(في كتاب الصلوات ص 176).
حتى مع وجود معرفة سطحية بهيكل العبادة الأرثوذكسية ، يمكن للمرء أن يلاحظ أن خدمة الصلاة المشتركة إلى والدة الإله الأقدس ، التي يتخذها التقليد الليتورجي نموذجًا عند أداء خدمات الصلاة والصلاة الأخرى تكريما للقديسين ، تعتبر بمثابة بواسطة الميثاق كخدمة يومية للدائرة اليومية ، جنبًا إلى جنب مع صلاة الغروب ، و Compline ، و Midnight Office ، و Hours و Matins. في كتاب الصلوات ، الذي يتضمن الترتيب والنصوص الثابتة لخدمات الدورة الليتورجية اليومية ، توجد أيضًا خدمة صلاة إلى والدة الإله الأقدس. يشهد هذا الظرف على الأهمية الخاصة التي تعلقها القاعدة على ترانيم الصلاة في نظام العبادة الأرثوذكسية. إن إسناد خدمة الصلاة إلى والدة الإله المقدسة إلى خدمات الدورة اليومية يؤكده التقليد المشترك بين جميع أديرة آثوس ، والذي يقضي بأنه يوميًا ، باستثناء أيام العطل والسبت والأحد ، خدمة صلاة إلى والدة الإله الأقدس. غنى. في الأديرة المختلفة ، توجد ميزات مختلفة في ترديد خدمة الصلاة لوالدة الإله ، لكن جميع الأديرة متحدة بحقيقة أن خدمة الصلاة تعتبر خدمة إلزامية للدائرة اليومية. يمكن غناء خدمة الصلاة في أديرة جبل أثوس المقدس في نهاية صلاة الغروب (بعد "الآن تحرر ...") ، بشكل منفصل عنها (بعد الفصل) ، قبل القداس (بعد الساعة السادسة) ، في الليتورجيا (بعد "قدوس واحد ..." قبل غناء الكينونيك وبعد صلاة ما وراء المنبوذ) ، وكذلك بشكل مستقل بعد انتهاء القداس.
عند الحديث عن ملاءمة النظر في ترتيب خدمة الصلاة العامة ، تجدر الإشارة إلى أنه ، من الناحية التطبيقية ، فإن أداء جميع طقوس الصلاة والصلوات الأخرى لا يسبب أي صعوبات خاصة لمؤدّيها ، لأن التعليمات القانونية اللازمة هي أعطيت بإكمال شامل في الكتب الليتورجية. إن خدمة الصلاة العامة منصوص عليها في الميثاق على سبيل المثال ترنيمة الصلاة إلى والدة الإله الأقدس ، وتُستخدم كنموذج عند أداء صلاة على شرف أحد القديسين. بالإضافة إلى ذلك ، هناك عدة مصادر للتعليمات القانونية لأداء خدمات الصلاة ، مما يعقد إلى حد ما مهمة رجال الدين والمشاركين في العبادة الذين يرغبون في أداء خدمة الصلاة وفقًا للمعايير الليتورجية.
لسوء الحظ ، علينا أن نعلن أنه بسبب الرغبة في التخفيض المفرط وغير المبرر للعبادة ، فإن خدمة الصلاة العامة ، إلى جانب سر المعمودية وخدمة الجنازة ، "عانت" بشدة. في حياة الرعية الحديثة ، غالبًا ما تأخذ خدمة الصلاة مظهرًا لا يمكن التعرف عليه تمامًا. وباختصارها بأهم العناصر والصلوات ، فإنها تتحول إلى طقوس عديمة الملامح وبدائية للغاية ، يتناقض شكلها المبسط مع نظام العبادة الأرثوذكسي بأكمله ، وهو فريد من نوعه في ثراء الأشكال والتنوع الداخلي. هذا الوضع المخيب للآمال في أداء شعائر الصلاة في الرعايا هو أيضًا سبب لدراسة مفصلة لهذه المسألة.
إن ميثاق خدمة الصلاة العامة إلى والدة الإله الأقدس موجود في سفر الصلوات ، و Octoechos ، وسفر المزمور التالي. يعطي الشريط تعليمات تتكيف مع غناء خدمة صلاة لبعض القديسين ، مع التماسات وصلوات خاصة لمناسبات مختلفة. تعليمات الثالوث الصومالي ، التي تحتوي على ترتيب خدمة صلاة الشهيد العظيم. Theodore Tiron مساء الجمعة من الأسبوع الأول من St. يمكن أن يكون Fortecost مفيدًا أيضًا عند التفكير في ترانيم الصلوات.
في هيكلها ، تُشبه خدمة الصلاة العامة بـ Matins ، والتي تم حفظ المزمور 142 منها ، والأخير في المزامير الستة ، الله الرب والطروباريا ، مزمور 50 ، القانون ، سلسلة من الخاص والصغير ، والإنجيل مع كل ما يسبقه ويرافقه في الصباح ، بدءًا من prokimen وانتهاءًا بالتعجب: النعمة والفضل ... على غرار الصباح ، يتم أداء خدمة الصلاة "من البداية إلى الفصل" فتح ستارة البوابات الملكية (Typicon ، الفصل 23). في ممارسات الرعية ، هناك تقليد لأداء صلاة في المناسبات الرسمية في الأبواب الملكية المفتوحة.
| ترتيب خدمة الصلاة العامة إلى والدة الإله الأقدس | تعليقات |
| تبارك الهنا ... | إذا شارك شماس في الصلاة ، فقبل تعجب الكاهن يقول: بارك الله فيك يا سيد. |
| لك المجد يا ربنا لك المجد. ملك السماء ... الثالوث بحسب أبينا ... تعجب: بما أن ملكك هو الملك ... يا رب ارحم (12 مرة) ، المجد والآن: | |
| تعال وننحني (ثلاث مرات). مزمور 142 المجد والآن: هللويا (ثلاث مرات) | |
| الله الرب بآيات التروباريون على الله الرب: اجتهاد لأم الإله ... (مرتين) ؛ المجد والآن: لن نصمت أبدًا يا والدة الإله ... | إذا أقيمت صلاة تكريماً لقديس ، فإن الطروباريا تُغنى على النحو التالي: تروباريون القديس (مرتين) ، "المجد والآن" - والدة الإله الأحد بحسب صوت التروباريون (الملحق الثالث). |
| مزمور 50 | |
| الكنسي في خدمة الصلاة العامة إلى والدة الإله المقدسة ، يمكن غناء شريعتين: شريعة صغيرة للصلاة ، النغمة 8: مر الماء ... (انظر في كتاب الصلوات والمزامير المتبع في تسلسل خدمة الصلاة ) أو صلاة عظيمة ، نفس الصوت: قائد عربة فرعون ... (انظر قانون الصلاة إلى والدة الإله القداسة في نهاية Octoechos) | يُغنى القانون في خدمة الصلاة في الساعة 4 (بدون إرمس) ، مع امتناع عن الصلاة: والدة الإله المقدسة ، خلصنا ، أب القس (اسم الأنهار) ، صل إلى الله من أجلنا ، إلخ. غنى للمجد ، الأخير - الآن. وفقًا للأغنية الثامنة ، وفقًا لتعليمات Oktoeh ، يتم غناء الحمد والبركة ... في الصلاة ، لا يتم غناء الهيرموس في الشريعة ، باستثناء الهيرموس في القصيدة الثامنة والتاسعة (انظر ملحق Oktoechos). الأغاني الفردية من الكنسي ، وفقًا للميثاق ، يبدأ الوجه الأيمن (أي الأول) في الغناء ، حتى تلك - اليسار (الثاني). إذا تم أداء صلاة تكريما لقديس ، فسيتم غناء شريعة Matins من خدمة مينين للقديس مع الامتناع المناسبة. |
| وفقًا للأغنية الثالثة من القانون: كاتافاسيا: انقذوا من المتاعب ... واعتنوا بالرحمة ... ؛ سلسلة خاصة صغيرة مع عريضة "ترني لهم خدمة صلاة": نصلي أيضًا من أجل الرحمة والحياة ... ؛ يا رب ارحم (15 مرة) ؛ سرج ، صوت 2: صلاة دافئة ... | إذا تم أداء صلاة للمخلص ، فوفقًا للأغنية الثالثة والسادسة ، katavasia - أنقذ خادمك من المتاعب ، رحيم كثير ... ؛ إذا صلاة على شرف القديس كاتافاسيا - صلوا إلى الله من أجلنا (اسم الأنهار) ، كما نلجأ إليكم بجد ... الدعاء حسب الأغنية الثالثة ، حسب كتاب الصلوات ، صغير خاص: إرحمنا يا الله (انظر في الصلاة في تكوين المزمور المزدوج) مع إضافة عريضة خاصة "تغني لهم صلاة أيضًا": نصلي أيضًا من أجل الرحمة والحياة ... ، التي ، على عكس الالتماسات الأخرى ، تغني الكورال ، يا رب ، (15 مرة). من المعتاد أن يتم تعجّب ترديد خاص - ياكو الرحيم ... وفقًا لتعليمات Oktoech ، تبدأ الدعاء للأغنية الثالثة بكلمات ليتاني صغيرة: حزم وحزم ... (بقية الالتماسات و التعجب - كما في كتاب الصلوات). إذا تم أداء صلاة لقديس ، فوفقًا للقصيدة الثالثة - مقعد القديس (انظر في الشريعة ، في خدمة Menaion). "المجد والآن" - سرج والدة الإله (بجانب). إذا تم غناء akathist في خدمة الصلاة بعد القصيدة السادسة من الشريعة ، فمن الممكن نقل kontakion (و ikos) من القصيدة السادسة إلى القصيدة الثالثة وغنائها قبل Sedals. |
| وفقا للأغنية السادسة من الشريعة: كاتافاسيا: أنقذوا من المتاعب ... واعتنوا بالرحمة ... ؛ إهداء صغير عادي أو صغير خاص (انظر من القصيدة الثالثة) ؛ kontakion ، النغمة 6: شفاعة المسيحيين ... ؛ [Akathist] prokeimenon ، النغمة 4: سأتذكر اسمك ... ؛ الآية: اسمع ، دش ، وانظر ... ؛ ويا مستحق بنا ...؛ الحكمة ، اغفر لنا ، دعونا نسمع ... السلام للجميع ، إلخ. قراءة الإنجيل - لوقا ، الائتمان. 4. المجد: بالصلاة يا والدة الإله ... والآن: بالدعاء يا والدة الإله ... ارحمني يا الله ... مقطع صوتي 6: لا توكلني بشفاعة البشر ... صلاة ليتيا: خلّص يا الله شعبك ... ؛ يا رب ارحم (12 مرة) ؛ الرحمة والكرم ... | وفقًا للقصة السادسة ، يشير كتاب الصلوات وتريبنيك إلى نطق الجملة الصغيرة المعتادة: حزم وحزم ... اشفع ، احفظ ... الأقدس ، الأكثر نقاء ... مع التعجب: أنت هو ملك العالم ... في Oktoikh ، يشترط أن يتم نطق الصلاة الصغيرة المعتادة إذا تم غناء الصلاة "للصالح العام". ومع ذلك ، إذا تم أداء خدمة صلاة خصيصًا لصحة شخص ما ، فسيتم الإعلان عن سلسلة خاصة صغيرة (كما في الأغنية الثالثة). يصف سفر المزامير التالي وفقًا للقصيدة السادسة أيضًا: "يتذكر الكاهن ، كما لو أنه تجلى" (أي يلفظ ترديدًا خاصًا صغيرًا مع عريضة خاصة ؛ انظر من القصيدة الثالثة). بعد تعجب الخطاب ، يتم غناء kontakion ، والتي يمكن إضافة ikos إليها. في حالة غناء صلاة لقديس ، يتم استعارة kontakion و ikos من خدمته في Menaion. علاوة على ذلك ، إذا رغبت في ذلك ، يمكن غناء آكيتي لأم الرب أو قديس يتم أداء صلاة له. يمكن إجراء Akathist من القصيدة السادسة بعد كل من kontakion و ikos العاديين ، ومباشرة بعد تعجب الليتاني (في هذه الحالة ، يتم نقل kontakion و ikos العاديين إلى القصيدة الثالثة وتغني قبل Sedals). بعد kontakion و ikos (أو بعد akathist ، إذا تم غنائها) ، يتم نطق prokimen من الإنجيل. يتم اختيار prokeimenon والإنجيل وفقًا لمن يتم تقديم خدمة الصلاة له. يتم تقديم نص المبادىء ومفاهيم الإنجيل بعد طقس خدمة الصلاة المشتركة في الشريط. إذا أقيمت صلاة على شرف قديس ، بعد قراءة إنجيل المجد ، فإنها تُغنى: بالصلاة (اسم الأنهار) ، يا كريمة ، طهّر ... للقديس (حسب المزمور الخمسين) ؛ إذا لم تكن الخدمة في Menaion من نوع polyeleic ، فسيتم أخذ stichera من أي دورة stichera وفقًا لتقدير الواضع. في صلاة الليثيوم ، يتم بالتأكيد إحياء ذكرى القديس ، الذي يتم أداء صلاة له ، ويمكن أيضًا إحياء ذكرى قديسي اليوم. |
| وفقًا للأغنية التاسعة من الكنسي - إنه يستحق الأكل ... | الغناء الذي يستحق الأكل خلال فترات ما بعد الأعياد تم استبداله بمحتفل بالعيد (راجع: Triod Tsvetnaya ، "من المناسب أن تعرف كيف تُغنى الصلاة لعيد الفصح المقدس"). |
| Troparia: أعالي السماء ... ("والكاهن يستنشق المذبح [أي المذبح. - S.V.] والناس") | يتم غناء Troparions إلى أعلى السماء فقط في صلاة تكريما لوالدة الإله الأقدس. أثناء غناء الطروباريا ، يتم عمل البخور. إذا تم أداء صلاة لأي قديس ، مباشرة بعد Worthy to eat ، تتم قراءة Trisagion. |
| Trisagion وفقًا لأبينا ... تعجب: كما ملكك ... | |
| تروباريون ، نغمة 6: ارحمنا يارب ارحمنا ... المجد: يارب ارحمنا ... والآن: رحمة على الباب ... | في خدمة الصلاة العامة تكريما لوالدة الإله الأقدس بحسب التريساجيون ، تُغنى طروباريا التوبة ، في خدمات الصلاة الأخرى (على سبيل المثال ، لأي قديس) تُغنى النصوص التالية: طروباريون القديس ؛ المجد: كونتاكيون القديس ؛ والآن: Theotokos يوم الأحد بحسب صوت kontakion (الملحق الثالث). |
| دعاء: ارحمنا يا الله ... صرخة: اسمعنا يا الله ... | في تسلسل خدمة الصلاة في كتاب الصلوات ، بعد التروباريون ، يشار إلى لهجة صغيرة (كما في الأغنية الثالثة). وفقًا لـ Octoechos ، بعد الالتماس ، ما زلنا نصلي من أجل الرحمة والحياة ... تمت إضافة عريضة: ما زلنا نصلي من أجل الحفاظ على هذه المدينة ... (انظر الالتماس الثالث حول ليتيا في كتاب القداس) ، إلى التي تغنيها الجوقة: يا رب ارحم (40 مرة). تعجب الدعاء - اسمعنا يا الله ... (انظر في الليتية في كتاب القداس). كتاب الادعيه ، بعد الصلاة ، يحتوي علي التماسات اضافيه (علي سبيل المثال ، للمرضى) كجزء من الدعاء الخاص ، والتي يتم نطقها إذا لزم الأمر. |
| صلاة إلى والدة الإله القداسة: يا سيدة القداسة ... | في حالة الصلاة على شرف القديس ، تقرأ الصلاة على القديس. بعد الصلاة ، يمكن غناء التكبير. |
| النهاية: الحكمة. يا والدة الله ، احفظنا. أصدق الكاروبيم .. المجد لك .. يا المسيح .. الله .. المجد .. والآن. يا رب ارحم (ثلاث مرات) بارك. أجازة | يجب أن يكون الفصل في الصلاة أمرًا عظيمًا ، مثل فصل الصلاة ، مع إحياء ذكرى القديس الذي أقيمت عليه الصلاة (را. |
خاتمة
في ختام مراجعة ترانيم الصلاة الموجودة في الممارسة الليتورجية للكنيسة الروسية ، وكذلك النظر في ترتيب خدمة الصلاة العامة ، تجدر الإشارة إلى أن هذه الطقوس ، بمحتواها وشكلها ، تعرف كل مؤمن على كنز الأرثوذكسية الذي لا يقدر بثمن - خبرة الشركة الحية مع الله ، التي هي عبادتنا. في الواقع ، وراء محتوى الخدمات ، وراء التشريع ، وغالبا ما تكون عملية بحتة ، يتم اكتشاف دلالات الكتب الليتورجية ، وكنوز اللاهوت العقائدي والأخلاقي والليتورجي. هذا هو السبب في أنه من الطبيعي أن يكون للمسيحي الأرثوذكسي موقف موقر تجاه العبادة ، مثل لؤلؤة ثمينة (متى 13: 45-46) ، والتي يجب الحفاظ عليها وحمايتها بعناية. يظهر لنا أحد الليتورجيين البارزين في القرن العشرين وكتاب الصلاة العظيم ، رجل الدين أثناسيوس (ساخاروف) مثالاً لمثل هذا الموقف الفخم من العبادة: مزيجها يمثل انسجامًا رائعًا ، محاطًا بإطار رائع من الشعر المقدس. إليكم ترانيم مدح مهيبة للعظماء والسماء ، أكثر من جميع ملوك الأرض ، الخالق والله المعز. هنا أيضًا ، مرثيات حزينة ، صرخات توبة للإنسانية الخاطئة ، في بلد بعيد يتوق للوطن المفقود ، يمسك القلب ، قادرًا على جعل الروح المتصلبة تبكي. ثراء المعنى وتنوع محتوى ترانيم كنائسنا مكسو بأشكال عرض أنيقة ، وقوة الفكر مجتمعة مع تناغم وصوت الكلمة ، مع سهولة وجمال التعبيرات.
في الأسرار ، تنقل الكنيسة لأعضائها مواهب النعمة لتحقيق الخلاص في حياتهم على الأرض.يمكن أن يكون هناك العديد من الرغبات والاحتياجات في حياة المسيحي. حتى في هذه الحالات ، لا تترك الكنيسة المسيحيين دون شفاعتها الخاصة وتعليمها وتقديسها. تستجيب لكل حاجة بالصلاة والبركة. عندما تجتاحنا أحزان دنيوية وأمراض ، وعندما يهددنا أعداء مرئيون وغير مرئيين ، عندما تزعجنا إغراءات العالم ، أو على العكس ، عندما نكرم برحمة الله الخاصة وبركاته - لكل هذه الحالات هناك نوع خاص. من العبادة الخاصة "لكل حاجة" ، والتي يُرسل إليها الله وقديسيه إما التماسات لإرسال الرحمة اللازمة ، أو الشكر على البركات الممنوحة. وأشكال هذه العبادة هي صلاة خاصة وترانيم.
خدمة الصلاة- هذه خدمة إلهية تؤدى لأي حاجة خاصة ، عامة أو خاصة.
نشأ مولبينز من الصلوات العامة القديمة ، حيث يتم تقديم صلوات المؤمنين الخاصة لاحتياجاتهم الخاصة وربطها بهم. بعد توقف اضطهاد المسيحيين وتزايد عدد المؤمنين ، انفصلت الصلوات العامة للاحتياجات الخاصة للمسيحيين تدريجياً عن الصلوات العامة ووضعت أوامر خاصة للصلاة والصلوات لمختلف الاحتياجات. هذه وغيرها مذكورة حاليًا في الخزانة ، في كتاب ترانيم الصلاة والكتب الخاصة.
في الخزانة (الصغيرة والكبيرة والإضافية) ، توضع الصلوات لمباركة أنواع مختلفة من الطعام ("براشنا"): اللحوم والجبن والبيض وبدايات الخضار والفواكه والصلاة في أساس المباني والمسافرين ، صلاة في بداية عيد الميلاد والصوم الكبير ، وغيرها الكثير. إلخ. إن طقس أداء هذا النوع من الصلاة بسيط للغاية وغير معقد. لأداء الصلاة في أي مناسبة ، عادة ما يرتدي الكاهن نقشًا (أحيانًا في phelonion). بعد البداية ، والتي يتم تقديمها أحيانًا من خلال التعجب الأولي لصلاة الغروب ، وأحيانًا بواسطة Trisagion ومن قبل أبانا ، وأحيانًا ببساطة بدعوة من الكاهن: "دعونا نصلي إلى الرب" ، تكون صلاة واحدة أو اثنتين من المحتوى المناسب يقرأ. الصلاة مصحوبة بالبركة الكهنوتية أو رش الماء المقدس على الشيء الذي تُقرأ عليه الصلاة. عادةً ما يكون التعجب الأخير للصلاة جنبًا إلى جنب مع هذا الفصل. (سيتم مناقشة تكريس الأشياء المقدسة للمعبد والأيقونات بمزيد من التفصيل أدناه).
يحتوي كتاب "تسلسل ترانيم الصلاة" على ترانيم الصلاة أو الصلوات ببساطة ، وهي في تركيبها عبارة عن خدمة صباحية مختصرة ، تتكيف مع احتياجات الأشخاص الذين تؤدّى من أجلهم. كما يتم وضع الصلوات لمناسبات مختلفة في الخزانة الكبرى. تؤدى الصلاة في الكنائس أو في المنازل الخاصة.
وفقًا لطريقة الأداء ، فإن ترانيم الصلاة من نوعين: بعضها مع ترانيم الشريعة وقراءة الإنجيل (أحيانًا مع مؤمن) ، والبعض الآخر بدون قانون ، والبعض الآخر بدون قراءة الإنجيل.
يتم أداء ترانيم الصلاة التالية مع الشريعة: في أوقات قلة المطر ، في أوقات نقص المياه ، بمناسبة الفيضان ، "في أوقات الطاعون المدمر والعدوى المميتة".
بدون شريعة ، يؤدون: صلاة ترانيم للعام الجديد ، في بداية تعليم الشباب ، عن المرضى ، حول تلقي أي عريضة ، طقوس البركة في رحلة ، أولئك الذين يريدون السباحة على الماء ، إلخ.
بدون قانون وبدون الإنجيل ، يتم تقديم مولبين للشهيد العظيم المقدس ثيودور تايرون يوم الجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، إلخ.
يبدأ ترانيم الصلاة بعلامة تعجب إما صلاة الغروب ، أو صلاة السهرات ("المجد للقديسين ...") ، أو الليتورجيا.
بعد التعجب ، يتم غناء "ملك السماء" ، ومن عيد الفصح إلى الصعود - "المسيح قام" (ثلاث مرات) ، يُقرأ التريساجيون وفقًا لأبينا ثم مزمورًا تم اختياره وفقًا لغرض الصلاة.
ثم "الله هو الرب" وغنى الطروباريا.
يُقرأ المزمور الخمسون ويُنشد القانون. عادة ما يشار إلى الامتناع عن التروباريا في الشريعة على الصف.
بعد القصيدة الثالثة هناك ترانيم خاص: "ارحمنا يا الله".
بعد القصيدة السادسة ، تُنطق ترانيم صغيرة ويُقرأ الإنجيل ، مسبوقًا بمقدمة الصلاة والصلوات المقابلة ؛ في بعض خدمات الصلاة ، يُقرأ الرسول أيضًا قبل الإنجيل. في بعض الأحيان ، بعد القصيدة السادسة ، قبل قراءة الإنجيل ، يقرأ أكاتي.
ينتهي القانون بغناء "إنه يستحق الأكل" أو ، في يوم عطلة ، بترددات الأغنية التاسعة لقانون العيد.
بعد قراءة Trisagion وفقًا لأبينا ، يتم غناء التروباريون وتقاليد خاصة وصلاة خاصة تتكيف مع موضوع الصلاة أو الشكر (تُقرأ الصلاة أحيانًا بالركوع).
بعد الصلاة ، هناك فصل ، يلفظه الكاهن بصليب في يديه.
إذا تم أداء صلاة بدون شرائع ، فعندئذٍ بعد "الله هو الرب" وطروباريا ، هناك قراءة فورية للرسول والإنجيل ، وبعد ذلك على الفور - تلاوة خاصة وصلاة. بعد الصلاة ، تُغنى أحيانًا تمجيد عظيم أو "نحمدك ، يا الله" ، وبعد الفصل ، تُغنى سنوات عديدة.
وسام الصلاة العامة للمخلص ، لأم الله والقدس
مخطط خدمة الصلاة العامة للمخلص ووالدة الله والقديسين هو نفس ترانيم الصلاة مع القانون الموضوعة في كتاب ترانيم الصلاة. وتروباريا من الشريعة.
كاهن(تعجب): تبارك إلهنا ...
الكورال: آمين. ملك الجنة...
قارئ: Trisagion حسب أبانا. ربي يرحم (12 مرة). تعال ، لننحني (ثلاث مرات) والمزمور 142. المجد الآن. هللويا (ثلاث مرات).
الشماس: الله رب ...
وغنى التروباريا (حسب خدمة الصلاة) و Bogorodichen الأول - حسب صوت التروباريون الأخير.
قارئ: 50 المزمور. بعد ذلك ، يغني رجال الدين مجموعة من الترانيم (تتكرر في الجوقة): "المجد لك ، يا إلهنا ، المجد لك" أو "والدة الإله القداسة ، خلصنا" أو "قدوس .. صلِّ إلى الله من أجلنا" ( حسب خدمة الصلاة). ثم: المجد. - الجوقة: "والآن".
تتوافق كل مجموعة من الألحان مع أغنية واحدة من الكنسي ، ويتم غناؤها وفقًا لعدد الأغاني الموجودة في القانون (لا يتم غناء الإيقاعات).
وفقًا للأغنيتين الثالثة والسادسة ، يتم غناء الكاتافازيا: "نجني من المتاعب" (إذا كانت الصلاة للمخلص) أو "نجني من المشاكل" (إذا كانت والدة الإله) ، أو "صل إلى الله من أجل لنا "(إذا كان القديس). ثم: "تأملوا برحمة ، يا والدة الله المغنية".
بعد القصيدة الثالثة - إهداء خاص مختصر.
وفقًا للأغنية السادسة - سلطانية صغيرة ، prokeimenon والإنجيل.
وفقًا للأغنية التاسعة ، بدلاً من katavasia - إنها تستحق الأكل ، وفي العيد الثاني عشر - إنها تستحق.
قارئ: Trisagion وفقا لأبينا.
الكورال: Troparion أو kontakion. ثم يتم نطق عبارة خاصة - "إرحمنا يا الله ...".
بعد القداس يتم نطق التعجب: "اسمعنا يا الله" وتقرأ الصلاة على المخلص أو والدة الإله أو إلى القديس ، حسب خدمة الصلاة.
ثم: "الحكمة. يا والدة الله المقدسة ، خلصنا ، إلخ. وهناك فصل ، يتم فيه إحياء ذكرى القديسين ، الذين غنيت لهم صلاة.
إذا تم غناء صلاة مع أحد الأكاثيين ، فسيتم غناء الآكثي بعد القصيدة السادسة ، ولكن قبل الدعاء الصغير والإنجيل (وفقًا لممارسة أخرى ، بعد الصلاة قبل الإنجيل).
إذا اقترنت الصلاة ببركة الماء ، فإن بركة الماء تكون بعد قراءة الإنجيل. بعد قراءة الإنجيل ، يرنمون الطروباريا: "هل استقبلت الملاك ابتهج" - حسب تريبنيك ، كل شيء على التوالي ؛ وفي نهاية تكريس الماء يغنون: "سيدتي ، استقبل صلوات عبدك" ثم ينشدون مرة أخرى ألحان الترانيم السابعة والثامنة والتاسعة حسب الترتيب الموضح أعلاه.
يختلف غناء الصلاة في أسبوع الفصح عن خدمة الصلاة المعتادة في أنه يغلب عليها ترانيم تراتيل عيد الفصح. في البداية ، لا توجد قداس سلمي وغناء للطروباريون ، ولكن "المسيح قام" تُغنى بالآيات (كما في صلاة عيد الفصح والليتورجيا). يُغنى القانون في عيد الفصح مع امتناع للقديس. خطاب قصير يحدث فقط في نهاية صلاة.
متابعة صلاة مع أحد الأكاثيين للأمير الكريم ألكسندر نيفسكي في مخطط أليكسي
القديس الكسندر نيفسكي
صلاة مع أكاثست للقديس ألكسندر نيفسكي
الشماس:بارك الله فيك يا رب.
كاهن:تبارك إلهنا على الدوام ، الآن وإلى الأبد ، وإلى أبد الآبدين.
الكورال:آمين.
الشماس:لك المجد يا ربنا لك المجد.
الكورال:ملك السماء ، / المعزي ، روح الحق ، / من هو في كل مكان / ويتمم كل شيء ، / كنز الصالح / واهب الحياة ، / تعال واسكن فينا ، / وطهرنا من كل قذارة ، / وخلص ، طوبى ، أرواحنا.
النغمة 4:
الشماس:
الآية 1:اعترف للرب ، فإن ذلك حسن ، لأن إلى الأبد رحمته.
الكورال:الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
الآية 2:طافوا حولي وباسم الرب قاومتهم.
الكورال:الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
الآية 3:لن أموت ، بل أحيا ، وسأعمل أعمال الرب.
الكورال:الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
الآية 4:الحجر الذي يبنيه بلا مبالاة ، كان في رأس الزاوية: كان هذا من عند الرب ، وهو أمر عجيب في أعيننا.
الكورال:الله الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب.
تروباريون القديس ، نغمة 4:
لقد كنت مثل جذر تقوى / فرع شريف ، طوباوية ألكسندرا: / أظهر لك المسيح / مثل كنز إلهي معين للأرض الروسية / صانع معجزات جديد ، مجيد ومرضي الله. / واليوم ننزل إلى ذاكرتك بالإيمان والمحبة ، / نفرح في المزامير والغناء ، نحمد الرب / الذي أعطاك نعمة الشفاء ، / نصلي إليه لإنقاذ هذه المدينة ، / وقوة الإله الروسي -ارضاء يكون و / ويخلص ابن روسيا. (مرتين)
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
Kontakion ، نغمة 8:
مثل نجم ، أكرمك / الذي أشرق من الشرق وأتى إلى الغرب: / أغنِ هذا البلد كله بالمعجزات واللطف / وأنوّر بالإيمان أولئك الذين يكرمون ذاكرتك ، طوبى الكسندرا. / من أجل هذا اليوم ، نحتفل برقادتك ، وشعبك: / صلّي لإنقاذ وطنك وكل من يتدفقون إلى عرقك من الآثار / ويصرخون لك: / ابتهجي ، تأكيدًا لمدينتنا.
الأغاني ثلاث مرات:
رجال الدين:
الكورال:المباركة الكبرى الدوق الكسندرا ، صلِّ إلى الله من أجلنا.
رجال الدين:المجد للآب والابن والروح القدس.
الكورال:والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
Akathist إلى الدوق الأكبر ألكسندر نيفسكي
كونداك 1
إلى فويفود الأرض الروسية المختارة ، إلى الزخرفة المشرقة للكنيسة الأرثوذكسية ، إلى الدوق الأكبر المقدس ألكسندر نيفسكي ، كتابة جديرة بالثناء ، مثل أعداء الإيمان ، مرئية وغير مرئية ، منتصرة وفي إيمانه ، وفقًا للرسل ، الفضيلة ، في الفضيلة عقل ، في عفة العقل ، ولكن بالصبر ، والصبر ، والتقوى ، والمحبة الأخوية والمحبة لمن أظهر ، بحنان وفرح ، نصيح:
ايكوس 1
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 2
برؤية جمال وجهك وعمرك الجسدي ، يبتهج أهل المدينة الجديدة ويمجدون الله ، وينظرون إليك: نحن نحتفل بفضيلتك ، أكثر إشراقًا من الشمس ، طوبى الكسندرا ، التي سبحتك للرب ، نغني: عليوية .
إيكوس 2
لقد فهمت ، يا ألكسندرا الحكيمة ، أن صورة هذا العالم تزول ، لكن هناك شيئًا واحدًا فقط لاحتياجات الإنسان ، حتى يرضي الرب: الآن من أجل الجنون من الحب إلى العالم وحتى لقد انحرفت في العالم ، مشتهية للأشياء السماوية ، مثل العبد الأمين ، لقد خدمت الرب فيك كل الحياة دون كسل. نفس البكاء لك:
ابتهج ، زاهد الإيمان ، مرضي الله قبل كل شيء.
افرحوا ، عايشوا غير دنس أمام الله مثل إبراهيم في كل حياته.
افرحوا ، مظهرين طاعة اسحق ؛
افرحي يا من سلكت في طريق تواضع يعقوب.
افرحي يا من نلت نقاوة يوسف وعفته.
افرحوا واكشفوا عن محبة موسى لشعبكم.
افرحوا لان صموئيل طاهر لنفسه من كل اشتهاء.
ابتهج منتصرًا على أعدائك بوداعة داود.
افرحوا يا غيور من إيمان بطرس الناري.
افرحوا إذ استعبدوا بولس نير المسيح.
افرحوا ، بعد أن اكتسبوا حكمة يوحنا بعمل التعليم بكلمة الله ؛
افرحي يا من جمعت في نفسك قديسي الفضيلة كثيرين.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 3
بقوة الإيمان ، اكتسبتَ ، أيها المبارك ألكسندرا ، أعلى حكمة ، من أجلها ، إذ تحتقر الجسد ، تستلقي على النفس الخالدة: نفس الشيء الذي يرضيك ، كما لو كنت قد اكتسبت الخلود الآن ، تصرخ إلى المسيح الذي يمجدك: هللويا.
ايكوس 3
اجعل الرب دائمًا أمام عينيك ، لقد عشت رصينًا ، طوبت ألكسندرا ، وفعلت كل شيء ، وخلقت لمجد الله ، لقد أرضت الله ، والآن تقف أمامه من وجوه أولئك الذين أسعدوك منذ الأزل: نفس الابتهاج فيك نسميك:
افرحوا يا زاهد الرزانة الحقيقية.
افرحي يا محب التأمل الخلاصي.
افرحي يا معلمنا في هذا العمل الفذ من عالم الإقصاء ؛
افرحي ، اقتني الهدية المثالية للانتباه اليقظ لنفسك.
ابتهج ، أيها الخصم القوي لكل رغبة صامتة ؛
ابتهج يا زاهد التقوى الصالح عقله وعمله.
افرحوا ، لأنك بقوة الصلاة تغلبت على إغراءات إبليس.
افرحوا ، لأنك حفظت نفسك من الخطيئة بالتذكر.
افرحوا ، لأنك أحببت من روحك القنفذ حول الأفكار السماوية.
افرحوا ، لأنك نجحت في صلاة غير كسلان أمام الله.
افرحوا ، لأنك قدست كل حياتك بالتضرع المستمر إلى اسم الله.
افرحوا ، لأنك قد أرضت الرب بكل سرور.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 4
عواصف الإغراءات تثور عليك وضدك يا طوبى الكسندرا. لقد غلبت هذا بقوة نعمة المسيح: نفس الشيء الآن ، إلى ملاذ هادئ ، يتدفق من وجوه أولئك الذين جربوا في العالم ، والذين غلبوا العالم ، صرخوا إلى المسيح: هللويا.
ايكوس 4
عند سماع بولس قائلاً: "الكل يجتهد في الامتناع عن الجميع" ، فإنك تنسب إلى ذهنك كل شيء ، يا طوبى ألكسندرا ، حتى تربح المسيح: من خلال إنكار الذات وعمل الإكراه الصالح ، اكتسبت حرية مجد أولاد الله: هذا يرضيك ، نصرخ لك هكذا:
افرحي يا من أظهرت لنا صورة الرفض.
افرحي يا من علمتنا أن نحمل الصليب باتباع المسيح.
افرحوا ايها الجسد المستقيم في الاهواء والشهوات.
افرحوا ، واكشفوا عن غرور العالم بحياتكم.
ابتهج ، بعد أن طردت كل إدمان أرضي من نفسك ؛
ابتهج ، آسر عقلك في طاعة الإيمان.
افرحوا حاملا نير وصايا المسيح الصالحة بإرادتك.
افرحي يا من أبقيت قلبك طاهرًا من كل أهواء مؤذية للنفس.
افرحي ، خائنة الله لنفسك تمامًا.
افرحوا لأنك خدمت الله طوال حياتك.
افرحوا لأنك اكتسبت محبة الله لنفسك بتنفيذ الوصايا ؛
افرحوا يا من حسن تراث الملكوت بإرضاء الله.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 5
لقد ماتت كنجمة إلهية في العالم ، المباركة ألكسندرا ، مشرقة بالمجد والفضيلة: نفس الشيء الآن تتألق في السماء بمجد أبدي من وجوه الأبرار ، معهم ستغني للمسيح: هللويا.
ايكوس 5
برؤيتك يا طوباوية ألكسندرا ، أنت لا تهزم أبدًا في المعارك ، دائمًا ما تفوز ، أخاف من اسمك غير المخلص ، لكننا ، نتذكر شجاعتك المليئة بالإيمان ، باركنا فيك ، قائلين:
افرحوا ، شجاعًا دفاعًا عن الإيمان ومحارب الكنيسة ؛
ابتهج أيها المدافع الشجاع عن أرضك.
ابتهج أيها الحكيم المدمر من افتراء العدو.
ابتهج أيها الحامي العظيم لعالم من لا حول لهم ولا قوة.
ابتهج أيها الفاتح المجيد لجيش سفيزكي على ضفاف نهر نيفسكي ؛
ابتهج ، حارس أمن جميع البلدان الشمالية للأرض الروسية.
ابتهجوا ، أيها المكائد الشريرة للغير الأرثوذكسية ، التي نقلت الجيش الأجنبي إلى أرضنا ، المدمر ؛
ابتهج أيها المشرّع الذي حصّنه الله لقوانين الحق.
ابتهج ، بسكوف ، موطن القديس أولغا ، المحرر ؛
افرحي أيتها المصاصة التي كرهت العالم.
ابتهج يا مروض أعمال الشغب المضطربة في أيامك في ليتوانيا ؛
ابتهج ، في كل معارك جيش محب المسيح لقائدك الحكيم.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 6
لقد أظهرت لنفسك كارزًا للوداعة والصبر ، طوبى ألكسندرا ، في خضم انتصاراتك المجيدة: كما نالت تاجًا مزدوجًا من ملك المسيح ؛
ايكوس 6
لقد أعلنت ، يا ألكسندرا المبارك ، أكثر من الشجاعة ، أن صبرك الذي اكتسبته ، ناظراً إلى رأس الإيمان والفنان يسوع ، وبدلاً من الفرح الذي وضع أمامه ، تحملت الصليب: نفس الحمد لك ، نصيح بحرارة:
افرحوا ، متحملين حتى النهاية في أعمال الزهد في خدمة الله ؛
افرحوا متمثلين بصبر المسيح بأمانة.
افرحي يا من تدرك بحكمة قوة وصية المسيح ، حتى في محبة العدو.
افرحوا ، وأولئك الذين أنقذتهم أخطأوا إليك ، مظهرين الحب الحقيقي.
ابتهجي ، في تجربة شعبك ، مكر الشرير واضح ؛
ابتهج ، بخروجك السلمي من أرضك ، تصحح حقد العدو.
افرحوا ، وفي كل حياتك تفهم حيل الشيطان.
افرحوا أيها الشر للخير ، حسب الرسول ، لقد غلبتم.
ابتهج ، حزم ، في وقت الحزن ، لمساعدة نوفوغراد ، الذي أساء إليك ، مزدهر ؛
ابتهج ، من أجل هذا الحب الناري من شعبك الذي كسبته لنفسك.
افرحوا ، زيارة الله ، المرض والحرمان ، صبروا بالرجاء.
افرحوا ، من أجل هذا نلت إكليلًا مشرقًا من الرب.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 7
مع أن السيد المسيح استفزك بكل الفضائل ، طوبى الكسندرا ، دعاك السيد المسيح لخدمة شعبك في أيام زيارتك: لقد جذبت التواضع إلى الصبر ، الذي من أجله أنت الآن تعالى ، واقفًا أمام الله مع الترنيمة. : هللويا.
ايكوس 7
سيكون من الرائع أن نرى كيف أن محاربًا لا يقهر يحني رأسه بتواضع أمام الكفار ، الذين أرسلهم الرب إلى شعبه من أجل خطاياهم: إنه لأمر رائع أن تتذكر تواضعك الذي لا يقهر ، طوبى ألكسندرا ، التي أرضت الرب أيضًا. وانقذت شعبك. نحن أيضًا نصرخ لك بامتنان:
افرحي يا مقلد تواضع الرب.
افرحوا ، تبجيل المعلم الذي يليق بالسلطة التي وهبها الله.
افرحوا ، فأنتم تعارضون أي تمجيد.
افرحوا يا زاهد الطاعة الصادقة.
افرحوا لنا جميعا على صورة الخدمة المخلصة لله.
افرحوا ، أيها القائد في إرضاء الله للناس.
افرحوا ، خاضعين للقائد في طاعة أمر الله لمن هم في السلطة ؛
افرحوا ، لأنك سافرت إلى الكفرة مرات عديدة من أجل خير شعبك ، وتنسب التجارب منهم إلى لا شيء.
افرحوا ، كما لو كنتم غير خائفين ، بعد أن دعوت الله للمجيء إلى باتييف ، للوفاء بأمره ؛
افرحوا ، لأنك قد تلقيت إجابة فظيعة عن الأشخاص غير العقلانيين في انتفاضتك بالنسبة للكثيرين.
افرحوا لانك حفظت شعبك من الشركة الشريرة مع غير المؤمنين.
افرحوا ، لأنك حميت بحكمة في أراضي شجاعتك وتقاليدك الأبوية.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 8
لقد تجاوزت الحياة الضالة على الأرض ، طوبى ألكسندرا ، غير مدرك للراحة في أعمالها وليس لديك مدينة موجودة هنا ، بل تبحث عن المدينة القادمة: من أجل هذا ، أنت الآن ، مبارك ، قد استقرت في المسكن الأبدي يخرجون الغناء لله: هللويا.
ايكوس 8
بعد أن خدمت الرب من كل روحك وإرضائه طوال حياتك ، اشتهرت بتقواك ، التي من أجلها ظهر لك المعترف بإيمان المسيح ، طوبى ألكسندرا: نتذكر إنجاز اعترافك ، نحن ابكي لك:
ابتهجوا لا تخافوا شر الكفار.
افرحوا ايها المخلوقات اكثر من الخالق الذي لم يخدم.
افرحوا. انتم لم تسجدوا للشمس والنار في معسكر الفاجر.
افرحي يا من حفظت ايمانك في التجربة.
افرحي يا من لم تطيع وصية الفاجر.
افرحي ، أيها الواعظ الحازم للإيمان أمام الخائنين ، كاشفيًا عن نفسه.
افرحي بمجد نقي بعد اعترافك رجعت الى ارضك.
افرحي ، طوال حياتك بقيت أمينًا لإيمان الآباء.
افرحوا ، متهربين بحكمة من تملق غير الأرثوذكسية ؛
ابتهج وخداع الدعاة بالإيمان الكاذب في الواقع كاشفاً.
افرحوا ، أيها المدافع الصامد عن الأرثوذكسية ؛
افرحوا ، تغلبوا على الكلمات الزائفة لأعداء الأرثوذكسية بكلمة سليمة.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 9
بعد أن أطعت الله في كل شيء ، كما لو كان خادمًا صالحًا ومخلصًا يخدمه ، طوبى ألكسندرا ، أكثر من نظير لك لأرضك ، لقد عملت بجد: كما تشرفت بالدخول في فرح ربك ، قف أمامك. هو الآن من الملائكة يغنون: هللويا.
ايكوس 9
ما كان لسان المزخرفة أن يمدح أفعالك يا طوبى ألكسندرا ، وهو ما فعلته ، أهدى روحك للإخوة: تذكر بتواضع تصحيحاتك ، نقدم لك ترنيمة مؤثرة ، قائلة:
ابتهج أيها المتعصب الصادق للمحبة الأخوية المسيحية ؛
افرحوا ، حب موسى وبافلوف للأخوة المقلدين.
افرحي ، أيها المنفذ الأمين لوصايا المسيح عن المحبة ؛
افرحوا ، وكل واحد منا في حب أقاربنا هو معلم رائع.
ابتهج أيتها التي تظهر كمصلح لأولئك الذين يجاهدون في ميراث إخوتهم ، بمثالك أكثر من الكلمات ؛
ابتهج ، واعتني بجد بخير الناس في حياتك.
افرحي ، منظم السلام المشترك في أيامك ؛
ابتهج أيها الذي طرده الخوف من غزوات شعب التتار لمجمعك.
افرحي يا حامي العاجز.
ابتهج يا مغذي الفقراء والجياع.
افرحي يا راعي اليتيم القوي ؛
افرحوا ، والآن شفيع قوي أمام الرب لجميع الذين يحزنون ويحتاجون.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 10
رغم أنه من الممكن أن تخلص روحك ، مع العلم أنه كأنه لا يحب الله بأي مآثر وفضائل ، من الممكن تحسين الخلاص ، فقد اكتسبت إكليل الفضائل ، إذا كان هناك حب لله ، واقفين أمامه الآن صرخين بفرح: هللويا.
ايكوس 10
محبة ملك السماء من كل قلبك ، ومن كل روحك ، وبكل تفكيرك ، أوصلتك إليه ، طوبى ألكسندرا ، بعد العديد من عروض الإيمان والغيرة ، أعيش بنفسي كذبيحة ، مقدسة ، مرضية : نفس ما يسعدك نبكي عليك:
ابتهج في حياتك خدمت أعمال الرب بكل الأشياء الصالحة.
افرحوا ، وقد توجت حياتك المقدسة بنذور الرهبنة.
ابتهجوا ، العديد من هياكل الله ، التي دمرها الكفار ، متجددة ؛
افرحي يا من بنى الصيام المقدس في الدير.
ابتهجوا يا أحبائي الذين يجاهدون في التقوى منذ الصغر في سبيل الله ؛
ابتهج أيها الملائكي واختره مسبقًا لنفسك بروح نقية.
ابتهج ، مقدسًا كل شيء لله في نهاية حياتك ؛
ابتهج ، بقبول المخطط ، بالاسم الجديد أليكسي ، الذي خان الله تمامًا لنفسك.
افرحي يا من نزلت نقاء قلبك بنذر البتولية.
افرحوا ، لأنكم أظهرتم ذروة روحكم بقسم عدم التملك.
افرحوا ، بعد أن أكدت كل خدمتك للإله الواحد إلى الأبد بنذر الطاعة ؛
ابتهجوا ، لتاج الأمير الحكيم الصالح ، تنجذب رشوة الراهب.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 11
الغناء الجنائزي يذوب بالدموع على قبرتك يا ألكسندرا المباركة ؛ شعبك يبكي عليك يا شمس الأرض الروسية التي غابت عند الظهيرة ، وتنهدات تقاطع أغنيتهم الرقيقة إلى الله: هللويا.
ايكوس 11
قريبًا نور مجد المحور السماوي ، يا ألكسندرا المباركة ، يريح شعبك الباكي: نفس العلامات والعجائب عند قبرك ، فإن أبناء روسيا يستحقون دعوتك ، كما لو كانوا في صلوات الشفيع ؛ واما نحن فهما شفاعتك السريعة فنصيح اليك:
افرحي يا عبد الله ، في الدفن ذاته تمجيد من الله.
افرحي يا شفيعنا السريع الذي يدعو إليه آباؤنا في حاجة ومرارة.
ابتهج ، في القتال ضد التتار ، تم الكشف عن المساعدة للأمير ديمتري دونسكوي ؛
ابتهج يا القيصر يوحنا وأهل قازان ، مانحًا التغلب.
افرحوا ، وامنح الشفاء للجميع ؛
افرحوا ، وأعدوا البصر للمكفوفين بصلواتكم.
افرحوا ، واهبوا الأعرج الذين يسقطون على قبركم يمشون ؛
افرحي يا شافي الضعفاء.
افرحوا ، وامنحهم الخلاص لمن يمتلكهم الشياطين ؛
افرحوا وأحيوا اليائسين على أمل الخلاص.
افرحوا. في الذهن المنحل اقيم الفهم.
ابتهج ، من قبرك تحلب مجموعة متنوعة من المعجزات.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 12
بمعرفة النعمة التي تعيش في ذخائرك التي لا تفسد ، يأتي أهل فلاديمير بالحب إلى عرقك المقدس ويقبلونني بفرح ويمجدون الله من أجلك ، ويمجدون قديسيه ، ويصرخون له بالحنان: هللويا.
ايكوس 12
نغني بفضائلك ومعجزاتك ، بفرح نلتقي بآبائنا ونوديعهم إلى جسدك المقدس ، دائمًا ، أنقل ذخائرك المقدسة إلى مكان جديد للراحة في مدينة القديس المجيدة بصوت واحد لك:
ابتهج ، الروسي جوزيف ، الذي انتقل إلى مثوى جديد ؛
ابتهج يا حامي جميع أقاصي الأرض الروسية.
افرحوا ، تأكيد جدير بالثقة لمدينة بتروف ؛
ابتهج ، نفس الشيء في معارك الحامي السماوي.
ابتهجوا بالزينة التي لا تقدر بثمن للعواصم الشمالية ؛
ابتهج ومجد وتأكيدًا لدير يحمل الاسم نفسه.
افرحوا ، امنحوا الشعب الروسي الصحة والخلاص من خلال صلاتكم ؛
افرحي أيها المعلم الحكيم الذي وضعت فيك كل رجاء.
ابتهج أيها الراهب كراهب مفيد ، مثال من حياتك ، تعليم تعليمي ؛
ابتهجوا ، أيها الناس الدنيويون ، كما لو كنتم قد جاهدتم في العالم ، لقائد فضيلة النزل.
افرحوا ، معطينا كل رجاء القيامة مع عدم فسادكم.
ابتهج يا بطلنا جميعا في المحنة والحزن واللي والمحرر.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 13
أيها الدوق الأكبر الكريم ألكسندر! من القلوب الموقرة ، تقدم لك أغنية التسبيح هذه ، إذا كانت لا تستحق ، فاقبل منا ، كذبيحة غيرة للقلوب التي تحبك وتبارك ذاكرتك المقدسة. احمِنا جميعًا بصلواتك: احمِ مدينتك وكل شعب الأرض الروسية بشفاعتك ، حتى نرث النعيم الأبدي في العصر الحاضر ، ومعك ومع جميع القديسين سنكون قادرين على الغناء لله : هللويا.
(تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات.)
ايكوس 1
مع الملائكة وجميع القديسين ، قف الآن أمام المسيح ، طوبى ألكسندرا ، صلي من أجل حب أولئك الذين يكرمونك: نفس الشيء ، احتفالًا ، كما لو كنت منذ الطفولة ، بعد أن أحببت المسيح ، تشبثت بالروح السماوية ، وتقليدًا غير المادي. الحياه نباركك ابكي:
افرحوا ، أيها الجذور المشرفة للفرع التقوى.
ابتهج يا وريث إيمان الأجداد.
ابتهج أيها المقلد بفضائل الآب المحب لله.
افرحوا ووداعة وتقوى الخليفة الأم.
افرحي يا قائد قطيعك المحب للمسيح إلى السماء.
افرحوا ، في حياة كل خدام الله ، أنتم أصدقاء ومتحمسون للتقوى.
افرحوا أيها الشريك الموقر الوجوه المقدسة للإنارة الإلهية.
افرحي أيها المعترف الذي لا يقهر بإيمان المسيح.
ابتهج بإرادة الشهيد واحتفل الآن بجنود شهداء المنتصر.
افرحي ، أيها الواعظ البكر من الرجاء المسيحي والمحبة لنا جميعًا.
افرحوا ، متعصبًا لقوانين الكنيسة ونظامها.
ابتهجوا ، أيها الوريث المشترك لأبناء الكنيسة المخلصين وقديسي الله.
ابتهج أيها الدوق الأكبر النبيل ألكسندرا.
كونداك 1
الشماس:اسمع ، حكمة ، اسمع. Prokimen ، الصوت الرابع:
تكريم موت قديسيه أمام الرب.
الكورال:تكريم موت قديسيه أمام الرب.
الشماس:ما سأدفعه للرب عن كل شيء ، سأفييه.
الكورال:تكريم موت قديسيه أمام الرب.
الشماس:امين امام الرب.
الكورال:موت قديسيه.
الشماس:دعنا نصلي إلى الرب.
الكورال:الرب لديه رحمة.
كاهن:أنت قدوس ، إلهنا ، وراح في القديسين ، ونرسل لك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الدهور.
الكورال:آمين.
الشماس:كل نفس تسبح الرب.
الكورال:
الشماس:سبحوا الله في قديسيه ، سبحوه في تأكيد قوته.
الكورال:فليحمد الرب كل نفس.
الشماس:كل نفس.
الكورال:فليحمد الرب.
الشماس:ولكي نتأهل لسماع الإنجيل المقدس للرب الإله ، فإننا نصلي.
الكورال:الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات.)
الشماس:الحكمة ، اغفر لي ، دعونا نسمع الإنجيل المقدس.
كاهن:سلام للجميع.
الكورال:وروحك.
كاهن:من متى ، قراءة الإنجيل المقدس.
الكورال:لك المجد يا رب المجد لك.
الشماس:دعنا نذهب.
يقرأ الكاهن إنجيل متى (بداية 43 ، الفصل 11 ، الآيات 27-30):
قال الرب لتلاميذه: لقد أعطاني أبي كل الأشياء ، ولا أحد يعرف الابن إلا الآب: لا أحد يعرف الآب ، إلا الابن ، وكشف له إن شاء. تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والمثقللين وأنا أريحكم. خذوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب ، وستجدون راحة لنفوسكم. لان نيري حسن وحملي خفيف.
ل.
د.دعنا نذهب.
والكاهن يقرأ الإنجيل. وفي نهايته:
ل.لك المجد يا رب المجد لك.
الأحد ترنيمة بعد الإنجيل
بعد أن رأينا قيامة المسيح ، دعونا نعبد الرب يسوع ، الوحيد الذي بلا خطيئة. نحن نعبد صليبك ، أيها المسيح ، ونغني ونمجد قيامتك المقدسة: أنت إلهنا ، ما لم نعرفك بخلاف ذلك ، فإننا نسمي اسمك. تعالوا جميعًا مؤمنين ، فلنسجد لقيامة المسيح المقدسة: هوذا فرح العالم كله قد أتى بالصليب ، ونبارك الرب دائمًا ، ونغني بقيامته: بعد أن احتمل الصلب ، هلك الموت بالموت.
مزمور 50
مجد:بصلوات الرسل ، أيها الرحيم ، طهّر من كثرة ذنوبنا.
و الأن:بصلوات والدة الإله ، أيها الرحيم ، طهّر من كثرة خطايانا.
ارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك وطهر إثمني.
من أسبوع العشار والفريسي إلى الأسبوع الخامس للقديس. أربعون يومًا ، بدلًا من صلاة الرسل ، بعد الخمسين ملاحظة. هيا نغني:
مجد:افتح لي أبواب التوبة ، يا مُعطي الحياة ، لأن روحي سوف تصب في هيكل قدسك. البسوا هيكلاً جسديًا جميعًا نجسًا: ولكن مثل الهيكل السخي ، طهّره برحمتك الحنونة.
و الأن:أرشدني على طريق الخلاص ، يا والدة الإله ، ببرودة خطايا روحي ، وفي الكسل تعتمد حياتي كلها.
ارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك وطهر إثمني.
كثير من الأعمال القاسية التي فعلتها ، ظننت أنها ملعونة ، أرتعد في يوم الدينونة الرهيب ، لكنني آمل رحمة رحمتك ، كما يصرخ داود إليك: ارحمني يا الله ، حسب رحمتك العظيمة. .
الشماس أو الكاهن:
د.خلّص يا الله شعبك ...
ل.الرب لديه رحمة (12 مرة).
تعجب:برحمة وكرم ومحبة الجنس البشري لابنك الوحيد ، تبارك أنت معه ، بروحك الأقدس والخير والحيوي الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.
ونبدأ الشرائع. بعد القصيدة الثالثة ، إهداء صغير وعلامة تعجب:مثلك هو إلهنا. بعد القصيدة السادسة - مرة أخرى إهداء صغير وعلامة تعجب:أنت ملك العالم ومخلص أرواحنا. بحسب الاغنية الثامنة -نحمد الرب ونباركه ونعبده ونغني ونمجد لجميع الأعمار.
ثم katavasia وهناك رقابة. يعلن الشماس (أو الكاهن):دعونا نمجد والدة الإله وأم النور في الأغاني.
نشيد العذراء:
روحي تعظم الرب وتفرح روحي بالله مخلصي.
الكاروبيم الأكثر صدقًا وأمجد السيرافيم بدون مقارنة ، بدون عدم فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحقيقية ، نحن نعظمك.
كأنما تفكر في تواضع خادمه: هوذا من الآن فصاعدًا ستباركني جميع الأجيال.
الأكثر صدقًا ...
ياكو خلق العظمة والقوي ، وقدوس اسمه ، ورحمته في أجيال الأجيال لمن يخافه.
الأكثر صدقًا ...
اصنع القوة بذراعك ، وبدد قلوبهم بأفكار فخور.
الأكثر صدقًا ...
اطرد القوي من العرش ، وتمجد المتواضع ، واملأ الجياع بالخير ، واترك الأثرياء.
الأكثر صدقًا ...
سيقبل عبده إسرائيل ، تذكر الرحمة ، وكأنه يتحدث إلى أبينا إبراهيم ونسله حتى العصر.
الأكثر صدقًا ...
ثم الشريعة التاسعة. بعد سلسلة صغيرة ، علامة تعجب:لأن كل قوى السماء سبِّحك ، ونرسل إليك المجد. إذا كان الأحد:قدوس الرب الهنا (ثلاث مرات) و exapostilary.
لنبدأ:
كل نفس تسبح الرب.
سبحوا الرب من السماء ، سبحوه في الأعالي. أنت تستحقين أنشودة لله.
سبحوه يا جميع ملائكته ، سبحوه بكل قوته. أنت تستحقين أنشودة لله.
بواسطة sticheraمجد: stichera الإنجيل ، أو العيد ، أو القديس.و الأن: Theotokion ، يوم الأحد:
تبارك أنت ، يا العذراء والدة الإله ، يا من جسدت الجحيم منك ، السبي ، دعا آدم ، القسم مطلوب ، حواء حرة ، مات الموت ، ونحن محترقون. بهذه الصيحة الترديد: مبارك الله ، سندويشات التاكو الحسنة ، المجد لك.
يعلن الكاهن:لك المجد الذي أرانا النور.
دوكسولوجي كبير
فسبحان الله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والرحمة نحو الناس. نحمدك ، ونباركك ، ونسجد لك ، ونحمدك ، ونشكرك ، عظيمًا لمجدك. يا رب ، ملك السماء ، الله
الأب العظيم. الرب ، الابن الوحيد ، يسوع المسيح والنفس المقدسة. أيها الرب الإله ، حمل الله ، ابن الآب ، ارفع خطية العالم ، ارحمنا. ارفعوا ذنوب العالم اقبلوا صلاتنا. اجلس عن يمين الآب ارحمنا. لأنك وحدك القدوس أنت الرب الوحيد يسوع المسيح لمجد الله الآب. آمين.
سأباركك كل يوم ، وسأحمد اسمك إلى أبد الآبدين. امنحنا يا رب في هذا اليوم بلا خطيئة تحفظ لنا. طوبى لك أيها الرب الله أبينا ومبارك وممجد اسمك إلى الأبد. آمين. استيقظ يا رب رحمتك علينا كأننا نعتمد عليك.
مبارك انت يا رب علمني تبريرك (ثلاث مرات).
يا رب ، لقد كنت ملجأ لنا إلى أبد الآبدين. Az reh: يا رب إرحمني ، أشفي نفسي ، لأني أخطأت إليك.
يا رب ، لقد لجأت إليك ، علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي ، لأن لك مصدر حياة ، في نورك سنرى النور. اثبت رحمتك لمن يهديك.
تريساجيون.
تروباريون الأحد
1, 3, 5, 7 صوت:
اليوم خلاص العالم ، نرنم القائم من القبر ، ولرأس حياتنا: بعد أن دمر الموت بالموت ، سينصرنا ورحمة عظيمة.
2, 4 , 6, 8 أصوات:لقد قمت من القبر ، ومزقت قيود الجحيم ، ودمرت إدانة الموت ، يا رب ، محررة الجميع من شبكات العدو: كاشفة لنفسك رسلك ، وأرسلتك لتكرز ، ومن سلامك. أعطاك الكون أيها الرحيم.
دعاء السحيقة
ارحمنا يا الله حسب رحمتك العظيمة (انظر الصفحة 36)
وصلاة الدعاء:
د.دعونا نتمم صلاتنا الصباحية للرب.
ل.الرب لديه رحمة.
د خطوة في وحفظ (انظر الصفحة 41).
تعجب:كإله الرحمة والكرم والعمل الخيري ، أنت ...
شارع.سلام للجميع.
ل.وروحك.
لنحني رؤوسنا للرب.
ل.أنت يا رب.
وبعد أن قرأ صلاة الركوع سراً:
شارع.لك قنفذ ليرحمنا ويخلصنا ، يا إلهنا ، ونرسل لك المجد: إلى الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.
ل.آمين.
د الحكمة.
ل.يبارك.
بداية عادية:تبارك الله ... ملك السماء ... وما إلى ذلك وهلم جرا.
ثم:الله هو الرب وظهر لنا طوبى لمن يأتي باسم الرب (بآيات).
وطروباريون تُغنى لهم صلاة.
يسوع ، تروباريون ، الفصل. 2.نحن نعبد صورتك الأكثر نقاءً ، طوبى ، نطلب مغفرة خطايانا ، أيها المسيح الله: بالإرادة ، أنت تتنازل لتصعد الجسد إلى الصليب ، لكنك تنقذ ، حتى أنت خلقت ، من عمل العدو. بهذه الصرخة الشاكرة لتي: لقد ملأت كل الأفراح ، مخلصنا ، الذي جاء لإنقاذ العالم.
والدة الله ، تروباريون ، الفصل. 4.إلى والدة الإله هي الآن راعية الخطيئة والتواضع ، ونحن نسقط في التوبة ، ننادي من أعماق نفوسنا: يا سيدتي ، ساعدنا ، ارحمنا: نحن نهلك ، نهلك من خطايا كثيرة ، افعلها. لا تبتعد عن عبيدك الباطل ، أنت ورجاء الإمام الوحيد.
المجد ... والآن ... الفصل. 4.لن نصمت أبدًا ، يا والدة الإله ، عن قدرتك على التحدث بلا قيمة: وإلا لما كنت تصلي ، فمن سيخلصنا من الكثير من المشاكل ؛ الذي كان ليبقى حتى الآن حرا. لن نتراجع عنك يا سيدتي ، لأن عبيدك ينقذونا إلى الأبد من كل أنواع الأشرار.
