Koryaks هم السكان الأصليون للجزء الشمالي من شبه جزيرة كامتشاتكا ، الذين تمكنوا من حمل هويتهم وخصائصهم الثقافية عبر القرون. نعم ، لقد أصبح أسلوب حياتهم أكثر حداثة ، وتلاشت بعض التقاليد غير العادية في الخلفية. ومع ذلك ، على الرغم من قلة عددهم ومحدودية منطقة إقامتهم ، فقد تمكنوا من الحفاظ على عاداتهم الأساسية.

ستكون الترجمة الأكثر دقة لمصطلح "Koryaks" هي "امتلاك الغزلان" ، والتي تعكس تمامًا جوهر الاحتلال الرئيسي للشعب. تقول إحدى روايات علماء الأعراق البشرية أن الناس حصلوا على هذا الاسم من القوزاق الروس ، الذين أتوا إلى شبه الجزيرة في القرن السابع عشر. وفقًا لنظرية أخرى ، أطلق عليهم جيران Yukagirs اسم "Koryaks".

صيادي كورياك ورعاة غزال الرنة في كورياك

لم تكن قبائل كورياك دائمًا بدوية. في البداية ، كانوا يعملون في صيد الأسماك ويعيشون حياة مستقرة. ظهرت الحاجة إلى الانفصال عن المجموعة الرئيسية في حالات نادرة للغاية - خلال سنوات الصيد السيئ ، عندما أُجبر الرجال على التعمق في شبه الجزيرة للصيد والبقاء هناك لفترة طويلة. كانت هذه بداية تقسيم الكورياك إلى فرعين رئيسيين: التندرا البدوية والساحلية المستقرة.

من اللافت للنظر أن الناس أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم اسم "كورياك". تم استخدام مصطلحات أخرى في معارضة هذا المصطلح. "Namylan" و "ankalan" للسكان المستقرين ، و "chavchuven" و "chauchu" لممثلي الرحل.

بالإضافة إلى الصيد وصيد الأسماك ، تم تطوير صناعات أخرى بشكل جيد في القرى. لطالما تخلص الكورياك بحكمة من هدايا الطبيعة. تم استخدام الحيوانات المقتولة ليس فقط للطعام. من جلود الرنة ، تم خياطة القمصان الدافئة المغلقة "kukhlyanka" ، والتي تم تزيينها بأنماط مزخرفة من فراء الحيوانات التي تحمل الفراء. لتصنيع أحذية الفراء التقليدية ، تم اختيار جلود كاملة من الفظ والأختام.

اعتبرت معالجة المواد اللينة ، ولا سيما الخياطة والتطريز ، مهنة أنثوية حصراً. كان الرجال مشغولين بأعمال شاقة: صنعوا التماثيل وصناديق السعوط والزينة من أنياب الفظ ؛ معالجة المعادن والحجر والخشب.

بعد عزلهم عن الحضارة ، ابتكر الكورياك نوعًا من الحفاضات. تم بناؤها من أنعم جلود عجول الغزلان ومجهزة بجيب خاص بأزرار ، مما يسهل فك الأزرار وربطها دون خلع ملابسك. تم وضع نوع خاص من الطحالب في الجيب يمتص السوائل جيدًا ويمنع ظهور طفح الحفاضات.

يارانجي - المسكن التقليدي لكورياك

تجسيد المنزل الأصلي لأي كورياك هو يارانجا. في الهيكل ، يبدو وكأنه يورت صغير مغطى بجلود الغزلان. المكان الأكثر دفئًا في yaranga هو المظلة أو غرفة النوم ، وهي عبارة عن "غرفة" مربعة صغيرة في الوسط ، مغطاة من جميع الجوانب بداخلها فرو من جلد الأيل. في السابق ، كانت الأسرة بأكملها تتسلق هناك ، وتضيء "zhirnik" (مصباح يعتمد على دهن الفقمة) ، وذهبوا للنوم طوال الليل. ثم أصبح الجو حارًا في المظلة لدرجة أنه حتى في أكثر الليالي صقيعًا يمكن للمرء أن ينام بدون ملابس.

بالإضافة إلى اليارانغاس ، بنى كورياك مساكن شبه تحت الأرض من جذوع الأشجار. كان للمباني مدخلين: المدخل السفلي ، الذي يؤدي إلى الداخل عبر الدهليز ، والمدخل العلوي ، والذي كان يعمل على التوازي كمدخنة. تم استخدام الأول في الصيف ، حتى تم تغطية المبنى بالثلج. ولكن بمجرد أن أصبح الغطاء الثلجي مرتفعًا لدرجة أن معظم المنزل كان مختبئًا تحته ، صعد الكورياك إلى الداخل عبر مدخل الشتاء. كانت السلالم شديدة الانحدار وبدت وكأنها عمود به خطوات مسننة للقدمين. يرى بعض علماء الإثنولوجيا أن هذه المخبأ الشمالية بُنيت قبل ظهور اليارانغاس بفترة طويلة. ومع ذلك ، في عصرنا ، لم يتم الحفاظ على منزل كامل شبه تحت الأرض في ظروف طبيعية ، لذلك يمكنك رؤيته فقط في المتاحف.

ماذا كان يعبد الكورياك؟

اعتقد الكورياك أن كل شيء والأشياء المحيطة لها روح. لم يحركوا الحيوانات فقط ، ولكن العالم كله من حولهم: الأجرام السماوية والبحر والجبال والغابات. اختار كل مجتمع مكانه المقدس - أبابيل - الذي كان يعبد ويضحى بالحيوانات. غالبًا ما كانت هذه الغزلان ، وأقل الكلاب والحياة البحرية.

أقيمت أروع الاحتفالات على شرف الحرف الرئيسية - الصيد وصيد الأسماك. فرائس كورياك "المُستقبلة" و "الموجهة" (الغزلان ، الحيتان القاتلة ، الحيتان) ، قاموا بطقوس بالجلود والأنوف وبعض الأجزاء الأخرى من الجثث ، والتي ، بعد الطقوس ، كانت توضع دائمًا في مكان شرف ، في أغلب الأحيان بجانب الطواطم العائلية. كانت أشياء أخرى من العبادة عبارة عن أي لابيلز (أحجار الكهانة) ، والتماثيل المصغرة التي ترمز إلى الأسلاف ، والألواح ذات التماثيل المجسمة لإشعال النار عن طريق الاحتكاك.

بشرف عظيم تعامل الناس مع الموت وطقوس تحضير الجسد المرتبط به. كان الموت المبكر يعتبر من مؤامرات الأرواح الشريرة ، لذلك كان الكورياك يقدمون تضحيات طقسية بانتظام ويلجأون إلى الشامان للحصول على تمائم واقية. كانت ملابس الجنازة عنصرًا إلزاميًا في طقوس الجنازة والتذكر. بدأوا في خياطته خلال حياتهم ، لكنهم لم ينتهوا بأي حال من الأحوال من تلقاء أنفسهم. وفقًا للأسطورة ، بعد أن أكمل شخصًا ملابس الجنازة بيديه ، أطلق على نفسه الموت المفاجئ.

لعدة قرون ، كانت الطريقة الرئيسية للدفن هي حرق النار المصنوعة من خشب الأرز. تم التعامل مع الموتى كما لو كانوا على قيد الحياة: فقد أجروا محادثات مهدئة وقاموا بتمرير الهدايا من خلالها إلى أقارب متوفين سابقًا ، وطعامًا وممتلكات شخصية وأسلحة على النار. ومع ذلك ، منذ حوالي القرن الثامن عشر ، بدأت الطقوس التقليدية تتشابك مع تقاليد الجنازة الأرثوذكسية وتم نسيانها تدريجياً.

فولكلور كورياك: أساطير وحكايات ، موسيقى شعبية

كتابة كورياك هي واحدة من أصغرها. تم إنشاؤه على أساس الأبجدية اللاتينية في عام 1930 ، ولكن في هذا الشكل استمر أكثر من خمس سنوات بقليل (من 1930 إلى 1936). بعد أن بدأت اللغة تكتب بالأبجدية الروسية. كان لتوزيع اللغة الروسية في كل مكان تأثير سلبي على الأدب الأصلي لكورياكس: لم يتبق عمليًا أي كتاب حقيقيين ، وكل جيل جديد يعرف اللغة أسوأ وأسوأ. ساء الوضع بعد توقف تدريس لغة كورياك في مدارس كامتشاتكا ، واستبعدتها من البرنامج التعليمي.

ومع ذلك ، هناك العديد من الأشياء المثيرة للاهتمام في فولكلور كورياك. حتى بدون فهم اللغة ، فإن الاستماع إلى الأساطير والتقاليد التاريخية والحكايات الخيالية والأساطير والأغاني أمر ممتع للغاية. يتم عزف الألحان في سرد ​​للمرافقة الإيقاعية لدف وطني مستدير بمقبض صليبي داخلي - "g’eynechg’yn". وتجدر الإشارة إلى أن هذا المصطلح شائع في جميع آلات كورياك الموسيقية. لقد قاموا بتعيين كل من أنبوب لحاء البتولا ، ونوع من الفلوت بفتحة خارجية ، وصناديق من الريش ، وحتى آلات النفخ.

تعكس القصص أحداثًا حقيقية: المناوشات القبلية بين الكورياك وحروب الناس مع إيفينز وتشوكشيس. تتمحور العديد من الروايات حول "Kuikynyak" - الغراب ، الذي يظهر في ثقافة Koryak في نفس الوقت كمبدع ومخادع ومهرج. تنتقل بعض الألحان من جيل إلى جيل وتعتبر عامة. في ملحمة الأطفال ، تحظى القصص الخيالية بشعبية كبيرة ، ومن الشخصيات الرئيسية فيها الحيوانات: الكلاب والدببة والفئران والحياة البحرية.

Koryaks الحديثة: ما هم؟

اليوم ، لا يزال الكورياك يعيشون حياة منعزلة ، ولا يتركون موائلهم المعتادة. ولديهم حتى استقلاليتهم - مقاطعة كورياك. حسب تعداد 2010 يبلغ عدد السكان حوالي 9000 نسمة. علاوة على ذلك ، يعيش ثلثا السكان في إقليم كامتشاتكا ، والباقي - في إقليم تشوكوتكا المتمتع بالحكم الذاتي ومنطقة ماجادان.

الغالبية السائدة من الكورياك الحديثين يتحدثون اللغة الروسية ويعترفون بالمسيحية الأرثوذكسية. تلتزم قبائل معينة فقط بالشامانية ، حيث تكون المعتقدات التقليدية لأسلافهم قوية. يوجد وضع مشابه مع لغة كورياك - لا يزيد عدد سكانها عن 2000 شخص ، ويتحدث حوالي 1000 شخص آخر لغة أليوتور.

في محاولة لحماية مصالح السكان الأصليين لأوكروغ المتمتعة بالحكم الذاتي في كورياك ، تدعم الحكومة الروسية بقوة المنظمات العامة وتأميم القرى. يتم بث برامج مختلفة بلغة كورياك بانتظام في الإذاعة والتلفزيون المحلي. في المدارس ، جنبًا إلى جنب مع اللغة الروسية ، يتم بالضرورة تدريس اللغة الأم لكورياك ، ويتم تنظيم الدوائر وفقًا للطريقة التقليدية للحياة وأشكال الإدارة.

يبقى فقط لإضافة أن كامتشاتكا هي واحدة من.

Koryaks (Nymylans و Chavchuvens و Alyutors) هم شعب يمثل السكان الأصليين في Koryakia (أوكروغ Koryak المتمتعة بالحكم الذاتي سابقًا) في الشمال الشرقي من الاتحاد الروسي على أراضي إقليم كامتشاتكا. بالإضافة إلى كامتشاتكا ، يعيش كورياك بشكل مضغوط في إقليم تشوكوتكا المتمتع بالحكم الذاتي ومنطقة ماجادان (مقاطعة سيفيرو إيفينسكي).

من خلال الاحتلال وطريقة الحياة ، ينقسم الكورياك تقليديًا إلى التندرا والساحلية. تحدثت كل مجموعة لغتها الخاصة وتضمنت عدة مجموعات إقليمية أصغر:

• التندرا Koryaks (البدو ، chavchuvens ، chavchyv المسمى ذاتيًا ، chavchyvav - مربي الرنة) - السكان الرحل في التندرا الداخلية ، يشاركون في تربية الرنة. اللغة الأصلية هي كورياك الصحيحة. تضمن:
• Kamenets (ساحل خليج Penzhina)
• الوالدين (نهر بارين في الشمال الشرقي من شبه جزيرة تايغونوس)
• الإيتكان (قرى فيركنيايا وسريدنيايا ونيجنايا إيتكانا في شرق شبه جزيرة تايغونوس)
• Apukians (الروافد الدنيا لنهر Apuka)
• Koryaks الساحلية (المستقرة ؛ nymylans ، الاسم الذاتي nymylyn ، nymylyu) - سكان مستقرون على السواحل يعملون في الصيد البحري. اللغة الأصلية هي أليوتور ، لذلك يطلق على المجموعة بأكملها أحيانًا اسم أليوتور. تضمن:
• Palantsy (الساحل الشمالي الغربي من Kamchatka بين قريتي Ust-Voyampolka و Lesnaya)
• أليوتور (الساحل الشمالي الشرقي لكامتشاتكا بين قريتي تملات وأوليوتوركا)
• Karaginians (ساحل خليج Karaginsky بين قريتي Uka و Tymlat)

الدين والمعتقدات والعادات والتقاليد والطقوس

ترتبط النظرة التقليدية للعالم بالروحانية. ألهم الكورياك العالم كله من حولهم: الجبال والحجارة والنباتات والبحر والأجسام السماوية. تنتشر عبادة الأماكن المقدسة - التفاحات (التلال ، الرؤوس ، المنحدرات). تمارس تضحيات الكلاب والغزلان. هناك أشياء عبادة - anyapels (حجارة خاصة للعرافة ، ألواح مقدسة على شكل تماثيل مجسمة لإشعال النار بالاحتكاك ، تمائم ترمز إلى أسلاف الطوطم ، إلخ). كان هناك الشامانية المهنية والعائلية.

كما تم تطوير طقوس دورة الحياة (حفلات الزفاف ، ولادة الأطفال ، والجنازات ، والاحتفالات التذكارية).

المرض والموت ، للحماية التي قدموا تضحيات مختلفة ضدها ، تحولوا إلى الشامان ، واستخدموا التمائم ، وأرجعوا النشاط الضار للأرواح الشريرة ، والتي انعكست الأفكار حولها في طقوس الجنازة والتذكر. تم تجهيز ملابس الجنازة بينما كانت لا تزال على قيد الحياة ، لكنها تركتها غير مكتملة ، حيث اعتقدوا أن أولئك الذين انتهوا بالفعل من ملابسهم سيموتون في وقت مبكر. تم الانتهاء من التماس كبير قبيح بينما كان المتوفى في المسكن. خلال هذا الوقت ، كان النوم ممنوعًا تمامًا. الطريقة الرئيسية للدفن هي حرق النار المصنوعة من خشب الأرز. مع المتوفى ، تم وضع متعلقاته الشخصية ، والضروريات الأساسية ، ونموذج القوس والسهام ، والطعام ، والهدايا لأقارب المتوفين. تميزت مجموعات كورياك الساحلية من المجموعات الجنوبية ، التي عمدت في وقت مبكر من القرن الثامن عشر ، بجنازة أرثوذكسية وطقوس تذكارية متشابكة مع العادات التقليدية: حرق الموتى ، وصنع الملابس الجنائزية ، ومعاملة الموتى كما لو كانوا أحياء.

الحرف والحرف

جمع الاقتصاد المستقر الصيد وصيد الأسماك والصيد البري والتجمع. لعب صيد فراء البحر ، المهنة الرئيسية لخليج Penzhinskaya (Itkans ، Parents و Kamenets) ، دورًا مهمًا أيضًا بين Alyutors و Apukins و Karagins ، بدرجة أقل بين Palans. بدأ موسم الصيد ، الذي كان فرديًا في الربيع وجماعيًا في الخريف ، في أواخر مايو - أوائل يونيو واستمر حتى أكتوبر. الأدوات الرئيسية كانت الحربة (v`emek) ، الشباك. أثناء الصيد ، استخدموا الزوارق الجلدية (kultaytvyyt - "قارب مصنوع من جلود الفقمة الملتحية") وزوارق الكاياك ذات المقعد الواحد (mytyv). كانوا يصطادون الأختام الملتحية ، والفقمة ، وأكيبا ، والأختام المرقطة ، وسمك الأسد. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كان الكورياك المستوطنون في خليج بينزينا والأليوريون يصطادون الحيتانيات. شارك الأبوكينيون والألوتوريون والكاراجينيون في صيد الفظ. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بدأ الصيد يلعب دورًا أساسيًا في الاقتصاد. يتم اصطياد أسماك السلمون في الغالب. استخدموا أقفالًا وشبكات من مجموعة وشبكة (مع كيس شبكي) وقضبان صيد (eeg'unen) وخطافات على حزام طويل يشبه الحربة. تم استكمال الصيد بالصيد من ذوات الحوافر ، والفراء والحيوانات والطيور الأخرى ، وجمع التوت البري ، والجذور الصالحة للأكل ، بين Karagins و Palans - البستنة وتربية الماشية. كانت الفخاخ ، والأقواس ، والشباك ، والفخاخ من نوع الضغط (عندما يكسر الإنذار ويسحق السجل الحيوان) ، والشيركانى ، وما إلى ذلك ، شائعة بين أدوات الصيد ، ومنذ نهاية القرن الثامن عشر ، أصبحت الأسلحة النارية هي السلاح الرئيسي. تم تطوير تربية الرنة بين Alyutors في القرن التاسع عشر. غالبًا ما يتم شراء الرنة مقابل منتجات تجارة الفراء البحرية والسلع الواردة من التجار الروس.

يتميز Nomadic Koryaks (Chavchuvens) برعي قطعان الرنة الكبيرة مع قطيع يتراوح بين 400 و 2000 رأس. خلال العام ، قام رعاة الرنة بأربع هجرات رئيسية: في الربيع - قبل الولادة ، إلى المراعي الطحلبية ، في الصيف - إلى الأماكن التي كان يوجد فيها عدد أقل من البراغيش (الحشرات الماصة للدماء - البعوض ، البراغيش ، إلخ) ، في الخريف - أقرب إلى المخيمات ، حيث كان هناك ذبح جماعي للغزلان ، وفي الشتاء - هجرات قصيرة بالقرب من المخيمات. كانت الأدوات الرئيسية لعمل الرعاة هي اللاسو (تشافات) - وهو حبل طويل مع حلقة لصيد الغزلان ، وعصا وعصا على شكل بوميرانج (منحني بطريقة خاصة والعودة بعد رميها إلى الراعي) ، وجمعوا به الجزء الضال من القطيع. في الشتاء ، كان البدو يصطادون الحيوانات التي تحمل الفراء.

من الحرف المنزلية التقليدية ، تُعرف معالجة الأخشاب والعظام والمعادن والحجر والنسيج وخلع الملابس. في العصور القديمة ، كان الفخار معروفًا لدى الكورياك. تم استخدام الخشب في صنع زلاجات الرنة والكلاب والقوارب والرماح والأواني وأعمدة الرمح والحراب والمكوكات لشباك النسيج. صنع كورياك الأواني ، والسكاكين لذبح الأسماك ، والمعاول ، ومشابك العقد ، والأوتاد ونصائح الحربة ، ومكابح مزلجة الرنة ، وأمشاط لتمشيط العشب من العظام وقرن الغزلان والأغنام الجبلية. تم استخدام الفؤوس الحجرية ورؤوس الحربة منذ بداية القرن العشرين وحتى يومنا هذا.

تتمثل الفنون والحرف الشعبية في كورياك في المعالجة الفنية للمواد اللينة (مهنة النساء) وصناعة المنتجات الحجرية والعظامية والخشبية والمعدنية (للرجال). تم خياطة شرائط الفسيفساء المصنوعة من الفرو على شكل حافة عريضة (opuvan) على حافة kukhlyankas. الزخرفة هندسية في الغالب ، وغالبًا ما تكون نباتية. تماثيل واقعية للحيوانات ، غالبًا ما يتم تطريز مشاهد من حياتهم. تم نحت التماثيل المصغرة للأشخاص والحيوانات من ناب وقرون الفظ وأقراط عظمية وقلائد وصناديق السعوط وأنابيب التدخين المزينة بزخارف ورسومات منقوشة.

مسكن تقليدي

كانت المساكن الشتوية والصيفية للبدو الرحل عبارة عن إطار يارانغا محمول (yayana) - مسكن أسطواني مخروطي ، كان أساسه ثلاثة أعمدة من ثلاثة ونصف إلى خمسة أمتار ، تم وضعها على شكل حامل ثلاثي القوائم ومربوط. في الأعلى بحزام. حولهم ، في الجزء السفلي من اليانجا ، لتشكيل دائرة غير منتظمة يبلغ قطرها من أربعة إلى عشرة أمتار ، تم وضع حوامل منخفضة ، مربوطة بحزام ومترابطة بواسطة عوارض عرضية. يتألف الجزء العلوي المخروطي من يارانجا من أعمدة مائلة ترتكز على عوارض عرضية وأسطح حوامل ثلاثية الأرجل والأطراف العلوية للأعمدة الثلاثة الرئيسية. على الهيكل العظمي لليارانجا ، تم سحب إطار ، وخياطته من جلود الغزلان المنفصمة أو البالية مع الفراء إلى الخارج. على طول الجدران ، تم ربط الستائر المصنوعة من الفراء (yoyon) بأعمدة إضافية ، على شكل صندوق مقلوب رأسًا على عقب ، ارتفاعه 1.3-1.5 مترًا ، وطوله 2-4 أمتار ، وعرضه 1.3-2 مترًا. تم تحديد عدد الستائر من خلال عدد المتزوجين الذين يعيشون في يارانغا. كانت الأرضية تحت المظلة مغطاة بأغصان الصفصاف أو الأرز وجلود الغزلان.

كان النوع السائد من المسكن بين Koryaks المستقرة عبارة عن شبه مخبأ (lymgyyan ، yayana) يصل طوله إلى 15 مترًا ، ويصل عرضه إلى 12 مترًا ويصل ارتفاعه إلى 7 أمتار ، حيث تم خلال البناء بناء ثمانية أعمدة عمودية حول المحيط وأربعة في تم حفر المركز في حفرة مستديرة من عمق متر إلى متر ونصف. تم دفع صفين من جذوع الأشجار بين الأعمدة الخارجية ، وتم تقسيمهما بالطول لتشكيل جدران المسكن. تم تثبيتها في الأعلى بحزم عرضية. من الإطار المربع الذي يربط بين الأعمدة المركزية الأربعة ويشكل المدخل العلوي وفتحة الدخان ، انتقلت كتل السقف المكونة من ثمانية منحدرات إلى الحزم العرضية العلوية للجدران. للحماية من الانجرافات الثلجية ، بنى كورياك على الساحل الغربي جرسًا على شكل قمع من الأعمدة والألواح حول الحفرة ، وبنى كورياك على الساحل الشرقي حاجزًا من الأغصان أو الحصير. إلى أحد الجدران المواجهة للبحر ، تم إرفاق ممر عميق في الأرض مع سقف مسطح. كانت الجدران مغطاة بالعشب الجاف أو الطحلب ، وسقف وممر المسكن مغطى بالتراب من الأعلى. كان الموقد ، المكون من حجرين مستطيل ، يقع على مسافة 50 سم من السجل المركزي مع الشقوق ، والتي نزلت على طولها في الشتاء من خلال الفتحة العلوية. خلال موسم الصيد ، دخلوا عبر ممر جانبي. داخل المسكن ، على الجانب المقابل للممر ، تم تركيب منصة لاستقبال الضيوف. تم تعليق مظلات النوم على طول الجدران الجانبية ، وخياطتها من جلود الغزلان القديمة أو ملابس الفراء القديمة.

في بداية القرن التاسع عشر ، تحت تأثير المستوطنين الروس ، ظهرت أكواخ خشبية من النوع الروسي بين Palants و Karagins و Apukins و Koryaks على الساحل الشمالي الغربي لبحر أوخوتسك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، انتشرت المساكن السطحية من نوع ياقوت (كشك) بين Karagians و Alyutors وجزئياً بين Palans ، حيث كانت النوافذ مغطاة بأمعاء حيوانات البحر أو الدب. تم تركيب موقد من الحديد أو الطوب مع مدخنة في الوسط ، وتم بناء أسرة خشبية على طول الجدران.

اللباس التقليدي

كانت الملابس مقطوعة مملة. قام رعاة الرنة بخياطته بشكل أساسي من جلود الرنة ، حيث استخدم شاطئ البحر جنبًا إلى جنب مع جلد الرنة جلود الحيوانات البحرية. تم تزيين الملابس بفراء الكلاب والحيوانات التي تحمل الفراء. في الشتاء كانوا يرتدون ملابس مزدوجة (مع الفراء من الداخل والخارج) ، في ملابس صيفية مفردة. تتألف مجموعة الرجال الشتوية والصيفية من قميص kukhlyanka من الفرو مع غطاء ومريلة وسراويل من الفرو وغطاء للرأس وحذاء. كانت السراويل العلوية مخيطة من جلد الرنة الرقيق أو جلد الرنة ، والسراويل السفلية والصيفية مصنوعة من rovduga أو الجلد المقطوع من إطار يارانجا قديم. حتى نهاية القرن التاسع عشر. احتفظ كورياك الساحلي بالسراويل المصنوعة من جلود الفقمة التي يرتديها الصيادون خلال موسم الصيد.

فوق kukhlyanka ، للحماية من الثلوج ، ارتدوا قميصًا عريضًا - كامليكا بغطاء رأس مصنوع من rovduga أو القماش ، والذي كان يرتديه أيضًا في الصيف في الطقس الجاف. عندما تمطر ، كان رعاة الرنة يرتدون الكامليكاس المصنوع من rovduga المعالج بالبول ويدخنون بالدخان. حتى بداية القرن العشرين. احتفظ أولياء الأمور بغطاء واق من المطر مصنوع من أمعاء الفظ. ارتداها صيادو حيوانات البحر على ملابس الفراء.

كانت أحذية الرجال الشتوية والصيفية عبارة عن قطع على شكل حذاء مع قمة طويلة بطول الركبة أو قصيرة بطول الكاحل. تم خياطة الأحذية الشتوية من جلود الغزلان مع الفراء الخارجي ، وصُنعت الأحذية الصيفية من جلود الغزلان الرقيقة أو الكلاب أو الفقمة أو جلد الغزال أو جلد الغزلان المدخن المقاوم للماء مع الوبر المشذب ؛ النعل مصنوع من جلد الفقمة الملتحي ، وجلد الفظ ، وفرش الغزلان (أجزاء من الجلد ذات شعر طويل من ساق الغزال فوق الحافر).

غطاء رأس من الفرو للرجال - كان يرتدي Malachai على شكل غطاء مع سماعات في الشتاء والصيف. تضمنت مجموعة ملابس الرجال الشتوية قفازات مزدوجة أو مفردة (ليليت) مصنوعة من جلود الرنة.

خاطت النساء لأنفسهن رداء مزدوج من الفرو حتى الركبتين. اختارت Reindeer Koryaks جلودًا رقيقة بسيطة من الغزلان الصغيرة للأزرار السفلية ، وفضلت الأنواع المتنوعة للجزء العلوي ، Primorye Koryaks - بالتناوب مع خطوط بيضاء وداكنة من كامو الغزلان ، مزينة بفسيفساء الفراء. بالنسبة للزي الرسمي الصيفي ، استخدموا جلد الغزلان المدخن أو rovduga ، لتزيينها بشرائط من القماش الأحمر يتم إدخالها في اللحامات. فوق البدلة ، كانت النساء يرتدين kukhlyanka مزدوجًا أو منفردًا في الشتاء ، على غرار الرجال ، وفي الربيع والصيف والخريف ، يرتدون قميصًا من الفرو gagaglu (kagav'lyon) بداخله الفراء ، أطول بكثير من kukhlyanka الرجالي. تم تزيين الجزء الأمامي والخلفي من gagagli بشراشيب من الأشرطة الرفيعة ، وقلادات من صوف مختوم مصبوغ ، وخرز. لم تكن هناك أغطية للرأس خاصة بالنساء. أثناء الهجرات ، كانت نساء الرنة كورياك يلبسن الرجال الملاشاي. تزامنت الأحذية النسائية ، التي كان الجزء العلوي منها مزينًا بزخارف مصنوعة من الجلد الأبيض الرقيق من أعناق الكلاب ، مع قطع الرجال وخاماتهم. في الشتاء كانوا يرتدون قفازات مزدوجة من الفراء.

حتى سن الخامسة أو السادسة ، كان الأطفال يُخيطون بغطاء للرأس (kalny`ykey ، kekey): مزدوج في الشتاء ، وعزاب في الصيف. تم خياطة أكمام وأرجل البنطلون للرضع ، وبعد أن بدأوا في المشي ، تم خياطة أحذية الفراء أو rovduk على أرجل البنطلون. في ملابس الأطفال الذين بلغوا سن الخامسة أو السادسة ، يكون الفارق بين الجنسين واضحًا بالفعل.

في الصورة: بدلة نسائية. كورياك. كورياك وطنية. حي كاراجينسكي. منتصف القرن العشرين أموال REM.

مطبخ وطني. وصفات

الغذاء الرئيسي لرعاة الرنة هو لحم الرنة ، ومعظمها مسلوق. تم استخدام اللحوم المجففة لتحضير طبق طقسي - دافعات (تم فرك اللحم بمدقة وإضافة الجذور والدهون والتوت). تم أكل اللحوم المجمدة على الطريق. جميع مجموعات الرنة في كورياك تحصد اليوكولا ، وفي الصيف قاموا بتنويع نظامهم الغذائي بالأسماك الطازجة. كانت الأسماك واللحوم والدهون من الحيوانات البحرية هي الغذاء الرئيسي لل Koryaks المستقرين. تم استهلاك معظم الأسماك في شكل يوكولا ، حصرا سمك السلمون. كانت لحوم الحيوانات البحرية مسلوقة أو مجمدة. تم استخدام منتجات التجميع في كل مكان: النباتات الصالحة للأكل ، والتوت ، والمكسرات. تم استخدام Fly agaric كمنشط جنسي ومسكر. من نهاية القرن التاسع عشر بدأت المنتجات المشتراة تنتشر على نطاق واسع: الدقيق والحبوب والشاي والسكر والتبغ.

التراث الشعبي

الأنواع الرئيسية للفولكلور السردي هي الأساطير والحكايات الخرافية (lymnylo) والأساطير والأساطير التاريخية (panenatvo) ، بالإضافة إلى التعويذات والألغاز والأغاني. يتم تمثيل الأساطير والحكايات حول Kuikynyaku (Kutkynyaku) - الغراب على نطاق واسع. يظهر كمبدع ومخادع مخادع. هناك قصص عن الحيوانات. الشخصيات المستقلة فيها غالبًا ما تكون الفئران والدببة والكلاب والأسماك وحيوانات البحر. تعكس الروايات التاريخية الأحداث الحقيقية للماضي (حروب الكورياك مع تشوكشي ، مع إيفينز ، المناوشات بين القبائل). في الفولكلور ، يمكن ملاحظة آثار الاقتراض من الشعوب الأخرى (إيفينز ، الروس).

تتمثل الموسيقى في الغناء والتلاوة وجلع الحلق عند الشهيق والزفير والعزف على الآلات. تشمل الأغاني الغنائية "أغنية الاسم" و "أغنية الأجداد" التي لها ألحان محلية وعائلية.

الاسم الشائع في كورياك للآلات الموسيقية هو g'eynechg'yn. تشير الكلمة نفسها أيضًا إلى آلة النفخ ، على غرار gobon ، مع صرير ريش وجرس مخروطي مصنوع من لحاء البتولا ، وفلوت مصنوع من نبات الهوجويد بفتحة خارجية ، بدون ثقوب ، وصرير مصنوع من ريشة الطيور ، وبوق لحاء البتولا. بالإضافة إلى ذلك ، هناك سميد صرير ، صافرة ، قيثارة يهودية رقائقية ، دف دائري بقشرة مسطحة ومقبض صليبي داخلي مع فقرات على قوس في داخل الصدفة ، أجراس مختلفة ، أجراس ، دوامة هوائية - المروحة الجرس ، إلخ.

العطلات الرئيسية لكورياك المستقرة في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. مكرسة لصيد الحيوانات البحرية. لحظاتهم الرئيسية هي لقاء الحيوانات التي تم صيدها وتوديعها. حتى بداية القرن العشرين. كانت الاحتفالات التجارية منتشرة على نطاق واسع. تم أداؤها بمناسبة القبض على الوحش وارتبطت بالاعتقاد بـ "إحياءه" و "عودته" للصيادين في الموسم التالي (مهرجان الحوت ، الحوت القاتل ، إلخ). بعد أداء الطقوس ، تم ربط جلود الحيوانات الميتة والأنوف والكفوف بمجموعة من "الأوصياء" الأسريين لضمان الحظ السعيد في الصيد.

تم ترتيب عطلة الخريف الرئيسية للبدو الرحل - koyanaytatyk - "لتجاوز الغزلان" ، بعد عودة القطعان من المراعي الصيفية. بعد الانقلاب الشتوي ، أقام رعاة الرنة احتفالًا بعودة الشمس ، بما في ذلك سباقات مزلقة الرنة ، والمصارعة ، والجري بالعصي ، ورمي الحبل على هدف متحرك في دائرة ، وتسلق عمود جليدي.

معلومات عامة

لم يكن لدى كورياك اسم واحد. الأسماء الذاتية للمجموعة: chavchyv ، chav "chu" ، "مربي الرنة" ، "rich in deer" ؛ nymylgyn ، "مقيم محلي" ، قروي ؛ nymylg-aremku ، remku chavchyv ، "ساكن بدوي" ، إلخ.

في العشرينات. القرن ال 20 جرت محاولة لإعطاء الاسم الذاتي nymylgyn في شكل "nymylan" شخصية الاسم الرسمي للشعب ، لكنها لم تتجذر وتمت استعادة الاسم القديم "Koryak". على الأرجح ، استعار الروس الاسم العرقي من Yukaghirs ، الذين أطلقوا على Koryaks Karaka.

يتحدثون لغة كورياك ، التي لها عدة لهجات: تشافتشوفن ، أبوكينسكي ، إيتكانسكي ، كامينسكي ، بارينسكي ، كاراجينسكي ، بالانسكي ، كيريكسكي. يتم التحدث باللغة الروسية على نطاق واسع. الكتابة بالرسومات الروسية.

يشكل الكورياك أحد التقسيمات العرقية الفرعية لشمال شرق باليو الآسيويين ، والتي تطورت على أساس التقاليد الثقافية داخل القارات للصيادين من العصر الحجري الحديث. في بداية الألفية الأولى بعد الميلاد ، تحولت ثقافة الصيد القديمة في كورياك إلى ثقافة متخصصة للصيادين البحريين. ساهم الانتقال إلى الصيد البحري والاستيطان في عزل المجموعات الفردية من الكورياك القدماء ، وتجزئة اللغة إلى لهجات. المرحلة الأخيرة من التولد العرقي لل Koryaks هي تكوين مجموعات الغزلان من Chavchuvens. حدثت مقدمة لرعي الرنة بين الكورياك في وقت متأخر نسبيًا - يفترض في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. نتيجة استعارة تربية الرنة من قبيلة تونغوس. أدى انتقال جزء من سكان الساحل إلى احتلال جديد إلى تغييرات كبيرة في الصورة الثقافية للمجموعة العرقية ، مما أدى إلى التكوين النهائي لشعب كورياك.

إقليم الاستيطان والسكان

يشكل الكورياك أساس السكان الأصليين لأوكروج كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي ، ويعيشون أيضًا في منطقة سيفيرو إيفينسكي في منطقة ماجادان وفي تشوكوتكا. في عام 1989 ، كان هناك 9242 كورياك في الاتحاد السوفياتي ، بما في ذلك. في الاتحاد الروسي - 8942. في منطقة Koryak المتمتعة بالحكم الذاتي ، تشكل Koryaks 71 ٪ من العدد الإجمالي - 6572. في منطقة Magadan - حوالي 11 ٪ (1013 شخصًا). لا يوجد سوى بضع عشرات من الكورياك في تشوكوتكا.

تصبح هجرة الكورياك خارج الموائل التقليدية ملحوظة. لذلك ، إذا زاد العدد الإجمالي للكورياك في 1970-1989. بنسبة 25٪ ، ثم في Koryak Autonomous Okrug بنسبة 11٪ فقط. تم تشكيل مجتمع كورياك كبير في بتروبافلوفسك كامتشاتسكي - 386 شخصًا. تم تسجيل أكثر من 300 شخص بواسطة تعداد عام 1989 خارج الاتحاد الروسي. البيانات الحالية عن السكان بحاجة إلى توضيح.

في Koryak ذاتية الحكم ، يعيش Koryaks في جميع المستوطنات. هم الجزء السائد من السكان في 13 مستوطنة (انظر الجدول). في منطقة ماجادان ، أكبر قرية كورياك هي Verkhnyaya Paren.

نمط الحياة ونظام دعم الحياة

المهن التقليدية لـ Koryaks هي رعي الرنة وصيد الأسماك وصيد فراء البحر. كان كل شافتشوفين ومعظم أتباع كورياك - أليسا منخرطين في رعي الرنة. وصل عدد القطعان إلى 2-3 آلاف أيل. أعطى الغزلان لـ Chavchuven كل ما يحتاجونه للحياة. كان صيد الأسماك أكثر تطورًا بين Karagins و Alyutors و Palans ، حيث كانت الأسماك هي المنتج الغذائي الرئيسي لهم. لكن الصيد لعب دورًا مهمًا للمجموعات الأخرى أيضًا. جميع مجموعات كورياك وأليوتور المستقرة كانت تعمل في صيد فراء البحر. لم تحتل تجارة الفراء بين الكورياك مكانة رائدة ، ولكن انتشر البحث عن ذوات الحوافر والطيور.

خلال الحقبة السوفيتية ، حدثت تغييرات كبيرة في الحياة الاقتصادية لـ Koryaks. لم يعد موجودًا كفرع لصيد الفراء البحري. كان الصيد يتركز في مزارع الصيد الجماعية ولا يشبه الصيد التقليدي إلا قليلاً. لم يعمل كورياكوف كثيرًا في استخراج الأسماك ، حيث تم توفير الإنتاج الرئيسي عن طريق الصيد الصناعي. بحلول بداية التسعينيات. في Koryak ذاتية الحكم ، كان هناك حوالي 160 ألف غزال ، وهو ما يتوافق مع عدد المراعي المتاحة. تربية أيائل الرنة هي الفرع الوحيد من الاقتصاد الذي كانت الغالبية المطلقة من العاملين فيه من كورياك ، لكن الهيكل الحديث لتوظيفهم كان مع ذلك يتحدد بمهن جديدة (الزراعة والصناعة والمجال الاجتماعي والقطاعات الأخرى). انهيار المزرعة الجماعية وإنتاج المزارع الحكومية في التسعينيات. غيرت صورة التوظيف بشكل كبير. وبحسب المعطيات الرسمية ، بلغ عدد العاطلين عن العمل بين صغار شعوب الشمال في المنطقة خلال الفترة 1992-1997. بنسبة 9.4 مرات.

بدأ الدور الحاسم في دعم حياة الكورياك في المرحلة الحالية من قبل المؤسسات الوطنية ، والمجتمعات الأسرية والقبلية ، والمزارع التي تم إنشاؤها في جميع مناطق المقاطعة. ومع ذلك ، فإن أداؤهم منخفض للغاية. انخفض عدد الأيائل المحلية في 1990-1998. ما يصل إلى 63 ألف رأس. نظرًا لعدم وجود مؤسسات للمعالجة المعقدة للغزلان ، ونمو التعريفات الجمركية لخدمات النقل ، لا يتم تصدير جزء كبير من المنتجات إلى أماكن الاستهلاك. تمر تجارة الفراء البحرية بحالة أزمة ، كما أن مصيد الأسماك آخذ في الانخفاض. تحول السكان بشكل أساسي إلى زراعة الكفاف. الدخل النقدي للسكان الأصليين في المنطقة لا يوفر حتى نصف الحد الأدنى من الكفاف.

بيئة عرقية اجتماعية

أوكروغ Koryak ذاتية الحكم هي واحدة من القلائل في الاتحاد الروسي حيث تشكل شعوب الشمال أكثر من ربع إجمالي السكان. هذا يحدد إلى حد كبير مكانتهم العالية في الحياة الاجتماعية والسياسية. في الوقت نفسه ، وبسبب الظروف الموضوعية (ضعف القاعدة الصناعية ، والبنية التحتية للنقل غير المطورة ، وعدم وجود سوق محلي ، وما إلى ذلك) ، يلاحظ في هذه المنطقة وضع عرقي اجتماعي صعب بشكل خاص. أدت مشاكل التوصيل إلى الشمال إلى تفاقم الوضع مع إمدادات الطاقة والتدفئة في القرى ، وهناك نقص في الغذاء ، وارتفاع الأسعار. في السنوات الأخيرة ، لم يكن هناك كهرباء في العديد من القرى طوال الصيف. طبخ الناس الطعام على النيران. لم يكن هناك اتصال بين القرى والمركز الإقليمي ، ولم تطير المروحيات حتى لأداء المهام الصحية ، والهواتف وأجهزة الراديو لا تعمل. أدى انخفاض مستوى المعيشة ، وأزمة نظام الرعاية الصحية إلى زيادة عدد السكان الأصليين. إذا كان معدل الإصابة الإجمالي في روسيا ككل في عام 1993 هو 983 لكل 1000 شخص ، فعندئذٍ في منطقة كورياكسكي - 1358. يوجد في المنطقة واحدة من أعلى معدلات الإصابة بمرض السل في البلاد - 1459 لكل 100 ألف من السكان. الاضطرابات المنزلية والبطالة تثير السكر. ونتيجة لذلك ، فإن الإصابات آخذة في الارتفاع. يبلغ معدل الوفيات المرتبطة بالإصابات المرتبطة بالكحول 342 حالة لكل 100 ألف من السكان ، وهو ما يزيد 1.7 مرة عن معدل الوفيات في الدولة بأكملها.

الوضع العرقي والثقافي

تم إنشاء بنية تحتية مناسبة في المنطقة ، تركز على حل المشكلات العرقية والثقافية للسكان الأصليين - كلية بالانا التربوية ، التي تدرب معلمي لغة كورياك. يوجد متحف إقليمي ومدارس للفنون في المراكز الإقليمية. على الرغم من الوضع الاقتصادي الصعب للمنطقة ، فإنهم جميعًا يواصلون العمل اليوم. يتم الحفاظ على الكثير من التراث الثقافي الغني لكورياك - الفنون والحرف الشعبية ، تعمل مجموعات الرقص الشعبي في جميع القرى تقريبًا ، ولم تتوقف فرقة Mengo الشهيرة عن أنشطتها.

وفقًا لتعداد عام 1989 ، فإن 52.4٪ من الكورياك يعتبرون لغة كورياك الأم ، و 46.8٪ روسي. مثل باقي شعوب الشمال ، فإن اللغة الأم لكورياك تفقد بالتأكيد مواقعها ، لكن لا يمكن اعتبار الوضع ميؤوسًا منه. يتم تدريس لغة كورياك في المدرسة ، وخاصة في الصفوف الابتدائية. منذ منتصف الخمسينيات. تم نشر الأدب عليها منذ منتصف الثمانينيات. يتم إصدار طبعات منفصلة في كامتشاتكا. تبث إذاعة المنطقة بلغة كورياك. يتم نشر الصفحات بلغة كورياك كمكملات لصحف المقاطعات والمناطق. لكن الشيء الرئيسي هو أنه في العديد من العائلات ، وخاصة رعاة الرنة ، يتم الحفاظ على البيئة اللغوية للتواصل.

هيئات الإدارة والحكم الذاتي

Koryak Autonomous Okrug (تأسست عام 1930) هي أحد موضوعات الاتحاد الروسي. يشارك الكورياك وشعوب أخرى في الشمال في هيئاتها التنفيذية والتمثيلية. ويشكلون 60٪ من نواب مجلس الدوما. كان حاكم المنطقة ورئيس مجلس الدوما في وقت من الأوقات ممثلين عن السكان الأصليين. يعمل جزء كبير من الكورياك في حكومات المقاطعات وإدارات القرى والمستوطنات الرئيسية.

يتم تنفيذ وظائف هيئات الحكم الذاتي من قبل العديد من الجمعيات العامة ، الممنوحة ، وفقًا لميثاق أوكروغ ، بحق المبادرة التشريعية في دوما إقليم كورياك المتمتع بالحكم الذاتي. وأكثرها موثوقية هي رابطة الشعوب الأصلية لشمال إقليم كورياك المتمتع بالحكم الذاتي ، والتي لها فروعها الإقليمية والعرقية في كل منطقة من المناطق. تعمل جمعية مماثلة في منطقة ماجادان ، والتي تضم كورياك في منطقة شمال إيفينسكي.

الوثائق القانونية والقوانين

في تطوير الإطار التشريعي والتنظيمي لمصالح الشعوب الأصلية في الشمال ، تعتبر Koryak ذاتية الحكم Okrug واحدة من القادة. بالفعل في بداية التسعينيات. هنا تم تبني مجموعة كاملة من الوثائق المعيارية ، والتي تعتبر ذات أهمية حيوية لكورياكس وشعوب أخرى في الشمال. من بينها قرار هيئة رئاسة مجلس نواب الشعب في أوكروغ "بشأن تدابير الحفاظ على القيم الثقافية والدينية والروحية التقليدية لشعوب الشمال" ، و "التنظيم المؤقت بشأن نقل قطع الأراضي إلى المزارع (الفلاحون) مزارع الرنة "، تمت الموافقة على" الوضع المؤقت لمؤسسة وطنية "، لائحة بشأن ترتيب توزيع حدود الصيد لأنواع السلمون" وغيرها. يتكون الإطار التشريعي والتنظيمي لأوكروغ كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي ، والمخصص للشعوب الأصلية ، حاليًا من النصوص القانونية التالية:

قانون "أراضي إدارة الطبيعة التقليدية في إقليم كورياك المتمتع بالحكم الذاتي" ، الذي اعتمده مجلس الدوما في أوكروغ في 21 مايو 1997

اعتمد قانون "وضع المجتمع القبلي للأقليات الأصلية في الشمال" من قبل مجلس الدوما في أوكروغ في 12 نوفمبر / تشرين الثاني 1997.

قانون "بشأن تنظيم الحكم الذاتي الإقليمي العام لسكان Koryak Aut. "، تم اعتماده في عام 1997.

قانون "بشأن إجراءات تصنيف الأراضي كممتلكات حكومية وبلدية وخاصة" ، الذي اعتمده مجلس الدوما في 18 حزيران / يونيه 1997

اللوائح الخاصة بالمؤسسة الوطنية والتوجهات الرئيسية لأنواع الحرف التقليدية التقليدية ، التي تمت الموافقة عليها بقرار مجلس الدوما في 28 مايو 1998

اللائحة "بشأن إجراءات صيد سمك السلمون من قبل سكان منطقة كورياك ذاتية الحكم للاستهلاك الشخصي" ، التي أقرها مجلس الدوما في 28 مارس 1996.

القضايا البيئية المعاصرة

تتأثر منطقة Koryak Autonomous Okrug بشكل طفيف بالبناء الصناعي ؛ ولا توجد مؤسسات صناعية كبيرة ذات أهمية فيدرالية هنا. ومع ذلك ، حتى هنا مشاكل الحفاظ على البيئة حادة للغاية. نتيجة للتأثيرات البشرية ، تتقلص مساحة المراعي. في الثمانينيات وأوائل التسعينيات. عملت عدة عشرات من الفرق والأطراف الجيولوجية في المنطقة ، واتضح أن حوالي مليون هكتار من طحالب الرنة في مجال نشاطهم. حفر الآبار والانفجارات الزلزالية وعشرات الجرارات والمركبات الصالحة لجميع التضاريس تدمر سنويًا مئات الهكتارات من المراعي التي تفتقر بالفعل إلى المنطقة. ومما يثير القلق بشكل خاص حالة المراعي في منطقة تيجيلسكي ، حيث عمل عدد كبير بشكل خاص من الرحلات الاستكشافية في السنوات الأخيرة. الحرائق كارثة حقيقية. نتيجة للانخفاض في استيراد الطاقة والمنتجات الغذائية في السنوات الأخيرة ، ازداد الضغط على البيئة الطبيعية بالقرب من المستوطنات - يتم قطع الغابات بشكل مكثف للحصول على حطب ، وتكثيف الصيد الجائر للحافريات وصيد الأسماك. يقوض الصيد الصناعي قبالة سواحل المنطقة قاعدة موارد سمك السلمون ، والتي تلعب دورًا مهمًا للغاية في معيشة السكان الأصليين.

احتمالات الحفاظ على الكورياك كمجموعة عرقية

على الرغم من الوضع الاجتماعي والاقتصادي الصعب في المنطقة ، والمؤشرات الديموغرافية المتدهورة ، وتدهور مستوى ونوعية الحياة ، يحتفظ الكورياك بالفرص المحتملة الضرورية للحفاظ على أنفسهم كنظام عرقي. إن مساعدة الدولة في حل المشاكل الاقتصادية للسكان الأصليين مع زيادة توسيع استقلالها وحكمها الذاتي قادرة على عكس الاتجاهات السلبية وتهيئة الظروف المواتية لحياة عرقية كاملة.

مكان الإقامة- أوكروج كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي ، منطقة كامتشاتكا.

لغة- عائلة لغات Chukchi-Kamchatka.

الاسم الذاتي إعادة التوطين.بحلول بداية الاتصال مع الروس في القرن الثامن عشر ، تم تقسيم الكورياك إلى بدو (تسمية ذاتية شاوتشو- "راعي الرنة") واستقر ( nymylo- "السكان" ، "المستوطنين") ، انقسموا بدورهم إلى عدة مجموعات منفصلة: Karaginians ( كارانيليو) ، الأبوين ( بويتيلو) ، كامينيتس ( vaykynelo) ، إلخ. استقر البدوي في المناطق الداخلية من كامتشاتكا وعلى البر الرئيسي المجاور ، المستقرة (الساحلية) - على السواحل الشرقية والغربية من كامتشاتكا ، وكذلك في خليج بينزينا وشبه جزيرة تايغونوس.

جاري الكتابةموجود منذ عام 1931 باللاتينية ، ومنذ عام 1936 - في الأساس الرسومي الروسي.

الحرف اليدوية ، الأدوات والأدوات الحرفية ، وسائل النقل. Nomadic Koryaks - يتميز Chavchuvens بقطيع كبير من قطعان الرنة مع قطيع من 400 إلى 2000 رأس. خلال العام ، قاموا بأربع هجرات رئيسية: في الربيع (قبل الولادة) - إلى المراعي الطحلبية ، في الصيف - إلى الأماكن التي يوجد فيها عدد أقل من البراغيش (البعوض ، البراغيش ، إلخ) ، في الخريف - أقرب إلى المخيمات حيث كانت الغزلان مذبوحين ، وفي الشتاء - هجرات قصيرة بالقرب من المخيمات. كانت الأدوات الرئيسية للرعاة هي العصا اللاسو ( شفاعات) - حبل طويل مع حلقة لصيد الغزلان ، وكذلك عصا على شكل بوميرانج (منحنية بطريقة خاصة والعودة إلى الراعي بعد رمي) ، والتي تم بها جمع الجزء الضال من القطيع. في الشتاء ، اصطاد Chavchuven الحيوانات التي تحمل الفراء.

جمع اقتصاد الكورياك المستقرون بين الصيد البحري وصيد الأسماك والصيد البري والتجمع.

صيد فراء البحر هو المهنة الرئيسية لسكان خليج Penzhina (Itkans، Parents and Kamenets). كما لعبت دورًا مهمًا بين Apukians و Karaginians ، وبدرجة أقل بين Palans. كان البحث عن حيوان البحر في الربيع فرديًا ، وفي الخريف - وهي شخصية جماعية ، بدأت في أواخر مايو - أوائل يونيو واستمرت حتى أكتوبر. الأسلحة الرئيسية كانت الحربة ( v'emek) والشبكات. سافر على زوارق من الجلد ( kultaytvyyt- "قارب مصنوع من جلود الفقمة الملتحية") وزوارق الكاياك الفردية ( غسل). لقد اصطادوا الأختام الملتحية ، والفقمة ، وأكيبا ، والأختام المرقطة ، وسمك الأسد. حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كان الكورياك المستقرون في خليج بينزينا يصطادون الحيتانيات. كان الأبوكيون والكاراجينيون يشاركون في صيد الفظ.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، نتيجة لإبادة الحيتان والفظ على يد صائدي الحيتان الأمريكيين ، تقلص صيد هذه الحيوانات ، وبدأ الصيد يلعب دورًا أساسيًا في الاقتصاد. من الربيع إلى الخريف ، كانت المياه الضحلة من أسماك السلمون تنتقل من البحر إلى أنهار الساحل الشرقي لكامتشاتكا: شار ، سلمون سوكي ، كوهو ، سمك السلمون ؛ في فبراير - مارس ، دخلت الرائحة ودخل سمك القد الزعفران إلى الخلجان ؛ وفي أبريل - مايو ، كانت المياه قبالة الساحل "تغلي" من سمك الرنجة ، الذي جاء للتبويض. لصيد الأسماك ، استخدموا الأقفال ، والشباك من نوع مجموعة وشبكة ، وقضبان الصيد وخطافات على حزام طويل يشبه الحربة. واستكمل الصيد بصيد الطيور والحافريات والحيوانات التي تحمل الفراء ، وجمع التوت البري والجذور الصالحة للأكل. من بين أدوات الصيد ، الفخاخ ، الأقواس ، الشباك ، الفخاخ من نوع الضغط (فواصل التنبيه والسجل يسحق الحيوان) ، كانت الشركان وما شابهها شائعة ، ومنذ نهاية القرن الثامن عشر بدأوا في استخدام الأسلحة النارية.

أتقن عائلة كاراجينز وبالانز البستنة وتربية الماشية.

مساكن.عاش البدو Koryaks في الصيف والشتاء في إطار محمول yarangas ( ييانا) ، التي كان أساسها ثلاثة أعمدة بارتفاع 3.5-5 أمتار ، على شكل حامل ثلاثي القوائم ومربوطة من الأعلى بحزام. حولهم ، في الجزء السفلي من يارانجا ، لتشكيل دائرة غير منتظمة بقطر 4-10 أمتار ، تم تقوية حوامل منخفضة ، وربطها بحزام ومتصلة بواسطة عوارض عرضية. يتألف الجزء العلوي المخروطي من يارانجا من أعمدة مائلة ترتكز على عوارض عرضية وأسطح حوامل ثلاثية الأرجل والأطراف العلوية للأعمدة الثلاثة الرئيسية. على الهيكل العظمي لليارانجا ، تم سحب إطار ، وخياطته من جلود الغزلان المنفصمة أو البالية ، مع الفراء إلى الخارج. في الداخل ، تم ربط الستائر المصنوعة من الفراء بأعمدة إضافية على طول الجدران ( يويونا) ، على شكل صندوق مقلوب رأسًا على عقب ، ارتفاعه 1.3-1.5 متر ، وطوله 2-4 أمتار ، وعرضه 1.3-2 مترًا. تم تحديد عدد الستائر من خلال عدد المتزوجين الذين يعيشون في يارانغا. كانت الأرضية تحت المظلة مغطاة بأغصان الصفصاف أو الأرز وجلود الغزلان.

بين الكورياك المستقرين ، كان النوع السائد من المسكن شبه مخبأ ( ليمجيان, ييانا) يصل طوله إلى 15 مترًا وعرضه يصل إلى 12 مترًا ويصل ارتفاعه إلى 7 أمتار. أثناء بنائه ، تم حفر ثمانية أعمدة رأسية وأربعة في الوسط في حفرة دائرية بعمق 1 - 1.5 متر حول المحيط. بين الأعمدة الخارجية ، تم دفع صفين من جذوع الأشجار المنشورة على طول ، لتشكيل جدران المسكن ، مثبتة من الأعلى بعوارض عرضية. من الإطار المربع الذي يربط بين الأعمدة المركزية الأربعة ويشكل المدخل العلوي وفتحة الدخان ، انتقلت كتل السقف المكونة من ثمانية منحدرات إلى الحزم العرضية العلوية للجدران. للحماية من الانجرافات الثلجية ، بنى كورياك على الساحل الغربي جرسًا على شكل قمع من الأعمدة والكتل حول الحفرة ، وبنى كورياك على الساحل الشرقي حاجزًا من الأغصان أو الحصير. إلى أحد الجدران المواجهة للبحر ، تم إرفاق ممر عميق في الأرض مع سقف مسطح. كانت الجدران مغطاة بالعشب الجاف أو الطحلب ، وسقف وممر المسكن مغطى بالتراب من الأعلى. كان الموقد ، المكون من حجرين مستطيل ، يقع على مسافة 50 سم من السجل المركزي مع الشقوق ، حيث دخلوا في الشتاء إلى المسكن من خلال الفتحة العلوية. خلال موسم الصيد ، كان الممر الجانبي بمثابة المدخل. داخل هذا المخبأ ، على الجانب المقابل للممر ، تم تثبيت منصة لاستقبال الضيوف. تم تعليق ستائر النوم المصنوعة من جلود الغزلان البالية أو ملابس الفراء البالية على طول الجدران الجانبية.

في بداية القرن التاسع عشر ، تحت تأثير المستوطنين الروس ، ظهرت أكواخ خشبية بين Palants و Karagins و Apukins و Koryaks على الساحل الشمالي الغربي لبحر أوخوتسك. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بدأ Karagins وجزئيًا Palans في بناء مساكن سطحية من نوع Yakut (كشك) ، حيث كانت النوافذ مغطاة بأمعاء حيوانات البحر أو الدب. في وسط هذه المساكن ، تم تركيب موقد من الحديد أو الطوب مع مدخنة ، وتم بناء أسرة خشبية على طول الجدران.

ملابس.في كل المجموعات ، كانت ملابس الكورياك مقطوعة الصم. عادة ما يخيطها Chavchuvens من جلود الرنة ، وتستخدم جلود البحر ، جنبًا إلى جنب مع جلود الغزلان ، وجلود الحيوانات البحرية. كان الفراء من الكلاب والحيوانات التي تحمل الفراء بمثابة زخرفة. في الشتاء كانوا يرتدون ملابس مزدوجة (مع الفراء من الداخل والخارج) ، في الصيف كانوا يرتدون ملابس فردية. يتكون طقم الرجال "المناسب لجميع الأحوال الجوية" من قميص من الفراء kukhlyanka مع غطاء محرك السيارة ومريلة وسراويل من الفرو وغطاء للرأس وحذاء. كانت السراويل العلوية تُخيط من جلد الرنة الرقيق أو جلد الرنة ، والسراويل السفلية والصيفية مصنوعة من rovduga أو الجلد المقطوع من إطار يارانجا قديم. حتى نهاية القرن التاسع عشر ، كان صيادو كورياك الساحليين يرتدون سراويل من جلد الفقمة خلال موسم الصيد.

لحماية kukhlyanka من الثلج ، ارتدوا قميصًا عريضًا - kamleyka - بغطاء مصنوع من rovduga أو القماش ، والذي كان يرتديه أيضًا في الصيف في الطقس الجاف. بالنسبة للطقس الممطر ، يتم تقديم kamlika المصنوعة من rovduga ، والمعالجة بالبول والمدخنة بالدخان.

أحذية الشتاء والصيف للرجال - قصة على شكل حذاء مع قمة طويلة (بطول الركبة) أو قصيرة (بطول الكاحل). تم خياطة الملابس الشتوية من جلود الرنة مع الفراء في الخارج ، وكانت الملابس الصيفية مصنوعة من جلود الغزلان الرقيقة أو الكلاب أو الفقمة أو جلد الغزال أو جلد الغزلان المدخن المقاوم للماء مع الوبر المشذب. النعل مصنوع من جلد الفقمة الملتحي ، وجلد الفظ ، وفرش الغزلان (جزء من الجلد مع شعر طويل من ساق الغزال فوق الحافر).

كان يرتدي غطاء رأس من الفرو للرجال - ملاشاي على شكل غطاء مع سماعات - في الشتاء والصيف. تضمنت مجموعة ملابس الرجال الشتوية قفازات مزدوجة أو مفردة ( ليليث) من جلود الغزلان.

خاطت النساء لأنفسهن رداء مزدوج من الفرو حتى الركبتين. بالنسبة للزيوت السفلية ، التقطت chavchuvenki جلودًا رقيقة بسيطة للصغار ، بالنسبة للجزء العلوي ، فضلوا الجلود المتنوعة. بين نساء بريمورسكي كورياك ، تتناوب خطوط بيضاء وداكنة من الغزلان وفسيفساء الفراء في الملابس. صُنعت وزرة الصيف من جلد الغزلان المدخن أو rovduga ، وهي مزينة بشرائط من القماش الأحمر يتم إدخالها في اللحامات. فوق البدلة ، ارتدت النساء kukhlyanka مزدوجًا أو منفردًا في الشتاء ، على غرار الرجال ، وفي الربيع والصيف والخريف - قميص من الفرو gagaglu ( kagav'lyon) مع الفراء من الداخل ، أطول بكثير من kukhlyanka الذكور. تم تزيين الجزء الأمامي والخلفي من gagagli بحافة من الأشرطة الرفيعة ، والمعلقات المصنوعة من فرو الختم المصبوغ ، والخرز. لم تكن هناك أغطية للرأس خاصة بالنساء. أثناء الهجرات ، كانت نساء الرنة Koryaks يرتدون ملابس الرجال Malachai. تم تزيين الأحذية النسائية بزخارف مصنوعة من الجلد الأبيض الرقيق من أعناق الكلاب ، لكنها كانت متطابقة في القص والمواد مع أحذية الرجال. في الشتاء ، كانت النساء يرتدين قفازات مزدوجة من الفراء.

حتى سن الخامسة أو السادسة ، كان الطفل يخيط بذلة بغطاء ( kalny’ykey, كيكي): في الشتاء - مزدوج وفي الصيف - مفرد. تم خياطة أكمام وأرجل الأفرولات ، وبعد أن بدأ الطفل في المشي ، تم خياطة أحذية الفراء أو rovduk على الساقين. في ملابس الأطفال من سن خمس أو ست سنوات ، كان الغرض منها واضحًا بالفعل حسب الاختلاف بين الجنسين.

غذاء.أكل الرنة Koryaks لحم الرنة ، وغالبًا ما يتم غليه ، كما استخدموا لحاء الصفصاف والأعشاب البحرية. أكل سكان الساحل لحوم حيوانات البحر والأسماك. منذ القرن الثامن عشر ، ظهرت المنتجات المشتراة: الدقيق والأرز والبسكويت والخبز والشاي. تم غلي عصيدة الدقيق في الماء ، أو دم الغزلان أو الفقمة ، وأكلت عصيدة الأرز مع دهن الفقمة أو الغزلان.

الحياة الاجتماعية ، والسلطة ، والزواج ، والأسرة.كان أساس الحياة الاجتماعية أبويًا كبيرًا (من اللات. باتر- "الآب"، أرش- "السلطة") مجتمع عائلي يوحد الأقارب ، وللغزلان - أحيانًا أقارب بعيدون من جهة الأب. كان يرأسه رجل كبير السن. وسبق الزواج فترة تجريبية للعريس الذي يعمل خارج مزرعة والد زوجته المستقبلي. في نهايته ، تبع ما يسمى بطقوس "الإمساك" (كان على العريس أن يمسك بالعروس الهاربة ويلمس جسدها). هذا أعطاهم الحق في الزواج. كان الانتقال إلى منزل الزوج مصحوبًا بطقوس لتعريف الزوجة بالموقد وعبادة الأسرة. حتى بداية القرن العشرين ، كانت عادات زواج الأخ بأرملة أخيه (من اللات. ليفير- "شقيق الزوج ، شقيق الزوج"): إذا مات الأخ الأكبر ، كان على الأصغر أن يتزوج زوجته ويعتني بها وبأطفالها ، وكذلك الأخت الصغرى (من اللات. ساحر- "الأخت"): يجب على الأرمل أن يتزوج أخت زوجته المتوفاة.

توحد مستوطنة كورياك الساحلية النموذجية العديد من العائلات ذات الصلة. كانت هناك جمعيات إنتاج ، بما في ذلك جمعيات الزورق (باستخدام زورق واحد) ، كان جوهرها عائلة أبوية كبيرة. تم تجميع الأقارب الآخرين الذين يعملون في الصيد حولها.

يتكون معسكر رعاة الرنة ، الذي يمتلك رأسه معظم قطيع الرنة ، وليس فقط من الحياة الاقتصادية ، ولكن أيضًا الحياة الاجتماعية ، من اثنين إلى ستة يارانغا. داخل المخيم ، استندت الروابط على الرعي المشترك للغزلان ، والمختومة بروابط الأسرة والزواج ، ودعمها التقاليد والطقوس القديمة. ابتداءً من القرن الثامن عشر ، بين البدو الرحل Koryaks ، أدى تقسيم الملكية (التقسيم الطبقي) ، بسبب تطور الملكية الخاصة للغزلان ، إلى ظهور عمال المزارع الفقراء ، الذين قد لا يكونون على صلة بسكان المخيم الآخرين.

في بداية القرن العشرين ، كان هناك تدمير للعلاقات الأبوية-المجتمعية بين الكورياك المستقرين. كان هذا بسبب الانتقال إلى أنواع فردية من النشاط الاقتصادي: استخراج الحيوانات البحرية الصغيرة ، وصيد الفراء ، وصيد الأسماك.

العطل والطقوس.كانت الطقوس والعطلات الرئيسية لكورياك المستقرين في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين مخصصة لصيد الحيوانات البحرية. لحظاتهم الرئيسية هي الاجتماع الرسمي وتوديع الحيوانات التي يتم اصطيادها (الحوت ، الحوت القاتل ، إلخ). بعد أداء الطقوس ، قامت جلود الحيوانات المقتولة وأنوفها وأقدامها بتجديد حزمة "الأوصياء" على الأسرة.

عطلة الخريف الرئيسية للبدو الرحل Koyanaitatyk- "دفع الغزال" - مرتبة بعد عودة القطعان من المراعي الصيفية. بعد الانقلاب الشتوي ، احتفل رعاة الرنة بـ "عودة الشمس". في هذا اليوم ، تنافسوا في سباق زلاجات الرنة ، والمصارعة ، والركض بالعصي ، ورمي لاسو على هدف يتحرك في دائرة ، ويتسلقون عمودًا جليديًا.

طور الكورياك أيضًا طقوس دورة الحياة التي رافقت حفلات الزفاف وولادة الأطفال والجنازات.

للحماية من المرض والموت ، لجأوا إلى الشامان ، وقدموا تضحيات مختلفة ، وارتدوا التمائم. كان الموت المبكر يعتبر مؤامرات الأرواح الشريرة ، والتي انعكست أفكارها في طقوس الجنازة والتذكر. تم تجهيز ملابس الجنازة بينما كانت لا تزال على قيد الحياة ، لكنها تركتها غير مكتملة ، خوفًا من وفاة أولئك الذين انتهوا من ملابسهم في وقت مبكر. تم الانتهاء من التماس كبير قبيح بينما كان المتوفى في المسكن. خلال هذا الوقت ، كان النوم ممنوعًا تمامًا. الطريقة الرئيسية للدفن هي حرق النار المصنوعة من خشب الأرز. مع المتوفى ، تم وضع متعلقاته الشخصية ، والضروريات الأساسية ، والقوس والسهام ، والطعام ، والهدايا للأقارب المتوفين سابقًا على النار. من بين مجموعات كورياك الساحلية من المجموعات الجنوبية ، التي تم تعميدها في وقت مبكر من القرن الثامن عشر ، كانت الجنازة الأرثوذكسية والطقوس التذكارية متداخلة مع العادات التقليدية: حرق الموتى ، وصنع الملابس الجنائزية ، ومعاملة الموتى كما لو كانوا أحياء.

الفولكلور والآلات الموسيقية.الأنواع الرئيسية للفولكلور السردي لكورياك هي الأساطير والحكايات الخرافية ( تومض) والتقاليد والأساطير التاريخية ( عموم ناتفو) وكذلك المؤامرات والأحاجي والأغاني. الخرافات والحكايات الأكثر تمثيلًا على نطاق واسع كويكينياكو (كوتكينياكو) - كرو. يظهر كمبدع ومخادع مخادع. قصص الحيوانات شائعة. غالبًا ما تكون الشخصيات الموجودة فيها هي الفئران والدببة والكلاب والأسماك وحيوانات البحر. تعكس الروايات التاريخية أحداثًا حقيقية من الماضي (حروب كورياك مع المناوشات القبلية ومعها). في الفولكلور ، يمكن ملاحظة آثار الاقتراض من الشعوب الأخرى (الروس).

تتمثل الموسيقى في الغناء والتلاوة وأزيز الحلق عند الشهيق والزفير. وتشمل الأغاني الغنائية "أغنية الاسم" و "أغنية الأجداد" التي تعيد إنتاج الألحان المحلية والعائلية.

الاسم الشائع في كورياك للآلات الموسيقية هو g'eynechg'yn. تشير الكلمة نفسها إلى آلة نفخ ، تشبه المزمار ، مع صرير ريش وجرس لحاء البتولا ، بالإضافة إلى الفلوت من نبات عشبة الخنزير مع فتحة خارجية بدون ثقوب ، وصرير من ريشة طائر ، و البوق النباح البتولا. ومن السمات أيضًا القيثارة الرقائقية والدف المستدير بقشرة مسطحة ومقبض صليبي داخلي به فقرات على قوس داخل الصدفة.

الحياة الثقافية المعاصرة.في المدارس ، يتعلم الأطفال لغتهم الأم. تم افتتاح مدرسة فنية في قرية بالانا. تعمل مجموعة فولكلورية ودائرة من لغة كورياك وفرقة رقص وطنية "ويم" ("نهر") في دار الثقافة. البث التلفزيوني والإذاعي المحلي بلغة كورياك.

لحماية مصالح السكان الأصليين لأوكروغ ، تم تشكيل منظمة عامة "السكان الأصليون لشمال منطقة كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي" ، في جميع القرى الوطنية ، وكذلك في مقاطعتي تيغيلسكي وكاراجينسكي ، وهناك خلايا أولية لها . في إقليم كورياك المستقل ، يتم تمرير قوانين من شأنها أن تساعد في الحفاظ على أسلوب الحياة الوطني وأشكال الإدارة التقليدية وإحيائها.

حول الاليوترس. كمجموعة إثنوغرافية خاصة من الكورياك ، والأولياء ، والأولياء ، والأولياء (في كورياك وتشوكشي - alutalhu, elutalu). في المصادر الروسية ، تم ذكرهم لأول مرة منذ بداية القرن الثامن عشر كشعب مميز. حددهم تعداد عام 1989 كشعب مستقل.

سميت على اسم قرية أليوت ، بحسب رواية أخرى - من الإسكيمو alutor- "مكان مسحور". الاسم الذاتي - nymylyu، كما هو الحال بالنسبة لمجموعات مختلفة من ساحل كورياك.

عدد 3500 فرد. يعيشون بشكل رئيسي في الجزء الشرقي من Koryak Autonomous Okrug - في القرى الواقعة على طول ساحل بحر بيرينغ ، من خليج كورفا في الشمال إلى قرية تيملات في الجنوب ، وعلى طول المسار الأوسط لنهر فيفنيك أيضًا. كما هو الحال على الساحل الغربي لكامتشاتكا في قرية Rekkinniki. يتحدثون لهجة أليوتور القريبة من الفرع الجنوبي لهجات كورياك الساحلية. يعتبر بعض اللغويين أن لهجة Alutor كلغة مستقلة. حسب نوع الإدارة والثقافة التقليدية ، فإن Alyutors قريبون جدًا من Koryaks الساحلية: كانوا يشاركون أيضًا في الصيد البحري ، بما في ذلك صيد الحيتان والفظ ، وصيد الأسماك ، والجمع ، والصيد ، وتربية الرنة منذ القرن التاسع عشر. تم استبدال الرنة بالمنتجات البحرية والسلع الأساسية ، وتم استخدام نقل الرنة للهجرة (فرق الكلاب - للاحتياجات المنزلية اليومية ، عند فحص الفخاخ والفخاخ خلال موسم الصيد).

كان للأليوتوريين مساكن وملابس مماثلة لتلك التي في كورياك ؛ وكانت إحدى سمات هذا الأخير هي kamlikas المقاومة للماء المصنوعة من أمعاء الفظ ؛ تميزت Alyutors أيضًا بعادة خياطة البنطلونات المصنوعة من جلود الرنة حتى فصل الشتاء.

تختلف معتقدات وطقوس الأولياء قليلاً عن معتقدات وطقوس كورياك. لم يقبلوا المسيحية التي انتشرت بينهم منذ بداية القرن الثامن عشر. لا يزال شعب أليوتور يواصل الحفاظ على عدد من السمات الإثنوغرافية المحلية.

في آذار / مارس 2000 ، بموجب مرسوم صادر عن حكومة الاتحاد الروسي ، تم إدراجهم في القائمة الموحدة للأقليات الأصلية في الاتحاد الروسي.

الموسوعة الحديثة

الكورياك- الشعب ، السكان الأصليون لأوكروج كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي في الاتحاد الروسي (7 آلاف نسمة). كما أنهم يعيشون في Chukotka Autonomous Okrug ومنطقة ماجادان. العدد الإجمالي 9 آلاف شخص (1992). لغة كورياك. المؤمنون الأرثوذكس ... قاموس موسوعي كبير

الكورياك- Koryaks ، Koryaks ، الوحدات. كورياك ، كورياك ، زوج. الأمة في أقصى شمال شرق آسيا. القاموس التوضيحي لأوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

الكورياك- KORYAKS ، ov ، الوحدات. ياك ، آه ، زوج. الناس الذين يشكلون السكان الأصليين الرئيسيين في كامتشاتكا. | أنثى النباح ، أنا. | صفة كورياك ، أوه ، أوه. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف

الكورياك- الكورياك ، الناس في الاتحاد الروسي (7 آلاف شخص). السكان الأصليون لأوكروج كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي. وهم يعيشون أيضًا في Chukotka Autonomous Okrug وفي منطقة Magadan. لغة Koryak لعائلة Chukchi-Kamchatka من لغات باليواسية. المؤمنون ...... التاريخ الروسي

الكورياك- الشعب المنغولي. قبيلة تعيش في بريامورسك. المنطقة وكامتشاتكا. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov A.N. ، 1910 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

كورياك- (الأسماء الذاتية تشافتشيف ، تشافشو ، نيميلاجين ، نيميل أرينكا ، ريمكا تشافتشيف) الجنسية بإجمالي عدد 9 آلاف شخص. تعيش على أراضي الاتحاد الروسي ، بما في ذلك. أوكروغ ذاتية الحكم في كورياك (7 آلاف شخص). لغة كورياك. متدين… … قاموس موسوعي مصور

كورياك- أوف ؛ رر الأشخاص الذين يشكلون السكان الرئيسيين لأوكروج كورياك المتمتعة بالحكم الذاتي في منطقة كامتشاتكا ؛ ممثلي هذا الشعب. ◁ كورياك ، أ. م Koryachka ، و ؛ رر جنس. راجع التاريخ chkam. و. كورياكسكي ، أوه ، أوه. * * * الكورياك هم شعب في روسيا ، السكان الأصليون ... قاموس موسوعي

الكورياك- الأشخاص الذين يتألف منهم الرئيسي. سكان كورياك نات. الحسد. منطقة كامتشاتكا ، تعيش أيضًا في Chukotka nat. الحسد. و Severo Evensky District ، منطقة ماجادان. الاسم الذاتي لمربي K. nymylyn الساحلي ، K. nymylyn مربي الرنة ، chavchyv. رقم ك 6.3 طن ح. (1959). لغة كورياك ... ... الموسوعة التاريخية السوفيتية

كورياك- الأشخاص الذين يشكلون السكان الرئيسيين لمقاطعة كورياك الوطنية في منطقة كامتشاتكا في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. وهم يعيشون أيضًا في Chukotka National Okrug و Severo Evensky في منطقة Magadan. بلغ عدد سكانها 7.5 ألف نسمة (تعداد 1970 م) ...... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

كتب

• اشترِ مقابل 770 غريفنا (أوكرانيا فقط)
• ثقافة المجتمع العرقي المحلي (كورياك من قرية فيركني غي) ، Khakhovskaya Lyudmila Nikolaevna. يتم تقديم ثقافة واحدة من أكثر التجمعات إثارة للاهتمام والأصالة في Koryaks - سكان قرية Verkhny Paren. تأثرت هذه المجموعة الغربية من الكورياك بعدد من الجماعات العرقية التي ...