كانت علاقات الدولة الروسية مع خانات القرم وكازان متوترة. في عام 1505 ، غزا كازان خان الأراضي الروسية ، وقرر فاسيلي الثالث "معاقبته". تم إرسال القوات الروسية إلى قازان. أقر خان باعتماده على موسكو ، كما كان الحال في عهد إيفان الثالث.

حملة القرم ضد موسكو (1521)

في عام 1521 ، انتقل خان القرم ، الذي ضمت قواته نوجيس والقوزاق ، وكازان خان ، الذي رفض الانصياع لدوق موسكو الأكبر ، إلى موسكو في نفس الوقت. انضم كل من القوات بالقرب من كولومنا ، بالقرب من موسكو. طالب خان القرم الروس بتكريمه مرة أخرى. وضع باسل الثالث ميثاقًا وافق فيه على هذا المطلب. تراجعت قوات خان إلى ريازان وطالبت بفتح البوابات. تم إرسال فويفود المدينة خطاب طاعة إلى القرم خان. ومع ذلك ، لم يسلم والي ريازان المدينة ورفض إعادة هذه الرسالة إلى الخان. بعد أن دمرت الأراضي من نيجني نوفغورود وفورونيج إلى نهر موسكفا ، وأخذت العديد من الأسرى ، تراجعت قوات خان.

تنزه إلى "أماكن ميششيرسكي"

في 1515-1516. وصل جيش القرم إلى تولا ودمر أراضي ميششيرسكي.

حرب كازان الروسية (1523-1524)

في عام 1524 ، استولت قوات القرم خان على أستراخان. عند علمه بذلك ، قتل كازان خان جميع التجار الروس وسفير موسكو. ثم تصالح فاسيلي الثالث مع خان القرم وفي نفس العام عارض قازان. وصل سفراء قازان إلى موسكو. بدأت المفاوضات. لقد استمروا لعدة سنوات.

خلال هذا الوقت ، قام خان القرم بمحاولة أخرى للوصول إلى موسكو. ولكن في عام 1527 ، هُزم على نهر أوكا. في عام 1530 ، توجهت القوات الروسية من نيجني نوفغورود إلى قازان واستولت على المدينة. أصبح تحت حماية موسكو حاكم الخانات.

بعد ذلك ، ساد هدوء مؤقت على الحدود.

الحرب الروسية الليتوانية (1507-1508)

كان جزء من الأمراء الروس ، الذين أصبحوا يعتمدون في السابق على دوق ليتوانيا الأكبر ، غير راضين عن انتهاك الأرثوذكسية وتقوية الكاثوليكية. حتى في عهد إيفان الثالث ، تم نقل بعض أمراء الحدود إلى خدمة أمير موسكو (هكذا ظهر الأمراء أودوفسكي وفوروتينسكي وفيلسكي وفيازيمسكي في موسكو روسيا). في عهد فاسيلي الثالث ، ذهب الأمير الليتواني ميخائيل جلينسكي إلى جانب موسكو. كل هذا أدى إلى تفاقم العلاقات بين الدولة الروسية ودوقية ليتوانيا وبولندا الكبرى. استمرت الحروب بنجاح متفاوت. مواد من الموقع

في عام 1508 ، حاصرت القوات الروسية مينسك. عرض الملك البولندي سيغيزموند الأول السلام. ترك فاسيلي الثالث وراءه جميع الأراضي التي حصل عليها إيفان الثالث ، بالإضافة إلى مدن وعقارات أولئك الأمراء الذين انتقلوا إلى خدمة دوق موسكو الأكبر ، ملك كل روسيا.

الحرب الروسية الليتوانية (1512-1522)

في عام 1513 ، بعد أن علم فاسيلي الثالث بمؤامرة ليتوانيا مع خانية القرم ، بدأ حربًا وحاصر سمولينسك. في عام 1514 ، بعد حملتين فاشلتين ، تم الاستيلاء على سمولينسك. لكن في نفس العام ، هُزمت قوات فاسيلي الثالث بالقرب من أورشا. مستوحاة من النصر ، اقترب العدو من سمولينسك وحاصرها. المدينة دافعت بشجاعة عن نفسها. كان على الليتوانيين الانسحاب. بدأت مفاوضات طويلة. فقط في عام 1522 تم إبرام السلام لمدة خمس سنوات. ظل سمولينسك مع الدولة الروسية. بدأت الحدود مع ليتوانيا تسير على طول نهر دنيبر.

ومع ذلك ، فإن تأثير تقاليد بسكوف وقرب المدينة من الغرب كانا شديدين بحيث أصبحت أخلاق أحفاد سكان موسكو الذين استقروا في بسكوف تدريجيًا "بسكوف". كان شعب بسكوف في نهاية القرن السادس عشر وطوال القرن السابع عشر دليلًا على روح مختلفة إلى حد ما عن شعب موسكو المعتاد. كانوا أكثر استقلالية فيما يتعلق بالسلطات.

مع ترقية دانيال إلى رتبة متروبوليت موسكو ، كان من المتوقع أن تثبت جوزيفية نفسها أخيرًا في موسكوفي. في الواقع ، سرعان ما قضى دانيال على خصومه الرئيسيين. عندما نشأ شاغر لمنصب مهم أو آخر في إدارة الكنيسة ، عين دانيال جوزيفيت. يجب الاعتراف بأنه كان يعرف كيفية اختيار المساعدين المؤهلين ، وأن بعض مواعيده كانت ناجحة تمامًا. كان دانيال هو من رفع مقاريوس إلى رتبة رئيس أساقفة نوفغورود عام 1526. أظهر ماكاريوس نفسه كواحد من رجال الدين الروس المستنيرين ، وكان عليه أن يلعب دورًا مهمًا في النصف الأول من عهد إيفان الرهيب. دعم دانيال استبداد باسيل بطرق مختلفة وعزز تبعية الكنيسة الروسية لسلطة الدوق الأكبر. بدوره ، أجبر فاسيلي الثالث على التخلي عن مطالباته بأراضي الكنيسة.
نظرًا لأن أراضي الكنيسة لم تكن خاضعة للمصادرة في الصندوق المحلي ، لم يكن أمام فاسيلي الثالث خيار سوى إعادة جزء من أراضي الولاية (السوداء) إلى العقارات ، على الرغم من أنه استغل كل فرصة لتوسيع صندوق أراضي الدولة من خلال الضم ، كما كان مع بسكوف وريازان. بحلول عام 1523 ، تمكن فاسيلي أيضًا من ضم أرض سيفرسك. اثنان من أمراء سيفرسك ، من نسل أعداء سابقين لفاسيلي الثاني - فاسيلي شيمياشيتش نوفغورود سيفرسكي وفاسيلي ستارودوبسكي ، حفيد إيفان موزايسكي - اعترفوا بعهد إيفان الثالث في عام 1500 وتركوا في أرض سيفرسك كأمراء محددين. لقد كرهوا بعضهم البعض ونسجوا المؤامرات ضد بعضهم البعض. توفي فاسيلي ستارودوبسكي حوالي عام 1518 ، وذهب ميراثه إلى موسكو. في عام 1523 ، استدعى الدوق الأكبر فاسيلي الثالث الأمير فاسيلي شيمياشيتش إلى موسكو للحصول على تفسير ، حيث كان يشتبه في أن له علاقة سرية مع الملك سيغيسموند. كان شيمياشيتش خائفًا من الظهور في موسكو ، لكن المطران دانيال أكد على سلامته من خلال أداء اليمين على أيقونة والدة الإله. 41 [Zhmakin ، ص. 135]. في البداية ، استقبل شيمياشيتش استقبالًا جيدًا في موسكو ، لكن سرعان ما تم اعتقاله وسجنه. هناك توفي بعد ست سنوات ، وضم ميراثه إلى أراضي موسكو. 42 [سولوفييف ، تاريخ ، 5 ، 387-389].
لم يأتِ دانييل للدفاع عن شيمياشيتش ، الأمر الذي أغضب الكثير من الروس ، وخاصة أولئك الذين اتبعوا وصايا نيل سورسكي. ومع ذلك ، كان الدوق الأكبر فاسيلي سعيدًا بأفعال دانيال ، أو بالأحرى عدم اتخاذ أي إجراء. سرعان ما ساعد دانيال فاسيلي في حل شؤون عائلته. كما ذكرنا سابقًا ، كان فاسيلي مستاءً من عقم زوجته سولومونيا (ني سابوروفا). كانت سليمان امرأة طيبة وفاضلة ، وكان باسيل مسرورًا بكل شيء ما عدا غياب الورثة. بالنسبة لفاسيلي الثالث ، لم يكن هذا شأنًا عائليًا فحسب ، بل كان أيضًا شأنًا خاصًا بالدولة. إذا كان قد مات دون أطفال ، لكان أخوه يوري قد خلفه ، ولم يكن فاسيلي يثق في يوري ؛ لكي أكون أكثر دقة ، احتقره.
أيد البويار الرئيسيون في موسكو ، مسترشدين باعتبارات الدولة ، قرار فاسيلي الثالث بتطليق سليمان والزواج مرة أخرى. الأمر برمته يعتمد الآن على العاصمة ، التي لم يتمكن فاسيلي الثالث من بدء إجراءات الطلاق بدون إذنه. كان الطلاق في مثل هذه الحالة مخالفًا لوصايا وعادات الإنجيل للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. في البداية ، كان دانيال مترددًا في منح الإذن بالطلاق. ربما تحت تأثير مكسيموس اليوناني ، نصح باسيل الثالث بالتشاور مع البطاركة الشرقيين ومع رهبان جبل آثوس. تم ذلك ، لكن فاسيلي لم يتلق إجابة إيجابية. 43 [Zhmakin ، ص. 137]. ثم مع ذلك ، وافق دانيال على الطلاق. في 28 نوفمبر 1525 ، على الرغم من احتجاجاتها ، تم تشذيب سليمان لراهبة تحت اسم صوفيا وإرسالها إلى دير الشفاعة في سوزدال. بعد ذلك بوقت قصير ، بارك دانيال زواج فاسيلي الثاني من الأميرة الشابة إيلينا جلينسكايا ، وكان هو نفسه قد ترأس يوم الزفاف ، 21 يناير 1526.
أثار تواطؤ دانيال في الطلاق وزواج فاسيلي الثالث سخط العديد من الشخصيات الروسية البارزة ، وخاصة معارضي فاسيلي الثالث وجوزيفيسم. في إحدى طبعات Pskov Chronicle ، يُطلق على زواج فاسيلي الثاني اسم الزنا. 44 [PSRL، 4، 295]. كان هذا رأي فاسيان باتريكييف. يعتقد مكسيم جريك أيضًا أن الطلاق والزواج مرة أخرى غير قانونيين من وجهة نظر الكنيسة. انتقد بعض النبلاء ، بما في ذلك الأمير سيميون فيدوروفيتش كوربسكي وإيفان نيكيتيش بيرسن-بيكليمشيف (الذي كان لفترة طويلة غير محبوب مع الدوق الأكبر) ، بشدة كل من متروبوليتان والدوق الأكبر. 45 [زماكين ، ص. 140].
تمت معاقبة معظم الذين عارضوا الطلاق والزواج مرة أخرى من فاسيلي بطريقة أو بأخرى تحت ذرائع مختلفة. سقط الأمير كوربسكي في حالة من العار وتوفي في عار عام 1527. اتُهم بيرسن بيكليمشيف بإهانة الدوق الأكبر وفي فبراير 1525 ، تم احتجازه مع صديقه وتعذيبهما. حُكم على بيرسن بالإعدام ، وحُكم على صديقه الشماس بقطع لسانه. 46 [ملف التحقيق المتعلق ببيرسن معروف جزئيًا فقط. تم نشره في AAE، 1، 141-145؛ انظر: Zhmakin، ss. 172-173]. كان بيرسن صديقًا لمكسيم اليوناني وغالبًا ما كان يزوره. تم الكشف عن هذا الظرف أثناء محاكمة بيرسن ، وتم استدعاء مكسيم للشهادة أمام مجلس خاص ، ترأسه الدوق الأكبر بنفسه ، والذي شمل ليس فقط الأساقفة والرهبان ، ولكن أيضًا البويار.
سيتم مناقشة وجهات النظر الدينية والسياسية لمكسيم اليوناني في مجلد آخر. قد يكون من المفيد هنا قول بضع كلمات عن وضعه في روسيا حتى عام 1525. في إحدى المرات تمت دعوته إلى موسكو مع اقتراح بترجمة تفسير المزامير وبعض الأعمال اليونانية الأخرى ، وكذلك دحض بدعة التهويد. يعتقد مكسيم أن مهمته كانت مؤقتة فقط. كانت المشكلة أنه عندما غادر جبل آثوس ، لم يكن يعرف السلافية (التي استخدمها الروس في كتب كنائسهم) ولا الروسية. تولى على الفور دراسة اللغتين. نظرًا لأنه كان لغويًا جيدًا (يعرف اليونانية واللاتينية تمامًا) ، لم تكن هذه المهمة صعبة للغاية ، ولكن ، بطبيعة الحال ، استغرق الأمر وقتًا لإكمالها. تم تعيين عالمين روسيين ، بما في ذلك ديمتري جيراسيموف ، للعمل مع مكسيم. لم يعرفوا اليونانية. وهكذا ، كان على مكسيم أن يترجم النص اليوناني الأصلي إلى اللاتينية ، بينما كان جيراسيموف وزميله يترجمونه بالفعل إلى اللغة الروسية. في وقت لاحق ، كان مكسيم قادرًا بالفعل على الترجمة بشكل مستقل مباشرة من اليونانية إلى الروسية. بالطبع ، كانت الأخطاء في الترجمة حتمية ، وفي النهاية أصبحت هذه الأخطاء سببًا لهجمات جوزيفيتس عليه.
استقبل المطران فارلام مكسيم باحترام كبير. تحت تأثير Varlaam ، عامله فاسيلي الثالث في البداية بشكل إيجابي ؛ كان يُنظر إلى Grek على أنه مصلح رئيسي وعالم وشخص موهوب ، تمت دعوته لتقديم المشورة للملك والمتروبوليت حول كيفية بناء دولة ومجتمع مثاليين. كانت آراء مكسيم الروحية والأخلاقية حول المسيحية متوافقة مع آراء شيوخ عبر الفولغا (لا ينبغي أن ننسى أن جذور روحانية نيل سورسكي ذهبت أيضًا إلى حكمة رهبان جبل آثوس المتعلمين). كان أتباع غير المالكين ، مثل Varlaam و Vassian Patrikeyev ، أكثر قدرة على فهم وتقدير Maximus من Josephites. لذلك ، من الطبيعي جدًا أن أصبح فاسيان باتريكيف وأصدقاؤه أصدقاء مقربين مع مكسيم وبدأوا في زيارته كثيرًا. كانت معظم محادثات مكسيم مع الضيوف ذات طبيعة دينية ، ولكن في بعض الأحيان ، خاصة في المحادثات مع البويار المشين بيرسن بيكليمشيف ، أثيرت أيضًا قضايا سياسية. كان مكسيم نفسه مستعدًا من كل قلبه لدعم أولئك الذين عارضوا حق الأديرة في امتلاك الأرض.
بمجرد خلع فارلام من عرش موسكو وأصبح دانيال متروبوليتان ، فقد معارضو الملكية الرهبانية نفوذهم في بلاط الأمير الكبير. في البداية ، كان دانيال متسامحًا مع مكسيم ، واحترمًا لمنحته الدراسية ، ولكن سرعان ما تغير موقفه ، وبعد محاكمة بيرسن ، قرر مواجهة مكسيم.
في مجمع 1525 ، اتُهم مكسيم بانتقاد كتب الكنيسة الروسية بحدة ، والثناء على سلطة بطريرك القسطنطينية ، وارتكاب بعض الأخطاء العقائدية. ٤٧ [Zhmakin، ss. 173-181]. نشأ الاتهام الأخير من حقيقة أن مكسيم ، عند كتابته باللغة السلافية ، ارتكب أخطاء في بعض الأحيان وأسيء فهمه. أما بالنسبة لسلطة بطريرك القسطنطينية ، فلم يخف مكسيم أبدًا رأيه في أن مطران موسكو بحاجة إلى مباركة البطريرك. اعتبر مكسيم نفسه عضوًا في الكنيسة اليونانية ، ولا يخضع لسلطات الكنيسة الروسية. تم معاقبة مكسيم بشدة. سجن في دير فولوتسك "للتوبة والتقويم" ؛ كان ممنوعا من تعليم أي شخص وتأليف أي شيء والتوافق مع أي شخص.
في الختام ، عانى مكسيم من معاناة جسدية وروحية شديدة. على الرغم من النظام القاسي ، تمكن من كتابة عدة رسائل دافع فيها عن نفسه وهاجم بشدة أوجه القصور في التسلسل الهرمي للكنيسة الروسية. أصبح هذا معروفًا لدانيال ، وفي عام 1531 مثل مكسيم مرة أخرى أمام المحكمة. هذه المرة ، كانت بعض الاتهامات الموجهة إليه ذات طبيعة سياسية. على أساس الصداقة مع المبعوث التركي اليوناني سكندر ، الذي توفي في ذلك الوقت (1530) ، اتهم مكسيم بالتعاطف مع الأتراك. بالإضافة إلى ذلك ، أُدين مكسيموس بتهمة التجديف وتحريف الكتاب المقدس ، وعلى هذا الأساس مُنع من أخذ القربان المقدس ، الأمر الذي كان بمثابة ضربة قاسية له. نُقل من فولوك إلى دير أوتروخ في تفير. كان أسقف تفير سابقًا راهبًا في دير فولوتسك ، وكان دانيال على يقين من أنه لن يتم تقديم أي معروف إلى مكسيم. 48 [المرجع نفسه ، ص. 185-196].
بعد أن قرر مصير مكسيم ، شرع مجلس 1531 في النظر في "ما يسمى" جرائم فاسيان باتريكييف. على وجه الخصوص ، كلفه المتروبوليت دانيال باتباع مذاهب الفلاسفة اليونانيين قبل المسيحية مثل أرسطو وأفلاطون. كان سبب غضب دانيال هو الجدل الحاد بين فاسيان وجوزيفيتس حول مسألة أرض الدير. علاوة على ذلك ، أعرب فاسيان عن شكوكه حول التقديس المقترح للقديسين المتروبوليت يونان ومكاريوس من كاليزينسكي ، اللذين كان من المقرر أن يتم تقديس كل منهما رسميًا في عام 1547. في عدد من كتاباته ، أعرب فاسيان عن بعض الآراء غير التقليدية ، خاصة فيما يتعلق بالطبيعة الإلهية للقديس. جسد المسيح. مكّن هذا دانيال من إعلان باسيان أتباعًا لبدعة أوطيخا وديوسكوروس ، أي Monophysite و Manichaeist. 49 [المرجع نفسه ، ص. 196-232]. اعترف المجلس بأن فاسيان زنديق وحكم عليه بالسجن في دير فولوتسك. هناك ، تم إلقاء المحكوم عليه في نفس زنزانة السجن التي كان يشغلها سابقًا مكسيم جريك ، الذي كان الآن في تفير. سُجن فاسيان في دير إلى أجل غير مسمى ، وتاريخ وفاته غير معروف لنا. ربما حدث هذا في حوالي عام 1532. الخصم الشهير لإيفان الرهيب ، أندريه ميخائيلوفيتش كوربسكي ، يقول إن فاسيان ، بأمر من فاسيلي الثالث ، "سرعان ما جوع حتى الموت" على يد رهبان فولوتسك. 50 [كوربسكي (محرر أوستريلوف) ص. 5]. قد يكون كوربسكي مخطئًا بشأن أسباب وفاة فاسيان ، لكن وفاة فاسيان بعد وقت قصير من وصوله إلى فولوك تبدو معقولة.
جلب زواج باسل الثالث معه العديد من التغييرات الدينية والسياسية والأسرية والنفسية. من وجهة نظر دينية وسياسية ، انفصل فاسيلي عن العديد من المقربين منه. من بين هؤلاء ، كما نعلم ، كان النجم الروحي للمسيحية الأرثوذكسية مكسيم اليوناني والباحث عن الحقيقة الدينية فاسيان باتريكييف. ومع ذلك ، استمر دوما البويار ، مثل معظم البويار بشكل عام ، في دعم السياسة العامة لفاسيلي الثالث. ظل موقف مجلس البويار على حاله. سرعان ما غفر فاسيلي عم الدوقة الكبرى إيلينا الجديدة ، الأمير ميخائيل لفوفيتش غلينسكي ، وعاد وأصبح شخصية مهمة في بلاط الدوق الأكبر. في الدوما ، احتل جلينسكي المركز الثالث بعد الأمير فيلسكي والأمير شيسكي.
في عام 1526 حاول الغرب مرة أخرى التوفيق بين موسكو وليتوانيا. انطلق مبعوث الإمبراطور تشارلز الخامس إلى موسكو برفقة البارون هيربرشتاين كممثل لأخيه الملك فرديناند. كما أرسل البابا مندوبه. هذه المرة ، نجحت الوساطة الغربية في نزاع موسكو وليتوانيا جزئيًا ، وتم تمديد الهدنة لست سنوات أخرى ، شريطة أن يظل سمولينسك تحت حكم موسكو. 51 [مجموعة ، 35 ، 727-731].
قام تتار القرم بعدة غارات على المناطق الحدودية لموسكو ، لكن في كل مرة تم رفضهم. ومع ذلك ، فقد نجحوا في إثارة الكثير من المتاعب لموسكو. تم تعزيز موقع موسكو فيما يتعلق بخانات قازان بشكل كبير بسبب بناء قلعة روسية جديدة - في منتصف الطريق تقريبًا بين نيجني نوفغورود وكازان على الضفة اليمنى لنهر الفولغا عند مصب نهر سورا ، أحد روافد نهر الفولغا (1522) ). هذه القلعة ، المعروفة باسم Vasilsursk (تكريما لفاسيلي) ، 52 [PSRL، 13، 43-44] كانت بمثابة نقطة استيطانية في مزيد من الحملات الروسية ضد كازان. في عام 1532 ، وافق مواطنو قازان على أن يختار فاسيلي الثالث خانًا جديدًا لهم ، بشرط ألا يكون شاه علي هو نفسه. أرسل فاسيلي شقيق شاه علي ، قاسموف الأمير يان علي (إينالي) إلى قازان. وهكذا ، تمت استعادة سيطرة موسكو على قازان. 53 [فيليامينوف-زرنوف ، 1 ، 268-271].
من وجهة نظر الأسرات ، حل الزواج الثاني لفاسيلي الثالث مشكلة وراثة العرش. في 25 أغسطس 1530 ، أنجبت الدوقة الكبرى إيلينا ابنها الأول ، وتعمدت تحت اسم إيفان. سيصبح القيصر المستقبلي لروسيا - إيفان الرهيب. بعد ثلاث سنوات ، ولد أمير آخر ، يوري. عززت ولادة إيفان روح فاسيلي بشكل كبير ومنحته الثقة في حل القضايا العائلية والسياسية. وافق الآن على زواج شقيقه الأصغر ، الأمير أندري ستاريتسكي ، من الأميرة إفروسينيا خوفانسكايا ، التي اتضح أنها امرأة طموحة للغاية. (كان الأمراء خوفانسكي من نسل جيديميناس). أقيم حفل زفاف أندريه وإوفروسين في 22 فبراير 1533.
بالنسبة لباسيل ، فإن ولادة الابن ، خلافًا لرأي المنتقدين لزواجه الثاني ، كانت علامة على رحمة الرب ، مما جعله أكثر جرأة في التعامل مع المعارضين. في عام 1531 ، دمر بلا رحمة كل من فاسيان باتريكيف ومكسيم اليوناني.
بحلول وقت الزواج مرة أخرى ، كان فاسيلي الثالث يبلغ من العمر سبعة وأربعين عامًا ، وكانت عروسه إيلينا فتاة صغيرة. على الأرجح ، كان فاسيلي يحبها بشغف ؛ إلى جانبها ، شعر بأنه أصغر سناً وسعى إلى التوفيق بين زوجته. أمضت إيلينا شبابها في ليتوانيا واستوعبت العديد من مفاهيم وعادات الحضارة الغربية وطريقة الحياة الغربية. بدأ باسل الثالث في اتباع بعض العادات الغربية. بدأ يحلق لحيته ، الأمر الذي يتعارض مع تقاليد موسكو القديمة. 54 [كرمزين ، تاريخ 7 ، 141]. بالنسبة للقارئ الحديث ، قد يبدو هذا وكأنه حقيقة غير مهمة ، ولكن في ضوء المحافظة المتطرفة لأسلوب حياة موسكو في القرن السادس عشر ، كان لها معنى رمزي. يجب ألا ننسى أن بطرس الأكبر بدأ عصر إصلاحاته الأساسية بحقيقة أنه في عام 1698 بدأ شخصيًا في قطع لحى النبلاء الروس.
أحب فاسيلي الثالث التواصل مع الغرب ، خاصة مع الأطباء والمهندسين. ارتبطت طريقة الحياة في الغرب ارتباطًا وثيقًا بالدين. بالنسبة للروس في ذلك الوقت - وليس فقط بالنسبة للروس - كان الدين هو جوهر الثقافة. باسيان ، الذي تعلمه التجربة المريرة لمكسيموس اليوناني ، استسلم للتأثير الغربي إلى حد كبير. في وقت باسيل الثالث ، توقفت قوة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أوروبا عن أن تكون متجانسة ، ورفعت البروتستانتية رأسها. أصبح سيد النظام التوتوني لوثريًا وفي عام 1525 أسس دولة علمانية جديدة - بروسيا. سعت الدولة البروتستانتية الجديدة إلى التأثير على العلاقات بين موسكو وبولندا ، وبالتالي ، أثرت التغييرات الدينية في بروسيا بطريقة معينة على السياسة الدولية. 55 [انظر: Forstreuter، pp. 101-115]. ومع ذلك ، لم يكن للبروتستانتية في روسيا معنى خاص لبعض الوقت - ظلت الكاثوليكية الرومانية رمزًا للغرب. طوال الوقت الذي كان فيه فاسيلي الثالث في السلطة ، كان البابا يأمل في تحويل روسيا إلى "العقيدة الرومانية". 56. أصيب بخيبة أمل ، لكن ليس هناك شك في أن فاسيلي وبعض الروس من حوله كانوا ينظرون بشكل إيجابي إلى التعاليم الغربية ، بالشكل الذي قدمه الكاثوليك ، على الرغم من أنهم لم يكونوا مستعدين للتحول إلى الكاثوليكية.
كان طبيب فاسيلي المفضل هو نيكولاي بوليف ، ألماني من لوبيك. في المصادر الروسية ، يُدعى "نيكولاي نمشين" أو "نيكولاي اللاتيني" (أي روماني كاثوليكي). أمضى نيكولاس سنوات عديدة في روسيا وتفوق في اللغة الروسية. 57 [انظر: مالينين ، ص. 256-266]. لقد كان رجلاً مفعمًا بالحيوية ولم يكن مهتمًا فقط بالطب ، ولكن أيضًا بعلم الفلك وعلم التنجيم. فيما يتعلق بالدين ، دعا إلى اتحاد بين الكنائس الشرقية والغربية. وقد عبر عن آرائه في رسائل إلى العديد من الروس المؤثرين وفي محادثات مع البويار ورجال الدين. من بين المعجبين به كان البويار فيدور كاربوف ، الذي تحدث اللاتينية ، والذي يمكن أن نسميه الروسي "الغربي" في القرن السادس عشر (من حيث تاريخ الحياة الفكرية الروسية في القرن التاسع عشر) 58 [ف.ف. Rzhiga ، "Boyar الغربي من القرن السادس عشر (F.I. Karpov)" ، RANION ، 4 (1929) ، 39-50]. باختصار ، أصبح نيكولاي بوليف شخصية مشهورة بين النخبة المثقفة الروسية في زمن فاسيلي الثالث. لا يمكننا الحكم على آراء نيكولاي بوليف عمليًا إلا من خلال تصريحات خصومه - مكسيم جريك وفيلوثيوس من بسكوف.
في 21 سبتمبر 1533 ، ذهب فاسيلي الثالث مع زوجته إيلينا وطفليه في رحلة حج إلى دير سيرجيف - ترويتسكي. من هناك ، ذهب فاسيلي إلى فولوك للصيد ، لكنه سرعان ما مرض. بدأ مرضه بخرّاج في فخذه الأيسر ، سرعان ما بدأ ينمو بشكل خطير وتسبب في حدوث التهاب. في البداية ، طالب فاسيلي بإبقاء مرضه وتسمم الدم سرا. استدعى فقط أطبائه وعدد قليل من البويار إلى فولوك. عندما وصل نيكولاي بوليف ، قال له فاسيلي: "الأخ نيكولاي! أنت تعرف عن خدمتي الكبيرة لك. ألا يمكنك أن تفعل شيئًا ، ضع بعض الأدوية لتخفيف مرضي؟ أجاب الطبيب: سيدي أنا أعلم برحمتك لي. إذا كان ذلك ممكنًا ، لكنت أشوه جسدي لمساعدتك ، لكنني لا أعرف أي علاج لك سوى مساعدة الرب ".
وجهاً لوجه مع الموت الوشيك ، أظهر فاسيلي الثالث ثباتًا كبيرًا. قال لمن حوله: "أيها الإخوة! كان نيكولاي محقًا عندما وصف مرضي بأنه عضال. الآن أنا بحاجة إلى التفكير في كيفية إنقاذ روحي ". قبل وفاته ، أراد فاسيلي الثالث تأمين العرش لابنه إيفان وأخذ عهودًا رهبانية. تم نقله إلى موسكو ، حيث اجتمعت زوجته وأطفاله وإخوته المطران دانيال والعديد من النبلاء في باب الدوق الأكبر. أجمع دانيال والبويار الأعلى على الاعتراف بإيفان وريثًا للعرش وتعهدوا بإعلانه الدوق الأكبر الجديد بمجرد وفاة فاسيلي الثالث. ومع ذلك ، تسببت رغبة فاسيلي الثالث في أن يصبح راهبًا قبل وفاته في العديد من الاحتجاجات. تم حل هذا الوضع المربك من قبل المتروبوليت دانيال ، وفاسيلي ، الذي كان في حالة شبه واعية ، كان راهبًا. توفي في 3 ديسمبر 1533 59 [PSRL، 6، 267-276؛ سولوفيوف ، التاريخ ، 5 ، 395-404].
وهكذا ، أصبح الصبي إيفان البالغ من العمر ثلاث سنوات ملكًا لعموم روسيا. حتى بلوغه سن الرشد ، كان من المقرر أن يحكم البلاد وصي على العرش يتألف من الدوقة الكبرى إيلينا والمتروبوليتان دانيال وأبطال النبلاء. كان من الممكن أن يكون هذا الحكم ناجحًا ، بشرط موافقة الحكام وتعاونهم. لكن الاتفاقية لم تدم طويلاً ، ثم بدأ الصراع ، والذي كان من المقرر أن يؤثر بشكل مؤلم ليس فقط على الصبي إيفان ، ولكن أيضًا على استقرار روسيا العظمى.

أدى توحيد روسيا العظمى وصعود سلطة دوق موسكو الأكبر تحت حكم إيفان الثالث وفاسيلي الثالث ، كما ذكرنا سابقًا ، إلى تغييرات عميقة في الحكومة الروسية والإدارة ، فضلاً عن إنشاء طبقة نبيلة ، والتي أصبح حجر الزاوية للجيش الروسي. ساهمت العلاقات الجديدة بين الدوق الأكبر ورعاياه ، فضلاً عن الموقف الدولي المتغير لموسكو ، في تكوين أفكار جديدة حول طبيعة سلطة الدوق الأكبر - أي أيديولوجية جديدة. كما نعلم ، وافق إيفان الثالث رسميًا في النصف الثاني من عهده على لقب "ملك كل روسيا". احتفظ باسل الثالث بهذا اللقب. استخدم كل واحد منهم من وقت لآخر لقب "القيصر" ، والذي تم تقديمه رسميًا في عام 1547 من قبل ابن فاسيلي الثالث ، إيفان الرابع الرهيب.
ثلاثة عناصر مجتمعة مع بعضها البعض تشكل محتوى مفهوم قوة الدوق الأكبر. في المقام الأول ، لدينا الفكرة التقليدية (التي تتطلب الآن محتوى دلاليًا جديدًا) حول نقل سلطة الدوقية الكبرى من الأب إلى الابن ، أي مبدأ الوطن الأم (خلافة العرش). ثانياً ، حرر موسكوفي نفسه من هيمنة الخانات المغولية. وهكذا ، أصبح الدوق الأكبر حاكمًا مستقلاً ، أو لاستخدام الترجمة السلافية للقب الإمبراطوري البيزنطي ، مستبدًا. هنا لدينا مبدأ الاستقلال الوطني. ثالثًا ، في عام 1453 دمر الأتراك العثمانيون الإمبراطورية البيزنطية. أدى ذلك إلى تغييرات كبيرة في موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الكبرى ، وكذلك في موقف الدوق الأكبر كحاكم مسيحي أرثوذكسي. أثرت هذه التغييرات بعمق على الجوانب الدينية لسلطة حكام موسكو.
على الرغم من تميز إيفان الثالث بتقدير الذات وطموحات القوة العظمى ، إلا أنه فضل ، كما نعلم ، التصرف بحذر في جميع مؤسساته. لم يكن يحب البهاء المفرط أو التمجيد المطول لقوته. كان فكره الأساسي ، الذي عبر عنه في رده على المبعوث الألماني عام 1489 ، أن المصدر الرئيسي لقوة الدوقية الكبرى هو "رحمة الله". "لسنا بحاجة إلى جوائز من أي شخص آخر." سمح الزواج من صوفيا باليولوج لإيفان الثالث بالمطالبة بعرش القسطنطينية ، لكنه لم يعلق أهمية كبيرة على ذلك ؛ كان مهتمًا فقط بإعلاء عرش موسكو. ومع ذلك ، فقد كان يدرك أن سقوط النظام الملكي البيزنطي حمله على مسؤوليات والتزامات معينة ، كما منحه حقوقًا معينة ، لا سيما فيما يتعلق بإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. من وجهة النظر هذه ، فإن دوره في تكريس الميتروبوليت سيمون عام 1494 مهم. ظهر النسر البيزنطي ذو الرأسين على شعار دولة موسكو. في السنوات الأخيرة من حكم إيفان الثالث ، تم تزيين النسر ذي الرأسين ، جنبًا إلى جنب مع فارس بحربة ، بأختام دوقية كبيرة. في عهد باسل الثالث ، بدأ تصوير النسر ذي الرأسين على جانب واحد من الختم ، والفارس على الجانب الآخر. 60 [بازيلفيتش ، لها. 87-88. يعود أول ذكر معروف للنسر ذي الرأسين على ختم الدوق الأكبر إلى عام 1497. انظر أيضًا: مقالات ، 2 ، ص. 331. حول الأسس الأثرية لهذا الشعار ، انظر: Kondakov، Essays and Notes on the history of the medieval art and Culture (Prague، 1929)، se. 115-119. قارن: A.V. Soloviev، "Les Emblemes heraldiques de Byzance et les Slaves"، SK، 7 (1935)، 119-164].
تم التعبير عن أفكار جديدة حول كرامة السلطة السيادية بشكل أكثر وضوحًا في حفل تتويج حفيد إيفان الثالث - دميتري عام 1498. إن تأثير النماذج البيزنطية على هذا الحفل واضح. ومع ذلك ، فإن طقوس زفاف ديمتري إلى العهد العظيم كانت أقرب إلى صعود العرش البيزنطي "قيصر" (القيصر ، في السلافية - "قيصر") ، بدلاً من تتويج الإمبراطور. 61 [سوا ، هي. 118-128. في الإمبراطورية البيزنطية ، أُلحق مصطلح "قيصر" بثاني أهم رتبة رسمية. عُرف الإمبراطور البيزنطي باسم باسيليوس أوتوكراتور. عادة ما يترجم الروس باسيليوس على أنه "ملك" و "أوتوكراتور" على أنه "مستبد" ، وهذا المصطلح الأخير هو الترجمة الحرفية لكلمة أوتوكراتور إلى سلافوني]. وتجدر الإشارة إلى أن ديمتري توج دوقًا أكبر ، وليس ملكًا ، لكن كلمة "مملكة" استُخدمت أثناء الاحتفال بمعنى "الحاكم".
تألف حفل تنصيب ديمتري على العرش من اللحظات الهامة التالية: نعمة المتروبوليت ؛ ذكر إيفان الثالث لمبادئ وراثة العرش والأقدمية ؛ كلمة المطران الجليل. نقل الشعارات من قبل المتروبوليتان إلى إيفان الثالث ووضع الشعارات من قبل إيفان على ديمتري ؛ تعليمات ديمتري من قبل المتروبوليتان ؛ وتعليمات إيفان الثالث. تم تسجيل الكلمة الأخيرة لإيفان في السجلات على النحو التالي: "حفيد ديمتري! لقد وهبتك وباركت لك إمارة عظيمة. وأنت تخاف في قلبك ، وتحب الحق ، والرحمة ، والدينونة الصالحة ، وتعتني من أعماق قلبك بالمسيحية الأرثوذكسية "62 [PSRL، 6، 242]. هنا ، يتم إبراز حب العدالة والاهتمام بالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية (والشعب) على أنهما السمات الرئيسية للسيادة الروسية المثالية. في بداية الخطاب ، تم التأكيد على لحظة شخصية: هو ، إيفان الثالث ، الذي يفضل ديمتري بحكم عظيم. ربما لم يتمكن إيفان الثالث من التمييز بشكل واضح بين سلطته وسلطته ، أو بالأحرى ، كان مقتنعًا بأن سلطة الدولة ونفسه كانا وحدة واحدة. كان هذا الالتباس محفوفًا بعواقب وخيمة. لم ينشأ فرق بين واجب الحاكم وهوى الإنسان. نحن نعلم أنه بعد ذلك بوقت قصير ، خلع إيفان الثالث ديمتري وبدلاً منه "بارك" فاسيلي للعهد العظيم. هنا ، بكل وضوح ، تجلت نقطة ضعف في الأفكار الجديدة حول قوة سيادة كل روسيا. شعرت عواقب هذا الخطأ في عهد ابن وحفيد إيفان الثالث.
كان من الطبيعي من الناحية النفسية عدم التمييز بين سلطة صاحب السيادة وسلطة الشخص (حامل السلطة السيادية) حتى بالنسبة لحاكم عظيم وحكيم مثل إيفان الثالث. على الأرجح ، تأثر إيفان بأصداء الأفكار السياسية البيزنطية في روسيا. وفقًا للشماس أغابيتوس ، الذي عاش في القرن السادس ، "على الرغم من أن الإمبراطور في الجسد مثل جميع الناس ، إلا أنه في السلطة مثل الله". يمكن الافتراض أن تعاليم Agapetus تركت انطباعًا على إيفان الثالث عندما وجد (أو من قرأ له) هذا البيان إما في قائمة "النحل" السلافية أو في قائمة Laurentian Chronicle (تم تقديم الاقتباس هناك فيما يتعلق بوفاة الأمير أندريه بوجوليوبسكي). 63 [PSRL، 1، tab. 2 (2nd ed.، 1927)، عمود 370. الاقتباس هنا مجهول ، ولكن قد ينسبه القراء إلى القديس بولس (الاقتباس الذي يسبق الاقتباس من Agapetus). حول "النحل" انظر: كييف روس. قارن: Shevchenko، ss. 142-144].
تم تطوير فكرة الطبيعة الإلهية للملك بشكل كبير في عهد باسيل الثالث. وأشار هيربرشتاين إلى أنه عندما سُئل الروس عن مسألة غير مفهومة أو مشكوك فيها ، أجابوا عادة بأن "الله والدوق الأكبر يعلمان". أثناء الاعتقال في نوفغورود ، بناءً على أوامر من فاسيلي الثالث ، تم إخبار سكان بيسكوفيت بأن "الله والدوق الأكبر" أخذوهم.
في عهد باسيل الثالث ، تم تطوير النظريات التفصيلية حول الأصل العالي للسلطة السيادية ، من قبل الكتاب الدينيين بشكل أساسي. يوسف سنين ، الذي تقابل باسل الثالث حول بدعة اليهودية ، ربما لفت انتباهه إلى وجهة نظر أغابيتوس. 64 [المنور ، ص. 547 ؛ رسائل يوسف إلى باسل الثالث ، انظر: AFED، ss. 513-520 ؛ والدنبرغ ، التعاليم الروسية القديمة ، ص 197 - 220 ، و "تعليمات" ؛ شيفتشينكو ، SS. 156-159]. لا تقل أهمية عن كتابات مطران كييف السابق ، سبيريدون ، وكذلك كتابات رئيس الجامعة فيلوثيوس من بسكوف.
رُقي تفريش سبيريدون إلى رتبة مطران لروسيا وأرسله بطريرك القسطنطينية إلى كييف حوالي عام 1480. ولم يتعرف عليه الدوق الأكبر كازيمير وأوقفه. انتشرت شائعات بأن سبيريدون قدم رشوة للسلطات التركية للسماح له بالارتقاء إلى الكرامة. في وقت لاحق ، تمكن سبيريدون من الفرار إلى موسكو ، لكن لم يتم التعرف عليه هناك أيضًا. تحت اسم ساففا ، استقر في دير فيرابونتوف في منطقة بيلوزيرو في شمال روسيا. كان سبيريدون شخصًا مثقفًا ومؤلفًا للعديد من الرسائل والرسائل الدينية .65 [مكاري ، 9 ، 63-68]. في إحدى كتاباته ، حاول اعتبار الدولة الروسية في سياق تاريخ العالم. في ذلك (مكتوب في بداية عهد فاسيلي الثالث) ، دافع عن فكرة أن روريك ، جد الأمراء الروس العظام ، عاش في بروسيا وكان سليل الإمبراطور الروماني أوغسطس ، الذي يُزعم أن شقيقه بروس حكم في البلد الذي عرف باسم بروسيا تكريما له. قال سبيريدون أيضًا أن التاج (الذي يُطلق عليه عادةً "القبعة") وبقية شعارات الأمراء العظماء تم إرسالها إلى الأمير فلاديمير مونوماخ من كييف من قبل الإمبراطور اليوناني كونستانتين مونوماخ. 66 [للاطلاع على نص رسالة سبيريدون ، انظر: Dmitrieva، ss. 159-170]. ربما كان Spiridon على دراية بالأساطير حول Rurik ، والتي نشأت على الأرجح في Novgorod ، وكذلك مع الأساطير حول أصول الشعارات الروسية ، والتي ، على ما يبدو ، ذهبت في كييف خلال فترة Olelkovichs. على أي حال ، فإن افتراضات سبيريدون هي خيال تاريخي ، وليست تاريخًا براغماتيًا. ومع ذلك ، فقد صنعوا التاريخ إلى حد ما لأنهم أثروا في نظريات موسكو السياسية.
يبدو أن هيربرشتاين كان على دراية بجوهر تصريحات سبيريدون. قال إن القبعة ، التي تخص الفخامة الروسية ، كان يرتديها في الأصل فلاديمير مونوماخ. 67 [هيربرشتاين-ماليين ، ص. 32]. كما ادعى أنه وفقًا للروس ، فإن روريك وإخوته ينحدرون من الرومان. 68 [هيربرشتاين-باكوس ، ص. أربعة]. في أربعينيات القرن الخامس عشر تمت إعادة كتابة رسالة سبيريدون ونشرها تحت عنوان "أسطورة أمراء فلاديمير". 69 [حكاية أمراء فلاديمير: دميتريفا ، س. 171-178]. لعبت هذه "الحكاية" دورًا مهمًا في أيديولوجية مملكة موسكو تحت حكم إيفان الرهيب.
نظرية روما الثالثة ، كما نعلم ، صاغها فيلوثيوس ، رئيس دير إليزاروفسكي في بسكوف ، في رسالته إلى فاسيلي الثالث (1510). قال فيلوثيوس: "سقط اثنان من الرومان والثالث قائم ولن يكون رابع". 70 [مالينين ، الملحق ، ص. 55]. أوضح فيلوثيوس أنه بعد سقوط روما الأولى ، انتقل مركز المسيحية الحقيقية إلى روما الثانية (القسطنطينية) ؛ وبعد استيلاء الأتراك على القسطنطينية - إلى روما الثالثة - موسكو.
في العصر الحديث ، خضعت نظرية فيلوثيوس لتفسير تقريبي وخاطئ. تم تقليص جوهرها إلى المطالب الإمبراطورية لموسكو ، ورغبتها في حكم العالم بأسره. قصد Philotheus شيئًا مختلفًا تمامًا. لقد وضع المعنى الأخروي في نظريته. منذ تدمير أول اثنين من الرومان ، ظلت موسكو الملجأ الوحيد للمسيحية الأرثوذكسية ، وظل دوق موسكو الأكبر الحاكم الأرثوذكسي الوحيد في العالم. وهكذا ، وقعت عليه واجبات ومسؤوليات جديدة. كان من المفترض أن يحمي الملاذ الأخير للكنيسة المسيحية الأرثوذكسية وأن يجعل روسيا قوة مسيحية حقيقية. 71 [عن روما الثالثة انظر: H. Schaeder، Moskau das Dritte Rom (هامبورغ، 1929)؛ ميدلين وموسكو وروما الشرقية ؛ O. Okhloblin ، نظرية موسكو عن روما الثالثة في القرن السادس عشر والسابع عشر. (ميونيخ ، 1951) ؛ أرشمندريت كونستانتين [K. زايتسيف] ، "معجزة التاريخ الروسي ، 1. ظهور المملكة الأرثوذكسية" ، الطريقة الأرثوذكسية (1951) ، SS. 108-126 ؛ أ. سولوفيوف ، "روسيا المقدسة" ، SRAOKS ، 1 ، (1927) ، 77-113 ؛ نفسه ، "Helles Russland-Heiliges Russland" ، Festschrift fur D. Cyzcvskyj (Berlin ، 1954) ، pp. 282-289 ؛ أوليانوف ، "مجمع فيلوثيوس" ؛ تشيرنيافسكي ، "روسيا المقدسة"]. في هذه الحالة الذهنية ، تلقى فاسيلي الثالث والمتروبوليتان فارلام مكسيم اليوناني في عام 1518. لكن مكسيم آمن بروما ثانية ، وليس في موسكو ، وسرعان ما وقع في العار. أجرى إيفان الرابع الرهيب والمتروبوليت ماكاريوس تجربة جديدة في إنشاء مملكة مسيحية أرثوذكسية في أواخر أربعينيات وخمسينيات القرن الخامس عشر. بدت صيغة فيلوفي بوضوح في حفل تتويج إيفان الرابع.
على أي حال ، في عهد فاسيلي الثالث ، كانت روسيا تستعد أيديولوجيًا لتصبح مملكة.

في غرب روسيا ، استمر نير المغول حوالي قرن وسقط حوالي عام 1350 - أي قبل مائة عام من نهايته في شرق روسيا. تم استبدال الحكم المغولي في غرب روسيا بحكم بولندا ودوقية ليتوانيا الكبرى.
في البداية ، فرضت بولندا سيطرتها فقط على الجزء الغربي من أوكرانيا ، واستولت على غاليسيا الشرقية في عام 1349. اعترفت بقية أوكرانيا وكل روسيا البيضاء بسيادة دوق ليتوانيا الأكبر ، الذي أصبح يُعرف باسم دوق ليتوانيا الأكبر ، الروسي والساموجيتي. انضم أخيرًا إلى دوقية ليتوانيا الكبرى عام 1411].
على الرغم من أن روسيا الغربية استقبلت بهذه الطريقة مؤسسة قوة جديدة ، إلا أن الشعب الروسي داخل حدود دوقية ليتوانيا الكبرى استمر لبعض الوقت في العيش وفقًا لأفكار ومؤسسات فترة كييف. لم تغير النماذج الجديدة إلا بشكل تدريجي أساليب الحياة السياسية والدينية والاجتماعية والاقتصادية في كل من بيلاروسيا وأوكرانيا.
إن تفاعل التقاليد الروسية القديمة والمؤسسات الجديدة ، الموجهة إلى النماذج البولندية ، يجعل المؤرخين وعلماء الاجتماع يتعاملون بجدية مع تاريخ روسيا الغربية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر. لفترة طويلة ، لم يتمكن الباحثون من الحصول على نظرة شاملة للصورة التاريخية لما كان يحدث في هذه الأراضي في أوروبا الشرقية - والتي كانت لقرون بمثابة الحدود بين الغرب الكاثوليكي الروماني والشرق الأرثوذكسي اليوناني ، وبين الغرب. السلاف والسلاف الشرقيون - بسبب الخلفية القومية والدينية المعقدة.
إن دراسة هذه المشكلة من وجهة نظر تاريخية معقدة أيضًا بسبب حقيقة أن القوة في هذه المنطقة تتغير باستمرار ، بدءًا من العصور الوسطى وتنتهي مع الوقت الجديد ، حتى يومنا هذا. خلال فترة كييف ، كانت أراضي وإمارات غرب روسيا جزءًا من الاتحاد الروسي ، وكان مركزه كييف. 2 [حول الاتحاد الروسي في فترة كييف ، انظر: كييف روس]. ثم جاء المغول وبعدهم الليتوانيون والبولنديون. [انظر: المغول والروس]. نحن نعلم أن إيفان الثالث ادعى الأراضي الروسية الغربية على أساس أن هذا كان ميراثًا لأسلافه ، كييف روريكوفيتش. في بداية القرن السابع عشر ، وباستخدام "وقت الاضطرابات" ، كان يبدو أن بولندا قد ضمنت منصب الحاكم بلا منازع لكل روسيا الغربية. قوضت الانتفاضة الأوكرانية عام 1648 بشكل كبير قوة الدولة البولندية وانتهت بتوحيد جزء كبير من أوكرانيا مع موسكو. نتيجة لتقسيمات بولندا في 1772-1795. استقبلت الإمبراطورية الروسية كل روسيا البيضاء وبقية أوكرانيا ، باستثناء شرق غاليسيا ، التي ذهبت إلى النمسا. بعد الثورة الروسية عام 1917 و "زمن الاضطرابات" الجديد في روسيا ، تمكنت بولندا المنتعشة من استعادة نصف بيلاروسيا وأوكرانيا الغربية. بعد الحرب العالمية الثانية ، تم لم شمل كل من روسيا البيضاء وأوكرانيا مع روسيا العظمى في الدولة السوفيتية. كما أصبحت ليتوانيا ، داخل حدودها العرقية ، جمهورية سوفيتية.
من هذا العرض الاستعادي الموجز للمصير السياسي لروسيا الغربية ، يتضح أن تاريخها مرتبط بشكل وثيق بتطور ثلاث دول: روسيا وبولندا وليتوانيا. على الأراضي الروسية الغربية نفسها ، تم تشكيل دولتين حديثتين من السلافية الشرقية - البيلاروسيين والأوكرانيين.
من الطبيعي تمامًا أن يعتبر الباحثون من جميع الشعوب والدول المذكورة أعلاه روسيا الغربية في الفترة الليتوانية ، بناءً على المصلحة التاريخية الوطنية لكل منهم. من وجهة نظر المؤرخ الروسي ، فإن الهدف الرئيسي لدراسة دوقية ليتوانيا الكبرى ليس تاريخ ليتوانيا نفسها ، بل مكانة الروس في الدوقية الكبرى ، ومشاركتهم في سياسة الدولة و تأثير الحكومة الليتوانية والمؤسسات البولندية عليهم.
تم الاعتراف بالروس قانونًا كواحد من الشعبين الرئيسيين في الدوقية الكبرى ، والآخر ، بطبيعة الحال ، كان ليتوانيا. في إعلان كريفا بشأن اتحاد دوقية ليتوانيا الكبرى مع بولندا في عام 1385 ، أعلن الملك جاجيللو (بالبولندية - جاجيلو) عن نيته "ضم" (طلب) إلى التاج البولندي "أراضيه الليتوانية والروسية" ( terras suas Lituaniae et Russiae). أربعة.
ينص القانون الليتواني الثاني لعام 1566 (القسم الثالث ، المادة 9) على أن الدوق الأكبر يجب أن يعين في المناصب الإدارية فقط الليتوانيين والروس الأصليين (يُطلق عليهم مجتمعين "ليتوانيا وروسيا" ؛ بشكل فردي - "ليتفين وروسين") ، وليس لديه الحق في إسناد المناصب العليا للأجانب.
قبل توحيد بولندا مع ليتوانيا ، نما النفوذ الروسي في دوقية ليتوانيا الكبرى بسرعة. تخلى العديد من الأمراء والنبلاء الليتوانيين عن الوثنية وتحولوا إلى الإيمان الروسي (الأرثوذكسية اليونانية). تم الاعتراف بأساليب الإدارة الروسية ، وكذلك المفاهيم القانونية الروسية ، على أنها إلزامية لجميع الدوقية الكبرى. تطورت الحرف وطرق الزراعة الروسية في إطار التقاليد القديمة. أصبحت اللغة الروسية لغة مستشارية الدوق الأكبر ، بالإضافة إلى العديد من الأمراء والنبلاء الليتوانيين البارزين ، وكثير منهم من زوجات روسيات. كانت أيضًا لغة الإدارة والإجراءات القانونية في جميع أنحاء الدوقية الكبرى.
تجدر الإشارة إلى أنه في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، تم استخدام اللغة الليتوانية بشكل أقل من اللغة الروسية في مجال الحياة الفكرية والحكومة والإدارة وسن القوانين. فقط في عام 1387 أصبحت المسيحية (في شكل الكاثوليكية الرومانية) هي دين الدولة في ليتوانيا. قبل ذلك ، في الواقع ، في ليتوانيا ، حتى القرن السادس عشر ، لم تكن هناك لغة مكتوبة. من الطبيعي جدًا أن يُجبر الليتوانيون على استخدام الخطاب والكتابة الروسية (كما استخدموا لاحقًا اللاتينية والبولندية).
بعد توحيد ليتوانيا وبولندا وتحول الليتوانيين إلى الكاثوليكية الرومانية ، بدأ بعض النبلاء الليتوانيين والمتعلمين بالاستياء من انتشار اللغة الروسية في ليتوانيا. لاحظ مؤلف ليتواني من القرن السادس عشر ، ميخالون ليتفين ، كتب باللاتينية ، بغضب أننا (الليتوانيون) نتعلم اللغة الروسية ، وهذا لا يلهمنا للشجاعة ، لأن اللهجة الروسية غريبة بالنسبة لنا الليتوانيين ، المنحدرة من الدم الإيطالي ". يعتقد ميكالون ليتفين أن الأمة الليتوانية تشكلت في العصر الروماني وتنحدر من مجموعة من الرومان. نشأت هذه الأسطورة في القرن الخامس عشر. هناك عدة إصدارات منه. وفقًا لأحدهم ، تم نقل العديد من السفن مع فيالق يوليوس قيصر بواسطة عاصفة من بحر الشمال إلى الشواطئ الجنوبية لبحر البلطيق ؛ رسووا بالقرب من مصب نهر نيمان ، حيث استقروا وأصبحوا أسلاف الليتوانيين. ووفقًا لنسخة أخرى ، فإن المستوطنة الرومانية عند مصب نهر نيمان أسسها "الأمير الروماني بوليمون" ، الذي فر مع عائلته وحاشيته من غضب الإمبراطور نيرو 5 [لابو ، غرب روسيا ، ss. 122.126].
من ناحية أخرى ، نصح الكاتب البولندي ماتفي ستريكوفسكي ، وهو معاصر لميشالون ليتفين ، الليتوانيين بعدم إهمال الروس. وأكد أن الروس كانوا يعيشون في الأصل على الأرض التي تحتلها الآن دوقية ليتوانيا الكبرى ، وشكك في أن الليتوانيين سيكونون قادرين على اتخاذ إجراءات قانونية دون مساعدة الروس ولغتهم. 6 [المرجع نفسه ، ص. 122].
بعد توحيد ليتوانيا وبولندا (1385) ، تم إعلان الكاثوليكية الرومانية دين الدولة في ليتوانيا ، وبعد ذلك بدأ الاستقطاب التدريجي للأرستقراطية الليتوانية. في البداية ، مُنع الروم الأرثوذكس من الوصول إلى حكومة الدوقية الكبرى وإدارتها ، وحتى عندما تم الاعتراف بالحقوق الشخصية للأمراء الأرثوذكس والبويار ، استمر التعدي على حقوقهم السياسية ، وإن كان ذلك في شكل معدّل إلى حد ما. ومع ذلك ، لم يكن من السهل القضاء على التقاليد الروسية. على الرغم من أن اللغة اللاتينية حلت محل الروسية في علاقات الدوقية الكبرى مع الغرب ، إلا أن أوراق الدولة والوثائق الرسمية مثل المراسيم كُتبت باللغة الروسية. كما أجريت الإجراءات القضائية باللغة الروسية.
عندما تم إدخال قوانين الدوقية الكبرى إلى النظام ، تمت كتابة القوانين الليتوانية (التي صدر أولها عام 1529) باللغة الروسية. استند العديد من أحكامها إلى تقاليد القانون الروسي في فترة كييف. يشار إلى أنه تم تنظيم أول دار طباعة روسية في فيلنا عام 1525 ، أي قبل ما يقرب من ثلاثة عقود من بدء طباعة الكتب في موسكو.
كانت المفاوضات بين ليتوانيا وموسكو تُجرى دائمًا باللغة الروسية. شكلت اللغة الروسية الغربية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر أساس اللغتين البيلاروسية والأوكرانية. ومع ذلك ، على الرغم من بعض الاختلافات بين اللغات الغربية الروسية واللغة الروسية الشرقية (الروسية العظمى) ، على سبيل المثال ، في المفردات ، لم يواجه كلا الجانبين صعوبات في فهم بعضهما البعض.

نقطة مهمة هي التركيب العددي للسكان الروس وعلاقته النسبية مع مجموع سكان دوقية ليتوانيا الكبرى. لسوء الحظ ، فإن الإحصاءات الموجودة لدينا غير كاملة. ينتمي معظمهم إلى نهاية القرن السادس عشر والقرن السابع عشر ولا يقدمون صورة مناسبة. ولكن كأساس لتحديد التكوين التقريبي للسكان في المناطق الروسية لدوقية ليتوانيا وبولندا الكبرى في القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر ، لدينا قائمة بالضرائب لمناطق غرب روسيا ، ما يسمى تيم (من "الظلام") الضرائب المنغولية. تم تحديد معظم هذه المناطق في الأصل في القرن الثالث عشر ، ثم تمت إضافة جزء صغير إليها في نهاية القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر. أنها لا تغطي الجزء الغربي من بيلاروسيا. 7 [انظر: المغول وروسيا ، خريطة 5]. زاوية أخرى محتملة للعرض هي تحليل القوة العددية للجيش الليتواني وتقييم حجمه بما يتناسب مع عدد سكان الدوقية الكبرى.
عند مناقشة مشكلة السكان ، يجب أن نأخذ في الاعتبار التغيرات الإقليمية في أوائل القرن السادس عشر. بموجب اتفاقية عام 1503 ، تنازلت دوقية ليتوانيا الكبرى عن أراضي تشيرنيغوف-سيفرسكي إلى موسكوفي ، وبموجب اتفاقية عام 1522 - سمولينسك. في الحسابات اللاحقة ، سوف ننطلق من تكوين السكان في الفترة بعد عام 1522.
دعنا الآن نحلل القواعد الثلاثة للحسابات أعلاه.
(1) أرقام السكان المستندة إلى التعدادات والأرقام المساحية في نهاية القرن السادس عشر (تشير إلى غاليسيا والأراضي الروسية التي تم دمجها في بولندا عام 1569 8):
غاليسيا 573000
فولين وبودوليا 392000
كييف وبراسلاف 545000
1 510 000
وفقًا للمؤرخ الأوكراني O. Baranovich ، فإن الحسابات المتعلقة بفولين وبودوليا غير دقيقة ، حيث بلغ عدد سكان فولين وحدها في عام 1629 حوالي 655.000. 9 [Doroshenko (Sn. 8 أعلاه)].
(2) أعداد السكان على أساس عدد الموضوعات المنغولية (200000 شخص لكل 10 [انظر: المغول والروس]):
غاليسيا: 3 ظلام 600000
فولين: 3 ظلام 600000
بودوليا: 2 ظلام 400000
كييف: 1 ظلام 200000
1 800 000
بالنسبة لبيلاروسيا ، في قائمة الموضوعات نجد ظلامًا واحدًا في بولوتسك (وفيتيبسك) - 200000 شخص.
(3) الأرقام التي يمكن الحصول عليها من سجل جيش الفرسان الليتواني لعام 1528 11 [RIB، 33، Col. 2-231؛ كورزون ، 1 ، 340-341]. يشير هذا السجل إلى ليتوانيا ومعظم الأراضي الروسية في الدوقية الكبرى ؛ لا تشمل غاليسيا. لم يرد ذكر كييف وبراسلاف في السجل. كان التكوين الإجمالي لسلاح الفرسان للدوقية الكبرى ما يقرب من 20000 فارس. في ذلك الوقت ، تم تعيين متسابق واحد من عشر "خدمات". وبالتالي ، يمكن حساب أنه في ذلك الوقت كان هناك حوالي 200000 خدمة في دوقية ليتوانيا الكبرى.
للأسف ، لا نعرف عدد المنازل ، في المتوسط ​​، بما في ذلك خدمة واحدة. في الواقع ، حجم الخدمات في مناطق مختلفة متفاوتة. إذا افترضنا أن خدمة واحدة بها متوسط ​​ثلاثة منازل (أسر) وأن منزلًا واحدًا (أسرة) به متوسط ​​ستة أشخاص ، فإن 200000 خدمة تساوي 600000 منزل (أسرة) ، مما يعطي عددًا سكانيًا يبلغ 3600000 لذلك يجب علينا أضف سكان منطقتي كييف وبراسلاف (غير مدرجين في السجل). وهكذا ، كان إجمالي عدد سكان الدوقية الكبرى ما يقرب من 4،000،000 شخص.
يوضح توزيع الأرقام حسب المناطق والمقاطعات أن الأراضي الليتوانية في الدوقية الكبرى قدمت حوالي نصف العدد الإجمالي للفرسان في عام 1528. ومع ذلك ، على هذا الأساس لا يمكن استنتاج أن نفس العدد من الناس يعيشون في ليتوانيا نفسها كما هو الحال في المناطق الروسية من الدوقية الكبرى. أولاً ، كما لوحظ بالفعل ، لم تكن منطقتي كييف وبراسلاف ملزمتين بإرسال فرسان إلى الجيش الليتواني النظامي. ربما دافع المجندون من هذه المناطق عن الحدود الجنوبية ضد هجمات التتار. من المحتمل أنه تم إرسال جزء فقط من الوحدة الروسية في فولين إلى الجيش النظامي ، كما تم استخدام معظمها لحماية المناطق الجنوبية.
ثانيًا ، عمدت ليتوانيا وساموجيتيا عادةً إلى تجنيد فرسان أكثر من المناطق الروسية في الدوقية الكبرى. في القرن الرابع عشر ، كانت ليتوانيا حجر الزاوية للتنظيم العسكري للدوقية الكبرى واستمرت كذلك في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. اعتبر الدوقات الأكبر أن الكتيبة الليتوانية هي الجزء الأكثر ولاءً في جيشهم وقاموا بتعبئتها في المقام الأول.
بعد كل ما قيل ، قد نعتبر أن النسبة النسبية للسكان الروس في دوقية ليتوانيا الكبرى إلى إجمالي عدد الأشخاص الذين يعيشون فيها كانت أعلى بكثير مما يمكن حسابه على أساس سجل الجيش 1528. بافتراض أن إجمالي عدد السكان كان حوالي 4،000،000 ، يمكننا اعتبار أنه في المناطق الروسية (باستثناء غاليسيا - كانت جزءًا من بولندا) كان هناك حوالي 3،000،000 شخص ، وفي ليتوانيا - حوالي 1،000،000. وهذا يشير إلى نسبة 3: 1. بين 1450 و 1500. كان عدد الروس في دوقية ليتوانيا الكبرى ، على الأرجح ، أكثر عددًا.

أما بالنسبة للتقسيم السياسي والإداري للأراضي الروسية في دوقية ليتوانيا الكبرى ، فقد تم تدمير الهيكل القديم للإمارات الروسية تدريجياً نتيجة لعواقب الغزو المغولي وتوسع ليتوانيا وبولندا في نهاية القرنين الثالث عشر والرابع عشر. على الرغم من احتفاظ كل من الأراضي الروسية باستقلالها في البداية ، فقد الأمراء الذين ينتمون إلى منزل روريك تدريجياً حقوقهم السيادية واستبدلوا بأحفاد غيديميناس - التابعين لدوق ليتوانيا الأكبر. ظل أحفاد روريك - أولئك الذين لم يفقدوا حقوقهم تمامًا - من الشخصيات المحلية البارزة في مناطق معينة من البلاد. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن العديد من الأمراء الجدد من أصل ليتواني (Gediminoviches) تبنوا الثقافة الروسية واعتنقوا العقيدة الروسية. أصبح بعضهم ، مثل Olelkovichi في كييف ، أبطالًا بارزين في الحركة الوطنية الروسية.
بحلول نهاية القرن الخامس عشر ، تمكن الدوق الأكبر من القضاء على سلطة أمراء معينين في العقارات الكبيرة ("الأراضي" الروسية القديمة) واستبدال الحكام المحليين بحكامهم ، الذين عينهم بالاتفاق مع "بانا رادا" (مجلس النبلاء). كان هذا أحد جوانب التحول التدريجي للاتحاد الحر الأصلي لـ "الأراضي" تحت سيادة دوق ليتوانيا الأكبر إلى ملكية أرستقراطية تقوم على التقسيم الصارم للمجتمع إلى ثلاث طبقات (ستاني ، "طبقات") - النبلاء وسكان المدن والفلاحون.
أدى تشكيل طبقة من النبلاء تتمتع بحقوق وامتيازات متساوية في جميع أنحاء البلاد ، مثل القوانين البولندية ، إلى إعادة التنظيم التدريجي للحكومة المحلية. داخل طبقة النبلاء نفسها ، كان هناك تقسيم للمصالح بين أعلى مجموعة أرستقراطية والنبلاء الصغار. تتكون المجموعة الأولى من بعض العائلات الأميرية القديمة ، وكذلك أولئك الذين لم يحملوا لقب "النبلاء" ، وبعضهم من أصل روسي. كان أعضاء هذه المجموعة يمتلكون مساحات كبيرة من الأرض ، وشغلوا أهم المناصب في الحكومة وكانوا أعضاء في مجلس النبلاء. أولئك الذين ينتمون إلى طبقة النبلاء الصغيرة (طبقة النبلاء) توحدوا تدريجيًا على المستوى المحلي من خلال الجمعيات المحلية وفي النهاية حصلوا على تمثيل وطني في مجلس النواب.
في نهاية القرن الرابع عشر وطوال القرن الخامس عشر ، غادر العديد من الأمراء والنبلاء الروس أو الموالين لروسيا ليتوانيا إلى موسكو ودخلوا خدمة دوق موسكو الأكبر. اختلفت أسباب المغادرة. غضب البعض من التعدي على الحقوق السياسية للروم الأرثوذكس. كان الآخرون غير راضين عن حقيقة أن الحكومة والإدارة تتكون أساسًا من النبلاء الليتوانيين وأن السلطة في الدولة الليتوانية تركزت تدريجياً في أيدي الدوق الأكبر ، مما أعطى الأفضلية لمصالح النبلاء الصغار في الأراضي الروسية و ضبطت سلطة الأمراء المحليين. لا يزال آخرون غادروا ليتوانيا بسبب العداء الوراثي أو لبعض الأسباب الشخصية الأخرى. 12 [انظر: باكوس ، دوافع الغرب الروسي النبيل ، ص. 107-110].

بحلول وقت تشكيلها ، في نهاية القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر ، كانت دوقية ليتوانيا الكبرى عبارة عن اتحاد كونفدرالي للأراضي والإمارات الليتوانية والروسية المتحدة تحت سيادة الدوق الأكبر. شكلت كل من الأراضي وحدة اجتماعية سياسية مستقلة. خلال القرن الخامس عشر ، حاول الدوقات الأكبر تعزيز سلطة الحكومة المركزية على جميع أراضي الدوقية الكبرى.
ومع ذلك ، كان من الصعب لفترة طويلة التغلب على مقاومة السلطات المحلية التي تحاول الحفاظ على حقوقها السابقة. تمتعت كل منطقة باستقلالية واسعة ، والتي تم توفيرها بامتياز خاص (حرف) من الدوق الأكبر. في امتياز صدر عام 1561 لأرض فيتيبسك ، أقسم الدوق الأكبر على عدم إجبار سكان هذه المنطقة على الانتقال إلى أي منطقة أخرى من الدوقية الكبرى (على عكس سياسة موسكو) ؛ عدم إرسال جنود من السكان الأصليين إلى الحامية في أي أرض أخرى ؛ وعدم استدعاء أحد سكان فيتيبسك (أحد سكان أرض فيتيبسك) إلى ليتوانيا لمحاكمته. تم إصدار مواثيق مماثلة لبولوتسك ، سمولينسك (تسع سنوات قبل استيلاء موسكوفي عليها) ، كييف وفولين. 86-87]. في كثير من الحالات ، تمت مناقشة شؤون كل من هذه الأراضي وإدارتها من قبل السكان المحليين - النبلاء ملاك الأراضي وأولئك الذين يعيشون في المدن الكبيرة. كانت التجمعات النبيلة المحلية تتجمع باستمرار في فولينيا.
كانت عملية تعزيز سلطة الحكومة المركزية على أراضي الحكم الذاتي مدفوعة ، كما هو الحال في موسكوفي ، من قبل الاعتبارات العسكرية والمالية للدوق الأكبر ومجلس النبلاء. في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر ، كان النظام التوتوني يشكل خطراً على دوقية ليتوانيا الكبرى. في نهاية القرن الخامس عشر ، طالب دوق موسكو الأكبر بأراضي روسيا الغربية ، معتبراً إياها ميراثه الشرعي. خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تعرضت دوقية ليتوانيا الكبرى ، وكذلك موسكوفي ، للهجوم المستمر من قبل التتار ، وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر ، أُجبرت كل من روسيا الغربية وبولندا على صد هجوم الأتراك العثمانيين. مطلوب تنظيم أفضل للموارد الاقتصادية للبلاد ونظام حكم أكثر كفاءة حتى تتمكن الدولة الليتوانية من مواجهة الصعوبات الناشئة باستمرار.
كانت إحدى المهام الأولى للدوق الأكبر هي ترتيب أجزاء الإقليم التي كان له سلطة مباشرة عليها ، أي أراضي غوسبودار. كان السكان الرئيسيون في هذه الممتلكات هم فلاحون ذوو سيادة ، ولكن تم نقل جزء من أراضي غوسبودار إلى "نبلاء جوسبودار" ، أولئك الذين يمتلكون قطعًا من أراضي غوسبودار ، في وضع خدم الدوق الأكبر. كان موقفهم مشابهًا لمالكي العقارات في موسكوفي ، وغالبًا ما كان مصطلح "الحوزة" نفسه مستخدمًا في الوثائق الغربية الروسية. كان سكان المدن الصغيرة الواقعة على أراضي اللورد يخضعون أيضًا للسلطة المباشرة للدوق الأكبر.

السياسة الخارجية لدولة موسكو في القرنين السادس عشر والسابع عشر

الأهداف الرئيسية للسياسة الخارجية لدولة موسكو في القرن السادس عشر. كانت: في الغرب - النضال من أجل الوصول إلى بحر البلطيق ، في الجنوب الشرقي والشرق - الصراع مع خانات كازان وأستراخان وبداية تطور سيبيريا ، في الجنوب - حماية البلاد من الغارات خان القرم. تم تشكيل هذه المهام حتى في ظل السيادة العظيمة إيفان الثالث.

بحلول بداية القرن السادس عشر ، كان من الممكن ضمان الهدوء النسبي على الحدود الشرقية بفضل الحملات المنتصرة لجيوش الدوق الأكبر ضد خانات كازان. نتيجة للحروب الروسية الليتوانية في 1492-1494 و1500-1503 ، تم تضمين عشرات المدن الروسية في ولاية موسكو - فيازما ، تشيرنيغوف ، ستارودوب ، بوتيفل ، ريلسك ، نوفغورود سيفيرسكي ، غوميل ، بريانسك ، دوروغوبوز وغيرها. . في عام 1503 ، تم إبرام هدنة لمدة ست سنوات مع ليتوانيا والنظام الليفوني. تم استخدام الصعوبات الداخلية للإمارة الليتوانية بشكل مثالي من قبل حكومة موسكو: تم دفع الحدود الغربية للوراء أكثر من مائة كيلومتر ، وكانت جميع إمارات فيرخوفسكي تقريبًا وأرض سيفرسك (التي استولت عليها ليتوانيا في وقت ما) تحت حكم موسكو . أصبحت قضية البلطيق جزءًا مهمًا ومستقلًا من السياسة الخارجية الروسية: سعت روسيا إلى ضمانات بشروط متساوية - قانونية واقتصادية - لمشاركة التجار الروس في التجارة البحرية. ضمنت العلاقات مع إيطاليا والمجر ومولدوفا تدفقًا قويًا للمتخصصين من مختلف التشكيلات إلى البلاد ووسعت بشكل كبير أفق التواصل الثقافي.

بعد الإطاحة بالاعتماد على الحشد العظيم والقضاء النهائي عليه ، أصبحت روسيا بشكل موضوعي أقوى دولة في حوض الفولغا من حيث الإمكانات الاقتصادية والديموغرافية والعسكرية. لا تقتصر نواياها على الحدود التقليدية. بعد نوفغوروديون في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. بدأت مفارز من القوات الروسية ومقتنيات التجار والصيادين في تطوير مساحات شاسعة من جبال الأورال وعبر الأورال.

كانت نتيجة أنشطة إيفان الثالث تحقيق الوحدة الإقليمية للأراضي الروسية وتوحيدها حول موسكو.

السياسة الخارجية لباسل الثالث

استحوذ فاسيلي الثالث على سلطة والده في أكتوبر 1505. وواصل سياسة إيفان الثالث الهادفة إلى تعزيز مواقع روسيا في الغرب وإعادة الأراضي الروسية التي كانت تحت حكم دوقية ليتوانيا الكبرى والنظام الليفوني. في بداية عهده ، كان على فاسيلي أن يبدأ حربًا مع قازان. لم تنجح الحملة ، وهُزمت الأفواج الروسية بقيادة شقيق فاسيلي ، لكن القازانيين طلبوا السلام ، والذي انتهى في عام 1508. في الوقت نفسه ، استغل باسل الاضطرابات في ليتوانيا بعد وفاة الأمير ألكسندر ، وقدم ترشيحه لعرش غيديميناس. في عام 1508 ، استقبل البويار الليتواني المتمرد ميخائيل جلينسكي ترحيبا حارا في موسكو. أدت الحرب مع ليتوانيا إلى سلام ملائم إلى حد ما لأمير موسكو في عام 1509 ، والذي تم بموجبه الاعتراف بأسر والده من قبل الليتوانيين. في عام 1512 بدأت حرب جديدة مع ليتوانيا. في 19 ديسمبر ، انطلق فاسيلي يوري إيفانوفيتش وديمتري زيلكا في حملة. كان سمولينسك محاصرًا ، لكنه لم ينجح ، وعاد الجيش الروسي إلى موسكو. في مارس 1513 ، ذهب فاسيلي مرة أخرى في حملة ، ولكن بعد أن أرسل الحاكم إلى سمولينسك ، بقي هو نفسه في بوروفسك ، في انتظار ما سيحدث بعد ذلك. تمت محاصرة سمولينسك مرة أخرى ، وهُزم حاكمها ، يوري سولوجوب ، في حقل مفتوح. فقط بعد ذلك جاء فاسيلي شخصيًا إلى القوات. لكن هذا الحصار لم ينجح أيضًا: فقد تمكن المحاصرون من استعادة ما تم تدميره. بعد أن دمر محيط المدينة ، أمر فاسيلي بالتراجع والعودة إلى موسكو في نوفمبر. في 8 يوليو 1514 ، سار الجيش بقيادة الدوق الأكبر مرة أخرى إلى سمولينسك ، هذه المرة ذهب إخوته يوري وسيمون مع فاسيلي. بدأ حصار جديد في 29 يوليو. ألحقت المدفعية بقيادة المدفعي ستيفان خسائر فادحة بالمحاصرين. في نفس اليوم ، خرج Sologub ورجال الدين من المدينة إلى باسيل ووافقوا على تسليم المدينة. في 31 يوليو ، أقسم سكان سمولينسك بالولاء للدوق الأكبر ، ودخل فاسيلي المدينة في 1 أغسطس. سرعان ما تم الاستيلاء على المدن المحيطة - مستسلاف ، كريشيف ، دوبروفني. لكن غلينسكي ، الذي عزت إليه السجلات البولندية نجاح الحملة الثالثة ، دخل في علاقات مع الملك سيغيسموند. كان يأمل في الحصول على سمولينسك ، لكن فاسيلي احتفظ بها لنفسه. سرعان ما تم الكشف عن المؤامرة ، وسجن جلينسكي نفسه في موسكو. بعد مرور بعض الوقت ، عانى الجيش الروسي ، بقيادة إيفان تشيليدينوف ، من هزيمة ثقيلة بالقرب من أورشا ، لكن الليتوانيين لم يتمكنوا من إعادة سمولينسك. ظلت سمولينسك منطقة متنازع عليها حتى نهاية عهد فاسيلي الثالث. في الوقت نفسه ، تم نقل سكان منطقة سمولينسك إلى مناطق موسكو ، وأعيد توطين سكان المناطق القريبة من موسكو في سمولينسك. في عام 1518 ، أصبح شاه علي خان ، صديقًا لموسكو ، خان قازان ، لكنه لم يحكم لفترة طويلة: في عام 1521 أطاح به صاحب القرم صاحب جيراي. في نفس العام ، للوفاء بالتزامات الحلفاء مع سيغيسموند ، أعلن خان محمد الأول جيراي القرم غارة على موسكو. جنبا إلى جنب معه ، خرج كازان خان من أراضيه ، بالقرب من كولومنا ، ووحّد الكريمتشاكس والقازانيون جيوشهم معًا. هُزم الجيش الروسي بقيادة الأمير ديمتري بيلسكي على نهر أوكا وأجبر على التراجع. اقترب التتار من أسوار العاصمة. غادر فاسيلي نفسه في ذلك الوقت العاصمة لفولوكولامسك لجمع جيش. لم يكن Magmet-Girey سيستولي على المدينة: بعد أن دمر المنطقة ، عاد إلى الجنوب ، خوفًا من Astrakhans والجيش الذي جمعه فاسيلي ، ومع ذلك ، أخذ خطابًا من الدوق الأكبر أنه يعتبر نفسه رافدًا أمينًا وتابعة لشبه جزيرة القرم. في طريق العودة ، بعد أن التقى بجيش الحاكم خبار سيمسكي في بيرياسلاف ريازانسكي ، بدأ خان ، على أساس هذه الرسالة ، للمطالبة باستسلام جيشه. ولكن ، بعد أن توسل إلى سفراء التتار بهذا الالتزام المكتوب إلى مقره ، حجب إيفان فاسيليفيتش أوبرازيتس دوبرينسكي (كان هذا الاسم العام لخبر) الرسالة ، وقام بتفريق جيش التتار بالمدافع. في عام 1522 ، كان من المتوقع أن يصل القرم إلى موسكو مرة أخرى ، حتى أن فاسيلي وجيشه وقفوا على أوكا. لم يأت خان ، لكن الخطر من السهوب لم يمر. لذلك ، أبرم فاسيلي في نفس العام 1522 هدنة ، بموجبها ظل سمولينسك مع موسكو. لم يهدأ القازانيون. في عام 1523 ، فيما يتعلق بمذبحة أخرى للتجار الروس في قازان ، أعلن فاسيلي عن حملة جديدة. بعد أن دمر الخانات ، أسس في طريق العودة مدينة فاسيلسورسك على السورة ، والتي كان من المقرر أن تصبح مكانًا جديدًا موثوقًا به للمساومة مع تتار قازان. في عام 1524 ، بعد الحملة الثالثة ضد قازان ، تمت الإطاحة بصاحب جيراي ، المتحالف مع شبه جزيرة القرم ، وتم إعلان صفا جيراي خان بدلاً من ذلك. في عام 1527 ، هاجم Islyam I Girey موسكو. بعد التجمع في Kolomenskoye ، اتخذت القوات الروسية الدفاع على بعد 20 كم من Oka. استمر حصار موسكو وكولومنا خمسة أيام ، وبعدها عبر جيش موسكو نهر أوكا وهزم جيش القرم على نهر أوسيتر. تم صد غزو آخر للسهوب. في عام 1531 ، بناءً على طلب شعب قازان ، أُعلن أمير قاسموف جان علي خان خان ، لكنه لم يدم طويلاً - بعد وفاة فاسيلي ، أطاح به النبلاء المحليون.

نتائج السياسة الخارجية لفاسيلي 3: في عهد فاسيلي 3 ، طورت روسيا علاقات تجارية جيدة مع فرنسا والهند وإيطاليا والنمسا. تم ضم بسكوف (1510) ، سمولينسك (1514) ، ريازان (1521) ، نوفغورود سيفرسكي (1522) إلى موسكو.

السياسة الخارجية لإيفان الرابع

أصبح إيفان الرابع في عام 1547 قيصر كل روسيا. كان لسياسة إيفان الخارجية ثلاثة اتجاهات رئيسية: النضال من أجل الوصول إلى بحر البلطيق ، والحرب مع خانات قازان وأستراخان. خانات قازان وأستراخان دولتان تشكلتا نتيجة لانهيار القبيلة الذهبية. أراد إيفان الرهيب احتلال هذه الأراضي لعدة أسباب. أولاً ، من أجل السيطرة على طريق تجارة الفولغا ، وثانيًا ، كانت هذه الأراضي ذات تربة خصبة جدًا. كانت قازان في ذلك الوقت الحصن الأكثر حصانة. حاول الروس عدة مرات الاستيلاء عليها ، لكن دون جدوى. في عام 1552 ، تم نقل حصن عبر نهر الفولغا على جذوع الأشجار. وبالقرب من التقاء نهر Sviyaga في نهر الفولغا ، تم بناء مدينة Sviyazhsk. أصبحت هذه القلعة المعقل الرئيسي في القتال ضد قازان. في نفس العام ، استولى الروس على قازان ، وسقطت خانات كازان. في عام 1556 ، استولت القوات الروسية على أستراخان وأستراخان خانات نفسها. وفي عام 1557 ، انضم Chuvashia وجزء من Bashkiria طواعية إلى روسيا ، ثم Nogai Horde. أعطت كل هذه الأراضي التي تم ضمها لروسيا الفرصة لامتلاك طريق فولغا التجاري بالكامل ، واتسعت منطقة التفاعل بين روسيا والدول الأخرى (أضيف إليها شعوب شمال القوقاز وآسيا الوسطى). أيضًا ، سمحت الفتوحات للروس بالتقدم إلى سيبيريا. في عام 1581 ، اخترق اليرماك أراضي خانات سيبيريا ، وسيطر على الأراضي ، وبعد عام غزا خانات سيبيريا. من الجنوب ، كان هدوء روسيا مهددًا من قبل خانات القرم. هاجم شعب هذه الدولة روسيا باستمرار ، لكن الروس توصلوا إلى طريقة جديدة للدفاع: لقد قاموا بقطع غابات كبيرة في جنوب روسيا ، وفي ما بينهما

نصب قلاع خشبية (سجون). كل هذه الأكوام حالت دون تحرك سلاح الفرسان التتار.

الاتجاه الغربي.

أراد إيفان الرهيب الاستيلاء على الوصول إلى بحر البلطيق. والسبب في ذلك هو أنه إذا نجحت ، فإن الأراضي الزراعية المربحة ستنضم إلى روسيا ، وستتحسن العلاقات مع أوروبا (التجارة بشكل أساسي) أيضًا.

1558-1583 - الحرب الليفونية

في عام 1558 ، بدأت روسيا حربًا مع النظام الليفوني. في البداية ، كانت الحرب ناجحة بالنسبة لروسيا: استولى الروس على عدة مدن ، وجاءت الانتصارات واحدة تلو الأخرى. لكن كل شيء تغير بعد سقوط النظام الليفوني. انتقلت أراضي النظام الليفوني إلى بولندا وليتوانيا والسويد. منذ تلك اللحظة ، توقفت نجاحات روسيا ، وكان هناك الكثير من المعارضين. في عام 1569 ، اتحدت ليتوانيا وبولندا لتشكيل الكومنولث. استمرت النكسات في عام 1582 ، وأبرم الكومنولث وروسيا سلام يام-زابولسكي ، وفي عام 1583 اختتمت روسيا والسويد هدنة بلس.

أصبحت موسكو روس تحت حكم إيفان الرابع دولة مستقلة قوية ذات خطوط دفاع قوية وعلاقات دولية واسعة.

في القرن السابع عشر ، استمرت عملية تطوير سيبيريا. بحلول عام 1620 ، تأسست مدن Berezov و Verkhoturye و Narym و Turukhansk و Tomsk و Krasnoyarsk في غرب سيبيريا. في عام 1632 ، تم إنشاء سجن ياقوت. بحلول عام 1640 ، كان الرواد الروس في ترانسبايكاليا. تم بناء مدن نيجنيودينسك وإيركوتسك وسيلينجنسك. ذهبت بعثة إيفان موسكفين (1639) إلى المحيط الهادئ. وسعت الحملات الإضافية التي قام بها سيميون ديجنيف وفاسيلي بوياركوف وييروفي خاباروف بشكل كبير أفكار الشعب الروسي حول سيبيريا. السياسة الخارجية كانت الاتجاهات الرئيسية للسياسة الخارجية بحلول منتصف القرن السابع عشر هي: الاتجاه الغربي - عودة الأراضي المفقودة في زمن الاضطرابات والجنوب - تحقيق الأمن من غارات خانات القرم. انتهى القتال ضد الكومنولث في 1632-1634 دون جدوى بالنسبة لروسيا. وفقًا لمعاهدة بوليانوفسكي للسلام (1634) ، أعيدت المدن التي تم الاستيلاء عليها في بداية الحرب إلى البولنديين. بدأ صدام جديد في عام 1654 واستمر بنجاح متفاوت حتى عام 1667 ، عندما تم توقيع هدنة أندروسوفو (أعيد سمولينسك وجميع الأراضي الواقعة شرق نهر دنيبر إلى روسيا). في عام 1686 ، تم إبرام "السلام الأبدي" مع بولندا ، وتأمين كييف لروسيا. خلال هذه الأعمال العدائية ، نفذت روسيا أيضًا عمليات عسكرية فاشلة ضد السويد. في عام 1661 ، تم إبرام معاهدة كارديس ، والتي بموجبها بقي ساحل البلطيق بأكمله مع السويد. في الجنوب ، شكلت خانات القرم أكبر خطر. في عام 1637 ، تمكن القوزاق الدون من الاستيلاء على قلعة آزوف التركية ، التي احتفظوا بها لمدة خمس سنوات. في عام 1681 ، تم إبرام سلام Bakhchisaray. تم الاعتراف بنهر دنيبر على أنه الحدود بين روسيا وشبه جزيرة القرم. وعد خانات القرم بعدم مهاجمة روسيا وعدم مساعدة أعدائها لمدة 20 عامًا. ومع ذلك ، في عام 1686 أنهت روسيا السلام ، التي اتحدت مع بولندا لمحاربة العدوان التركي التتار.

فاسيلي الثالث إيفانوفيتش في معمودية غابرييل ، في الرهبنة فارلام (من مواليد 25 مارس 1479 - وفاة 3 ديسمبر 1533) - دوق فلاديمير وموسكو (1505-1533) ، ملك كل روسيا. الوالدان: الأب جون الثالث فاسيليفيتش الكبير ، والدة الأميرة البيزنطية صوفيا باليولوج. الأبناء: من الزواج الأول: جورج (يفترض) ؛ من الزواج الثاني: ويوري.

سيرة فاسيلي 3 القصيرة (مراجعة المقال)

كان ابن يوحنا الثالث من زواجه من صوفيا باليولوج ، فاسيلي الثالث يتميز بالفخر والحصانة ، وعاقب أحفاد الأمراء والبويار الخاضعين له ، الذين تجرأوا على توبيخه. إنه "آخر جامع للأرض الروسية". بعد انضمامه إلى آخر appanages (Pskov ، الإمارة الشمالية) ، دمر نظام appanage تمامًا. حارب مرتين مع ليتوانيا ، على تعليم النبيل الليتواني ميخائيل جلينسكي ، الذي دخل خدمته ، وأخيراً ، في عام 1514 ، تمكن من أخذ سمولينسك من الليتوانيين. كانت الحرب مع قازان وشبه جزيرة القرم صعبة على فاسيلي ، لكنها انتهت بمعاقبة قازان: تم تحويل التجارة من هناك إلى معرض ماكارييف ، والذي تم نقله لاحقًا إلى نيجني. طلق فاسيلي زوجته سولومونيا سابوروفا وتزوج من أميرة ، الأمر الذي أثار استياء البويار أكثر منه. من هذا الزواج ، أنجب فاسيلي ابنًا ، إيفان الرابع الرهيب.

سيرة باسل الثالث

بداية الحكم. اختيار العروس

بدأ دوق موسكو الأكبر الجديد ، فاسيلي الثالث إيفانوفيتش ، عهده بحل "قضية العرش" مع ابن أخيه ديمتري. فور وفاة والده ، أمر بتقييده "بالحديد" ووضعه في "غرفة ضيقة" ، حيث توفي بعد 3 سنوات. الآن لم يكن للملك معارضون "شرعيون" في التنافس على عرش الدوق الأكبر.

اعتلى فاسيلي عرش موسكو عن عمر يناهز 26 عامًا. بعد أن أظهر نفسه على أنه سياسي ماهر في المستقبل ، كان يستعد لدور المستبد في الدولة الروسية حتى في عهد والده. لم يكن عبثًا أنه رفض عروسًا من بين الأميرات الأجنبيات ولأول مرة تم ترتيب العرائس للعرائس الروسيات في قصر الدوق الأكبر. 1505 ، الصيف - تم إحضار 1500 فتاة نبيلة إلى العروس.

قدمت لجنة البويار الخاصة ، بعد اختيار دقيق ، عشرة متنافسين جديرين لوريث العرش من جميع النواحي. اختار فاسيلي سالومونيا ، ابنة البويار يوري سابوروف. لن ينجح هذا الزواج - لم يكن للزوجين الملكيين أطفال ، وقبل كل شيء ، لم يكن هناك ابن وريث. في النصف الأول من عشرينيات القرن الماضي ، تصاعدت مشكلة وريث الزوجين الدوقي الكبير إلى أقصى حد. في حالة عدم وجود وريث للعرش ، أصبح الأمير يوري تلقائيًا المنافس الرئيسي للمملكة. معه ، طور فاسيلي علاقات عدائية. إنها حقيقة معروفة أن الأمير نفسه وحاشيته كانوا تحت أعين المخبرين الساهرة. وعد انتقال السلطة العليا في الدولة إلى يوري عمومًا بإحداث هزة واسعة النطاق في النخبة الحاكمة في روسيا.

وفقًا لصرامة التقليد المرصود ، لم يكن الزواج الثاني للمسيحي الأرثوذكسي في روسيا ممكنًا إلا في حالتين: الموت أو المغادرة الطوعية لدير الزوجة الأولى. كانت زوجة الملك بصحة جيدة ، وخلافا للتقرير الرسمي ، لم تكن تذهب طوعا إلى الدير. لقد أكمل الخزي الذي لحق بسالومون واللون القسري في نهاية نوفمبر 1525 هذا العمل الدرامي العائلي ، الذي قسم المجتمع الروسي المتعلم لفترة طويلة.

الدوق الأكبر فاسيلي الثالث إيفانوفيتش الصيد

السياسة الخارجية

واصل فاسيلي الثالث سياسة والده في إنشاء دولة روسية موحدة ، "اتبع نفس القواعد في السياسة الخارجية والداخلية ؛ أظهر تواضعًا في تصرفات الحكومة الملكية ، لكنه عرف كيف يأمر ؛ لقد أحب فوائد السلام ، وليس خوفًا من الحرب وعدم تفويت فرصة الاستحواذ المهمة للسلطة السيادية ؛ كان أقل شهرة بالسعادة العسكرية ، وأكثر من ذلك بسبب الماكرة التي تشكل خطورة على الأعداء ؛ لم يذل روسيا ، بل رفعها ... "(ن. م. كارامزين).

في بداية عهده ، في عام 1506 ، قام بحملة فاشلة ضد قازان خان ، والتي انتهت بهروب الجيش الروسي. ألهمت هذه البداية بشكل كبير الملك ألكسندر ملك ليتوانيا ، الذي اعتمد على الشباب وقلة خبرة باسل الثالث ، وقدم له السلام بشرط إعادة الأراضي التي غزاها يوحنا الثالث. تم تقديم إجابة صارمة ومختصرة إلى حد ما لمثل هذا الاقتراح - فالقيصر الروسي يمتلك أراضيه فقط. من ناحية أخرى ، في الرسالة المرسلة إلى الإسكندر عند توليه العرش ، رفض فاسيلي شكاوى البويار الليتوانيين ضد الروس باعتبارها غير عادلة ، وذكّر بعدم جواز إمالة إيلينا (زوجة الإسكندر وشقيقة فاسيلي الثالث) وغيرها. المسيحيون الذين يعيشون في ليتوانيا للكاثوليكية.

أدرك الإسكندر أن ملكًا شابًا ولكنه قوي قد اعتلى العرش. عندما توفي الإسكندر في أغسطس 1506 ، حاول فاسيلي أن يقدم نفسه ملكًا على ليتوانيا وبولندا من أجل إنهاء المواجهة مع روسيا. ومع ذلك ، اعتلى العرش شقيق الإسكندر سيجيسموند ، الذي لم يكن يريد السلام مع روسيا. بدافع الانزعاج ، حاول الملك استعادة سمولينسك ، ولكن بعد عدة معارك لم يكن هناك فائزون ، وتم إبرام سلام تنص على بقاء جميع الأراضي التي تم احتلالها تحت قيادة جون الثالث وراء روسيا ووعدت روسيا بعدم التعدي على سمولينسك وكييف. نتيجة لمعاهدة السلام هذه ، ظهر الأخوان غلينسكي لأول مرة في روسيا - النبلاء الليتوانيون النبلاء الذين كان لهم صراع مع سيجيسموند والذين وقعوا تحت حماية القيصر الروسي.

بحلول عام 1509 ، تمت تسوية العلاقات الخارجية: تم تلقي رسائل من صديق وحليف قديم لروسيا - القرم خان مينجلي جيراي ، والتي أكدت ثبات موقفه تجاه روسيا ؛ تم إبرام معاهدة سلام لمدة 14 عامًا مع ليفونيا ، مع تبادل الأسرى واستئناف: أمن الحركة في كل من القوى والتجارة على نفس الشروط المفيدة للطرفين. كان من المهم أيضًا ، وفقًا لهذه المعاهدة ، قطع الألمان علاقات الحلفاء مع بولندا.

السياسة الداخلية

اعتقد القيصر فاسيلي أنه لا يوجد شيء يجب أن يحد من قوة الدوق الأكبر. تمتع بدعم الكنيسة النشط في الكفاح ضد معارضة البويار الإقطاعي ، وقمع بشدة أولئك الذين أعربوا عن استيائهم.

الآن يمكن لفاسيلي الثالث أن يتعامل مع السياسة الداخلية. وجه انتباهه إلى بسكوف ، وهو يحمل بفخر اسم "الأخ نوفغورود". على سبيل المثال نوفغورود ، كان الملك يعرف إلى أين يمكن أن تؤدي حرية البويار ، وبالتالي أراد ، دون أن يؤدي إلى تمرد ، أن يغزو مدينة سلطته. كان السبب في ذلك هو رفض أصحاب الأراضي دفع الجزية ، وتنازع الجميع ولم يكن أمام الحاكم خيار سوى اللجوء إلى محكمة الدوق الأكبر.

ذهب القيصر الشاب إلى نوفغورود في يناير 1510 ، حيث استقبل سفارة كبيرة من سكان بيسكوفيت ، والتي كانت تتألف من 70 نبلًا من النبلاء. انتهت المحاكمة بحقيقة أن جميع البويار بسكوف تم احتجازهم ، لأن القيصر كان غير راضٍ عن وقاحتهم ضد الحاكم وظلمهم ضد الشعب. في هذا الصدد ، طالب الملك البسكوفيين بالتخلي عن النقاب وقبول حكام سياديين في جميع مدنهم.

النبلاء النبلاء ، الذين يشعرون بالذنب وليس لديهم القوة لمقاومة الدوق الأكبر ، كتبوا رسالة إلى سكان بسكوف ، يطلبون منهم الموافقة على متطلبات الدوق الأكبر. كان من المحزن أن يجتمع سكان بسكوفيت الأحرار للمرة الأخيرة في الساحة على صوت جرس النقانق. في هذا الاجتماع ، تم إعلان سفراء الملك عن موافقتهم على الخضوع للإرادة الملكية. وصل فاسيلي الثالث إلى بسكوف ، ورتب الأمور هناك وزرع مسؤولين جددًا ؛ أقسم قسم الولاء لجميع السكان ووضع الأساس لكنيسة القديس زينيا الجديدة ، وقد وقع إحياء ذكرى هذا القديس في يوم انتهاء حرية مدينة بسكوف. أرسل فاسيلي 300 نبيل بسكوفيت إلى العاصمة وغادر المنزل بعد شهر. بعده ، سرعان ما أحضروا جرس البسكوفيت.

بحلول عام 1512 ، تصاعدت العلاقات مع خانية القرم. أصبح خان منجلي جيري الذكي والمخلص ، الذي كان حليفًا موثوقًا لجون الثالث ، كبيرًا في السن ، واهلاً ، وبدأ أبناؤه ، الأميران الشابان أخمات وبرناش جيري ، في قيادة السياسة. كان سيجيسموند ، الذي كره روسيا أكثر من الإسكندر ، قادرًا على رشوة الأمراء الشجعان وتحريضهم على شن حملة ضد روسيا. على وجه الخصوص ، احتدم سيغيسموند ، بعد أن فقد سمولينسك في عام 1514 ، والتي كانت تحت حكم ليتوانيا لمدة 110 سنوات.

أعرب سيغيسموند عن أسفه لأنه أطلق سراح ميخائيل جلينسكي إلى روسيا ، الذي خدم الأرض الجديدة بجد ، وبدأ في المطالبة بعودة جلينسكي. حاول بشكل خاص إم جلينسكي خلال القبض على سمولينسك ، أنه استأجر محاربين أجانب مهرة. كان ميخائيل يأمل أن يجعله الملك ، بدافع الامتنان لمزاياه ، أمير سمولينسك. ومع ذلك ، لم يحب الدوق الأكبر ولم يصدق جلينسكي - بمجرد أن يتغير ، كان سيتغير في المرة الثانية. بشكل عام ، حارب فاسيلي مع الميراث. وهكذا حدث ما حدث: ذهب ميخائيل جلينسكي إلى سيغيسموند ، ولكن لحسن الحظ ، تمكن الحكام بسرعة من القبض عليه ، وبأمر من القيصر ، تم إرساله مقيدًا بالسلاسل إلى موسكو.

1515 - توفي خان منجلي جيري القرم ، وخلف ابنه محمد جيري عرشه ، والذي ، للأسف ، لم يرث الكثير من صفات والده الحسنة. خلال فترة حكمه (حتى عام 1523) ، عمل جيش القرم إما إلى جانب ليتوانيا أو روسيا - كل هذا يتوقف على من دفع أكثر.

أثارت قوة روسيا في تلك الحقبة احترام مختلف البلدان. أحضر سفراء القسطنطينية رسالة ورسالة طيبة من السلطان سليمان التركي الشهير والرهيب لكل أوروبا. العلاقات الدبلوماسية الجيدة معه أخافت الأعداء الدائمين لروسيا - محمد جيراي وسيجيسموند. هذا الأخير ، دون حتى الجدل حول سمولينسك ، صنع السلام لمدة 5 سنوات.

سولومونيا سابوروفا. اللوحة بواسطة P. Mineeva

توحيد الأراضي الروسية

أعطت هذه المهلة الوقت والقوة للدوق الأكبر لتحقيق النية الراسخة له ولأبيه الأكبر - لتدمير الميراث في النهاية. ونجح. كاد فرع ريازان ، الذي يحكمه الأمير الشاب جون ، الانفصال عن روسيا ، بمشاركة نشطة من خان مخيمت. في السجن ، فر الأمير جون إلى ليتوانيا ، حيث توفي ، واندمجت إمارة ريازان ، التي كانت منفصلة ومستقلة لمدة 400 عام ، في الدولة الروسية في عام 1521. بقيت هناك إمارة سيفرسك ، حيث حكم فاسيلي شيمياكين ، حفيد ديمتري شيمياكا الشهير ، الذي أثار السلطة في ذلك الوقت. هذا الشيميكين ، الذي يشبه إلى حد كبير جده ، كان يشتبه منذ فترة طويلة في كونه صديقًا لليتوانيا. 1523 - تم الكشف عن مراسلاته مع Sigismund ، وهذا بالفعل خيانة مفتوحة للوطن الأم. تم إلقاء الأمير فاسيلي شميكين في السجن ، حيث توفي.

وهكذا تحقق الحلم بتوحيد روسيا ، مجزأة إلى إمارات محددة ، في كل واحد تحت حكم ملك واحد.

1523 - تأسست مدينة فاسيلسورسك الروسية على أرض قازان ، وكان هذا الحدث بمثابة بداية الفتح الحاسم لمملكة قازان. وعلى الرغم من أنه طوال فترة حكم فاسيلي الثالث كان عليه القتال مع التتار وصد غاراتهم ، في عام 1531 ، أصبح قازان خان إينالي مبتدئًا للقيصر الروسي ، معترفًا بسلطته.

الطلاق والزواج

سارت الأمور على ما يرام في الدولة الروسية ، لكن لم يكن لفاسيلي الثالث وريث لمدة 20 عامًا من الزواج. وبدأت العديد من أحزاب البويار تتشكل مع وضد الطلاق من سابوروفا العاقر. الملك يحتاج إلى وريث. 1525 - حدث الطلاق ، وحصلت سولومونيدا سابوروفا على راهبة ، وفي عام 1526 تزوج القيصر فاسيلي إيفانوفيتش من إيلينا فاسيلييفنا جلينسكايا ، ابنة أخت الخائن ميخائيل جلينسكي ، الذي أنجب في عام 1530 الابن الأول ووريث العرش ، جون الرابع (الرهيب).

إيلينا جلينسكايا - الزوجة الثانية للدوق الأكبر فاسيلي الثالث

نتائج المجلس

كانت أولى علامات ازدهار الدولة الروسية هي تطوير التجارة بنجاح. كانت أكبر المراكز بالإضافة إلى موسكو هي نيجني نوفغورود وسمولينسك وبسكوف. اهتم الدوق الأكبر بتنمية التجارة ، وهو ما أشار إليه باستمرار لنوابه. كما تطورت الحرف اليدوية. في العديد من المدن كانت هناك ضواحي حرفية - مستوطنات. زودت الدولة نفسها ، في ذلك الوقت ، بكل ما هو ضروري وكانت مستعدة لتصدير سلع أكثر من استيراد ما تحتاجه. ثروة روسيا ، ووفرة الأراضي الصالحة للزراعة ، وأراضي الغابات ذات الفراء الثمين ، يلاحظ بالإجماع من قبل الأجانب الذين زاروا موسكوفي في
تلك السنوات.

في عهد فاسيلي الثالث ، يستمر التخطيط الحضري في التطور ، وبناء الكنائس الأرثوذكسية. تم بناء Fioravanti الإيطالية في موسكو ، على طراز كاتدرائية الصعود في فلاديمير ، كاتدرائية صعود الكرملين ، والتي أصبحت الضريح الرئيسي لموسكو روسيا. ستكون الكاتدرائية صورة للسادة الروس في أعمال الكنيسة لعدة عقود.

في عهد فاسيلي الثالث ، اكتمل بناء الكرملين - في عام 1515 تم تشييد جدار على طول نهر نيجلينايا. تحول الكرملين في موسكو إلى أحد أفضل القلاع في أوروبا. كونه مقر إقامة الملك ، أصبح الكرملين رمزًا للدولة الروسية حتى يومنا هذا.

الموت

كان فاسيلي الثالث يتمتع دائمًا بصحة جيدة ولم يكن يعاني من أي مرض خطير ، ربما لأنه كان غير متوقع لدرجة أن خراجًا في ساقه أدى به إلى الوفاة بعد شهرين. توفي في ليلة 3-4 ديسمبر 1533 ، بعد أن تمكن من إعطاء جميع الأوامر للدولة ، ونقل السلطة إلى ابنه جون البالغ من العمر 3 سنوات ، والوصاية على والدته والبويار وإخوته - إلى أندريه ويوري ؛ وقبل أنفاسه الأخيرة تمكن من قبول المخطط.

كان يُطلق على فاسيلي اسم صاحب السيادة اللطيف واللطيف ، وبالتالي فليس من المستغرب أن يكون موته حزينًا جدًا للناس. طوال 27 عامًا من حكمه ، عمل الدوق الأكبر بجد من أجل خير وعظمة دولته وتمكن من تحقيق الكثير.

في تلك الليلة ، بالنسبة لتاريخ الدولة الروسية ، توفي "آخر جامع للأرض الروسية".

وبحسب إحدى الأساطير ، كانت سليمان حاملاً أثناء عملية اللوز ، وأنجبت ولداً اسمه جورج ، وسلمته "في أيد أمينة" ، وأُعلن للجميع أن المولود الجديد قد مات. بعد ذلك ، سيصبح هذا الطفل هو السارق الشهير Kudeyar ، الذي سيسرق مع عصابته عربات غنية. كانت هذه الأسطورة مهتمة جدًا بإيفان الرهيب. كان Kudeyar الافتراضي هو أخيه الأكبر غير الشقيق ، مما يعني أنه يمكنه المطالبة بالعرش الملكي. هذه القصة هي على الأرجح قصة خيالية شعبية.

للمرة الثانية ، تزوج فاسيلي الثالث من الليتوانية الشابة إيلينا جلينسكايا. بعد 4 سنوات فقط ، أنجبت إيلينا طفلها الأول ، إيفان فاسيليفيتش. وفقًا للأسطورة ، في ساعة ولادة الطفل ، بدت عاصفة رعدية رهيبة. ضرب الرعد من سماء صافية وهز الأرض حتى أسسها. أخبر قازان خانشا ، بعد أن علم بميلاد الوريث ، رسل موسكو: "ولد قيصرك وله أسنان: أحدهما سيأكلنا (التتار) والآخر أنت."

كانت هناك شائعة مفادها أن إيفان كان ابنًا غير شرعي ، لكن هذا غير مرجح: أظهر فحص بقايا إيلينا جلينسكايا أن شعرها أحمر. كما تعلم ، كان إيفان أحمر أيضًا.

كان فاسيلي الثالث أول القياصرة الروس الذي حلق شعر ذقنه. كما تقول الأسطورة ، قطع لحيته ليبدو أصغر سنا في عيون زوجته الشابة. في حالة بلا لحية ، لم يدم طويلا.

تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى عام 1618. كتاب مدرسي للجامعات. في كتابين. الكتاب الثاني. كوزمين أبولون غريغوريفيتش

§ 3. السياسة الداخلية والخارجية في سنوات بول باسيلي 3

من أجل فهم ملامح الحكومة فاسيلي الثالث إيفانوفيتش(1479 - 1533) ، من الضروري تحليل نهج الدوق الأكبر الجديد تجاه المصالح الوطنية. خدم ديمتري الحفيد الدولة:لم يكن لديه سوى "غطاء مونوماخ" الذي سلمه له أثناء ترقيته إلى رتبة "الدوق الأكبر" والحاكم المشارك إيفان الثالث. من خلال منصبه ، كان محكومًا على ديمتري ببساطة أن يتحدث ويفكر فقط في المواطن (على الرغم من ذلك ، إلى الحد الذي يسمح به عمره والاستعداد الحقيقي لأداء واجبات الدولة). كان لدى فاسيلي إيفانوفيتش في الأصل حيازات من الأرض وبالتالي احتفظ وعيه بالجمود في النظرة العالمية لأمراء عصره.وعامل فاسيلي الدولة أكثر الميراثمن الملك ، الذي تجلى حتى في ظل إيفان الثالث. في أوائل التسعينيات. كانت هذه مطالبات فاسيلي بممتلكات تفير (على وجه الخصوص ، كاشين) ، والتي كان من الواضح أن ديمتري للحفيد يتمتع بحقوق أكثر ، وكانت جدته ، الزوجة الأولى لإيفان الثالث ، أميرة تفير. في وقت لاحق ، طالب فاسيلي بالمناطق الغربية المتاخمة للمناطق الليتوانية ، ولم يعجب سكان بيسكوف بادعاءات فاسيلي لأن بسكوف انجذب نحو موسكو ، لكن سكان بيسكوف لم يروا مثل هذا الجاذبية من فاسيلي نفسه في السنوات الأولى من القرن السادس عشر.

ميزة أخرى لـ Vasily III - شهوة السلطة.تقييم عهد فاسيلي الثالث إيفانوفيتش ، S.F. لاحظ بلاتونوف أنه "ورث رغبة والده في السلطة ، ولكن لم تكن لديه مواهبه". تحديًا لمفهوم "الموهبة" ، أ. وافق زيمين تمامًا على "الرغبة في السلطة". واختتم المؤلف حديثه قائلاً: "لقد تعلم لنفسه دروسًا مهمة من مسار النضال الحاد في المحكمة. الشيء الرئيسي هو أنه عليك القتال من أجل السلطة ". وفضلاً عن ذلك: "حتى أوبريتشنينا ، هذه الأكثر أصالة من بنات أفكار إيفان الرابع ، لها جذور في أنشطة فاسيلي الثالث. كان ذلك في الثلث الأول من القرن السادس عشر. بدأ جيش الفناء (Grand Ducal Guard) بالانفصال عن البلاد. حتى تنصيب سمعان بكبولاتوفيتش (بواسطة إيفان الرهيب. - ك.)له سابقة في محاولة فاسيلي الثالث لتعيين الأمير التتار المعمد بيتر وريثه.

حسنا. وقد حدث ذلك مرات لا تحصى في التاريخ. يجب أن يكون الناتج فقط مختلفًا: إذا لم ينس إيفان الثالث ، وراء الرغبة في السلطة ، مصالح الدولة ، فعندئذ مع فاسيلي الثالث ، كان حب السلطة دائمًا في المقام الأول.كان مستعدًا لإعطاء روسيا لأمير كازان ، إذا لم يحصل عليها سوى أحد إخوته. (وقد نشأت هذه المشكلة بالفعل في عام 1510 أثناء إخضاع بسكوف النهائي.) عبر Boyar Bersen-Beklemishev عن جوهر فهم فاسيلي الثالث للسلطة بشكل أفضل: "أحب إيفان الثالث الاجتماع" (أي المناقشة ، النقاش معه) ، فاسيلي حل القضايا "عن طريق حبس نفسه ثلثا السرير". والشؤون العامة ، بالطبع ، لا تحل بهذه الطريقة.

أولاً "الطلب #٪ s"كعناصر للهيكل الإداري في المصادر مذكورة بالفعل منذ بداية عهد فاسيلي الثالث. ومع ذلك ، هذا مجرد اسم مختلف لـ "المسارات" التي تشكلت في الثمانينيات. القرن ال 15 يمكن الافتراض أيضًا أن وظائفهم محدودة على وجه التحديد بمهام ضمان ليس مصالح الدولة ، ولكن الأمراء.

ترتبط مزايا فاسيلي الثالث عادةً بثلاثة تواريخ: ضم بسكوف عام 1510 وسمولينسك عام 1514 وريازان في الفترة من 1516 إلى 1521. ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن بسكوفبالفعل في نهاية XVb. اعترف بإيفان الثالث على أنه "صاحب سيادة" ، ولجأ باستمرار إلى موسكو للمساعدة في مواجهة تهديدات ليفونيا والميول الانفصالية لأبوي نوفغورود. أمر فاسيلي إيفانوفيتش فقط بإخراج جرس veche من بسكوف وزرع حاكم موسكو كمدير دائم (تمت دعوتهم إلى المدينة في وقت سابق في مناسبات معينة). وهذا الإنجاز بعيد كل البعد عن الجدل. لعب بسكوف في النهاية دورًا أقل أهمية في نظام الدولة الموحدة من ذي قبل.

يعود سمولينسك ،أعطت ليتوانيا حرفيا من قبل اثنين من الباسل السابقتين - حقيقة ، بالطبع ، واحدة مهمة. لكن هذه ليست سوى عودة إلى المواقف التي تم كسبها في زمن ديمتري دونسكوي وتصحيح الإجراءات غير المبدئية لابن وحفيد الشخصية العظيمة لروسيا.

من ريازانكان الأمر أكثر تعقيدًا. في القرن الرابع عشر. كان أمير ريازان أوليغ إيفانوفيتش هو من أبقى سمولينسك كإمارة في شمال شرق روسيا. بعد وفاة آنا أخت إيفان الثالث في ريازان (1501) ، أنشأت موسكو محمية فعلية على إمارة ريازان. الأميرة أغريبينا أغرافين ، التي حكمت ريازان (مع ابنها الصغير إيفان فاسيليفيتش) ، يوعزها إيفان الثالث بأنها "لا تنفتح مع أعمال نسائية". سوف يزداد الوضع سوءا في وقت لاحق. ستصبح نفس أجرافينا مقاتلة نشطة لاستعادة الاستقلال الكامل لإمارة ريازان ، وسيسعى ابنها للعودة إلى طاولة ريازان في وقت مبكر من منتصف الثلاثينيات. القرن السادس عشر ، بعد وفاة فاسيلي الثالث. ولن يرتبط هذا كثيرًا بالمشاعر المعادية لموسكو ، ولكن أيضًا رفض نظام تنظيم السلطة الذي كان يطمح إليه فاسيلي الثالث في البداية.بعبارة أخرى ، هذه المقتنيات من فاسيلي الثالث انتهك تناغمًا معينًا بين "الأرض" و "القوة" ،التي تم الحفاظ عليها في عهد إيفان الثالث والتي سيكون هناك صراع من أجلها لمدة قرنين من الزمان.

لقد ترك الصراع على أعلى مستويات السلطة دائمًا فرصًا كبيرة لـ "المبادرة المحلية". لكن هذا لم يقوِّي دومًا الحكم الذاتي ؛ بل على العكس من ذلك ، فإن الخروج على القانون (وإن كان بالمعنى الإقطاعي) "أعلاه" يثير انعدام القانون لدى الحكام. هو - هي تفاقم التناقضات في كل من "القمم" و "القيعان" يتعمق في النصف الأول من القرن السادس عشر ، مما يقوض أسس استقرار الدولة.لاحظت العديد من المصادر تدهور وضع الفلاحين في عهد فاسيلي الثالث ، وقد صُدم مكسيم جريك ، الذي وصل إلى موسكو عام 1518 ، بفقر الفلاحين واضطهادهم.

في سياسة إيفان الثالث ، تم إعطاء مكان كبير للتأثير غير المباشر على هياكل السلطة التقليدية المحلية. لقد سيطر بالفعل على الوضع في قازانوفي جميع المناطق المجاورة لها ، يتم أحيانًا تغيير الخانات والقادة ، وأحيانًا إرسال حكام إلى هذه المناطق (كانت مهمتهم أيضًا استبدال بعض الحكام المحليين بآخرين).

بعد انضمام فاسيلي الثالث إلى الحكم العظيم ، قازان خان محمد أمينأعلن تمزق العلاقات مع موسكو.كان السبب في هذه الحالة هو معاملة الحكومة الجديدة للحفيد المخلوع حديثًا دميتري. وهذه "الشفاعة" تدفع مرة أخرى إلى التصادم المعقد برمته ليرتبط بتحول في سياسة ستيفن الرابع: الاعتراف بالاعتماد على الإمبراطورية العثمانية ، التي تميل إليها الآن جميع أجزاء القبيلة الذهبية. أوضح محمد أمين ، "من الألف إلى الياء" ، "قبلت الشركة من أجل الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش ، لحفيد الدوق الأكبر ، ولدينا الأخوة والحب حتى أيام بطننا ، ولا أريد أن أكون من أجل الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش. خان الدوق الأكبر فاسيلي أخوته لدوقه الكبير ديمتري ، أمسك به من خلال قبلة على الصليب. واللغة ، ماجيت أمين ، قيصر كازان ، لم تجرؤ على أن تكون بعد الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش ، لم أشرب شركة ، ولا أريد أن أكون معه. هذه إعادة سرد للتاريخ الروسي (خولموغوري) ، والذي يعكس أيضًا موقع المناطق الروسية المجاورة لخانات كازان. لكن هذا أيضًا مؤشر على الوضع الفعلي ، متى يبدو أن خانات قازان قد أصبحت بالفعل جزءًا من الدولة الروسية ، وأصبحت إحدى روابطها المهمة على طريق الفولغا - البلطيق الآن حدودًا مضطربة ، وستبقى لمدة نصف قرن آخر.

من الواضح أن فاسيلي الثالث لم يسير على ما يرام مع العلاقات مع حليف سابق آخر لموسكو - مع القرم خان.إذا كانت الغارات من شبه جزيرة القرم قد بدأت في وقت سابق ، على الرغم من أنها كانت على الأراضي "الروسية" ، ولكن تحت حكم ليتوانيا ، حيث كانت هناك حروب لا يمكن التوفيق بينها من أجل وراثة كييف روس (التي تحدث عنها المؤرخون الروس في كثير من الأحيان بألم) ، الآن الأراضي التابعة لموسكو يتعرضون لغارات مفترسة. كما ارتبط هذا التغيير في السياسة بشكل غير مباشر بتغيير في العلاقات مع أرض فولوش.

أ. يتحدث Zimin بشكل معقول للغاية عن احتمال وجود احتمالات أسوأ. "من يدري" ، بدأ القسم الخاص بالعلاقات مع ليتوانيا ، "كيف كانت الأحداث ستتكشف في المستقبل لو لم يكن القدر هذه المرة في صالح السيادة العظمى لروسيا بأكملها". إن طرح السؤال على المؤرخ ليس تقليديًا بالطبع ، لكنه في هذه الحالة لا أساس له من الصحة. وكان "الحظ" الرئيسي وفاة الأمير الليتواني ألكسندر كازيميروفيتش عام 1506 ، الذي كان متزوجًا من إيلينا أخت فاسيلي. كان فاسيلي الثالث ، على خلفية الإخفاقات في الشرق ، يأمل في ترسيخ نفسه في الغرب واقترح ترشيحه لدوق ليتوانيا الأكبر. أرسل سفراء ورسائل ، لكنهم لم يتلقوا سوى القليل من الاستجابة. كان ممثل الحزب الروسي الليتواني على ما يبدو ، ميخائيل لفوفيتش غلينسكي ، يطالب بنفسه بطاولة الدوق الأكبر. لكن في ليتوانيا ، سادت الكاثوليكية بالفعل ، وانتُخب شقيق الإسكندر دوقًا جديدًا - سيغيسموند.

التناقضات الداخلية في ليتوانيا ،بما في ذلك في علاقاتها مع بولندا ، ظلت ليفونيا والإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كالعادة ، معقدة ، معقدة وغير متوقعة. على الرغم من أن مزاعم باسيل الثالث لم تحصل على دعم في المناطق الأرثوذكسية في ليتوانيا ، كان هناك مكسب موضوعي لروسيا في موسكو في هذا. كان تتويج سيجيسموند عملاً من أعمال المعارضة لباسيل وتحديًا لروسيا (القرار في عام 1507 لبدء حرب مع موسكو) ، والذي لم يكن من الممكن قبوله في المناطق الروسية في ليتوانيا. طالب فيلنا بالعودة إلى ولاية ليتوانيا للأراضي التي فقدتها في 1500-1503 ، ولكن في هذه الأراضي لم تكن هناك رغبة في العودة إلى حكم دولة كاثوليكية عاجزة. نتيجة لذلك ، ارتفع الرقم ميخائيل لفوفيتش جلينسكي ،رجل خدم في بلدان مختلفة ، كان كاثوليكيًا ، وقائدًا عسكريًا لكل من النظام التوتوني والإمبراطورية: سيرة مشتركة لأمراء وبويار القرن الخامس عشر ، غير مستقرة. ازداد دوره أيضًا في ليتوانيا تحت حكم الإسكندر ، وبحلول وقت وفاة الأمير ، كان يُنظر إليه بالفعل على أنه كبير مستشاريه وخليفته. وفي عام 1508 بدأت انتفاضة ضد سيغيسموند بقيادة ميخائيل لفوفيتش وبدعم منه.

استقبل جلينسكي وشركاؤه المحصنين في توروف سفراء من فاسيلي من موسكو ومنغلي جيراي من شبه جزيرة القرم (الذي وعد كييف للمتمردين). نظرًا لأنهم لم يتمكنوا من الاعتماد إلا على القوات الأرثوذكسية الروسية المحتجة ، فقد فاز مؤيدو توجه موسكو. من أجل الانتقال إلى خدمة موسكو ، وعد المتمردون بمغادرة جميع المدن التي يمكن أن يأخذوها من سيغيسموند. إلى جانب المتمردين كانت هناك رغبة واضحة للمدن الروسية في الاتحاد مع الأراضي الروسية الأصلية. لكن هذا المزاج بالتحديد هو الذي لم يسعى المتمردون إلى استخدامه.وفقًا لسجلات الأنساب المختلفة ، كان آل جلينسكي من نسل الهاربين التتار الذين هزمهم توقتمش ماماي ولم يكن لهم أي صلة بالتربة الروسية الليتوانية. مثل كل هؤلاء "النازحين" ، كانوا مرتبطين بـ "القمة" الرسمية ، ولم يحاولوا بأي شكل من الأشكال إضفاء صبغة على مصالح "الأرض". نتيجة لذلك ، لم تحظ انتفاضة ميخائيل غلينسكي بدعم شعبي ، خاصة أنه لم يلجأ إليها ، وفي عام 1508 غادر هو وأخوته إلى فاسيلي الثالث ، بعد أن استقبلوا مالي ياروسلافيتس "للتغذية". جنبا إلى جنب مع المتواطئين سيتم ذكر أسمائهم في المصادر الروسية "الساحة الليتوانية".ومع ذلك ، سوف يلعبون دورًا مهمًا إلى حد ما في الحياة السياسية لروسيا.

تخلى إيفان الثالث ، الذي وضع مهمة توفير مخصصات معينة لأفراد الخدمة (من أموال أراضي الدولة) ، في نهاية عهده ، عن هذه المهمة بشكل أساسي ، مما أفسح المجال لـ "قرى" أديرة جوزيفيت. علاوة على ذلك ، كان الصراع أساسًا بين اللوردات الإقطاعيين المحليين والأديرة المتعثرة. تهرب فاسيلي الثالث لفترة طويلة من تحليل الشكاوى من كلا الجانبين ، لكنه في النهاية وقف إلى جانب جوزيفيتس ، الذين وعدوا بدعم القوة الشخصية للدوق الأكبر. هذا هو الظرف الذي سوف تنازلالحكام - فاسيلي الثالث وابنه إيفان الرهيب - لمصالح الدولة الحقيقية: إنشاء فئة خدمة دائمة نسبيًا وميسورة العمل في إطار الإقطاع.أما غير الحائزين ، الذين استنكروا الناقدين ، فلم يتلقوا الدعم بسبب إدانة السلطات المنفصلة عن "الأرض" ، السلطات الموجودة من أجل "السلطة". في رسائل جوزيف على وجه التحديد ، كان نداء "الملك" يلمع أكثر فأكثر باعتباره أعلى تجسيد للسلطة غير المحدودة ، ووجد هذا العنوان طريقه إلى وثيقة دبلوماسية من عام 1514 ، صادرة عن مستشارية الإمبراطورية.

نجاح دبلوماسي في منتصف العقد الثاني من القرن الخامس عشر. يعتبر بحق نوعًا من ذروة الحكومة ، ليس فقط فاسيلي ، ولكن أيضًا خلفائه: اعترفت الإمبراطورية الرومانية المقدسة بحق موسكو في كييف وغيرها من الأراضي الروسية التقليدية التي كانت تحت حكم بولندا وليتوانيا.بالطبع ، كان للإمبراطورية حساباتها الخاصة: في ذلك الوقت ، بالنسبة لآل هابسبورغ (سلالة الإمبراطورية الحاكمة) ، كانت المهمة الرئيسية هي وقف مطالبات بولندا بأراضي النظام التوتوني والأراضي المجاورة للإمبراطورية ، مثل وكذلك تدمير التحالف البولندي التركي المخطط له. في وقت لاحق ، في 1517 و 1526. سوف يزور السفير الإمبراطوري إس. هيربرشتاين موسكو ويترك ملاحظات قيمة عن روسيا بشكل عام واحتفالات البلاط (بلهجة شرقية) بشكل خاص.

كما تلقت روسيا بعض المساعدة من بعض دول البلطيق على وجه الخصوص الدنمارك.وروسيا في المقام الأول بحاجة إلى تدريب تقني. تطلبت غارات تتار القرم إنشاء سلسلة من المدن والمستوطنات المحصنة على طول الحدود الجنوبية ، وتطلبت الحرب الكبيرة القادمة للمدن الروسية مع بولندا وليتوانيا متخصصين في مجال التحصين. سيبدأ إنشاء أحزمة واقية من غارات تتار القرم في العشرينات والثلاثينيات. القرن السادس عشر.

لم تتوقف المواجهة مع ليتوانيا وبولندا طوال فترة حكم فاسيلي إيفانوفيتش ، خاصة وأن حتى إخوة الدوق الأكبر سعوا للهروب إلى ليتوانيا. كانت المشكلة الرئيسية في هذه المرحلة هي العودة سمولينسك.في عام 1512 ، سجنت سيغيسموند شقيقة فاسيلي الأرملة ، إيلينا ، حيث توفيت قريبًا. أصبح تفكك العلاقة أمرًا لا مفر منه. لكن العديد من الحملات بالقرب من سمولينسك لم تنجح: لم يكن هناك ما يكفي من المعدات (المدفعية) والقدرة على أخذ الحصون المحصنة جيدًا. قررت الإمبراطورية تقديم الدعم المعنوي لموسكو بإرسال السفارة المذكورة أعلاه. لعب هذا دورًا معينًا: في عام 1514 تم أخذ سمولينسك أخيرًا. شارك في الحملة ضد سمولينسك جيشًا ضخمًا في ذلك الوقت (وفقًا لبعض المصادر ، يصل إلى 80 ألف شخص) ، مجهزًا بما يقرب من

300 بندقية ، وقاد الدوق الأكبر مع إخوته يوري وسيمون الجيش. لعب Mikhail Glinsky أيضًا دورًا نشطًا ، على أمل الحصول على voivodeship في هذه المدينة. لكنه لم يستلمها أبدًا. عندما تقدم القوات في أعماق الإمارة الليتوانية ، خطط للخيانة. تم القبض على الخائن وإرساله إلى السجن. لكن استياء الطموح والجشع امتد إلى حكام آخرين. بالقرب من أورشا ، هُزم الجيش الروسي. لم يكن من الممكن البناء على النجاح الذي تحقق بالقرب من سمولينسك.

تجدر الإشارة إلى أنه أثناء الاستيلاء على سمولينسك ، لعبت الوعود التي أُعطيت لشعب سمولينسك أنفسهم والمرتزقة الذين كانوا في المدينة دورًا مهمًا. حصل كلاهما على مزايا كبيرة وحرية الاختيار ، وأعلن أنه سيكون هناك فوائد أكثر من سكان المدينة تحت سيغيسموند. كان هذا إلى حد كبير محددًا مسبقًا لقرار سكان البلدة ، وحتى عدد كبير من المرتزقة ، بالذهاب إلى جانب أمير موسكو ، لفتح أبواب المدينة. تم منح المرتزقة الذين يرغبون في مغادرة المدينة مبالغ معينة من المال للرحلة (سيتهم Sigismund بعضهم بالخيانة).

في غضون ذلك ، أصبحت علاقات السياسة الخارجية متفاقمة أكثر فأكثر. في عام 1521 ، حدث انقلاب في قازان ، وتمت إزالة قوات بروموسك من التأثير على الشؤون السياسية وغيرها. طلب كازان المساعدة إلى شبه جزيرة القرم خان محمد جيراي ، الذي نظم حملة سريعة ضد أراضي موسكو ، وعبر سلاح الفرسان التتار بسهولة نهر أوكا ودمروا منطقة موسكو دون أي معارضة تقريبًا من الجانب الروسي ، وهرب الأمير نفسه من موسكو نحو موسكو. فولوكولامسك ، ووفقًا للقصص المعاصرة ، اختبأ في كومة قش. تم نقل حشد كبير إلى شبه جزيرة القرم. منذ أكثر من نصف قرن ، لم تعرف روسيا مثل هذه الهزائم والدمار.بطبيعة الحال ، كان عدم الرضا عن "الملك" ودائرته الداخلية يختمر في المجتمع ، واشتبكت المشاعر المؤيدة للبيزنطيين والمناهضة للبيزنطيين مرة أخرى.

حدث سياسي رفيع المستوى قسم المجتمع الروسي كان طلاق فاسيلي الثالث من زوجته الأولى سولومونيا سابوروفا وزواجه من ابنة أخت ميخائيل جلينسكي ، ايلينا جلينسكايا(عام 1525). كان السبب الرسمي لفسخ الزواج هو "عقم" سليمان. في الأدبيات ، تم التعبير عن رأي مفاده أن الدوق الأكبر كان عاقرًا ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون أطفال إيلينا جلينسكايا له. وأشار س. هيربرشتاين إلى شائعة مفادها أن ابنًا ولد لسولومونيا بعد فترة وجيزة من الطلاق. لكن الرأي السائد هو أنه لم يكن هناك سوى تقليد لميلاد ابن باسيل وسليمان.

الزواج يسبقه "علاقة غرامية" مكسيم جريكوبويار بيرس نيا بكليمشيفا.وصل مكسيم جريك إلى موسكو عام 1518 مع اثنين من مساعديه لترجمة أو تصحيح ترجمات كتب الكتاب المقدس إلى الكنيسة السلافية. كان رجلًا ذا سمعة غامضة للغاية ، وكان نشطًا للغاية في كل مكان ، وفي هذه الحالة سرعان ما انضم إلى النضال الذي اندلع حول محكمة الدوقية الكبرى. أصبح قريبًا من "غير المالكين" وسعى إلى تعزيز حججهم بممارسة أديرة "الجبل المقدس" في آثوس. نتيجة لذلك ، كان مكسيم اليوناني مع جزء من البويار الروس الذين عارضوا طلاق الدوق الأكبر ، واتهم مجلس الكنيسة عام 1525 مكسيم اليوناني بأنواع مختلفة من الانحرافات والانتهاكات. سارت الاتهامات على طول الخط العلماني وعلى طول خط الكنيسة (من متروبوليتان دانيال).تم نفي اثنين من اليونانيين - مكسيم وسافا إلى دير جوزيف فولوكولامسك ، في الواقع ، تحت إشراف خصومهم الرئيسيين - جوزيفيتس. تم قطع رأس بيرسن-بكليمشيف "على نهر موسكو" ، وتم قطع لسان خادم العاصمة ، "كاتب الصليب" فيودور زاريني ، بعد أن عرضه سابقًا لـ "إعدام تجاري" (كان بإمكانه تجنب العقوبة إذا وافق على إبلاغ مكسيم اليوناني). تم إرسال المتهمين الآخرين إلى الأديرة والأبراج المحصنة. انكشف الصراع الرئيسي ، بطبيعة الحال ، بسبب إبعاد "الليتوانيين" عن البويار موسكو القدامى. في هذه الحالة ، في عام 1527 ، تم إطلاق سراح ميخائيل جلينسكي من "المحكمة" ، ويوجد الآن "فريق" مختلف في المحكمة ككل.

سيكون استمرار "قضية" مكسيم اليوناني في عام 1531 في كاتدرائية جوزيف ليانسكي ، حيث سيتم وضع حق الأديرة في امتلاك القرى في المقدمة. المتهم الرئيسي في هذه القضية سيكون الأمير الراهب ، المقاتل من أجل تقاليد عدم حيازة الأديرة ، فاسيان باتريكيف ،وسيعمل مكسيم جريك كمساعد له. مكسيم ، على وجه الخصوص ، سيتهم بعدم احترام القديسين الروس السابقين ، بدءًا من المطرانين بيتر وأليكسي. عمل المطران دانيال مرة أخرى كمتهم رئيسي. نتيجة لذلك ، تم نفي مكسيم إلى تفير ، وفاسيان باتريكيف إلى دير جوزيف فولوكولاموسكي.

لم يرغب فاسيلي الثالث في تقاسم السلطة والأراضي مع إخوته - ديمتريو لاحقا يوري دميتروفسكي.كان القرب أكثر مع أخيه أندري ستاريتسكي ،ولكن لا يزال فقط في مواجهة الإخوة الآخرين. بدا أن ولادة نجل إيفان في عام 1530 توفر الاستبداد والفرصة لدفع المتقدمين الآخرين إلى الهامش. ولكن كان هناك حديث عن الابن الحقيقي أو الخيالي لسليمان يوري ، وكذلك الحديث عن سبب ظهور البكر فقط بعد خمس سنوات من الزواج مع إيلينا جلينسكايا. شكل إذا. Telepnev-Ovchiny-Obolenskyباعتبارها المفضلة لدى الدوقة الكبرى ، كانت في مرأى ومسمع حتى خلال حياة الدوق الأكبر ، وبعد وفاته أصبح الحاكم الفعلي تحت الوصي إيلينا جلينسكايا.

من كتاب تاريخ روسيا في القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين مؤلف ميلوف ليونيد فاسيليفيتش

§ 3. السياسة الداخلية والخارجية أثناء الحرب. تعبئة الاقتصاد الوطني. كان العامل الرئيسي في نقطة التحول الجذرية في الحرب على الجبهة السوفيتية الألمانية هو إعادة هيكلة المؤخرة على أساس عسكري ، والتي اكتملت بحلول منتصف عام 1942. تم تحويله إلى إنتاج المنتجات العسكرية

من كتاب تاريخ روسيا في القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين مؤلف ميلوف ليونيد فاسيليفيتش

§ 1. السياسة الخارجية والداخلية في فترة ما بعد الحرب ، بداية الحرب الباردة. تم تحديد الحياة بعد الحرب في الاتحاد السوفياتي في الجنوب من خلال التغييرات في ظروف السياسة الخارجية لتنمية البلاد. عاد الناس إلى السلام على أمل ليس فقط في حياة أفضل في بلدهم ، ولكن أيضًا

من كتاب دورة التاريخ الروسي (محاضرات XXXIII-LXI) مؤلف Klyuchevsky Vasily Osipovich

السياسة الخارجية والحياة الداخلية يجب البحث عن تفسيرات هذه التناقضات لتاريخنا الحديث في العلاقة التي أنشأناها بين احتياجات الدولة ووسائل الناس لإشباعها. عندما تكون أمام دولة أوروبية

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن السابع عشر مؤلف بوخانوف الكسندر نيكولايفيتش

§ 2. بين ساراي وفيلنا: السياسة الداخلية والخارجية لباسيل الأول يقع حكم باسيل الأول بطبيعة الحال في فترتين. ينتهي الأول في مطلع القرن الخامس عشر الجديد. الثاني يغطي الوقت المتبقي. حكم فاسيلي دميترييفيتش لفترة أطول من والده و

من كتاب التاريخ المنسي لموسكوفي. من تأسيس موسكو إلى الانشقاق [= تاريخ آخر لمملكة موسكو. من تأسيس موسكو إلى الانقسام] مؤلف كيسلر ياروسلاف أركاديفيتش

السياسة الداخلية والخارجية ليس بدون تأثير صوفيا باليولوغوس وبروح تقاليد الإمبراطورية البيزنطية ، بحلول هذا الوقت تغيرت محكمة ملوك موسكو كثيرًا. أصبح البويار الأحرار السابقون أول رتبة في المحكمة ؛ تبعه رتبة أصغر من الدوارات.

من كتاب الحضارات القديمة مؤلف ميرونوف فلاديمير بوريسوفيتش

السياسة الخارجية والداخلية للدولة السومرية دعونا نتحدث عن السياسة الاجتماعية والاقتصادية لدول بلاد ما بين النهرين. من الناحية الاقتصادية ، أمامنا دول زراعية وتجارية وعسكرية. استندت قوتهم على الجيش والمزارعين. كانت على رأسه

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى عام 1618. كتاب مدرسي للجامعات. في كتابين. الكتاب الثاني. مؤلف كوزمين أبولون غريغوريفيتش

§ 4. السياسة الداخلية والخارجية لإيفان الثالث في نهاية القرن الخامس عشر في عام 1484 ، ظهرت معارضة أسرة الدوق الأكبر بشكل واضح ، مما سيؤثر سلبًا على التطور السياسي للقرن التالي. دفعت ولادة حفيد ديمتري إيفان الثالث للانتقال إلى الحاكم المشارك

من كتاب تاريخ العصور الوسطى. المجلد 2 [في مجلدين. تحت التحرير العام لـ S.D. Skazkin] مؤلف سكازكين سيرجي دانيلوفيتش

السياسة الداخلية والخارجية لهنري الرابع

مؤلف ليسيتسين فيدور فيكتوروفيتش

حظر السياسة الداخلية والخارجية> الحظر ، الذي تم تطبيقه بالفعل في روسيا ، تم تقديمه منذ بداية الحرب العالمية الأولى. حسنًا ، حول كيفية تصرفه حقًا ، هذه حكايات خرافية. زاد مستوى تخمير المنزل عشرات المرات في السنة (بحلول بداية القرن العشرين في روسيا

من كتاب الأسئلة والأجوبة. الجزء الثاني: تاريخ روسيا. مؤلف ليسيتسين فيدور فيكتوروفيتش

السياسة الداخلية والخارجية ***> و 97٪ من نواب الشعب المنفذ (أعتقد أنهم يبلغون من العمر 37 عامًا) يفاجئون بإنسانيتهم! نعم ، والمؤتمر الرابع عشر للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد ، 1934 ، أطلق عليه "مؤتمر الفائزين"

من كتاب حروب الورود. كلاب اليوركشاير مقابل لانكسترز مؤلف أوستينوف فاديم جورجييفيتش

ريتشارد الثالث. السياسة الداخلية والخارجية في 23 يناير 1484 ، اجتمع البرلمان أخيرًا - وهو الأول منذ وفاة إدوارد الرابع. تم انتخاب وليام كاتيسبي ، أحد أكثر خدام الملك ثقة ، رئيساً. احتاج ريتشارد الثالث إلى إضفاء الشرعية على موقفه ، على الرغم من حقيقة ذلك

من كتاب انضمام الرومانوف. القرن السابع عشر مؤلف فريق المؤلفين

السياسة الداخلية والخارجية خلال فترة الاضطرابات ، ترسخت فكرة الاستبداد في المجتمع. بدأ يُنظر إلى الملكية على أنها رمز للسيادة الوطنية والدينية ، وشرط للسلام والاستقرار الداخليين ، وإحياء الدولة. ميخائيل فيدوروفيتش

من كتاب التسلسل الزمني للتاريخ الروسي المؤلف كونت فرانسيس

السياسة الخارجية والداخلية 1389 فاسيلي الأول دميتريفيتش - الدوق الأكبر لفلاديمير وموسكو. 1392-1393 فاسيلي ديمترييفيتش يشتري علامة من خان القبيلة الذهبية ليحكم نيجني نوفغورود.

مؤلف باريشيفا آنا دميترييفنا

20 السياسة الداخلية والخارجية لروسيا في القرن السابع عشر بعد وقت الاضطرابات ، تم إحياء المستوطنات التي دمرتها الحرب في الجزء الأوسط من البلاد. استمر تطوير نهر الفولغا والأورال وسيبيريا الغربية في روسيا في القرن السابع عشر. استمرت العبودية الإقطاعية في الهيمنة

من كتاب التاريخ المحلي. سرير مؤلف باريشيفا آنا دميترييفنا

40 السياسة الداخلية لروسيا خلال عهد الإسكندر الثاني كان استمرارًا طبيعيًا لإلغاء القنانة في روسيا هو التحول في مجالات أخرى من حياة البلاد.في عام 1864 ، تم تنفيذ إصلاح Zemstvo ، والذي غير نظام الحكم المحلي. في المحافظات و