ظهرت تشكيلات الدولة في معظم سهل أوروبا الشرقية متأخرة نسبيًا. نشأت الدولة الروسية القديمة خلال الفترة التي ظهرت فيها الدول الأوروبية الأخرى على الساحة التاريخية: انهيار إمبراطورية شارلمان (843) في الغرب (فرنسا المستقبلية) ، والوسط (لاحقًا إيطاليا) والشرقية (ألمانيا) ؛ دولة مورافيا (830) ؛ الدولة المجرية (896) ؛ الدولة البولندية (960).

ارتبط ظهور الحضارة الروسية ارتباطًا وثيقًا بالعمليات التي تجري في القارة الأوروبية. في الوقت نفسه ، كان تشكيل الحضارة الروسية ، والدولة الروسية القديمة ، والثقافة الروسية القديمة نتيجة للتطور التاريخي لقبائل السلافية الشرقية ، ونشاط حياتهم ، وإبداع الشعب الروسي. كان لدى الشعب الروسي العديد من الأسلاف القريبين والبعيدين الذين تركوا وراءهم ذاكرة مختلفة تمامًا في منطقة شاسعة كانت موجودة في القرن التاسع. تم تشكيل دولة روسيا القديمة.

كانت الشروط الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة هي:

تطوير القوى المنتجة للقبائل السلافية الشرقية ؛

تنمية التجارة ، بما في ذلك الدولية والقبلية ؛

نمو عدم المساواة الاجتماعية والممتلكات ، وتوزيع النبل القبلية ؛

وجود تهديد خارجي.

كانت للعهود القبلية للسلاف علامات على ظهور الدولة. غالبًا ما اتحدت الإمارات القبلية في اتحادات عظمى كبيرة ، والتي كشفت عن ملامح الدولة المبكرة. إن الاستخدام الواسع النطاق للزراعة باستخدام الأدوات الحديدية ، وانهيار المجتمع القبلي وتحوله إلى مجتمع مجاور ، والنمو في عدد المدن ، وظهور فرقة هي دليل على قيام الدولة الناشئة.

أتقن السلاف سهل أوروبا الشرقية ، وتفاعلوا مع سكان البلطيق والفنلنديين المحليين. جلبت الحملات العسكرية التي قام بها Antes و Sclavens و Russ ضد البلدان الأكثر تقدمًا ، وخاصة ضد بيزنطة ، غنائم عسكرية كبيرة للمقاتلين والأمراء. كل هذا ساهم في التقسيم الطبقي للمجتمع السلافي الشرقي. وهكذا ، نتيجة للتطور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي ، بدأت الدولة تتشكل بين القبائل السلافية الشرقية.

بلدنا رائع لكن لا يوجد نظام فيه ". هذا البيان مرتبط بنسخة "دعوة الفارانجيين". في حكاية السنوات الماضية ، كتب نيستور المؤرخ (الذي عاش في القرن الحادي عشر) تحت عام 852: "عندما بدأ ميخائيل (الإمبراطور البيزنطي) بالحكم ، بدأ تسمية الأرض الروسية. علمنا بهذا لأنه في عهد هذا الملك أتت روسيا إلى القيصر (القسطنطينية) كما هو مكتوب عن هذا في السجلات اليونانية ، ولهذا من الآن فصاعدًا سنبدأ ونضع الأرقام. كذلك تحت 859 جرام. يقال: "الفارانجيون من الخارج جباوا الجزية من Chud ومن السلاف ، ومن ماري ، ومن كل Krivichi ، والخزار أخذوا من الأفراج ومن الشماليين ، ومن Vyatichi - أخذوا الفضة العملة المعدنية والسنجاب من الدخان. "(دخان في ذلك الوقت دعوا مزرعة منفصلة ، عائلة واحدة.)

تحت عام 862 ، الذي يعتبر تاريخ تشكيل الدولة الروسية القديمة ، كتب نستور: "لقد دفعوا الفارانجيين عبر البحر ولم يقدموا لهم الجزية ، وبدأوا يحكمون أنفسهم. وبدأوا القتال مع أنفسهم. وبدأوا في القتال مع أنفسهم. قالوا لأنفسهم: "دعونا نبحث عن أمير سيحكمنا ويحكم علينا بالحق." وذهبوا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كيف سميت هذه؟ شود ، سلاف ، كريفيتشي وكلهم قالوا لروسيا: "أرضنا عظيمة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واحكم علينا. "وانتخب ثلاثة أشقاء مع عائلاتهم وأخذوا معهم كل روسيا ، وأتوا إلى السلاف ، وجلس روريك الأكبر في نوفغورود ، والآخر - سينوس - على بيلوزيرو ، و ثالثًا - تروفور - في إيزبورسك ، ومن جميع الفارانجيين ، كانت الأرض الروسية تُلقَّب ، ونوفغوروديون هم هؤلاء الأشخاص من عائلة فارانجيان ، وقبل أن يكونوا سلافًا.

إن عدم وجود بيانات موثوقة لا جدال فيها عن فترة ما قبل الدولة في تاريخ بلدنا هو سبب سنوات عديدة من المناقشات والتكهنات المختلفة.

وفقًا للنظرية النورماندية ، تم تأسيس الدولة الروسية القديمة من قبل الفارانجيين (الفايكنج والنورمان ، أي الاسكندنافيين) ، الذين تمت دعوتهم عام 862 للحكم ، لحكم أنفسهم ، اثنان من السلافيتين (إيلمينين ، وسلوفيني وكريفيتشي) واثنين من القبائل الفنلندية ( Chud and all) لأول مرة هذه النظرية ، القائمة على قصة الوقائع الأسطورية ، التي تمت صياغتها في القرن الثامن عشر. العلماء الألمان G.-F. ميلر وج. دعا باير للعمل في روسيا.

كان أول معاد للنورمانديين هو إم في. لومونوسوف. يعتقد أنصار النظرية السلافية ذلك بالفعل في القرنين السادس والثامن. توحدت الإمارات القبلية السلافية في اتحادات عظمى كبيرة بسمات الدولة المبكرة. مثل هذه الدول البدائية ، بالاعتماد على مصادر مختلفة ، فإنهم يسمون قوة فولينيان ، كويابا (حول كييف) ، سلافيا (حول نوفغورود) ، أرتانيا (منطقة ريازان ، تشرنيغوف) ، روس.

أهلاً بكم!

إيفان نيكراسوف معكم ، وقد أعددت لكم اليوم تحليلاً للموضوع التالي عن التاريخ الوطني. في المقال الأخير ، استعرضنا بالكامل ، قدر الإمكان ، موضوع "السلاف الشرقيين" ، أي أن قاعدة الدرس الأول كافية لك لتكتب حتى بعض الألعاب الأولمبية المعقدة ، وإذا لم تكن قد درست ذلك مادة ، لا تنتقل إلى هذا ، لأنهما مكملان منطقيان لبعضهما البعض =) في نهاية المقال ستجد ملخصًا للدراسة والواجب المنزلي لتوحيد هذا الموضوع. ومع ذلك ، أيها الأصدقاء الأعزاء ، فلنكن أكثر نشاطًا ، واستنادًا إلى الإعجابات وإعادة النشر في هذه الدروس ، فأنتم تزورون هذا الموقع

شروط تكوين الدولة

لذا ، فإن المتطلبات الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة ، بشكل عام ، في القرنين السادس والتاسع. المتطلبات الأساسية لتشكيل دولة السلاف الشرقيين. كانت المتطلبات الاقتصادية لهذه العملية هي الانتقال إلى الزراعة الصالحة للزراعة ، وفصل الحرف اليدوية عن الزراعة ، وتركيز الحرف اليدوية في المدن ، وظهور علاقات التبادل ، وهيمنة العمل الحر على العمل بالسخرة.

كانت هناك شروط سياسية مسبقة: الحاجة إلى النبلاء القبليين في جهاز لحماية امتيازاتهم والاستيلاء على أراضي جديدة ، وتشكيل اتحادات قبلية للسلاف ، والتهديد بالهجوم من قبل الأعداء ، ومستوى كافٍ من التنظيم العسكري. كانت المتطلبات الاجتماعية هي تغيير المجتمع القبلي إلى المجتمع المجاور ، وظهور عدم المساواة الاجتماعية ، ووجود أشكال العبودية الأبوية ، وتشكيل الشعب الروسي القديم.

خلقت الدين الوثني المشترك ، والعادات المماثلة ، والطقوس ، وعلم النفس الاجتماعي المتطلبات الروحية الأساسية لتشكيل الدولة.

كانت روسيا تقع بين أوروبا وآسيا داخل الفضاء المسطح ، لذا فإن الحاجة إلى الحماية المستمرة من الأعداء أجبرت السلاف الشرقيين على التجمع لإنشاء قوة دولة قوية.

تشكيل الدولة

وفقًا لـ The Tale of Bygone Years (المشار إليها فيما يلي - PVL) - أقدم مدونة سنوية لروسيا ، في عام 862 ، تم طرد Varangians ، الذين سبق لهم فرض الجزية على قبائل Ilmen Slovenes و Chuds ، إلى الخارج. بعد ذلك ، بدأت الحرب الأهلية على أراضي الاتحاد القبلي لسلوفينيين إيلمن. غير قادر على حل النزاعات بشكل مستقل ، قررت القبائل المحلية استدعاء حاكم غير مرتبط بأي من العشائر:

"دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم بالقانون". وذهبوا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم سويديين ، والآخرون هم نورمان وزاوية ، وما زال آخرون هم جوتلاندرز - وكذلك هؤلاء. قال الروس لشود وسلوفينيين وكريفيتشي وجميعهم: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واحكم علينا ". وانتخب ثلاثة إخوة مع عشائرهم ، وأخذوا معهم كل روسيا ، وجاءوا ، وجلس الأكبر روريك في نوفغورود ، والآخر ، سينوس ، في بيلوزيرو ، والثالث ، تروفور ، في إيزبورسك. ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب. Novgorodians هم هؤلاء الأشخاص من عائلة Varangian ، وقبل أن يكونوا من السلوفينيين.

ففاسنيتسوف. دعوة الفارانجيين

تعتبر دعوة روريك شبه الأسطورية إلى عهد نوفغورود عام 862 (إخوته شخصيات خيالية تمامًا) تقليديًا بداية تاريخ الدولة الروسية.

في نفس العام ، يؤرخ المؤرخ تشكيل المركز الثاني للدولة الروسية - إمارة كييف في أسكولد ودير. وفقًا لـ PVL ، ترك أسكولد ودير - محاربو روريك - أميرهم واحتلوا كييف - المركز القبلي للمروج ، الذي كان قد أشاد سابقًا بالخزار. الآن تم التعرف على الأسطورة حول نتيجة Askold و Dir من Rurik على أنها غير تاريخية. على الأرجح ، لم يكن لهؤلاء الأمراء علاقة بحاكم فارانجيان لنوفغورود وكانوا ممثلين للسلالة المحلية.

على أي حال ، في النصف الثاني من القرن الثامن. على أراضي السلاف الشرقيين ، تم تشكيل مركزين للدولة.

سؤال نورمان

هناك فرضيتان رئيسيتان لتشكيل الدولة الروسية القديمة. وفقًا للنظرية النورمانية الكلاسيكية ، تم تقديمها من الخارج من قبل Varangians - الإخوة Rurik و Sineus و Truvor في عام 862. مؤلفو النظرية النورماندية هم GF Miller و AL Schlozer و G.Z Bayer ، المؤرخون الألمان الذين عملوا في النصف الأول القرن ال 18 في الأكاديمية الروسية للعلوم. تستند النظرية المناهضة للنورمان ، التي أسسها إم في لومونوسوف ، إلى مفاهيم استحالة "تعليم الدولة" وتشكيل الدولة كمرحلة طبيعية في التطور الداخلي للمجتمع.

ترتبط مشكلة عرقية الفارانجيين ارتباطًا مباشرًا بمسألة النورمانديين. النورمانديون يعتبرونهم إسكندنافيين ، وبعض مناهضي النورمانديين ، بدءًا من لومونوسوف ، يشيرون إلى أصلهم السلافي الغربي أو الفنلندي الأوغري أو البلطيقي.

في هذه المرحلة من تطور العلوم التاريخية ، يلتزم معظم المؤرخين بمفهوم الأصل الإسكندنافي للفارانجيين ، وفي الوقت نفسه ، يتم التعرف أيضًا على الحقيقة أن الإسكندنافيين ، الذين كانوا على مستوى مماثل أو حتى أقل من التطور العلاقات الاجتماعية من السلاف الشرقيين ، لا يمكن أن تجلب الدولة إلى أراضي أوروبا الشرقية. وهكذا ، كان ظهور الدولة الروسية القديمة نتيجة منطقية لعملية التطور الداخلي للمجتمع السلافي الشرقي ، ولم يلعب عرق السلالة الأميرية دورًا أساسيًا في تشكيل روسيا.

ن. روريش. الضيوف في الخارج

أول أمراء كييف

أوليغ النبي (879-912)

في 879 توفي روريك في نوفغورود. منذ أن كان ابن روريك - إيغور - طفلاً. انتقلت السلطة إلى "قريبه" أوليغ ، الملقب في السجلات الروسية القديمة بالنبي. لا يُعرف الكثير عن علاقة أوليغ مع روريك. في.ن. تاتيشيف ، بالإشارة إلى يواكيم كرونيكل ، دعا أوليغ صهره (شقيق زوجة روريك ، إيفاندا).

في عام 882 ، ذهب أوليغ في حملة من نوفغورود إلى الجنوب على طول نهر دنيبر. غزا سمولينسك وليوبش ، واستولى على كييف. حسب التاريخ. خدع أوليغ أسكولد ودير ، اللذين حكما كييف ، خارج المدينة وقتلهما بحجة "أصلهما غير الأميري". أصبحت كييف عاصمة الدولة الجديدة - "أم المدن الروسية". وهكذا ، وحد أوليغ تحت حكمه المركزين الأصليين للدولة الروسية القديمة - نوفغورود وكييف ، وسيطرت على كامل طول الطريق التجاري العظيم "من الفارانجيين إلى الإغريق".

أوليغ يقتل أسكولد ودير

في غضون بضع سنوات بعد الاستيلاء على كييف ، وسع أوليغ سلطته إلى قبائل الدريفليان والسفريين والراديميتشي ، الذين سبق لهم أن أشادوا بخزار خاقانات. تم تنفيذ سيطرة الأمير على القبائل الخاضعة من خلال polyudya - وهو التفاف سنوي من قبل الأمير مع مجموعة من القبائل الخاضعة من أجل جمع الجزية (عادة الفراء). بعد ذلك ، أصبح الفراء ، الذي تم تقديره بشكل كبير للغاية ، صحيحًا في أسواق الإمبراطورية البيزنطية.

من أجل تحسين وضع التجار الروس والسرقة في 907 ، قام أوليغ ، على رأس ميليشيا القبائل الخاضعة له ، بحملة ضخمة ضد الإمبراطورية البيزنطية ، وبعد أن وصل إلى أسوار القسطنطينية ، أخذ فدية ضخمة من الإمبراطور ليو السادس الفيلسوف. كدليل على النصر ، قام أوليغ بتثبيت درعه على أبواب المدينة. كانت نتيجة الحملة إبرام معاهدة سلام بين الإمبراطورية البيزنطية والدولة الروسية القديمة (907) ، والتي منحت التجار الروس الحق في التجارة الحرة في القسطنطينية.

بعد حملة ضد بيزنطة عام 907 ، حصل أوليغ على لقب نبوي ، أي أنه يعرف المستقبل. يعبر بعض المؤرخين عن شكوكهم حول حملة 907 ، وهو ما لم يذكره المؤلفون البيزنطيون. في عام 911 ، أرسل أوليغ سفارة إلى القسطنطينية ، والتي أكدت السلام وأبرمت اتفاقية جديدة ، اختفى منها ذكر التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. رفض التحليل اللغوي الشكوك حول صحة معاهدة 911. لدى المؤلفين البيزنطيين معلومات عنها. في عام 912 ، توفي أوليغ ، وفقًا للأسطورة ، من لدغة ثعبان.

إيغور روريكوفيتش القديم (912-945)

دخل إيغور روريكوفيتش التاريخ الروسي باللقب "قديم" ، أي الأقدم. تميزت بداية عهده بانتفاضة قبيلة الدريفليان ، الذين حاولوا تحرير أنفسهم من الاعتماد على كييف. تم قمع الانتفاضة بوحشية ، وفرضت الضرائب على الدريفليانيين بشدة.

K.V Lebedev. polyudie

في عام 941 ، قام إيغور بحملة فاشلة ضد القسطنطينية. احترق أسطول روس "بالنيران اليونانية". كانت الحملة الثانية 944 أكثر نجاحًا. وافقت الإمبراطورية البيزنطية ، دون انتظار وصول القوات إلى أراضيها ، على تكريم إيغور ، كما كان من قبل لأوليغ ، وأبرمت اتفاقية تجارية جديدة مع أمير كييف. كانت اتفاقية 944 أقل فائدة للتجار الروس من سابقتها ، لأنها حرمتهم من الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. في نفس العام ، دمر أسطول روس ، الذي تركه خازار خاجان في بحر قزوين ، مدينة برداء.

في عام 945 ، قُتل إيغور خلال عملية تعدد أودية من قبل الدريفليان المتمردين حديثًا (وفقًا لـ PVL ، تمزقه شجرتان) بعد محاولة جمع الجزية مرة أخرى. من بين زوجات إيغور ، لا يُعرف سوى أولغا ، التي كرّمها أكثر من غيرها بسبب "حكمتها".

أولغا (945-960)

وفقًا للأسطورة ، فإن أرملة إيغور ، الأميرة أولغا ، التي تسلمت السلطة بسبب طفولة ابنها إيغور سفياتوسلافيتش ، انتقمت بقسوة من الدريفليان. لقد دمرت بمكر شيوخهم والأمير مال ، وقتلت العديد من الناس العاديين ، وأحرقت المركز القبلي للدريفليان - مدينة إيسكوروستن - ووجهت جزية ثقيلة عليهم.

في سوريكوف. الأميرة أولغا تلتقي بجثة الأمير إيغور

لمنع انتفاضات مثل Drevlyanian ، غيرت Olga تمامًا نظام تحصيل الجزية. على أراضي كل اتحاد قبلي ، تم إنشاء فناء كنيسة - مكان لجمع الجزية ، تم إنشاء درس لكل قبيلة - مقدار الجزية بالضبط.

تم إرسال Tiuns إلى الأراضي الخاضعة لسيطرة كييف - ممثلين عن السلطة الأميرية المسؤولة عن تحصيل الجزية. في الواقع ، ساهم إصلاح أولغا في تحول روسيا من اتحاد قبائل فضفاض ، توحده فقط السلطة الأميرية ، إلى دولة ذات تقسيم إداري وجهاز بيروقراطي دائم.

في عهد أولغا ، تم تعزيز ارتباط كييف روس بالإمبراطورية البيزنطية ، أغنى دولة وأكثرها تطورًا في أوائل العصور الوسطى. في عام 956 (أو 957) زارت أولغا القسطنطينية وتعمدت هناك ، وبذلك أصبحت أول حاكم مسيحي للدولة الروسية القديمة.

إس إيه كيريلوف. الأميرة أولغا (المعمودية)

في الوقت نفسه ، لم يتبع تبني أولغا للمسيحية التحول إلى الإيمان الجديد لابنها سفياتوسلاف ، الذي كان وثنيًا متحمسًا ، أو الفرقة.

سفياتوسلاف إيغوريفيتش (960-972)

قضى سفياتوسلاف كل فترة حكمه القصيرة تقريبًا في الحملات العسكرية ، حيث تعامل بشكل ضعيف مع الشؤون الداخلية للدولة ، والتي استمرت في الواقع تحت رئاسة والدته.

في عام 965 ، شن سفياتوسلاف حملة ضد خازار خاقانات ، وبعد أن هزم جيش خاقان ، استولى على مدينة سركيل. في موقع سركيل ، نشأت بؤرة استيطانية روسية في السهوب - قلعة بيلايا فيجا. بعد ذلك ، دمر ممتلكات الخزر في شمال القوقاز. على الأرجح ، يرتبط تأكيد سلطة أمير كييف على شبه جزيرة تامان ، حيث نشأت إمارة تموتاركان لاحقًا ، بهذه الحملة. في الواقع ، وضعت حملة سفياتوسلاف حداً لسلطة الخزرية.

في كيريف. الأمير سفياتوسلاف

في عام 966 ، أخضع Svyatoslav الاتحاد القبلي ل Vyatichi ، الذي كان قد أشاد سابقًا بالخزار.

في عام 967 ، وافق سفياتوسلاف على اقتراح الإمبراطورية البيزنطية بالقيام بعمليات عسكرية مشتركة ضد الدانوب بلغاريا. من خلال جذب سفياتوسلاف إلى التحالف المناهض للبلغارية ، حاولت بيزنطة ، من ناحية ، سحق منافستها في نهر الدانوب ، ومن ناحية أخرى ، إضعاف روسيا ، التي عززت بشدة بعد سقوط خازار خاقانات. على نهر الدانوب ، كسر سفياتوسلاف على مدى عدة أشهر مقاومة البلغار "واستولى على مدنهم الثمانين على طول نهر الدانوب ، وجلس ليحكم هناك في بيرياسلافيتس ، متلقياً الجزية من الإغريق".

سفياتوسلاف فس خازار خاقانات

لم يكن لدى أمير كييف الوقت لكسب موطئ قدم في ممتلكاته الجديدة على نهر الدانوب. في عام 968 ، اقترب حشد من Pechenegs ، البدو الرحل الناطقين بالتركية ، الذين كانوا يعتمدون في السابق على Khazar Khaganate ، من كييف. أُجبر سفياتوسلاف على تقليص غزو بلغاريا والاندفاع لمساعدة العاصمة. على الرغم من حقيقة أن البيشنغ انسحبوا من كييف حتى قبل عودة سفياتوسلاف ، فإن ترتيب الشؤون في دولتهم أخر الأمير. فقط في عام 969 تمكن من العودة إلى بيرياسلافيتس على نهر الدانوب ، والتي كان يأمل أن تكون عاصمته الجديدة.

تسببت رغبة أمير كييف في الحصول على موطئ قدم على نهر الدانوب في تعقيد العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية. في عام 970 اندلعت حرب بين سفياتوسلاف وبيزنطة. على الرغم من النجاحات الأولية لسفياتوسلاف وحلفائه ، البلغار والهنغاريين ، هُزم جيشه في معركة أركاديوبول (يتحدث PVL عن انتصار الجيش الروسي ، لكن بيانات المصادر البيزنطية ، بالإضافة إلى مجمل المسار اللاحق لـ الحرب ، نقترح عكس ذلك).

قاد حملة 971 شخصيًا الإمبراطور جون تزيمسكيس ، وهو قائد ذو خبرة وموهبة استثنائية. تمكن من نقل الحرب إلى إقليم الدانوب البلغاري وحاصر سفياتوسلاف في قلعة دوروستول. تم الدفاع عن القلعة بشكل بطولي لعدة أشهر. أجبرت الخسائر الفادحة للجيش البيزنطي ويأس موقف سفياتوسلاف الأطراف على الدخول في مفاوضات سلام. بموجب شروط السلام المبرم ، ترك سفياتوسلاف كل ممتلكاته في الدانوب ، التي مرت تحت حكم بيزنطة ، لكنها احتفظت بالجيش.

ك. ليبيديف. لقاء سفياتوسلاف مع جون تزيمسكيس

في عام 972 ، في طريقه إلى كييف ، تعرض سفياتوسلاف ، مروراً بمنحدرات دنيبر ، لكمين من قبل Pecheneg Khan Kurei. في معركة مع Pechenegs ، وجد أمير كييف وفاته.

أعتقد أن هذه المادة كافية لك اليوم) ماذا تحتاج أن تتعلم؟ للحصول على تنظيم أكثر بساطة للمادة ، كما هو الحال دائمًا ، يمكنك استخدام الملخص الذي يمكنك الحصول عليه من خلال الإعجاب بإحدى شبكات التواصل الاجتماعي الخاصة بك:

حسنًا ، إلى اللقاء جميعًا وأراك قريبًا.

حتى الآن ، طرح المؤرخون نظريات مختلفة حول ظهور كييف روس كدولة. لفترة طويلة ، تم أخذ النسخة الرسمية كأساس ، والتي بموجبها يُطلق على عام 862 تاريخ الميلاد. لكن في النهاية الدولة لا تظهر "من العدم"! من المستحيل أن نتخيل أنه قبل هذا التاريخ كان هناك متوحشون فقط في المنطقة التي عاش فيها السلاف ، والذين لم يتمكنوا من إنشاء دولتهم الخاصة دون مساعدة من "الغرباء". بعد كل شيء ، كما تعلم ، يتحرك التاريخ على طول مسار تطوري. لقيام الدولة يجب أن تكون هناك شروط مسبقة. دعونا نحاول فهم تاريخ كييف روس. كيف تم إنشاء هذه الدولة؟ لماذا سقطت في حالة سيئة؟

ظهور كييف روس

في الوقت الحالي ، يلتزم المؤرخون المحليون بنسختين رئيسيتين من ظهور كييف روس.

1. نورمان. وهو يعتمد على وثيقة تاريخية واحدة مهمة ، ألا وهي حكاية السنوات الماضية. وفقًا لهذه النظرية ، دعت القبائل القديمة الفارانجيين (روريك وسينيوس وتروفور) إلى إنشاء دولتهم وإدارتها. وبالتالي ، لم يتمكنوا من إنشاء دولة خاصة بهم بمفردهم. كانوا بحاجة إلى مساعدة خارجية.
2. الروسية (ضد نورمان). لأول مرة ، صاغ العالم الروسي الشهير ميخائيل لومونوسوف مبادئ النظرية. وجادل بأن التاريخ الكامل للدولة الروسية القديمة كتبه أجانب. كان لومونوسوف متأكدًا من عدم وجود منطق في هذه القصة ، ولم يتم الكشف عن السؤال المهم المتعلق بجنسية الفارانجيين.

لسوء الحظ ، حتى نهاية القرن التاسع ، لم يتم ذكر السلاف في السجلات. من المشكوك فيه أن روريك "جاء ليحكم الدولة الروسية" عندما كان لديها بالفعل تقاليدها وعاداتها ولغتها ومدنها وسفنها. أي أن روسيا لم تنشأ من الصفر. كانت المدن الروسية القديمة متطورة جدًا (بما في ذلك من وجهة نظر عسكرية).

وفقًا للمصادر المقبولة عمومًا ، يعتبر عام 862 تاريخ تأسيس الدولة الروسية القديمة. عندها بدأ روريك بالحكم في نوفغورود. في عام 864 ، استولى شركاؤه أسكولد ودير على السلطة الأميرية في كييف. بعد ثمانية عشر عامًا ، في عام 882 ، استولى أوليغ ، الذي يُطلق عليه عادةً النبي ، على كييف وأصبح الدوق الأكبر. تمكن من توحيد الأراضي السلافية المتناثرة ، وفي عهده شنت حملة ضد بيزنطة. انضم المزيد والمزيد من المناطق والمدن الجديدة إلى أراضي الدوقية الكبرى. في عهد أوليغ ، لم تكن هناك اشتباكات كبيرة بين نوفغورود وكييف. كان هذا إلى حد كبير بسبب روابط الدم والقرابة.

تشكيل وازدهار كييف روس

كانت كييف روس دولة قوية ومتطورة. كانت عاصمتها بؤرة استيطانية محصنة تقع على ضفاف نهر الدنيبر. كان الاستيلاء على السلطة في كييف يعني أن تصبح رئيسًا لمناطق شاسعة. كانت كييف التي قورنت بـ "أم المدن الروسية" (على الرغم من أن نوفغورود ، التي وصل منها أسكولد ودير إلى كييف ، كانت تستحق هذا اللقب). احتفظت المدينة بمكانة عاصمة الأراضي الروسية القديمة حتى فترة الغزو التتار المغولي.

• من بين الأحداث الرئيسية في ذروة كييف روس يمكن أن يسمى معمودية في 988 ، عندما تخلت البلاد عن عبادة الأصنام لصالح المسيحية.
• أدى عهد الأمير ياروسلاف الحكيم إلى ظهور أول مدونة روسية للقوانين في بداية القرن الحادي عشر تحت اسم "الحقيقة الروسية".
• تزاوج أمير كييف مع العديد من السلالات الحاكمة الأوروبية الشهيرة. أيضًا ، في عهد ياروسلاف الحكيم ، تحولت غارات البيشينيج إلى الأبد ، مما تسبب في الكثير من المتاعب والمعاناة لروس كييف.
• أيضًا من نهاية القرن العاشر على أراضي كييف روس بدأت إنتاج العملات المعدنية الخاصة بها. ظهرت العملات الفضية والذهبية.

فترة الحرب الأهلية وانهيار كييف روس

لسوء الحظ ، لم يتم تطوير نظام مفهوم وموحد لخلافة العرش في كييف روس. تم توزيع العديد من الأراضي الأميرية الكبرى للمزايا العسكرية وغيرها على المقاتلين.

فقط بعد نهاية عهد ياروسلاف الحكيم ، تم تأسيس مبدأ الميراث هذا ، والذي تضمن نقل السلطة على كييف إلى الأكبر في الأسرة. تم تقسيم جميع الأراضي الأخرى بين أفراد سلالة روريك وفقًا لمبدأ الأقدمية (لكن هذا لا يمكن أن يزيل كل التناقضات والمشاكل). بعد وفاة الحاكم ، كان هناك العشرات من الورثة الذين يدعون "العرش" (من الإخوة والأبناء وانتهاءً بأبناء الأخوة). على الرغم من بعض قواعد الميراث ، غالبًا ما تم إنشاء السلطة العليا بالقوة: من خلال الاشتباكات الدموية والحروب. فقط عدد قليل منهم تخلوا بشكل مستقل عن سيطرة كييف روس.

المتقدمون للحصول على لقب دوق كييف الأكبر لم يخجلوا من أفظع الأعمال. يصف الأدب والتاريخ مثالًا رهيبًا مع Svyatopolk الملعون. ذهب إلى قتل الأخوة فقط من أجل الحصول على السلطة على كييف.

توصل العديد من المؤرخين إلى استنتاج مفاده أن الحروب الضروس هي العامل الذي أدى إلى انهيار كييف روس. كان الوضع معقدًا أيضًا بسبب حقيقة أن التتار المغول بدأوا في الهجوم بنشاط في القرن الثالث عشر. كان بإمكان "الحكام الصغار ذوي الطموحات الكبيرة" أن يتحدوا ضد العدو ، لكن لا. تعامل الأمراء مع المشاكل الداخلية "في منطقتهم الخاصة" ، ولم يتنازلوا ودافعوا بشدة عن مصالحهم الخاصة على حساب الآخرين. نتيجة لذلك ، أصبحت روسيا معتمدة كليًا على القبيلة الذهبية لبضعة قرون ، واضطر الحكام إلى تكريم التتار والمغول.

تشكلت المتطلبات الأساسية للانهيار المقبل للروسية الكيفية في عهد فلاديمير الكبير ، الذي قرر منح كل من أبنائه الاثني عشر مدينته الخاصة. تسمى بداية انهيار كييف روس 1132 ، عندما توفي مستيسلاف العظيم. ثم على الفور رفض مركزان قويتان الاعتراف بالسلطة الدوقية الكبرى في كييف (بولوتسك ونوفغورود).

في القرن الثاني عشر. كان هناك تنافس بين 4 أراضي رئيسية: فولين ، سوزدال ، تشيرنيغوف وسمولينسك. نتيجة للاشتباكات المميتة ، تعرضت كييف بشكل دوري للنهب وحرق الكنائس. في عام 1240 أحرق التتار والمغول المدينة. ضعف التأثير تدريجياً ، في عام 1299 تم نقل مقر إقامة المطران إلى فلاديمير. لإدارة الأراضي الروسية ، لم يعد من الضروري احتلال كييف

يتحدون في اتحاد قوي ، والذي سيطلق عليه فيما بعد كييف روس. احتضنت الدولة القديمة الأراضي الشاسعة في الأجزاء الوسطى والجنوبية من أوروبا ، ووحدت شعوبًا مختلفة تمامًا ثقافيًا.

اسم

لطالما تسببت مسألة تاريخ ظهور الدولة الروسية في الكثير من الجدل بين المؤرخين وعلماء الآثار لعقود. لفترة طويلة جدًا ، تم اعتبار مخطوطة "حكاية السنوات الماضية" ، وهي أحد المصادر الرئيسية الموثقة للمعلومات حول هذه الفترة ، مزيفة ، وبالتالي فإن البيانات المتعلقة بوقت وكيفية ظهور كييف روس كانت موضع تساؤل. يُفترض أن تكوين مركز واحد بين السلاف الشرقيين يعود إلى القرن الحادي عشر.

لم تحصل دولة الروس على الاسم المعتاد لنا إلا في القرن العشرين ، عندما نُشرت دراسات الكتب المدرسية للعلماء السوفييت. حددوا أن هذا المفهوم لا يشمل منطقة منفصلة لأوكرانيا الحديثة ، ولكن إمبراطورية Rurikids بأكملها ، تقع على مساحة شاسعة. يُطلق على الدولة الروسية القديمة اسمًا مشروطًا ، لتمييز أكثر ملاءمة بين الفترات التي سبقت الغزو المغولي وما بعده.

شروط قيام الدولة

في عصر أوائل العصور الوسطى ، في جميع أنحاء أوروبا تقريبًا ، كان هناك ميل لتوحيد القبائل والإمارات المتباينة. كان هذا بسبب الحملات العدوانية التي قام بها بعض الملوك أو الفرسان ، وكذلك إنشاء تحالفات من العائلات الثرية. كانت الشروط الأساسية لتشكيل كييف روس مختلفة ولها تفاصيلها الخاصة.

بحلول نهاية القرن التاسع ، اتحدت تدريجياً عدة قبائل كبيرة ، مثل Krivichi و Polyany و Drevlyans و Dregovichi و Vyatichi و Northherners و Radimichi ، في إمارة واحدة. كانت الأسباب الرئيسية لهذه العملية هي العوامل التالية:

1. احتشدت جميع النقابات لمواجهة الأعداء المشتركين - البدو الرحل ، الذين غالبًا ما شنوا غارات مدمرة على المدن والقرى.
2. وأيضًا تم توحيد هذه القبائل من خلال موقع جغرافي مشترك ، حيث عاشوا جميعًا بالقرب من طريق التجارة "من الفارانجيين إلى الإغريق".
3. قام أول أمراء كييف المعروفين لنا - أسكولد ودير ولاحقًا أوليغ وفلاديمير وياروسلاف بحملات عدوانية في شمال وجنوب شرق أوروبا من أجل إرساء حكمهم وفرض الجزية على السكان المحليين.

وهكذا ، تم تشكيل كييف روس تدريجيا. من الصعب الحديث بإيجاز عن هذه الفترة ، فقد سبقت أحداث كثيرة ومعارك دامية التوطيد النهائي للسلطة في مركز واحد ، تحت قيادة الأمير القوي. منذ البداية تشكلت الدولة الروسية كدولة متعددة الأعراق ، اختلفت الشعوب من حيث المعتقدات وأسلوب الحياة والثقافة.

نظرية "نورمان" و "مناهضة نورمان"

في علم التأريخ ، لم يتم حل مسألة من وكيف تم إنشاء الدولة التي تسمى كييف روس بشكل نهائي. لعقود عديدة ، ارتبط تشكيل مركز واحد بين السلاف بوصول قادة من الخارج - الفارانجيين أو النورمان ، الذين أطلق عليهم السكان المحليون أنفسهم على هذه الأراضي.

تحتوي النظرية على العديد من أوجه القصور ، والمصدر الرئيسي الموثوق لتأكيدها هو ذكر أسطورة معينة من مؤرخي حكاية السنوات الماضية حول وصول الأمراء من Varangians وإقامة الدولة من قبلهم ، ولا يوجد حتى الآن أي أثرية. أو دليل تاريخي. تم الالتزام بهذا التفسير من قبل العالمين الألمان جي ميلر وإي باير.

كانت نظرية تشكيل كييف روس من قبل الأمراء الأجانب محل نزاع من قبل إم لومونوسوف ، وكان يعتقد هو وأتباعه أن الدولة في هذه المنطقة نشأت من خلال التأسيس التدريجي لسلطة مركز واحد على الآخرين ، ولم يتم تقديمها من الخارج. حتى الآن ، لم يتوصل العلماء إلى توافق في الآراء ، وقد تم تسييس هذه القضية منذ فترة طويلة وتستخدم كأداة ضغط على تصور التاريخ الروسي.

الأمراء الأوائل

مهما كانت الخلافات الموجودة بشأن مسألة أصل الدولة ، فإن التاريخ الرسمي يتحدث عن وصول ثلاثة أشقاء إلى الأراضي السلافية - سينيوس وتروفور وروريك. سرعان ما مات الأولين ، وأصبح روريك الحاكم الوحيد لمدن لادوجا وإيزبورسك وبيلوزيرو. بعد وفاته ، لم يتمكن ابنه إيغور ، بسبب طفولته ، من السيطرة ، لذلك أصبح الأمير أوليغ وصيًا على العرش تحت الوريث.

باسمه اقترن تشكيل دولة كييف روس الشرقية ، في نهاية القرن التاسع قام برحلة إلى العاصمة وأعلن هذه الأراضي "مهد الأرض الروسية". أظهر أوليغ نفسه ليس فقط كقائد قوي وفاتح عظيم ، ولكن أيضًا كمدير جيد. في كل مدينة ، أنشأ نظامًا خاصًا للتبعية والإجراءات القانونية وقواعد تحصيل الضرائب.

ساعدت العديد من الحملات المدمرة ضد الأراضي اليونانية ، والتي قام بها أوليغ وسلفه إيغور ، في تعزيز سلطة روسيا كدولة قوية ومستقلة ، وأدت أيضًا إلى إنشاء تجارة أوسع وأكثر ربحية مع بيزنطة.

الأمير فلاديمير

واصل نجل إيغور سفياتوسلاف الحملات العدوانية إلى المناطق النائية ، وضم شبه جزيرة القرم وشبه جزيرة تامان إلى ممتلكاته ، وأعاد المدن التي غزاها الخزر سابقًا. ومع ذلك ، كان من الصعب للغاية إدارة مثل هذه المناطق المتنوعة اقتصاديًا وثقافيًا من كييف. لذلك ، أجرى سفياتوسلاف إصلاحًا إداريًا مهمًا ، حيث جعل أبنائه مسؤولين عن جميع المدن الكبرى.

استمر تشكيل وتطوير كييف روس بنجاح من قبل ابنه غير الشرعي فلاديمير ، وأصبح هذا الرجل شخصية بارزة في التاريخ الوطني ، وفي عهده تشكلت الدولة الروسية أخيرًا ، واعتُمد دين جديد - المسيحية. واصل توحيد جميع الأراضي الواقعة تحت سيطرته ، وإزالة الحكام الفرديين وتعيين أبنائه أمراء.

قيام الدولة

غالبًا ما يُطلق على فلاديمير لقب المصلح الروسي الأول ، فقد أنشأ خلال فترة حكمه نظامًا واضحًا للتقسيم الإداري والتبعية ، كما أنشأ قاعدة واحدة لتحصيل الضرائب. بالإضافة إلى ذلك ، أعاد تنظيم القضاء ، والآن أصدر حكام كل منطقة القانون نيابة عنه. في الفترة الأولى من حكمه ، كرس فلاديمير الكثير من الجهد لمحاربة غارات البدو الرحل وتعزيز حدود البلاد.

تم تشكيل كييف روس أخيرًا خلال فترة حكمه. إن تشكيل دولة جديدة أمر مستحيل دون إنشاء دين واحد ونظرة عالمية بين الناس ، لذلك قرر فلاديمير ، كونه استراتيجيًا ذكيًا ، التحول إلى الأرثوذكسية. بفضل التقارب مع بيزنطة القوية والمستنيرة ، أصبحت الدولة قريبًا المركز الثقافي لأوروبا. بفضل الإيمان المسيحي ، تعززت سلطة رئيس الدولة ، وكذلك تم افتتاح المدارس وبناء الأديرة وطباعة الكتب.

حروب مميتة ، تفكك

في البداية ، تم تشكيل نظام الحكم في روسيا على أساس التقاليد القبلية للميراث - من الأب إلى الابن. في عهد فلاديمير ، ثم ياروسلاف ، لعبت مثل هذه العادة دورًا رئيسيًا في توحيد الأراضي المتباينة ، حيث قام الأمير بتعيين أبنائه حكامًا في مدن مختلفة ، وبالتالي الحفاظ على حكومة واحدة. لكن بالفعل في القرن السابع عشر ، كان أحفاد فلاديمير مونوماخ غارقين في حروب ضروس فيما بينهم.

الدولة المركزية ، التي نشأت بمثل هذه الحماسة على مدار مائتي عام ، سرعان ما انقسمت إلى العديد من الإمارات المحددة. أدى عدم وجود زعيم قوي وانسجام بين أطفال مستيسلاف فلاديميروفيتش إلى حقيقة أن الدولة التي كانت قوية في السابق كانت غير محمية تمامًا من قوات جحافل باتو المدمرة.

طريق الحياة

بحلول وقت غزو المغول التتار في روسيا ، كان هناك حوالي ثلاثمائة مدينة ، على الرغم من أن غالبية السكان كانوا يعيشون في الريف ، حيث كانوا يعملون في زراعة الأرض وتربية الماشية. ساهم تشكيل دولة السلاف الشرقيين في كييف روس في البناء الهائل وتقوية المستوطنات ، وذهب جزء من الضرائب لإنشاء البنية التحتية وبناء أنظمة دفاعية قوية. لتأسيس المسيحية بين السكان ، تم بناء الكنائس والأديرة في كل مدينة.

تشكل التقسيم الطبقي في كييف روس على مدى فترة طويلة من الزمن. واحدة من الأولى هي مجموعة من القادة ، وعادة ما تتكون من ممثلين عن عائلة منفصلة ، وكان عدم المساواة الاجتماعية بين القادة وبقية السكان مدهشًا. تدريجيا ، يتم تشكيل النبل الإقطاعي المستقبلي من الفرقة الأميرية. على الرغم من تجارة الرقيق النشطة مع بيزنطة والدول الشرقية الأخرى ، لم يكن هناك الكثير من العبيد في روسيا القديمة. من بين الأشخاص الخاضعين ، يفرز المؤرخون المخادعين ، الذين يطيعون إرادة الأمير ، والأقنان ، الذين ليس لديهم حقوق عمليًا.

اقتصاد

يحدث تشكيل النظام النقدي في روسيا القديمة في النصف الأول من القرن التاسع ويرتبط ببداية التجارة النشطة مع الدول الكبرى في أوروبا والشرق. لفترة طويلة ، تم استخدام العملات المعدنية المسكوكة في مراكز الخلافة أو في أوروبا الغربية على أراضي البلاد ؛ لم يكن لدى الأمراء السلافيين الخبرة ولا المواد الخام اللازمة لصنع الأوراق النقدية الخاصة بهم.

أصبح تشكيل دولة كييف روس ممكنًا إلى حد كبير بسبب إقامة علاقات اقتصادية مع ألمانيا وبيزنطة وبولندا. لطالما أعطى الأمراء الروس الأولوية لحماية مصالح التجار في الخارج. كانت السلع التجارية التقليدية في روسيا هي الفراء والعسل والشمع والكتان والفضة والمجوهرات والأقفال والأسلحة وأكثر من ذلك بكثير. جاءت الرسالة على طول الطريق الشهير "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، عندما ارتفعت السفن على طول نهر دنيبر إلى البحر الأسود ، وكذلك على طول طريق الفولغا عبر لادوجا إلى بحر قزوين.

المعنى

أصبحت العمليات الاجتماعية والثقافية التي حدثت أثناء تشكيل وازدهار كييف روس أساسًا لتشكيل الجنسية الروسية. مع تبني المسيحية ، غيرت البلاد مظهرها إلى الأبد ، فعلى مدى القرون القادمة ستصبح الأرثوذكسية عاملاً موحدًا لجميع الشعوب التي تعيش في هذه المنطقة ، على الرغم من حقيقة أن العادات والطقوس الوثنية لأسلافنا لا تزال في ثقافة وطريقة الحياة.

كان للفولكلور تأثير كبير على الأدب الروسي ونظرة الناس للعالم ، والذي اشتهر به كييف روس. ساهم تشكيل مركز واحد في ظهور أساطير مشتركة وحكايات تمجد الأمراء العظام ومآثرهم.

مع اعتماد المسيحية في روسيا ، بدأ بناء الهياكل الحجرية الضخمة على نطاق واسع. بقيت بعض المعالم المعمارية حتى يومنا هذا ، على سبيل المثال ، كنيسة الشفاعة على نهر نيرل ، والتي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. لا تقل قيمة تاريخية عن أمثلة اللوحات التي رسمها السادة القدامى ، والتي بقيت على شكل لوحات جدارية وفسيفساء في الكنائس والكنائس الأرثوذكسية.

الدولة الروسية القديمة الدولة الروسية القديمة

دولة في أوروبا الشرقية نشأت في الربع الأخير من القرن التاسع. نتيجة التوحيد تحت حكم أمراء سلالة روريك للمركزين الرئيسيين للسلاف الشرقيين - نوفغورود وكييف ، وكذلك الأراضي الواقعة على طول الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" (المستوطنات في منطقة Staraya Ladoga ، Gnezdova ، إلخ). في عام 882 ، استولى الأمير أوليغ على كييف وجعلها عاصمة الدولة. في 988-89 قدم فلاديمير الأول سفياتوسلافيتش المسيحية كدين للدولة (انظر معمودية روسيا). في المدن (كييف ، نوفغورود ، لادوجا ، بيلوزيرو ، روستوف ، سوزدال ، بسكوف ، بولوتسك ، إلخ) ، تم تطوير الحرف اليدوية والتجارة والتعليم. تم إنشاء العلاقات وتعميقها مع السلاف الجنوبي والغربي والبيزنطي وغرب وشمال أوروبا والقوقاز وآسيا الوسطى. صد الأمراء الروس القدامى غارات البدو الرحل (Pechenegs ، Torks ، Polovtsians). كان عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) فترة ازدهار أكبر للدولة. تم تنظيم العلاقات العامة من خلال "الحقيقة الروسية" وغيرها من الإجراءات القانونية. في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. أدت الحرب الأهلية الأميرية وغارات Polovtsy إلى إضعاف الدولة. محاولات للحفاظ على وحدة الدولة الروسية القديمة قام بها الأمير فلاديمير الثاني مونوماخ (حكم 1113-25) وابنه مستيسلاف (حكم 1125-1132). في الربع الثاني من القرن الثاني عشر. دخلت الدولة المرحلة النهائية من التفكك إلى إمارات مستقلة ، جمهوريتا نوفغورود وبسكوف.

الدولة الروسية القديمة

الدولة الروسية القديمة (كييف روس) ، حالة من القرن التاسع - أوائل القرن الثاني عشر. في أوروبا الشرقية ، والتي نشأت في الربع الأخير من القرن التاسع. نتيجة التوحيد تحت حكم أمراء سلالة روريك (سم.روريكوفيتش)مركزان رئيسيان للسلاف الشرقيين - نوفغورود وكييف ، وكذلك أراضي (مستوطنات في منطقة ستارايا لادوجا ، جينيزدوف) تقع على طول الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" (سم.الطريق من الفرانجيون إلى اليونانيين). في أوجها ، غطت الدولة الروسية القديمة الأراضي من شبه جزيرة تامان في الجنوب ، ودنيستر والروافد العليا من فيستولا في الغرب ، إلى الروافد العليا من شمال دفينا في الشمال. سبقت تشكيل الدولة فترة طويلة (من القرن السادس) من نضج شروطها الأساسية في أعماق الديمقراطية العسكرية. (سم.الديمقراطية العسكرية). خلال وجود الدولة الروسية القديمة ، تشكلت القبائل السلافية الشرقية في الشعب الروسي القديم.
النظام الاجتماعي السياسي
كانت السلطة في روسيا ملكًا لأمير كييف ، الذي كان محاطًا بحاشية (سم.دروزينا)، يعتمد عليه ويتغذى بشكل أساسي على حساب حملاته. لعبت Veche أيضًا دورًا معينًا (سم. VECHE). كانت إدارة الدولة تتم بمساعدة الآلاف والسكين ، أي على أساس تنظيم عسكري. جاء دخل الأمير من مصادر مختلفة. في القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر. هذا هو في الأساس "polyudye" ، "الدروس" (الجزية) ، التي يتم تلقيها سنويًا من الميدان.
في القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر. فيما يتعلق بظهور ملكية كبيرة للأراضي مع أنواع مختلفة من الإيجار ، توسعت وظائف الأمير. نظرًا لامتلاكه مجاله الكبير ، اضطر الأمير إلى إدارة اقتصاد معقد ، وتعيين البوزادنيك ، والمقاولين ، والقادة ، وإدارة العديد من الإدارات. لقد كان قائدا عسكريا ، والآن كان عليه أن ينظم ليس فرقة بقدر ما ينظم ميليشيا ، يقودها أتباع ، لتوظيف القوات الأجنبية. أصبحت تدابير تعزيز وحماية الحدود الخارجية أكثر تعقيدًا. كانت سلطة الأمير غير محدودة ، لكن كان عليه أن يأخذ في الحسبان رأي البويار. انخفض دور البقعة. أصبحت المحكمة الأميرية المركز الإداري ، حيث تقاربت جميع خيوط الحكومة. نشأ مسؤولو القصر الذين كانوا مسؤولين عن الفروع الفردية للحكومة. على رأس المدن كانت المدينة التي تشكلت في القرن الحادي عشر. من كبار ملاك الأراضي المحليين - "كبار السن" والمقاتلون. لعبت العائلات النبيلة دورًا كبيرًا في تاريخ المدن (على سبيل المثال ، عائلة Jan Vyshatich و Ratibor و Chudin - في كييف ، وديمتري زافيديتش - في نوفغورود). تمتع التجار بنفوذ كبير في المدينة. أدت الحاجة إلى حماية البضائع أثناء النقل إلى ظهور حراس التجار المسلحين ؛ احتل التجار المركز الأول بين ميليشيات المدينة. كان الجزء الأكبر من سكان الحضر من الحرفيين ، سواء الأحرار أو التابعين. احتل رجال الدين مكانًا خاصًا ، مقسمًا إلى أسود (رهباني) وأبيض (علماني). عادة ما يتم تعيين رئيس الكنيسة الروسية من قبل بطريرك القسطنطينية ، المطران ، الذي كان الأساقفة تابعين له. كانت الأديرة التي يرأسها رؤساء الأديرة تخضع للأساقفة والمتروبوليتان.
كان سكان الريف يتألفون من فلاحين طوائف حرة (عددهم آخذ في التناقص) ، وفلاحون مستعبدون بالفعل. كانت هناك مجموعة من الفلاحين الذين انقطعت عنهم الجماعة وحرمت من وسائل الإنتاج وكانوا قوة عاملة داخل الميراث. أدى نمو ملكية الأراضي الكبيرة واستعباد أفراد المجتمع الأحرار ونمو استغلالهم إلى اشتداد الصراع الطبقي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. (الانتفاضات في سوزدال في 1024 ؛ في كييف في 1068-1069 ؛ في بيلوزيرو حوالي 1071 ؛ في كييف عام 1113). كانت الانتفاضات في معظم الحالات مفككة ، وحضرها السحرة الوثنيون ، الذين استخدموا الفلاحين الساخطين لمحاربة الدين الجديد - المسيحية. اجتاحت روسيا موجة قوية بشكل خاص من الانتفاضات الشعبية في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. فيما يتعلق بالمجاعة وغزو البولوفتسيين. خلال هذه السنوات ، تم وضع مجموعة من القوانين "حقيقة ياروسلافيتش" ، والتي نص عدد من موادها على معاقبة قتل الموظفين التابعين للميراث. العلاقات العامة كانت تنظمها Russian Truth (سم.روسيان برافدا (قانون القانون))وغيرها من الأعمال القانونية.
التاريخ السياسي
مسار الأحداث التاريخية في الدولة الروسية القديمة معروف من السجلات (سم.سجلات)جمعها الرهبان في كييف ونوفغورود. بحسب حكاية السنوات الماضية (سم.حكاية السنين)"، كان أول أمير كييف الأسطوري كي. يبدأ تأريخ الحقائق بعام 852 م. ه. يتضمن السجل أسطورة عن دعوة الفارانجيين (862) برئاسة روريك ، والتي أصبحت في القرن الثامن عشر. أساس النظرية النورماندية حول قيام الفايكنج بإنشاء الدولة الروسية القديمة. انتقل اثنان من مساعدي روريك - أسكولد ودير إلى القيصر على طول نهر الدنيبر ، وأخضعوا كييف على طول الطريق. بعد وفاة روريك ، انتقلت السلطة في نوفغورود إلى Varangian Oleg (المتوفي 912) ، الذي ، بعد أن تعامل مع Askold و Dir ، استولى على كييف (882) ، وفي 883-885. غزا الدريفليان والشماليين وراديميتشي وفي 907 و 911. شن حملات ضد بيزنطة.
واصل خليفة أوليغ الأمير إيغور سياسته الخارجية النشطة. في عام 913 ، عبر إيتيل ، قام برحلة إلى الساحل الغربي لبحر قزوين ، حيث هاجم بيزنطة مرتين (941 ، 944). تسببت مطالب الجزية من الدريفليانيين في انتفاضتهم وقتل إيغور (945). كانت زوجته أولجا واحدة من أوائل من تبنوا المسيحية في روسيا ، ونظمت الحكومة المحلية المبسطة ووضعت معايير التكريم ("الدروس"). كفل ابن إيغور وأولغا ، سفياتوسلاف إيغورفيتش (حكم 964-972) ، حرية طرق التجارة إلى الشرق ، عبر أراضي فولغا بولغار والخزار ، وعزز مكانة روسيا الدولية. استقرت روسيا تحت سفياتوسلاف على البحر الأسود وعلى نهر الدانوب (تموتاراكان ، بيلغورود ، بيرياسلافيتس على نهر الدانوب) ، ولكن بعد حرب فاشلة مع بيزنطة ، اضطر سفياتوسلاف إلى التخلي عن فتوحاته في البلقان. عند عودته إلى روسيا ، قُتل على يد البيشينك.
خلف سفياتوسلاف ابنه ياروبولك ، الذي قتل منافسًا - شقيق أوليغ ، أمير دريفليانسك (977). الشقيق الأصغر لياروبولك ، فلاديمير سفياتوسلافيتش ، بمساعدة الفارانجيين ، استولى على كييف. قُتل ياروبولك ، وأصبح فلاديمير الدوق الأكبر (حكم 980-1015). دفعت الحاجة إلى استبدال الأيديولوجية القديمة للنظام القبلي بإيديولوجية الدولة الوليدة فلاديمير لتقديمه إلى روسيا في 988-989. المسيحية في شكل الأرثوذكسية البيزنطية. كانت النخب الاجتماعية أول من قبل الدين المسيحي ، حيث تمسكت جماهير الناس بالمعتقدات الوثنية لفترة طويلة. يمثل عهد فلاديمير ذروة الدولة الروسية القديمة ، التي امتدت أراضيها من بحر البلطيق والكاربات إلى سهول البحر الأسود. بعد وفاة فلاديمير (1015) ، نشب صراع بين أبنائه ، قُتل فيه اثنان - بوريس وجليب ، اللذان تم قداسته من قبل الكنيسة. فر Svyatopolk ، قاتل الأخوين ، بعد قتال مع شقيقه ياروسلاف الحكيم ، الذي أصبح أمير كييف (1019-1054). في عام 1021 ، عارض أمير بولوتسك برياتشيسلاف (حكم في 1001-1044) ياروسلاف ، وتم شراء السلام معه بسعر التنازل عن النقاط الرئيسية لبرياتشيسلاف على طريق التجارة "من الفارانجيين إلى الإغريق" - أوسفياتسكي بورتاج وفيتيبسك . بعد ثلاث سنوات ، عارض شقيقه الأمير مستيسلاف أمير تموتاركان ياروسلاف. بعد معركة ليستفين (1024) ، تم تقسيم الدولة الروسية القديمة على طول نهر دنيبر: ذهب الضفة اليمنى مع كييف إلى ياروسلاف ، الضفة اليسرى - إلى مستيسلاف. بعد وفاة مستيسلاف (1036) ، تمت استعادة وحدة روسيا. قاد ياروسلاف الحكيم أنشطة نشطة لتقوية الدولة ، والقضاء على اعتماد الكنيسة على بيزنطة (تشكيل مدينة مستقلة عام 1037) وتوسيع التخطيط الحضري. في عهد ياروسلاف الحكيم ، تم تعزيز العلاقات السياسية لروسيا القديمة مع دول أوروبا الغربية. كانت للدولة الروسية القديمة روابط سلالات مع ألمانيا وفرنسا والمجر وبيزنطة وبولندا والنرويج.
الأبناء الذين ورثوا ياروسلاف قسموا ممتلكات والدهم: استقبل إيزياسلاف ياروسلافيتش كييف ، سفياتوسلاف ياروسلافيتش - تشرنيغوف ، فسيفولود ياروسلافيتش - بيرياسلاف الجنوب. حاول ياروسلافيتشي الحفاظ على وحدة الدولة الروسية القديمة ، وحاول التصرف بشكل متضافر ، لكنهم لم يتمكنوا من منع عملية تفكك الدولة. كان الوضع معقدًا بسبب هجوم بولوفتسي ، في معركة هُزم فيها ياروسلافيتش. وطالبت المليشيا الشعبية بالسلاح لمقاومة العدو. أدى الرفض إلى انتفاضة في كييف (1068) ، وهروب إيزياسلاف وعهد بولوتسك فسيسلاف برياتشيسلافيتش في كييف ، الذي طرد في عام 1069 من قبل القوات المشتركة لإيزياسلاف والقوات البولندية. سرعان ما نشأت الخلافات بين ياروسلافيتش ، مما أدى إلى نفي إيزياسلاف إلى بولندا (1073). بعد وفاة سفياتوسلاف (1076) ، عاد إيزياسلاف إلى كييف مرة أخرى ، لكنه سرعان ما قُتل في معركة (1078). لم يستطع فسيفولود ياروسلافيتش ، الذي أصبح أمير كييف (حكم في 1078-1093) ، كبح جماح عملية تفكك الدولة الموحدة. فقط بعد غزوات بولوفتسي (1093-1096 و 1101-1103) توحد الأمراء الروس القدماء حول أمير كييف لصد الخطر المشترك.
في مطلع القرنين الحادي عشر والثاني عشر. في أكبر مراكز روسيا سادت: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) في كييف ، أوليغ سفياتوسلافيتش في تشيرنيغوف ، فلاديمير مونوماخ في بيرياسلاف. كان فلاديمير مونوماخ سياسيًا بارعًا ، وحث الأمراء على الاتحاد بشكل أوثق في القتال ضد Polovtsy. مؤتمرات الأمراء المنعقدة لهذا الغرض لم تبرر نفسها (مؤتمر Lyubechsky ، مؤتمر Dolobsky). بعد وفاة سفياتوبولك (1113) ، اندلعت انتفاضة في مدينة كييف. أصدر مونوماخ ، الذي تمت دعوته للحكم في كييف ، قانونًا توفيقيًا خفف من وضع المدينين. تدريجيًا ، عزز مكانته كحاكم أعلى لروسيا. بعد تهدئة سكان نوفغوروديين ، وضع فلاديمير أبنائه في بيرياسلاف ، سمولينسك ونوفغورود. لقد تخلص تقريبًا من جانب واحد من جميع القوات العسكرية لروسيا القديمة ، ولم يوجههم فقط ضد البولوفتسيين ، ولكن أيضًا ضد التوابع والجيران المتمردين. نتيجة للحملات في عمق السهوب ، تم القضاء على الخطر البولوفتسي. لكن على الرغم من جهود مونوماخ ، لم يكن من الممكن منع انهيار الدولة الروسية القديمة. استمرت العمليات التاريخية الموضوعية في التطور ، والتي تم التعبير عنها في المقام الأول في النمو السريع للمراكز المحلية - تشيرنيغوف ، غاليتش ، سمولينسك ، التي تسعى جاهدة من أجل الاستقلال. تمكن ابن مونوماخ ، مستيسلاف فلاديميروفيتش (الذي حكم في 1125-1132) ، من إلحاق هزيمة جديدة بالبولوفتسي وإرسال أمرائهم إلى بيزنطة (1129). بعد وفاة مستيسلاف (1132) ، انقسمت الدولة الروسية القديمة إلى عدد من الإمارات المستقلة. بدأت فترة تفكك روسيا.
محاربة البدو. خاضت روسيا القديمة صراعًا مستمرًا مع جحافل البدو ، الذين عاشوا بالتناوب في سهول البحر الأسود: الخزر ، الأوغريون ، البيشينيغ ، التوركس ، البولوفتسيون. البدو من Pechenegs في نهاية القرن التاسع. احتلت السهوب من سركيل على نهر الدون إلى نهر الدانوب. أجبرت غاراتهم فلاديمير سفياتوسلافيتش على تقوية الحدود الجنوبية ("إنشاء المدن"). دمر ياروسلاف الحكيم في عام 1036 التوحيد الغربي للبيشنك. ولكن بعد ذلك ظهر توركس في سهول البحر الأسود ، والتي هزمت في عام 1060 على يد القوات المشتركة للأمراء الروس القدماء. من النصف الثاني من القرن الحادي عشر. بدأت السهوب من نهر الفولغا إلى نهر الدانوب في احتلالها من قبل Polovtsy ، الذي أتقن أهم طرق التجارة بين أوروبا ودول الشرق. فاز بولوفتسي بانتصار كبير على الروس في عام 1068. صمدت روسيا في وجه هجوم قوي من بولوفتسي في 1093-1096 ، الأمر الذي تطلب توحيد جميع أمرائها. في عام 1101 ، تحسنت العلاقات مع Polovtsy ، ولكن بالفعل في عام 1103 انتهك Polovtsy معاهدة السلام. استغرق الأمر سلسلة من الحملات التي قام بها فلاديمير مونوماخ ضد الأحياء الشتوية البولوفتسية في أعماق السهوب ، والتي انتهت عام 1117 بهجرتهم إلى الجنوب ، إلى شمال القوقاز. دفع نجل فلاديمير مونوماخ ، مستيسلاف ، Polovtsy إلى ما وراء نهر الدون والفولجا ويايك.
اقتصاد
في عصر تشكيل الدولة الروسية القديمة ، استبدلت الزراعة الصالحة للزراعة بأدوات الحرث الجرثومي تدريجياً حراثة المجرفة في كل مكان (في الشمال إلى حد ما لاحقًا). ظهر نظام من ثلاثة مجالات للزراعة. نمت القمح والشوفان والدخن والجاودار والشعير. تذكر أخبار الأيام خبز الربيع والشتاء. كان السكان يعملون أيضًا في تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك وتربية النحل. كانت حرفة القرية ذات أهمية ثانوية. برز إنتاج صناعة الحديد ، الذي يعتمد على خام المستنقعات المحلي ، في أقرب وقت ممكن. تم الحصول على المعدن بطريقة النفخ الخام. تعطي المصادر المكتوبة عدة مصطلحات لتسمية مستوطنة ريفية: "pogost" ("سلام") ، "حرية" ("سلوبودا") ، "قرية" ، "قرية". أتاحت دراسة القرية الروسية القديمة من قبل علماء الآثار تحديد أنواع مختلفة من المستوطنات ، لتحديد حجمها وطبيعة تطورها.
كان الاتجاه الرئيسي في تطوير النظام الاجتماعي لروسيا القديمة هو تشكيل الملكية الإقطاعية للأرض ، مع الاستعباد التدريجي لأعضاء المجتمع الأحرار. كانت نتيجة استعباد القرية اندماجها في نظام الاقتصاد الإقطاعي القائم على العمل وإيجار الطعام. إلى جانب ذلك ، كانت هناك عناصر من العبودية (العبودية).
في القرنين السادس والسابع. في منطقة الغابات ، تختفي أماكن مستوطنات عشيرة أو عائلة صغيرة (تحصينات) ، ويتم استبدالها بمستوطنات قروية غير محصنة وممتلكات النبلاء المحصنة. يبدأ الاقتصاد الميراثي في ​​التبلور. مركز التراث هو "ساحة الأمير" ، حيث عاش الأمير في بعض الأوقات ، حيث كانت توجد ، بالإضافة إلى جوقة ، منازل خدمه - البويار - الدروز ، مساكن السمر ، الأقنان. كان الميراث يحكمه البويار - ognischanin ، الذي تخلص من tiuns الأميرية (سم. TIUN). كان لممثلي الإدارة الموروثة وظائف اقتصادية وسياسية. تطورت الحرف في الاقتصاد الوراثي. مع تعقيد النظام الوراثي ، بدأت عزلة الحرفيين الخاصين تختفي ، وكان هناك ارتباط بالسوق والمنافسة مع الحرف الحضرية.
أدى تطور الحرف والتجارة إلى ظهور المدن. أقدمها هي كييف ، تشيرنيغوف ، بيرياسلاف ، سمولينسك ، روستوف ، لادوجا ، بسكوف ، بولوتسك. كان وسط المدينة عبارة عن تجارة تُباع فيها منتجات الحرف اليدوية. تطورت أنواع مختلفة من الحرف في المدينة: الحدادة ، الأسلحة ، المجوهرات (تزوير ومطاردة ، نقش وختم الفضة والذهب ، الصغر ، التحبيب) ، الفخار ، الجلود ، الخياطة. في النصف الثاني من القرن العاشر ج. ظهرت علامات الماجستير. تحت التأثير البيزنطي في نهاية القرن العاشر. بدأ إنتاج المينا. في المدن الكبيرة كانت هناك مزارع تجارية لزيارة التجار - "ضيوف".
كان طريق التجارة من روسيا إلى الدول الشرقية يمر على طول نهر الفولجا وبحر قزوين. الطريق إلى بيزنطة والدول الاسكندنافية (الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق") ، بالإضافة إلى الاتجاه الرئيسي (دنيبر - لوفات) ، كان له فرع إلى غرب دفينا. أدى طريقان إلى الغرب: من كييف إلى وسط أوروبا (مورافيا ، جمهورية التشيك ، بولندا ، جنوب ألمانيا) ومن نوفغورود وبولوتسك عبر بحر البلطيق إلى الدول الاسكندنافية وجنوب البلطيق. في القرن التاسع - منتصف القرن الحادي عشر. في روسيا ، كان تأثير التجار العرب كبيرًا ، وتم تعزيز العلاقات التجارية مع بيزنطة وخزرية. صدرت روسيا القديمة الفراء والشمع والكتان والكتان والأواني الفضية إلى أوروبا الغربية. تم استيراد الأقمشة باهظة الثمن (الستائر البيزنطية ، الديباج ، الحرير الشرقي) ، الفضة والنحاس في الدراهم ، القصدير ، الرصاص ، النحاس ، البهارات ، البخور ، النباتات الطبية ، الأصباغ ، أواني الكنيسة البيزنطية. في وقت لاحق ، في منتصف القرنين الحادي عشر والثاني عشر. فيما يتعلق بالتغيير في الوضع الدولي (انهيار الخلافة العربية ، هيمنة البولوفتسيين في سهول جنوب روسيا ، بداية الحروب الصليبية) ، تعطلت العديد من طرق التجارة التقليدية. أدى تغلغل التجار الأوروبيين الغربيين في البحر الأسود ، والمنافسة بين الجنوة والبندقية ، إلى شل تجارة روسيا القديمة في الجنوب ، وبحلول نهاية القرن الثاني عشر. تم نقله بشكل أساسي إلى الشمال - إلى نوفغورود وسمولينسك وبولوتسك.
الثقافة
تتجذر ثقافة روسيا القديمة في أعماق ثقافة القبائل السلافية. خلال فترة تشكيل الدولة وتطورها ، وصلت إلى مستوى عالٍ وأثرها تأثير الثقافة البيزنطية. نتيجة لذلك ، كانت كييف روس من بين الدول المتقدمة ثقافيًا في عصرها. كانت المدينة مركز الثقافة. كانت معرفة القراءة والكتابة في الدولة الروسية القديمة منتشرة نسبيًا بين الناس ، كما يتضح من رسائل لحاء البتولا والنقوش على الأدوات المنزلية (الفساتين والبراميل والأوعية). هناك معلومات حول وجود مدارس في روسيا في ذلك الوقت (حتى للنساء).
بقيت كتب الرق في روسيا القديمة حتى يومنا هذا: الأدب المترجم والمجموعات والكتب الليتورجية ؛ من بينها الأقدم - "إنجيل أوسترومير (سم. OSTROMIROVO GOSPEL)". وكان الرهبان الأكثر تعليما في روسيا. كانت الشخصيات الثقافية البارزة متروبوليتان هيلاريون من كييف (سم.هيلاريون (متروبوليتان))أسقف نوفغورود لوكا زيدياتا (سم. LUKA Zhidyata)، ثيودوسيوس بيشيرسكي (سم.ثيودوسي بيشيرسكي)، المؤرخون نيكون (سم.نيكون (مؤرخ))نيستور (سم.نيستور (مؤرخ))، سيلفستر (سم.سيلفستر بيشيرسكي). ترافق اندماج كتابات الكنيسة السلافية مع نقل المعالم الرئيسية للأدب المسيحي والبيزنطي المبكر إلى روسيا: الكتب التوراتية ، وكتابات آباء الكنيسة ، وسير القديسين ، والأبوكريفا ("مرور العذراء عبر العذاب"). ") ، والتأريخ (" The Chronicle "لجون مالالا) ، وكذلك أعمال الأدب البلغاري (" Shestodnev "لجون) ، و Chekhomoravian (حياة Vyacheslav و Lyudmila). في روسيا ، السجلات البيزنطية (جورج أمارتول ، سنكيلا) ، الملحمة ("صك ديفجين") ، "الإسكندرية" ، "تاريخ الحرب اليهودية" لجوزيفوس فلافيوس ، من اللغة العبرية - كتاب "إستير" ، من السريانية - قصة أكيرا الحكيم. من الربع الثاني من الحادي عشر ج. تطور الأدب الأصلي (سجلات ، حياة القديسين ، عظات). في "عظة القانون والنعمة" ، عالج المطران هيلاريون بفن بلاغي مشاكل تفوق المسيحية على الوثنية ، وعظمة روسيا بين الشعوب الأخرى. كانت سجلات كييف ونوفغورود مشبعة بأفكار بناء الدولة. تحول المؤرخون إلى التقاليد الشعرية للفولكلور الوثني. جاء نيستور لإدراك صلة القرابة بين القبائل السلافية الشرقية مع كل السلاف. اكتسب كتابه "حكاية سنوات ماضية" أهمية التأريخ البارز للعصور الوسطى الأوروبية. كان الأدب الهاجيوغرافي مشبعًا بالقضايا السياسية ، وكان أبطاله هم الأمراء - القديسون ("حياة بوريس وجليب") ، ثم زاهدو الكنيسة ("حياة ثيودوسيوس في الكهوف" ، "كييف- Pechersk Patericon "). في الحياة لأول مرة ، على الرغم من أنها في شكل تخطيطي ، تم تصوير التجارب البشرية. تم التعبير عن الأفكار الوطنية في نوع الحج (رحلة الأباتي دانيال). في "تعليمات" الأبناء ، رسم فلاديمير مونوماخ صورة حاكم عادل ، ومالك متحمس ، ورجل عائلة مثالي. ساعدت التقاليد الأدبية الروسية القديمة وأغنى ملحمة شفهية على ظهور "حملة حكاية إيغور" (سم.كلمة حول سياسة IGOREV)».
تم استيعاب تجربة القبائل السلافية الشرقية في الهندسة المعمارية الخشبية وبناء المستوطنات المحصنة والمساكن والملاذات ومهاراتهم في الحرف اليدوية وتقاليد الإبداع الفني من خلال فن روسيا القديمة. في تشكيلها ، لعبت الاتجاهات القادمة من الخارج دورًا كبيرًا (من بيزنطة ودول البلقان والدول الاسكندنافية والقوقاز والشرق الأوسط). في الفترة القصيرة نسبيًا من ذروة روسيا القديمة ، أتقن السادة الروس طرقًا جديدة للهندسة المعمارية الحجرية وفن الفسيفساء واللوحات الجدارية ورسم الأيقونات ومنمنمات الكتب.
ظلت أنواع المستوطنات والمساكن العادية ، وتقنية تشييد المباني الخشبية من جذوع الأشجار الأفقية لفترة طويلة كما كانت في السلاف القدماء. ولكن بالفعل في القرن التاسع - أوائل القرن العاشر. ظهرت ساحات واسعة من العقارات ، وفي الممتلكات الأميرية - القلاع الخشبية (Lyubech). من المستوطنات المحصنة ، تطورت مدن الحصون مع المباني السكنية بالداخل والمباني الملحقة المجاورة للأسوار الدفاعية (مستوطنتا Kolodyazhnenskoe و Raykovets ، وكلاهما في منطقة جيتومير ؛ دمرت عام 1241).
على طرق التجارة عند التقاء الأنهار أو عند منحنيات الأنهار ، نمت المدن من مستوطنات كبيرة من السلاف وتم إنشاء مدن جديدة. كانوا يتألفون من حصن على تل (detinets ، الكرملين - مقر إقامة الأمير وملجأ لسكان المدينة في حالة هجوم من قبل الأعداء) مع متراس ترابي دفاعي ، وجدار مقطوع عليه وخندق مائي من خارج ومن المستوطنة (محصنة في بعض الأحيان). ذهبت شوارع المستوطنة إلى الكرملين (كييف ، بسكوف) أو الموازية للنهر (نوفغورود) ، في بعض الأماكن كانت بها أرصفة خشبية وتم بناؤها في مناطق خالية من الأشجار مع أكواخ (كييف ، سوزدال) ، وفي مناطق الغابات - مع منازل خشبية في كابينة خشبية واحدة أو اثنتين مع الستائر (Novgorod ، Staraya Ladoga). كانت مساكن سكان البلدة الأثرياء تتكون من عدة كبائن خشبية مترابطة بارتفاعات مختلفة في الطابق السفلي ، وكان لها برج ("polusha") ، وأروقة خارجية وتقع في أعماق الفناء (نوفغورود). قصور في الكرملين من منتصف القرن العاشر. كانت الأجزاء الحجرية من طابقين ، إما تشبه البرج (تشرنيغوف) ، أو بأبراج على طول الحواف أو في المنتصف (كييف). في بعض الأحيان احتوت القصور على قاعات تزيد مساحتها عن 200 متر مربع (كييف). تشتهر المدن الروسية القديمة بالصور الظلية الخلابة ، التي يسيطر عليها الكرملين بقصورها الملونة ومعابدها ، والتي تتألق بأسقف وصلبان مذهبة ، وعلاقة عضوية بالمناظر الطبيعية ، والتي نشأت بسبب استخدام التضاريس ليس فقط للاستراتيجية. ، ولكن أيضًا للأغراض الفنية.
من النصف الثاني من القرن التاسع. تذكر سجلات الأحداث الكنائس الخشبية المسيحية (كييف) ، والتي زاد عددها وحجمها بعد معمودية روسيا. كانت هذه (بالحكم من خلال الصور الشرطية في المخطوطات) مستطيلة أو مثمنة أو صليبية من حيث البناء بسقف شديد الانحدار وقبة. توجوا في وقت لاحق بخمسة (كنيسة بوريس وجليب في فيشغورود بالقرب من كييف ، 1020-1026 ، المهندس المعماري ميرونيغ) وحتى ثلاثة عشر قبة (كاتدرائية القديسة صوفيا الخشبية في نوفغورود ، 989). تم بناء أول كنيسة حجرية للعشور في كييف (989-996 ، تم تدميرها عام 1240) من صفوف متناوبة من الطوب الحجري والمربع المسطح على ملاط ​​من خليط من الطوب المكسر مع الجير (زيميانكا). بنفس الأسلوب ، تم تشييد البناء الذي ظهر في القرن الحادي عشر. أبراج حجرية للسفر في تحصينات المدينة (البوابة الذهبية في كييف) ، وجدران الحصون الحجرية (Pereyaslav Yuzhny ، ودير Kiev-Pechersky ، و Staraya Ladoga ؛ كل أواخر القرن الحادي عشر - أوائل القرن الثاني عشر) وثلاثة ممرات مهيبة (كاتدرائية تجلي المنقذ في تشرنيغوف ، التي بدأت من قبل 1036) وكنائس ذات خمسة صحون (كاتدرائيات صوفيا في كييف ، 1037 ، نوفغورود ، 1045-1050 ، بولوتسك ، 1044-1066) مع جوقات على طول ثلاثة جدران للأمراء وحاشيتهم. يتم تفسير نوع الكنيسة ذات القبة المتقاطعة ، العالمية للبناء الديني البيزنطي ، من قبل المهندسين المعماريين الروس القدماء بطريقتها الخاصة - القباب على براميل عالية الإضاءة ، ومنافذ مسطحة (ربما مع اللوحات الجدارية) على الواجهات ، وأنماط من الطوب على شكل صلبان ، تسكع. تشبه العمارة الروسية القديمة الهندسة المعمارية لبيزنطة والسلاف الجنوبيين وعبر القوقاز. في الوقت نفسه ، تتجلى أيضًا ميزات غريبة في الكنائس الروسية القديمة: العديد من القباب (13 قبابًا لكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف) ، وترتيب متدرج للأقبية وصفوف من أنصاف دوائر-zakomars المقابلة لها على الواجهات ، ومعرض الشرفة في ثلاث جهات. إن التركيب الهرمي المتدرج ، والنسب المهيبة ، والإيقاع البطيء المشدود ، وتوازن المساحة والكتلة ، تجعل الهندسة المعمارية لهذه المباني الهامة مهيبة ومليئة بالديناميات المقيدة. تصميماتهم الداخلية ، مع انتقال متباين من الممرات الجانبية المنخفضة المظللة بالجوقات إلى الجزء المقبب الواسع والأكثر إشراقًا من الصحن الأوسط المؤدي إلى الحنية الرئيسية ، تدهش بشدة العاطفة وتستحضر ثروة من الانطباعات التي تولدها الانقسامات المكانية و مجموعة متنوعة من وجهات النظر.
تم تنفيذ أفضل الفسيفساء واللوحات الجدارية المحفوظة في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (منتصف القرن الحادي عشر) على يد سادة بيزنطيين. اللوحات الجدارية في الأبراج هي مشاهد علمانية للرقصات والصيد والملاعب المليئة بالديناميكيات. في صور القديسين ، أعضاء الأسرة الدوقية الكبرى ، يشار إلى الحركة أحيانًا فقط ، وتكون الأوضاع أمامية ، والوجوه صارمة. يتم نقل الحياة الروحية من خلال لفتة بخيلة وعينين واسعتين مفتوحتين ، حيث يتم تثبيت نظراتهما مباشرة على أبناء الرعية. هذا يضفي التوتر والقوة على الصور المشبعة بروحانية عالية. من خلال الطابع الضخم للتنفيذ والتكوين ، ترتبط عضويًا بهندسة الكاتدرائية. تتميز منمنمة روسيا القديمة ("إنجيل أوسترومير" 1056-1057) والأحرف الأولى الملونة للكتب المكتوبة بخط اليد بثراء الألوان ودقة التنفيذ. إنها تشبه المينا المصوغة ​​بطريقة معاصرة ، والتي كانت تزين التيجان الدوقية الكبرى ، والمعلقات ، المهور ، التي اشتهر بها الحرفيون في كييف. في هذه المنتجات وفي النقوش الضخمة الصخرية ، تم دمج زخارف الأساطير السلافية والقديمة مع الرموز والأيقونات المسيحية ، مما يعكس الإيمان المزدوج النموذجي للعصور الوسطى ، والذي ظل محتفظًا به منذ فترة طويلة بين الناس.
في القرن الحادي عشر يتلقى التطوير والأيقونية. تم التعرف على أعمال أساتذة كييف على نطاق واسع ، وخاصة أيقونات أعمال Alympius (سم. ALIMPIUS)، والتي كانت حتى الغزو المغولي التتار بمثابة نماذج لرسامي الأيقونات من جميع الإمارات الروسية القديمة. ومع ذلك ، لم يتم الحفاظ على الرموز المرتبطة بشكل غير مشروط بفن كييف روس.
في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تم استبدال البناء الأميري للمعابد بالبناء الرهباني. في الحصون والقلاع الريفية ، بنى الأمراء كنائس صغيرة فقط (Mikhailovskaya Goddess in Ostra ، 1098 ، المحفوظة في حالة خراب ؛ كنيسة المخلص في Berestov في كييف ، بين 1113 و 1125) ، والنوع الرائد هو ستة صحن. - كاتدرائية دير أسطوانية ، أكثر تواضعًا من حيث الحجم من الحضرية ، وغالبًا ما تكون بدون صالات عرض وجوقات على طول الجدار الغربي فقط. تخلق جدرانها الثابتة ، المغلقة الحجم ، الضخمة ، المقسمة إلى أجزاء ضيقة بواسطة شفرات الحواف المسطحة ، انطباعًا بالقوة والبساطة الزاهدة. يتم بناء الكاتدرائيات ذات القبة الواحدة في كييف ، وأحيانًا بدون أبراج سلالم (كاتدرائية الصعود في دير كهوف كييف ، 1073-1078 ، تم تدميرها في عام 1941). كنائس نوفغورود في أوائل القرن الثاني عشر. تتوج بثلاث قباب ، واحدة منها فوق برج الدرج (كاتدرائيات أنطونييف ، التي تأسست عام 1117 ، وكاتدرائيات سانت جورج ، التي بدأت عام 1119 ، الأديرة) ، أو خمس قباب (كاتدرائية نيكولو دفوريشنسكي ، التي تأسست عام 1113). إن بساطة وقوة العمارة ، والاندماج العضوي للبرج مع الحجم الرئيسي لكاتدرائية دير القديس جورج (المهندس المعماري بيتر) ، مما يعطي تكاملية لتكوينه ، يميز هذا المعبد باعتباره أحد أعلى إنجازات العمارة الروسية القديمة من القرن الثاني عشر.
في الوقت نفسه ، تغير أسلوب الرسم أيضًا. في الفسيفساء واللوحات الجدارية لدير القديس ميخائيل ذو القباب الذهبية في كييف (حوالي 1108 ، لم يتم الحفاظ على الكاتدرائية أو ترميمها من جديد) التي صنعها الفنانون البيزنطيون والروس القدامى ، يصبح التكوين أكثر حرية ، ويتم تعزيز النفسية المصقولة للصور من خلال حيوية الحركات وإضفاء الطابع الفردي على الخصائص. في الوقت نفسه ، مع استبدال الفسيفساء بلوحة جدارية أرخص وأكثر سهولة ، ينمو دور السادة المحليين ، الذين يبتعدون في أعمالهم عن شرائع الفن البيزنطي وفي نفس الوقت يسطحون الصورة ، ويعززون مبدأ الكنتور. في لوحات معمودية كاتدرائية القديسة صوفيا وكاتدرائية دير القديس سيريل (كلاهما في كييف ، القرن الثاني عشر) ، تسود السمات السلافية في أنواع الوجوه والأزياء ، وتصبح الشخصيات قرفصاء ، ويتم استبدال نمذجة الألوان بها بخطي. التفصيل ، سطع الألوان ، تختفي الألوان النصفية ؛ تصبح صور القديسين أقرب إلى أفكار الفولكلور.
تم تطوير الثقافة الفنية للدولة الروسية القديمة بشكل أكبر خلال فترة الانقسام في مختلف الإمارات الروسية القديمة ، بسبب خصوصيات حياتهم الاقتصادية والسياسية. نشأ عدد من المدارس المحلية (فلاديمير سوزدال ، نوفغورود) ، مع الاحتفاظ بالقواسم الجينية المشتركة مع فن كييف روس وبعض أوجه التشابه في التطور الفني والأسلوبي. في التيارات المحلية لإمارة دنيبر والإمارات الغربية ، والأراضي الشمالية الشرقية والشمالية الغربية ، تجعل الأفكار الشعرية الشعبية نفسها أكثر قوة. تتوسع الإمكانيات التعبيرية للفن ، لكن رثاء الشكل يضعف.
تشهد مجموعة متنوعة من المصادر (الأغاني الشعبية والملاحم والسجلات وأعمال الأدب الروسي القديم وآثار الفنون الجميلة) على التطور العالي للموسيقى الروسية القديمة. إلى جانب أنواع مختلفة من الفنون الشعبية ، لعبت الموسيقى العسكرية والاحتفالية دورًا مهمًا. شارك عازفو البوق وفناني الأداء على "الدفوف" (آلات الإيقاع مثل الطبول أو التيمباني) في الحملات العسكرية. في بلاط الأمراء ونبلاء الحاشية ، كان المغنون وعازفو الآلات ، سواء المحليين أو من بيزنطة ، في الخدمة. غنى المغنون مآثر الأسلحة من معاصريهم والأبطال الأسطوريين في الأغاني والحكايات التي قاموا بتأليفها وأداؤها بمصاحبة القيثارة. دقت الموسيقى خلال الاستقبالات الرسمية والاحتفالات وأعياد الأمراء والشخصيات البارزة. في الحياة الشعبية ، احتل فن المهرجين مكانًا بارزًا ، حيث تم تقديم موسيقى الغناء والموسيقى. غالبًا ما ظهر الجاموسون في القصور الأميرية. بعد تبني المسيحية وانتشارها ، تم تطوير موسيقى الكنيسة على نطاق واسع. ترتبط به الآثار المكتوبة المبكرة للفن الموسيقي الروسي - كتب طقسية مكتوبة بخط اليد مع سجل إيديوغرافي مشروط للألحان. تم استعارة أسس فن الغناء للكنيسة الروسية القديمة من بيزنطة ، لكن تحولها التدريجي الإضافي أدى إلى تشكيل أسلوب غناء مستقل - ترنيمة زنامين ، إلى جانب نوع خاص من غناء كونداكار.