المشاركة السياسية بالمعنى العام هي أعمال جماعية أو خاصة تهدف إلى التأثير على السلطة ، مهما كان مستوى ذلك. في المرحلة الحالية ، تعتبر هذه الظاهرة معقدة ومتعددة الأبعاد. يتضمن عددًا كبيرًا من التقنيات التي تساعد في التأثير على السلطة. تعتمد مشاركة المواطنين في درجة النشاط على عوامل اجتماعية ونفسية وثقافية وتاريخية واقتصادية وغيرها. يدرك الفرد ذلك عندما يدخل في علاقات رسمية ومنظمة مع مجموعات مختلفة أو مع أشخاص آخرين.

هناك ثلاثة أنواع من المشاركة السياسية:

• اللاوعي (غير الحر) ، أي ما يقوم على الإكراه أو العرف أو الفعل العفوي ؛
• واع ، ولكن ليس حرًا أيضًا ، عندما يُجبر الشخص على اتباع نوع من اللوائح والقواعد بشكل هادف ؛
• واعٍ وفي نفس الوقت حر ، أي أن الفرد قادر على اتخاذ قرار بمفرده ، وبالتالي توسيع حدود قدراته في عالم السياسة.

Sidney Verba وأنشأوا نموذجهم النظري للمشاركة من النوع الأول الذي يسمونه parokial ، أي النموذج الذي تقيده الاهتمامات الأولية ؛ النوع الثاني - الموضوع ، والثالث - تشاركي. أيضًا ، حدد هؤلاء العلماء أشكالًا انتقالية للنشاط ، والتي تجمع بين ميزات نوعين متجاورين.

تتطور المشاركة السياسية وأشكالها باستمرار. تم تحسين أنواعها القديمة وظهرت أنواع جديدة في سياق أي عملية اجتماعية تاريخية ذات أهمية. ينطبق هذا بشكل خاص على اللحظات الانتقالية ، على سبيل المثال ، إلى جمهورية من نظام ملكي ، إلى نظام متعدد الأحزاب من غياب مثل هذه المنظمات ، إلى الاستقلال عن موقع المستعمرة ، إلى الديمقراطية من الاستبداد ، وما إلى ذلك. - 19 قرنا ، على خلفية التحديث العام ، كان هناك توسع في المشاركة السياسية من قبل مجموعات وفئات مختلفة من السكان.

نظرًا لأن نشاط الأشخاص يتم تحديده من خلال العديد من العوامل ، فلا يوجد تصنيف واحد لأشكاله. يقترح أحدهم النظر في المشاركة السياسية من حيث المؤشرات التالية:

• شرعية (انتخابات ، عرائض ، مظاهرات ومسيرات متفق عليها مع السلطات) وغير شرعية (إرهاب ، انقلاب ، انتفاضة أو غير ذلك من أشكال عصيان المواطنين) ؛
• مؤسساتية (المشاركة في عمل الحزب ، التصويت) وغير مؤسسية (مجموعات لها أهداف سياسية ولا يعترف بها القانون ، اضطرابات جماعية) ؛
• على الصعيد المحلي والوطني.

قد يكون للتصنيف خيارات أخرى. لكن على أي حال ، يجب أن تستوفي المعايير التالية:

يجب أن تتجلى المشاركة السياسية في شكل عمل محدد ، وليس فقط على مستوى الانفعالات ؛

يجب أن تكون طوعية (باستثناء الخدمة العسكرية ، أو دفع الضرائب ، أو مظاهرة احتفالية في ظل الشمولية) ؛

أيضًا ، يجب أن ينتهي باختيار حقيقي ، أي ألا يكون خياليًا ، بل حقيقيًا.

يعتقد بعض العلماء ، بما في ذلك ليبسيت وهنتنغتون ، أن نوع المشاركة يتأثر بشكل مباشر بنوع النظام السياسي. على سبيل المثال ، في النظام الديمقراطي ، يحدث هذا بشكل طوعي ومستقل. والمشاركة يتم حشدها وإجبارها عندما تشارك الجماهير بشكل رمزي فقط لمحاكاة الدعم للسلطات. يمكن لبعض أشكال النشاط أن تشوه نفسية الجماعات والأفراد. الفاشية وأنواع الشمولية تشكل دليلاً واضحًا على ذلك.

المشاركة السياسيةهذا ما تصنعه العملية السياسية الحقيقية. يشارك الأفراد والجماعات الاجتماعية داخل نظام سياسي معين في العملية السياسية بطرق مختلفة. بناءً على معيار درجة المشاركة في السياسة ، يتم تمييز الفئات التالية:

مجموعة غير سياسية - مواطنون لا يشاركون في السياسة ؛

المشاركون في أنشطة الأحزاب السياسية والمنظمات السياسية الأخرى ، وكذلك في حملاتهم ؛

النخبة السياسية والقادة السياسيين. هناك أيضا أشكال المشاركة السياسية غير الشرعية:المظاهرات والتجمعات والاعتصامات غير المصرح بها من قبل السلطات ؛ أشكال مختلفة من الاحتجاج على الأعمال اللاأخلاقية للنظام السياسي (الإضراب عن الطعام ، والتضحية بالنفس ، إلخ) ، والرفض المباشر للانصياع للقوانين والقرارات السياسية الجائرة.

بشكل عام ، المشاركة السياسية- هذه إجراءات يتخذها المواطنون وتهدف إلى التأثير على السياسة المهيمنة ، وإدارة شؤون الدولة أو اختيار القادة السياسيين على أي مستوى من مستويات السلطة السياسية - البلدية أو الفيدرالية. يمكن أن تكون المشاركة السياسية منظمة أو فوضوية أو عرضية أو دائمة ، بناءً على أساليب قانونية أو غير قانونية.

تخصيص نوعان رئيسيان من المشاركة السياسية:

1) مستقل- هذا هو النشاط الواعي للمواطنين ذوي المعرفة بشكل أو بآخر في مجال الحياة السياسية ، والغرض منه هو التأثير على الموقف والقرارات التي يتخذها السياسيون. الدافع للمشاركة المستقلة هو الوعي بدرجة أهمية القرار السياسي ، ويتوزع هذا النوع من المشاركة بشكل أساسي في أنظمة سياسية ديمقراطية مستقرة.

2) معبأ- العمل القسري ، عندما تعتمد المشاركة في السياسة ، مثل التصويت ، أو في جمعية سياسية على حوافز غير سياسية ، مثل الخوف والرشوة وما إلى ذلك. هذا النوع من المشاركة السياسية هو سمة المجتمعات التقليدية والأنظمة السياسية الشمولية.

تلعب دورًا رئيسيًا في المشاركة السياسية انتخاباتللسلطات العامة. التصويت الحر هو أحد أكثر الطرق فعالية لحل النزاعات السياسية ، ووسيلة موثوقة لإضفاء الشرعية على النظام السياسي ، فضلاً عن وسيلة للتنشئة الاجتماعية السياسية. ومع ذلك ، فإن الانتخابات لا تؤدي دائمًا وظائف إيجابية للعملية السياسية فقط. في مجتمع هو في مرحلة الإصلاح ، مع نظام سياسي منقسم وبنية اجتماعية غير مستقرة ، هناك المزيد والمزيد من الفرص للشرائح الهامشية من المجتمع للتأثير على السياسة بطريقة سلبية ، لإبطاء الإصلاحات السياسية ، خاصة إذا كان تسود الأيديولوجية المحافظة في الدولة ولا توجد مؤسسات سياسية معترف بها بشكل عام. في مثل هذه الظروف ، تكون مهمة الإصلاحيين هي تحقيق تركيز السلطة في أيدي أولئك الذين يتمتعون بمعلومات أفضل ويشاركون في الآراء الديمقراطية.

36- القيادة السياسية

في العلم الحديث ، أهم ما يلي مناهج تفسير القيادة:

هذا نوع من القوة ، والفرق فيه هو الاتجاه من أعلى إلى أسفل ، وكذلك حقيقة أن حاملها ليس الأغلبية ، ولكن شخصًا واحدًا أو مجموعة من الأشخاص ؛

هذا وضع إداري ، منصب اجتماعي مرتبط بصنع القرار ، هذا منصب قيادي. يأتي هذا التفسير للقيادة من النهج الهيكلي الوظيفي ، الذي يفترض اعتبار المجتمع كنظام معقد ومنظم هرميًا للمواقف والأدوار الاجتماعية. المهنة في هذا النظام من المناصب المتعلقة بأداء الوظائف الإدارية تمنح الشخص مكانة القائد ؛

إنه تأثير على الأشخاص من حولك. ومع ذلك ، هذا ليس أي تأثير ، بل هو تأثير يتميز بعدد من الميزات: أ) يجب أن يكون تأثير القائد ذا طبيعة دائمة ويمتد إلى المجموعة بأكملها ، المجتمع ؛ ب) من الواضح أن الزعيم السياسي أعطى الأولوية للتأثير ، وأن العلاقة بين القائد والأتباع تتميز بعدم التناسق ، وعدم المساواة في التأثير المتبادل ؛ ج) لا يقوم تأثير القائد على استخدام القوة ، ولكن على السلطة أو على الأقل الاعتراف بشرعية القيادة ؛

إنه نوع من ريادة الأعمال الخاصة بالسوق حيث يتنافس رواد الأعمال السياسيون على تبادل برامجهم لحل المشكلات الاجتماعية والطرق المقترحة لتنفيذها. تكمن خصوصية ريادة الأعمال السياسية في إضفاء الطابع الشخصي على المنتج السياسي كصالح مشترك ؛ إنه رمز للمجتمع ومعيار لسلوك المجموعة. إنه يتقدم من الأسفل ، بشكل عفوي في الغالب ولديه دائرة واسعة من المتابعين. تختلف القيادة السياسية عن القيادة السياسية ، والتي تنطوي على نظام صارم ومنسق لعلاقات الهيمنة والاستسلام. يشمل مفهوم القيادة السياسية جانبين:الوضع الرسمي الرسمي المرتبط بامتلاك السلطة والنشاط الذاتي للوفاء بالدور الاجتماعي المحدد. علاوة على ذلك ، فإن الجانب الأول ، بافتراض النشاط الشخصي ، له أهمية حاسمة في تقييم الفرد كقائد سياسي. الجانب الثاني - الصفات الشخصية والسلوك الحقيقي في الوظيفة - يحدد بشكل أساسي فقط الاحتفاظ بمنصب السلطة ، ويعمل أيضًا على تقييم القائد على أنه فعال أو غير فعال ، عظيم أو عادي ، كقائد جيد أو سيئ. بالنظر إلى كل هذا ، فإن فصل القيادة السياسية عن موقعها القيادي الثابت يبدو غير مناسب.

القيادة السياسيةيمثل الأولوية الدائمة والتأثير المشروع لشخص أو أكثر يشغلون مناصب إدارية على المجتمع أو المنظمة أو المجموعة بأكملها. هناك ثلاثة مكونات رئيسية في الهيكل القيادي:سمات شخصية القائد. الموارد أو الأدوات التي بحوزته ؛ الحالة التي يتصرف فيها والتي تؤثر عليه. كل هذه المكونات تؤثر بشكل مباشر على فعالية القيادة.

تعد مشاركة المواطنين في السياسة سمة أساسية للمجتمع الديمقراطي الحديث. إنه يمنح الناس الفرصة ليكونوا خاضعين للسياسة ، والتأثير في قرارات أهم المشكلات الاجتماعية وتحديد ظروف وجودهم.

المشاركة السياسية هي نوع من النشاط السياسي. المشاركة السياسية هي نشاط المواطنين بهدف التأثير في اتخاذ القرارات السياسية وتنفيذها.

هذا التعريف يحتاج إلى بعض التوضيح. أولاً ، عند الحديث عن المشاركة السياسية ، فإننا نعني النشاط السياسي للمواطنين العاديين (العاديين) ، وليس النشاط السياسي للأشخاص الذين يتمتعون بسلطة الدولة و (أو) المنخرطين في أداء وظائفهم الإدارية الرسمية. لا تشمل المشاركة السياسية الأنشطة المهنية للأشخاص الذين يشكلون جزءًا من الهياكل التمثيلية والتنفيذية والقضائية وإنفاذ القانون ؛ لا تتم المشاركة السياسية للسياسيين والمسؤولين المحترفين إلا عندما يتصرفون كمواطنين عاديين ، على سبيل المثال ، يشاركون في إجراءات التصويت.

ثانيًا ، المشاركة السياسية نشاط تطوعي للمواطنين ، وهي ليست إلزامية بالنسبة لهم ، ناهيك عن كونها إجبارية. لهذا السبب ، لم يتم اعتبار العديد من أشكال النشاط في المجتمع السوفيتي مشاركة سياسية من قبل علماء الاتحاد السوفياتي الغربي (متخصصون في الاتحاد السوفياتي والدول الاشتراكية الأخرى).

ثالثًا ، إن المشاركة السياسية للمواطنين ليست "مشاركة من أجل المال": إذا قام شخص بحملة لحزب ما أو شارك في فعالياته فقط لأنه مدفوع الأجر ، فإن هذا النشاط ليس مشاركة سياسية.

بديل المشاركة السياسية هو التغيب - تجنب المشاركة في الحياة السياسية بسبب عدم الاهتمام بالسياسة.

أشكال المشاركة السياسية متنوعة. الأكثر شعبية هي: المظاهرات الجماهيرية (المسيرات ، المظاهرات ، الإضرابات ، الإضرابات) ، التصويت في الانتخابات والاستفتاءات ، المشاركة في أنشطة الأحزاب السياسية وجماعات الضغط ، إبداء الرأي في أحداث أو قرارات سياسية معينة من خلال وسائل الإعلام والرسائل والنداءات. إلى سلطات الدولة والسلطات ، والأوامر للنواب ، والاتصالات مع موظفي الخدمة المدنية ، والسيطرة على أنشطة سلطات الدولة والبلديات ، إلخ. الشكل الأكثر شيوعًا للمشاركة السياسية هو المشاركة في الانتخابات. في بعض البلدان ، تصل نسبة المشاركة في الانتخابات الوطنية إلى 90٪ (أستراليا) ، وفي معظم الديمقراطيات المتقدمة عادة ما تتراوح من 50 إلى 80٪. أنواع أخرى من المشاركة تغطي أكثر من 25٪ من المواطنين فقط في حالات قليلة جدا.

نظرا لتنوع أشكال المشاركة السياسية ، يمكن تصنيفها على أسس مختلفة.

تحدث المشاركة السياسية:

1) القانونية (المشاركة التي يسمح بها القانون) وغير القانونية (أشكال النشاط السياسي التي يحظرها القانون ، مثل الإرهاب أو الاحتجاجات التي لا تسمح بها السلطات) ؛
2) الفردية والجماعية ؛
3) ثابتة (نموذجية للنشطاء السياسيين) وعرضية (تقتصر عادةً على المشاركة في الانتخابات) ؛
4) تقليدية (تهدف إلى الحفاظ على النظام السياسي والحفاظ على الاستقرار) ومبتكرة (تركز على التغييرات والإصلاحات) ؛
5) على المستويات المحلية أو الإقليمية أو أعلى مستويات النظام السياسي ، إلخ.

تختلف أشكال المشاركة في تركيزها (على حل الأهداف العامة أو تحقيق المصالح الخاصة) ، ومقدار الجهد والموارد المطلوبة من المشاركين ، ومستوى الصراع مع السلطات ودرجة الضغط الذي يمارس عليهم ، مقدار التعاون الضروري ، إلخ. على سبيل المثال ، نشاط الاحتجاج ، كقاعدة متضاربة للغاية ، يمكن أن يمارس ضغطًا قويًا على السلطات ويتطلب تعاونًا معينًا من المشاركين ؛ في الوقت نفسه ، عادة ما تكون الاتصالات مع المسؤولين غير متضاربة ، وتمارس القليل من الضغط على السلطات ، ولا تتطلب التعاون.

دوافع المشاركة السياسية

لماذا ينخرط الناس في السياسة؟ ما هو الهدف الرئيسي للمشاركة السياسية؟ في العلوم السياسية ، كما يلاحظ المتخصص البريطاني المعروف في مجال المشاركة السياسية جي باري ، هناك ثلاثة تفسيرات رئيسية لظاهرة المشاركة. الأكثر شيوعا هو ما يسمى بالنموذج الفعال للمشاركة السياسية. المشاركة السياسية هي أداة للتأثير في صنع القرار السياسي ، والتي من خلالها يحقق المواطنون أهدافهم. الدافع الرئيسي للمشاركة في السياسة هو تحقيق المصالح الفردية والجماعية. المشاركة في السياسة ، يسعى الناس من الحكومة إلى مثل هذه القرارات والإجراءات التي تعود عليهم بالنفع.

يعتبر النموذج المجتمعي للمشاركة السياسية رغبة الناس في المساهمة في تحسين المجتمع ومائة مؤسسة مصدرها ودافعها الرئيسي. لا يكون الدافع وراء الناس هو مصلحتهم الخاصة ، بل الشعور بالانتماء إلى حياة المجتمع ، مع الآخرين.

على عكس المفهومين السابقين ، فإن النموذج التعليمي لا يهتم كثيرًا بمصادر المشاركة بقدر ما يهتم بنتائجه. يُنظر إلى المشاركة السياسية في المقام الأول على أنها أهم عنصر في التنشئة الاجتماعية السياسية. يكتسب الناس الخبرة والمعرفة السياسية في عملية المشاركة في أنواع مختلفة من الأنشطة السياسية. في الوقت نفسه ، تصبح المشاركة بالنسبة لبعضهم جزءًا مهمًا من حياتهم ، وشكل من أشكال التعبير عن الذات ، وفرصة لإدراك إمكاناتهم وقدراتهم.

على الرغم من أن الدوافع الأكثر شيوعًا للمشاركة ، كما هو موضح في الدراسات التجريبية ، هي عقلانية - مفيدة ، إلا أن الدوافع الأخرى يمكن أن تعمل أيضًا كمصادر لها. لذلك ، تعكس هذه النماذج ، في الواقع ، الوظائف الرئيسية الثلاث للمشاركة السياسية - الأداتية والمجتمعية والتعليمية.

المشاركة السياسية للمواطنين

المشاركة السياسية هي أفعال المواطن من أجل التأثير على تطوير واعتماد وتنفيذ قرارات الحكومة ، واختيار الممثلين في المؤسسات الحكومية.

يتم تحديد نطاق المشاركة الممكنة من خلال الحقوق السياسية ، التي تؤدي ممارستها إلى تقسيم المواطنين إلى مجموعتين. الأول يشمل النخبة السياسية ، وكل من تمثل السياسة بالنسبة لهم المهنة الرئيسية ، النشاط المهني. المجموعة الثانية تتكون من المواطنين العاديين. كونها نشطة ، فإنها ، كقاعدة عامة ، تنضم طواعية إلى الحياة السياسية ، والتأثير على سلطة الدولة. يرى بعض العلماء المشاركة السياسية على أنها أفعال في السياسة من قبل المواطنين من كلا المجموعتين. يربط البعض الآخر المشاركة السياسية فقط بأفعال المواطنين العاديين ، مع ملاحظة الانسيابية والتقليدية للخط الفاصل بين المجموعتين.

من المحتمل أن القليل منكم سيصبح سياسيًا محترفًا ، لذلك سنركز على المشاركة السياسية للمواطنين العاديين. نؤكد أنه يمكن أن يكون مباشرًا (فوريًا) وتمثيليًا (بوساطة). يتم التعبير عن المشاركة المباشرة في إجراءات مثل التصويت في الانتخابات والاستفتاءات ، وحضور التجمعات ، والاعتصامات ، والطعون والرسائل إلى الهيئات الحكومية ، والاجتماعات مع السياسيين ، والعمل في الأحزاب السياسية ، وما إلى ذلك. تتم المشاركة غير المباشرة من خلال ممثلين منتخبين (من الأحزاب والحركات ، مجموعات المصالح) ، والتي يتم تفويضها بصلاحية اتخاذ القرارات. على سبيل المثال ، التحدث في جلسات استماع اللجنة البرلمانية ، والتفاوض مع ممثلي هياكل السلطة ، وإقامة اتصالات غير رسمية معهم. تسمى هذه الإجراءات أنواعًا (أو أشكالًا) من المشاركة السياسية. إنها تتوافق مع أدوار سياسية معينة: ناخب ، عضو حزبي ، مقدم عريضة ، إلخ. سنعود إلى هذه القضية لاحقًا ، لكننا الآن نشدد على أن المشاركة السياسية ، أولاً ، دائمًا عمل محدد. ثانياً ، المشاركة هي في الغالب طوعية. إنه ليس واجبًا مثل دفع الضرائب أو الخدمة في الجيش. ثالثًا ، المشاركة حقيقية وليست وهمية. إنه يفترض وجود خيار حقيقي ، بديل.

يُطلق على المشاركة السياسية الحرة والطوعية للمواطنين الذين يسعون لتحقيق مصالحهم الشخصية أو الجماعية اسم المشاركة المستقلة. نقيض ذلك هو الحشد والمشاركة القسرية. على سبيل المثال ، في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تحت التهديد بأي عقوبات ، أُجبر المواطنون على المشاركة في مظاهرات احتفالية من أجل إظهار الوحدة الوطنية والموافقة على الخط السياسي الحالي. تهيمن المشاركة المعبأة في الأنظمة السياسية الشمولية والسلطوية ، بينما تهيمن المشاركة المستقلة في الأنظمة الديمقراطية. "فقط في الديمقراطية" ، يؤكد عالم السياسة الأمريكي الحديث إس فيربا ، "تصبح المشاركة السياسية آلية فعالة ينقل من خلالها المواطن معلومات حول اهتماماته وتفضيلاته واحتياجاته ويمارس الضغط على أولئك الذين يتم توجيه هذه المعلومات إليهم". لذا فإن المواطنين الغاضبين من جور هذا القرار أو ذاك يطالبون بمراجعته. يتقدمون بالالتماسات والرسائل والبيانات إلى السلطات المختصة ، في الإذاعة والتلفزيون ، في مكاتب تحرير الصحف والمجلات. في بعض الأحيان يقومون أيضًا بأعمال احتجاجية مختلفة: إضرابات وتجمعات وما إلى ذلك. تكتسب المشكلة صدى شعبيًا وتجبر السلطات على تغيير أو تصحيح قرارها.

المشاركة في الحياة السياسية

يمكن لكل مواطن التأثير على العملية السياسية في بلده. وهذا يتطلب عوامل مثل ثقافة الديمقراطية والوعي السياسي للفرد.

مشاركة المواطنين في الحياة السياسية

إن المشاركة المباشرة للمواطنين في الحياة السياسية للدولة هي أساس مهم لتشكيل العمليات السياسية.

غالبًا ما تكون الحياة السياسية المدنية غير مستقرة ، ولها ديناميات مختلفة في فترات مختلفة. هذا يرجع إلى حقيقة أن شرائح مختلفة من السكان تشارك فيه.

يؤدي هذا التمايز الاجتماعي إلى نشوء أنشطة قوى اجتماعية وسياسية مختلفة ، ولا سيما الأحزاب والمنظمات السياسية.

العملية السياسية

العملية السياسية هي نظام من الدول والأحداث السياسية ، وتحدث تغييرات بسبب نشاط وتفاعل الأفراد في الحياة السياسية.

وخير مثال على ذلك هو تغيير الأحزاب السياسية والقادة الذين يصلون إلى السلطة بالتناوب. وفقًا لمقياس العمل ، تنقسم العمليات السياسية إلى نوعين رئيسيين: السياسة الخارجية والسياسة الداخلية.

يمكن أن تتم العمليات السياسية الداخلية على المستويين الوطني والإقليمي.

المشاركة السياسية

المشاركة السياسية هي أفعال المواطن ، والغرض الرئيسي منها هو اكتساب الفرصة للتأثير على تنفيذ واعتماد قرارات الدولة ، وكذلك اختيار الممثلين في مؤسسات الدولة للسلطة. يميز هذا المفهوم درجة انخراط المواطنين في العملية السياسية.

في دولة القانون ، المشاركة السياسية هي حق المواطن في الانتخاب والترشح للهيئات الحكومية ، والحق في الانضمام إلى المنظمات العامة ، والحق في المظاهرات والتجمعات ، والحق في الوصول إلى الخدمات العامة والمسؤولين ، والحق للتقدم بحرية إلى هيئات الدولة.

الثقافة السياسية

الثقافة السياسية مفهوم يتكون من ثلاثة مكونات: الآراء السياسية المتنوعة للمواطن ، والتوجه نحو القيم الروحية لمجتمع ديمقراطي ، وامتلاك المجتمع للحق في التأثير السياسي.

المعرفة السياسية هي نظام معرفي حول الأيديولوجيات السياسية ، وأشكال الدولة ، ومؤسسات السلطة ، وكذلك طرق تنفيذ وظائفها. لا يمكن للثقافة السياسية أن توجد بدون معرفة سياسية معينة.

تؤدي المعرفة السياسية إلى المرحلة التالية من الثقافة القانونية - التوجه الروحي للمجتمع. يقرر كل فرد في المجتمع نوع الحكومة أو الأيديولوجية السياسية التي تناسب رؤيته للعالم.

يمكن للمواطن الذي لديه توجه روحي قائم على المعرفة السياسية المشاركة بنشاط وحرية في العملية السياسية.

أشكال المشاركة السياسية

المشاركة السياسية - الإجراءات التي يتخذها الأفراد أو مجموعات المواطنين بهدف التأثير على الدولة أو السياسة العامة ، وإدارة الشؤون العامة أو اختيار القيادة السياسية ، والقادة على أي مستوى من مستويات السلطة السياسية. يُستخدم مصطلح "المشاركة السياسية" للإشارة إلى أشكال مختلفة من النشاط السياسي غير المهني ، عندما يسعى الأشخاص الناشطون سياسيًا الذين لا يرتبطون مباشرة بعمل الدولة أو الجهاز الحكومي إلى التأثير على عمله.

تميز المشاركة السياسية:

- الفردية والجماعية ؛
- طوعي وإجباري ؛
- الإيجابي والسلبي ؛
- تقليدية ومبتكرة ؛
- شرعي وغير شرعي.

من حيث الحجم ، تتجلى المشاركة السياسية على المستويات المحلية والإقليمية والوطنية (الفيدرالية) والعالمية.

يمكن أن تكون أشكال المشاركة السياسية شديدة التنوع في الاتجاه والمعنى والفعالية:

1) تصرفات الناس في السياسة ، والتي تكون بمثابة استجابة للتأثيرات الخارجية الناشئة عن الأشخاص والمؤسسات الأخرى ؛
2) المشاركة المنتظمة في جميع أنواع الانتخابات والحملات السياسية المرتبطة بتفويض السلطة ؛ في اختيار القادة السياسيين والسيطرة على أنشطتهم ؛
3) المشاركة في أنشطة المنظمات والحركات والأحزاب السياسية ؛
4) أداء الواجبات السياسية داخل هيئات الدولة ، ومساعدة الجمهور في تنفيذ وظائفهم (على سبيل المثال ، في إنفاذ القانون) ، وإشراك الجمهور في مراقبة أنشطة المؤسسات السياسية ؛
5) زيارة الاجتماعات السياسية ، وتطوير ونقل المعلومات السياسية ، والمشاركة في المناقشات السياسية ؛
6) العمل المباشر - التأثير المباشر على عمل المؤسسات السياسية وتغييرها من خلال أشكال المشاركة السياسية مثل:
- المسيرات
- مظاهرات
- الإضرابات
- الإضراب عن الطعام؛
- حملات التحدي أو المقاطعة.
- حروب التحرير والثورات.
7) التأثير على مسار العمليات السياسية من خلال الطعون والرسائل.
8) لقاءات مع القادة السياسيين وممثلي الدولة والمنظمات والحركات السياسية.

تعبر الأشكال والأنواع والأساليب المحددة ومستويات مشاركة المواطنين في السياسة عن الخصائص الوظيفية لنظام سياسي معين وهي نتيجة لتأثير ومظهر المصالح السياسية ، ومواءمة قوى الطبقة الاجتماعية ، وخصائص النظام السياسي ، هياكل السلطة والوعي السياسي والتقاليد والثقافة. تميل الأنظمة والأنظمة السياسية الاستبدادية ، على سبيل المثال ، إلى الحد من مشاركة مجموعات وطبقات معينة في السياسة.

للأنظمة الشمولية - لضمان الحشد والمشاركة الخاضعة للرقابة للناس في السياسة. بالنسبة للأنظمة الديمقراطية - لخلق المتطلبات والشروط اللازمة لمشاركة واسعة وحرة للمواطنين في السياسة.

أنواع السلوك السياسي والمشاركة الإنسانية في السياسة: نشاط سياسي ثابت مرتفع ؛ مشاركة عرضية في السياسة ؛ إبداء الاهتمام بالسياسة ؛ موقف محايد أو سلبي تجاه السياسة ؛ موقف غير سياسي ، موقف سلبي تجاه مشاركة المرء في السياسة.

المشاركة في الأحزاب السياسية

وفقًا للقانون الاتحادي للاتحاد الروسي "بشأن الأحزاب السياسية" ، فإن الحزب السياسي هو جمعية عامة تم إنشاؤها لمشاركة مواطني الاتحاد الروسي في الحياة السياسية للمجتمع من خلال تشكيل والتعبير عن إرادتهم السياسية والمشاركة في الإجراءات العامة والسياسية ، وفي الانتخابات والاستفتاءات ، وأيضًا لغرض تمثيل مصالح المواطنين في سلطات الدولة وهيئات الحكم الذاتي المحلية.

يجب أن يفي الحزب السياسي بالمتطلبات التالية: يجب أن يكون له فروع إقليمية في أكثر من نصف الكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، بينما يمكن إنشاء فرع إقليمي واحد فقط لهذا الحزب في كيان مكون من الاتحاد الروسي ؛ يجب أن يتألف الحزب السياسي من خمسين ألف عضو على الأقل ، بينما في أكثر من نصف الكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، يجب أن يكون للحزب فروع إقليمية لا تقل عن خمسمائة عضو. في الفروع الإقليمية المتبقية ، لا يمكن أن يقل عدد كل منها عن مائتين وخمسين عضوًا في الحزب. يجب أن تكون الهيئات الحاكمة وغيرها من الهيئات التابعة للحزب السياسي ، وفروعه الإقليمية والتقسيمات الهيكلية الفرعية الأخرى على أراضي الاتحاد الروسي.

يُفهم الفرع الإقليمي للحزب السياسي على أنه التقسيم الفرعي الهيكلي ، الذي تم إنشاؤه بقرار من الهيئة الحاكمة المخولة له والقيام بأنشطته على أراضي الكيان التأسيسي للاتحاد الروسي. في الكيان المكون من الاتحاد الروسي ، والذي يتضمن (يشمل) أوكروغ المستقلة (أوكروغ المستقلة) ، يمكن إنشاء فرع إقليمي واحد للحزب السياسي. يتم إنشاء التقسيمات الهيكلية الأخرى للحزب (الفروع المحلية والأولية) في الحالات وبالطريقة المنصوص عليها في ميثاقه. يتم تحديد أهداف وغايات الحزب السياسي في ميثاقه وبرنامجه. الأهداف الرئيسية للحزب هي: تشكيل الرأي العام. التربية السياسية وتنشئة المواطنين ؛ التعبير عن آراء المواطنين في أي من قضايا الحياة العامة ، ولفت انتباه الجمهور العام وسلطات الدولة إلى هذه الآراء ؛ ترشيح المرشحين (قوائم المرشحين) في انتخابات رئيس الاتحاد الروسي ، ونواب مجلس الدوما في الجمعية الاتحادية للاتحاد الروسي ، إلى الهيئات التشريعية (التمثيلية) التابعة لسلطة الدولة التابعة للكيانات المكونة للاتحاد الروسي ، والمسؤولين المنتخبين للحكومة الذاتية المحلية والهيئات التمثيلية للبلديات ، والمشاركة في هذه الانتخابات ، وكذلك في عمل الهيئات المنتخبة.

حسب درجة المشاركة في ممارسة السلطة ، تنقسم إلى:

الأحزاب الحاكمة في السلطة الآن.
أحزاب المعارضة الساعية إلى السلطة (شرعية ، وشبه قانونية ، وغير شرعية ، أي محظورة).

فرص للمواطنين للمشاركة السياسية

في الدولة الديمقراطية ، تكون فرص مشاركة المواطنين في الحياة السياسية كبيرة جدًا ، مقارنة بالدول ذات الشكل المختلف للحكم.

تسمح الحقوق والحريات السياسية المنصوص عليها في الدستور للمواطن بالتأثير على سياسة الحكومة:

1) الاقتراع المتساوي والمباشر ؛
2) المساواة في الوصول إلى الخدمة العامة ؛
3) حرية التجمع وتكوين الجمعيات.

مشاركة المواطن في الحياة السياسية للدولة ممكنة من خلال حق التصويت في الانتخابات لمرشح يكون برنامجه أكثر إثارة للمجتمع في الوقت الحالي ومن خلال الاستفتاء والتصويت الشعبي على مشاريع القوانين وغيرها من القضايا ذات الأهمية الوطنية. طرق أخرى للتأثير على السلطات ممكنة أيضا - المسيرات ، المظاهرات ، المسيرات ، الإضرابات ... الشيء الرئيسي هو أنه يجب معاقبتهم.

التأثير الأكثر فاعلية على السلطة هو توحيد المواطنين في الحركات الاجتماعية والسياسية ، أي. الأحزاب السياسية. لديهم هيكل تنظيمي واضح ، ويدعمون أهدافهم السياسية في البرنامج ، ولديهم ميثاق خاص بهم ويسعون للمشاركة في ممارسة السلطة.

يشارك مواطنو الدولة الديمقراطية في الحياة السياسية بالطرق التالية: التصويت والانتخابات والاستفتاءات.

يغطي الاعتبار السوسيولوجي للعلاقة بين القوة والإنسان أيضًا مشكلة مشاركة الناس في الأنشطة السياسية. بادئ ذي بدء ، يشمل هذا عمليات التنشئة الاجتماعية السياسية للشخص. عملية التنشئة الاجتماعية ، أي يعتبر استيعاب الشخص للقواعد والمتطلبات والقيم المتأصلة في النظام الاجتماعي ، في سياق تكوينه كشخص ، موضوعًا مهمًا للمعرفة الاجتماعية للحياة الاجتماعية. في سياق التنشئة الاجتماعية ، يتم تضمين الشخص في نفس الوقت مع الاندماج في مجالات أخرى من المجتمع في المجال السياسي ، ويقبل البعض ولا يقبل عناصره الأخرى ، اعتمادًا على التوجهات السياسية التي تشكلت فيه خلال هذه العملية.

يسمح لك علم الاجتماع السياسي بالكشف عن آلية التوجه السياسي ، والعوامل التي يعتمد عليها في تكوين اهتمام الشخص بالسياسة ، وكذلك ظهور توجهات سياسية محددة. يتضمن التحليل الاجتماعي استخدام كل من الأساليب النظرية المتأصلة في هذا العلم وطرق التحليل التجريبي الخاصة بعلم الاجتماع.

يرتبط التوجه السياسي ارتباطًا وثيقًا بهذه الخصائص والسمات الشخصية ، ويمكن تحديد درجة تطورها تجريبيًا. بادئ ذي بدء ، نحن نتحدث عن فهم واضح إلى حد ما من قبل الشخص لجوهر النظام السياسي والوضع السياسي في المجتمع والظروف المحلية لمكان إقامته ، وكذلك في العالم ككل ، المتطلبات التي تفرضها الدولة على المواطن. بالطبع ، بالنسبة للعديد من الأشخاص الذين لم يتلقوا تطورًا مناسبًا في العلاقات الاجتماعية والسياسية ، يتبين أن هذا الفهم يتم التعبير عنه بشكل ضعيف ، ولكنه موجود على الأقل في عقل الشخص بشكل ضئيل.

شيء آخر هو ما الاستنتاجات التي يتوصل إليها الشخص ، ومدى إدراكه لواجبه كمواطن. يعتمد ذلك على موقفه من السياسة بشكل عام ، والذي يمكن أن يسمى توجهًا سياسيًا عامًا وهو سمة مهمة أخرى من سمات وعي الفرد وسلوكه. يتم تقديم مثل هذا التوجه في الحياة الواقعية دائمًا في نطاق واسع: من اللاسياسة الكاملة ، عندما لا يُظهر الشخص أي اهتمام بالحياة السياسية والرغبة في المشاركة فيها ، إلى أعلى درجة من الاهتمام والرغبة في الانخراط في نشاط سياسي نشط .

إذا طور الشخص توجهًا سياسيًا مشتركًا ، أي الموقف المهتم بالحياة السياسية ، فمن المؤكد أنها تأخذ طابعًا ملموسًا. وهذا يعني أنه يتم تشكيل موقف معين - إيجابي أو سلبي - تجاه النظام السياسي الحالي والنظام وسلطة الدولة ومن يجسدها ، وكذلك تجاه الأحزاب السياسية والمنظمات والحركات والأيديولوجيات. يمكن تحديد النطاق الكامل لتوجهات المواطنين في المجتمع أو في منطقة معينة وحتى في البلدية باستخدام الأساليب الاجتماعية وتقديمها في شكل صورة إحصائية. هذا الأخير يجعل من الممكن أن نرى ، فيما يتعلق بالمجتمع ككل وبعض الظروف المحلية ، ما هي حصص المواطنين السلبيين سياسياً والمواطنين النشطين ، وبين الأخير - حصص أولئك الذين يدعمون هذه الحكومة والذين هم في المعارضين لها ، مناصري ومعارضي المنظمات السياسية على المستوى الوطني أو الإقليمي أو المحلي. تتيح هذه البيانات إمكانية تمثيل الجو الأيديولوجي والسياسي بدقة أكبر في مجتمع أو منطقة أو مدينة أو منطقة ، وما إلى ذلك.

وفقا للتوجهات السياسية المشكلة ، والمشاركة العملية للناس في الحياة السياسية ، يتم بناء سلوكهم. تتم مشاركة الفرد والمواطن في الحياة السياسية بأشكال مختلفة: في الحملات الانتخابية لانتخاب الهيئات التمثيلية (ما يسمى بالسلوك الانتخابي) ، وفي الاستفتاءات الوطنية والمحلية ، وفي أشكال مختلفة من مناقشة مشاريع القوانين والمسار السياسي. ، في مثل هذه الأنواع من الأعمال الجماهيرية مثل التجمعات والمظاهرات والإضرابات والاعتصامات وحملات جمع توقيعات مؤيدي أو معارضي خط سياسي معين ، إلخ. يدرس علم الاجتماع كل هذه الأنواع من السلوك السياسي للناس ، لأنه يدرس بشكل عام السلوك البشري الذي يتجلى في إطار التفاعل الاجتماعي.

يجد السلوك السياسي تعبيراً وبالتالي يؤخذ في الاعتبار في الجوانب التالية:

أولاً ، يتجلى في مستوى نشاط الناس ، في حقيقة مشاركتهم في الحياة السياسية ، في عمل الأحزاب والحركات والمنظمات السياسية. بالنسبة للممارسة السياسية ، من المهم أن تعرف بالضبط ما هو مستوى نشاط أعضاء المجتمع ككل فيما يتعلق بمرحلة معينة من التطور الاجتماعي وما هي درجة مشاركتهم في بعض الإجراءات والأحداث السياسية ، على سبيل المثال ، في حملة انتخابية.

يختلف مستوى النشاط السياسي. يمكن الحصول على معلومات حول نسب المواطنين بدرجات متفاوتة من النشاط السياسي في تكوين السكان بمساعدة علم الاجتماع ، باستخدام المسوحات التمثيلية والملاحظات الجزئية. يسمح لنا الإجراء الدوري لمثل هذه الدراسات بالكشف عن ديناميات النمو أو ، على العكس من ذلك ، انخفاض النشاط السياسي للناس ، والذي على أساسه يمكن التنبؤ بمزيد من التطوير للعمليات ذات الصلة ، وكذلك لتوجيه تطورهم في الاتجاه المطلوب.

ثانياً ، يتسم السلوك السياسي للناس بتوجهه. إن معرفة مستوى النشاط في حد ذاته لا يوضح حتى الآن الأهداف التي يخدمها ، وما الذي يؤدي إليه - الخير أو الشر. لذلك ، فإن المستوى العالي من النشاط السياسي ليس دائمًا سمة إيجابية للوضع. يمكن أن تهدف إلى إثارة العداء الاجتماعي أو الوطني ، مما يؤدي إلى الإبادة المتبادلة للناس ، أو إقامة أو تعزيز نظام شمولي. من هنا تتضح ضرورة وأهمية توضيح اتجاه النشاط السياسي والتوجهات السياسية للناس الكامنة وراءه.

يبدو أن النهج الأكثر صحة هو النهج الذي يتم فيه دراسة كل من مستوى النشاط السياسي وتوجهه في وقت واحد من خلال الأساليب الاجتماعية. وهذا يعني أنه يتم أيضًا توضيح توزيع التوجهات السياسية في بيئة اجتماعية معينة ، أي. ما هي القوى السياسية والبرامج والأفكار التي يتعاطف معها الناس وفي نفس الوقت مدى عزمهم على التصرف والتصرف فعليًا ، سعياً وراء الأهداف والمثل التي يشاركونها ، سواء كانت توجهاتهم "أفلاطونية" بحتة. وبالتالي ، يمكن تحديد مؤيدي ومعارضي الدورات والإجراءات السياسية المختلفة بنسب معبر عنها كميًا - بشكل عام للسكان (في المجتمع أو في الكيانات المحلية) وللمجموعات والفئات الاجتماعية المختلفة ، مع مراعاة مستوى نشاطهم.

تعتبر دراسة السلوك الانتخابي للمواطنين بمساعدة الدراسات الاستقصائية السوسيولوجية منتشرة بشكل خاص في الممارسة العملية. وبهذه الطريقة ، يتضح ما إذا كانوا يعتزمون المشاركة في الانتخابات المقبلة ولمن سيصوتون (أي الشخصية المحددة للمرشح ، أو اتجاه مسار سياسي معين). تسمح البيانات التي تم الحصول عليها بهذه الطريقة للقوى السياسية العاملة على نطاق مناسب (وطني أو إقليمي أو محلي) لبناء إستراتيجيتها السابقة للانتخابات والعمل الدعاية والسياسي بين الجماهير بشكل صحيح.

ثالثًا ، تم تصميم الدراسة السوسيولوجية للسلوك السياسي لتحديد الأسباب والعوامل التي تشكل طبيعة هذا أو ذاك من هذا السلوك ، وبعض التوجهات السياسية للناس ، ومستوى واتجاه نشاطهم السياسي ، على وجه الخصوص ، إلى أي مدى يعتمد ذلك على الوضع الاجتماعي والمادي للناس وأعمارهم وتعليمهم وعوامل شخصية وموضوعية أخرى. وهكذا ، تظهر العديد من استطلاعات الرأي أنه في المجموعات السكانية ذات الدخل المنخفض ، وبين الأشخاص ذوي المستوى التعليمي المنخفض نسبيًا وكبار السن ، هناك المزيد من المعارضين للمسار السياسي للحكومة الحالية ، ومؤيدي العودة إلى السابق ، الاشتراكي. ترتيب. على العكس من ذلك ، بين الشباب وأولئك الذين لديهم مستوى أعلى من التعليم والوضع المالي ، هناك المزيد من المؤيدين للمسار نحو تحولات السوق المستمرة. وفي الوقت نفسه ، فإن مثل هذا الاستنتاج الصحيح بشكل عام لا يستبعد السمات الأخرى في تقييم سلوك "السوق" للمواطنين.

رابعًا ، يعتمد السلوك السياسي على الثقافة السياسية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من الثقافة العامة. علم الاجتماع السياسي مدعو إلى دراسته فيما يتعلق بالسكان ككل وفئاتهم الفردية والجماعات الاجتماعية.

تبدأ دراسة الثقافة السياسية باكتشاف مدى وضوح فهم الناس لجوهر الظواهر المختلفة للبيئة السياسية التي يعيشون فيها ، وجوهر السياسة التي تنتهجها الدولة ، والقوى السياسية المختلفة وهياكل السلطة ، ومدى فهمهم عواقب تنفيذ مسار سياسي معين أو فعل لصالح المجتمع ونفسك شخصيًا. تظهر الاستطلاعات السوسيولوجية دائمًا أن حصة كبيرة إلى حد ما ، وغالبًا ما تكون كبيرة جدًا في المجتمع ، وخاصة في مجموعاته الأقل نضجًا اجتماعيًا ، تتكون دائمًا من أشخاص لا يفهمون المعنى الحقيقي للظواهر والأحداث السياسية أو يتخيلونها في شكل مشوه. عادة ما يستخدم هذا الوضع من قبل الديماغوجيين والقوى السياسية الرجعية: فالأشخاص ذوي المستوى المنخفض من الثقافة السياسية يصبحون بسهولة فريسة لهذه القوى.

تعطي الثقافة السياسية للناس لونًا لسلوكهم السياسي ، وتحدد مسبقًا ما إذا كانوا يقاتلون من أجل مصالحهم في أشكال حضارية أو مستعدون لاستخدام الأكاذيب والخداع والعنف لتحقيق أهدافهم. يمكن ويجب استخدام الأساليب الاجتماعية لدراسة الأشكال التي يكون الناس فيها جاهزين ويفضلون أن يلبسوا نشاطهم السياسي. المعلومات الموثوقة حول هذا الأمر مهمة جدًا للتنبؤ بكيفية تطور العمليات والأحداث السياسية.

جانب آخر مهم للثقافة السياسية للناس هو مدى استقلالية تطويرهم للأفكار السياسية التي تحدد سلوكهم. لقد أثبت علم الاجتماع أن سلوك العديد من الأشخاص في مختلف مجالات الحياة هو سلوك مطابق ، أي يتشكل تحت ضغط الآراء والمعايير والصور النمطية واسعة النطاق ويسعى إلى التكيف معها. إن هيمنة الوعي والسلوك المطابقين في المجتمع بمثابة أرض خصبة للاستبداد السياسي. لذلك ، فإن القوى السياسية ذات التوجه الديمقراطي مهتمة بمنع انتشار الوعي والسلوك المطابقين والتغلب عليه ، وتعزيز التطور في الوعي الجماهيري ، بما في ذلك في الثقافة السياسية ، للمبدأ المعاكس - عدم المطابقة.

أخيرًا ، يجب ذكر اتجاه آخر ، يمكن من خلاله تحليل نظام العلاقات بين السلطة السياسية والمواطنين من وجهة نظر نهج اجتماعي. وهي تتمثل في اكتشاف من يطور وينفذ سياسة الدولة بشكل مباشر ، فضلاً عن سياسة المنظمات والحركات العامة التي تنسج أنشطتها في النظام السياسي للمجتمع. يتضمن هذا الاتجاه أيضًا مهمة تطبيقية بحتة مثل إجراء تحليل إحصائي للتكوين الاجتماعي للأشخاص العاملين في هياكل السلطة (نواب الدولة والهيئات التمثيلية المحلية ، والمسؤولون المسؤولون في جهاز الدولة والحكومة البلدية) ، وكذلك الأعضاء و موظفو المنظمات والجمعيات العامة ، الذين يؤثرون بطريقة أو بأخرى في تطوير سياسة الدولة وممارسة وظائف السلطة في المجتمع.

تعطي بيانات التحليل الجواب على سؤال "من يحكمنا". ولكن سيكون من الخطأ إيلاء أهمية كبيرة لمثل هذه الإحصائيات والنظر ، على سبيل المثال ، في توافق التكوين الاجتماعي للهيئات التمثيلية للسلطة مع نسب البنية الاجتماعية للمجتمع باعتباره إنجازًا ديمقراطيًا مهمًا. من المعروف أن تكوين سوفييتاتنا في الماضي ، بمساعدة أوامر خاصة ، قد تم تشكيله بطريقة شملت نسبة معينة من العمال ، والمزارعين الجماعيين ، والنساء ، وما إلى ذلك. والأهم بشكل لا يضاهى هو تحليل الأنشطة العملية لهذه الهيئات فيما يتعلق بالاحتياجات والمصالح الحقيقية للشعب.

في إطار اتجاه التحليل الاجتماعي قيد النظر ، من الأهمية بمكان معرفة إلى أي مدى يسمح النظام المؤسسي الحالي للسلطة والممارسة الراسخة لدائرة واسعة إلى حد ما من السكان بالمشاركة في تطوير وتنفيذ السياسات ، أو كل هذا من عمل مجموعات ضيقة تحتكر أنشطة ممارسة الوظائف السياسية.

للوهلة الأولى ، لا توجد هنا مشاكل تتطلب دراسة علمية ، ولا سيما اجتماعية. يبدو واضحًا تمامًا: كلما تم تنفيذ القواعد والإجراءات الديمقراطية المقبولة عمومًا بشكل كامل في بناء وعمل المؤسسات السياسية (الاختيارية ، والمساءلة ومساءلة المسؤولين أمام الشعب وممثليه ، واتخاذ القرار من قبل الأغلبية ، وما إلى ذلك) كلما كانت الظروف أكثر ملاءمة للناس للمشاركة في الأنشطة السياسية. ، في تطوير وتنفيذ السياسات. ومع ذلك ، عند استخدام النهج الاجتماعي ، إذا لم يقصر المرء نفسه على تحليل الإشارات الخارجية لنشاط المؤسسات السياسية فقط ، فحينئذٍ يتبين أن كل شيء ليس واضحًا وواضحًا. لنفترض أن هناك هيئات تمثيلية لسلطة الدولة ، منتخبة على أساس الاقتراع العام ، والتي ، وفقًا للدستور ، تُمنح أعلى الصلاحيات لتطوير المسار السياسي واعتماد الإجراءات القانونية ذات أعلى قوة قانونية. يبدو أن كل شيء ديمقراطي. لكن كل هذا يمكن أن يكون زخرفة فارغة يختبئ وراءها نظام شمولي مناهض للديمقراطية ، بحيث يتبين أن الدور الحقيقي للسكان في صنع السياسة غير مهم. "الانتخابات العامة" قد لا تعبر على الإطلاق أو تعبر بشكل مشوه بشكل كبير عن إرادة الشعب إذا تم قمعها بالعنف أو الدعاية المكثفة للأكاذيب. ويمكن أن يكون دور الهيئات التمثيلية المنتخبة بهذه الطريقة اسميًا بحتًا ، لأنهم ليسوا هم من يطورون السياسة الحقيقية ، ولكن نوعًا ما من مجموعة الأوليغارشية. قدم القرن العشرين أمثلة حية لمثل هذا التنظيم للسلطة السياسية ، عندما يبدو رسميًا أنه ينتمي إلى الشعب ، ولكن في الواقع ، هناك محتوى حقيقي مختلف تمامًا مخفي وراء واجهة ديمقراطية جميلة.

تم تصميم التحليل الاجتماعي لكشف إلى أي مدى تسمح المؤسسات والإجراءات السياسية الحالية للمواطنين بتحقيق إرادتهم السياسية ، والمشاركة بأنفسهم وممثليهم المفوضين في وضع السياسات وممارسة رقابة فعالة على أنشطة الجهاز الإداري والمسؤولين.

أما بالنسبة لآلية تنفيذ السياسة ، فإن معنى دراستها الاجتماعية هو معرفة كيفية تجسيدها في أنشطة المواطنين ومدى مساهمة أو إعاقة هذا النشاط في تنفيذ مسار سياسي معين. ويرجع ذلك إلى حل المشكلات التي سبق مناقشتها أعلاه: دراسة السلوك السياسي للناس. من المعروف ، على سبيل المثال ، كيف أن سياسة إصلاحات السوق في روسيا الحديثة متوقفة إلى حد كبير بسبب حقيقة أنها لم تصبح "المحرك" لحياة غالبية أفراد المجتمع ، والكثير منهم يرفضونها ببساطة.

من الأهمية بمكان الدراسة الاجتماعية للأنشطة الخاصة بتنفيذ سياسة الأشخاص العاملين في مختلف الهياكل الإدارية ، في حكومات الولايات والبلديات. وكلما زادت الفرص المتاحة لهم للتأثير على مسار العمليات الاجتماعية من خلال موقعهم الرسمي ، زادت أهمية دراسة أنشطتهم والتوجهات السياسية الأساسية.

تدخل السلطة السياسية

على مدى العقد الماضي ، لم تفعل السلطات شيئًا سوى إنشاء "أحزاب" خاصة بها. "اختيار روسيا" و "NDR" و "الوحدة" و "روسيا الموحدة" - هذه قائمة غير مكتملة لـ "أحزاب القوة" الروسية. لفترة طويلة ، كانت هذه الجهود تشبه عمل الحرس الخلفي في محاولة لإعادة تجميع القوات للهجوم الأخير والعودة إلى المواقع المفقودة. بدت "أحزاب القوة" الأولى كأنها لاعبين سياسيين ضعفاء للغاية. عادة ما يتم البحث عن أسباب فشلهم في المجال السياسي الحزبي (عدم القدرة على الاستخدام الفعال للموارد المتاحة في تفاعلات التحالف ، والاستقلال الإيديولوجي للعديد من أعضاء الحزب ، وعدم استقرار الاعتماد على الأغلبية الوسطية الفضفاضة في الدوما ، إلخ. .). لكن اتجاه البحث هذا خاطئ. تكمن مصادر ضعف فعالية التشكيلات السياسية القوية السابقة في ضعف الحكومة ، وليس ضعف الأحزاب. ترتبط انتصارات "روسيا الموحدة" بتعزيز القوة ، ورغبتها في التغلب على "انفصالها" (حسب فهم مونتسكيو) ، ومحاولة التجمع و "التركيز" وأخذ مكانها المعتاد - الموضوع الوحيد الواقع الاجتماعي.

إن إنشاء "حزب السلطة" هو مؤشر على قدرة القوة الروسية على التكيف مع الظروف الاجتماعية المتغيرة. مثل هذا "الحزب" هو أداة لتنظيم الفضاء السياسي "تحت السلطة" ، وسيلة لاستعادة الاشتراكية الروسية التقليدية. أصبحت القوة الروسية الحديثة أكثر اتحادًا ومتجانسة وأقل وأقل محدودية في قدراتها - باستثناء ربما من الخارج.

اليوم ، غالبًا ما يُطلق على "حزب السلطة" الإصدار الجديد من CPSU (نتذكر على الفور كلمات V.S. لكن هذا ليس هو الحال على الإطلاق. تغلغل الحزب الشيوعي السوفياتي تمامًا في النسيج الاجتماعي بأكمله لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. لقد كان عنصر تشكيل النظام في هذا النظام ، وأساس القوة الكلية. إن تسمية "روسيا الموحدة" CPSU-2 (وكذلك الحزب الحاكم) تعني إساءة تفسير معناها الحقيقي وهدفها.

لم يكن "حزب القوة" الروسي في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين فرقة هجومية تغزو المجتمع ، ولكنه المنفذ للنظام التالي للسلطة ، وهو جزء من السلطة نفسها ، وأداة لإضفاء الشرعية عليها وتكييفها مع النظام الجديد. واقع. يحتاج دور "حزب السلطة" هذا إلى اهتمام خاص.

في النظام السياسي الروسي الحديث ، يؤدي "حزب السلطة" وظيفة فريدة - تمثيل السلطة. وهو يتصرف تحت ستار حزب وضمن إطار نظام تنافسي ، ويشكل الأداة التي تتيح للسلطات تحقيق مزايا انتخابية والحفاظ على مركزها المهيمن في المجتمع.

في الانتخابات يبرهن "حزب السلطة" على مشاركته. هي تشارك لكنها لا تقاتل. تشبه هذه الإستراتيجية تلك التي تم اختيارها لفلاديمير بوتين - إستراتيجية الفائز. وتتحدد طبيعة هذا "الحزب" كعنصر من عناصر السلطة ، مفوَّض "للعمل" في وظيفة التمثيل في ظروف "الديمقراطية التمثيلية" الروسية. لذلك خرج "حزب السلطة" من المنافسة الحزبية الحقيقية.

ملامح النضال الانتخابي لـ "روسيا الموحدة" لها معنى آخر أعمق. "الحزب" هو وسيلة لتكييف القوة الروسية مع عصر السياسة العامة. السلطة في روسيا سرية تقليديا. إنها تتشكل خارج المجتمع وتتحكم فيه عن بعد (وهذا هو اختلافها الأساسي عن القوة الأوروبية الغربية التي يولدها المجتمع ، المتجذرة فيه والمسؤولة أمامه) ، وبالتالي ، كونها منفتحة على المجتمع ، فإنها تتوقف عن أن تكون هي نفسها. "حزب السلطة" هو أداة عامة تستخدمها القوة الروسية "غير العامة". ولكن حتى بهذه الصفة ، يجب على هذا "الحزب" أن يبرهن على تورطه في "سر السلطة". هذا هو المكان الذي يفسر فيه تهرب روسيا الموحدة من المشاركة في المناقشات العامة السابقة للانتخابات - ولماذا قرر مواطنونا فوزها في هذه المناقشات.

يتم لوم "روسيا الموحدة" على عدم وجود برنامج ، وانتهاكها لقوانين النوع الانتخابي ، ووعدها الوحيد هو أن تكون مع الرئيس. وهذه اللوم ناتجة عن سوء فهم لطبيعة "حزب السلطة الروسي". ". لا ينبغي أن يكون لها برنامج "حزب". يتم صياغة برنامجها وتقديمه وتنفيذه من قبل السلطة. الميزة الانتخابية لهذا "الحزب" لا يتم توفيرها من خلال البرنامج الحزبي ، ولكن من خلال حقيقة الانخراط في الحكومة.

إن "حزب السلطة" الحديث يدير بشكل جيد تمامًا دون تقديم "أيديولوجيته" إلى المجتمع (وهو ليس حزب الشيوعي في هذا الصدد أيضًا). من المهم أن تتوصل السلطات إلى أيديولوجية واضحة واستراتيجية تنمية مقبولة. إن دور مثل هذا الحزب هو بالأحرى تمثيلي وتعبئة وليس "عاملاً" (بمعنى تحديد أسس المسار السياسي وتنفيذه). لذلك ، فإن من يهتم ببرنامج الحزب وتعزيز مبادرات النظام الاجتماعي من بين قادته مخطئون. هذا من اختصاص الحكومة. لا يتمتع "أعضاء الحزب" في روسيا بثقة المجتمع (بالإضافة إلى الهيكل التشريعي المنتخب الذي يوحد ممثليهم) ، مما يعني أنه لا داعي لإهدار "الموارد" في المشاريع الفاشلة بشكل واضح. إن الدور الجماهيري الأساسي لـ "حزب السلطة" هو الاهتمام بصورة السلطة ، خاصة في فترات الأزمات بالنسبة لها.

لقد أظهرت الانتخابات بوضوح أنه على الرغم من المستوى المتدني للغاية لثقة مواطنينا في المؤسسات الحكومية ، فإن الحكومة على هذا النحو تحظى بثقة المجتمع. قد لا يوافق المرء على خيار الشعب ، لكن على المرء أن يعترف بأن تقييم "حزب القوة" من قبل الروس يختلف عن تقييم الأحزاب الأخرى. إن القوة ، التي تعززت قوتها وأثبتت قوتها ، هي الضامن الوحيد للاستقرار النسبي والنظام والأمن في المجتمع. بهذا المعنى ، يتحد الشعب والسلطة (ومن ثم "حزبها"). لذلك ، في روسيا ، تفوز القوة دائمًا. أي خيار "ضدها" مستحيل ، لأنه "معاد للناس". ومن هنا - القدرة على التنبؤ و "قابلية الفهم" للناخب الروسي والشعب الروسي بشكل عام.

لهذا السبب لم تخف روسيا الموحدة طبيعتها الحقيقية خلال الانتخابات: حقيقة أنها في الشكل والمضمون هي "حزب السلطة" وأيديولوجيتها الوحيدة هي السلطة. حددت هذه الأيديولوجية خصوصيات الشعارات التي تبثها روسيا الموحدة عبر وسائل الإعلام.

ضمت قائمة روسيا الموحدة 28 حاكما ورئيسا. هذه درجة غير مسبوقة من "الاستيعاب المباشر" لموارد الحاكم لـ "حزب السلطة".

من الواضح أن الحكام المدرجين في القائمة تم اختيارهم بعناية وفقًا لعدد من المعايير:

الأهمية الانتخابية للمنطقة برئاسة ؛
- شعبية رئيس المنطقة ، وقدرته على توحيد النخب المحلية لدعم "حزب السلطة" - تضمنت القائمة تقريبا جميع المحافظين الذين كانوا يعتبرون تقليديا "من ذوي الثقل السياسيين" ؛
- الولاء السياسي للكرملين (باستثناء أ. تكاشيف ، لا يوجد حكام على القائمة يعتبرون "أحمر").

يتم تمثيل جميع الشركات الروسية الكبرى تقريبًا في قائمة روسيا الموحدة ، وموظفوها موجودون في أماكن العبور أو شبه الممر. إن مشاركة ممثلي الشركات الكبرى في قائمة "روسيا الموحدة" تسعى إلى تحقيق هدفين رئيسيين. الأول هو إيصال جماعات الضغط الخاصة بهم إلى أعلى هيئة تشريعية ، حيث سيحاولون اتخاذ مناصب رئيسية في اللجان واللجان الفرعية ذات الصلة. والثاني هو إظهار ولائهم للسلطات وفي نفس الوقت إظهار أن هذه الشركات هي "أشخاص حراسة" للكرملين ، حيث يتكون جزء كبير من قائمة روسيا الموحدة من نواب مجلس الدوما الحاليين من الوحدة. ، أرض الأجداد - روسيا المتحدة ، وبدرجة أقل ، من "مناطق روسيا".

من الواضح اليوم أن الانتخابات النيابية المظفرة لا تخلص السلطات من الصراعات السياسية. علاوة على ذلك ، فإن هذا الانتصار هو الذي يجعل على الأرجح صراعًا سياسيًا بين "حزب السلطة" والسلطة نفسها (بتعبير أدق ، الشخص الذي يجسدها).

إن انتصار "حزب السلطة" يكشف ويؤكد الطبيعة "الحرجة" للمجتمع الروسي. حتى الأحزاب التي تبدو وكأنها تشكيلات سياسية مستقلة ويتعين عليها التعبير عن المصالح السياسية المختلفة وتجميعها يتم "خصخصتها" من قبل السلطات في النظام السياسي الروسي.

تحاول السلطات من خلال "حزبه" تنفيذ فكرة "عقد اجتماعي" جديد ، لتحقيق توافق اجتماعي أساسي ، لكن ليس وفق السيناريو الغربي ، بل من مواقفها الخاصة.

لكن "حزب القوة" يجب أن ينظر إليه من الجانب الآخر ، وإلا فإن التحليل لن يكتمل. وهنا ، يعد فلاديسلاف سوركوف ، نائب رئيس الإدارة الرئاسية ، مثالًا حيًا في تقديم الأطروحات الأيديولوجية. تحدث إلى أعضاء حزب روسيا الموحدة ، حيث أوضح إيديولوجية الحزب الحاكم ، والتي سميت فيما بعد بـ "عقيدة الكرملين". يعتقد سوركوف أن لروسيا الموحدة أيديولوجيتها الخاصة ، في حين أن الأحزاب الأخرى التي تتهمها لديها مشكلة مع الأيديولوجية - فهي لا تملكها.

وقد ذُكر بوضوح أنه مع ضمان المبدأ الدستوري لوحدة السلطة التنفيذية ، فإن إجراءات تمكين الحكام تنص على تنسيق ترشيحاتهم مع الهيئة التشريعية. وهكذا فإن دور الجزء البرلماني من الآلية الديمقراطية ، دور الأحزاب السياسية يتزايد بشكل جذري. سوركوف متأكد من أن مبادرات الأحزاب في تشكيل السلطة التنفيذية المحلية ستزداد ، من الأحزاب المختلفة ، بالطبع ، أولئك الذين سيفوزون بالانتخابات ، لأنه بموجب القانون الجديد يمنح هذا الامتياز للأحزاب.

هناك أيضًا انتقال إلى نظام مختلط من الانتخابات في المناطق ، إلى نظام نسبي لانتخابات مجلس الدوما ، مما يزيد بشكل جذري من دور الأحزاب في النظام السياسي.

في الطيف السياسي ، حدد سوركوف تيارين رئيسيين يعارضان "حزب القوة" الذي ستقاتل معه روسيا الموحدة. هذه قوة سياسية تقترح التراجع ، ما يسمى بحزب الانتقام الأوليغارشي. هؤلاء هم أولئك الذين في التسعينيات ، مع كل الفوضى التي كانت موجودة - جماهير السياسيين الذين نلاحظهم الآن في الحياة السياسية النشطة ، عاشوا في الواقع بشكل جيد للغاية. أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم اسم ليبراليين شاركوا شيئًا لا نهاية له هناك. وأولئك الذين أطلقوا على أنفسهم السيادة جلسوا في البرلمان ، وكان لديهم أغلبية ، وشعروا أيضًا بالرضا عن أنفسهم.

لقد كان مثل هذا التعايش المذهل. بدا أن هناك الكثير من التناقضات بينهما ، ولكن في نفس الوقت بدا أنهم جميعًا يتشاركون ، لأن المعارضة حصلت على ريع مكانتها من كل ما كان يحدث ، والحكم ، ولكن لسبب ما ، في انفصال الأقلية عن الثوار. كان لديه شيء خاص به. بطبيعة الحال ، هؤلاء الناس لديهم حنين شديد لتلك الأوقات. لذلك ، لا يمكن لـ "حزب السلطة" السماح باستعادة نظام الأوليغارشية. إنه يعتبر هذا طريقًا إلى أي مكان ، مما يؤدي إلى فقدان فوري للسيادة والديمقراطية.

الاتجاه الثاني لاستعادة سوركوف يدعو - حزب من خطوتين إلى الوراء. ويدعوهم بالانعزاليين. هؤلاء هم الأشخاص الذين يروجون للأطروحة الرخيصة القائلة بأن الغرب مخيف ، إنه يهدد ، والصينيون يتقدمون ، والعالم الإسلامي يدعمنا ، روسيا للروس. تتاريا ، على ما يبدو ، للتتار ، ياقوتيا للياكوت ، إلخ. يعتقد إيديولوجيو "روسيا الموحدة" أنه إذا وصل الانعزاليون القوميون إلى السلطة ، فستظهر نسخة أسوأ من الدولة البيروقراطية السوفيتية غير المكتملة ، وحتى بدون العظمة السوفيتية.

فيما يلي الاتجاهان الرئيسيان للقوى السياسية المعارضة لـ "حزب السلطة". يمكنهم تشكيل أحزاب وتحالفات مختلفة ، إلخ. الجميع يعرف شيئًا عن المحتالين في فايمار الذين سمحوا لهتلر بالوصول إلى السلطة بطريقة ديمقراطية. لذلك ، يقترح منظّر الكرملين عدم فتح فمك وعدم التثاؤب. المهمة التي أمام «حزب السلطة» مهمة جادة. ليس فقط من أجل الفوز ، ولكن للتفكير في الأمر وفعل كل شيء لضمان هيمنة الحزب لمدة 10-15 سنة قادمة على الأقل. على وجه التحديد حتى لا تقود القوات المذكورة أعلاه روسيا عن المسار الذي من المقرر أن تسلكه اليوم.

المشاركة في الحياة السياسية للمجتمع

تأتي كلمة "سياسة" من الكلمة اليونانية Politika ، والتي تعني في الترجمة "شؤون الدولة" ، "فن الحكومة".

لم تكن البنية الفوقية السياسية موجودة دائمًا. ومن أسباب حدوثه استقطاب المجتمع ، مما أدى إلى ظهور التناقضات الاجتماعية والصراعات التي تحتاج إلى حل ، وكذلك زيادة مستوى التعقيد وأهمية إدارة المجتمع ، الأمر الذي تطلب تشكيل هيئات خاصة للسلطة. انفصلوا عن الناس. كان ظهور السلطة السياسية وسلطة الدولة أهم شرط مسبق للسياسة. كانت المجتمعات البدائية غير سياسية.

يقدم العلم الحديث تعريفات مختلفة للسياسة. من بينها ما يلي:

1. السياسة هي العلاقة بين الدول والطبقات والفئات الاجتماعية والأمم الناشئة عن الاستيلاء على السلطة السياسية في المجتمع وممارستها والاحتفاظ بها ، وكذلك العلاقات بين الدول على الساحة الدولية.
2. السياسة هي نشاط هيئات الدولة والأحزاب والجمعيات العامة في مجال العلاقات بين الفئات الاجتماعية (الطبقات والأمم) والدول ، بهدف تكامل جهودها من أجل تقوية السلطة السياسية أو قهرها.
3. السياسة هي مجال نشاط الجماعات والأحزاب والأفراد والدولة ، المرتبط بتنفيذ مصالح مهمة بشكل عام بمساعدة السلطة السياسية.

يُفهم النظام السياسي للمجتمع على أنه مجموع المؤسسات السياسية المختلفة ، والمجتمعات الاجتماعية السياسية ، وأشكال التفاعلات والعلاقات فيما بينها ، والتي تُمارَس فيها السلطة السياسية.

تتنوع وظائف النظام السياسي للمجتمع:

1) تحديد الأهداف والغايات وطرق تنمية المجتمع ؛
2) تنظيم أنشطة الشركة لتحقيق الأهداف المحددة.
3) توزيع الموارد المادية والروحية ؛
4) تنسيق المصالح المختلفة لموضوعات العملية السياسية.
5) تطوير وتنفيذ مختلف قواعد السلوك في المجتمع ؛
6) ضمان استقرار المجتمع وأمنه.
7) التنشئة السياسية للفرد ، وتعريف الناس بالحياة السياسية ؛
8) السيطرة على تطبيق قواعد السلوك السياسية وغيرها ، وقمع محاولات انتهاكها.

أساس تصنيف الأنظمة السياسية ، كقاعدة عامة ، هو النظام السياسي وطبيعة وطريقة التفاعل بين السلطات والفرد والمجتمع. وفقًا لهذا المعيار ، يمكن تقسيم جميع الأنظمة السياسية إلى أنظمة شمولية وسلطوية وديمقراطية.

يميز العلوم السياسية أربعة عناصر رئيسية للنظام السياسي ، وتسمى أيضًا النظم الفرعية:

1) مؤسسية ؛
2) الاتصالية.
3) التنظيم ؛
4) ثقافي وعقائدي.

يشمل النظام الفرعي المؤسسي المنظمات السياسية (المؤسسات) ، والتي تحتل الدولة مكانة خاصة من بينها. من بين المنظمات غير الحكومية ، تلعب الأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية السياسية دورًا مهمًا في الحياة السياسية للمجتمع.

يمكن تقسيم جميع المؤسسات السياسية بشروط إلى ثلاث مجموعات. المجموعة الأولى - السياسية في الواقع - تشمل المنظمات التي يتمثل هدفها المباشر من وجودها في ممارسة السلطة أو التأثير عليها (الدولة والأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية السياسية).

المجموعة الثانية - غير السياسية - تشمل المنظمات العاملة في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمجتمع (النقابات العمالية والمنظمات الدينية والتعاونية ، إلخ). إنهم لا يضعون لأنفسهم مهام سياسية مستقلة ، ولا يشاركون في الصراع على السلطة. لكن أهدافهم لا يمكن أن تتحقق خارج النظام السياسي ، لذلك يجب أن تشارك هذه المنظمات في الحياة السياسية للمجتمع ، والدفاع عن مصالحها المؤسسية ، والسعي إلى أخذها في الاعتبار وتنفيذها في السياسة.

أخيرًا ، تضم المجموعة الثالثة المنظمات التي ليس لها سوى جانب سياسي ثانوي في أنشطتها. تنشأ وتعمل لتحقيق الاهتمامات والميول الشخصية لطبقة معينة من الناس (نوادي الهوايات ، والجمعيات الرياضية). تكتسب دلالة سياسية باعتبارها أهدافًا للتأثير من جانب الدولة والمؤسسات السياسية المناسبة الأخرى. هم أنفسهم ليسوا رعايا نشطين للعلاقات السياسية.

المؤسسة الرئيسية للنظام السياسي للمجتمع هي الدولة.

يتم تحديد مكانتها الخاصة في النظام السياسي مسبقًا من خلال العوامل التالية:

1) تتمتع الدولة بأوسع قاعدة اجتماعية ، وتعبر عن مصالح الجزء الأكبر من السكان ؛
2) الدولة هي المنظمة السياسية الوحيدة التي لديها جهاز خاص للسيطرة والإكراه ، يمتد سلطته إلى جميع أفراد المجتمع ؛
3) الدولة لديها وسائل واسعة للتأثير على مواطنيها ، في حين أن إمكانيات الأحزاب السياسية والتنظيمات الأخرى محدودة ؛
4) تضع الدولة الأسس القانونية لعمل النظام السياسي بأكمله ، وتتبنى القوانين التي تحدد إجراءات إنشاء وتشغيل المنظمات السياسية الأخرى ، وتحظر مباشرة عمل بعض المنظمات العامة ؛
5) تمتلك الدولة موارد مادية ضخمة لضمان تنفيذ سياستها ؛
6) تؤدي الدولة دورًا تكامليًا (موحِّدًا) داخل النظام السياسي ، كونها "جوهر" الحياة السياسية للمجتمع ككل ، حيث يتكشف الصراع السياسي حول سلطة الدولة.

النظام الفرعي التواصلي للنظام السياسي للمجتمع هو مجموعة من العلاقات وأشكال التفاعل التي تتطور بين الطبقات والفئات الاجتماعية والأمم والأفراد فيما يتعلق بمشاركتهم في ممارسة السلطة وتطوير وتنفيذ السياسات. العلاقات السياسية هي نتيجة الروابط العديدة والمتنوعة للموضوعات السياسية في عملية النشاط السياسي. يتم تحفيز الناس والمؤسسات السياسية للانضمام إليهم من خلال مصالحهم واحتياجاتهم السياسية.

تخصيص العلاقات السياسية الأولية والثانوية (المشتقة). يشمل الأول أشكالًا مختلفة من التفاعل بين الفئات الاجتماعية (الطبقات ، والأمم ، والممتلكات ، وما إلى ذلك) ، وكذلك داخلها ، والأخير - العلاقات بين الدول والأحزاب والمؤسسات السياسية الأخرى التي تعكس في أنشطتها مصالح طبقات اجتماعية معينة أو المجتمع بأسره.

تُبنى العلاقات السياسية على أساس قواعد معينة (قواعد). تشكل الأعراف والتقاليد السياسية التي تحدد وتنظم الحياة السياسية للمجتمع النظام الفرعي المعياري للنظام السياسي للمجتمع. الدور الأكثر أهمية تلعبه القواعد القانونية (الدساتير والقوانين والأحكام القانونية المعيارية الأخرى). يتم تنظيم أنشطة الأحزاب والمنظمات العامة الأخرى من خلال قواعد ميثاقها وبرامجها. في العديد من البلدان (خاصة في إنجلترا ومستعمراتها السابقة) ، إلى جانب الأعراف السياسية المكتوبة ، تعتبر العادات والتقاليد غير المكتوبة ذات أهمية كبيرة.

يتم تمثيل مجموعة أخرى من المعايير السياسية من خلال المعايير الأخلاقية والأخلاقية ، حيث يتم إصلاح أفكار المجتمع بأكمله أو طبقاته الفردية حول الخير والشر والحقيقة والعدالة. لقد اقترب المجتمع الحديث من إدراك الحاجة إلى إعادة المبادئ التوجيهية الأخلاقية مثل الشرف والضمير والنبل إلى السياسة.

النظام الفرعي الثقافي والأيديولوجي للنظام السياسي هو مجموعة من الأفكار السياسية ووجهات النظر والأفكار ومشاعر المشاركين في الحياة السياسية التي تختلف في محتواها. يعمل الوعي السياسي لموضوعات العملية السياسية على مستويين - نظري (أيديولوجيا سياسية) وإمبيريقي (علم النفس السياسي). تشمل أشكال تجليات الإيديولوجيا السياسية الآراء والشعارات والأفكار والمفاهيم والنظريات وعلم النفس السياسي - المشاعر والعواطف والأمزجة والأحكام المسبقة والتقاليد. في الحياة السياسية للمجتمع ، هم متساوون.

في النظام الفرعي الأيديولوجي ، تحتل الثقافة السياسية مكانًا خاصًا ، يُفهم على أنه مركب نموذجي لمجتمع معين ، وأنماط متأصلة (الصور النمطية) للسلوك ، وتوجهات القيم ، والأفكار السياسية. الثقافة السياسية هي تجربة النشاط السياسي التي تنتقل من جيل إلى جيل ، والتي تجمع بين المعرفة والمعتقدات وأنماط سلوك الفرد والفئات الاجتماعية.

مشاركة الأحزاب السياسية في السلطة

الحزب السياسي هو أحد الإنجازات الهامة للحضارة ، وهو مؤسسة سياسية ضرورية لحياة اجتماعية طبيعية. ربما يكون الحزب هو الأكثر سياسية بين جميع المنظمات العامة: هدفه هو احتلال السلطة والاحتفاظ بها ، وإقامة روابط مباشرة وتغذية مرتدة بين المجتمع والدولة. تساعد التعليقات الحزب على أداء دور فريد - التجميع والتنسيق والارتقاء بالمستوى السياسي للمصالح الحقيقية والمتنوعة الموجودة أو الناشئة حديثًا في المجتمع. الأحزاب هي عنصر أساسي في النظام السياسي للمجتمع ، فهي هياكل مهمة للسياسة. فهم المتحدثون باسم احتياجات ومصالح وأهداف طبقات وفئات اجتماعية معينة ، ويشاركون بنشاط في عمل آلية السلطة السياسية ، أو لهم تأثير غير مباشر عليها. الجانب الرئيسي لأنشطة الأحزاب هو تأثيرها الأيديولوجي على السكان ، فهي تلعب دورًا مهمًا في تكوين الوعي السياسي.

الحزب السياسي هو مجموعة منظمة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين يمثلون ويعبرون عن المصالح والاحتياجات السياسية لبعض الشرائح الاجتماعية وفئات المجتمع ، وأحيانًا جزء كبير من السكان ، ويهدف إلى تنفيذها من خلال قهر سلطة الدولة والمشاركة في تطبيق.

الأحزاب السياسية هي مؤسسة شابة نسبيًا للسلطة العامة ، إذا كنا نعني الأحزاب الجماهيرية ، لأن جمعيات الناس في الصراع على السلطة أو من أجل التأثير المباشر عليها كانت دائمًا عنصرًا مهمًا في العلاقات السياسية.

الحزب هو منظمة عامة محددة يقوم نشاطها على حماية مصالح فئات اجتماعية معينة من الناس من خلال الصراع على السلطة وإنشاء أنظمة سياسية واجتماعية اقتصادية مناسبة. يعود ظهور الأحزاب ، أو بالأحرى الأحزاب الأولية ، إلى العالم القديم ، عندما ظهرت مجموعات خاصة من الناس في اليونان القديمة في روما القديمة ، مما يعكس اهتمامات الطبقات الاجتماعية المختلفة. هناك أيضًا مثل هذه الأحزاب ، التي أشار إليها المؤرخون ، الذين كانوا من أنصار السلالات التي تقاتلوا فيما بينهم على السلطة. ومع ذلك ، لم يتم إضفاء الطابع الرسمي على هذه الأحزاب من الناحية التنظيمية ، ولم يكن لديها نظام وجهات نظر محدد بدقة ، ولم يكن لديها مبادئ توجيهية للبرنامج ، وركزت في أنشطتها على حل المهام المحدودة اجتماعيًا.

السمة الرئيسية التي تميز الأحزاب عن المنظمات الأخرى هي توجهها نحو صراع مفتوح ومحدد بوضوح على سلطة الدولة ، من أجل الحق في تشكيل سياسة الدولة والمشاركة في ممارسة سلطة الدولة.

يعتمد جوهر الحزب السياسي على الخصائص الرئيسية التالية: التركيبة الاجتماعية والقاعدة الاجتماعية للحزب ؛ تكوين ومصالح وأهداف قيادة الحزب ؛ إعدادات برنامج المنظمة ؛ التوجه الموضوعي لأعمالها السياسية.

القاعدة الاجتماعية للحزب السياسي ليست سوى معيار واحد لجوهره. يمكن تشكيل الأحزاب والعمل على أساس ما بين الطبقات ، بما في ذلك بشكل مباشر أو غير مباشر ، من خلال التلاعب الأيديولوجي ، وممثلي المجموعات الاجتماعية المختلفة في النضال من أجل إرشادات برامجهم. إن أهم مؤشر لجوهر الحزب السياسي هو مصالح الحزب ووجهات نظره فيما يتعلق بالقوى التي يعبر عنها ويدافع عنها وينفذها في نهاية المطاف في الممارسة اليومية. ليس من المهم ما هي "اللافتات" التي يستخدمها هذا الحزب أو ذاك ، ولكن ما هي مصالح الطبقات والقوى الاجتماعية والسياسية التي يمثلها بموضوعية والأهداف التي يخدمها وكيف تلبي هذه الأهداف الاحتياجات الفعلية للتنمية الاجتماعية.

ارتبط ظهور المنظمات السياسية ، التي أصبحت رائدة الأحزاب الحديثة ، ببداية نضال البرجوازية ضد الملكية ، وتشكيل النظام السياسي والحياة السياسية للمجتمع الرأسمالي. ارتبطت الثورة الهولندية في القرن السادس عشر بالتنافس بين المجموعتين الرئيسيتين - الجمهورية (البرجوازية الأرستقراطية) والبرتقالي (أتباع حكم بيت أورانج). في الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر ، تصرف الحزب المشيخي ، معبرًا عن مصالح البرجوازية المعتدلة والنبلاء ؛ حزب المستقلين ، الذي يمثل الجناح الراديكالي للبرجوازية والنبلاء البرجوازيين. يرتبط تاريخ الثورة الفرنسية الكبرى في القرن الثامن عشر بظهور حزب فويلانتس ، الذي يدعو إلى الملكية الدستورية. حزب جيروندين ، الذي عكس مصالح البرجوازية التجارية والصناعية والزراعية المعتدلة ؛ حزب اليعاقبة الذي وحد البرجوازيين الديموقراطيين الثوريين. من المعروف أنه كانت هناك أحزاب يمينية وحزب المحافظين في إنجلترا نشأت في النصف الثاني من القرن السابع عشر. يُطلق على اسم الأخير اسم حزب المحافظين الحالي لبريطانيا العظمى ، والذي ورث تقاليد المحافظين.

نشأت الأحزاب الحديثة في القرن التاسع عشر. كان هذا بسبب إدخال الاقتراع العام في عدد من البلدان الغربية ، والذي ميز مشاركة قطاعات واسعة من السكان في حل أهم قضية في الحياة السياسية - إقامة سلطة الدولة من خلال الانتخابات. ظهر أول هذه الأحزاب بشكل رئيسي نتيجة الاندماج في التنظيمات المنفردة للجان الانتخابية المحلية التي تقدم الدعم لمرشحيها للنواب. مع مرور الوقت ، ازداد بشكل ملحوظ عدد الأحزاب الموجهة في أنشطتها لجذب عامة السكان إلى جانبهم أثناء الانتخابات. كل هذه الأحزاب كانت من أصل برلماني. وأشهرها هي الأحزاب الليبرالية والمحافظة لبريطانيا العظمى ، والأحزاب الجمهورية والديمقراطية للولايات المتحدة.

بعد ذلك بقليل ، بدأت الأحزاب في الظهور ، وكان تنظيمها قائمًا على الرغبة في توحيد الجماهير العاملة ، وخاصة الطبقة العاملة ، لمحاربة مستغليهم ، والنظام الاجتماعي والسياسي الرأسمالي القائم ، وخلق مجتمع جديد خالٍ من العداوات الطبقية. تشمل هذه الأحزاب بشكل أساسي الأحزاب الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية ، والتي يرتبط نموها السريع بنشاطات الأممية الثانية. نشأت هذه الأحزاب وتطورت على أساس الأيديولوجية الماركسية ولم تسع في المرحلة الأولى من نشاطها إلى المشاركة في الحملات الانتخابية من أجل الفوز بالانتخابات وبالتالي الحصول على الحق في السلطة. ولم تتح لهم الفرصة حقًا للقيام بذلك. بعد ذلك فقط ، بعد أن عززوا أنفسهم ، شاركوا في الأنشطة البرلمانية ، ثم في البداية ، لتعزيز المبادئ التوجيهية لبرنامجهم في المقام الأول. ارتبطت هذه الأحزاب ، من حيث الأصل ، بتوجه اجتماعي وعقائدي بحت.

لدى الجمعية العديد من المنظمات والحركات التي تشكل جزءًا لا يتجزأ من نظامها السياسي. تحتل الأحزاب دورًا خاصًا فيما بينها. على عكس المنظمات والحركات الأخرى (النقابات العمالية ، الشباب ، المرأة ، البيئة ، المناهضة للحرب ، إلخ) ، التي تدافع عن مصالح فئات اجتماعية ونقابية معينة من السكان من خلال التأثير على الهيئات ذات الصلة ، تضع الأحزاب الصراع على السلطة في مركز أنشطتهم من خلال وسائل برلمانية أو خارج برلمانية مرتبطة بالإطاحة العنيفة بالحكومة السابقة.

يشير النشاط الهادف للأطراف إلى أن لديهم وظائف محددة بدقة ، والتي تنقسم إلى داخلية وخارجية.

تتعلق الوظائف الداخلية بتنفيذ الأنشطة التالية:

تنظيم الهيكل الداخلي للحزب وإقامة العلاقات اللازمة بين المنظمات الأولية ، وكذلك بينها وبين السلطات الحزبية العليا ؛
- حل المشاكل المالية.
- تجديد رتب الحزب على حساب الأعضاء الجدد ؛
- تدريب القادة السياسيين والأشخاص ذوي المعرفة بقيادة الدولة من بين أعضاء الحزب ، إلخ.

تنقسم الوظائف الخارجية إلى سياسية وأيديولوجية واجتماعية.

ترتبط الوظائف السياسية بشكل أساسي بما يلي:

نضال الحزب على السلطة السياسية في المجتمع وتنفيذه على أساس مبادئ برامجه لصالح فئات معينة ؛
- تنظيم أشكال مختلفة من المشاركة في الأنشطة السياسية ؛
- ضمان علاقة المجتمع المدني ، الذي يشكل الطرفان نفسهان جزءًا لا يتجزأ منه ، مع الدولة ؛
- إقامة اتصالات مع المنظمات والحركات السياسية الأخرى داخل البلاد وعلى الساحة الدولية.

تشمل الميزات الاجتماعية:

العمل مع الجماهير من أجل توسيع مؤيديهم - ناخبي المستقبل ؛
- التربية السياسية (التنشئة الاجتماعية) للمواطنين.

ترتبط الوظائف الأيديولوجية بتطوير أيديولوجية الحزب ، ووثائق البرنامج ، وكذلك بتنفيذ الدعاية الحزبية والتحريض.

في النظام السياسي للمجتمع ، تؤدي الأحزاب السياسية الوظائف الرئيسية التالية:

1. تحديد الهدف السياسي. من خلال تطوير الأيديولوجيا والبرامج ، تسعى الأحزاب إلى تحديد الاستراتيجيات وإقناع المواطنين بإمكانية اتخاذ إجراءات بديلة أو مختلفة.
2. التعبير عن المصالح العامة وإجماليها. يمكن للمجموعات أيضًا التعبير عن الاهتمامات ، لكن الأحزاب فقط تجمعها معًا في شكل يؤثر بشكل مباشر على قرارات هيئات الدولة المركزية.
3. حشد المواطنين وتوعيتهم. إنها تخلق أساسًا اجتماعيًا وأيديولوجيًا ونفسيًا طويل المدى للنشاط الحزبي. إنهم يشكلون رأيًا عامًا مناسبًا ، مستخدمين وسائل الإعلام لهذه الأغراض.
4. يشكلون النخبة الحاكمة ، والسلطات المحلية ، والظل أولاً ، ثم التكوين الحقيقي للحكومة ، والسلطات المركزية الأخرى. توفير روابط بين السلطات التمثيلية والمجتمع ؛ تشكيل ، مع المؤسسات السياسية الأخرى ، آلية الدولة والإدارة العامة ؛ ضمان استقرار الهياكل والآليات الحكومية.

من بين الأنشطة الرئيسية للأحزاب السياسية ، ينبغي تسليط الضوء على تطوير المبادئ التوجيهية للبرنامج ، والاستراتيجيات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. يشارك الموظفون الأيديولوجيون المؤهلون في تطوير استراتيجية حديثة.

تسعى الأحزاب السياسية جاهدة لضمان وحدة العمل لمؤيديها ، لتنظيم الدعم بين حلفائها. يتم التعبير عن الوظيفة الأيديولوجية للأحزاب في النشاط السياسي الهادف ، من ناحية ، إلى إنتاج الأفكار ، ومن ناحية أخرى ، إلى "إنتاج الناس". تعمل الأحزاب كمبادرين وهي المقر الرئيسي لتطوير المفاهيم الاستراتيجية والتكتيكية التي تعبر عن اهتمامات وإرادة المجتمعات الاجتماعية التي يمثلونها. المكونات الأساسية لهذه المفاهيم هي نماذج التنمية وعمل المجتمع في العمل. بالإضافة إلى تطوير المفاهيم ، يهدف النشاط الأيديولوجي للأحزاب إلى نشر وتعزيز هذه المفاهيم والأفكار الأخرى التي تلبي أهدافهم. تستخدم الأحزاب الحاكمة أيضًا الوظيفة الأيديولوجية للدولة لهذا الغرض.

تتجلى وظيفة الأحزاب "لإنتاج الناس" في أنشطتها من أجل التنشئة السياسية. تسعى الأطراف إلى:

1 - توعية أنصارهم والسكان ككل بروح التقاليد والقيم والمثل المشتركة بينهم.
2. تنمية الشعور بالمشاركة في تشكيل وتنفيذ خط سياسي معين للحزب.
3. استقطاب مجموعة واسعة من المؤيدين والمتعاطفين.
4. إشراك السكان ، وخاصة الشباب ، في نشاط سياسي فاعل تحت شعاراتهم الخاصة.

بطبيعة الحال ، يتم تحديد كل هذا النشاط من خلال الأهداف النهائية للأحزاب ومصالح الفئات الاجتماعية التي يمثلونها. تسعى الأحزاب الحاكمة إلى تنفيذ مثل هذه التنشئة الاجتماعية التي من شأنها أن تضمن تصورًا إيجابيًا للقيم التي تدافع عنها ، ودعمًا اجتماعيًا واسعًا لمسارها.

عندما تنجح قيادة الحزب في تطوير عقيدة سياسية جذابة أيديولوجية وعملية ، تتسع القاعدة الاجتماعية للحزب ، مما يساهم بشكل حاسم في تحقيق نتائج إيجابية في الانتخابات. والعكس صحيح ، فكلما تمسّك طرف أو آخر بأمتعة نظرية ومفاهيمية عفا عليها الزمن ، زادت صعوبة إعادة تنظيمه ومواكبة العصر.

من المهم جدًا لأي حزب تمثيل مصالح المجتمعات الاجتماعية ذات الصلة. محتوى هذه الوظيفة هو نشاط توفير الوسائل السياسية للتعبير عن هذه المصالح ، وصياغتها في شكل أهداف ومثل ، وتنفيذها وحمايتها في عملية التفاعل مع الموضوعات السياسية الأخرى. تتحقق وظيفة تمثيل المصالح ، أولاً ، من خلال تجميع المصالح المشتركة للمجتمعات الاجتماعية على أساس تنسيق المصالح المحددة لطبقاتها ومجموعاتها المختلفة ، وثانيًا ، من خلال الاستيلاء على هيئات الدولة والسيطرة عليها ، أو من خلال أشكال مختلفة من الضغط على هذه الهيئات في عملية اتخاذ القرارات السياسية والعملية.

يلعب الحزب دورًا مهمًا في تحديد الأهداف والمبادئ التوجيهية السياسية لتطوير النظام السياسي والمجتمع ككل. يعتمد نطاق وفعالية هذه الوظيفة على موقع الحزب في النظام السياسي. تتمتع الأحزاب الحاكمة بأكبر إمكانات في هذا المجال. إنهم يطورون ويشكلون سياسة تحدد اتجاه حركة النظام الاجتماعي بأكمله. إن درجة مشاركة الحزب في تطوير الخط السياسي ، وحجم وفعالية تنفيذ هذه الوظيفة ، مؤشرات على موقع الحزب في النظام السياسي الحالي.

يتم التعبير عن الوظيفة التنظيمية للحزب في سياسة موظفين معينة ، أي في اختيار وترقية (تنسيب) الموظفين في الحزب نفسه وفي المنظمات الحكومية والعامة الأخرى. يطلق علماء السياسة على هذه الوظيفة التنظيمية الفرعية للأحزاب وظيفة التجنيد السياسي - اختيار القادة السياسيين.

يمكن اختيار وترقية المديرين بطريقتين:

1 - من خلال اختيار ودعم المرشحين لانتخابات الهيئات الرئاسية ؛
2. من خلال تعيين كوادر مخصصة لقضية الحزب الحاكم في مناصب حكومية مختلفة. علاوة على ذلك ، في هذه العمليات ، المعيار الرئيسي لتقييم الموظفين وترقيتهم هي صفاتهم السياسية والمهنية. يمارس الحزب ، من خلال كوادره السياسية ، السياسة في جهاز الدولة والمنظمات الأخرى ، وينشر نفوذه السياسي في مؤسسات النظام السياسي الأخرى.

من الأهمية بمكان أن يكون النشاط الحزبي الداخلي الهادف إلى ضمان وحدة وتناغم صفوف الحزب ، وتطوير القيم والأعراف التي تجمع أعضاء وأنصار الحزب معًا ، وقيادة وإدارة أنشطة صفوف الحزب.

المجالات الهامة لنشاط الأحزاب السياسية هي:

1. تحديد وصياغة وتبرير مصالح الفئات الاجتماعية ذات الصلة (وظيفة التعبير السياسي) وتفعيلها واندماجها.
2. خلق العقائد والبرامج السياسية.
3. المشاركة في الصراع على السلطة في الدولة ووضع برامج لنشاط الدولة في ممارسة سلطة الدولة.
4. التربية السياسية للمجتمع ككل أو جزء معين منه (جماعة ، طبقة ، طبقة) ، تكوين الرأي العام ؛
5. تدريب وترقية العاملين في أجهزة الدولة والنقابات والمنظمات العامة ؛
6. النشاط التنظيمي داخل الحزب.

الحزب هو تنظيم هرمي سياسي مستقر ، يتألف من كلاب ذات قناعات سياسية وثيقة. ترتبط الأهداف الرئيسية للأحزاب بطريقة ما بممارسة السلطة في الأنظمة السياسية. على أساس الأفكار السياسية العامة لأعضائها ، يتم تطوير برامج الأحزاب ، والتي يتم فيها تحديد المهام على المدى القصير والمتوسط ​​والطويل.

يمكن تمييز العناصر التالية في هيكل الأحزاب:

أ) قيام المرشد الأعلى والموظفين بدور قيادي ؛
ب) جهاز بيروقراطي مستقر ينفذ أوامر المجموعة القيادية ؛
ج) مشاركة أعضاء فاعلين في الحزب في حياته دون الدخول في البيروقراطية ؛
د) الأعضاء السلبيون في الحزب الذين ، مع التزامهم به ، يشاركون فقط إلى حد ضئيل في أنشطته. يمكنك أيضًا إضافة المتعاطفين والمستفيدين إليهم.

المعايير الأربعة التالية تكمن وراء تعريف الحزب السياسي:

1. طول عمر المنظمة ، أي يعتمد الحزب على فترة طويلة من الحياة السياسية.
2. وجود منظمات محلية مستدامة تحافظ على روابط منتظمة مع القيادة الوطنية ؛
3. تركيز قادة التنظيمات المركزية والمحلية على الصراع على السلطة ، وليس مجرد ممارسة أي تأثير عليه. 4. التماس الدعم من الشعب بالانتخابات أو بوسائل أخرى.

المعيار الأول (طول عمر المنظمة) يجعل من الممكن تمييز الأحزاب عن الجماعات الزبائنية والفصائل والكتل والكاماريلا التي تختفي مع مؤسسيها ومُلهميها.

المعيار الثاني (التنظيم الشامل ، بما في ذلك المستوى المحلي) يميز الحزب عن مجموعة برلمانية بسيطة موجودة فقط على المستوى الوطني ، دون نظام علاقات كامل ودائم مع المنظمات.

المعيار الثالث (الرغبة في ممارسة السلطة) يجعل من الممكن تحديد الفرق بين الأحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية السياسية المختلفة (النقابات والشباب والمنظمات الأخرى). الهدف المباشر للأحزاب هو الاستيلاء على السلطة أو المشاركة في تنفيذها. طرحت الأحزاب وتحاول تنفيذ المفاهيم العالمية للتنمية أو إعادة هيكلة المجتمع.

المعيار الرابع (البحث عن الدعم الشعبي وخاصة من خلال الانتخابات) يميز الأحزاب عن جماعات الضغط التي لا تشارك عادة في الانتخابات والحياة البرلمانية: فهي لها تأثير خفي فقط على الأحزاب والحكومة والرأي العام. في الأدبيات القانونية ، بناءً على تحليل التشريعات الحديثة ، يحاول المؤلفون تحديد السمات القانونية للأحزاب السياسية ، وخصائصها كمؤسسات قانونية. من الواضح أن مثل هذه المعايير مثل الرغبة في ممارسة السلطة والبحث عن الدعم الشعبي قبل الانتخابات هي علامات من هذا القبيل. وعليه فإن أطروحة أحد المتخصصين في الفقه Yu.A. يودين أنه بدون علامة على وجود مؤسسة قانونية ، تفقد الجمعية العامة الصفة القانونية للحزب.

المشاركة السياسية النشطة

المشاركة السياسية هي تأثير المواطنين على عمل النظام السياسي ، وتشكيل المؤسسات السياسية وتطوير القرارات السياسية على أي مستوى من مستويات السلطة السياسية (المحلية أو الوطنية). تشمل المشاركة السياسية إجراءات تفويض السلطة (السلوك الانتخابي) ، والنشاط الذي يهدف إلى دعم المرشحين والأحزاب في الحملات الانتخابية ، وحضور التجمعات والمشاركة في المظاهرات ، والمشاركة في أنشطة الأحزاب ، وجماعات المصالح ، إلخ.

إذن ما هي الأنواع الرئيسية للمشاركة السياسية؟

عادة في العلوم السياسية ، يتم تمييز المشاركة السياسية الأرثوذكسية وغير التقليدية والمشاركة السياسية التقليدية وغير التقليدية المماثلة. تتميز الجرائم السياسية كنوع منفصل ، أي الأنشطة السياسية التي تستخدم العنف غير المشروع.

تشمل المشاركة السياسية الأرثوذكسية السلوك الذي يضمن استقرار النظام السياسي وعمله ، ويتم التعبير عن متطلبات ذلك في أشكال قانونية.

تشمل المشاركة السياسية غير التقليدية الإجراءات غير المصرح بها المتعلقة بالتعبير عن مطالب السلطة والموجهة ضد النظام السياسي (السلوك الاحتجاجي).

يمكن أيضًا تقسيم المشاركة السياسية وفقًا لدرجة النشاط إلى فاعل وسلبي. من خلال الجمع بين المعلمتين (مقبول وغير مقبول) ودرجة النشاط (الفاعل والسلبي) ، يمكن الحصول على أربعة أنواع من المشاركة السياسية.

أنواع المشاركة السياسية:

بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما تنقسم المشاركة السياسية إلى استقلالية وتعبئة.

المشاركة المستقلة هي نشاط تطوعي مجاني للأشخاص الذين يسعون لتحقيق مصالح شخصية وجماعية.

المشاركة في التعبئة إجبارية بطبيعتها ، دوافعها الخوف ، والإكراه الإداري ، والتقاليد ، إلخ. كقاعدة عامة ، تهدف المشاركة في التعبئة إلى دعم النظام السياسي وهدفها إظهار الولاء للنخبة الحاكمة والوحدة الشعبية والموافقة على السياسة الحالية.

أكثر أنواع المشاركة السياسية شيوعًا هو السلوك الانتخابي (المشاركة في الانتخابات). هذا النوع من المشاركة ، أولاً ، يجعل من الممكن صياغة مطالب من غالبية السكان وتأمين دعم القادة الذين يلبون توقعات الأغلبية ؛ ثانياً ، هي إحدى آليات حل النزاعات السياسية (في شكل منافسة سلمية) ؛ ثالثًا ، إنها وسيلة موثوقة لإضفاء الشرعية على النظام السياسي القائم. رابعا ، وسيلة مهمة للتنشئة الاجتماعية السياسية للفرد.

في الختام ، نلاحظ أنه في ظروف تطور الأزمة ، من المهم مراعاة فعالية وإمكانيات وحدود المشاركة السياسية لمختلف المواضيع. كلما اقترب الشخص من السلطة ، زادت فرصه في التأثير على صنع القرار. يجب الاعتراف بتأثير المواطنين العاديين على هياكل السلطة ، حتى في ظل ظروف الأنظمة الديمقراطية ، على أنه غير مهم بشكل عام ، وتبقى بعض المؤسسات السياسية عمومًا خارج تأثير السكان. إذا كان هذا الاتجاه مصحوبًا بقيود طويلة الأجل وضغط من السلطات القائمة ، فقد تسود أشكال احتجاجية من السلوك السياسي في المجتمع ، أي إظهار موقف سلبي تجاه النظام السياسي في شكل توضيحي علني أو ، على العكس من ذلك ، تجنب واضح للمشاركة في الحياة السياسية ، واللامبالاة السياسية ، وما إلى ذلك ، ص ، وهو ما يسمى التغيب عن العمل.

أهداف المشاركة السياسية

المشاركة السياسية هي أفعال المواطن من أجل التأثير على تبني وتنفيذ قرارات الحكومة ، واختيار الممثلين في المؤسسات الحكومية. يميز هذا المفهوم مشاركة أعضاء مجتمع معين في العملية السياسية.

يتم تحديد نطاق المشاركة الممكنة من خلال الحقوق والحريات السياسية. في المجتمع الديمقراطي ، تشمل هذه: الحق في الانتخاب والترشح للسلطات العامة ، والحق في المشاركة في إدارة شؤون الدولة بشكل مباشر ومن خلال ممثليها ؛ الحق في الانضمام إلى المنظمات العامة ، بما في ذلك الأحزاب السياسية ؛ الحق في تنظيم التجمعات والمظاهرات والمسيرات والإضرابات ؛ الحق في الوصول إلى الخدمة العامة ؛ الحق في الاستئناف للجهات الحكومية.

تذكر أن ممارسة الحقوق لها حدود (تدابير) وتنظمها القوانين واللوائح الأخرى. وبالتالي ، فإن حق الوصول إلى الخدمة العامة يقتصر على سجل معين للوظائف العامة. الحق في التجمع للمسيرات والمظاهرات - في إشارة إلى وجوب عقدها سلمياً ، بدون أسلحة ، بعد إخطار مسبق من السلطات. يُحظر تنظيم وأنشطة الأحزاب السياسية التي تهدف إلى تغيير أسس النظام الدستوري بالقوة ، والتحريض على الكراهية الاجتماعية والعرقية والقومية والدينية وما إلى ذلك.

يتم إدخال القيود والمتطلبات والمحظورات التنظيمية المعمول بها لصالح أمن الفرد والمجتمع والدولة وحماية الأخلاق والنظام العام.

يمكن أن تكون المشاركة السياسية غير مباشرة (تمثيلية) ومباشرة (مباشرة). تتم المشاركة غير المباشرة من خلال الممثلين المنتخبين. المشاركة المباشرة هي تأثير المواطن على السلطة دون وسطاء.

يظهر في الأشكال التالية:

رد فعل المواطنين (إيجابي أو سلبي) على الدوافع المنبعثة من النظام السياسي ؛
المشاركة الدورية في الإجراءات المتعلقة بانتخاب الممثلين ، مع نقل صلاحيات اتخاذ القرار إليهم ؛
مشاركة المواطنين في أنشطة الأحزاب السياسية والمنظمات والحركات الاجتماعية السياسية ؛
التأثير على العمليات السياسية من خلال المناشدات والرسائل والاجتماعات مع الشخصيات السياسية ؛
الإجراءات المباشرة للمواطنين (المشاركة في التجمعات والاعتصامات ، إلخ) ؛
نشاط القادة السياسيين.

يمكن أن تكون الأشكال المحددة للنشاط السياسي جماعية وجماعية وفردية. وهكذا ، فإن المواطن العادي الذي يريد التأثير في السياسة عادة ما ينضم إلى مجموعة أو حزب أو حركة تتطابق مواقفها السياسية مع مواقفه أو قريبة منها. عضو حزبي ، على سبيل المثال ، ناشط في شؤون تنظيمه وحملته الانتخابية ، له تأثير دائم وأكثر فاعلية على السلطات.

غالبًا ما يطالب المواطنون أو الجماعات أو التجمعات ، الغاضبون من ظلم قرار الدولة ، بمراجعته. يتقدمون بالالتماسات والرسائل والبيانات إلى السلطات المختصة ، في الإذاعة والتلفزيون ، في مكاتب تحرير الصحف والمجلات. تكتسب المشكلة صدى شعبيًا وتجبر السلطات ، كما لوحظ سابقًا ، على تغيير أو تصحيح قرارها.

الإجراءات الجماعية لا يمكن أن يكون لها فعالية أقل. على سبيل المثال ، هناك مسيرات في روسيا للمعلمين والأطباء وعمال المناجم ضد التأخر في دفع الأجور أو تدهور ظروف العمل أو تزايد البطالة. يسمي علماء السياسة هذه الأشكال من الاحتجاج ، لأنها رد فعل سلبي للناس على الوضع الحالي في المجتمع.

إن الشكل الأكثر تطوراً والأكثر أهمية للمشاركة السياسية هو الانتخابات الديمقراطية. هذا هو الحد الأدنى الضروري من النشاط السياسي الذي تضمنه الدساتير. في إطار مؤسسة الانتخابات ، يؤدي كل مواطن كامل الأهلية عمله الفردي ، والتصويت لأي حزب ، أو أي مرشح أو زعيم سياسي. من خلال إضافة صوته إلى أصوات الناخبين الآخرين الذين اتخذوا نفس الاختيار ، فإنه يؤثر بشكل مباشر في تكوين ممثلي الشعب ، وبالتالي على المسار السياسي. لذلك فإن المشاركة في الانتخابات هي أمر مسؤول. هنا لا ينبغي أن يستسلم المرء للانطباعات والعواطف الأولى ، لأن هناك خطرًا كبيرًا من الوقوع تحت تأثير الشعبوية. الشعبوية (من اللاتينية populus - الناس) هي نشاط هدفه ضمان الشعبية بين الجماهير على حساب الوعود التي لا أساس لها ، والشعارات الديماغوجية ، والمناشدة لبساطة الإجراءات المقترحة ووضوحها. تتطلب الوعود الانتخابية موقفًا نقديًا.

ترتبط الانتخابات ارتباطًا وثيقًا بالاستفتاءات - التصويت على القضايا التشريعية أو غيرها. وهكذا ، تم اعتماد دستور الاتحاد الروسي في استفتاء وطني.

يمكن أن تكون المشاركة السياسية دائمة (عضوية في حزب) ، دورية (مشاركة في الانتخابات) ، لمرة واحدة (مناشدة للسلطات). ومع ذلك ، فإنه موجه دائمًا ، كما اكتشفنا ، لفعل شيء ما (تغيير الموقف ، انتخاب هيئة تشريعية جديدة) أو منع شيء ما (تدهور الظروف الاجتماعية للناس).

لسوء الحظ ، في كل مجتمع ، تتجنب بعض فئات المواطنين المشاركة في السياسة. يعتقد الكثير منهم أنهم خارج الألعاب السياسية. من الناحية العملية ، فإن مثل هذا الموقف ، المسمى بالتغيب ، يقوي خطًا سياسيًا معينًا ويمكن أن يتسبب في إلحاق الضرر بالدولة. على سبيل المثال ، يمكن أن يؤدي عدم حضور الانتخابات إلى تعطيلهم وبالتالي شل الأجزاء الأكثر أهمية في النظام السياسي. يشارك المواطنون الذين يقاطعون الانتخابات أحيانًا في العمليات السياسية ، لا سيما في حالات النزاع حيث تتأثر مصالحهم. لكن المشاركة السياسية يمكن أن تكون مخيبة للآمال ، لأنها بعيدة كل البعد عن الفعالية على الدوام. يعتمد الكثير هنا على ما إذا كان العمل السياسي عقلانيًا أم غير عقلاني. الأول هو الإجراءات الواعية والمخططة ، مع فهم الأهداف والوسائل. والثاني هو الأفعال التي تحركها بشكل رئيسي الحالة العاطفية للناس (التهيج ، اللامبالاة ، إلخ) ، الانطباعات عن الأحداث المستمرة. في هذا الصدد ، فإن معيارية السلوك السياسي ، أي مراعاة القواعد والمعايير السياسية ، لها أهمية خاصة. لذلك ، حتى التجمهر المنظم والمرخص له يمكن أن يكون له عواقب غير متوقعة إذا تصرف المشاركون فيه بشكل غير عقلاني وليس وفقًا للقواعد (السماح بأفعال مثيري الشغب ، وإهانة المعارضين ، وتدنيس رموز الدولة). إن السلوكيات العنيفة والمتطرفة ، والتي من بينها الإرهاب ، خطيرة للغاية.

نؤكد أن العداوة والعنف لا يولدان إلا العنف والعداوة. البديل عن ذلك هو الموافقة المدنية. في الآونة الأخيرة ، تم تشكيل آليات جديدة للتواصل السياسي بين الناس: السيطرة العامة على مراعاة الأعراف السياسية ، والتنبؤ بعواقب الإجراءات السياسية ، والحوار البناء للقوى السياسية. وهذا يتطلب ثقافة سياسية ديمقراطية جديدة من المشاركين في العملية السياسية.

دلائل على المشاركة السياسية

يتم تقديم تصنيف أكثر تفصيلاً للمشاركين السياسيين من قبل عالم الاجتماع وعالم السياسة البولندي إي فياتر. إنه يقوم على مبدأ مثل الرغبة في السلطة أو تجنبها.

مع ميزات إضافية:

أ) المشاركة في الحياة السياسية.
ب) الاهتمام بالحياة السياسية وآلياتها.
ج) الوعي بالحياة السياسية.

النشطاء هم الأشخاص الذين يظهرون اهتمامًا كبيرًا بالسياسة ويشاركون بنشاط فيها على الصعيدين المهني والتطوعي.

يهتم المراقبون بالسياسة ولديهم حاجة مطورة للمعلومات السياسية. وفقًا لوضعهم الاجتماعي ، فإن هؤلاء غالبًا ما يمثلون المثقفين.

النقاد المختصون ، كقاعدة عامة ، لديهم موقف سلبي تجاه السياسة التي تنتهجها السلطات ، لكنهم يظهرون اهتمامًا كبيرًا بها ويظهرون وعيًا أكبر.

يُظهر المواطنون السلبيون موقفًا محايدًا ظاهريًا تجاه السياسة ، ولا يشاركون فيها ، لكنهم يفعلون ذلك أحيانًا لأنهم يختلفون مع أنشطة السلطات ، وبالتالي يعبرون عن موقفهم تجاهها. في حالة معينة ، يمكن أن يكون هؤلاء الأشخاص نشيطين.

المواطنون غير السياسيين ، على عكس المواطنين السلبيين ، لديهم موقف سلبي تجاه السياسة ، ويظهرون لامبالاة ثابتة تجاهها. من غير المحتمل أن يصبحوا مشاركين فيها على الإطلاق.

تم إجراء تصنيف شخصية سياسية أصلي من قبل العالم المحلي E. Batalov ، الذي يعتقد أن الشخص يؤدي وظائفه السياسية اعتمادًا على موقعه في الفضاء السياسي. من نقاط مختلفة في هذا الفضاء ، يُنظر إلى العالم السياسي بشكل مختلف. دعونا نتحدث بإيجاز عن خصائص المشاركين السياسيين (الفاعلين السياسيين) الذين اقترحهم باتالوف.

سكان المدينة مواطنون عاديون توحدهم فوضى شبه كاملة وغياب اهتمام نشط ومستقر بالسياسة. يقيم الساكن عند أدنى نقطة (صفر) من عمود الطاقة. وبالتالي ، فإن الحياة السياسية ينظر إليها من الأسفل إلى الأعلى ، من منظور اهتماماته الشخصية وفهمه.

زعيم سياسي (سياسي حاكم ، حاكم). على عكس الشخص العادي ، الذي يقع عند سفح هيكل السلطة ، ينظر الحاكم إلى العالم ويغطي خطته العامة فقط.

سياسي معارض. المعارض ، مثله مثل السياسي الحاكم ، يقيم في إحدى النقاط العليا للسلطة العمودي ، لكنه لا يحكم ، بل يقيّم وينتقد الإدارة الحالية ويطرح حلولاً حكومية بديلة.

مدير فرع. يحتل كبار رجال الأعمال ورجال الأعمال والقادة العسكريون والممولين وغيرهم من قادة الصناعة مكانًا خاصًا في الهيكل السياسي. كلهم خاضعون للقيادة السياسية وبُعدوا عنها إلى حد ما.

موظف مدني (مسؤول ، بيروقراطي). تضم هذه المجموعة الآلاف ، وفي البلدان الكبيرة - ملايين الأشخاص الذين يعملون في العديد من الوزارات والإدارات واللجان والأجهزة ، وما إلى ذلك. المسؤول هو صاحب السلطة الرسمية المفوضة ، والتي يمكن أن تكون أكثر أو أقل ، لكنها دائمًا ما تكون موجودة. .

ناشط سياسي شعبي. هؤلاء هم أعضاء عاديون في الأحزاب السياسية والنقابات والجمعيات والقاعدة الشعبية ومشاركين لا غنى عنهم في التجمعات والمسيرات والمظاهرات ، وما إلى ذلك ، وهم ، مثل سكان المدينة ، يتمركزون في الجزء السفلي من السلطة الرأسية. صحيح ، على عكس سكان المدينة ، فإن النشطاء السياسيين ليسوا عند أدنى نقطة ، نقطة الصفر ، ولكن أعلى قليلاً.

ناشط مدني. ومن بين هؤلاء المشاركين في الحركات الإنسانية الجماعية - البيئية ، وحقوق الإنسان ، وحفظ السلام ، والثقافية وغيرها. إنهم لا يضعون لأنفسهم أهدافًا سياسية مباشرة ، رغم أنهم يدخلون في علاقات مع الهياكل السياسية بدافع الضرورة.

تعكس هذه المقاربات وغيرها لتصنيف المشاركين السياسيين موقفًا معينًا للناس تجاه السياسة ومشاركتهم الفعلية فيها. ولكن لا ينبغي النظر إلى هذه الأنماط في الإحصائيات فحسب ، بل في الديناميكيات أيضًا. الحقيقة هي أنه في الحياة الواقعية يمكن أن يكون هناك تغيير في الوضع السياسي ومظهر الشخص لمستويات مختلفة من النشاط.

يمكن أن تحدث كل من الحركة الأفقية والعمودية للمشاركين السياسيين (خاصة خلال فترات نوع من التحول الاجتماعي الراديكالي). على سبيل المثال ، يمكن تجديد مجموعات المشاركين النشطين بواسطة "مراقبين" و "نقاد أكفاء" و "تافهون" ومواطنون سلبيون سياسيًا.

يجب ألا يغيب عن الأذهان أن نطاق المشاركة السياسية واسع جدًا ، وبالتالي فإن المواءمة العامة للقوى السياسية تأخذ في الاعتبار كلاً من المواطنين النشطين والمحتملين والسلبيين ، الذين يمكنهم في موقف معين إعطاء دفعة كافية من النشاط. إن إمكانياتهم السياسية الفردية ضئيلة ، لكنها تزداد بما يتناسب مع نموهم الكمي والعدوى النفسية.

يتم تجنيد الحركات الشمولية من قبل المواطنين السلبيين ويعتمد عليهم الطغاة من مختلف الأطياف. هم غير مدرجين في أي منظمات أو أحزاب ، وليس لديهم هيكل مميز. يطلق عليهم اسم "الجماهير" الذين يحتمل وجودهم في كل بلد ، ويشكلون غالبية تلك الأعداد الهائلة من الأشخاص المحايدين وغير المبالين سياسياً الذين لا ينضمون أبدًا إلى أي حزب ولا يذهبون للتصويت على الإطلاق. النازيون ، على سبيل المثال ، جندوا أعضاءهم على وجه التحديد من بين هذه الكتلة من الأشخاص اللامبالاة على ما يبدو والذين تم رفضهم من قبل جميع الأحزاب الأخرى.

في حد ذاتها ، السلبية في السياسة ليست واضحة في محتواها ودوافعها. يمكن أن يكون نتيجة للتعب السياسي أو يمكن أن يكون سببه وعود جوفاء من السلطات ، وبطبيعة الحال ، ببساطة عن طريق الكسل ، والجمود ، واللامبالاة ، وعدم المسؤولية. في هذا الصدد ، هناك العديد من درجات السلبية السياسية ، عندما يخجل الناس من المشاركة لأسباب مبدئية. يمكن أن يكون عدم الرضا السلبي ، والتسامح السلبي ، والاغتراب الاجتماعي ، إذا أبدى المواطنون لامبالاة ازدراء لمن هم في السلطة. لكن ينبغي بدلاً من ذلك تصنيف حالات السلبية السياسية هذه على أنها مشاركة محتملة.

يجب أن يُعزى التغيب ، أي المقاطعة المتعمدة للانتخابات من قبل الناخبين ، والاحتجاج السلبي للسكان ، إلى سلبية من هذا النوع. هذا نوع من صوت الاحتجاج ضد الحزب الحاكم أو السياسيين في السلطة. فالناخب يصوت لمرشح جديد ليس بالضرورة لأنه يعرفه ويصدقه ، بل لأنه يشعر بخيبة أمل وعدم ثقة في السياسة القديمة.

يُعرف هذا الشكل من المشاركة السياسية في الولايات المتحدة منذ فترة طويلة وقد تمت دراسته بشكل كافٍ. في روسيا ، يتم التصويت السلبي أيضًا ، ولكن ليس من السهل تحديد دوافع هذا الجزء من الناخبين والتمييز بينها. إنه شيء عندما لا يأتي الناخبون إلى صناديق الاقتراع بسبب السلبية واللامبالاة والغضب والاستياء ، وهو شيء آخر تمامًا إذا كان هناك موقف واعي وراء ذلك. في الحالة الأخيرة ، نحن نتعامل مع سلوك سياسي احتجاجي من رتبة أعلى يتطلب تحليلاً خاصًا.

أمثلة على المشاركة السياسية

تُصنف المشاركة في الانتخابات ، والمظاهر ، والتجمعات ، من وجهة نظر الدعاية للأفعال ، على أنها أشكال مفتوحة للسلوك السياسي ، والسلبية السياسية ، والرغبة في الهروب من الحياة السياسية - كأشكال مغلقة.

من وجهة نظر الاستمرارية ، تنقسم أشكال السلوك السياسي إلى تقليدية (تتوافق مع الأفكار السياسية الراسخة ، والعقلية ، والنموذجية لثقافة سياسية معينة) ومبتكرة (إنشاء أنماط جديدة للسلوك السياسي ، وتوليد سمات جديدة للعلاقات السياسية) .

وفقًا لتوجهه المستهدف ، يمكن أن يكون السلوك السياسي بنّاءً (يساهم في الأداء الطبيعي للنظام السياسي) وهدامًا (يقوض النظام السياسي).

يمكن أن يكون السلوك السياسي فرديًا وجماعيًا وجماعيًا. السلوك السياسي الفردي هو تصرفات الفرد التي لها أهمية اجتماعية سياسية (إجراء عملي أو بيان عام يعبر عن رأي حول السياسيين والسياسة). يرتبط السلوك السياسي الجماعي بأنشطة المنظمات السياسية أو مجموعة الأفراد النشطة سياسياً التي تم تشكيلها تلقائيًا. أكثر أشكال السلوك السياسي كثافة هي الانتخابات والاستفتاءات والتجمعات والمظاهرات. في المجموعة ، وحتى في السلوك السياسي الجماعي ، يتم ملاحظة التقليد ، والعدوى العاطفية ، والتعاطف ، وخضوع السلوك الفردي لمعايير المجموعة.

إذا كانت الأشكال المتنوعة للسلوك السياسي هي مظهر من مظاهر نشاط جميع رعايا السياسة ، فعند الحديث عن المشاركة السياسية ، فإننا نعني فقط السلوك السياسي للفرد. المشاركة السياسية ، كما هو موضح في مقرر الدراسات الاجتماعية للصف العاشر ، هي عمل المواطن للتأثير في السياسة العامة أو اختيار القادة السياسيين.

بما أن الانتخابات هي أكبر شكل من أشكال المشاركة السياسية ، فإن السلوك الانتخابي للمواطنين على وجه التحديد هو الذي يجذب اهتمامًا خاصًا من الباحثين: لمن ولماذا يصوت ممثلو شرائح معينة من السكان ، ما هي أسباب عدم مشاركة بعض المواطنين في الانتخابات؟

يعتمد السلوك الانتخابي على عدد من العوامل. في البلدان التي تم فيها إنشاء نظام حزبي منذ فترة طويلة ، تكون روابط الناخبين بأحزاب معينة مستقرة إلى حد ما. من الانتخابات إلى الانتخابات ، يصوتون للحزب الذي يعتبرونه تقليديًا "حزبهم". يصوت جزء كبير من الناخبين لهؤلاء المرشحين وللأحزاب التي تقدم لهم الحل الأكثر قبولًا للمشاكل القائمة. أخيرًا ، هناك التزام فردي وجماعي بمرشحين معينين. في هذه الحالة ، لا يصوتون للبرنامج بقدر ما يصوتون للمرشح ، بناءً على تقييم إيجابي لما فعله بالفعل أو سيفعله.

تتفاعل هذه العوامل مع بعضها البعض ، وتتعارض أحيانًا مع بعضها البعض ، وتتداخل أحيانًا.

لنعد إلى مسألة المشاركة أو عدم المشاركة في الانتخابات. على سبيل المثال ، في الولايات المتحدة ، يصوت 25 إلى 35٪ من السكان البالغين بشكل منتظم أو أقل في الانتخابات على جميع المستويات ؛ 30-40٪ آخرون يصوتون نادرًا جدًا أو لا يحضرون أبدًا إلى مركز الاقتراع ؛ من 3 إلى 7٪ من الناخبين لا يهتمون بالسياسة على الإطلاق. هناك دول يصوت فيها ما يصل إلى 95٪ من الناخبين. كما تعلم ، فإن التهرب من الانتخابات يسمى التغيب (من الكلمة اللاتينية التي تعني "غائب"). يمكن أن يكون للتغيب عواقب وخيمة: إذا كان عدد الناخبين أقل من معيار معين (على سبيل المثال ، 50 أو 25 ٪ من الناخبين) ، فسيتم إعلان بطلان الانتخابات. وهذا يمكن أن يشل أهم أجزاء النظام السياسي. لذلك ، في الدول الديمقراطية ، تلعب وسائل الإعلام دورًا مهمًا ، حيث تمنح المواطنين الفرصة لتلقي المعلومات حول السياسة والقوى السياسية المختلفة ، مما يساعد على التغلب على اللامبالاة واللامبالاة السياسية.

المشاركة السياسية للشباب

في الحياة السياسية للمجتمع الروسي الحديث ، يتم تمييز الأشكال التالية من المشاركة السياسية للشباب:

1. المشاركة في التصويت. يتم تحديد الوضع السياسي للشباب من خلال فرص حقيقية ، وليس رسمية ، للتأثير على تشكيل القوى الحاكمة في المجتمع من خلال التصويت. وتسبقه المشاركة في مناقشة البرامج الانتخابية للأحزاب السياسية ، والمرشحين لنواب السلطات الاتحادية والسلطات المحلية ، والمشاركة المباشرة في الانتخابات.

2. مشاركة تمثيلية للشباب في السلطات الروسية وفي الحكم الذاتي المحلي. يجد تعبيرا عمليا في تحقيق مصالح المجموعة للشباب بمساعدة ممثليها في الحكومة.

في العقد الماضي ، حدث انخفاض كبير في مشاركة الشباب في إدارة شؤون المجتمع على جميع المستويات ، نتيجة للتغييرات في هيكل الإدارة العامة. لقد فقدت الأشكال القديمة للحكومة التمثيلية والحكم الذاتي سلطتها ، ولا توفر الأشكال الجديدة آليات لتمثيل وتنسيق مصالح مختلف الفئات من جيل الشباب.

كل هذه اللحظات لا تتفق بأي حال من الأحوال مع المسار المعلن نحو دمقرطة المجتمع وتؤدي ببطء ولكن بثبات إلى إحياء الشمولية في البلاد ، وتقوية استبداد الإدارة في الشركات والمؤسسات التعليمية ، وإلى أبعد من ذلك. تقييد أكبر لحقوق الشباب.

3. إنشاء المنظمات والحركات الشبابية والمشاركة فيها. إن رغبة الشباب في الاتحاد في المنظمات أمر مفهوم تمامًا ، لأن الشباب يقضون جزءًا معينًا من حياتهم السياسية في دائرة أقرانهم. ينعكس التباين الحديث للوعي السياسي لدى الشباب وتنوع التوجهات والمصالح السياسية في ظهور عدد كبير من الجمعيات الشبابية من مختلف التوجهات ، بما في ذلك التوجهات السياسية ، ولا سيما أن هذا الاتجاه أصبح مهيمنًا في الاتحاد الروسي على العقد الماضي.

يوجد اليوم في روسيا العديد من جمعيات الشباب والأطفال السياسيين ، ومعظمها مدعوم من قبل سياسة الدولة للشباب. يشتمل نظام دعم منظمات الأطفال والشباب ، الذي يعمل في بعض مدن وأقاليم ومناطق روسيا ، على مجموعة من التدابير ، وهي تقديم الإعانات المنتظمة وتمويل البرامج المستهدفة لمعالجة المشاكل الاجتماعية لجيل الشباب في البلاد. .

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن نشاط المؤسسات الخيرية أصبح توجهًا خاصًا في الحركة الشبابية. يوجد حاليًا حوالي 10 منهم ، نذكر بعضًا منهم: "الشباب من أجل روسيا" ، "المشاركة" ، "القوة" ، "الشباب يختار المستقبل" ، "الرعاية الروسية" ، صناديق لدعم رواد الأعمال الشباب ، مساعدة النواب الشباب والبعض الآخر.

ومع ذلك ، وعلى الرغم من دعم الدولة ، لم يكن لهذه الحركات تأثير كبير على الشباب بشكل عام وحياتهم السياسية. تتجنب معظم جمعيات الشباب وضع أهداف سياسية وتعريف واضح للتوجهات السياسية ، على الرغم من أنها ، بطريقة أو بأخرى ، تعمل كمجموعات مصالح.

4. المشاركة في أنشطة الأحزاب السياسية. يهدف هذا الشكل من مشاركة الشباب في السياسة إلى إعادة إنتاج وتحديث البنية السياسية للمجتمع. في ظروف الاستقرار الاجتماعي ، تعمل كعامل حاسم في التنشئة الاجتماعية للأجيال الشابة. كقاعدة عامة ، في حالات الأزمات ، يزداد الاهتمام بالشباب من الأحزاب السياسية. يحدث هذا الاتجاه أيضًا في المجتمع الروسي. ومع ذلك ، فإن هذا الاهتمام بروسيا انتهازي بصراحة ويقتصر فقط على حملات ما قبل الانتخابات.

اليوم ، بعض الأحزاب السياسية فقط لديها منظمات شبابية مسجلة لدى وزارة العدل في الاتحاد الروسي. لقد اختفى اتحاد "الجمهوريين الشباب" ، واتحاد الشبيبة الشيوعي الروسي ، ومنظمة الشباب "الوحدة" وغيرها من المنظمات الشبابية تمامًا أو أوقفوا نشاطهم بدرجات متفاوتة من النشاط.

5. المشاركة في أعمال التعبير التلقائي عن الإرادة وحماية الحقوق والحريات السياسية. وقد تم التعبير عن ذلك من خلال مشاركة الشباب في الإضرابات ، وفي أعمال العصيان المدني ، وفي التجمعات ، وفي المظاهرات ، وفي أشكال أخرى من الاحتجاج الاجتماعي في إطار التشريعات القائمة.

بالطبع ، لا يمكن تسمية هذه الأشكال بمعايير الحياة السياسية. وكقاعدة عامة ، يلجأ إليها أشخاص يدفعهم اليأس بسبب عجز السلطات أو عدم رغبتها في الاستجابة بشكل بناء لاحتياجاتهم ومطالبهم الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. تعتمد فعالية هذه الأشكال من العمل السياسي على مستوى الديمقراطية في المجتمع وعلى درجة تضامن المواطنين الذين يناضلون من أجل حقوقهم.

الصراع السياسي هو أكثر أشكال المواجهة حدة. يمكن حلها على أسس التوافق - التوافق - التعاون - التكامل. يمكن أيضًا تطوير اتجاه اشتداد المواجهة ، علاوة على ذلك ، في أشكال غير مشروعة من الإقصاء الاجتماعي لمختلف الفئات ، وتفكك المجتمع. هناك العديد من الأمثلة في تاريخ البشرية عندما اتخذ الشباب ، الذين استخدمتهم القوى المعارضة ، مواقف متطرفة للغاية في حالات الصراع.

بالطبع ، الأشكال المدروسة للمشاركة السياسية للشباب ، بالإضافة إلى تلك المشار إليها ، لها خصائص إقليمية.

لذا ، فإن سمات جيل الشباب المذكورة أعلاه كموضوع للعلاقات السياسية تتجسد بشكل كبير في سياق الأزمة في المجتمع الروسي. إن للوعي السياسي وأشكال مشاركة الشباب في الحياة السياسية للكيانات الفردية في الاتحاد الروسي خصائصها الخاصة. في الوقت نفسه ، هناك حاجة مشتركة للاندماج السياسي للشباب من أجل استقرار الوضع في المجتمع الروسي.

أنواع المشاركة السياسية

يعتمد تنوع أشكال وأنواع المشاركة السياسية على خصائص معينة لموضوع التمثيل (الجنس ، والعمر ، والمهنة ، والانتماء الديني ، والتعليم ، وما إلى ذلك) ، ونظام الحكم (وبالتالي ، مجموعة تلك الوسائل التي تعني أن الدولة يوفر للمواطنين حماية حقوقهم وحرياتهم) ، فضلاً عن الوضع السياسي المحدد.

وفقًا لهذه الشروط ، يميز عالما السياسة الأمريكيان س. فيربا ول. باي بين: أشكال سلبية تمامًا من السلوك السياسي للمواطنين ؛ المشاركة فقط في انتخابات الهيئات التمثيلية ؛ المشاركة فقط في حل المشاكل المحلية ؛ المشاركة النشطة في الحملات الانتخابية ؛ المشاركة النشطة في السياسة ؛ المشاركة كشكل من أشكال النشاط المهني للسياسي.

يفضل علماء سياسيون آخرون الحديث عن الأشكال "النشطة" للمشاركة السياسية (قيادة مؤسسات الدولة والحزب ، وأنشطة المرشحين للهيئات التمثيلية للسلطة ، وتنظيم الحملات الانتخابية ، وما إلى ذلك) ، والأشكال "المتوسطة" (مشاركة المواطنين في السياسة الاجتماعات ، ودعم الأحزاب بالتبرعات المالية ، والاتصالات مع المسؤولين والقادة السياسيين) ، و "الملتزمين" (ارتداء لافتات في المظاهرات ، ومحاولات إشراك المواطنين الآخرين في عملية التصويت أو المناقشة) ، فضلاً عن موقف المواطنين "اللامبالي" تجاه السياسة.

مع كل أشكال وأنواع المشاركة السياسية ، من الواضح أنها تختلف جميعها في حجم ونطاق التوزيع الاجتماعي. بعبارة أخرى ، قد ينطوي مناشدة الفرد للوسائل السياسية لحماية مصالحه إما على مشاركته في حل القضايا ذات الطبيعة الوطنية ، أو أن تتطرق إلى المشاكل المحلية وتقتصر على إطار عمل فريق الإنتاج ، والحكم الذاتي الإقليمي ، وما إلى ذلك. على. يمكن أن تكون أشكال المشاركة السياسية نفسها مباشرة ، يتم التعبير عنها من خلال الإجراءات المباشرة للفرد ، وغير المباشرة ، مما يميز اندماجه في السياسة من خلال مجموعات ومنظمات مختلفة ، إلخ.

الأساس والشكل الأمثل للمشاركة السياسية لغالبية السكان ، كما تظهر التجربة ، هو انتخابات الهيئات التمثيلية للسلطة ، وكذلك الاستفتاءات. تحدد أشكال التفاعل هذه بين الفرد والدولة مجالات اختصاص واضحة للنخب وبقية السكان ، وتوفر فرصًا للناس لعرض أكثر درجات النشاط تنوعًا ، وهو أمر مهم للغاية ، لها قيود مؤقتة لا تتطلب ضغوط نفسية مفرطة.

عند وصف الأشكال الأكثر شيوعًا للمشاركة السياسية ، ينبغي القول إنها يمكن أن تكون منظمة وغير منظمة ، ومنهجية ودورية ، وموجهة نحو الأشكال التقليدية وغير التقليدية للعلاقة بين الفرد والسلطات. من وجهة نظر الدافع وراء الإجراءات السياسية ، يمكن للمرء أن يتحدث عن الاستقلالية (التعبير عن أشكال مشروطة بوعي لإدماج الفرد في السياسة) وأشكال حشد من المشاركة السياسية (تميز الدخول القسري للمواطنين في السياسة تحت ضغط من الدولة أو الهياكل السياسية الأخرى: من حيث الموقف من القوانين السارية في الدولة ، من الضروري التمييز بين الأشكال التقليدية (أي القانونية ، وفقًا للقانون) وغير التقليدية (غير القانونية) للمشاركة السياسية. لفهم طبيعة المشاركة من خلال الإشارة إلى نقيضها - عدم المشاركة في التصويت. يتجلى عدم المشاركة الأكثر وضوحًا في التغيب (من اللغة الإنجليزية. الغياب - الغياب ، عدم الظهور). التغيب هو معيار ثابت للسلوك السياسي لجزء كبير من سكان الدول الغربية ، وفي السنوات الأخيرة ، في العديد من دول ما بعد الاشتراكية.

من الأهمية بمكان بالنسبة للنظام السياسي أن نظام الحكم الحالي هو أشكال وأساليب المشاركة السياسية ، والتعبير عن الاحتجاج السياسي للسكان. الاحتجاج السياسي هو نوع من رد الفعل السلبي للفرد (المجموعة) على الوضع السياسي الذي تطور في المجتمع أو عمل محدد لهيئات الدولة الفردية والمعارضين السياسيين. مصدرها الأكثر شيوعًا هو ضعف التزام المواطنين بالقيم السائدة في المجتمع ، وانخفاض التضامن مع الأهداف السياسية المعلنة للنظام (لأنه يتم الاعتراف بها على أنها غير صحيحة أو غير عادلة أو عفا عليها الزمن) ، وعدم الرضا النفسي عن نظام العلاقات القائم. بين المواطن والدولة ، الخوف على مستقبلهم (توقع القمع ، الاضطهاد السياسي).

اعتمادًا على الأسباب التي تسببت في الاحتجاج ، يمكن للمواطنين تحقيق أهدافهم إما عن طريق تعديل مسار الحكومة ، مع عدم تغيير أسس ومبادئ النظام السياسي ونظام الحكم القائم ، أو من خلال النضال من أجل تغيير الأسس والطرق الأساسية. من وجود القوة. بهذا المعنى ، يمكن أن تكون أشكال الاحتجاج السياسي تقليدية وغير تقليدية.

تشمل الأشكال التقليدية للاحتجاج المظاهرات التي سمحت بها السلطات ، والاعتصامات ، والقرارات السياسية للأحزاب ، وطلبات البرلمانيين الذين يعترضون على قرار معين للحكومة ، وأعمال العصيان المدني الفردية.

يمكن اعتبار المظاهرات والمسيرات المناهضة للدستور المحظورة من قبل السلطات ، وأنشطة الأحزاب السياسية السرية ، والإرهاب السياسي ، وكذلك أكثر أشكال المشاركة السياسية تدميراً للمجتمع - الثورات ، أشكالاً غير قانونية وغير تقليدية للاحتجاج السياسي. في محاولة لمنع مثل هذه الأعمال ، تقوم الدول بتشكيل هياكل وآليات تمنع الأشكال غير المصرح بها من المشاركة السياسية للسكان ، وكذلك تحديد إجراءات لتحسين الأسس الدستورية للنظام السياسي حتى تغيير السمات الأساسية والأساسية للنظام الحالي. السلطة (أي أنها تحدد شروط وحدود التأثير السياسي للجماعات والمواطنين).

1. مفهوم المشاركة السياسية

2. حقوق التصويت:

أ) نشط

ب) المبني للمجهول

3 - أشكال المشاركة السياسية:

أ) قانوني (المشاركة في الحملات الانتخابية ، المسيرات ، المسيرات ، الإضرابات ، العضوية في الأحزاب السياسية ، إلخ)

ب) غير قانوني (أشكال من الاحتجاج ، والإضراب عن الطعام ، والتضحية بالنفس ، وما إلى ذلك)

4 - المشاركة في أنشطة الحكومات المحلية:

أ) المشاركة في انتخابات هيئات الحكم الذاتي المحلي

ب) المشاركة في الاستفتاءات حول القضايا المحلية

ج) مناشدة السلطات المحلية ، إلخ.

أهمية المشاركة السياسية للمواطنين في دولة ديمقراطية

6. مشكلة التغيب السياسي

السلوك السياسي

1. مفهوم السلوك السياسي

2. أنواع (شكل) السلوك السياسي:

أ) بناء وهدام

ب) الفرد والجماعة والكتلة

في). تقليدية ومبتكرة

ز). الانتخابات هي شكل جماهيري للمشاركة السياسية

3 - الأشكال المعيارية والمنحرفة للسلوك السياسي:

لكن). معياري

ب). شديد

في). وقفة احتجاجية

4 - تنظيم السلوك السياسي:

لكن). من منظور القواعد القانونية

ب). دور الأخلاق في العمل السياسي

في). التربية السياسية للمواطنين ودور القادة السياسيين

مواضيع العملية السياسية

1. مفهوم الموضوعات السياسية

2 - المحاور الرئيسية للعملية السياسية:

أ). تنص على

ب). الأحزاب السياسية

في). الحركات الاجتماعية والسياسية

ز). النخبة السياسية والقادة السياسيين

ه). المواطنين كناخبين

ه). وسائل الإعلام الجماهيرية

3 - الدولة:

أ). علامات الدولة

ب). وظائف الدولة

في). موارد السلطة التي تستخدمها الدولة

4 - الأحزاب السياسية:

أ). علامات الأحزاب السياسية

ب) وظائف الأحزاب السياسية

ج) أنواع الأحزاب السياسية

5- الحركات الاجتماعية والسياسية:

أ) وظائف الحركات الاجتماعية والسياسية

ب) أنواع الحركات الاجتماعية والسياسية

6- النخبة السياسية:

أ). وظائف النخبة السياسية

ب). مُجَمَّع

في). نظام التوظيف

الإعلام كموضوع مهم في الحياة السياسية للمجتمع

8. المواطنون كناخبين:

أ). الحقوق والحريات السياسية

ب). أشكال المشاركة السياسية للمواطنين

دور الانتخابات في العملية السياسية

1. مفهوم الانتخابات

2. حقوق التصويت:

أ). الاقتراع السلبي

ب). الاقتراع النشط

3 - إجراءات الانتخابات الديمقراطية:

أ). عمومية

ب). مساو

في). مستقيم

4. أنواع الأنظمة الانتخابية:

أ). غالبية

ب). متناسب

في). مختلط

تشكيل الهيئات التمثيلية

النظام الانتخابي

1. مفهوم النظام الانتخابي

2- هيكل النظام الانتخابي:

أ). حق الاقتراع

ب). العملية الانتخابية

3 - خصائص الحق الانتخابي:

أ). مبادئ الاقتراع (العالمية ، المتساوية ، المباشرة ، السرية)

ب). الاقتراع النشط والسلبي

في). مصادر الاقتراع

4 - مراحل العملية الانتخابية:

أ). تحضيري

ب). ترشيح وتسجيل المرشحين

في). الدعاية الانتخابية وتمويل الانتخابات

ز). نتائج الانتخابات

5. أنواع الأنظمة الانتخابية:

أ). غالبية

ب). متناسب

في). مختلط

6. ملامح النظام الانتخابي في الاتحاد الروسي

السلطة (السلطة السياسية) في المجتمع (كظاهرة اجتماعية)

1. مفهوم القوة (السياسية)

2 - خصائص السلطة (السياسية):

أ). شرعية

ب). شرعية

3. أنواع الطاقة:

أ). التقليديين

ب). عقلاني قانوني

في). كاريزمي

4. موارد الطاقة:

أ) قسري

ب). معياري

في). النفعية

وظائف السلطة السياسية

الوعي السياسي

1. مفهوم الوعي السياسي

2. مقومات الوعي السياسي:

أ). المعرفه

ب). الأفكار

في). المعتقدات

ز). الأفكار النمطية

3. مستويات الوعي السياسي:

أ). عادي

ب). تجريبي

في). نظري

4. وظائف الوعي السياسي:

أ). تنظيمي

ب). مُقدَّر

في). المعرفي ، إلخ.

5. شكل الوعي السياسي:

أ) علم النفس السياسي

ب). العقيدة السياسية

6. دور الإعلام في تكوين الوعي السياسي

القيادة السياسية

1. مفهوم القيادة السياسية

2. أنواع القيادة السياسية:

أ). الحكم والمعارضة

ب) تقليدية ، عقلانية قانونية ، كاريزمية

3 - وظائف القائد السياسي:

أ). تحديد اتجاه وبرنامج الأنشطة التي تعمل على حل مشكلة اجتماعية

ب). تعبئة المنفذين (المسؤولين والبيروقراطيين والجماهير) من أجل تنفيذ الأهداف

في). إيجاد واتخاذ القرارات السياسية المثلى

ز). التحكيم والرعاية الاجتماعية

ه). تحليل وتقييم الوضع في البلاد

4. مفاهيم القيادة السياسية

الأنظمة السياسية

1. مفهوم النظام السياسي

2- أنواع الأنظمة السياسية:

أ). ديمقراطية

في). شمولي

3. سمات النظام الديمقراطي:

أ). فصل حقيقي بين السلطات

ب). متعدد الأحزاب والاختيارية

ج) التعددية الأيديولوجية

د) سيادة القانون ، إلخ.

4 - سمات النظام الشمولي:

أ). حزب واحد

ب). عدم وجود أحزاب معارضة

في). أيديولوجية مشتركة ، إلخ.

في كل مجتمع منظم ومنظم اجتماعياً ، هناك مشاركة حقيقية معينة للمواطنين في السياسة. تعتبر المشاركة السياسية القواسم المشتركة بين الأساليب المختلفة للنشاط العملي للناس في مجال استخدام سلطة الدولة.

التعريف 1

المشاركة السياسية - الإجراءات المخططة التي يتخذها المواطنون للفت الانتباه إلى المشاكل القائمة من الدولة أو الهيكل العام.

غالبًا ما يستخدم تعريف "المشاركة السياسية" للإشارة إلى أشكال مختلفة من النشاط السياسي غير الرسمي ، عندما يحاول ممثلو المجتمع السياسي غير المرتبطين مباشرة بعمل الجهاز الحكومي التأثير على عمله.

أنواع المشاركة السياسية

حتى الآن ، تم تمييز الأنواع التالية من المشاركة السياسية:

• إجباري وطوعي ؛
• جماعي وفرد ؛
• سلبي ونشط.
• شرعي وغير شرعي ؛
• مبتكرة وتقليدية.

من حيث الحجم ، يمكن أن يتجلى هذا النوع من النشاط السياسي على المستويات الإقليمية والمحلية والوطنية والعالمية. بشكل عام ، تعد المشاركة السياسية إجراءً مستهدفًا ينفذه المواطنون بهدف التأثير على السياسات المهيمنة الحالية على أي مستوى (دولة أو إقليمي أو محلي).

غالبًا ما يتم تنظيم المشاركة السياسية بشكل عفوي وفوضوي ، وفي كثير من الأحيان أقل بكثير - بشروط دائمة ، والتي تستند إلى الأساليب القانونية. يميز علماء السياسة بين نوعين رئيسيين من هذا النشاط: الاستقلالية في شكل مشاركة واعية للمواطنين المطلعين في مجال الحياة السياسية ، والمعبأة ، أي العمل القسري ، عندما تعتمد المشاركة في السياسة بشكل مباشر على الحوافز غير القانونية ، مثل الرشوة و يخاف.

ملاحظة 1

يعطى الدور المركزي في المشاركة السياسية لانتخابات السلطات العامة.

يعتبر التصويت الحر أحد أكثر الطرق فعالية وفعالية من حيث التكلفة لحل النزاعات السياسية ، وأداة موثوقة لإضفاء الشرعية على نظام الحكومة ، فضلاً عن وسيلة للتنشئة الاجتماعية السياسية المختصة.

أشكال المشاركة السياسية

يمكن أن تكون أشكال وأساليب المشاركة السياسية متعددة الأوجه في الاتجاه والمعنى والفعالية:

• تصرفات المواطنين في السياسة ، كرد فعل على تأثير الطرف الثالث الذي يأتي من الأشخاص الآخرين ومؤسسات الدولة ؛
• المشاركة المنهجية في مختلف الانتخابات والحملات السياسية ؛
• المشاركة المتعلقة مباشرة بنقل الصلاحيات في اختيار قادة الدولة ؛
• المشاركة النشطة في أنشطة الحركات والمنظمات والأحزاب السياسية ؛
• الوفاء الإجباري بجميع الواجبات السياسية داخل هيئات الدولة القائمة ، ومساعدة المواطنين في تنفيذ وظائفهم وإشراك الجمهور في تنظيم تدابير الرقابة على عمل المؤسسات السياسية ؛
• زيارة الاجتماعات السياسية المختلفة ، ونقل المعلومات الجديدة وإتقانها ، والمشاركة في المناقشات العامة ؛
• العمل المباشر - تأثير مباشر على تغيير وعمل الأنظمة السياسية من خلال مسيرة احتجاجية وما إلى ذلك.

يمكن التعبير عن الخصائص والمبادئ الوظيفية للمفهوم السياسي من خلال أشكال وأساليب وأنواع محددة ومشاركة المواطنين في السياسة. هذه المعايير هي نتيجة جيدة لتأثير وتشكيل المصالح السياسية الصحيحة ، وتحديد الأولويات وتحديد جميع سمات النظام السياسي ، وهياكل الدولة ، والوعي العام ، والثقافة والتقاليد.

تتميز الأنظمة السياسية الأكثر سلطوية برغبة معينة في قمع مشاركة مجتمعات وجماعات معينة في السياسة. من أجل نظام شمولي - لتوفير التعبئة وإشراك المواطنين في السياسة. بالنسبة للأنظمة الديمقراطية ، فإن المهمة الرئيسية هي خلق ظروف مهمة لمشاركة حرة وواسعة للناس في السياسة.

الثقافة السياسية

التعريف 2

الثقافة السياسية هي جزء معين من الثقافة الروحية للمجتمع ، وتتميز بمفهوم مقبول بشكل عام للمعتقدات والمواقف والتقاليد والأعراف الأخلاقية ، والتي تنظم سلوك الناس في مؤسسات المجتمع المدني.

يتكون هذا النظام من مُثُل ومواقف وقيم سياسية ، ويشمل أيضًا جميع المعايير الحالية للحياة السياسية. إذا قمنا بتحليل الثقافة الحكومية على المستوى الفردي ، فسيتم اعتبارها ثقافة مشاركة ، لذلك في هذا السياق يمكن تحديد دور الثقافة السياسية: تشكيل مجموعات من أنماط السلوك والعلاقة بين الحكومة والمواطنين .

وظائف الثقافة السياسية في المجتمع الحديث هي تحديد وتوجيه المواطنين في النظام الحكومي ، وتحقيق الاحتياجات الإنسانية في فهم الانتماء الجماعي وتكييف المجتمع من خلال التعرف على مهارات السلوك السياسي الكفء.

من وجهة نظر هذا النشاط في السياسة باعتباره الشكل الرئيسي للعلاقة بين الوعي السياسي وسلوك المجتمع ، تتكون ثقافة المشاركة من أربعة مكونات:

• معرفي أو معرفي - هذا فهم لجوانب مختلفة من الحياة السياسية للمجتمع ؛
• عاطفية - هذه تجارب ومشاعر معينة يمر بها موضوع الثقافة السياسية فيما يتعلق بمشاركته النشطة في الحياة الاجتماعية والثقافية للمجتمع ؛
• أكسيولوجي (تقييمي) - تم تطويرها بشكل أولي من قبل ممثلي السياسة وفقًا لمعايير معينة لتقييم العلاقات السياسية المهمة من وجهة نظر الامتثال الكامل أو عدم الامتثال لجميع الأهداف المحددة للمعايير والقيم والمثل الاجتماعية السياسية ؛
• التأثير السلوكي - السياسي كوسيلة للاستجابة السريعة للأحداث التي تحدث في الحياة العامة والاجتماعية.

يظهر التحليل الكفء لثقافة القيادة في المقدمة إذا كان مفهوم النشاط السياسي يُفهم على أنه إحدى طرق تحليل النظام الحكومي القائم. ثم يصبح موضوع البحث تلقائيًا جودة جميع مؤسسات الحكم والسلطة التي تشكل المفهوم السياسي ، وتفسير وتقييم النماذج من أجل الأداء السليم لعلاقات القوة. يعكس هذا المفهوم بشكل شامل السمات الرئيسية لمفهوم مجموعة من المعايير والقيم ، والتي تحدد بشكل عام حدود وطبيعة تأثير قائد معين على المواطنين ، كما توضح مستوى الامتثال للأداء الحقيقي للسلطة مع معيار واحد.