نقل رفات القديس افرايم نوفوتورجسكي. المبجل افرام نوفوتورجسكي. شاهد ما هو "افرايم نوفوتورجسكي" في القواميس الأخرى

EFREM NOVOTORZHSKIY
أرشمندريت (sc. 01/28/1053) ، مجري بالولادة ، وصل عندما كان شابًا إلى روسيا مع اثنين من أشقائه ، ودخلوا جميعًا في خدمة الأمير. بوريس فلاديميروفيتش روستوفسكي. وقتل جورج احد الاخوة في النهر. Alte عام 1015 مع ملكه الذي حاول حمايته. تمكن شقيق آخر - المستقبل موسى أوجرين بيشيرسكي - من الفرار. نجا القديس افرايم بغياب عرضي. العودة إلى المكان الذي يوجد فيه شارع St. أمير ، لم يجد سوى الرأس المقطوع لأخيه. أخذها معه ، تقاعد إلى ضفة النهر. Tvertsy ، وأسس ديرًا وتكليلًا ، وبعد تمجيد القديس مار. الأمراء العاطفيون بوريس وجليب - كنيسة باسمهم. توفي الراهب عام 1053 ، وبحسب الوصية دفن رفات أخيه في قبره. في عام 1572 ، تم العثور على رفات الأخوين سليمة ، و St. فعد افرايم بين القديسين.
ذاكرة القس. يتم الاحتفال بإفرايم في 28 يناير / 10 فبراير و 11/24 نيون (نقل الآثار).

مصدر: موسوعة "الحضارة الروسية"

شاهد ما هو "EPHREM NOVOTORZHSKIY" في القواميس الأخرى:

- (النصف الثاني من القرن العاشر ، النصف الأول من القرن الحادي عشر) ، مؤسس دير نوفوتورجسكي بوريسوجليبسكي وأول من قام به (1038). تم تقديسه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وتبجيله كعامل معجزة ... قاموس موسوعي

- (النصف الثاني من القرن العاشر ، النصف الأول من القرن الحادي عشر) ، مؤسس وأول نبلاء لدير Novotorzhsky Borisoglebsky من عام 1038. تم تبجيله كعامل معجزة. تم تقنينه من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ... قاموس موسوعي كبير

افرايم نوفوتورجسكي- EFREM NOVOTORZHSKIY (النصف الثاني من القرن العاشر ، النصف الأول من القرن الحادي عشر) ، مؤسس وأول نبلاء دير Novotorzhsky Borisoglebsky من عام 1038. محترم كعامل معجزة. مقدس من قبل روس. أرثوذكسي كنيسة... قاموس السيرة الذاتية

نظائرها العبرية الأجنبية: الأوكرانية. Okhrim مقالات ذات صلة: البدء بـ "افرايم" ... ويكيبيديا

افرايم- عامل معجزة من Novotorzhsk ، القس. أرشيماندرو ، في القرن العاشر. مع الأخوين موسى وجورجي ، انتقل من المجر إلى روسيا ليخدم بوريس روستوف ، ابن القديس فلاديمير. بعد اغتيال الأمير سفياتوبولك. ملعون تقاعد في الشمال وبالقرب من مدينة تورزوك ... ... قاموس موسوعي أرثوذكسي كامل

أرشمندريت دير بوريسوجليبسكي. في Torzhok. القرن ال 11 إضافة: افرايم القس. Novotorzhsky، † 1053 (بولوفتسوف) ...

أركادي نوفوتورزسكي- (1077؟) ، القس. (تم إحياء ذكرى 13 ديسمبر ، 14 أغسطس ، نقل الآثار ، في كاتدرائية قديسي سمولينسك وكاتدرائية القديسين تفير) ، طالب ومرافقة زنزانة القديس. إفريم نوفوتورجسكي († 1053؟). بعض الباحثين ، وفقا للخداع السائد. القرن ال 17 التقليد... ... الموسوعة الأرثوذكسية

ليس الأسقف الثاني لبيرياسلافل ، كما كان يعتقد حتى الآن ، ولكن القس. Novotorzhsky ، الأساسية دير Borisoglebsky ، الذي لا يعرف وقته تقريبًا ، على الأرجح ، في عهد ياروسلاف الأول. الكتاب. بوريس وجليب ، أسسه في ذكرىهما في تورزوك و ... ... موسوعة سيرة ذاتية كبيرة

مثمر ونامي (عبرانيين) واسم أحد أسباط إسرائيل. ٣١ كانون الثاني (يناير) (١٨) - القديس افرايم اسقف ميلاس. 10 شباط (28 كانون الثاني) - القديس افرايم المغاور ، اسقف بيرياسلافل (روس) ، القديس افرايم السرياني والقديس افرايم ... ... قاموس الأسماء الشخصية

أقيمت كاتدرائية جميع القديسين ، الذين أشرقوا في أرض تفير ، عيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تخليدا لذكرى قديسي تفير / 1979 ، كاتدرائية جميع القديسين ، الذين أشرقوا في أرض تفير ، عيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، في ... ... ويكيبيديا

تميز الأميران بوريس وجليب ، الأطفال المحبوبون للدوق الأكبر فلاديمير ، الذين أناروا كل روسيا بنور إيمان المسيح ، بالتقوى والإيمان القوي. خدمهم الراهب افرايم في رتبة البويار برتبة فارس. كان في الأصل من الأراضي الأوغرية ولديه شقيقان ، جورج وموسى ، كانا يعملان تحت نفس الأمراء. كان الراهب ، منذ شبابه ، يعلّم الإيمان المسيحي ، بينما كان يخدم أمراء أتقياء مثل بوريس وجليب ، أصبح أكثر قوة في ثبات الإيمان وتمجيد روح المسيح المصلي. كان مكرسًا تمامًا للسادة. كان الحب والالتزام والإخلاص التام للأمراء أقوياء في جميع الإخوة الثلاثة لدرجة أنهم كانوا جميعًا على استعداد للتضحية بحياتهم من أجلهم. في ذلك الوقت ، كانت الحروب والغزوات والحروب الأهلية والخداع والقتل قوية بشكل خاص في روسيا . دمر البيشنك ، وخاصة الشعب الوحشي والشرس في ذلك الوقت ، الحدود الروسية بغاراتهم. في عام 1015 ، أمر الأمير فلاديمير ابنه بوريس بالتساوي مع الرسل لصد البيشينيج ، الذين كانوا يهاجمون الحدود الجنوبية الشرقية لروسيا. ذهب الأمير الشاب بكل سرور في حملة ضد الأعداء. وكان من بين الفرقة موسى وجورج. لم يكن أفرايم نفسه ، بسبب التدبير الخاص لعناية الله ، في هذه الحملة. حتى قبل وصول بوريس ، هرب الأعداء ، وعاد الأمير سعيدًا إلى منزله. على الطريق ، تم القبض عليهم من خلال الأخبار التي تفيد بوفاة الأمير فلاديمير وأن سفياتوبولك ، ابن شقيق فلاديمير بالتبني ، الذي يرغب في امتلاك الأرض الروسية وحدها ، أعلن نفسه الدوق الأكبر وأرسل قتلة لتدمير بوريس وجليب. لم يرغب بوريس في الاعتراف بفكرة خبث وخداع أخيه الأكبر ولم يتخذ أي احتياطات.

بعد فترة وجيزة ، في الليلة من السبت إلى الأحد ، اقتحم القتلة الذين أرسلهم سفياتوبولك خيمة الأمير واندفعوا إلى الأمير بالحراب. حاول جورج شقيق أفرايم حماية السيد ، فصده بجسده ، وطعن بالحراب ومات. لم يتمكن القتلة من إزالة الهريفنيا الذهبية التي تبرع بها بوريس ، وقطعوا رأسه. والأمير النبيل ، المثقوب ، لكنه لا يزال على قيد الحياة ، تم نقله إلى سفياتوبولك ، الذي أمر بإكمال الجريمة - لإغراق السيف في قلب الشهيد. حدث هذا في 24 يوليو 1015 على ضفاف نهر ألتا في مقاطعة بولتافا الحالية.

موسى ، شقيق آخر لأفرايم ، نجا من الموت وأصبح راهبًا في دير كهوف كييف.

بعد ذلك ، في 5 سبتمبر 1016 ، قُتل الأمير جليب أيضًا. إنه ، مثل شقيقه ، على علم بالنوايا الشريرة لسفياتوبولك ، لا يريد محاربته. تم دفن الشهداء الأخوين بامتياز في فيشغورود. أثناء إعادة الدفن ، تم الكشف للجميع أن الجثث ظلت غير قابلة للفساد ، وبعد مرور بعض الوقت ، بدأت العديد من المعجزات والشفاء من قبر الشهداء. كرّست الكنيسة الشهداء الأمراء بوريس وجليب قديسين.

الخسارة المريرة والجسيمة للقديس سانت بطرسبرغ. تطرق الأمراء والأخو جورج إلى أعماق روح الراهب أفرايم. ذهب إلى مكان المأساة ، حسب العادة الأرثوذكسية ، ليدفن جثة شقيقه ، لكنه لم يجد سوى رأسه المقطوع الذي حمله معه. صُدم من الفظائع المرتكبة هنا ، وهو متدين بطبيعته ومتدين ، قرر أن يترك العالم ، والمنزل ، والوطن ، والثروة ، وكرامة البويار ، والسعي إلى العزلة. بعد أن طغت عليه نعمة الله ، قرر أن يكرس نفسه بالكامل لله. من كييف ، جاء الراهب إلى أرض Drevlyane ، وبنى بالقرب من مدينة Torzhok الحالية ، منزلًا مضيافًا على نهر Dorogoshcha ، حيث ذهب بتواضع عميق وحب مسيحي للمرضى وخدم الجميع بنفسه ، والراحة لجميع الذين عانوا ومثقلون بأمراض دنيوية وأهواء العالم الهالك.

بعد بضع سنوات ، أظهر له عناية الله الخاصة مآثر أخرى ومكانًا آخر ، ألا وهو المآثر الرهبانية وإنشاء دير أقرب إلى تورجوك على ضفاف النهر. تفيرتسي ، على الجبل. هنا قام ببناء دير ، وفي عام 1038 ، مع زملائه في العمل والمتواطئين في خلاص الروح ، بنى كنيسة حجرية باسم الأمراء والشهداء المقدسين بوريس وجليب ، ولهذا سمي هذا الدير بوريسوجليبسكي. مع ترانيم التسبيح والتمجيد المصلّية لله ، والارتقاء أكثر فأكثر بروح المسيح ، جمع الراهب حوله عددًا كبيرًا من الرهبان.

كان بالنسبة لهم نموذجًا للأعمال الرهبانية العالية. قضى نهاره في العمل من أجل تحسين ديره والليل في الركوع والصلاة. بسبب فضائله المسيحية النبيلة ، تم تعيين الراهب أرشمندريتًا في ديره ، وحتى الدقائق الأخيرة من رحيله إلى الأبد ، لم يترك الكنيسة أبدًا ولم يغير حكمه الرهباني. بعد أن تلقى إعلانًا عن اقتراب ساعة الموت ، دعا إخوة ديره وأوعزهم إلى التقيد الصارم بالحب الأخوي ، وتوفير الضيافة ، وإعطاء الصدقات ، والحفاظ على الصوم ، والصلاة بلا انقطاع ، وإخافة الله في قلوبهم ، كما ورثهم. لوضع رأس الأخ المقتول في نعشهم الذي احتفظ به سراً لسنوات.

في 28 كانون الثاني (يناير) 1053 ، استسلم الراهب إفرايم روحه تمامًا لله ، بعد أن عاش ثمانية وثلاثين عامًا بعد مقتل الأميرين النبلاء بوريس وجليب. دفن جسده في الهيكل الذي صنعه في تابوت حجري مقطوع من يديه.

لأكثر من خمسة قرون ، استقرت رفات القديس أفرايم المقدسة في أحشاء الأرض وبقيت سليمة وسليمة. توسط أمام الرب من أجل الدير الذي بناه ، والذي كان ينمو وينهض ويتحول أكثر فأكثر إلى حالة مزدهرة ، ويجتذب المعجبين المتحمسين والمحسنين. على الرغم من الأوقات الصعبة التي مرت بها مدينة تورزوك ، عندما تعرضت للتدمير والحرق مرارًا وتكرارًا ، كان دير القديس أفرايم يحرس وحده ، مثل مزار للرب. في عهد إيفان الرهيب ، مر ليونيد ، رئيس أساقفة نوفغورود وبسكوف ، بتورجوك. في دير مار افرايم سأل عن رفاته. عندما أشار الإخوة إلى المكان الذي يرقد فيه جسده ، أمر فلاديكا بوقار كبير بفتح التابوت. في الحال امتلأ الهيكل كله برائحة من ذخائر الراهب التي كانت غير قابلة للفساد.

سارعوا على الفور لإبلاغ القيصر والمتروبوليت كورنيلي من موسكو بهذا الأمر.

أمر القيصر وكاهن الكنيسة ، المليئين بالفرح الروحي والحب للقديس ، بشهادة عدم فساد الآثار ، وقد تم ذلك رسميًا وعلنيًا. ومنذ ذلك الوقت ، أقيم الاحتفال بذكرى الراهب في 10 فبراير - يوم راحته ، ويوم 24 يونيو - يوم اكتشاف رفاته المعجزة. بالضبط بعد مائة عام من العثور على رفات القديس أفرايم ، تم اكتشاف رفات القديس أركاديوس (تلميذ القديس إفرايم) ، والتي كانت في الأرض لأكثر من ستة قرون.

(† 28.01.1053 (؟) ، Nov. Torg ، الآن Torzhok ، منطقة تفير) ، St. (تم الاحتفال بذكرى 28 يناير ، 11 يونيو ، في الأسبوع الثالث بعد عيد العنصرة - في كاتدرائية القديسين في نوفغورود ، يوم الأحد قبل 28 يوليو - في كاتدرائية قديسي سمولينسك ، يوم الأحد بعد 29 يونيو - في كاتدرائية تفير القديسين ) ، Novotorzhsky ، مؤسس Novotorzhsky باسم الأمراء المقدسين بوريس وجليب للدير.

المعلومات حول إي وتكريمه هي حياة القديس ، وكذلك تلك التي جمعت في القرن السابع عشر. حكاية الآثار والتأبين وحكاية نقل رفات إي. في عام 1690. من بين هذه الأعمال ، تم استخدام الحياة على نطاق واسع في القوائم. وفقًا لإصدار الحياة ، الذي تم إنشاؤه في القرن السابع عشر ، فإن أقدم سيرة ذاتية للقديس ، محفوظة في دير Borisoglebsky ، قد أخذها Tverites أثناء الاستيلاء على Torzhok من قبل القوات العظمى. الكتاب. مايكل (الأمير الكبير القديس ميخائيل ياروسلافيتش ، الذي دمر تورزوك عام 1315 ، أو حفيده ، الدوق الأكبر القديس ميخائيل ألكساندروفيتش ، الذي استولى على المدينة عام 1372). منذ أن عاش رهبان دير بوريسوجلبسكي "في فقر مدقع" ، لم يتمكنوا من "استعادة حياة القديس" ، خلال حريق تفير الذي أعقب هذه الأحداث ، احترقت المخطوطة. تم تجميع طبعة جديدة من حياة E. في الماضي. ثلثي القرن السادس عشر ، بعد العثور على رفات القديس في 11 يونيو 1572 ، هيروم. جواساف من يوريف نوفغورود ، زوج. مونريا. في هذه الطبعة ، سيرة E. ، التي تستند إلى حد كبير على رواية كييف Pechersk Patericon ، تكملها قصص حول معجزات E. ، حيث يخدع سكان Torzhok. الخامس عشر - الطابق الأول. القرن السادس عشر ، العقارات المحلية ، نوفوتورجسكي ونوفغورود ، الذين نشأوا بشكل أساسي من موسكو (على سبيل المثال ، أمراء خوفانسكي وبوتاتين دروتسكي ؛ حقيقة أن ملاك الأراضي من أصل موسكو يظهرون في سجلات المعجزات يرتبط على ما يبدو بالتغيرات في البيئة رعاة نوفغورود للدير بعد ضم نوفغورود إلى الدولة الروسية عام 1478) ، والحارس الشهير ديمنشا شيريميسينوف وآخرون.يحتوي سرد المعجزات على عدد من الأخبار الفريدة عن حياة تورجوك وروسيا في الخداع. القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، يشهد أيضًا على تقليد تبجيل E. في Torzhok حتى الحصول على الآثار (يرتبط عدد من المعجزات الموصوفة في الحياة بمعاقبة الملاك المقدسين أو الخدم الملكيين الذين عالجوا الأشخاص الذين كانوا يعتمدون عليها. بقسوة).

في القرن السابع عشر الحياة في مكتب تحرير هيروم. تم إعادة صياغة جواساف. على ما يبدو ، كان هذا بسبب أحداث وقت الاضطرابات ، عندما نهب المتدخلون Torzhok وبقيت كاتدرائية Borisoglebsky فقط ، حيث استقرت رفات E. ، والتي كان ينظر إليها من قبل المعاصرين على أنها شفاعة القديس. جميعهم. القرن ال 17 تم استكمال الحياة بمدح للقديس وسجل من المعجزات الجديدة ، يعود آخرها إلى عام 1647 ، وتحتوي بعض قوائم التأبين على معجزة يعود تاريخها إلى عام 1681. تمت كتابة موجز حياة E. مقدمة عام 1661 (Kuchkin V.A الإصدارات الأولى من المقدمات الروسية ومصادر المخطوطات لطبعة 1661-1662 // مخطوطة وكتاب مطبوع ، موسكو ، 1975 ، ص 142-143). في عام 1744 ، نُشرت حياة إي. والخدمة المقدمة له في موسكو ، وتم تجميعها ، على ما يبدو ، على أساس 3 قوائم لحياة القرن السابع عشر. من دير Borisoglebsky. يتم تمثيل "أسطورة الآثار" و "المديح" و "أسطورة نقل رفات" إي. في عام 1690 من خلال بضع قوائم من القرنين السابع عشر والثامن عشر.

سيرة شخصية

القس. افرايم نوفوتورجسكي. جزء من أيقونة "Novgorod Wonderworkers". رسام الايقونات القس. جورجي الكسيف. 1726 (جيم)

وفقًا لـ Life ، كان E. "مولودًا Ugrin" (هنغاريًا) ، خدم كعريس في أمير روستوف. شارع. بوريس (انظر بوريس وجليب) ، شقيق القديس إي. كان ينتمي أيضًا إلى الفرقة. جورج اوجرين. عام 1015 ، في موقع وفاة الأمير. بوريس على النهر. وجد Alte E. الرأس المقطوع لأخيه ، الذي توفي وهو يدافع عن سيده. كذخيرة ، احتفظ E. جورج مدى الحياة. E. المتقاعد من أرض كييف في منطقة الفولغا العليا ، حيث على ضفاف النهر. أسس Tvertsy برعم معبد خشبي. دير بوريسوجلبسكي. ذكرت صحيفة الحياة أنه في عام 1038 هـ ، مع تلميذه ومضيفه في الخلية ، St. نصب أركادي نوفوتورجسكي ورهبان آخرون في نوفمبر. كاتدرائية تورج الحجرية باسم St. الأمراء بوريس وجليب. بجانب المعبد كان هناك تكية رتبها القديس سابقًا ، وتم تشكيل دير في المعبد ، وأصبح إي رئيسًا له. قبل وفاته ، نحت القديس نعشًا من الحجر ، ورثه ليدفن فيه مع رأس القديس. جورج. وفقًا للحياة ، تم دفن E. في كنيسة Borisoglebskaya.

تحتوي Life E. على عدد من عدم الدقة. وفقًا للبيانات الأثرية ، تم بناء الكاتدرائية الحجرية في Torzhok في الطابق الثاني. القرن الثاني عشر ، على الرغم من وجود العلماء في منطقة الدير ، فقد عثروا على أشياء من القرن الحادي عشر ، وتعود أقدم الأمثلة على السيراميك الجص إلى القرنين التاسع والعاشر. (Malygin P.D. Ancient Torzhok: مقالات تاريخية وأثرية. Kalinin ، 1990. ص 49). بناء كاتدرائية حجرية في Borisoglebsky Mon-re في الطابق الثاني. القرن الثاني عشر يمكن الحديث عن أصل قديم للدير ، والذي كان من الواضح أنه بحلول ذلك الوقت بدأ يلعب دورًا مهمًا في حياة الكنيسة في أرض نوفغورود. المفارقة التاريخية هي إشارة إلى أن إ. كان أرشمندريت دير بوريسوجليبسك (تم استلام هذه الحالة من قبل رؤساء هذا الدير في موعد لا يتجاوز 1572).

تبجيل

11 يونيو 1572 بمباركة رئيس أساقفة نوفغورود. وجد ليونيداس رفات E. ، والتي تبين أنها غير فاسدة ؛ كما احتوى التابوت على رأس القديس. جورجي أوجرين ، في وقت لاحق تم الاحتفاظ به في ضريح القس. تم تقديس E. للتبجيل المحلي تحت Metr. ديونيسيوس (1581-1587) ، في نفس الوقت تم تجميع خدمة للراهب ، تشير أقدم قوائمها إلى الخداع. القرن السادس عشر (بارسوكوف. شارع 197). تم تسهيل تبجيل E. من خلال تشكيل عام 1576 لميراث Tver للقيصر وقاد. الكتاب. سيميون بكبولاتوفيتش. أصبح Torzhok جزءًا من ممتلكاته ، وبدأت الكنائس و mon-ri في الاستمتاع باهتمامه ورعايته. يرتبط عدد من المعجزات بشفاعة إي لتورجوك في زمن الاضطرابات. وفقًا للمؤرخ القصير لـ Torzhok من القرن السابع عشر ، 2 أكتوبر. في عام 1617 ، تم تسليم المدينة من قوات سمولينسك ابن البويار الأول ميشرينوف ، الذي هاجم تورجوك مع "الشعب الليتواني". لم تُقبل المدينة بفضل شفاعة "أبونا القس إفرايم الأرشمندريت ، صانع العجائب المبتكر" (ستانيسلافسكي ، ص 236). معلومات حول تبجيل E. في Torzhok في البداية. القرن ال 17 ينعكس في الكتاب المساحي لتورجوك ومستوطنته ، الذي جمعه في 1625/26 P. D. Narbekov وآخرون.وفقًا لهذا المصدر ، في كنيسة Borisoglebskaya. تم تكريس إحدى المصليات "باسم الراهب إفرايم صانع المعجزات" (توجد معلومات حول بناء هذه الكنيسة في عام 1577 ، في عهد أرشيم. ميسايل) ، وكان هناك ضريح به رفات إ. الممر كان هناك "صورة أفرايم المحلي صانع المعجزات على الذهب ، التيجان". في Borisoglebskaya ج. جنبا إلى جنب مع أيقونات يساوي الرسول. الكتاب. كان فلاديمير (فاسيلي) سفياتوسلافيتش والقديسين بوريس وجليب "صورة أفرايم صانع المعجزات على الذهب" ، "صورة أفرايم المحلي صانع المعجزات ، المرتب ، التيجان على المينا بحجر ، لكن هناك ثلاثة عشر نوعًا من كل الأنواع من الصلبان الفضية والراتب في مؤخرة الصورة "، على أبواب المصاريع في علبة الأيقونة ، بالإضافة إلى أيقونات الأمراء الشهداء ، كانت هناك صورة" للراهب أفرايم صانع المعجزات ". في خزينة كنيسة Borisoglebskaya. كان هناك "حجاب لامرأة مسطحة ، وعليه صورة الموقر العامل المعجزة أفرايم" ، وعلى حوافه "مخيط تروباريون وكونتكيون". في مستوطنة Torzhok ، تنتمي كنيسة الصعود إلى دير Borisoglebsky. كانت على إحدى أيقوناتها صور "Oleksey Metropolitan و St. Ephraim ، عامل معجزة Novotorsky" (كتاب Scribal لمدينة Torzhok و Posad 7133 (1625) // كتاب لا يُنسى لمقاطعة تفير لعام 1865. تفير ، 1865. قسم 4. ج 24-27).

في عام 1621 ، بتوجيه من البطريرك فيلاريت (رومانوف) ، أقيم الاحتفال بذكرى إي. في كاتدرائية صعود موسكو في 26 يناير ، ولكن بعد وفاة الرئيس ، تم إلغاؤه (في موعد لا يتجاوز 1634). في وصف خزينة الخلية للبطريرك فيلاريت عام 1630 ، كتب ستيشيرا وكانون إي. (ديميتري (سامبيكين). شهريا. ص 208). تم وضع خدمة E. في المواثيق تحت 28 يناير. في طبعة ميثاق 1641 ، تم إلغاء الاحتفال على مستوى الكنيسة بذكرى إي. ، وتمت الإشارة إلى إرساله إلى دير بوريسوجليبسك وهناك ، "حيث سيحكم الكنسي" (انظر: هو. 1991. ص 86. ملاحظة 1). في Palinodia بواسطة Zechariah (Kopystensky) لعام 1621 ، يوجد مدخل عن ذكرى E. يناير 28. بعلامة: "عامل معجزة جديد" (RIB. T. 4. Stb. 851). في سفر سمعان الشهري (عزارين) المترجم في المنتصف. الخمسينيات القرن السابع عشر ، يومان لذكرى "افرايم ، نوفوتورجسكي عامل المعجزة": 28 يناير. (يشار إلى يوم الوفاة ، 6543 (1035) على أنه عام الوفاة) و 11 يونيو (الكشف عن الآثار) (RGB. F. 173. MDA. No. 201. L. 310 ob.، 320). في 1675/76 في كنيسة بوريسوجلبسك. في دير Novotorzhsky ، تم بناء ممرين حجريين ، أحدهما ، كما كان من قبل ، كان مخصصًا لـ E. في عام 1690 ، تم نقل رفات الراهب (ربما إلى ضريح جديد).

K سر. القرن ال 18 القديمة Borisoglebskaya ج. متداعية وبقرار من الكرسي. تم تفكيك السينودس في عام 1784. في عام 1796 ، تم تكريس كاتدرائية Borisoglebsky المبنية حديثًا ، والتي أقيمت بأموال تبرع بها عفريت. كاترين الثانية. لتكريس الكاتدرائية ، أرسلت الإمبراطورة أردية عليها نقش من الديباج الذهبي ، و 3 ملابس للمذبح وغطاء على ذخائر E. الدير. في 1839-1840. كانت الإصلاحات جارية في الكاتدرائية ، وبعد ذلك أعيد تكريسها ، وتم الحفاظ على الكنيسة الصغيرة باسم E. استقرت رفات E. في وسط كاتدرائية Borisoglebsky ، على الجانب الأيمن ، في مزار فضي مذهّب تحت مظلة برونزية ، مزينة بمخمل البندقية مع هامش ذهبي وشرابات. في القرن 19 في خزينة الدير ، تم الاحتفاظ بأواني طقسية خشبية ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، استخدمها إ. في عام 1893 ، رئيس أساقفة تفير. ناشد ساففا (تيخوميروف) السينودس بتقديم التماس لإقامة احتفال على مستوى الكنيسة بذكرى عمال معجزة نوفوتورجسكي إي وأركادي ولتضمين أسمائهم في الآلة الكاتبة وسفر المزامير اللاحق وغيرهما من الكتب الليتورجية. تم تسليم الالتماس إلى رئيس أساقفة فلاديمير. سرجيوس (سباسكي) ، الذي قدم مراجعة سلبية ، بموجبها السينودس حسب تعريف 19 فبراير. في عام 1897 ، قرر ترك الأمر الحالي للتكريم المحلي لعمال معجزة Novotorzhsky. في القرن 19 في يوم ذكرى E. في 11 يونيو ، في Torzhok ، قبل القداس ، تم إجراء موكب من تجلي كاتدرائية Savior حول المدينة ، بعد الليتورجيا - موكب مع رفات E. حول الدير Borisoglebsky كاتدرائية. 26 سبتمبر. 1900 بناء على طلب رئيس أساقفة تفير. ديميتريوس (سامبيكينا) سمح السينودس بعمل موكب سنوي مع أيقونة إي. من دير بوريسوجليبسك ومعابد تورزوك الأقرب إليه من "القديس سيميون" - السابق. معبد الدير "على Dorogoshcha" على أراضي حديثة. قرية سيميونوفسكوي. سنويا رفات القديس 15 سبتمبر. تم نقلهم من كاتدرائية Borisoglebsky الباردة إلى كنيسة الدير الدافئة. تكريما لدخول كنيسة القديس بطرس. والدة الرب ، في 1 مايو ، عاد الضريح إلى كاتدرائية بوريسوجليبسكي.

5 فبراير. في عام 1919 ، تم افتتاح رفات E. ، في عام 1931 تم إزالتها من كاتدرائية Borisoglebsky ، ومصيرهم الآخر غير معروف. تم ترميم تبجيل E. على مستوى الكنيسة من خلال إدراج اسمه في كاتدرائية Tver Saints ، التي أقيم الاحتفال بها بمبادرة من رئيس الأساقفة. كالينينسكي وكاشينسكي أليكسي (كونوبليف) عام 1979

المصدر: حياة افرايم نوفوتورجسكي. م ، 1774 ؛ ضلع. T. 4. Stb. 851 ؛ Ponomarev A.I. آثار الروسية القديمة. tserk.- الأدب التربوي. SPb. ، 1898. العدد. 4: سلاف - روسي. مقدمة. ص 27 - 29 ؛ دبلومات زوج نوفوتورجوك. دير بوريسوجلبسكي. تفير ، 1903 ؛ Budovnits I. U. قصة الخراب من Torzhok في 1315 // TODRL. 1960. T. 16. S. 449-451 ؛ ستانيسلافسكي أ.مؤرخ موجز لتورجوك في القرن السابع عشر. // اخبار الايام و اخبار الايام: سبت. الفن ، 1984. م ، 1984. س 235-236 ؛ وصف القديسين الروس. ص 182 - 183 ؛ آثار الأدب د. تفير / كومب: V. Z. Isakov. تفير ، 2002. س 77-80 ، 192-197.

مضاءة: SISPRC. ص 96-97 ؛ منطقة N. مقال عن Torzhok // كتاب تذكاري لمقاطعة تفير لعام 1865. تفير ، 1865. Det. 3. S. 80-81 ؛ نيكراسوف إ.أصل المواطن. لترات في الشمال. روسيا. Od.، 1870. Part 1. S. 31-32؛ كليوتشفسكي. حياة قديمة. ص 335-336 ، 371 ؛ بارسوكوف. مصادر القداسة. ستب. 195-197 ؛ كولوسوف الأول ، كاهن. دير Novotorzhsky Borisoglebsky. SPb. ، 1890. تفير ، 1913 ؛ ليونيد (كافلين) ، أرشيم.روسيا المقدسة. رقم 495. س 124-125 ؛ ديميتريوس (سامبيكين) ، رئيس الأساقفة.شهريا. القضية. 5. S. 207-209 ؛ هو. أديرة وكنائس أبرشية Torzhok ومعالمها. تفير ، 1903 ؛ هو. تفير باتيريكون. تفير ، 1991 ص 85 - 87 ؛ القس. أرشمندريت أفرايم وأركادي ، تلميذه ، عمال معجزات من نوفوتورجسك. تفير ، 1895 ؛ سيرجيوس (سباسكي).شهريا. T. 2. S. 24-25 ؛ ليفوتوف إي إفرايم // PBE. T. 5. Stb. 533-535 ؛ جولوبنسكي. تقديس القديسين. ص 117 ، 416-417 ؛ Shamurins Yu. و Z. Kaluga. تفير. تولا. Torzhok // الكنوز الثقافية لروسيا. م ، 1913. العدد. 7. S. 65-67 ؛ دروبنكوفا ن.حياة افريم نوفوتورجسكي // SKKDR. القضية. 1. س 148-150 ؛ فيرينك آي موسى أوجرين وإخوته // ستوديا سلافيكا. Bdpst.، 1993. S. 19-25؛ Lopatina N. A. تقويم التاريخ المحلي رقم 4: مواد عن تاريخ دير Novotorzhsky Borisoglebsky. تفير ، 2004 ؛ O. V. Curds حول "قانون الحياة الروسية القديمة" // روس. سيرة القديسين: البحث ، المنشورات ، الجدل / رد. إد. S. A. Semyachko. SPb.، 2005. S. 28؛ Viktorov V.V. Life of St. إفرايم نوفوتورجسكي في أموال معهد البحث والتطوير في RSL // Zap. أو RGB. م ، 2008. العدد. 53. ص 61-68.

أ في كوزمين

الايقونية

يرد وصف المظهر الخارجي لـ E. النسخ الأصلية للرسم الأيقوني في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. تحت 28 يناير. و 11 يونيو (انظر: ماركيلوف. قديسي الدكتور روسيا. T. 2. س 108-109). أقدمها في مخطوطة الربع الثاني. القرن ال 17 في قائمة خاصة من "عمال العجائب الجدد": "رمادي الشعر ، شعر بسيط ، مخطط على كتفيه ، ولحية مثل Semion the Stylite" (RNB. O.XIII.11. L. 251). القس مقارنة الفصل. آر. مع سانت. نيكولاس العجائب: "Sed ، اللحية من نصيب نيكولينا ، على رأس المخطط ، تحمل الكنيسة في يده" (الربع الأخير من القرن السابع عشر: IRLI (PD). Bobk. No. 4. L. 71 rev ... انظر أيضا: فيليمونوف. رسم الأيقونات الأصلي ، ص 58 ، 259-260 ؛ بولشاكوف ، رسم الأيقونات الأصلي ، ص 69 ، 106) ؛ "على غرار نيكولا ، على رأس المخطط ، في يد الكنيسة" (نهاية القرن الثامن عشر: الحظر الصارم. رقم 66. L. 114v.) ؛ "في المخطط ، لحية نيكولينا ، عنيدة ، في يد الكنيسة ، حافية القدمين" (الأربعينيات من القرن التاسع عشر: IRLI (PD). F. قسم الإيصالات. المرجع 23. رقم 294. L. 58v.) . الثلاثينيات الأصلية. القرن ال 19 ذكر القديس مرتين ، تحت 28 يناير. في النص يُلاحظ أن "برادا منشا زلاتوستوفا" ، في الهوامش يوجد ملحق: "نيكولينا" (IRLI (PD). Peretz. No. 524. L. 117v. ، 171). وبالتالي ، فإن السمة المميزة لأيقونة إي هي صورة نموذج المعبد في يده أو يديه (من الواضح أنه بنى كاتدرائية الأمراء بوريس وجليب في نوفمبر تورغا).

في كتيبات رسم الأيقونات في وقت مبكر. القرن ال 20 تم استكمال صورة إي بسمات وطنية: "مثل المجري ، مع لون جسم أرجواني ، رجل عجوز ؛ رجل عجوز. ملابس جليلة ، مسروقة ، مثل أرشمندريت. في يد مجسم للكنيسة كمنظم للمعبد والدير. يمكنك كتابة ميثاق له ، وفقًا لحياته: "اترك رتبتك ومنزلك البوليار ، وقم ببناء معبد باسم ملوكك ، القديسين بوريس وجليب ، وجمع العديد من الرهبان ، وقم ببناء دير ، واعمل بجد بما فيه الكفاية في الصيام. والصلاة ”(دليل فارتوسوف لكتابة الأيقونات ، ص 170 - 171).

تعود أقدم الصور المعروفة لـ E. إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. من دير Novotorzhsky Borisoglebsk ، كان هناك غطاءان للوجه على بقايا E. ، أحدهما - 1644 ، مساهمة من F.S Kurakin (Zhiznevsky. 1888. No. 539 ، 540). أيقونة E. (بالزي الرهباني ، وفي يده كنيسة بيضاء ذات قبة واحدة) والقديس. نيكولاس العجائب في الصلاة للمخلص عمانوئيل في مقطع السحابة ، توسل. القرن الثامن عشر ، من ج. باسم القوس. مايكل (Blagoveshchenskaya) في Torzhok (حاليًا في مجموعة TsMiAR). يمكن أن يكون هذا التنقيح هو الأساس لتجميع نص أصول رسم الأيقونات. في ج. باسم القوس. مايكل هو صورة النمو الوحيدة لـ E. أخيرًا. ثلثي السابع عشر - البداية. القرن ال 18 (مع تجديدات لاحقة) - في مخطط ، مع قوقعة على رأسه وذراعيه متباعدتين ، يبارك بيده اليمنى اسميًا ، بيده اليسرى - نموذج لمعبد لهندسة معمارية غريبة. يتم تنفيذ الشخصية بطريقة "جميلة" ، واللحية صغيرة ، متشعبة قليلاً في النهاية ، مع خصل مجعد وشعر رمادي ؛ في الحقل العلوي - صورة المخلص عمانوئيل. أعيد إنتاج صورة إعادة بناء مماثلة ("أيقونة قديمة" للقديس براتب ، مع tsata) على مطبوعة حجرية ملونة من عام 1882 (ورشة عمل في موسكو من D.Gavrilov ، RSL ، مع طابع من مكتبة متحف روميانتسيف).

أكثر عمليات التسليم الأيقونية شيوعًا هي Saints E. و Arkady Novotorzhsky على خلفية دير Borisoglebsky في Torzhok. في عام 1720 سيكستون ج. باسم التطبيق. Philip in Torzhok ، رسم رسام الأيقونات إي إف نيدونوسكوف أيقونة للقديسين في الصلاة إلى المخلص مع بانوراما لدير بوريسوجليبسكي (مع تعيين جميع المباني) ومنظر طبيعي يطل على Torzhok ، والذي كان لاحقًا. تم الاحتفاظ به في متحف تفير (Zhiznevsky. 1888. رقم 59 ؛ Uvarov A.S. أيقونة القديس إفرايم وأركاديوس ، عمال معجزة Novotorzhsky // He. مجموعة من الأعمال الصغيرة. M. ، 1910. T. 1. S. 152- 153. الجدول 86 ، 130). هناك رسمتان من أيقونات القرن الثامن عشر. مع نوع مماثل من الصور ، يتم تقديم E. مع لحية صغيرة وشعر مجعد على طول حافة القوقع (Markelov. Saints of Dr. Rus. T. 1. S. 238-241).

هذه الأيقونات - صورة الحرف E. موضوعة على اليسار - أصبحت منتشرة في القرن التاسع عشر ، على سبيل المثال ، الصورة التي تم إنشاؤها في Torzhok في النصف الثاني. القرن ال 19 (مع جزء من الآثار المقدسة) - يحمل E. ذو اللحية الرمادية عصا رئيس الدير ، ويعيد منظر كاتدرائية Borisoglebsky بدقة بناء مبنى 1785-1796 ، وهو رمز في إطار فضي من الماضي. الثالث من القرن التاسع عشر (كلاهما من c. في اسم القوس مايكل في Torzhok) - رفع E. يده بمسبحة على صدره ، صورة كاليفورنيا. 1883 (CMAR). في بعض الأحيان يتم وضع صورة لوالدة الإله في الأعلى (أيقونة غزل من النصف الأول من القرن التاسع عشر من أيقونة الكنيسة باسم القوس. مايكل في Torzhok). تشمل آثار الحج الصغيرة أيقونات E. و St. أركاديا مع منظر شرطي لكاتدرائية الدير وصورة المخلص غير المصنوع باليد في الأعلى ، غالبًا ما تكون مكتوبة على خلفية ذهبية أو فضية ، وأحيانًا يشير E. إلى الكنيسة ، ويحمل لفافة غير مقيدة في يده (نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، TsMiAR ، TKG ، c. اسم القوس مايكل ، المجموعات الخاصة). يوجد على ظهر إحدى الأيقونات (حوالي 1890 ، كاتدرائية الثالوث الأقدس ("الثالوث الأبيض") في تفير) نقش - نعمة أرشيم. Makariy M. I. Maslennikov "للمشاركة الفعالة في نشر كتاب عن دير Novotorzhsky Borisoglebsky" 28 ديسمبر. 1890

في كاتدرائية الثالوث المقدس ("الثالوث الأبيض") في تفير في الجنوب. ممر باسم E. و St. أركاديا هي صورة معبد مكتوبة بالخداع. الستينيات - مبكرًا. السبعينيات القرن ال 20 تم تضمين صور القديسين في لوحة المذبح الرئيسي (الأربعينيات من القرن العشرين ، تم تجديده في نهاية القرن العشرين) ، في اللوحة الجدارية لقبو الجزء الصيفي من الكنيسة (منتصف القرن التاسع عشر) ، التجديد في نهاية القرن العشرين) ، الجنوب. مصلى فوق شارع السرطان. Macarius Kalyazinsky (50-60 من القرن العشرين ، تم تحديثه في عام 2007) ، مكتوب باللغة الروسية القديمة. نمط على الجدار الخارجي للكاتدرائية من جانب حنية الممر. أيقونات E. و St. أركاديا متوفرة في ج. نبي إيليا في ستاريتسا ، في كنيسة المقبرة للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي في بيتشيتسك (مع جزء من الآثار) ، وغيرها. الرعاة.

بالإضافة إلى ذلك ، تم تطوير مراجعة مع صورة 4 قديسين محليين من Novotorzhsky: E. ، st. أركاديا ، blgv. الكتاب. جورج اوجرين و blgv. kng. جوليانيا (1797 ، TCG). على بعض الأيقونات ، يتم تقديم التبجيل Novotorzhsky (E. مع معبد في يده) مع blgv. الأميران بوريس وجليب (النصف الأول من القرن التاسع عشر ، TKG). على أيقونة أخرى ، يظهر E. (على اليسار ، في يدي عصا ولفافة غير مكشوفة مع النص: "أيها الإخوة ، توبوا من قبل القيصر الأمين والدوق الأكبر") مع القديس. نيكولاس العجائب ومع القديس نيكولاس. Nil Stolobensky (الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ، دير Novotorzhsky Borisoglebsky). أيقونة E. و St. نيل ستولوبنسكي القرن ال 19 في عام 2007 ، كان في الصف المحلي للحاجز الأيقوني لكاتدرائية عيد الغطاس في نيلوفا ستولوبنسكايا فارغًا. تم إدخال صورة E. في تكوين القديسين المختارين ، على سبيل المثال. على أيقونة الثلث الثاني من القرن التاسع عشر. من Torzhok مع Deesis والإنجيليين (E. مع عصا في يده اليمنى على اليسار في الصف الأول ، مع القديس أركاديوس ، في الوسط - القديس نيكولاس العجائب) ؛ في الصف العلوي بين الأشكال النصفية - على أيقونة "تقديم العذراء إلى الهيكل ، مع الملائكة ، والمشاهد المختارة والقديسين" في القرن التاسع عشر. (كلاهما في مجموعة TKG). في ذلك الوقت ، كانت هناك أيضًا أيقونات فردية لـ E. ، بالإضافة إلى قوائم الأعمال المبكرة (TKG).

تم التقاط الأيقونة الفريدة لـ E. مع 30 سمة مميزة لحياة عام 1712 ، والتي كانت موجودة في كاتدرائية دير Borisoglebsky على يمين المدخل ، في صورة عام 1901 (TGOM). يمثل E. في دمية ، في يده اليمنى معبد ذو قبة واحدة ولفافة مكشوفة في يساره ، على خلفية الدير ، في الزوايا العلوية - المخلص ووالدة الإله ، في أسفل اليسار - القس الرابض ، على اليمين توجد علامة تجارية بها النص. في صور أخرى للديكورات الداخلية للكاتدرائية (TGOM): صورة مطرزة مستقيمة الشكل لـ E. بالحجم الكامل ، في مخطط ودمية على غطاء الضريح ؛ صورة E. و prp. أركاديا على لافتات. صورة E. مع عصا في اللوحة على الجدار الشرقي بالقرب من الضريح (ربما محفوظة في أجزاء). من بين الأجزاء الباقية من لوحة بوابة الدير ج. تكريما للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي (1804-1811؟) ، يمكن للمرء أن يميز صورة E. ومن الواضح أنه كانت هناك صور أخرى لـ E. XVIII - في وقت مبكر من الدير. القرن ال 20

في الرسم الضخم ، تم العثور على صورة إي (مع نموذج للمعبد في يده) في لوحة كاتدرائية الصعود في TSL في عام 1684 في الشمال. حافة الجنوب الغربي عمود (تم تجديده بواسطة ورشة N. M. Safonov في 1859 ، 1865-1866). تم وضع صورة E. ، المنفذة بطريقة أكاديمية ، في قوس مذبح الكنيسة blgv. الكتاب. كاتدرائية ألكسندر نيفسكي للمسيح المخلص في موسكو ، بجوار كنيسة القديس ألكسندر نيفسكي. إفرايم بيرياسلافسكي - لوحة السبعينيات من القرن التاسع عشر. فني ف.د. فارتوسوف استنادًا إلى الرسومات التخطيطية لن.أ. لافروف (كاتدرائية موستوفسكي إم إس للمسيح المخلص / [تم تجميعه في خاتمة الجزء ب سبوروف]. م ، 1996 ص 76). من بين الزاهدون في القرن الحادي عشر. E. في اللوحات الجدارية للمعرض الروسي. القديسين المؤدية إلى الكهف ج. القس. وظيفة Pochaevsky في Pochaev Dormition Lavra (لوحة من أواخر الستينيات إلى السبعينيات من القرن التاسع عشر بواسطة Hierodeacons Paisius و Anatoly ، تم تجديدها في السبعينيات من القرن العشرين).

أحد أقدم الأمثلة على صورة E. في أعمال الفن الزخرفي والتطبيقي هو نقش مع niello في ميدالية بيضاوية على صليب صدري فضي (1776-1788 ، TGOM ؛ انظر: Bushlyakova V. A. Cross of Archim. Theophylact // ثقافة التقويم الزمني ومشكلات دراستها: في الذكرى 870 لـ "تعاليم" كيريك نوفغوروديتس: مواد المؤتمر العلمي ، موسكو ، 11-12 ديسمبر ، 2006 ، م ، 2006 ، ص 86-88). للاحتفال بالذكرى السنوية لراحة القديس في عام 1903 ، تم صنع الرموز التذكارية مع نصف أمامي الشكل E. على الجانب الأمامي وإطلالة على كاتدرائية Borisoglebsky على الظهر (مجموعة خاصة). في نفس الوقت (إذن الرقابة بتاريخ 30 أبريل 1902) في ورشة عمل E. I. Fesenko في أوديسا ، تمت طباعة الطباعة الحجرية الملونة "العهد المحتضر للإخوة من قبل الراهب إفرايم ، عامل معجزة Novotorzhsky" (RGB ، Novotorzhsky Borisoglebsky Monastery ، الكنيسة في اسم القوس مايكل في Torzhok). يظهر القديس جالسًا في زنزانة ، ويشير إلى القديس. اركاديوس والرهبان على راس اخيه القديس. جورج أوجرين ، حامل العاطفة ، بجانب كتاب ومسبحة ، في الأعلى - نص مفصل عن تعاليم وصية إي في الخمسينيات. القرن ال 19 تكررت الطباعة الحجرية الملونة من قبل فنانين لفيف في الرسم على الغرب. جدار الشرفة ج. باسم القوس. مايكل في Torzhok.

فيلاريت (جوميليفسكي). RSv. مايو. ص 96-97). من المفترض أن يتم تمثيل E. (أو القديس إفرايم بيريكومسكي) في المجموعة الصحيحة على أيقونة الخداع. القرن ال 17 (SPGIAHMZ ، انظر: أيقونات محمية متحف سيرجيف بوساد: الوافدون الجدد واكتشافات الترميم: Album-kat. Serg. P. ، 1996. Cat. 26). صورته على شكل دمية ، بلحية صغيرة ، موجودة في الصف الثالث من المجموعة اليسرى (الثالثة من اليسار ، النقش: "pr Efremia") على أيقونة "أيقونات وقديسي نوفغورود المعجزة" 1721 من مجموعة Assumption (GE ، انظر: Kostsova A. S.، Pobedinskaya A.G. روس. الأيقونات السادس عشر - التسول. القرن ال 20 بصورة الأديرة ومؤسسيها: القط. vyst. / GE. SPb.، 1996. S. 59، 136. Cat. 54). E. مكتوب على أيقونات "Novgorod wonderworkers" بواسطة الكاهن. جورج الكسيف 1726 و 1728 (متحف الدولة التاريخي ، معرض State Tretyakov) ، على الرسم من أيقونة كاتدرائية Novgorod Wonderworkers ، صوفيا القادمة ، حكمة الله ، القرن الثامن عشر - الأول في المركز في الصف الرابع على اليمين (ماركيلوف. قديسي الدكتور روسيا T. 1. S. 398-399 ، 618-619).

كجزء من كاتدرائية القديسين الروس ، تم إدخال صورة E. في الصف الثاني من المجموعة الصحيحة من القديسين على أيقونات كلب صغير طويل الشعر: con. الثامن عشر - البداية. القرن ال 19 (ميرك ، نقش: "prp (d) b Ephraim Novotorzhskyi") ؛ 1814 رسائل لبيوتر تيموفيف من مجموعة TsAM SPbDA (المتحف الروسي الحكومي ؛ رسم - ماركيلوف. قديسي الدكتور روسيا. T. 1. S. 454-455) - مع لفافة في يده اليمنى ، والنقش: "p إيفريم نوفغورود (ق) "؛ 1st الكلمة. القرن ال 19 من القرية Chazhenga ، منطقة Kargopolsky ، منطقة أرخانجيلسك (TG - Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse)؛ Lausanne، 2000. P. 142-143. Cat. 52). على ايقونة البداية القرن ال 19 من منطقة تشيرنيفتسي (NKPIKZ) E. يظهر في الصف السادس ، الخامس من اليمين مع نموذج المعبد في يديه ، المسمى Novgorod (“Prp (d) Efrem Nov (g) o”). يتم تمثيل القديس مرتين ، في المجموعة الصحيحة من القديسين في الصف الأول والأخير على أيقونة الطابق الأول. القرن ال 19 من غرفة صلاة المؤمن القديم في مقبرة فولكوف في سانت بطرسبرغ (GMIR). على أيقونة "صورة عمال المعجزة الروسية المقدسة" الأوسط - الطابق الثاني. القرن ال 19 (TG، see: Ibid. P. 144-147. Cat. 53) E.

إي. بين عمال العجائب في تفير على أيقونات "جميع القديسين المتألقين في الأرض الروسية" لعام 1934 (صورة خلية القديس أثناسيوس (ساخاروف)) في وقت مبكر. الخمسينيات ، يخدع. الخمسينيات القرن ال 20 رسائل من Mon. Juliania (Sokolova) (الخزانة من TSL ، SDM ، انظر: Aldoshina N.E العمل المبارك. M. ، 2001. S. 231-239) والحديثة. التكرار (كنيسة المسيح المخلص ، كنيسة قيامة المسيح في سوكولنيكي ، كنيسة القديس نيكولاس في كلينيكي بموسكو). رسم لمينيوس إم بي ، من إعداد الأب. فياتشيسلاف سافينيخ و N.D. Shelyagina ، يمثلان E. بالطول الكامل ، في مخطط ، مع دمية على رأسها ، ولحية صغيرة مجعدة ، في الصلاة (صور أم الرب وقديسي الكنيسة الأرثوذكسية. M. ، 2001 ص 148).

في كنائس أبرشية تفير ، توجد العديد من أيقونات E. (كقاعدة عامة ، مع نموذج للمعبد في متناول اليد) ، مكتوبة في con. XX - التسول. القرن ال 21 على وجه الخصوص ، في Vvedenskaya ج. يكرس دير Novotorzhsky Borisoglebsky الصورة المستقيمة لمنبر E. مع جسيم من St. الآثار ، على أيقونة أخرى ، يظهر القديس بالحجم الكامل ، جنبًا إلى جنب مع القديس. أركاديوس ، المنقذ القادم لم تصنعه الأيدي. E. كما يصور في الحديث. مؤلفات كاتدرائية القديسين في تفير (عادةً في الصف الأول ، والثاني من اليمين ، مع نموذج للمعبد على يد الغلاف) ، على سبيل المثال. على أيقونات التسعينيات القرن ال 20 من كاتدرائية Tver of the Holy Trinity ("White Trinity") ، 2001 من كاتدرائية القيامة في تفير.

مضاءة: Zhiznevsky A. K. وصف متحف تفير. M.، 1888. No. 59، 539، 540؛ ماركيلوف. القديسين د. روسيا. T. 1. S. 238-241، 398-399، 454-455، 618-619 ؛ T. 2. S. 108-109 ؛ كوشيتكوف. قاموس رسامي الأيقونات. ص 437.

المبجل افرايم نوفوتورجسكيمؤسس دير Borisoglebsky في مدينة Torzhok ، كان من مواطني المجر. جنبا إلى جنب مع إخوته القديس موسى أوجرين (Comm. 26 يوليو) و القديس جورجترك وطنه ، ربما بسبب اضطهاد الأرثوذكس.

عند وصوله إلى روسيا ، التحق الأخوان بخدمة أمير روستوف ، القديس بوريس ، ابن الدوق الأكبر فلاديمير المتساوي بين الرسل.

في عام 1015 ، على نهر ألتا ، مع الأمير المقدس بوريس ، مات شقيق أفرايم جورج أيضًا. قطع القتلة رأسه لإزالة الهريفنيا الذهبية التي كان يرتديها حول رقبته. تمكن موسى من الفرار بالفرار ، ودخل في صفوف رهبان دير كهوف كييف.

وصل إفرايم ، الذي كان على ما يبدو في روستوف في ذلك الوقت ، إلى مكان الجريمة ، ووجد رأس شقيقه وأخذها معه. ترك القديس إفرايم خدمته في البلاط الأميري وانسحب إلى نهر تفرتسا ليعيش هناك حياة رهبانية انفرادية. بعد أن استقر عدد من الرهبان بالقرب منه ، في عام 1038 قام ببناء دير تكريما للأمراء المقدسين للشهيدين بوريس وجليب. اختاره الإخوة رئيسا لهم. بالقرب من الدير ، ليس بعيدًا عن طريق التجارة المؤدي إلى نوفغورود ، تم بناء تكية ، حيث تم الاحتفاظ بالفقراء والمتجولين مجانًا.

توفي القديس افرايم شيخوختًا ، ودُفن جسده في الدير الذي بناه ، ودُفن في التابوت بحسب وصيته رأس أخيه القديس جاورجيوس. تم العثور على رفات القديس افرايم عام 1572.

أصلي مبدع


	روسيا. التاسع عشر. القس. افرايم نوفوتورجسكي. أيقونة. روسيا. القرن ال 19 معرض تفير للفنون.

	روسيا. 1814. القديسين الروس (جزء). الرسم (الترجمة من الايقونة). روسيا. 1814 ورقة 4. متحف SPbDA ، رر. 59. معاد لمس.

	روسيا. الثامن عشر. كاتدرائية القديسين نوفغورود (تفاصيل). الرسم (رسم من الأيقونة / الصورة ، باستثناء توقيعات القديسين في هالات ، صورة معكوسة). روسيا. القرن الثامن عشر. Postnikov ، 1899 ، علامة التبويب. LXIX. معاد لمس.

كان الراهب إفرايم ، كما تقول حياته ، مجريًا بالولادة ونشأ على يد شقيق القديس. موسى أوجرين (+ c. 1043 ؛ احتفل بذكرى 26 يوليو / 8 أغسطس) ، وكذلك جورج ، الشاب المحبوب والمخلص للأمير المقدس بوريس (الاتصال 2/15 مايو و 24 يوليو / 6 أغسطس). ترك الراهب وطنه ودخل مع إخوته في خدمة القديس بوريس. عندما قُتل الأمير في 24 يوليو 1015 على يد قتلة أرسلهم سفياتوبولك الملعون وشقيق القديس بطرس. تم قطع رأس إفرايم جورج بواسطتهم من أجل الهريفنيا الذهبية التي عهد بها إليه الأمير القديس ، القديس. جاء إفرايم الذي كان غائبًا في ذلك الوقت إلى ضفاف نهر ألتا وبحث عن جثة شقيقه المقتول. لكنه وجد رأسًا واحدًا لجورج وأخذها لتوريثها فيما بعد ليضعها معه في قبر واحد. بعد فترة وجيزة ، غادر الراهب العالم واستقر في مكان منعزل على ضفاف نهر تفيرتسا ، ليس بعيدًا عن مدينة تورجوك أو مكان نشأته. على نفقته الخاصة ، بنى الراهب إفرايم بيتًا مضيافًا هنا وأخذ على عاتقه عمل الضيافة ، وهو أمر شائع بين شعب روسيا القديمة المتدينين والمحبين للفقر. عندما تم الكشف عن رفات حاملي الآلام المقدسة بوريس وجليب وأقام احتفالًا على نطاق الكنيسة من قبله ، في عام 1038 ، بنى الراهب معبدًا باسم شهداء المسيح وأسس ديرًا تحته. جاهد حتى سن الشيخوخة. توفي الراهب في 28 يناير 1053 م.

تم الكشف عن رفات القديس افرايم في 11 يونيو 1572. رئيس الأساقفة ليونيد من نوفغورود ، عائدا من موسكو إلى نوفغورود ، ثم زار دير بوريسوجليبسك للصلاة. سأل رئيس الجامعة والإخوة أين وضعت رفات صانع المعجزات. عندما تم عرض قبر القديس ، أمر رئيس الأساقفة بفتح القبر نفسه. ثم رأى الحاضرون جسد الراهب غير قابل للفساد وشعروا بالرائحة. بعد ذلك ، في ثمانينيات القرن السادس عشر ، أقيم احتفال محلي للقديس أفرايم. في الوقت الحاضر ، يتم تكريم ذكرى قديس الله من قبل الكنيسة بأكملها.

فمجّد الرب القديس أفرايم بهبة المعجزات. من بين المعجزات العديدة المسجلة ، سيتم نقل اثنتين فقط.

تلقى القيصر السابق لكازان ، إديجر ، الذي حصل على اسم سمعان في المعمودية المقدسة ، تفير وتورجوك من القيصر إيفان الرهيب. في كثير من الأحيان يزور دير بوريسوجليبسك ، بدأ في تبجيل الراهب إفرايم وقرر ترتيب ضريح السرو لآثاره. لكنه أوكل هذه المسألة إلى حرفي مهمل ، ألقى الشجرة في وعاء الذخائر وسحق عظم ساق الراهب. في هذا الوقت بالذات ، ظهر عامل المعجزات في المنام لرئيس الدير ، مسيل ، وتحدث عن إهمال السيد ، مبينًا قرحة في قدمه ، وطلب منه أن يخبر القيصر سمعان بتغيير السيد. سارع ميسايل إلى سمعان ، ولم يفي الملك التقي بإرادة القديس فحسب ، بل زين هيكله أيضًا بأيقونات مقدسة وأواني الكنيسة.

في زمن جروزني ، تم إرسال ديمنتي شيريميسين وزامياتنيا-زافوبليوتسكي إلى نوفغورود مع الخزانة الملكية. أراد Cheremisin حمل الخزانة عن طريق الماء مقابل مجرى نهر Tvertsa ؛ لكنه سافر هو نفسه براً ، وأمر زمياتنا بمرافقة الخزانة. نهب الخدم الملكيون بوحشية الناس والأديرة على طول الطريق. لذلك قاموا بجمع الكثير من الممتلكات. بعد أن أبحر إلى دير بوريسوجليبسك ، طالب زامياتنيا من الإخوة والكثير من الإمدادات ضد الخزانة الملكية. أُجبر الإخوة على اقتراض المال من أجل السداد به. ولكن عندما أبحر زامياتنيا على طول تفيرتسا ، مثقلًا بالثروة الرهبانية ، ألقى بالمال في الماء ، ومرض هو نفسه فجأة. لقد سمحوا لـ Cheremisin بمعرفة. أصيب بالرعب ، وأمر بنقل الرفيق المريض إلى الدير ورافقه بنفسه. هنا قُدِّمت الصلوات للشهداء المقدّسين. وبكى كلاهما على خطاياهما وأعادا الفضة المأخوذة من الدير. ثم ظهر الرجل العجوز للمريض. عتابه على نهب الدير ورحمه وشفائه.

Troparion ، نغمة 1

مستنيرة بالنعمة الإلهية من فوق ، تبجيل ، مع الكثير من الصبر في الحياة المؤقتة ، لقد أنجزت هذا العمل الفذ. علاوة على ذلك ، فأنت تنضح بمعجزات النعمة لكل أولئك الذين يأتون بالإيمان إلى جنس ذخائرك ، يا أفرايم ، المبارك ، لهذا ندعوه: المجد لمن أعطاك القوة ، والمجد للذي توجك ، والمجد للذي توجك. يعمل بواسطتك للشفاء.

Kontakion ، نغمة 8

مثل النجم الروسي في عيد الغطاس ، ظهرت اليوم معجزات مشرقة ، أيها الأب إفرايم. لذلك ، لا تكف عن الصلاة من أجل قطيعك ، وحافظ على وطنك ، والمدينة والناس الذين يكرمونك بالإيمان ويتدفقون بجد إلى قوتك الصادقة ، ولكن صرخ لك بصوت عالٍ: افرح يا أفرايم الحكيم ، أبانا.

دعاء

أيها العبد المجيد للرب والله ، اجتمعت من أجلك هنا يا قطيع المسيح ، الراعي والمعلم الصالح ، الأب أفرايم المبجل والمحمل لله! اقبل صلاتنا البائسة والصغيرة من محبة الروح التي تأتي إليك ولا تحتقرنا نحن الخطاة الذين يحتاجون إلى مساعدتك وشفاعتك. ها نحن شفيعك في حاجات الوقح قد اكتسبنا ، بإيمان لا شك فيه ندعوك للتشفع ، ولكنك ، كأنك تجرأت على الرب وأطهر أمه ، فكن كتاب صلاة ، مساعد وشفيع للجميع ، مع الاجتهاد في معبدك الإلهي ، صادق ، وآثارك المتعددة الشفاء تتلامس مع الخوف والوقار ، اسمعنا ، أيها الله الأقدس ، وانظر بعين رحمة إلى الناس الذين يأتون إليك. قبر كامل الحاملة. فيمي بو حقًا ، كما لو ، بعد مغادرتك ، الجسد قد انفصل عنا ، لكنك في الروح تلتزم معنا بلا هوادة ، وهذا ونحن جميعًا ، حتى أننا مفيدون للخلاص ، نسأل بجدية ، يمكنك أن تقدم بصلواتك. ابسط يديك يا شفيعنا الصالح والعظيم ، ولا تكف عن الدعاء من أجل وطننا ومن أجل الناس الذين يدعونك بإخلاص للمساعدة في كل مكان. أنقذ جميع مدن ودول روسيا من غزو أجنبي ، صراع داخلي ، رياح ضارة ومن كل شر مدمر. ينقذنا جميعًا من كل المتاعب والأحزان. كما لو كنت مسيطرًا على أنفسنا ، فقد أبحرت الحياة قصيرة المدى والمضطربة في هذا البحر دون مشاكل ، وسنصل إلى الملاذ السماوي المطلوب ونمجد الثالوث الأقدس جميعًا ، والمكرّم على قدم المساواة ، والآب والابن. والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.