سيرجي يسينين. اسم الشاعر الروسي العظيم - متذوق روح الشعب ، مغني الفلاح روس ، مألوف لدى كل شخص ، أصبحت القصائد منذ فترة طويلة كلاسيكيات روسية ، ويتجمع المعجبون بعمله في عيد ميلاد سيرجي يسينين.

يا مزلقة! ما زلاجة!

رنين الحور المجمد.

والدي فلاح

حسنًا ، أنا ابن فلاح.

سيرجي يسينين: سيرة الشاعر الروسي

ريازان أوبلاست. في عام 1895 ولد الشاعر الذي لا تزال أعماله تحظى بإعجاب المعجبين بعمله. 3 أكتوبر - عيد ميلاد سيرجي يسينين. منذ الطفولة ، نشأ الصبي على يد جد لأمه مزدهر وجريء ، ومتذوق كبير لأدب الكنيسة. لذلك من بين الانطباعات الأولى للطفل القصائد الروحية التي يغنيها المكفوفون المتجولون ، والحكايات الخيالية لجدته الحبيبة التي دفعت شاعر المستقبل إلى عمله الخاص الذي بدأ في سن التاسعة.

تخرج سيرجي من الصف الرابع في مدرسة zemstvo المحلية ، على الرغم من أنه درس لمدة 5 سنوات: بسبب السلوك غير المرضي ، تم تركه للعام الثاني. واصل اكتساب المعرفة في مدرسة Spas-Klepikovskaya الضيقة ، التي دربت المعلمين الريفيين.

عاصمة المدن الروسية: بداية حياة جديدة

في سن ال 17 غادر إلى موسكو ، وحصل على وظيفة في محل جزار ، حيث كان والده كاتبًا. بعد صراع مع أحد الوالدين ، قام بتغيير وظيفته: انتقل إلى دار نشر كتب ، ثم إلى دار طباعة كمدقق لغوي. هناك التقى آنا إيزريادنوفا ، التي أنجبته ، 19 عامًا ، في ديسمبر 1914 ، نجل يوري ، الذي قُتل عام 1937 تحت حكم زائف بمحاولة اغتيال ستالين.

وأثناء إقامته في العاصمة ، شارك الشاعر في الدائرة الأدبية والموسيقية التي سميت على اسمها. سوريكوف ، انضم إلى العمال المتمردين ، مما جذب انتباه الشرطة. في عام 1912 ، كمتطوع ، بدأ في حضور دروس في جامعة A. Shanyavsky People's في موسكو. هناك ، تلقى يسنين أساسيات التعليم الليبرالي ، حيث استمع إلى محاضرات حول الأدب الأوروبي الغربي والروسي. عيد ميلاد سيرجي يسينين معروف للعديد من المعجبين بعمله - 3 أكتوبر 1895. ترجمت أعماله إلى العديد من اللغات وأُدرجت في المناهج الدراسية الإلزامية. حتى يومنا هذا ، يهتم الكثيرون بنوع العلاقة التي أقامها الشاعر مع الجنس العادل ، فهل أحببت النساء سيرجي يسينين ، فهل رد بالمثل؟ ما (أو من) الذي ألهمه ليخلقه ؛ ليبدع بطريقة تجعل قصائده بعد قرن من الزمان مناسبة ومثيرة للاهتمام ومحبوبة.

حياة وعمل سيرجي يسينين

صدر أول إصدار عام 1914 في مجلات العاصمة ، وأصبحت قصيدة "بيرش" بداية نجاح لاول مرة. حرفيًا خلال قرن من الزمان ، سيُعرف عيد ميلاد سيرجي يسينين تقريبًا لكل تلميذ ، ولكن في الوقت الحالي ، وضع الشاعر قدمه على طريقه الشائك المؤدي إلى الشهرة والتقدير.

في بتروغراد ، حيث انتقل سيرجي في ربيع عام 1915 ، معتقدًا أن كل الحياة الأدبية تتركز في هذه المدينة ، قرأ أعماله على بلوك ، الذي جاء إليه شخصيًا للتعرف عليها. ألهم الترحيب الحار من حاشية الشاعر الشهير والموافقة على قصائده مبعوث القرية الروسية والحقول التي لا نهاية لها لمزيد من العمل.

معترف بها ونشرها وقراءتها

تم التعرف على موهبة سيرجي يسينين من قبل جوروديتسكي إس إم ، ريميزوف إيه إم ، جوميليوف إن إس ، أحد معارفه الشاب الذي كان ملزماً بلوك. تم نشر جميع القصائد التي تم إحضارها تقريبًا ، وأصبح سيرجي يسينين ، الذي تعتبر سيرته الذاتية حتى يومنا هذا محل اهتمام محبي أعمال الشاعر ، معروفة على نطاق واسع. في العروض الشعرية المشتركة مع كليويف أمام الجمهور ، بأسلوب شعبي وفلاحي ، ظهر الشاعر الشاب ذو الشعر الذهبي مرتديًا جزمة مغربية وقميصًا مطرزًا. أصبح قريبًا من مجتمع "الشعراء الفلاحين الجدد" وكان هو نفسه مولعًا بهذا الاتجاه. كان الموضوع الرئيسي لشعر يسينين هو الفلاح روس ، الحب الذي يتخلل جميع أعماله.

في عام 1916 ، تم تجنيده في الجيش ، ولكن بفضل قلق ومتاعب أصدقائه ، تم تعيينه منظمًا في قطار المستشفى العسكري للإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا ، والذي سمح للشاعر بزيارة الصالونات الأدبية دون تدخل ، وأداء الحفلات الموسيقية ، وحضور حفلات الاستقبال من الرعاة.

الفلاح روس في أعمال الشاعر

لقد قبل ثورة أكتوبر بفرح على طريقته الخاصة وكتب بحماس عددًا من القصائد الصغيرة مثل "الطبال السماوي" و "إينونيا" و "الحمامة الأردنية" ، مشبعًا برغبة في التغيير في المستقبل. كانت حياة وعمل سيرجي يسينين في بداية مسار جديد غير مستكشف - طريق الشهرة والاعتراف.

في عام 1916 ، نُشر كتاب يسينين الأول "Radunitsa" ، واستقبله النقاد بحماس واكتشفوا فيه اتجاهًا جديدًا ، والذوق الطبيعي للمؤلف وعفويته الشبابية. علاوة على ذلك ، من عام 1914 إلى عام 1917 ، تم نشر "حمامة" و "روس" و "مارفا بوسادنيتسا" و "ميكولا" ، وتميزت بأسلوب خاص ، يسينين مع إضفاء الطابع الإنساني على الحيوانات والنباتات والظواهر الطبيعية ، تتشكل مع الإنسان ، مرتبطة بجذورها مع الطبيعة ، عالم كلي ومتناغم وجميل. تم رسم صور يسينين روس - الموقرة ، التي تثير شعورًا دينيًا تقريبًا في الشاعر ، بفهم دقيق للطبيعة مع موقد التدفئة ، ومأوى للكلاب ، والتبن غير المقشور ، والمستنقعات المستنقعية ، وشخير القطيع وصخب الجزازات.

الزواج الثاني لسيرجي يسينين

في عام 1917 ، تزوج الشاعر نيكولاييفنا ، الذي ولد من زواجه أبناء سيرجي يسينين: ابن كونستانتين وابنته تاتيانا.

في هذا الوقت ، جاءت شعبية حقيقية إلى Yesenin ، وأصبح الشاعر مطلوبًا ، ودعي إلى أحداث مختلفة.في 1918 - 1921 ، سافر كثيرًا في جميع أنحاء البلاد: القرم ، القوقاز ، أرخانجيلسك ، مورمانسك ، تركستان ، بيسارابيا. عمل على القصيدة الدرامية "بوجاتشيف" ، في الربيع سافر إلى سهول أورينبورغ.

في 1918-1920 ، أصبح الشاعر قريبًا من Mariengof A.B. ، Shershenevich V.G. ، وأصبح مهتمًا بـ Imagism - وهي حركة أدبية وفنية ما بعد الثورة ، والتي كانت قائمة على المستقبل ، والتي زعمت أنها تبني "فن المستقبل" ، جديدًا تمامًا ، ينكر كل التجارب الفنية السابقة. أصبح Yesenin زائرًا متكررًا لمقهى Pegasus Stall الأدبي في موسكو بالقرب من بوابة Nikitsky. الشاعر ، الذي سعى إلى التعرف على "الكوميون الراعي للروس" ، شارك جزئيًا فقط في الرغبة في الاتجاه الذي تم إنشاؤه حديثًا ، والذي كان الغرض منه تطهير الشكل من "غبار المحتوى". كما استمر في النظر إلى نفسه على أنه شاعر "الروس الراحل". ظهرت في قصائده دوافع الحياة اليومية ، "ممزقة بالعاصفة" ، براعة مخمور ، وحل محله الكآبة الهستيرية. يظهر الشاعر في صورة شجاع ، مشاغب ، سكير ذو روح دامية ، يتجول من بيت دعارة إلى بيت دعارة ، حيث يحيط به "رعاع فضائي وضحك" (مجموعات "Moscow Tavern" و "Confessions of a Hooligan" و "Poems of a Brawler").

في عام 1920 ، انفصل زواج لمدة ثلاث سنوات مع Z. Reich. ذهب كل من أبناء سيرجي يسينين بطريقتهم الخاصة: أصبحت كونستانتين إحصائية كرة قدم مشهورة ، وأصبحت تاتيانا مديرة متحف والدها وعضوًا في اتحاد الكتاب.

إيزادورا دنكان وسيرجي يسينين

في عام 1921 ، التقت يسينين بالراقصة إيزادورا دنكان. لم تكن تتحدث الروسية ، الشاعرة ، التي قرأت كثيرًا وكانت على درجة عالية من التعليم ، لم تكن تعرف اللغات الأجنبية ، ولكن منذ الاجتماع الأول ، عندما نظرت إلى رقصة هذه المرأة ، سيرجي يسينين ، تواصلت معها بشكل لا رجعة فيه. الزوجان ، اللذان كانت إيزادورا أكبر منه ب 18 عامًا ، لم يوقفهما فارق السن. غالبًا ما كانت تسمي حبيبها "ملاك" ، وكان يطلق عليها اسم "إيسيدورا". دفعت رقصاتها الحارقة إيزادورا إلى الجنون. من ناحية أخرى ، نظرت إليه على أنه طفل ضعيف وغير محمي ، وعاملت سيرجي بحنان يرتجف ، وتعلمت حتى عشرات الكلمات الروسية بمرور الوقت. في روسيا ، لم تنجح مسيرة إيزادورا لأن السلطات السوفيتية لم توفر مجال النشاط الذي كانت تعتمد عليه. سجل الزوجان زواجهما وأخذتا اللقب المشترك Duncan-Yesenin.

بعد الزفاف ، سافر يسينين وزوجته على نطاق واسع في أوروبا ، وزارا فرنسا وألمانيا وكندا وإيطاليا وبلجيكا والولايات المتحدة الأمريكية. بذلت دنكان قصارى جهدها لإنشاء العلاقات العامة لزوجها: فقد نظمت ترجمات لقصائده ونشرها ، ورتبت أمسيات شعرية ، لكن في الخارج كان معروفًا فقط باعتباره ارتباطًا براقصة مشهورة. بدأ الشاعر يتوق ، شعر بأنه غير مطالب به ، عديم الفائدة ، يشعر بالاكتئاب. بدأ يسينين بالشرب ، وكانت هناك مشاجرات متكررة مفجعة للقلب بين الزوجين مع المغادرين والمصالحات اللاحقة. بمرور الوقت ، تغير موقف Yesenin تجاه زوجته ، التي لم ير فيها بالفعل مثالية ، بل امرأة مسنة عادية. كان لا يزال يسكر ، ويضرب إيزادورا من حين لآخر ، ويشكو لأصدقائه أنها تمسكت به ولم تؤتي ثمارها. انفصل الزوجان في عام 1923 ، وعاد يسينين إلى موسكو.

السنوات الأخيرة من عمل يسينين

في مزيد من العمل ، يدين الشاعر بشدة الحكومة السوفيتية ("بلد الأوغاد" ، 1925). بعد ذلك يبدأ اضطهاد الشاعر باتهامه بالقتال والسكر. قضى العامان الأخيران من حياته في سفر منتظم ؛ سافر سيرجي يسينين ، الشاعر الروسي ، الذي اختبأ من الاضطهاد القضائي ، ثلاث مرات إلى القوقاز ، وسافر إلى لينينغراد وزار كونستانتينوفو باستمرار ، ولم يقطع الاتصال به أبدًا.

خلال هذه الفترة ، نُشرت أعمال "قصيدة حوالي 26" ، "زخارف فارسية" ، "آنا سنيجينا" ، "غولدن غروف مستبعد". في القصائد ، لا يزال موضوع الوطن الأم يحتل المكانة الرئيسية ، والذي يكتسب الآن ظلالًا من الدراما. تتميز هذه الفترة من كلمات الأغاني بشكل متزايد بمناظر الخريف الطبيعية ، ودوافع التلخيص والقول وداعًا.

وداعا يا صديقي وداعا ...

في خريف عام 1925 ، حاول الشاعر إعادة بدء حياته العائلية ، وتزوج من صوفيا أندريفنا ، حفيدة ليو تولستوي. لكن هذا الاتحاد لم يكن سعيدًا. كانت حياة سيرجي يسينين تتدهور: إدمان الكحول والاكتئاب والضغط من الدوائر الحاكمة تسبب في وضع الشاعر في مستشفى للأمراض العصبية والنفسية من قبل زوجته. فقط دائرة ضيقة من الناس كانت على علم بهذا ، ولكن كان هناك من المهنئين الذين ساهموا في إنشاء مراقبة على مدار الساعة للعيادة. بدأ الشيكيون يطالبون ب.ب. غانوشكين - أستاذ في هذه العيادة - بتسليم يسينين. رفض الأخير ، ووقف Yesenin ، بعد انتظار لحظة مناسبة ، مسار العلاج وغادر المؤسسة النفسية والعصبية وسط حشد من الزوار وغادر إلى لينينغراد.

في 14 ديسمبر أنهى عمله في قصيدة "الرجل الأسود" التي أمضى فيها سنتين. نُشر العمل بعد وفاة الشاعر. 27 ديسمبر من قلم سيرجي يسينين خرج عمله الأخير "وداعا ، يا صديقي ، وداعا". كانت حياة وعمل سيرجي يسينين على وشك الانتهاء ، فظيعًا وغير مفهوم. توفي الشاعر الروسي الذي عُثر على جثته مشنوقة في فندق أنجليتير ليلة 28 ديسمبر 1925.

في عيد ميلاد سيرجي يسينين ، يجتمعون لتكريم ذكراه في جميع أنحاء روسيا ، ولكن معظم الأحداث على نطاق واسع تقام في مسقط رأسه كونستانتينوف ، حيث يأتي الآلاف من المعجبين بعمل الشاعر من جميع أنحاء العالم.

سيرجي الكسندروفيتش يسينين شاعر وحالم غنائي بارع ، مغرم بعمق مع روس. ولد في 21 سبتمبر 1895 في قرية كونستانتينوفو بمقاطعة ريازان. كانت عائلة فلاح الشاعر فقيرة جدًا ، وعندما كان سيريوجا يبلغ من العمر عامين ، ذهب والده للعمل. لم تستطع الأم تحمل غياب زوجها ، وسرعان ما تفككت الأسرة. ذهب Seryozha الصغير ليتم تربيته من قبل جده لأمه.

كتب يسينين قصيدته الأولى في سن التاسعة. استمرت حياته القصيرة 30 عامًا فقط ، لكنها كانت شديدة لدرجة أنه كان لها تأثير كبير على تاريخ روسيا وروح كل شخص. مئات القصائد الصغيرة والقصائد الضخمة للشاعر العظيم يتردد صداها في جميع أنحاء البلاد الشاسعة وخارجها.

يونغ يسينين

في القرية التي نفى فيها سريوزا ، كان لجده ثلاثة أبناء غير متزوجين. كما كتب Yesenin لاحقًا ، كان الأعمام مؤذيين ، وتولوا بشدة تربية الذكور لابن أخيهم: في عمر 3.5 سنة ، وضعوا الصبي على حصان بدون سرج وأرسلوه يركض. علموه أيضًا السباحة: صعد الوفد إلى القارب ، وذهب إلى وسط البحيرة وألقوا القليل من سيريوزا في البحر. في سن الثامنة ، ساعد الشاعر في الصيد - لكن ، ككلب صيد. سبح على الماء بحثا عن البط بالرصاص.

كانت هناك أيضًا لحظات ممتعة في حياة القرية - عرّفت الجدة حفيدها على الأغاني والقصائد والأساطير والحكايات الشعبية. أصبح هذا الأساس لتطوير بداية شعرية يسينين الصغيرة. ذهب للدراسة في عام 1904 في مدرسة ريفية ، والتي تخرج بنجاح بعد 5 سنوات مع طالب ممتاز. التحق بمدرسة المعلمين Spas-Klepikovskaya ، حيث تخرج منها عام 1912 كـ "مدرس لمدرسة محو الأمية". في نفس العام انتقل إلى موسكو.

ولادة المسار الإبداعي

في مدينة غير مألوفة ، كان على الشاعر أن يطلب المساعدة من والده ، وحصل على وظيفة في دكان جزار ، حيث كان هو نفسه كاتبًا. استحوذت العاصمة متعددة الجوانب على عقل الشاعر - فقد كان مصمماً على التعريف بنفسه ، وسرعان ما ملل من العمل في المتجر. في عام 1913 ، ذهب المتمرد للخدمة في مطبعة آي. سيتين. في الوقت نفسه ، ينضم الشاعر إلى "دائرة سوريكوف للأدب والموسيقى" ، حيث يجد أشخاصًا لهم نفس التفكير. صدر أول إصدار عام 1914 ، عندما ظهرت قصيدة يسينين "بيرش" في مجلة "ميروك". كما ظهرت أعماله في مجلات "نيفا" و "درب التبانة" و "بروتالينكا".

شغف المعرفة يوجه الشاعر إلى جامعة الشعب A.L. شانيافسكي. يدخل القسم التاريخي والفلسفي ، لكن هذا لا يكفي ، ويحضر يسينين محاضرات عن تاريخ الأدب الروسي. يقودهم البروفيسور ب. سكولين ، الذي أحضر إليه الشاعر الشاب أعماله فيما بعد. سيقدر المعلم بشكل خاص القصيدة "ضوء الفجر القرمزي خرج على البحيرة ..."

تقدم الخدمة في دار الطباعة يسينين إلى حبه الأول ، آنا إيزريادنوفا ، ويدخل في زواج مدني. من هذا الاتحاد في عام 1914 ، ولد الابن يوري. في الوقت نفسه بدأ العمل على قصيدتي "توسكا" و "النبي" اللتين فقدت نصوصهما. ومع ذلك ، على الرغم من النجاح الإبداعي الناشئ والحيوية العائلية ، فإن الشاعر يزداد ضغوطًا في موسكو. يبدو أن شعره لن يحظى بالتقدير في العاصمة كما نحب. لذلك ، في عام 1915 ، تخلى سيرجي عن كل شيء وانتقل إلى بتروغراد.

النجاح في بتروغراد

بادئ ذي بدء ، في مكان جديد ، يبحث عن لقاء مع A.A. بلوك - شاعر حقيقي ، لم يكن بإمكان يسينين أن يحلم به إلا في ذلك الوقت. عقد الاجتماع في 15 مارس 1915. لقد تركوا انطباعًا لا يمحى على بعضهم البعض. لاحقًا ، في سيرته الذاتية ، سيكتب يسينين أنه في تلك اللحظة كان العرق يتدفق منه ، لأنه رأى لأول مرة في حياته شاعرًا حيًا. كتب بلوك عن أعمال يسينين على النحو التالي: "القصائد طازجة ونظيفة وصاخبة". تواصلت اتصالاتهم: أظهر بلوك للمواهب الشابة الحياة الأدبية في بتروغراد ، وقدمه للناشرين والشعراء المشهورين - جوروديتسكي ، جيبيوس ، جوميلوف ، ريميزوف ، كليويف.

الشاعر قريب جدًا من الأخير - فقد حقق أداءه مع القصائد والأشعار ، بأسلوب منمنمة مثل الفلاحين الشعبيين ، نجاحًا كبيرًا. يتم نشر قصائد يسينين في العديد من المجلات في سان بطرسبرج "كرونيكل" ، "صوت الحياة" ، "مجلة شهرية". يحضر الشاعر جميع اللقاءات الأدبية. حدث خاص في حياة سيرجي هو نشر مجموعة "Radonitsa" في عام 1916. بعد عام ، تزوج الشاعر من Z. Reich.

يلتقي الشاعر بثورة 1917 بحماس رغم التناقض تجاهها. يجيب يسينين في قصيدة "سفن ماري" عام 1917: "بمجاديف الأيدي المقطوعة تجدف في بلاد المستقبل". يكرس الشاعر هذا العام والسنة القادمة للعمل على أعمال "إنونيا" ، "التجلي" ، "الأب" ، "المجيء".

العودة إلى موسكو

في بداية عام 1918 ، عاد الشاعر إلى القبة الذهبية. بحثًا عن الصور ، التقى مع A.B. مارينجوف ، ر. كوسيكوف. في عام 1919 ، أنشأ الأشخاص ذوو التفكير المماثل الحركة الأدبية لـ Imagists (من الصورة الإنجليزية - الصورة). كانت الحركة تهدف إلى اكتشاف مجازات جديدة وصور مكشوفة في أعمال الشعراء. ومع ذلك ، لم يستطع يسينين دعم إخوانه بشكل كامل - فقد كان يعتقد أن معنى الشعر أهم بكثير من الصور المحجبة الحية. بالنسبة له ، كان الانسجام بين الأعمال وروحانية الفن الشعبي أمرًا بالغ الأهمية. اعتبر يسينين أن أكثر مظاهره لفتا للنظر في الخيال هي قصيدة "بوجاتشيف" ، التي كتبت في 1920 - 1921.

(Imagists Sergei Yesenin و Anatoly Mariengof)

زار حب جديد يسينين في خريف عام 1921. التقى مع إيزادورا دنكان - راقصة من أمريكا. لم يتواصل الزوجان عمليًا - لم يكن سيرجي يعرف اللغات الأجنبية ، ولم تكن إيزادورا تتحدث الروسية. ومع ذلك ، في مايو 1922 تزوجا وغادرا لغزو أوروبا وأمريكا. في الخارج ، عمل الشاعر على دورة تافرن موسكو ، والقصائد بلد الأوغاد والرجل الأسود. في فرنسا ، في عام 1922 ، تم نشر مجموعة Confessions of a Hooligan ، وفي ألمانيا في عام 1923 ، تم نشر كتاب Poems of a Brawler. في أغسطس 1923 ، انفجر الزواج الفاضح ، وعاد يسينين إلى موسكو.

الإفصاح الإبداعي

في الفترة من 1923 إلى 1925 ، حدثت طفرة إبداعية للشاعر: كتب دورة تحفة "الزخارف الفارسية" ، قصيدة "آنا سنيجينا" ، العمل الفلسفي "زهور". الشاهد الرئيسي على الازدهار الإبداعي كانت زوجة يسينين الأخيرة صوفيا تولستايا. عندما نشرت "أغنية الحملة الكبرى" ، كتاب "بيرش شينتز" ، مجموعة "حول روسيا والثورة".

تتميز أعمال Yesenin اللاحقة بالأفكار الفلسفية - فهو يتذكر مسار حياته بالكامل ، ويتحدث عن مصيره ومصير Rus ، باحثًا عن معنى الحياة ومكانه في الإمبراطورية الجديدة. كثيرا ما كان هناك حديث عن الموت. لا يزال الغموض يكتنف وفاة الشاعر - توفي ليلة 28 ديسمبر 1925 في فندق Angleterre.

إجابة من قذف قطعة نقدية للقرعة[خبير]
الإنسان والكون هو موضوع أبدي ، والذي في الشعر الحديث هو في الحقيقة مجرد تفقيس. يسينين ، في الواقع ، كانت واحدة من القصائد المهيمنة. لقد نظر إلى علاقة الإنسان بعالم الكون ، كما لو كانت من مستقبل القرن الحادي والعشرين ، عندما يتردد صدى البشرية مع العالم كله في ضخامة. يسعى Yesenin بشكل نبوي في قصائده إلى النظر إلى مستقبل البشرية. دعونا نتذكر على الأقل قصائد يسينين المبكرة مثل "النجوم" و "الحمامة" ، وخاصة في قصيدة "حيث ينام الغموض إلى الأبد ...." والجزء الثاني من قصيدة "روس" ما هي إلا قصيدة "الزهور". هذا شيء فلسفي - هكذا عرّف يسينين نفسه جوهره. لاحظ في نفس الوقت أنه قبل قراءته ، عليك التفكير في النجوم ، حول ما أنت عليه في الفضاء ، وما إلى ذلك ، سيكون من الواضح أن الإنسان هو خلق رائع للطبيعة ، زهرة جميلة وفريدة من نوعها للحياة الحية ، هي الوحيدة في الكون بأسره ، وفي نفس الوقت الكون الواسع لروحك. إذا كنت بحاجة إلى شيء أكثر ، فاكتب إلي.

شعر يسينين ... عالم رائع ، جميل ، فريد من نوعه! عالم قريب ومفهوم للجميع ، يسينين شاعر حقيقي لروسيا ؛ شاعر ارتقى إلى ذروة مهارته من أعماق الحياة الشعبية. وطنه - أرض ريازان - أطعمه وسقيه ، وعلمه أن يحب ويفهم ما يحيط بنا جميعًا. هنا ، على أرض ريازان ، رأى سيرجي يسينين لأول مرة كل جمال الطبيعة الروسية ، التي غناها في قصائده. كان الشاعر منذ أيام حياته الأولى محاطًا بعالم الأغاني الشعبية والأساطير:
ولدت مع الأغاني في بطانية من العشب.
لفّ فجر الربيع لي في قوس قزح.

في الشكل الروحي في شعر يسينين ، تم الكشف بوضوح عن ملامح الشعب - "قوته الجريئة والمضطربة" ، والنطاق ، والود ، والقلق الروحي ، والإنسانية العميقة. ترتبط حياة Yesenin ارتباطًا وثيقًا بالناس. ربما هذا هو السبب في أن الشخصيات الرئيسية في جميع قصائده هم أناس عاديون ، في كل سطر يمكن للمرء أن يشعر بالتقارب ، وليس الضعف على مر السنين ، العلاقة بين الشاعر والشخص - يسينين مع الفلاحين الروس.

ولد سيرجي يسينين في عائلة من الفلاحين. يتذكر الشاعر "عندما كنت طفلاً ، نشأت وأنا أتنفس أجواء الحياة الشعبية". كان ينظر إلى Yesenin بالفعل من قبل معاصريه على أنه شاعر "قوة الأغنية العظيمة". أشعاره مثل الأغاني الشعبية الهادئة الهادئة. وتناثر الموج ، والقمر الفضي ، وحفيف القصب ، وزرقة السماء الهائلة ، والامتداد الأزرق للبحيرات - تجسد جمال الوطن الأم عبر السنين في قصائد مليئة بالحب للأرض الروسية وشعبها:
يا روس - حقل التوت
والأزرق الذي سقط في النهر -
احب الفرح والالم
شوق البحيرة الخاص بك ...

قال يسينين: "تنبض كلماتي بحب واحد عظيم ، حب الوطن الأم. الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي ". في قصائد يسينين ، ليس فقط "روس يضيء" ، ليس فقط اعتراف الشاعر الهادئ بحبه لأصواتها ، ولكن أيضًا يعبر عن إيمانه بالإنسان ، في أعماله العظيمة ، في المستقبل العظيم لشعبه الأصلي. يقوم الشاعر بتدفئة كل سطر في القصيدة بشعور من الحب اللامحدود للوطن الأم:
أصبحت غير مبال بالأكواخ ،
وموقد النار ليس لطيفا بالنسبة لي ،
حتى أشجار التفاح الربيع عاصفة ثلجية

الآن أنا أحب ذلك بشكل مختلف ...
وفي ضوء القمر الاستهلاكي
من خلال الحجر والصلب
أرى قوة بلدي الأصلي.

بمهارة مذهلة ، يكشف لنا يسنين صورًا لطبيعته الأصلية. يا لها من لوحة ألوان غنية ، يا لها من مقارنات دقيقة وأحياناً غير متوقعة ، يا له من شعور بالوحدة بين الشاعر والطبيعة! تولستوي ، في شعره ، يمكن للمرء أن يسمع "الهدية الشنيعة للروح السلافية ، حالمة ، مهملة ، متحمسة بشكل غامض بأصوات الطبيعة". كل شيء في Yesenin متعدد الألوان ومتعدد الألوان. يحدق الشاعر بشغف في صور العالم المتجدد في الربيع ويشعر بأنه جزء منه ، وينتظر شروق الشمس بخوف ويحدق لفترة طويلة بألوان زاهية فجر الصباح والمساء ، في السماء المغطاة بالسحب الرعدية ، في الغابات القديمة ، في الحقول التي تتباهى بالزهور والمساحات الخضراء. بتعاطف عميق ، يكتب يسينين عن الحيوانات - "إخواننا الصغار". في مذكرات السيد غوركي عن إحدى اللقاءات مع يسينين وقصيدته "نشيد الكلب" سمعت الكلمات التالية:. "... وعندما قال السطور الأخيرة:
تدحرجت عيون كلب
النجوم الذهبية في الثلج -
كانت هناك دموع في عينيه أيضًا ".

بعد هذه الآيات ، اعتقدت بشكل لا إرادي أن S. Yesenin ليس شخصًا بقدر ما هو عضو خلقته الطبيعة حصريًا للشعر ، للتعبير عن "حزن الحقول ، والحب لجميع الكائنات الحية في العالم والرحمة ، والتي - أكثر من أي شيء آخر - يستحقها الإنسان."
إن طبيعة Yesenin ليست خلفية طبيعية متجمدة: فهي تعيش وتتصرف وتتفاعل بحماس مع مصير الناس وأحداث التاريخ. هي الشخصية المفضلة للشاعر. هي دائما تجذب يسينين إليها. الشاعر لا يأسره جمال الطبيعة الشرقية ، والرياح اللطيفة ؛ وفي القوقاز لا تتركوا أفكاراً عن الوطن الأم:
مهما كانت شيراز جميلة ،
إنه ليس أفضل من مساحات ريازان.
يسنين ، دون انعطاف ، يسير على نفس الدرب مع وطنه وشعبه. الشاعر يتوقع تغييرات كبيرة في حياة روسيا:
تعال ، يبدو لنا ، الحصان الأحمر!
تسخير نفسك لأراضي الممرات ...
نحن لك قوس قزح - قوس ،
الدائرة القطبية الشمالية - على الحزام.
أوه ، أخرج الكرة الأرضية
على مسار مختلف.

كتب يسينين في سيرته الذاتية: "خلال سنوات الثورة ، كان إلى جانب أكتوبر بالكامل ، لكنه قبل كل شيء بطريقته الخاصة ، مع تحيز الفلاحين". قبل الثورة بفرحة لا توصف:
تحيا الثورة
على الأرض وفي الجنة!

تظهر ملامح جديدة في شعر يسينين ، المولود من واقع ثوري. تعكس قصائد يسينين كل تناقضات الفترة المبكرة لتشكيل السوفييتات في البلاد. استبدلت المشاعر الثورية العنيفة في بداية العشرينيات ، عندما تم تنفيذ السياسة الاقتصادية الجديدة ، بأمزجة تشاؤمية انعكست في دورة تافرن في موسكو. لا يستطيع الشاعر تحديد مكانته في الحياة ، ويشعر بالارتباك والحيرة ، ويعاني من وعي الانقسام الروحي:
روسيا! عزيزي القلب!
تنكمش الروح من الألم.
كم سنة لا يسمع المجال
الغربان الديك ، الكلب ينبح.
كم سنة لها حياتنا الهادئة
فقدت الأفعال السلمية.
مثل الجدري ، حوافر حُفر
المراعي والوديان حُفر.

ما هو الألم الذي يشعر به الشاعر في أغنية تراجيدية عن الصراع الداخلي الذي يمزق "الوطن الأصلي إلى الحافة من الحافة" ، القلق على مستقبل روسيا. مؤلم ، السؤال الذي يطرح أمامه: "إلى أين يأخذنا مصير الأحداث؟" لم يكن من السهل الإجابة على هذا السؤال ، فقد انهارت النظرة الروحية للشاعر للثورة ، وانهارت خططه الطوباوية. يفكر يسينين ويعاني من القرية المنكوبة:
أنا فقط ، بصفتي كاتب مزمور ، أغني
هللويا على الوطن الأم.
مرور الوقت لا يكل ، ويشعر به يسنين ، تظهر المزيد والمزيد من السطور ، مليئة بالارتباك الذهني والقلق:
أنا آخر شاعر القرية
جسر الممر متواضع في الأغاني.
خلف قداس الوداع
شجر البتولا لاذع مع أوراق الشجر.

إن تضارب يسينين هو الأكثر دراماتيكية في أفكاره حول مستقبل القرية. أصبح التزام الشاعر تجاه الفلاحين أكثر وضوحا. في قصائد يسينين ، يمكن للمرء أن يسمع شوق الطبيعة ، والتي ستخسرها الحضارة.
مهر يسينين الذي لا يُنسى:
عزيزي ، عزيزي ، أحمق مضحك
حسنًا ، أين هو ، أين يطارد؟
ألا يعرف أن الخيول الحية
هل فاز سلاح الفرسان؟

في يسينين ، تكتسب المعارضة بين المدينة والريف طابعًا حادًا بشكل خاص. بعد رحلة إلى الخارج ، يتصرف يسينين كناقد للواقع البرجوازي. يرى الشاعر التأثير الضار لأسلوب الحياة الرأسمالي على أرواح الناس وقلوبهم ، ويشعر بشدة بالفقر الروحي للحضارة البرجوازية. لكن الرحلة إلى الخارج كان لها تأثير على عمل يسينين. يتذكر مرة أخرى "الشوق إلى السهول التي لا نهاية لها" المألوف له منذ شبابه ، لكنه الآن ، ومع ذلك ، لم يعد سعيدًا بـ "أغنية عربة العجلات":
أصبحت غير مبال بالأكواخ ،
وموقد النار ليس لطيفا بالنسبة لي ،
حتى أشجار التفاح الربيع عاصفة ثلجية
لقد وقعت في حب فقر الحقول.

تثير صور الماضي تعطشًا عاطفيًا لتجديد القرية الأصلية:
روسيا الميدانية! كافٍ
اسحب على طول الحقول!
من المؤلم أن ترى فقرك
والبتولا والحور.
لا أعلم ماذا سيحدث لي ...
ربما لست لائقًا لحياة جديدة ،
لكن ما زلت أريد الفولاذ
لرؤية الفقراء ، الفقراء ، روس.

أليست هذه حقيقة المشاعر التي تحرق القلب والروح عزيزة علينا بشكل خاص في قصائد يسينين ، أليست هذه هي العظمة الحقيقية للشاعر؟

عرف س. يسينين بعمق حياة الفلاحين في روسيا ، وقد ساهم ذلك في حقيقة أنه كان قادرًا على أن يصبح شاعرًا شعبيًا حقًا.
أيا كان ما يكتب عنه يسينين: عن الثورة ، وعن أسلوب حياة الفلاحين - فهو لا يزال يعود إلى موضوع الوطن الأم. الوطن بالنسبة له شيء مشرق والكتابة عنه معنى حياته كلها:
انا احب وطني
أنا أحب بلدي كثيرا!
الوطن يزعج الشاعر ويطمئن عليه. في أعماله الغنائية ، الإخلاص اللامحدود للوطن الأم ، يبدو الإعجاب به:
ولكن حتى ذلك الحين،
عندما تكون في جميع أنحاء الكوكب
سوف يمر العداء القبلي ،
ستختفي الأكاذيب والحزن ، -
سأرتل
مع الوجود كله في الشاعر
سدس الارض
باسم قصير "روس".

تظهر من قصائد يسينين صورة الشاعر المفكر المرتبط بشكل حيوي ببلده. كان مغنيا محترما ومواطن وطن. بطريقة جيدة ، كان يحسد أولئك "الذين قضوا حياتهم في المعركة ، والذين دافعوا عن فكرة عظيمة" ، وكتب بألم صادق "عن الأيام الضائعة عبثًا":
لأني يمكن أن أعطي
ليس ما قدمه
ما أعطي لي من أجل مزحة.

كان يسينين شخصية فردية مشرقة. وفقًا لـ R. Rozhdestvensky ، كان يمتلك "تلك الخاصية البشرية النادرة التي تسمى عادةً كلمة" سحر "غامضة وغير محددة ... أي محاور وجد في Yesenin شيئًا خاصًا به ومألوفًا ومحبوبًا ، وهذا هو سر هذا التأثير القوي لقصائده.

كم من الناس دفئوا أرواحهم بنيران شعر يسينين المعجزة ، وكم استمتعوا بأصوات قيثاره. وكم مرة كانوا غافلين عن يسينين الرجل. ربما هذا ما قتله. "لقد فقدنا شاعرًا روسيًا عظيمًا ..." - كتب م. غوركي بصدمة من الأخبار المأساوية.

يسينين - سيرجي الكسندروفيتش (1895-1925) ، شاعر روسي. من المجموعات الأولى ("Radunitsa" ، 1916 ؛ "Rural Book of Hours" ، 1918) ظهر كشاعر غنائي بارع ، سيد مشهد نفسي عميق ، مغني للفلاح روس ، خبير في اللغة الشعبية والروح الشعبية. في 1919-1923 كان عضوا في مجموعة Imagists. يتم التعبير عن الموقف المأساوي والارتباك الروحي في حلقات "سفن ماري" (1920) ، "موسكو تافيرن" (1924) ، قصيدة "الرجل الأسود" (1925). في قصيدة "The Ballad of Twenty-Six" (1924) ، المخصصة لمفوضي باكو ، مجموعة "سوفيت روس" (1925) ، قصيدة "آنا سنيجينا" (1925) ، سعى يسينين لفهم "كومونة تربية روس" ، على الرغم من أنه ظل يشعر وكأنه شاعر "روس ترك" ، "كوخ خشبي ذهبي". قصيدة درامية "بوجاتشيف" (1921).

الطفولة والشباب

ولد في عائلة من الفلاحين ، وعاش كطفل في عائلة جده. من بين انطباعات يسينين الأولى القصائد الروحية التي غناها المكفوفون المتجولون وحكايات الجدة. بعد تخرجه بمرتبة الشرف من مدرسة كونستانتينوفسكي ذات الأربع سنوات (1909) ، واصل دراسته في مدرسة المعلمين Spas-Klepikovskaya (1909-12) ، والتي ظهر منها كـ "مدرس لمدرسة محو الأمية". في صيف عام 1912 ، انتقل يسينين إلى موسكو ، وخدم لبعض الوقت في محل جزارة ، حيث كان والده يعمل كاتبًا. بعد صراع مع والده ، ترك المحل ، وعمل في دار نشر للكتب ، ثم في مطبعة آي. د. سيتين. خلال هذه الفترة التحق بالعمال الثوريين وكان تحت مراقبة الشرطة. في الوقت نفسه ، كان يسينين يدرس في القسم التاريخي والفلسفي بجامعة شانيافسكي (1913-15).

الظهور الأدبي والنجاح

قام Yesenin بتأليف شعر من الطفولة (بشكل رئيسي في تقليد A.V Koltsov و I. في ربيع عام 1915 ، وصل Yesenin إلى بتروغراد ، حيث التقى بـ A. A. Blok ، S. M. حققت عروضهم المشتركة مع القصائد والأغاني ، بأسلوب "فلاح" ، "شعبي" (ظهر يسينين للجمهور كشاب ذهبي الشعر يرتدي قميصًا مطرزًا وحذاءً مغربيًا) ، نجاحًا كبيرًا.

الخدمة العسكرية

في النصف الأول من عام 1916 ، تم تجنيد يسينين في الجيش ، ولكن بفضل جهود أصدقائه ، تم تعيينه (بأعلى إذن) كمنظم في قطار المستشفى العسكري Tsarskoye Selo رقم 143 لصاحبة الجلالة الإمبراطورية الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا ، والذي يسمح له بحرية حضور الصالونات الأدبية ، وحضور حفلات الاستقبال من الرعاة ، والإقامة في الحفلات الموسيقية. في إحدى الحفلات الموسيقية في المستوصف التي انتدب إليها (هنا خدم أخوات الرحمة والإمبراطورة والأميرات) ، يلتقي بالعائلة المالكة. في الوقت نفسه ، قدموا مع N. جنبا إلى جنب مع الزوجين الملكيين في مايو 1916 ، قام Yesenin بزيارة Evpatoria كمضيفة قطار. كانت هذه الرحلة الأخيرة لنيكولاس الثاني إلى شبه جزيرة القرم.

"Radunitsa"

مجموعة قصائد يسينين الأولى "رادونيتسا" (1916) رحب بها النقاد بحماس ، ووجدوا تيارًا جديدًا فيها ، مشيرين إلى عفوية المؤلف الشابة وذوقها الطبيعي. في قصائد "Radunitsa" والمجموعات اللاحقة ("Dove" ، "Transfiguration" ، "Country Book of Hours" ، كل عام 1918 ، وما إلى ذلك) ، تم تكوين "anthropomorphism" الخاص في Yesenin: الحيوانات والنباتات والظواهر الطبيعية ، وما إلى ذلك ، يتم إضفاء الطابع الإنساني عليها من قبل الشاعر ، وتشكيلها مع الناس ، والمتصلة بالجذور وكل طبيعتها مع الطبيعة ، عالم جميل ومتناغم. عند تقاطع الصور المسيحية والرمزية الوثنية والأسلوب الفلكلوري ، تولد صور يسينين روس ، المرسومة بإدراك خفي للطبيعة ، حيث كل شيء: موقد تدفئة ومأوى للكلاب ، والتبن غير المقشور والمستنقعات ، وصخب الجزازات وشخير القطيع يصبح هدفًا لشعور الشاعر بالتوقير والصلاة تقريبًا.

ثورة

في أوائل عام 1918 انتقل يسينين إلى موسكو. بتشجيع من الثورة ، كتب عدة قصائد قصيرة (حمامة الأردن ، إنونيا ، الطبال السماوي ، كل عام 1918 ، وغيرها) ، مشبعًا بنذير مبهج "لتغيير" الحياة. يتم الجمع بين مزاج محاربة الله مع الصور الكتابية للإشارة إلى حجم وأهمية الأحداث الجارية. حاول يسينين ، وهو يغني الواقع الجديد وأبطاله ، مضاهاة الزمن (كانتاتا ، 1919). في السنوات اللاحقة ، كتب "أغنية الحملة الكبرى" ، 1924 ، "قبطان الأرض" ، 1925 ، إلخ). يتأمل الشاعر في "إلى أين يأخذنا مصير الأحداث" ، إلى التاريخ (قصيدة درامية بوجاتشيف ، 1921).

الخيال

البحث في مجال الصور يجعل Yesenin أقرب إلى A.B Mariengof ، V.G. يصبح Yesenin منتظمًا في Pegasus Stable ، وهو مقهى أدبي لـ Imagists في Nikitsky Gates في موسكو. ومع ذلك ، لم يشارك الشاعر منصته إلا جزئيًا - الرغبة في إزالة الشكل من "غبار المحتوى". تحولت اهتماماته الجمالية إلى طريقة الحياة الريفية الأبوية ، والفن الشعبي ، والمبدأ الروحي الأساسي للصورة الفنية (أطروحة "مفاتيح مريم" ، 1919). بالفعل في عام 1921 ، ظهر Yesenin في الصحافة منتقدًا "سلوك المهرج الغريب من أجل تصرفات" "الإخوة" - Imagists. تدريجيًا تترك الاستعارات الفنية كلماته.

"حانة موسكو"

في أوائل العشرينات من القرن الماضي في قصائد يسينين ، تظهر أشكال "الحياة التي مزقتها العاصفة" (في عام 1920 ، تفكك زواج مع Z.N. Reich ، الذي استمر حوالي ثلاث سنوات) ، براعة مخمور ، وحل محلها حزن حزين. يظهر الشاعر في صورة مشاغب ، مشاكس ، سكير ذو روح دامية ، عرج "من بيت دعارة إلى بيت دعارة" ، حيث يحيط به "رعاع فضائي وضحك" (مجموعات "Confessions of a Hooligan" ، 1921 ؛ "Moscow Tavern" ، 1924).

ايزادورا

حدث في حياة يسينين كان لقاء مع الراقصة الأمريكية إيزادورا دنكان (خريف 1921) ، التي أصبحت بعد ستة أشهر زوجته. رحلة مشتركة إلى أوروبا (ألمانيا وبلجيكا وفرنسا وإيطاليا) وأمريكا (مايو 1922 أغسطس 1923) ، مصحوبة بفضائح صاخبة وغريبة صادمة لإيزادورا ويسينين ، كشفت عن "سوء التفاهم المتبادل" ، والذي تفاقم بسبب الافتقار الحرفي للغة مشتركة (لم يكن يسينين يتحدث لغات أجنبية ، وتعلمت إيزادورا عشرات الكلمات الروسية). عند عودتهم إلى روسيا ، افترقوا.

قصائد السنوات الأخيرة

عاد يسينين إلى وطنه بفرح وإحساس بالتجدد ورغبة "في أن أكون مغنيًا ومواطنًا ... في دول الاتحاد السوفيتي الكبرى". خلال هذه الفترة (1923-1925) ، تم إنشاء أفضل خطوطه: قصائد "ثني البستان الذهبي ..." ، "رسالة إلى الأم" ، "نترك الآن قليلاً ..." ، ودورة "الدوافع الفارسية" ، والقصيدة "آنا سنيجينا" ، إلخ. لا يزال المكان الرئيسي في قصائده ينتمي إلى موضوع الوطن الأم ، الذي يكتسب الآن ظلالًا درامية. ينقسم عالم يسينين روس المتناغم إلى قسمين: "روسيا السوفيتية" ، "مغادرة روس". تم تطوير فكرة المنافسة بين القديم والجديد ، الموضحة في قصيدة "سوروكوست" (1920) ، ("مهر أحمر الرجل" و "قطار من الحديد الزهر على كفوفه") في قصائد السنوات الأخيرة: إصلاح علامات الحياة الجديدة ، والترحيب بـ "الحجر والصلب" ، يشعر يسينين بشكل متزايد وكأنه مغني من "كوخ من الخشب الذهبي" في روسيا "لم تعد هناك سوفياتية" 25. ). المهيمنة العاطفية على كلمات هذه الفترة هي المناظر الطبيعية للخريف ، ودوافع التلخيص ، وداعًا.

نهاية مأساوية

ومن آخر أعماله قصيدة "بلد الأوغاد" التي ندد فيها بالنظام السوفيتي. بعد ذلك ، بدأ الاضطهاد في الصحف ، واتهموه بالسكر ، والقتال ، وما إلى ذلك. قضى يسينين العامين الأخيرين في سفر مستمر: مختبئًا من الملاحقة القضائية ، يسافر إلى القوقاز ثلاث مرات ، ويسافر إلى لينينغراد عدة مرات ، سبع مرات إلى كونستانتينوفو. في الوقت نفسه ، يحاول مرة أخرى بدء حياة أسرية ، لكن اتحاده مع S.A. لم تكن تولستوي (حفيدة ليو تولستوي) سعيدة. في نهاية نوفمبر 1925 ، وبسبب التهديد بالاعتقال ، اضطر للذهاب إلى عيادة للأمراض العصبية والنفسية. اتفقت صوفيا تولستايا مع الأستاذ ب. غانوشكين حول دخول الشاعر إلى المستشفى في عيادة مدفوعة الأجر في جامعة موسكو. وعد الأستاذ بتزويده بجناح منفصل حيث يمكن لـ Yesenin القيام بأعمال أدبية. ركض موظفو GPU والشرطة عن أقدامهم بحثًا عن الشاعر. لم يعرف سوى عدد قليل من الناس عن دخوله المستشفى في العيادة ، لكن كان هناك مخبرون. في 28 نوفمبر هرع ضباط الأمن إلى مدير العيادة البروفيسور ب. وطالب غانوشكين بتسليم يسنين ، لكنه لم يسلم مواطنه للانتقام منه. العيادة تحت المراقبة. بعد الانتظار للحظة ، يقطع Yesenin مسار العلاج (غادر العيادة في مجموعة من الزوار) ويغادر إلى لينينغراد في 23 ديسمبر. في ليلة 28 ديسمبر ، في فندق Angleterre ، قُتل سيرجي يسينين بالانتحار.

السيرة الذاتية لـ Yesenin بتاريخ 14 مايو 1922

أنا ابن فلاح. من مواليد 1895 في 21 سبتمبر في محافظة ريازان. حي ريازان. كوزمينسكايا فولوست. منذ أن كان في الثانية من عمره ، وبسبب فقر والده والعدد الكبير من أفراد عائلته ، تم التخلي عنه من أجل التعليم لجد أم مزدهر إلى حد ما ، كان لديه ثلاثة أبناء بالغين غير متزوجين ، وقد مرت معهم كل طفولتي تقريبًا. كان أعمامي رجال مؤذيين ويائسين. لمدة ثلاث سنوات ونصف ، وضعوني على حصان بدون سرج ووضعوني على الفور في عدو. أتذكر أنني كنت مجنونة وتمسكت بإحكام شديد. ثم تعلمت السباحة. أخذني أحد العم (العم ساشا) إلى القارب ، وابتعد عن الشاطئ ، وخلع ملابسي ، ومثل الجرو ، رماني في الماء. صفقت يدي بخوف وخوف ، وحتى اختنقت ، ظل يصرخ: "أوه ، أيتها العاهرة! حسنًا ، أين أنت لائق؟ "الكلبة" كانت لديه كلمة عاطفية. بعد حوالي ثماني سنوات ، غالبًا ما استبدلت عمًا آخر بكلب صيد ، وأسبح في البحيرات من أجل بط مطارد. لقد تعلمت جيدًا أن أتسلق الأشجار. لا يمكن لأي من الأولاد أن ينافسني. بالنسبة للكثيرين الذين أزعجتهم الصخور في الظهيرة بعد الحرث ، أزلت أعشاشهم من أشجار البتولا ، وهي قطعة سنت لكل فرد. بمجرد أن انفصل ، ولكن بنجاح كبير ، خدش فقط وجهه وبطنه وكسر إبريق الحليب الذي كان يحمله إلى جده لقصه.

بين الأولاد ، كنت دائمًا مربي خيول وشجاعة كبيرة ، وكنت دائمًا أتجول في الخدوش. من أجل الأذى ، وبختني جدة واحدة فقط ، وكان جدي يستفزني أحيانًا للقبض على المشابك ، وغالبًا ما قال لجدتي: "لا تلمسه ، أيها الأحمق. سيكون أقوى بهذه الطريقة ". لقد أحببتني جدتي بكل قوتها ، ولم يكن حنانها يعرف حدودًا. في أيام السبت ، كنت أغسل ، وقُطعت أظافري ، وقُطِّف رأسي بزيت الثوم ، لأن شعري لم يكن مجعدًا بأي مشط. لكن النفط لم يفعل الكثير للمساعدة. كنت دائمًا أصرخ بفظاظة جيدة ، وحتى الآن لدي نوع من الشعور غير السار بحلول يوم السبت. في أيام الآحاد كنت دائما أرسل إلى القداس و. للتأكد من أنني كنت في الكتلة ، أعطوا 4 كوبيك. كوبان للبروسفورا واثنان لإزالة الأجزاء للكاهن. اشتريت بروسفورا وبدلاً من أن أقوم الكاهن بوضع ثلاث علامات عليها بسكين قلم ، وبالنسبة للكوبيتين الأخريين ذهبت إلى المقبرة لألعب الخنزير مع الرجال.

هكذا كانت طفولتي. عندما كبرت ، أرادوا حقًا أن يصنعوا مني مدرسًا للقرية ، وبالتالي أرسلوني إلى مدرسة معلمين بالكنيسة مغلقة ، وبعد التخرج ، كان علي أن أدخل معهد موسكو للمعلمين في سن السادسة عشرة. لحسن الحظ ، لم يحدث هذا. لقد سئمت من المنهجية والتعليمية لدرجة أنني لم أرغب حتى في الاستماع إليها. بدأت في كتابة الشعر في وقت مبكر ، حوالي تسع سنوات ، لكنني أنسب الإبداع الواعي إلى 16-17 عامًا. وضعت بعض قصائد هذه السنوات في "Radunitsa".

عندما كنت في الثامنة عشرة من عمري ، فوجئت ، بعد أن أرسلت قصائدي إلى المجلات ، بحقيقة أنها لم تُنشر ، وفجأة اقتحمت سانت بطرسبرغ. لقد استقبلت بحرارة شديدة هناك. أول واحد رأيته كان بلوك ، والثاني كان جوروديتسكي. عندما نظرت إلى بلوك ، كان العرق يقطر مني ، لأنني رأيت للمرة الأولى شاعرًا حيًا. قدمني جوروديتسكي إلى كليويف ، الذي لم أسمع أي كلمة عنه من قبل. مع كليويف ، على الرغم من كل صراعاتنا الداخلية ، بدأت صداقة كبيرة بيننا ، والتي استمرت حتى يومنا هذا على الرغم من حقيقة أننا لم نر بعضنا البعض منذ ست سنوات. إنه يعيش الآن في فيتيغرا ، ويكتب لي أنه يأكل الخبز مع القش ، ويشرب الماء المغلي الفارغ ويصلي إلى الله من أجل الموت المخزي.

خلال سنوات الحرب والثورة ، دفعني القدر من جانب إلى آخر. سافرت إلى مسافات بعيدة عبر روسيا ، من المحيط المتجمد الشمالي إلى البحر الأسود وبحر قزوين ، ومن الغرب إلى الصين وبلاد فارس والهند. أفضل وقت في حياتي أعتبره عام 1919. ثم قضينا الشتاء في 5 درجات من الغرفة الباردة. لم يكن لدينا أي حطب. لم أكن أبدًا عضوًا في الحزب الشيوعي الثوري ، لأنني أشعر أكثر بكثير من اليسار. كاتبي المفضل هو غوغول. كتب قصائدي: "Radunitsa" و "Dove" و "Transfiguration" و "Rural Book of Hours" و "Treryadnitsa" و "Confession of a Hooligan" و "Pugachev". الآن أنا أعمل على شيء كبير يسمى "بلد الأوغاد". في روسيا ، عندما لم يكن هناك ورق ، قمت بطباعة قصائدي مع Kusikov و Mariengof على جدران دير Strastnoy أو ببساطة قرأتها في مكان ما على الجادة. أفضل المعجبين بشعرنا هم البغايا وقطاع الطرق. نحن جميعا في صداقة كبيرة معهم. لا يحبنا الشيوعيون بسبب سوء الفهم. وراء هذا ، لجميع قرائي ، أدنى ترحيب وقليل من الاهتمام بالعلامة: "من فضلك لا تطلق النار!"

سيرة يسينين الذاتية من عام 1923

من مواليد 1895 4 أكتوبر. نجل فلاح في محافظة ريازان. منطقة ريازان قرية كونستانتينوف. مرت الطفولة بين الحقول والسهوب.

نشأ تحت إشراف جدته وجده. كانت جدتي متدينة ، وجرتني حول الأديرة. جمعت في المنزل كل المعوقين الذين يغنون أبيات روحية من "لازار" إلى "ميكولا" في القرى الروسية. كان روس مؤذًا وشقيًا. كان هناك مشاجرة. أجبرني الجد نفسه أحيانًا على القتال حتى يكون أقوى.

بدأ الشعر في التأليف في وقت مبكر. أعطت الجدة دفعات. أخبرت القصص. لم تعجبني بعض الحكايات الخرافية ذات النهايات السيئة ، وأعدت صياغتها بطريقتي الخاصة. بدأ الشعر يكتب ويقلد الألقاب. كان لدي القليل من الإيمان بالله. لم أكن أحب الذهاب إلى الكنيسة. في المنزل كانوا يعرفون ذلك ، ولكي يختبروني ، أعطوني 4 كوبيك للبروسفورا ، والتي كان علي أن أحملها إلى المذبح إلى الكاهن من أجل طقوس إخراج الأجزاء. قام الكاهن بإجراء 3 جروح على البروسفورا وأخذ 2 كوبيل لذلك. ثم تعلمت القيام بهذا الإجراء بنفسي باستخدام سكين و 2 كوبيل. وضعه في جيبه وذهب ليلعب في المقبرة مع الأولاد ليلعب بالمال. ذات مرة اكتشفها جدي. كانت هناك فضيحة. هربت إلى قرية أخرى إلى خالتي ولم أحضر حتى يغفروا لي.

درس في مدرسة المعلمين المغلقة. في المنزل أرادوا مني أن أصبح معلمة قرية. عندما أخذوني إلى المدرسة ، افتقدت جدتي بشدة وفي أحد الأيام ركضت إلى المنزل لأكثر من 100 ميل سيرًا على الأقدام. وبخوا المنزل واستعادوه.

بعد المدرسة ، كان يعيش في القرية من سن 16 إلى 17 عامًا. في سن ال 17 غادر إلى موسكو والتحق بجامعة شانيافسكي كمتطوع. في سن ال 19 جاء إلى سانت بطرسبرغ في طريقه إلى ريفيل لزيارة عمه. ذهبت إلى بلوك ، أحضر بلوك جوروديتسكي ، وجوروديتسكي مع كليويف. قصائدي تركت انطباعا كبيرا. بدأت جميع المجلات الأفضل في ذلك الوقت (1915) تنشر لي ، وفي خريف (1915) ظهر كتابي الأول ، Radunitsa. لقد كتب الكثير عنها. قال الجميع بالإجماع إنني موهبة. كنت أعرف ذلك أفضل من الآخرين. بالنسبة إلى "Radunitsa" أصدرت "Dove" و "Transfiguration" و "Country Book of Hours" و "Keys of Mary" و "Treryadnitsa" و "Confession of a hooligan" و "Pugachev". ستنتهي طبعة "بلد الأوغاد" و "حانة موسكو" قريبًا.

فردي للغاية. مع كل الأسس على المنصة السوفيتية.

في عام 1916 تم استدعاؤه للخدمة العسكرية. مع بعض رعاية العقيد لومان ، مساعد الإمبراطورة ، حصل على العديد من المزايا. عاش في تسارسكوي بالقرب من رازومنيك إيفانوف. بناء على طلب لومان ، قرأ ذات مرة الشعر للإمبراطورة. بعد قراءة قصائدي قالت إن قصائدي جميلة لكنها حزينة جدا. أخبرتها أن روسيا كلها على هذا النحو. وأشار إلى الفقر والمناخ وما إلى ذلك. وجدتني الثورة في المقدمة في إحدى الكتائب التأديبية حيث هبطت لأنني رفضت كتابة قصائد على شرف القيصر. رفض واستشار وطلب الدعم في إيفانوف رازومنيك. خلال الثورة ، ترك جيش كيرينسكي بشكل تعسفي ، وعاش هاربًا ، وعمل مع الاشتراكيين-الثوريين ليس كعضو في الحزب ، ولكن كشاعر.

أثناء انشقاق الحزب ، ذهب مع المجموعة اليسارية وفي أكتوبر كان في فريقهم القتالي. غادر بتروغراد مع السلطات السوفيتية. في موسكو ، التقى في 18 مع Mariengof ، Shershenevich و Ivnev.

دفعتنا الحاجة الملحة لتطبيق قوة الصورة إلى نشر بيان Imagists. كنا رواد حقبة جديدة في عصر الفن ، وكان علينا أن نكافح لفترة طويلة. خلال حربنا ، قمنا بإعادة تسمية الشوارع باسمنا ورسمنا دير ستراستنوي بكلمات أشعارنا.

1919-1921 سافر حول روسيا: مورمان ، سولوفكي ، أرخانجيلسك ، تركستان ، سهوب قيرغيزستان ، القوقاز ، بلاد فارس ، أوكرانيا وشبه جزيرة القرم. في عام 1922 ، طار بالطائرة إلى كوينيجسبيرج. سافر في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية. أنا راضٍ للغاية عن حقيقة أنني عدت إلى روسيا السوفيتية. ما سيحدث بعد ذلك يبقى أن نرى.

السيرة الذاتية لـ Yesenin بتاريخ 20 يونيو 1924

ولدت عام 1895 في 21 سبتمبر في قرية كونستانتينوف ، كوزمينسكايا فولوست ، مقاطعة ريازان. وحي ريازان. والدي فلاح ألكسندر نيكيتيش يسينين ، وأمي تاتيانا فيدوروفنا.

قضى طفولته مع جده وجدته لأمه في جزء آخر من القرية يسمى. غير لامع. تعود ذكرياتي الأولى إلى عندما كنت في الثالثة أو الرابعة من عمري. أتذكر الغابة ، طريق الخندق الكبير. تذهب الجدة إلى دير رادوفيتسكي ، الذي يبعد عنا 40 فيرست. أنا ، أمسك بعصاها ، بالكاد أستطيع أن أسحب ساقي من التعب ، وتواصل جدتي قول: "انطلق ، انطلق ، توت ، الله سيمنحني السعادة". غالبًا ما كان المكفوفون يتجمعون في منزلنا ، ويتجولون في القرى ، وينشدون الآيات الروحية عن الجنة الجميلة ، وعن لازار ، وعن ميكول وعن العريس ، الضيف اللامع من مدينة المجهول. المربية امرأة عجوز اعتنت بي ، أخبرتني القصص الخيالية ، كل تلك الحكايات الخيالية التي يستمع إليها جميع أطفال الفلاحين ويعرفونها. غنى جدي الأغاني القديمة لي ، لزجة جدا ، حزينة. في أيام السبت والأحد شارك معي الكتاب المقدس والتاريخ المقدس.

كانت حياتي في الشارع مختلفة عن حياتي المنزلية. كان زملائي رجال مؤذيين. معهم ، صعدت معًا في حدائق الآخرين. هربت لمدة 2-3 أيام إلى المروج وأكلت ، مع الرعاة ، الأسماك التي اصطادناها في البحيرات الصغيرة ، أوّلًا نطهو الماء بأيدينا ، أو حضنات فراخ البط. بعد ذلك ، عندما عدت ، كنت أسافر كثيرًا.

في العائلة كان لدينا عم لائق ، باستثناء جدتي وجدي ومربيتي. لقد أحبني كثيرًا ، وغالبًا ما كنا نذهب معه إلى أوكا لسقي الخيول. في الليل ، عندما يكون الطقس هادئًا ، يقف القمر منتصباً في الماء. عندما شربت الخيول ، بدا لي أنها على وشك شرب القمر ، وقد ابتهجت عندما طافت الخيول مع الدوائر بعيدًا عن أفواهها. عندما كان عمري 12 عامًا ، تم إرسالي للدراسة من مدرسة ريفية زيمستفو إلى مدرسة معلم. أراد أقاربي أن أصبح مدرسًا ريفيًا. امتدت آمالهم إلى المعهد ، لحسن حظي ، لم ألتحق به.

بدأت كتابة الشعر في التاسعة من عمري ، وتعلمت القراءة في سن الخامسة. في البداية ، كان للأشعار الريفية تأثير على عملي. لم تترك فترة الدراسة أي أثر لي ، باستثناء معرفة قوية بلغة الكنيسة السلافية. هذا ما حصلت عليه. الباقي قام به بنفسه تحت إشراف شخص معين من Klemenov. عرّفني على الأدب الجديد وشرح لماذا يجب أن يخاف المرء من الكلاسيكيات في بعض النواحي. من بين الشعراء ، أحببت ليرمونتوف وكولتسوف أكثر من غيرها. في وقت لاحق تحولت إلى بوشكين.

في عام 1913 التحقت بجامعة Shanyavsky كمتطوع. بعد أن مكث هناك لمدة 1.5 عام ، اضطر للعودة إلى القرية بسبب الظروف المالية. في هذا الوقت كتبت قصائد "Radunitsa". لقد أرسلت بعضها إلى مجلات سانت بطرسبرغ ، ودون أن أتلقى إجابة ، ذهبت بمفردي. جاء ووجد جوروديتسكي. لقد استقبلني بحرارة. ثم اجتمع جميع الشعراء تقريبًا في شقته. بدأوا يتحدثون عني ، وبدأوا يطبعونني تقريبًا مثل الكعك الساخن.

قمت بنشر: "الفكر الروسي" ، "الحياة للجميع" ، "مجلة شهرية" لميروليوبوف ، "ملاحظات شمالية" ، إلخ. كان ذلك في ربيع عام 1915. وفي خريف نفس العام ، أرسل لي كليويف برقية إلى القرية وطلب مني المجيء إليه. وجد لي ناشرًا ، M.V. أفيريانوف ، وبعد بضعة أشهر نُشر كتابي الأول Radunitsa. تم إصداره في نوفمبر 1915 مع ملاحظة عام 1916. خلال الفترة الأولى من إقامتي في سانت بطرسبرغ ، كنت في كثير من الأحيان أقابل بلوك ، مع إيفانوف رازومنيك. لاحقًا مع أندريه بيلي.

التقيت الفترة الأولى من الثورة بتعاطف ، ولكن بشكل عفوي أكثر من وعيي. في عام 1917 تم زواجي الأول من 3. N. Reich. في عام 1918 ، انفصلت عنها ، وبعد ذلك بدأت حياتي المتجولة ، مثل كل الروس خلال الفترة 1918-1921. خلال هذه السنوات كنت في تركستان والقوقاز وبلاد فارس وشبه جزيرة القرم وبيسارابيا وسهوب أورينبور وساحل مورمانسك وأرخانجيلسك وسولوفكي. في عام 1921 ، تزوجت من A. Duncan وغادرت إلى أمريكا ، بعد أن سافرت سابقًا في جميع أنحاء أوروبا ، باستثناء إسبانيا.

بعد السفر إلى الخارج ، نظرت إلى بلدي والأحداث بطريقة مختلفة. لا أحب معسكرنا البارد. احب الحضارة. لكنني حقًا لا أحب أمريكا. أمريكا هي تلك الرائحة النتنة حيث لا يختفي الفن فحسب ، بل يختفي بشكل عام أفضل دوافع البشرية. إذا كانوا اليوم متجهين إلى أمريكا ، فأنا على استعداد لتفضيل سماءنا الرمادية ومناظرنا الطبيعية: كوخ ، متجذر قليلاً في الأرض ، دوار ، عمود ضخم يخرج من الدوار ، حصان نحيف يلوح بذيله في الريح من بعيد. إنها ليست مثل ناطحات السحاب التي أعطتنا حتى الآن فقط روكفلر وماكورميك ، لكنها نفس الشيء الذي أثار تولستوي ، دوستويفسكي ، بوشكين ، ليرمونتوف ، وآخرين. أولاً وقبل كل شيء ، أحب إبراز العناصر العضوية. الفن بالنسبة لي ليس تعقيد الأنماط ، ولكنه الكلمة الأكثر أهمية في اللغة التي أريد أن أعبر بها عن نفسي. لذلك ، فإن اتجاه Imagism الذي تأسس في عام 1919 ، من جهة ، ومن جهة أخرى بواسطة Shershenevich ، على الرغم من أنه حوّل الشعر الروسي رسميًا إلى قناة مختلفة من الإدراك ، لم يمنح أي شخص آخر الحق في المطالبة بالموهبة. الآن أنا أرفض كل المدارس. أعتقد أن الشاعر لا يمكنه الالتحاق بمدرسة معينة. يربطه يديه وقدميه. يمكن للفنان الحر فقط أن يجلب حرية التعبير. هذا كل شيء ، قصير ، تخطيطي ، فيما يتعلق بسيرتي الذاتية. لا يقال كل شيء هنا. لكني أعتقد أنه ما زال من السابق لأوانه أن أستخلص أي استنتاجات بنفسي. حياتي وعملي لا يزال أمامنا.

"ْعَنِّي". أكتوبر 1925

من مواليد 1895 ، 21 سبتمبر ، في مقاطعة ريازان ، منطقة ريازان ، كوزمينسكايا فولوست ، في قرية كونستانتينوف. منذ أن كنت في الثانية من عمري ، نشأت على يد جد مزدهر إلى حد ما لأمي ، كان لديه ثلاثة أبناء بالغين غير متزوجين ، وقد مرت معهم كل طفولتي تقريبًا. كان أعمامي رجال مؤذيين ويائسين. لمدة ثلاث سنوات ونصف ، وضعوني على حصان بدون سرج ووضعوني على الفور في عدو. أتذكر أنني كنت مجنونة وتمسكت بإحكام شديد. ثم تعلمت السباحة. أخذني أحد العم (العم ساشا) إلى القارب ، وابتعد عن الشاطئ ، وخلع ملابسي ، ومثل الجرو ، رماني في الماء. صفقتُ يديَّ بخوف وخوف ، وحتى اختنقت ، ظل يصرخ: "إيه! عاهرة! حسنًا ، أين أنت لائق؟ .. "" الكلبة "كانت له كلمة حنونة. بعد حوالي ثماني سنوات ، غالبًا ما استبدلت كلب صيد لعم آخر ، سبحت في البحيرات بحثًا عن البط. كان جيدًا جدًا في تسلق الأشجار. من بين الأولاد ، كان دائمًا مربيًا للخيل ومشاكسًا كبيرًا ، وكان دائمًا يسير في الخدوش. فقط جدة واحدة وبختني بسبب الأذى ، وكان جدي أحيانًا يستفزني للوقوع في قبضة اليد ، وكثيراً ما قال لجدتي: "لا تلمسه ، أيها الأحمق ، سيكون أقوى!" أحبتني جدتي بكل بولها ، ولم تعرف حنانها حدودًا. في أيام السبت ، كنت أغسل ، وقُطعت أظافري ، وقُطِّف رأسي بزيت الثوم ، لأن شعري لم يكن مجعدًا بأي مشط. لكن النفط لم يفعل الكثير للمساعدة. كنت دائمًا أصرخ بفظاظة جيدة ، وحتى الآن لدي نوع من الشعور غير السار بحلول يوم السبت.

هكذا مرت طفولتي. عندما كبرت ، أرادوا حقًا أن يصنعوا مني مدرسًا ريفيًا ، وبالتالي أرسلوني إلى مدرسة معلمي الكنيسة ، بعد التخرج التي كان من المفترض أن أدخل فيها معهد المعلمين في موسكو. لحسن الحظ ، لم يحدث هذا.

بدأت كتابة الشعر في وقت مبكر ، حوالي تسع سنوات ، لكنني أعزو الإبداع الواعي إلى سن 16-17. وضعت بعض قصائد هذه السنوات في "Radunitsa". في الثامنة عشرة من عمري ، فوجئت بإرسال قصائدي إلى المجلات ، حيث لم يتم نشرها ، وذهبت إلى بطرسبورغ. لقد استقبلت بحرارة شديدة هناك. أول واحد رأيته كان بلوك ، والثاني كان جوروديتسكي. عندما نظرت إلى بلوك ، كان العرق يقطر مني ، لأنني رأيت للمرة الأولى شاعرًا حيًا. قدمني جوروديتسكي إلى كليويف ، الذي لم أسمع أي كلمة عنه من قبل. على الرغم من كل صراعاتنا الداخلية ، تربطنا صداقة كبيرة مع كليويف. في نفس السنوات ، دخلت جامعة Shanyavsky ، حيث مكثت لمدة عام ونصف فقط ، وذهبت مرة أخرى إلى القرية. التقيت في الجامعة بالشعراء سيمينوفسكي وناسدكين وكولوكولوف وفيليبشينكو. من بين الشعراء المعاصرين ، أحببت بلوك وبيلي وكليوف أكثر من غيرهم. أعطاني بيلي الكثير من حيث الشكل ، في حين علمني بلوك وكليويف الغنائية.

في عام 1919 ، قمت مع عدد من الرفاق بنشر بيان عن Imagism. كانت Imagism هي المدرسة الرسمية التي أردنا تأسيسها. لكن هذه المدرسة لم يكن لها أرضية وماتت من تلقاء نفسها ، تاركة الحقيقة وراء الصورة العضوية. يسعدني أن أتخلى عن العديد من أشعاري الدينية ، لكنها ذات أهمية كبيرة كطريق شاعر قبل الثورة.

منذ أن كنت في الثامنة من عمري ، جرّتني جدتي إلى أديرة مختلفة ، وبسببها ، كان كل أنواع الرحالة والحجاج يجتمعون معنا دائمًا. تم غناء آيات روحية مختلفة. الجد المقابل. لم يكن أحمق للشرب. من جانبه ، تم ترتيب حفلات الزفاف الأبدية غير المتزوجة. بعد ذلك ، عندما غادرت القرية ، كان علي أن أكتشف طريقتي في الحياة لفترة طويلة.

خلال سنوات الثورة ، كان إلى جانب أكتوبر بالكامل ، لكنه قبل كل شيء بطريقته الخاصة ، مع تحيز الفلاحين. فيما يتعلق بالتطوير الرسمي ، أنا الآن أكثر انجذاباً إلى بوشكين. أما باقي معلومات السيرة الذاتية فهي في قصائدي.

قصة حياة يسينين

بعض الحقائق المثيرة للاهتمام من حياة سيرجي يسينين:

تخرج سيرجي يسينين بمرتبة الشرف من مدرسة Konstantinovsky Zemstvo في عام 1909 ، ثم مدرسة معلم الكنيسة ، ولكن بعد الدراسة لمدة عام ونصف ، تركها - لم تجذبه مهنة المعلم كثيرًا. بالفعل في موسكو ، في سبتمبر 1913 ، بدأ Yesenin في الالتحاق بجامعة Shanyavsky People. سنة ونصف من الجامعة أعطت Yesenin أساس التعليم الذي كان يفتقر إليه.

في خريف عام 1913 ، دخل في زواج مدني مع Anna Romanovna Izryadnova ، التي عملت مع Yesenin كمدقق لغوي في مطبعة Sytin. في 21 ديسمبر 1914 ، ولد ابنهما يوري ، ولكن سرعان ما ترك يسنين الأسرة. كتبت إزيادنوفا في مذكراتها: "رأيته قبل وفاته بفترة وجيزة. قال ، لقد جاء ليقول وداعا. عندما سألته عن السبب ، قال: "أنا أغتسل ، سأرحل ، أشعر بالسوء ، سأموت على الأرجح". طلب ألا يفسد ، لرعاية ابنه. بعد وفاة يسينين ، نظرت محكمة الشعب في منطقة خاموفنيشيسكي في موسكو في قضية الاعتراف بيوري كطفل للشاعر. في 13 أغسطس 1937 ، تم إطلاق النار على يوري يسينين بتهمة التحضير لمحاولة اغتيال ستالين.

في 30 يوليو 1917 ، تزوج يسينين من الممثلة الجميلة زينايدا رايش في كنيسة كيريك وأوليتا في منطقة فولوغدا. في 29 مايو 1918 ، ولدت ابنتهما تاتيانا. كانت إبنة ، شقراء وذات عيون زرقاء ، مغرمًا جدًا. في 3 فبراير 1920 ، بعد أن طلق يسينين زينيدا رايش ، ولد ابنهما قسطنطين. في أحد الأيام ، اكتشف بالصدفة في المحطة أن رايش كان في القطار مع أطفاله. أقنع صديق يسينين أن ينظر إلى الطفل على الأقل. وافق سيرجي على مضض. عندما قامت الرايخ بقمط ابنها ، قالت يسينين ، بالكاد تنظر إليه: "يسينين ليسوا من السود ..." ولكن وفقًا للمعاصرين ، حملت يسينين دائمًا صورًا لتاتيانا وكونستانتين في جيب سترته ، وتعتني بهما باستمرار ، وأرسلت لهما المال. في 2 أكتوبر 1921 ، قضت محكمة الشعب في Orel بحل زواج Yesenin من الرايخ. في بعض الأحيان التقى مع Zinaida Nikolaevna ، في ذلك الوقت بالفعل زوجة Vsevolod Meyerhold ، مما تسبب في غيرة Meyerhold. هناك رأي مفاده أن زوجاته ، يسينين ، حتى نهاية أيامه ، أحببت زينايدا رايش أكثر من غيرها. قبل وفاته بوقت قصير ، في خريف عام 1925 ، زار يسينين الرايخ والأطفال. عندما كان بالغًا ، تحدث مع تانيشكا ، وكان غاضبًا من كتب الأطفال المتواضعة التي يقرأها أطفاله. قال: يجب أن تعرف قصائدي. انتهت المحادثة مع الرايخ بفضيحة ودموع أخرى. في صيف عام 1939 ، بعد وفاة مايرهولد ، قُتلت زينيدا رايش بوحشية في شقتها. لم يعتقد العديد من المعاصرين أن هذا كان إجرامًا خالصًا. كان من المفترض (والآن سيتطور هذا الافتراض أكثر فأكثر إلى يقين) أنها قُتلت على يد عملاء NKVD.

في 4 نوفمبر 1920 ، في الأمسية الأدبية "محاكمة المتخلفين" ، التقت يسينين مع غالينا بينيسلافسكايا. استمرت علاقتهم بنجاح متفاوت حتى ربيع عام 1925. بعد عودتها من كونستانتينوف ، انفصلت يسينين عنها أخيرًا. لقد كانت مأساة بالنسبة لها. كتبت غالينا في مذكراتها ، بعد أن شعرت بالإهانة والإذلال: "بسبب الغرابة وانهيار علاقتي مع S.A. أكثر من مرة أردت أن أتركه كامرأة ، أردت أن أكون مجرد صديقة. لكنني أدركت أنه من S.A. لا يمكنني المغادرة ، لا يمكنني كسر هذا الموضوع ... "قبل وقت قصير من الرحلة إلى لينينغراد في نوفمبر ، قبل الذهاب إلى المستشفى ، اتصل يسينين ببينيسلافسكايا:" تعال وداعا. قال إن صوفيا أندريفنا تولستايا ستأتي أيضًا. ردت غالينا: "أنا لا أحب هذه الأسلاك". أطلقت غالينا بينيسلافسكايا النار على قبر يسينين. تركت ملاحظتين على قبره. إحداها عبارة عن بطاقة بريدية بسيطة: "3 ديسمبر 1926. لقد قتلت نفسي هنا ، على الرغم من أنني أعلم أنه بعد ذلك سيتم شنق المزيد من الكلاب على يسينين ... لكنه وأنا لا نهتم. في هذا القبر ، كل شيء هو أعز ما لدي ... "دفنت في مقبرة فاجانكوفسكي بجوار قبر الشاعر.

خريف 1921 - التعرف على "الصندل" إيزادورا دنكان. وفقًا لمذكرات المعاصرين ، وقعت Isadora في حب Yesenin للوهلة الأولى ، وحملتها Yesenin على الفور. في 2 مايو 1922 ، قرر سيرجي يسينين وإيزادورا دنكان إصلاح زواجهما وفقًا للقوانين السوفييتية ، حيث قاما برحلة إلى أمريكا. وقعوا في مكتب التسجيل في مجلس خاموفنيكي. عندما سئلوا عن اللقب الذي يختارونه ، رغب كلاهما في الحصول على لقب مزدوج - Duncan-Yesenin. لذلك كتبوا في عقد الزواج وفي جوازات سفرهم. صاح يسينين عندما خرجوا إلى الشارع: "الآن أنا دنكان". هذه الصفحة من حياة سيرجي يسينين هي الأكثر فوضوية ، مع مشاجرات وفضائح لا نهاية لها. لقد انفصلا وعادا معًا عدة مرات. تمت كتابة مئات المجلدات عن قصة حب يسينين مع دنكان. بذلت محاولات عديدة لكشف لغز العلاقة بين هذين الشخصين المختلفين. لكن هل كان هناك سر؟ طوال حياته ، يسينين ، محروم من عائلة صديقة حقيقية عندما كان طفلاً (كان والديه يتشاجران باستمرار ، وغالبًا ما يعيشان منفصلين ، نشأ سيرجي مع أجداده من الأمهات) ، ويحلم براحة الأسرة والسلام. كان يقول باستمرار إنه سيتزوج مثل هذا الفنان - كل فمه كان مفتوحًا ، وأنه سيكون لديه ابن سيصبح أكثر شهرة مما كان عليه. من الواضح أن دنكان ، الذي كان أكبر من يسينين 18 عامًا ويتجول باستمرار ، لم يستطع تكوين الأسرة التي كان يحلم بها. بالإضافة إلى ذلك ، سعى Yesenin ، بمجرد زواجه ، إلى كسر القيود التي كانت تقيده.

في عام 1920 ، التقى يسينين بالشاعرة والمترجمة ناديجدا فولبين وأصبحا أصدقاء. في 12 مايو 1924 ، ولد الابن غير الشرعي لسيرجي يسينين وناديجدا دافيدوفنا فولبين في لينينغراد - عالم رياضيات بارز وناشط معروف في مجال حقوق الإنسان ، ينشر الشعر بشكل دوري (فقط تحت اسم فولبين). أ. يسينين فولبين هو أحد مؤسسي (مع ساخاروف) لجنة حقوق الإنسان. يعيش الآن في الولايات المتحدة الأمريكية.

5 مارس 1925 - التعارف مع حفيدة ليو تولستوي صوفيا أندريفنا تولستايا. كانت أصغر من يسينين بخمس سنوات ، كانت دماء أعظم كاتب في العالم تتدفق في عروقها. كانت صوفيا أندريفنا مسؤولة عن مكتبة اتحاد الكتاب. في 18 أكتوبر 1925 ، تم تسجيل الزواج من S.A. تولستايا. صوفيا تولستايا هي أمل آخر فاشل لـ Yesenin في تكوين أسرة. جاءت من عائلة أرستقراطية ، وفقًا لتذكرات أصدقاء Yesenin ، كانت متعجرفة وفخورة للغاية ، وطالبت بالآداب والطاعة المطلقة. لم يتم الجمع بين هذه الصفات الخاصة بها بأي حال من الأحوال مع البساطة والكرم والبهجة والطبيعة المؤذية لسيرجي. سرعان ما انفصلا. لكن بعد وفاته ، رفض صوفيا أندريفنا القيل والقال المختلفة حول Yesenin ، وقالوا إنه كتب في حالة ذهول مخمور. زعمت ، التي شهدت مرارًا وتكرارًا عمله في الشعر ، أن يسينين أخذ عمله على محمل الجد ، ولم تجلس أبدًا على الطاولة في حالة سكر.

في 24 ديسمبر ، وصل سيرجي يسينين إلى لينينغراد وأقام في فندق أنجليتير. في وقت متأخر من مساء يوم 27 ديسمبر ، تم العثور على جثة سيرجي يسينين في الغرفة. ظهرت صورة مروعة أمام أعين أولئك الذين دخلوا الغرفة: يسينين ، ميت بالفعل ، متكئًا على أنبوب تسخين بالبخار ، جلطات دموية على الأرض ، أشياء متناثرة ، على الطاولة وضع ملاحظة مع آيات يسينين المحتضرة "وداعا ، يا صديقي ، وداعا ..." لم يتم تحديد تاريخ ووقت الوفاة بالضبط.

تم نقل جثة يسينين إلى موسكو لدفنها في مقبرة فاجانكوفسكي. كانت الجنازة عظيمة. وفقًا للمعاصرين ، لم يتم دفن شاعر روسي واحد بهذه الطريقة.