الناس الفقرة 7 في نظام العلاقات الاجتماعية. الشخصية والعوامل المؤثرة في تكوينها

شريحة 1

رجل في نظام العلاقات الاجتماعية

الشريحة 2

خطة الدرس

الإنسان كائن بيولوجي اجتماعي. شخصية. التنشئة الاجتماعية للفرد. الوعي الذاتي وتحقيق الذات. حرية الفرد ومسؤوليته.

الشريحة 3

1. الإنسان كائن بيولوجي اجتماعي

السؤال الفلسفي "الأبدي" حول الجمع بين البيولوجية والاجتماعية في الإنسان. يرى البعض الطبيعي والاجتماعي على عكس بعضهما البعض.

يرى البعض الآخر أنهم موجودون في وحدة لا تنفصم (عند الولادة - طبيعي ، في عملية التطور ، يحدث اكتساب السمات والعلامات الاجتماعية).

العقلية تنظم نسبة البيولوجية والاجتماعية.

الشريحة 4

يتم تحقيق أي استعداد طبيعي لأي شخص في الظروف الاجتماعية. حتى التوائم المتطابقة تمامًا (من حيث علم الوراثة) في ظروف اجتماعية مختلفة تصبح مختلفة تمامًا.

الجينات البشرية

أظهر فك تشفير الجينوم البشري أن الكثير متأصل في الشخص منذ الولادة.

جيمس واتسون

الشريحة 5

2. الشخصية

الشخصية هي فرد بشري كموضوع للعلاقات والنشاط الواعي. (تعتبر الشخصية مشاركًا نشطًا في الأفعال الحرة ، كموضوع للمعرفة وتغيير العالم). الشخصية هي نظام مستقر للسمات المهمة اجتماعيا التي تميز الفرد كعضو في مجتمع معين. (تعتبر الشخصية من خلال مجموعة من الوظائف أو الأدوار. الشخصية - الأدوار الاجتماعية المختلفة. يفترض ارتباط الشخص بالعلاقات الاجتماعية والاعتماد عليها).

الشريحة 6

3. التنشئة الاجتماعية للفرد

يتجلى العمل الاجتماعي في نشاط هادف فيما يتعلق بالآخرين. الأخلاق - مواقف السلوك في المجتمع ، والتي تتشكل داخل دائرة معينة من الناس تحت تأثير العادات. CUSTOM - الالتزام الثابت بالوصفات الطبية المتصورة من الماضي. إنه بمثابة وسيلة للتنشئة الاجتماعية البشرية ، ونقل الخبرة من جيل إلى جيل. تحدد الأخلاق والعادات السلوك الاجتماعي.

شريحة 7

التنشئة الاجتماعية هي عملية التعلم الاجتماعي المعتمدة من قبل المجموعة. يكتسب الشخص الصفات اللازمة للحياة في المجتمع. مرحلتان رئيسيتان: 1. الطفولة المبكرة (التنظيم الخارجي للسلوك الاجتماعي). 2. النشأة (استبدال المنظمين الخارجيين بالرقابة الداخلية) ؛ المجالات الثلاثة: 1. نشاط (توسيع وجهات النظر ، الاستيعاب) ، 2. التواصل (إثراء دائرة الاتصال ، تنمية المهارات). 3. الوعي الذاتي (تشكيل صورة "أنا" الفرد كموضوع نشط للفعل.

شريحة 8

4. الوعي الذاتي وتحقيق الذات

الوعي الذاتي - وعي الشخص لنفسه كشخص قادر على اتخاذ قرارات مستقلة ، والدخول في علاقات مع الآخرين والطبيعة ، والمسؤولية عن قراراته والإجراءات المتخذة. الإدراك الذاتي - تحديد وتنفيذ الفرد لقدراته ، وتحقيق الأهداف المرجوة.

شريحة 9

5. حرية الفرد ومسؤوليته

لقد تغير مفهوم حرية الإنسان عبر التاريخ. المفهوم الحديث للحرية: الحرية هي إدراك الحاجة التي تعمل في الطبيعة والمجتمع ، والوعي بالقيود الحقيقية. الحرية هي الوعي بالبدائل التي يختارها الشخص بشكل مستقل ويكون مسؤولاً عن اختياره. المسؤولية - الجانب العكسي للحرية ، متأصل في الشخص الناضج ويتم التعبير عنه في إدراك الذات كسبب لأفعال الفرد ، في الرقابة الداخلية على أفكار الفرد وأفعاله.

المجتمع في أي مرحلة من مراحل تطوره وفي أي مظهر محدد هو نسيج معقد للعديد من الروابط والعلاقات المتنوعة بين الناس. لا تستنفد حياة المجتمع بحياة الأفراد الملموسين المكونين له. إن التشابك المعقد والمتناقض للعلاقات الإنسانية والأفعال ونتائجها هو ما يصنع المجتمع. لا يؤخذ الشخص كموضوع في الاعتبار في الفلسفة الاجتماعية "في حد ذاته" ، وليس كفرد منفصل ، ولكن كممثل لمجموعة اجتماعية أو مجتمع ، أي في شبكته الاجتماعية.

إذا كان الأفراد ، ارتباطاتهم وأفعالهم واضحة تمامًا ، فإن الروابط والعلاقات بين الناس غالبًا ما تكون خفية وغير مادية وغير مادية. هذا هو السبب في أن الدور الهائل لهذه العلاقات غير المرئية في الحياة العامة لم يُفهم على الفور. إن دراسة المجتمع التي بدأت في منتصف القرن التاسع عشر من وجهة نظر العلاقات الاجتماعية في إطار الماركسية ("لا يتألف المجتمع من أفراد ، ولكنه يعبر عن مجموع تلك الروابط والعلاقات التي يجب على هؤلاء الأفراد أن واختتم ماركس) ، ثم استمر في القرن العشرين في إطار مدارس فلسفية أخرى غير ماركسية (على سبيل المثال ، ب. سوروكين).

يعتبر بعض الفلاسفة أن مفهوم "العلاقة الاجتماعية" هو العنصر الأساسي الأساسي للمجتمع جنبًا إلى جنب مع مفاهيم مثل "الذات الاجتماعية" و "النشاط الاجتماعي". في سياق نشاطه ، يدخل الشخص في علاقات متنوعة ومتعددة الأبعاد مع أشخاص آخرين ، وتتولد عن طريق النشاط ، وهذه العلاقات بدورها هي شكل اجتماعي ضروري.

يتم استخدام مفهوم "العلاقات الاجتماعية" في معنيين: بمعنى واسع ، عندما يكون كل شيء هو المقصود ، أي علاقة بين الناس ، حيث يتم تشكيلها وتنفيذها في المجتمع ، وبمعنى ضيق ، عندما تُفهم فقط على أنها علاقات بين المجموعات الاجتماعية الكبيرة التي لها طابع عام مباشر (الإنتاج ، بين الطبقات وداخل الطبقة ، السياسية الدولية والمحلية ، إلخ). علاوة على ذلك ، سنتحدث عن العلاقات الاجتماعية بالمعنى الضيق للكلمة. يمكن تعريفها على النحو التالي: العلاقات العامة هي أشكال متنوعة من التفاعل والترابط (الاعتماد المتبادل) التي تنشأ في عملية النشاط بين المجموعات الاجتماعية الكبيرة ، وكذلك داخلها. يتم تضمين الأفراد في كل مجموعة من هذه المجموعات ، لذا فهم يعملون كمواضيع مشتركة عالمية.

وهكذا ، يتصرف الشخص كمنشئ لعلاقاته الاجتماعية الخاصة. في نفس الوقت ، هم غير موضوعيين. هذا يرجع إلى حقيقة أن الناس بوعي (إلى حد أكبر أو أقل) يقومون بأفعال معينة ، ويضعون أهدافًا معينة ، وفي معظم الحالات تحقيقها ، كقاعدة عامة ، لا يمكنهم التنبؤ بالتغيرات في علاقاتهم الاجتماعية التي تسببها أفعالهم. نظرًا لأن العلاقات ذات طبيعة اجتماعية ، فإن الإجراءات الفردية والفردية للناس وحتى المجموعات الاجتماعية الكبيرة المنفصلة ليست قادرة على تحديد طبيعة العلاقات الاجتماعية بوعي وعقلاني مسبقًا (ليس سراً أنه حتى الفرد غير قادر على السيطرة الكاملة على الجميع. أفعاله ، ناهيك عن أعمال جماهير الأفراد الذين يشكلون المجتمع!). وبالتالي ، فإن العلاقات الاجتماعية هي حقيقة موضوعية خاصة ، مستقلة عن إرادة ورغبة الأشخاص الذين ينتجونها ويعيدون إنتاجها في مسار حياتهم.

المجتمع هو نظام فائق التعقيد للعلاقات الاجتماعية المختلفة ، وبالتالي ، فإن مشكلة مهمة في الفلسفة الاجتماعية هي تصنيف المجموعة الكاملة للعلاقات الاجتماعية ، واختيار العلاقات الأساسية والمحددة والأولية فيما بينها. من الممكن تقسيم جميع العلاقات الاجتماعية إلى فئتين كبيرتين - فئة العلاقات المادية وطبقة العلاقات الروحية (وبهذا المعنى المثالية). أهم علامة ، خاصية (سمة) العلاقات المادية هي موضوعيتها: فهي تنشأ في عملية تكوين المجتمع وتطوره وتوجد بشكل مستقل عن الوعي الاجتماعي. في الوقت نفسه ، الموضوعية متأصلة في العلاقات الاجتماعية الروحية إلى حد ما (وإن كان بطريقة مختلفة عن العلاقات المادية - من حيث ربط الوعي الاجتماعي بالوعي الفردي). لذلك ، يجب الانتباه إلى الاختلاف الأساسي بين العلاقات الروحية (المثالية) والعلاقات المادية. تنشأ العلاقات المادية وتتطور مباشرة في سياق النشاط البشري العملي (المادي) ويتم تحديدها بشكل مباشر. تتشكل العلاقات الروحية ، "تمر عبر وعي" الناس (فردًا وجماعة) ويتم تحديدها بشكل مباشر من خلال الوعي.

من مواقف المادية ، تعتبر العلاقات الاجتماعية المادية علاقات أساسية ، والعلاقات الروحية ثانوية. لا ينبغي فهم الأطروحة حول أولوية العلاقات المادية والطبيعة الثانوية ، ومشتقات العلاقات الروحية بطريقة مبسطة ، لاشتقاق العلاقات الروحية بشكل مباشر ومباشر من العلاقات المادية. العلاقة بينهما ذات طبيعة غير مباشرة: باعتبارها انعكاسًا للعلاقات المادية في الوعي العام ، تنشأ بعض الأفكار والقيم الروحية ، وهي تعمل بالفعل كسبب مباشر وملموس (المحدد الثاني) للعلاقات الروحية.

إن تقسيم العلاقات الاجتماعية إلى مادية وروحية واسع للغاية ، كل فئة من هذه الفئات تضم أنواعًا عديدة. عادة ما يتم تصنيف العلاقات المادية على أساس المجالات الرئيسية للحياة الاجتماعية (علاقات الإنتاج ، العلاقات البيئية ، وما إلى ذلك) ، ويستند تصنيف العلاقات الروحية على بنية الوعي الاجتماعي لشكلها (ثم تخصيص الأخلاقية والقانونية والدينية وما إلى ذلك).

عند دراسة العلاقات الاجتماعية ، يجب على المرء الانتباه إلى حقيقة أن خصائصها ذاتها هي في نفس الوقت سمة من سمات الشخص كموضوع اجتماعي. وبالتالي ، فإن النظر في العلاقات الاجتماعية في إطار المجالات الفردية الكبيرة للحياة العامة يسمح لنا بفهم دور الشخص في هذه المجالات من المجتمع.

مفاهيم أساسية: الهيكل الاجتماعي للمجتمع ، المجتمع ، المجتمع التاريخي ، الطبقة ، التركة ، العشيرة ، الطبقة الاجتماعية ، الأمة ، الجنسية.

1. الهيكل الاجتماعي للمجتمع. هذه هي وحدة المجتمعات الاجتماعية المختلفة للأشخاص الذين لديهم نظام معين من التفاعل.في المجتمع الحديث ، تترابط وتتفاعل الفئات الاجتماعية وطبقات السكان والمجتمعات الوطنية. يدخلون في علاقات اقتصادية وسياسية واجتماعية وروحية ، والتي بدورها تشكل البنية الاجتماعية للمجتمع. أساس وجود المجتمع هو الإنتاج المادي ، العلاقات التي تقوم فيها إلى حد كبير على الملكية. تعكس العلاقات الاجتماعية إشباع الاحتياجات وتحقيق المصالح ، مما يجعل الهيكل الاجتماعي ديناميكيًا. على سبيل المثال ، في المجال الاجتماعي ، تكون الاحتياجات هي ظروف العمل المناسبة ، واستهلاك السلع المادية ، والتعليم ، والحياة ، والترفيه ، والثقافة الروحية ، والتعبير عن الذات لشخص ما فيها.

الهيكل الاجتماعي يعني التمايز على طول الخطوط الأكثر تنوعًا: الطبقة ، الوطنية ، المهنية ، العمر ، الجنس ، الإقليمية. بالمعنى الواسع ، تشمل عناصر البنية الاجتماعية الطبقات ، والطبقات داخل الطبقات ، والجماعات ، والأمم ، والجنسيات ، والعشائر ، والعائلات ، والفئات العمرية المختلفة.

2. الأشكال التاريخية لمجتمع الناس.أول شكل تاريخي لمجتمع الناس هو الجنس. يشير مصطلح "جنس" بالفعل إلى أننا نتحدث عن فريق يتكون من أقارب بالدم. كانت العشيرة منظمة توحد مجموعة من الناس ، تجمعهم روابط من أصل قريب ، متحدون من خلال العمل الجماعي ، مرتبطون بمصالح مشتركة ، واللغة ، والعادات ، والتقاليد ، وعناصر الثقافة البدائية. كان أساس التنظيم القبلي هو الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج من قبل جميع أفراد العشيرة. داخل النظام القبلي لم تكن هناك اختلافات بين الحقوق والواجبات. حدث تقسيم العمل بشكل طبيعي بين الجنسين.

شكل أوسع من المجتمع العرقي والتنظيم الاجتماعي ، سمة من سمات النظام المشاعي البدائي ، هو القبيلة. نشأت القبيلة في فترة تطور المجتمع القبلي من العشيرة من الوحدة الاجتماعية الرئيسية. إن انتماء الشخص إلى قبيلة يجعله شريكًا في ملكية الممتلكات المشتركة ويضمن المشاركة في الحياة العامة. القبيلة لها نفس خصائص الجنس ، لذلك من المشروع استخدام المفهوم العام: "المجتمع القبلي للناس". كان لكل قبيلة اسمها وأرضها وحياتها الاقتصادية المشتركة ولغتها وعاداتها وأعرافها وأفكارها الدينية وطقوسها الدينية. كانت الأراضي التابعة له ، كقاعدة عامة ، ثابتة بالفعل (على عكس أراضي العشيرة المتغيرة باستمرار). كان يتألف من مكان إقامة ومنطقة كبيرة للصيد وصيد الأسماك. كان لجميع رجال القبائل مصالح مشتركة. تتسبب احتياجات تطوير القوى المنتجة في توسع التجمعات البدائية. تظهر اتحادات القبائل ، والتي كان تشكيلها يعني بالفعل بداية تدمير التنظيم القبلي. اتحاد القبائل ، حسب ماركس ، هو بالفعل شبيه بالشعب. العملية التي أعدت لتكوين جنسية هي تحلل العشائر والقبائل إلى عائلات لها مصالح فردية بالفعل. لم تعد هذه الأسرة قائمة على أساس طبيعي ، بل على ظروف اقتصادية. وهكذا ، فإن الجنسية كمجتمع من الناس تتشكل مع ظهور علاقات الملكية الخاصة وهي سمة من سمات نظام العبيد والإقطاع. لقد أفسح مبدأ القرابة المتمثل في توحيد الناس المجال لمبدأ الأراضي.

القوميات ، مع كل الاختلافات فيما بينها ، هي شكل معين من أشكال مجتمع راسخ تاريخيًا من الناس ، يتميز بإقليم مشترك ، وروابط اقتصادية إقليمية ، ولغة واحدة ، تتجلى في لهجاتها ، وإدراك لعرقهم الذي نما بعد ذلك. أساس هذه المجتمعات.

نشأ مصطلح "الأمة" قبل فترة طويلة من تشكيل الأمة كشكل خاص من أشكال المجتمع من الناس. إنها تأتي من الكلمة اللاتينية "natio" ، والتي تعني القبيلة ، الناس. لا توجد أمم "نقية". نشأت جميع الدول من عناصر مختلفة. الأمة هي مجتمع عرقي جديد. من المستحيل التساوي بين مفهومي الأمة والجنسية. عناصر الأمة: اللغة والأرض والأهم من ذلك ، مجتمع اقتصادي مستقر. هذا هو الشرط الحاسم. الأمة هي مجتمع خاص من الناس ، يتميز بوضوح أكبر في اصطفاف القوى الطبقية ، واستقطاب أكبر في المجالات الاجتماعية والسياسية والروحية للطبقات. هناك لحظات طبقية ووطنية في الأمة.

3. إن انقسام المجتمع إلى طبقات هو نتيجة لأسباب اقتصادية. تم تكوين الطبقات بطريقتين: من خلال الفصل على أساس الملكية أو من خلال استعباد السجناء. بدأ تطور البنية الطبقية في مجتمعات العبودية والإقطاعية ، حيث توجد الطبقات في شكل طبقات وعقارات.

الطائفة- هذه مجموعة مغلقة من الأشخاص الذين تربطهم صلة قرابة بالوراثة ، والمهنة ، والوظيفة التقليدية. لم يُسمح بالزيجات المختلطة بين أعضاء مختلف الطوائف ، تم تحديد مصير الفرد مرة واحدة وإلى الأبد بالولادة في الطبقة المقابلة. تم إنشاء الحدود بين الطوائف من قبل الدولة والكنيسة. تجلى الانقسام الطبقي بوضوح في الشرق ، وخاصة في الهند ، حيث تحول هذا التقسيم إلى نظام هرمي عالمي.

ملكيةهو مجتمع اجتماعي من الناس يحدده القانون. بالمقارنة مع الطبقة الاجتماعية في التركة ، لم يتم التقيد بمبدأ الميراث بشكل صارم. يمكن الحصول على حق الإقامة في عقار أو آخر أو الحصول عليه من سلطة الدولة. في مجتمعات مالكي العبيد والمجتمعات الإقطاعية ، كانت هناك طبقات ملكية. قسم التركة الذي تم بموجبه تمييز الطبقات أنشأ مكانًا قانونيًا خاصًا في الولاية لكل فئة. في المجتمع الرأسمالي ، المواطنون متساوون قانونًا في الحقوق ، لذلك لا داعي للتقسيم الطبقي. الطبقات تتوقف عن أن تكون عقارات.

الطبقاتيتم استدعاء مجموعات كبيرة من الناس ، تختلف في مكانهم في نظام محدد تاريخيًا للإنتاج الاجتماعي ، في موقفهم من وسائل الإنتاج ، وفي دورهم في التنظيم الاجتماعي للعمل ، وبالتالي في أساليب الحصول على و حجم نصيبهم من الثروة الاجتماعية التي يتصرفون بها.

علامات الطبقة: مكانتها في نظام محدد تاريخيًا للإنتاج الاجتماعي ، وعلاقتها بوسائل الإنتاج. دور الطبقة في التنظيم الاجتماعي للعمل وحجم وطرق الحصول على نصيب من الثروة الاجتماعية. في الفلسفة الماركسية ، يبرز أحد أبعاد العلاقات الاجتماعية - الطبقة الاقتصادية ، بينما السمة الحاسمة هي الموقف من وسائل الإنتاج. يميز الفلاسفة الغربيون مفهوم المجموعة الاجتماعية ، الطبقة. يتم أخذ الاختلافات في المهنة والتعليم والدخل ومكان الإقامة كمعيار. على سبيل المثال ، يحدد M. Weber ثلاثة أبعاد: الطبقة (التي تعكس الوضع الاقتصادي للأفراد: تحددها الثروة والدخل) ، والوضع (الهيبة: تحددها السلطة ، والتأثير ، والاحترام) ، والحزب (السلطة).

الفصول هي نظام متنقل اجتماعيًا. يميز علماء الاجتماع الحديثون ثلاث فئات. الأعلى - السلالات الغنية المؤثرة. الفئة الأدنى هي العمال ، والعمال المأجورون الذين يعملون في العمل البدني في القطاعات الاستخراجية والصناعية للاقتصاد. الطبقة الوسطى هي موظفين ومسؤولين من المستوى المتوسط ومهندسين ومعلمين وصغار الملاك.

إن البنية الاجتماعية للمجتمع الحديث هي التي تحتل المركز السائد فيه من قبل ما يسمى "الطبقة الوسطى" ، والتي تلعب دورًا اقتصاديًا متزايد الأهمية. كما تظهر العديد من الدراسات ، فإن جولة جديدة من بناء "الطبقة الوسطى" جارية. ويرجع ذلك إلى تباطؤ النمو الاقتصادي وظهور أنواع جديدة من الأنشطة غير الاقتصادية. مرحلة جديدة في تطور المجتمع تسمى موجة ما بعد الصناعة. يتميز بانخفاض الاهتمام بالأنشطة الصناعية والزراعية ويسبب تغيرات دائمة في ظروف حياة الإنسان. يركز مثل هذا المجتمع ، وفقًا لعالم الاجتماع د. بيل ، على المعرفة النظرية ، حيث تهيمن التقنيات الفكرية ، حيث تتكون طبقة كبيرة من المتخصصين التقنيين ، وناقلات المعرفة المهنية. يهيمن التقسيم الطبقي العمودي على البنية الاجتماعية لمجتمع ما بعد الصناعة. ومن ثم ، فإن السمة المميزة للحداثة هي الصراع بين طبقتين: الطبقة الوسطى القديمة (المنخرطة في إنتاج وتوزيع السلع والخدمات المادية) والطبقة الوسطى الجديدة (المنخرطة في إنتاج وتوزيع المعرفة الرمزية). لا تضم الطبقة الوسطى الجديدة المثقفين فحسب ، بل تشمل أيضًا جميع المنتجين الرئيسيين للمعرفة الرمزية - الممارسين الطبيين والممرضات والمربين ، إلخ. تطالب "طبقة المعرفة" بآلية التوزيع التي تنفذها الحكومة ، وتعمل من وجهة نظر الصالح العام ، مما يكشف عن توجهها اليساري ، خاصة في أوروبا الغربية.

هدف Triune: تطوير الصفات الشخصية لتحقيق الذات لدى الطلاب في عملية النشاط المعرفي الجماعي المستقل في تكوين أفكار الطلاب حول ارتباط السلوك البشري بالعوامل الطبيعية والثقافية ، حول الشخصية وصفاتها.

نوع الدرس: الدراسة والدمج الأولي للمواد الجديدة.

أشكال تنظيم التدريب: العمل في مجموعات (العمل مع العبارات الفردية ، أداء مهام المشكلة)

خلال الفصول

I. المرحلة التنظيمية والتحفيزية.

لتحديد موضوع الدرس ، استمع إلى حكاية تاريخية:

سأل الفيلسوف اليوناني أفلاطون تلاميذه: ما هو الرجل؟ وجد الطلاب صعوبة في الإجابة. أجاب أفلاطون بنفسه أن الإنسان ينتمي إلى جنس الحيوانات ، وهو نوع من الحيوانات ذات الأرجل ، ذات رجلين بلا ريش. فيلسوف آخر يمر بجواره قرر التدخل في المحادثة. أخذ الدجاجة المقطوفة ورماها أمام أفلاطون وقال: "هنا يا أفلاطون يا رجلك".

هل يمكنك معرفة ما هو الشخص؟

ماذا سيكون موضوع درسنا؟ بشر:

هل الإنسان منعزل في وجوده أم يتعامل مع الآخرين؟

لذا فإن موضوع الدرس هو "الإنسان في نظام العلاقات الاجتماعية".

ثانيًا. الغرض من الدرس وأهدافه.

بناءً على الموضوع ، دعنا نحدد أهداف الدرس. من أي زاوية يمكن رؤية الشخص؟ (من البيولوجية والاجتماعية).

لكن المهمة الثانية من الدرس الذي أشرت إليه ، لكنك ستصوغها بعد قليل.

2. ? (شخصية).

خلال الدرس سوف تعمل في مجموعات.

معايير تقييم عمل المجموعة:

القدرة على تبرير إجابتك ؛
القدرة على التعاون مع مجموعة ؛
القدرة على إبداء الرأي.

ثالثا. تعلم مواد جديدة.

إذن ما هو الشخص؟ فكر المفكرون في كل العصور في هذا السؤال ، لكنهم لم يتوصلوا إلى توافق في الآراء. هذا السؤال يسمى الأبدية. طوال القرن العشرين ، ظهرت جوانب جديدة تسببت في نقاش ساخن. دعونا نفكر في الأمر أيضًا. بادئ ذي بدء ، سنحاول معرفة العلاقة بين البيولوجي والاجتماعي في الإنسان. هناك وجهات نظر مختلفة حول هذه المسألة: 1- العوامل البيولوجية والاجتماعية في الشخص متضادات تتعارض مع بعضها البعض ، 2- البيولوجية والاجتماعية في الشخص مدمجة ومترابطة

التمرين 1

يجب أن تدافع المجموعة 1 عن وجهة النظر القائلة بأن البيولوجي والاجتماعي في الإنسان متضادان ، ويتعارضان مع بعضهما البعض.
المجموعة 2 - البيولوجية والاجتماعية في الشخص مدمجة ومترابطة.

أثناء عملك ، أكمل الجدول:

دعنا نتحقق من الجدول.

تقديم استنتاج. الإنسان هو رابط خاص في تطور الكائنات الحية على الأرض.

الإنسان هو في الأساس كائن بيولوجي اجتماعي. من ناحية ، هو جزء من الطبيعة وفي نفس الوقت يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمجتمع. يتم دمج البيولوجية والاجتماعية في الإنسان في واحد ، وفقط في مثل هذه الوحدة يوجد هو.

الطبيعة البيولوجية للإنسان هي شرطه الطبيعي ، وحالة الوجود ، والاجتماعية هي جوهر الإنسان.

كونه كائنًا طبيعيًا يعيش وفقًا لقوانين العالم الطبيعي ، يمكن للإنسان أن يعيش ويتطور بشكل كامل فقط في المجتمع البشري. أثبت هذه الفكرة بمثال.

1) نوع الإنسان الحديث الإنسان العاقل هو رجل عاقل. بفضل العقل ، اليوم لدينا شيء لا يمكننا تخيل حياتنا بدونه: الكهرباء ، والتلفزيون ، والسيارة ، إلخ. لذلك فإن العقل هو جوهر الإنسان.

2) إذا كان العقل حقًا هو جوهر الإنسان ، فينبغي أن يكون صوته واضحًا في جميع مظاهر الحياة. في هذه الأثناء ، لا يُسمع هذا الصوت في الحب أو في الإبداع.

الخلاصة: الأحكام متناقضة بسبب. الإنسان كائن عقلاني ، لكنه أحيانًا يتصرف بشكل غير معقول (الموقف من الطبيعة ، الحروب - يقتل نوعه ، الذي ليس في عالم الحيوان ، إلخ).

المهمة 3

عند تمييز شخص ما ، يمكن تمييز العلامات المختلفة. قم بتسميتها بقراءة التعريفات.

1. ممثل واحد لكل الجنس البشري. هذه هي السمة الأكثر عمومية للشخص ، مما يشير إلى أنه جسم مستقل تمامًا ، فرد طبيعي واجتماعي. (الفرد)

2. الرجل كفرد منفصل بين الناس. (الفرد)

3. ممثل واحد للجنس البشري ، ناقل محدد لجميع السمات الاجتماعية والنفسية للبشرية - العقل ، والإرادة ، والاحتياجات ، والاهتمامات ، إلخ. ( الفرد)

2 مجموعة

1. هذه أصالة فريدة من نوعها لمظاهر الشخص ، تؤكد على التفرد والتنوع والانسجام والطبيعية وسهولة نشاطه. ( الفردية)

2. الشخص كواحد من كثيرين ، ولكن مع مراعاة خصائصه الشخصية: المظهر والسلوك والشخصية ، إلخ. ( الفردية)

3. الأصالة والتفرد والأصالة من شخص معين. ( الفردية)

اكتب أحد التعريفات.

المهمة 4

قسّم إلى مجموعتين العلامات التي تميز الفرد والشخصية. ذكاء عالي ، عيون ، مهتمة بالرقص ، احتياجات ، عيون بنية ، شخصية ، بارع ، ارتفاع ، اهتمام ، نشط

المجموعة 1 - الفردية ، المجموعة 2 - الفرد
المجموعة 1 - الفردية - ذكاء عالٍ ، مهتم بالرقص ، عيون بنية ، بارع ، نشط (فروق خارجية ونفسية)
المجموعة 2 - الأفراد - العيون ، الاحتياجات ، الشخصية ، الطول ، الاهتمام (العلامات الخارجية والنفسية التي يمتلكها الجميع)

المهمة 5

تحديد سمة مهمة أخرى للشخص. يقولون أن الفيلسوف اليوناني القديم ديوجين كان يتجول في المدينة ويحدق في الناس باهتمام في يوم مشمس مشرق ، يحمل فانوسًا عالياً فوق رأسه. سئل: "ما الذي تبحث عنه ، ديوجين؟" أجاب الفيلسوف: "أنا أبحث عن رجل". اندهش سكان المدينة لأن الناس كانوا في كل مكان. من كان يبحث عن ديوجين ، محاطًا بالناس؟

شخصية. إذن ، ما هي المهمة الثانية في درسنا؟

1. البيولوجية والاجتماعية في الإنسان.

2. الشخصية.

كانت كلمة "شخصية" تدل في الأصل على القناع الذي أدى فيه الممثل في المسرح القديم ، ثم بدأت تدل على الممثل نفسه. في وقت لاحق ، غيرت هذه الكلمة بشكل كبير معناها وبدأت في تمييز الشخص في نظام العلاقات الاجتماعية.

المهمة 6

ما هي السمات التي تحتاجها لتسمي الشخص؟ اصنع صورة رمزية لشخص (مجمعة).

القدرة على الاختيار (قوة الإرادة ، الشخصية)
يتحمل المسؤولية عن أفعالهم
الاجتهاد
العزيمة
نهج إبداعي في الحياة
عدم الرضا عن الوضع الراهن
تسعى جاهدة للتحسين والتطوير
التعليم الذاتي والتعليم الذاتي
مظهر من مظاهر النشاط
استقلال
مبادر
مشروع - مغامرة
رأيك

المهمة 7

حلل تعريفات الشخصية وحدد أي من التعريفات المقترحة للشخصية يبدو لك الأكثر دقة ولماذا؟

الشخصية - شخص ذو صفات ذات أهمية اجتماعية.

الشخصية - فرد بشري يخضع للنشاط الواعي ، ويمتلك مجموعة من السمات والخصائص والصفات المهمة اجتماعيًا التي ينفذها في الحياة العامة.

الشخص هو الشخص الذي يتقن ويحول بشكل فعال الطبيعة والمجتمع ونفسه. هذا هو الشخص بصفاته التي تم تكوينها اجتماعيًا والتي يتم التعبير عنها بشكل فردي (فكرية ، عاطفية ، قوية الإرادة ، أخلاقية ، إلخ).

الإنسان هو شخص متطور اجتماعيًا وروحيًا. إنه يعبر عن صفات اجتماعية خاصة خاصة بشخص معين فقط: الآراء ، والقدرات ، والاحتياجات ، والمصالح ، والقناعات الأخلاقية ، وغيرها ، والتي تتجلى في مجموعة متنوعة من الأنشطة.

أي من التعريفات المقترحة للشخصية يبدو أكثر دقة ولماذا؟

اكتب أحد التعريفات.

المهمة 8

يميز العلم نهجين للشخصية. باستخدام الرسم التخطيطي ، ستشرح المجموعة 1 النهج الأول ، والثاني - المجموعة 2.

يعبر المعنى الأول لمفهوم "الشخصية" عن جوهر الشخص - أهم شيء متأصل في شخص معين ، مجموع خصائصه الداخلية ككائن اجتماعي. أعني بالطبع ليس لون الشعر أو حجم العضلة ذات الرأسين أو طول الساقين. نحن نتحدث عن خصائص العقل والروح والسلوك المتأصل في هذا الشخص بالذات: ما يحبه ، ويقدره ، وكيف يعامل الآخرين ، وما إذا كان قادرًا على المساعدة ، والقيام بعمل صالح ، وما إذا كان يعرف كيف يحافظ على ما لديه. كلمة. من المهم جدًا أن يكون لدى الشخص رأيه الشخصي ، وكذلك الشجاعة للتعبير عنه والدفاع عنه علانية ، واتخاذ قرار بمفرده ، وبالطبع ، أن يكون مسؤولاً بالكامل عن أفعاله.

المعنى الثاني لمفهوم الشخصية ، يُنظر إلى الشخص من خلال مجموعة من الوظائف أو الأدوار (في العمل ، المدرسة ، في المنزل ، بينما تتحسن الشخصية ، تتغير).

أي من تعريفات الشخصية يعكس كلا النهجين؟

المهمة 9

راجع هيكل الشخصية واشرح كل عنصر.

هيكل الشخصية

الوضع الاجتماعي (مكان الشخص في نظام العلاقات الاجتماعية)
الدور الاجتماعي (نمط من السلوك يوافق عليه المعياري ويتوافق مع الحالة الاجتماعية)
التوجه (الاحتياجات ، الاهتمامات ، الآراء ، المثل ، دوافع السلوك)

هل من السهل أن تكون شخصًا؟

من الصعب أن تكون شخصًا. وهذا لا ينطبق فقط على الشخصيات العظيمة والمتميزة ، بل ينطبق على أي شخصية وعلى الشخصية بشكل عام. بعد كل شيء ، حتى الدور الأكثر تواضعًا ، إذا تم اختياره بجدية ، يقدم للشخص مجموعة كاملة من المسؤوليات. الشخصية هي جهد مستمر.

لكن ليس من السهل أن تكون إنسانًا ، أو لنكون أكثر دقة ، فهذا ليس بالأمر السهل. لا توجد شخصية يرفض فيها الفرد المخاطرة بالاختيار ، ويحاول التهرب من التقييم الموضوعي لأفعاله ومن تحليل دوافعه الداخلية. في نظام حقيقي للعلاقات الاجتماعية ، يعتبر التهرب من القرار المستقل والمسؤولية بمثابة الاعتراف بتخلف الفرد الشخصي والموافقة على وجود جناح.

يمكن لأي شخص أن يدرك نفسه كشخص فقط في المجتمع ، في العلاقات مع الآخرين ، في مقارنة نفسه بهم ، في تمييز نفسه عن الآخرين.

المهمة 10

باستخدام النطاق الفني ، حدد من يمكنك أن تنسب إلى شخص ومن ليس كذلك ، ولماذا؟

هتلر ، الذي غطى العالم كله بالدم ، كان بالتأكيد شخصية. كان نابليون ، الذي حاول الاستيلاء على روسيا ، شخصية بارزة. ومع ذلك ، لا يتم احترام هؤلاء الأشخاص في روسيا ، وإذا أطلق أحدهم على أي منهم "شخصية" (بحرف كبير) ، فإن هذا سوف يسبب دهشة أعمق.

كيف تفهم الفرق بين مفهومي "الشخصية البشرية" و "الشخصية" (بحرف كبير)؟

أعط أمثلة لأشخاص عظماء يمكن اعتبارهم حقًا شخصيات ذات أحرف كبيرة ، والذين ترغب في تقليدهم والذين ترغب في أن يكونوا مثلهم.

هل يمكنك أن تسمي نفسك شخصًا ولماذا؟

تتشكل شخصية الشخص في التطور الديناميكي ، تحت تأثير العديد من العوامل طوال حياة الشخص.

المهمة 11

حلل العبارات وحدد عوامل تكوين الشخصية وطرق حدوث ذلك.

1. شخصيتنا هي البستان وإرادتنا بستانيها. دبليو شكسبير

2. الشخص الذي يترك كل شيء للصدفة يحول حياته إلى يانصيب. تي فولر

3. الترف الحقيقي الوحيد هو ترف التفاعل البشري. أنطوان سانت اكسوبيري

4. بدون عمل شخصي ، لا يمكن لأي شخص المضي قدما. لا يمكن أن يبقى في مكان واحد ، ولكن يجب أن يعود. كي دي اوشينسكي

5. كتب PI Tchaikovsky: "في وقت آخر ، يظهر فكر موسيقي جديد ومستقل تمامًا. مصدره هو لغز لا يمكن اختراقه."

6. الطبيعة تخلق الإنسان ، لكن المجتمع يطوره ويشكله. في جي بيلينسكي

1. كم عدد الفضائل التي يمتلكها الإنسان ، الكثير من الرذائل. لا أحد يولد بدون رذائل. لكن من يعاني منها يصبح شريرا. من ملحمة هندية قديمة.

2. من أراد أن يحرك العالم فليفعله يحرك نفسه. سقراط

3. من خلال الانخراط في الأعمال التجارية ، فهم لا يتحدثون إلا عندما يكون هناك ما يقولونه ؛ ولكن في الكسل هناك حاجة للتحدث بلا انقطاع. J.-J. روسو

4. للنجاح في الحياة ، فإن القدرة على التواصل مع الناس أهم بكثير من امتلاك المواهب. لوبوك

5. الفرد ضعيف ، مثل روبنسون المهجور ، فقط في المجتمع مع الآخرين يمكنه فعل الكثير. أ. شوبنهاور

6. يتجلى جوهر الإنسان فقط في التواصل ، في وحدة الإنسان مع الإنسان. فيورباخ

عوامل تكوين الشخصية.

1. العصر الذي يعيش فيه الإنسان. (غالبًا ما يتضح أن التأثير المهيمن هو الذي يحدد تطور الفرد. يحدد العصر الحاجة إلى مجموعة معينة من الصفات الشخصية للتفاعل الطبيعي بين المجتمع وأعضائه. على سبيل المثال ، يبدو أن رجل العصر الحجري يقدم المساعدة المتبادلة ، والتحمل الجسدي ، والصبر قبل كل شيء ، لأنه بدون هذه الولادة لا يمكن أن تبقى ، أو ، على سبيل المثال ، في النظام القبلي ، تتطلب العلاقات في الأسرة إجراءات معينة من الشباب ، في المجتمع الحديث - الآخرين).

2. الأفراد (المجتمع) (سواء المعاصرون أو الذين عاشوا في العصور التاريخية السابقة: الآباء والمعلمين والأبطال الأدبيين والشخصيات الشعبية).

3. الرجل نفسه.

نشاط

الاتصالات

خلق

لذلك ، عادة ما يتم تحديد الخصائص الاجتماعية للشخص من خلال مفهوم "الشخصية".

رابعا. توحيد ما تم تعلمه.

المهمة 12

ما هي الخصائص الأساسية للشخص التي تنعكس في الحكم على الشخص؟ برر جوابك.

"الإنسان حيوان يختلف عن القرود في الصبر ، عن ببغاء في المبادرة ، عن فرس النهر القلق ، وعن نملة في الحجم".

(الإنسان كائن ثنائي في واحد ، ينتمي إلى عالم الطبيعة وعالم الروابط والعلاقات الاجتماعية).

قال أ. بييرون: "الطفل وقت الولادة ليس شخصًا ، ولكنه مجرد مرشح لشخص".

(فقط التواصل مع المجتمع ، المظهر النشط للخصائص الأساسية للشخص ككائن اجتماعي يساهم في تكوين الشخصية).

المهمة 13

هل توافق على التعريف التالي للفردية؟ برر جوابك.

"الفردية هي مجموعة فريدة من الألوان لتحفة تسمى" الشخصية "، ولكنها ليست بعد تحفة فنية على الإطلاق."

فكر في البيان وقيمه.

تحدث I. Kant عن الشخصية "الشخصية هي قدرة الشخص على أن يكون سيد نفسه بفضل المبادئ الثابتة المختارة طواعية."

(القدرة على أن تكون شخصًا مستقلًا ومستقلًا وحاسمًا واستباقيًا. اعتقد كانط أن هذا لم يكن كافياً ليكون شخصًا. يجب أن يكون لدى الشخص مبادئ راسخة. وقد نُسبت الصفات الأخلاقية والمدنية للشخص دائمًا إلى مبادئ راسخة - الصدق والأدب والضمير والمسئولية واحترام القانون والنظام والعدالة ، كما أن كل فرد يجعل من نفسه شخصية ومسؤول عنها بنفسه ، ولا توجد طريقة أخرى لتصبح شخصية).

المهمة 14

قم بإجراء اختبار.

1. يختلف الإنسان عن الحيوان في أنه:

أ) لديه غرائز طبيعية

ب) له احتياجات

ب) لا تعتمد على الظروف الطبيعية

د) لديه خطاب واضح

2. لوصف الشخص بأنه شخص ، يجب أولاً وقبل كل شيء مراعاة ما يلي:

أ) السمات البيولوجية

ب) نوع الجهاز العصبي

ب) تجربة الحياة

د) الحالة الصحية

3. هل العبارات التالية حول الشخص صحيحة؟

أ) الإنسان حقيقة طبيعية بيولوجية.

ب) الإنسان نتاج تطور اجتماعي وثقافي.

أ) فقط أ هو الصحيح

ب) فقط ب هو الصحيح

في ) كلا العبارتين صحيحان

د) كلا العبارتين خاطئتين

4. هل العبارات التالية صحيحة:

أ) الشيء الرئيسي في توصيف الشخصية هو الجوهر الاجتماعي.

ب) المولود ليس شخصًا بعد.

أ) فقط أ هو الصحيح

ب) فقط ب هو الصحيح

في ) كلا البيانين صحيح

د) كلا العبارتين خاطئتين

5. هل الأحكام التالية حول العلاقة بين مفاهيم "الفرد" و "الفردية" و "الشخصية" صحيحة؟

أ) يشمل مفهوم الشخصية مفهوم الفردية.

ب) الشخصية قد لا تشمل مفهوم الفرد.

أ) فقط أ هو الصحيح

ب) فقط ب هو الصحيح

ج) كلتا العبارتين صحيحة

د) كلا العبارتين خاطئتين

6. هل العبارات التالية حول الشخصية صحيحة؟

أ) يمكن أن يصبح المولود الجديد شخصًا فقط في المجتمع البشري.

ب) يمكن أن يصبح المولود شخصًا خارج المجتمع البشري.

أ) فقط أ هو الصحيح

ب) فقط ب هو الصحيح

ج) كلتا العبارتين صحيحة

د) كلا العبارتين خاطئتين

إجابات الاختبار: 1-د ؛ 2 بوصة؛ 3 د ؛ 4 في 5-أ ؛ 6-أ (تحقق باستخدام البطاقات أ ، ب ، ج ، د)

الخامس. ملخص الدرس

يمتلك بليز باسكال الكلمات التالية. هل تتفق مع الكاتب؟ كيف تبرر رأيك؟

"الإنسان مجرد قصبة ، أضعف مخلوقات الطبيعة ، لكنه قصبة تفكير. لتدميره ، الكون كله ليس ضروريًا على الإطلاق: نسمة ريح ، وقطرة ماء تكفي. لكن يكفي. حتى لو دمره الكون ، فإن الإنسان لا يزال أعلى منه ، لأنه يدرك أنه ينفصل عن الحياة ، وأنه أضعف من الكون ، ولكنه لا يعرف شيئًا.

: كل كرامتنا تكمن في القدرة على التفكير. الفكر وحده يرفعنا ، وليس المكان والزمان ، اللذين لسنا فيهما شيئًا. دعنا نحاول التفكير بشكل لائق: استنتاج:- هناك العديد من النظريات والمفاهيم للإدراك البشري. لكن لا أحد منهم يعطي إجابة على سؤال: "ما هو الرجل؟". ربما سيتم حل هذه المشكلة في القرن الحادي والعشرين. يرى العديد من العلماء أن القرن الحادي والعشرين سيكون "قرن الإنسان". يحدث تكوين الشخصية في عملية التنشئة الاجتماعية ، وسيتم مناقشة ماهية التنشئة الاجتماعية وكيف يحدث في الدرس التالي.

الواجب المنزلي: الفقرة 7 ، ص. 67-70 ، مقال "الشخصية - نفس الكون: عميق ، غامض ، لا ينضب" إي إفريموف.

الطبيعة البشرية لها طابع مزدوج ، لأنها لم تتشكل فقط من خلال التطور البيولوجي ، ولكن أيضًا من خلال التفاعل الاجتماعي.

الشخصية - فرد بشري يمكنه التصرف كموضوع للعلاقات الاجتماعية ، ولديه أيضًا خاصية النشاط الواعي. بمعنى أضيق ، يعني الشخص نظامًا للصفات البشرية التي تسمح له بالمشاركة في حياة المجتمع.

يتأثر تكوين الشخصية بعاملين: بيولوجي واجتماعي. يؤثر العامل البيولوجي على تكوين العادات البشرية ، والإدمان على أنواع معينة من الطعام ، والموسيقى ، وما إلى ذلك. يشكل العامل الاجتماعي في الشخص دوره في العلاقات الاجتماعية ، وموقفه تجاه الأفراد الاجتماعيين الآخرين ، وكذلك تجاه نفسه.

يميز العديد من العلماء أيضًا عاملًا ثالثًا - عقلي. بفضل العامل العقلي ، يقوم الشخص بتوليف المعلومات الواردة من الخارج ، ويقبلها أو يرفضها.

الوعي الذاتي وتحقيق الذات

الوعي الذاتي هو عملية إدراك الشخص لنفسه كشخصية ناضجة يمكنها التفاعل مع أعضاء المجتمع الآخرين ، واتخاذ قراراته المستقلة الخاصة به ويكون مسؤولاً عنها.

الإدراك الذاتي هو التطبيق العملي للوعي الذاتي. يمكن التعبير عن الإدراك الذاتي في استخدام الشخص لمواهبه وقدراته وكذلك الاستخدام الهادف للفرص.

السلوك الاجتماعي

السلوك الاجتماعي هو عمل فرد معين يوجهه لأعضاء آخرين في المجتمع. يتطور السلوك الاجتماعي البشري في ثلاثة اتجاهات رئيسية - التواصل والنشاط والوعي الذاتي. يتأثر تكوين السلوك الاجتماعي بعوامل مثل التقاليد والأخلاق والأخلاق.

وحدة الحرية ومسؤولية الفرد

في سياق إدراكه الاجتماعي ، يختار الشخص بشكل مستقل أنواع النشاط الاجتماعي. هذه العملية تسمى "الحرية الاجتماعية". أي مظهر من مظاهر الحرية ، بما في ذلك الحرية الاجتماعية ، يستلزم مسؤولية.

تكمن حرية الفرد في قدرته على التنبؤ بالحدود التي لا ينبغي أن يتخطى نشاطه. في علم الاجتماع في القرن العشرين ، لم يتم تفسير الحرية على أنها امتياز للفرد ، ولكن باعتبارها عبئًا اجتماعيًا يحد من احتياجاته.

من هذه النظرية ، تم اشتقاق التصورات السلبية والإيجابية عن الحرية الفردية. مسؤولية الفرد هي نوع من التنظيم الذي لا يسمح بتوجيه أفعال الفرد على حساب المجتمع.

بحاجة الى مساعدة في دراستك؟

الموضوع السابق: الإدراك والمعرفة: الحقيقة وأشكال المعرفة
الموضوع التالي: & nbsp & nbsp & nbsp الحياة الروحية للمجتمع: الثقافة والحياة الروحية وأنواع الثقافة

الإنسان موضوع ، أي. شخصية نشطة في النظام الاجتماعي. ومع ذلك ، فإن فردًا معينًا غير قادر على الدخول في علاقة مع المجتمع بأسره ، فهو دائمًا مرتبط بموضوعات أخرى من خلال أنشطة محددة. تختلف الروابط الاجتماعية من حيث النوع والمحتوى حسب طبيعة الأنشطة المشتركة بين الناس والعلاقات التي تنشأ بينهم. في مجال الإنتاج ، تتشكل الروابط الاجتماعية الاقتصادية.

في مجال السياسة والقانون ، تنشأ الروابط الاجتماعية على أساس الامتثال للقوانين. في مجال الإدارة ، يتم تحديد الروابط الاجتماعية من خلال الموقف الرسمي لموضوعات النشاط.

المجتمع في أي مرحلة من مراحل تطوره وفي أي مظهر معين هو نسيج معقد للعديد من الروابط والعلاقات المتنوعة بين الناس. لا تستنفد حياة المجتمع بحياة الأفراد الملموسين المكونين له. إن التشابك المعقد والمتناقض للعلاقات الإنسانية والأفعال ونتائجها هو ما يصنع المجتمع.

لا يؤخذ الشخص كموضوع في الاعتبار في الفلسفة الاجتماعية "في حد ذاته" ، وليس كفرد منفصل ، ولكن كممثل لمجموعة اجتماعية أو مجتمع ، أي في شبكته الاجتماعية.

يدخل كل شخص في وقت واحد في عدة أنواع من الروابط الاجتماعية وليس أكثر من "مجموعة" من العلاقات الاجتماعية (الروابط الاجتماعية) مدمجة في الفردانية.

كلما كان هيكل الروابط الاجتماعية أكثر تعقيدًا ، زادت القوة التي يكتسبونها على الفرد. بعبارة أخرى ، في تنوع الروابط الاجتماعية ، هناك خطر فقدان النزاهة الشخصية واستبدالها بمظاهر وظيفية ، عندما يقوم النظام بقمع الشخصية ، وتشكيل صفاتها الفردية "حسب النظام".

في أغلب الأحيان ، يتم تصنيف العلاقات اعتمادًا على العلاقات التي تكمن وراءها.

وفقًا لذلك ، يتم تمييز التوصيلات:

الأسرة ذات الصلة

ودي؛

المجاورة.

المحترفين؛

عميل؛

الجمهور (المشاركة في مختلف الحركات الاجتماعية والجمعيات وما إلى ذلك).

56. الإنسان والعملية التاريخية: الشخصية والجماهير ، الحرية والضرورة

الإنسان والعملية التاريخية

قصةهي عملية نشاط بشري تشكل رابطًا بين الماضي والحاضر والمستقبل.

لفترة طويلة في العلم والفلسفة كان هناك نموذج خطي للتطور التاريخي ، والذي بموجبه يتطور المجتمع من مرحلة بسيطة إلى أخرى أكثر تعقيدًا. في الوقت الحاضر ، تعتبر وجهة نظر المسار التدريجي لتاريخ المجتمعات الفردية (الثقافات والحضارات) ، والتي لها "نهايتها" الخاصة ، أكثر صحة. يتأثر تطور العملية التاريخية بالعديد من العوامل ، من بينها دور مهم يلعبه الإنسان.

الإنسان هو موضوع ديناميكيات تاريخية ، قادرة على التأثير في الأحداث الجارية من خلال أنشطته الاجتماعية. يزداد دور الشخص في التاريخ بشكل خاص إذا كان مرتبطًا بالسلطة بشكل مباشر. مثال على ذلك في التاريخ الروسي يمكن أن يكون شخصيات سياسية ودولية بارزة مثل بطرس الأكبر ولينين وستالين ، الذين أثروا في مسار تطور البلاد لعدة عقود أو قرون.

يحدد تاريخ العالم النموذج المثالي لتعليم شخصية الإنسان.

33) علاقة الإنسان بالمجتمع: الإنسان في نظام العلاقات الاجتماعية. دور الشخصية في التاريخ.

يصبح الفرد شخصية من خلال الانضمام إلى الحياة التاريخية للجنس البشري ، وتبني واستيعاب الأشكال الثابتة تاريخيًا للنشاط البشري. في تطوره العقلي ، يكرر الفرد ، كما كان ، (بالطبع ، بشكل مختصر) تاريخ تطور البشرية جمعاء ، تمامًا كما في تطوره البدني ، تمكن من البقاء على قيد الحياة طوال تاريخ الحياة العضوية على الأرض في تسعة أشهر من وجود الرحم - من كائن وحيد الخلية إلى طفل رضيع.

"نرى كيف أن ما شغل في العصور السابقة روح الرجال الناضجة قد تم تقليصه إلى معرفة وتمارين وحتى ألعاب من عصر صبياني ، وفي النجاحات التربوية ندرك تاريخ تعليم العالم بأسره كما لو كان في مخطط موجز (ج. هيجل)

الشخصية والجماهير

وزنهو نوع خاص من المجتمعات التاريخية للناس.

يتحول الجمعي البشري إلى كتلة إذا تحقق تماسكه بتجاهل أو قمع أصالة الفرد.

الملامح الرئيسية للكتلة: عدم التجانس ، العفوية ، القابلية للإيحاء ، التباين ، والتي تكون بمثابة تلاعب من قبل القائد. إن قدرة الأفراد على السيطرة على الجماهير تؤدي إلى ترتيب هذا الأخير. في رغبتها اللاواعية في النظام ، تنتخب الجماهير زعيمًا يجسد مُثلها العليا.

لذلك ، عادة ما تكون شخصية الشخص الذي يقود الجماهير شخصية جذابة ، والمعتقدات التي تتمسك بها هي طوباوية.

بفضل القائد ، تكتسب الكتلة شكلها النهائي ، وتخضع لتحقيق بعض الأفكار الفائقة التي حشدت الفريق.

من أهم سمات الكتلة هو عدم الوجوه ، أي بالتعريف ، فإن الجماهير تستبعد البداية الشخصية ، وتستبدلها بالجماعية. لذلك ، فإن الشخص ، كقاعدة عامة ، يرغب في الانفصال من أجل اكتساب الأصالة الفردية.

في تاريخ الفلسفة ، لوحظ تقدير الذات للشخص في عصر النهضة ، والذي كان أساس النظرة العالمية له هو مركزية الإنسان. جلبت الفلسفة مثال الشرف والكرامة في الإنسان ، وبفضله تحول إلى شخص.

مع دخول المجتمع إلى عصر الرأسمالية ، أفسح التوجه الشخصي المجال للجماعة والجماعية. كان يُنظر إلى الشخصية على أنها فرد يعبر عن اهتمامات مشتركة. في الوقت الحاضر ، يتم تقنين أسبقية الفرد على الجمهور (الجماهير) من خلال حقوق الإنسان الحالية.

الحرية والضرورة

لطالما كانت فكرة الحرية كقيمة إنسانية مهمة للفلسفة ، مع الأخذ في الاعتبار جوهرها وطرق تحقيقها.

بشكل عام ، تم تشكيل موقفين لفهم هذه المشكلة - المعرفي ("الحرية ضرورة واعية") والنفسي (مبدأ "الإرادة الحرة").

بالمعنى الأكثر عمومية الحريههي قدرة الإنسان على أن يكون فاعلاً وفق نواياه ورغباته واهتماماته ، ويحقق من خلالها أهدافه.

« ضروري"في لغة الفلسفة يعني" منتظم "، مما يعطي فكرة الحرية معنى بعض القيود.

اتضح أنه في مظاهر الحرية يتم إجبار الشخص ، أي محدودة بالضرورة ، على سبيل المثال ، بموجب القانون والأخلاق وضمير الفرد وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، فهو لا يخلو من القوانين المعمول بها في الطبيعة والمجتمع والثقافة ، والتي تُخضع أي فعل لها. في هذا الصدد ، تُفهم حرية الإنسان دائمًا فيما يتعلق بشيء أو بشخص ما.

تفرض حياة الشخص في المجتمع قيودًا فيما يتعلق بإدراك حرية شخص آخر. لذلك ، يعمل المبدأ الإنساني في الفلسفة ، والتي بموجبها يُعتقد أن حرية شخص ما تنتهي حيث تبدأ حرية شخص آخر.

تاريخ النشر: 2015-04-26 ؛ قراءة: 4807 | انتهاك حقوق النشر الصفحة

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.001 ثانية) ...

بشر -كائن خاص ، ظاهرة في الطبيعة ، يمتلك ، من موقع واحد ، مبدأ بيولوجيًا (الإنسان بهذا المعنى هو حيوان شديد التنظيم ، أعلى حيوان ثديي) ، من موقع آخر ، كائن روحي (لديه القدرة على التفكير المجرد العميق ، خطاب واضح ، استيعاب الإنجازات الثقافية ، تنظيم اجتماعي رفيع المستوى).

مثل الكائنات الحية الأخرى ، يمتلك الإنسان مهم للغاية (الحياة الطبيعية) الاحتياجات ˸ الحاجة إلى الحفاظ على الحياة ، والتغذية ، والتكاثر ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإن الاحتياجات الطبيعية للإنسان يتم "إضفاء الطابع الاجتماعي عليها" ، "مثقفة" ، تكملها "إنسانية بحتة" مادية ، وروحية ، واجتماعية. مواداحتياجات تعكس الحاجة إلى أسلوب حياة كريمة. روحيتعكس الحاجة إلى تطوير داخلي ، في الإلمام بقيم الثقافة.

اجتماعيترتبط الاحتياجات بالرغبة في إدراك القدرات المهنية ، واكتساب المكانة الاجتماعية ، والحاجة إلى التواصل. تتجلى الاحتياجات في المصالح وتحفيز النشاط البشري ، وتنمية الإنسان والمجتمع.

بشر -هذا هو الوجود الاجتماعي البيولوجيحيث ، في ظروف الحضارة الحديثة ، يتحكم المبدأ الاجتماعي (التنشئة ، الأخلاق ، القوانين) في البيولوجيا. الحياة ، التنمية ، التنشئة في المجتمع هي شرط أساسي لتكوين الشخص العادي ، وتنمية الصفات الفردية والشخصية فيه.

الناس الذين يعيشون خارج المجتمع البشري منذ ولادتهم طوروا فقط المبدأ البيولوجي ، وحتى بعد عودتهم إلى المجتمع ، لم يتجذروا فيه. العمل والممارسة لهما أهمية كبيرة لتحويل الفرد البيولوجي إلى شخصية اجتماعية بيولوجية.

يتم تحديد وجود الممثلين الفرديين للبشرية من خلال مفهوم "الأفراد".

الفرد -هذا شخص محدد كممثل وحامل للجنس البشري أو كعضو في مجتمع اجتماعي لنظام أصغر - وحدة ديموغرافية. التفرد والانفصال هما الشرط المسبق لـ ᴇᴦο الفردية. لتوصيف الخصائص الفردية للشخص (الشخصية ، المزاج ، المجال الإرادي العاطفي) ، هناك مفهوم الفردية. لوصف المبدأ الروحي لعدة قرون ، تم استخدام هذا المفهوم شخصيات.

شخصية- هذه هي الصفات الفطرية للإنسان ، التي تم تطويرها واكتسابها في البيئة الاجتماعية ، وهي هيئة معرفية. المهارات والقيم والأهداف. الشخصية هي شخص ككائن اجتماعي. التواصل والنشاط والسلوك يميز الشخص ، وفي عملية تنفيذه ، يؤكد الشخص نفسه في المجتمع ، ويظهر I.

يكمن طريق الفرد إلى الشخصية من خلال التنشئة الاجتماعية ، واستيعاب الأعراف الاجتماعية ، والتفكير ، وطرق العمل. بفضل التجربة الحياتية ، يتم تشكيل نظام توجهات القيمة ، ويتم تحديد اختيار الأدوار الاجتماعية (مجموعة من القواعد السلوكية الإلزامية ، والسلوك نفسه في منطقة معينة من الحياة الاجتماعية).

من سمات الشخصية استقلاليتها واستقلاليتها في صنع القرار والمسؤولية عن تنفيذها.

تمتلك الشخصية أيضًا نظامًا من الصفات (سمات الشخصية وخصائص التفكير والسلوك).

رجل في نظام العلاقات الاجتماعية

تدرك مواقفها ونظرتها للعالم وجوهرها الواعي. يتكون العقل على أساس المعرفة والقدرات المنطقية. يشكل الترابط بين العقل والمعرفة العقل ، وكذلك العقل - القدرة على إدراك موقف المرء من العالم ومن نفسه. في تطور الشخصية تتجلى صفاتها الإيجابية (الإنسانية ، الإرادة ، الشرف ، الضمير ، المعتقدات ، التواضع ، الوطنية ، العدالة ، الولاء ، إلخ) والسلبية (التباهي ، السخرية ، الجبن ، العدمية ، إلخ).