات الدينية منفصلة عن الدولة وهي متساوية أمام القانون". وفقًا للتعليقات على الدستور ، "لا يمكن أن تكون أنشطة السلطات العامة وهيئات الحكم الذاتي المحلية مصحوبة بطقوس واحتفالات دينية عامة" ، و "مسؤولو سلطات الدولة ، وهيئات الدولة الأخرى وهيئات الحكومة الذاتية المحلية ... يفعلون ذلك. ليس لديهم الحق في استخدام مناصبهم الرسمية لتكوين علاقة أو أخرى بالدين. علاوة على ذلك ، وفقًا لدستور الاتحاد الروسي ، "يُكفل للجميع حرية الضمير وحرية الدين ، بما في ذلك الحق في المجاهرة بشكل فردي أو بالاشتراك مع الآخرين بأي دين أو عدم المجاهرة بأي دين أو اختياره بحرية ونشره. المعتقدات والتصرف وفقًا لها ". علاوة على ذلك ، ووفقًا للمادة 56 من الدستور ، لا تخضع هذه الحقوق لأي قيد.

شارك Alexander Zadorozhny في تحضير المواد.

نقلا عن ماريا:

نقلا عن فيتا:

نقلا عن ماريا:

ماريا حسنا توقفوا عن رمي الخرز خصوصا امامهم ؟؟ - الملحدين المناضلين .. اتوسل اليك .. دعهم ينفخون مثل كلاب البج على فيل .. كل شيء يعود وأراضيها ومبانيها تذهب الى لافرا والحمد لله .
ماذا عن الثوم؟
أين تعيش أصلاً ، في المدارس المهنية ، نعم ، الأيديولوجيا ملحدة ، لكنهم ليسوا عاقلين في العادة ، نحن نفكر لهم.

شكرا أليكسي! برادا ، لقد دعمتني كثيرًا ، لقد أصبت باليأس بالفعل من كل هذه "الأوساخ" الحقيقية ، وحذفت اشتراكي في A. Gazeta. لافرا برئاسة القديس سرجيوس لؤلؤة الأرض الروسية. أنحني أمام فلاديكا ثيوغنوست ، أمام الجميع ، بلا استثناء ، الذي يسبِّح الرب! فسبحان الله ان كل شئ يعيد لافرا الى لافرا النظام والنظافة. ومن لا يعجبه ، قم بتوسيع ممتلكاتك في Uglich و Rabochka والأهم من ذلك ، في Skobyanka. بناء كل شيء مثل عجلة عالقة في الوحل ، مع الانزلاق.

من الجيد لك أن تجادل وتدافع عن "إيمانك" عندما لا يعنيك الأمر شخصيًا ، فنحن أناس دنيويون ، ولكن كما تعلم ، "قميصك أقرب إلى جسدك" ، ماذا ستقول لمريم إذا امتدحت جاء "مقدس" فلاديكا تيوغنوست إلى منزلك بجوار لافرا وقال: "أعط مريم من أجل خير الله والكنيسة ، تبرع بمنزلك من أجل" الإيمان المقدس "، لأنه في القرن التاسع عشر تم بناء منزلك على حساب من Lavra وأنا أريد أن أجعل فندقًا هنا للحجاج (مدفوع الأجر بشكل طبيعي) باسم تعزيز الإيمان الأرثوذكسي ، سأعتني به وأعتز به وأعتز به ، وفي المقابل سأصلي من أجلك إلى مجد الله. وتذهب مع الله وتعيش كما تعلم وأين تعرف ، لأنك "يجب" أن تضحي باسم إيمانك للكنيسة ولافرا.
يمكنك الدفاع عن معتقداتك الدينية بقدر ما تريد وتمزيق القميص على جسدك ، لكن هذا بالضبط ما دام لا يعنيك شخصيًا.
بالنسبة لي شخصيًا ، الآن الله منفصل ، و "الكنيسة" منفصلة ، بالنسبة لي ، هذه مفاهيم مختلفة.
أجب عزيزتي ماريا على سؤالي ، هل أنت مستعد لتقديم مثل هذه الصدقات إلى جمهورية الصين؟)